老子西遇，姓李，名耳，又名李聃，据史书所说，母亲怀孕了81天，在李树下生下他，因为他一生下就童顔鹤发，像个老头，耳朵又长又厚。故名老子。 至于老子西出涵谷关，已是个千年难解的迷团， 老子西出涵谷关，紫气东来，蔓延三万余里，尹喜惊为天人，请求老子收为徒弟，之后老子给尹喜五千字真言后飘然离去，史书在这里戛然而止。他去了那儿就成了历史学家们的困扰迷困。往后的历史学家们的说法不一。 最后归纳说法，老子带着博大精深的中国文化去蛮味深重的西方国家，去感化西方蛮人。 只是在西方没有找到确凿证据显示。
“无不为”出直《道德经》第四十八章。理解解释《道德经》必须站在老子的角度不为，以及他针对谁说的才能理解其真意，常人才能从其他角度理解运用。 老子的《道德经》主要是向君主王候们这些统治阶层讲的。第一句讲；“为学者曰益，为道者曰损”。作为学道者要全面了解各方面知识，才能懂得道在各方面的运行规律，只有这样才能全面客观的认识事物的现象和本质，在依道行事时才能精准，不会出差错，不违背道的运行法则。 第二句；“损之又损以至于无，为无为，而无不为，取天下恒以无事”。其意为；当精通道的原理后便会使自己融合与道中，与道形成了一个整体，将有形化无形，随道一起行为，也就是说的“大物无形”。道即天地自然运行规律，当统治阶层的一切行为随天地一起运行时，便能把一切统治行为以无形的方式实施出来。老子说过“上德不显”是也，这就是“为无为”。当统治者对百姓的管理以无形的方式实施时便不会损害惊动百姓，使百姓象地球万物一样随自然四季生息繁演，管理者只要依天地道，心怀仁德自然疏通合理指导管理，不胡作枉为才能管理好人类社会秩序。这也是老子追求的最高社会管理方法，和《道德经》的“无为而无所不为”的核心思想。 这就是我对“无不为”的理解。