经亨颐（1877年—1938年），字子渊，号石禅，晚号颐渊，浙江上虞人。中国近代教育家、书画家。光绪二十八年（1902年）留学日本。回国参加筹建浙江官立两级师范学堂，辛亥革命后任校长，并兼任浙江省教育会会长。“五四”运动时期，鼓励支持爱国民主斗争，倡导新文化运动，大胆改革教育。因遭守旧势力排挤而离职。此后在上虞创办春晖中学并担任校长。1923年又到宁波任省立四中校长。1925年参加国民革命，曾任国民政府常委、教育行政委员会委员、中山大学副校长。1930年被北平反蒋派推为中央党部组织部长，遂被南京国民党中央党部开除中国国民党党籍。经亨颐先生从教30余年，广采博引国内外先进教育思想，提倡人格教育。1938年9月15日病逝于上海。 目录 1基本资料 2人物简介3人物著作4人物家庭5教育主张6篆刻艺术7逝人追忆8往事略集9教育理念10作品掇英11墓 基本资料1 中文名：经亨颐国籍：中国民族：汉族出生地：浙江上虞出生日期：1877年逝世日期：1938年职业：教育家、书画家曾任职务：浙江官立两级师范学堂校长 人物简介2 经亨颐先生是中华民国时期著名的教育家，1902年东渡日本攻读师范，学成归国后致力于民主主义的教育事业。先后担任浙江两级师范学校、浙江第一师范学校校长。1920年1月，在上虞创办春晖中学，并出任首任校长，1923年8月兼任浙江省立第四中学校长（两年后离任），春晖中学校务由代理校长主持。1938年9月15日病逝于上海。北伐战争时期代理广州中山大学校长，并曾任北京高等师范学校教育长、浙江省教育会长。1931年后任全国教育委员会委员长。在经亨颐30多年教育工作中，一贯主张“与时俱进”“适应新潮流”的办学方针，提出了“反对旧势力，建立新学风”的教学主张。在本省从教20余年，广采博引国内外先进教育思想，提倡人格教育。他所创办的春晖中学蜚声海内外，赢得了“北有南开，南有春晖”的美誉。其民主主义教育思想和“与时共进”的改革活动，使浙江省立一师、春晖中学以师资雄厚、设备完善、教育民主和管理有方著称省内外，为国 人物著作3 传世作品有《墨竹图》（图录于《当代名人画海》）、《松、竹、芭蕉、鸡冠》合景（图录于《中国现代名画汇刊》）。后人辑刊《颐渊篆刻诗书画集》、《爨宝子碑古诗集联》等。 人物家庭4 祖父：经纬父亲：经元善女儿：经普椿女婿：廖承志（廖仲恺、何香凝之子）外孙：廖晖 教育主张5 经亨颐认为学校不是“贩卖知识之商店”，“求学为何？学为人而已”，所以当以陶冶人格为主。强调德智体美全面发展。在教法上，提倡“自动、自由、自治、自律”，提出“训育之第一要义，须将教师本位之原状，改为学生本位”，成立学生自治机构。要求教师必须有“高尚之品性”，反对那些“因循敷衍，全无理想，以教育为生计之方便，以学校为栖身之传舍”的庸碍之辈。此外还力主活跃学术空气，丰富课余生活，注意多方面培养和陶冶学生人格。 篆刻艺术6 经亨颐少年时代即喜爱篆刻，取法汉印，参以《三公山碑》《开母石阙》意趣，所作端庄清雅。画从八大山人，书宗《爨宝子碑》，兼收并蓄，融会贯通，均自成一家。经亨颐一生高风亮节，晚年退居上海颐和路，颜其居日“春霜草堂”。约同知己何香凝、陈树人等创立“寒之友集社”，借此研讨诗书画印，提倡民族正气，抒发爱国热情。经亨颐对于篆刻颇为自负，曾说“吾治印第一，画第二，书与诗文又其次也。”潘天寿早年学习书法篆刻，多受经氏指导。著有《大松堂集爨联》《颐渊印集》《颐渊书画集》《颐渊诗集》《经亨颐作品选》等。从篆刻家的类型上看，经亨颐当属学者型印人。他在民国时期是一位忧国忧民、成就卓著的教育家，他的主要业绩也体现在教育事业上，书画篆刻创作是他公务之余的“闲事”。经亨颐的篆刻作品，如果单论数量与形式，也许没有什么优势可言，若从艺术风貌和创作技巧而论，经氏与那些同时代的印坛名家相比可以说并不逊色。经氏的传世作品大多为自用印 逝人追忆7 ▲经亨颐告别杭州曹聚仁晚年在《我与我的世界》回忆在浙江省立第一师范学校求学时，深情地写下了“我们的校长”这个标题，他说：“‘一师’先后，有过许多校长，可是，我们说到的‘我们的校长’，只是指经子渊（亨颐）先生而言，跟其他校长毫无关系。”1920年初，正在寒假中，这位深受学生爱戴的校长突然被官厅调职，改任浙江省教育厅视学，从而引发了震动一时的“浙一师风潮”。当时，曹聚仁以全体学生的名义，用不无稚嫩的白话文写了一封信给校长，表达他们内心的惊惶和期望：“自从你去了以后，我们连日的呼号叫嚣，好像同小孩子失了慈爱的母亲一样。……“回想从前的时候，我们常常问你：‘这是什么？这为什么？这究竟怎样？’你总常常恳切的指导我们，慰贴的爱护我们，并且以身作则用自治自励的精神勖勉我们，我们多少有趣！……“经先生啊！你不单是我们的校长，简直是我们慈爱的母亲！……“救救孩子们呀！“救救孩子们呀！”第二天，经亨颐同样用白话 往事略集8 经亨颐的一生实在太丰富了，在这里只能作一个概括：1877年生，字子渊，上虞驿亭人。二十岁出头时参与通电反对慈禧废光绪帝，遭悬赏通缉，亡命澳门。1903年赴日本留学，1910年回国，任浙江两级师范学堂（后更名浙江第一师范）校长，兼任浙江教育会会长。1921年在上虞创办著名的春晖中学，兼任浙江省立第四中学校长。1925年离浙，任国民政府常务委员、全国教育委员长、中山大学校长。1930年参加反蒋的国民党中央党部扩大会议，任组织部委员，旋被开除党籍。1931年于国民党四大再次当选为中央执行委员。“九一八”事变后与何香凝、柳亚子、张大千等在上海组织“寒之友社”，以诗言志，以画喻节……“八一”南昌起义对于中国共产党是件大事———起义的当天，叶挺报告起义情况后，在原江西省政府所在地西华厅成立革命委员会，会议推举林伯渠、贺龙、恽代英、周恩来、张国焘、叶挺、宋庆龄等25人为委员。令人吃惊的是，在这个“红色”的 教育理念9 经亨颐字子渊，浙江上虞人。据《中国近现代人物名号大辞典》介绍，他“早年加入同盟会和南社。光绪二十五（1989）年，因与伯父联名通电西太后争废立，触怒被缉，偕避澳门，得免。后留日本，先后八年，卒业于东京高等师范物理科。”对于这件事，曹聚仁的说法大抵相同。他说：经亨颐的父亲经元善，在戊戌变法时任上海电报局局长，和康有为等维新志士关系很好。变法失败后，慈禧太后要废除光绪皇帝，经元善“在上海联合绅商侨民公电北京保护‘圣’躬。慈禧接了电报，不禁大怒，立即谕示拿办。经氏的洋朋友李提摩太设法保护了他，把他们一家人送到了澳门。”后来，经亨颐是“从香港转到日本东京去读书的”。从年龄上看，当时经亨颐20多岁，他在上述事件中究竟起了什么作用，因手头资料有限，只好暂且存疑。留学回国后，经亨颐担任了浙江两级师范学堂的教务长。该校是浙江第一师范的前身，也就是鲁迅留学归来后就职的那所学校。在这里，鲁迅虽然在与新学监夏震武 作品掇英10 《白马湖叟》、《宝寒》、《北海一庐》、《长松百尺不自觉》、《长松山房》之二、《长松山房》之一、《长松主人》、《长松主人诗画》、《春霜草堂》、《大松堂》、《寒之友集社》、《亨颐》之二、《亨颐》之三、《亨颐》之一、《亨颐藏书》、《颐渊》、《颐渊》之二、《颐渊》之三、《颐渊》之一、《颐渊画印》、《颐渊居士》、《颐渊书画》、《颐渊晚学》、《颐渊无恙》、《颐者》之二、《颐者》之一、《颐尊者》、《周甲颐者》、《子渊》之二、《子渊》之三、《子渊》之一、《子渊印信》、《亨渊画印》、《老渊》之一、《晚节清风》之二、《亨颐之印》之二、《亨颐之印》之一、《黄山之友》之二、《黄山之友》之一、《经》、《经亨颐印》、《经亨颐之章》、《经颐公》、《老渊》之二、《临渊阁》、《培寒楼》、《山边一楼》、《山间居》、《山间石渊》、《山间颐者》、《松蟀楼》、《天下几人画古松》、《晚节清风》之一、《五十岁以后书》、《五十学画》之二、 墓11 经亨颐卒于1938年抗战时期的上海，1948年迁葬于学校附近章岙，1978年经中央统战部批准，骨灰安放于北京八宝山革命公墓，原章岙墓前经先生自题墓碑，由上虞县政协和春晖中学联合安放于教学楼南侧，建成供后人瞻仰的“纪念碑”。1991年，由经亨颐先生女儿廖承志先生夫人经普椿先生提议，将“八宝山”骨灰运回上虞，安葬于纪念碑外，使纪念墓碑成为真正的经亨颐墓。为缅怀经先生这位伟大的教育革新先驱，上虞市统战部、政协和春晖中学学生每年清明节在墓前凭吊老校长。经亨颐墓成为春晖中学德育基地的重要景点。
