导语：在中国历史上，有许多名人因其卓越的才能和成就而著称。他们身后的家族后代也常常成为人们关注的焦点。北宋时期的著名政治家王旦，他的老祖墓一直是一个历史之谜。本文将通过分析相关资料，探讨王旦老祖墓为什么位于今天的山东省莘县。 一、王旦老祖墓的历史背景 王旦是北宋时期的一位著名政治家，他在政治上有着卓越的表现，被誉为“忠臣”。然而，关于他老祖墓的具体位置和历史背景，却一直没有确凿的证据。因此，王旦老祖墓一直是一个历史之谜。 二、王旦老祖墓的可能位置 根据历史文献记载，王旦老祖墓可能位于今天的山东省莘县境内。在莘县境内有一座叫做“王旦陵”的古墓群，据传就是王旦的老祖墓。此外，也有一些学者认为，王旦老祖墓可能位于今天的山东省济南市历城区或青岛市胶州市境内。 三、王旦老祖墓的历史价值 虽然目前还没有确凿的证据证明王旦老祖墓的真实位置，但是王旦作为北宋时期的杰出政治家，对于中国历史的发展产生了深远的影响。因此，研究王旦老祖墓的历史价值也是非常重大的。通过对王旦老祖墓的研究，可以更好地了解北宋时期的历史和文化，也可以为后人提供更多的历史参考和借鉴。 四、总结 虽然目前还没有确凿的证据证明王旦老祖墓的真实位置，但是通过对相关资料的研究，我们可以初步了解到王旦老祖墓可能位于今天的山东省莘县或济南市历城区或青岛市胶州市境内。无论王旦老祖墓的真实位置是什么，它都是一个历史之谜，也是一个值得研究的重要文化遗产。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
文｜老祖宗说刘阿斗的歇后语，看后太励志、说得贴切，作者真有才 阿斗当皇帝——软弱无能。刘阿斗是《三国演义》中刘备儿子，他也算得历史上皇帝中的一朵奇葩。还有一句与他有关，并且脍炙人口的成语“乐不思蜀”，可以看出他的软弱无能已经到了无可救药的地步。如果生活中遇到这样的人，首先送给他的是鄙夷+鄙夷。 与之相反的人就大不相同了，也是一句歇后语，挨鞭子不挨棍子——吃软不吃硬。在《胡雪岩全传·平步青云》中有这样一句话：“你晓得我吃软不吃硬，人穷志不穷的脾气，这样才会投缘。” 听着就提气，这样的人心中有自己的道德操守和准则，更加有自己的见解和判断，不会人云亦云。这句歇后语还有另外一个说法，与它有异曲同工之妙，让人身心都有轻松的感觉。 天天向上 满嘴假牙齿——吃软不吃硬，这句就有一种诙谐的意味了，让人眼前一闪而过的是老太太或者老头儿的音容相貌。有人说歇后语是一种俏皮话，还有人说它是一种汉语的文字游戏。 但是，不能否定它们内里凝聚的智慧和深刻的寓意。而且，根据不同的时期、不同的地域、不同的民族文化，都会显现出不同的语言艺术和人文精神。 满嘴假牙齿——吃软不吃硬 在刘阿斗的身上，就引出了若干个歇后语，如，“阿斗的江山——白送”、“阿斗式的人物——没能耐”、“阿斗做皇帝——不扶不行（不服不行） ”、“刘备丢阿斗——收买人心”、“阿斗当官 ———— 有名无实 ”、“刘禅乐不思蜀——忘本 ”等等。 在看到这些的歇后语莞尔一笑之后，如果深入去思考这些反面教材里的道理，不得不让人心思深沉下来，在引以为戒的同时，那些积极向上的人物秩事更让人神往。 阿斗做皇帝——不扶不行（不服不行） 秦朝末年农民起义之一的领袖陈胜，出身农民的他经常要在地里干活，有时会借着休息的时间与同伴们在一起闲聊。有一次，他对同伴说到，以后如果有人富贵了，可不要忘了彼此。 但同伴们听了，却略带嘲笑地说到，咱们卖力气种地的人，哪来的富贵。陈胜在心里感慨：“燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！” 秦朝末年农民起义之一的领袖陈胜 看到这个故事后，陈胜有这样的想法是很正常。有句话说：“时事造英雄”，因为陈胜看到了当时社会人民被压迫的情况，而且朝廷已经走向了一种暴虐的极端。 陈胜的那些同伴心里只有自己那一亩二分地，也不对时事进行深入思考逆来顺受，他们自然不会相信陈胜的话。陈胜简单的一句话，实则是很有思想和见地的。史记中记载的是：“苟富贵，无相忘。”有心的话，也只有有心的人才可以听得懂。 人穷志不穷，是陈胜最为贴切的生活写照，虽然自己是农民，面朝黄土背朝天。但是，如果有一个机会给他，一定会一飞冲天。后来声势浩大的农民反抗朝廷的战争，印证了陈胜的话，他以实际行动揭开了秦朝灭亡的序幕！ 人穷志不穷 北宋杰出的政治家范仲淹，他少年时生活贫困只能借住寺院读书。一天大雨过后，树下松软的泥土被雨水冲走了很多，范仲淹依然向往常一样来到树下读书，走到近处后无意间发现树下埋着一个坛子，很好奇里面是什么，打开后却发现是一坛银子。 随后他又重新将坛子埋好，继续一心读书。后来一个偶然的机会，他将一坛银子的事告诉了寺院的住持。 在范仲淹的心中，银子只是一个插曲，他要做的事情是读书。后来他作了官，一次偶然的事情才让他想起寺院树下的那坛银子，也就是说那一坛银子，自他发现后根本就没放在心上。 北宋杰出的政治家范仲淹 贫穷并不是贪婪的根本原因，只能说这样的人心底里就藏着一颗贪婪的种子。对于一个有深远志向的人，贫穷只会让他们的人生底基更加牢固，有着更大的成就和更为显赫的名声。在众多历史名人中不乏这样人。 即便是当今社会，与我们生活息息相关的商业传奇人物就有很多，比众所周知的马云、刘强东、李嘉诚等人。还有一些靠着自己的双手创造人生奇迹的人物，如，胡敏珊、张玉珊、张邦鑫等人。 从这些人的经历资料中会发现，他们更多的是在思考如何创造和发现，而不是投机取巧、坐享其成。 分析显而易见的事情，需要非凡的思想 发明家怀特黑德曾经说过：“分析显而易见的事情，需要非凡的思想。” 这句话告诉人们一个道理，从平凡走向平凡的人的原因，是因为他们看到了什么还是什么；而从平凡走向卓越的人的原因，是因为他们看到了什么，还是什么或者不是什么而是什么。所以，有时平凡与卓越之间相差的仅是“思考+行动+思考”。 END（图片来源于网络，如有侵权，请联系我，及时删除）
《薛家将》，清代如莲居士所著小说，是以讲述薛仁贵及其子孙们的故事为主要内容的系列长篇小说和评书。《薛家将》与《杨家将》《呼家将》等构成了我国通俗小说史上著名的“三大家将小说” 。本书包括几个部分，分别叙述薛仁贵征东、薛丁山征西、薛刚反唐的故事。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 《薛丁山征西》是清朝佚名著作，秦方点校的小说作品。该书采用章回体形式，讲述了唐代薛丁山的故事。 第66回 老祖大破诸仙阵 教主群妖全逃遁 且说黎山老母道：“金壁风听了一面之词，妄动干戈，摆下恶阵，与我教相斗。今推轩辕老祖掌握帅印，以便发兵破阵。”众仙皆称有理。梨花即将兵符帅印，呈与老祖。老祖接了印信，望下一看，说：“众弟子不必进阵，恐伤性命。”又对众仙拱手道：“蒙诸位道友推贫道执掌帅印，各皆犯了杀戒，以应劫数。”即令黎山老母、五元仙母二位道友，可带梨花弟子，领兵杀入南阵，取了宝剑，砍倒朱雀旗，其阵自破，即可到中央会兵。二位仙母领法旨去了。又令王禅、王敖二位道友，可同弟子丁山、秦汉、一虎去打东阵，取宝剑砍倒青龙旗，杀到中央会兵。二仙领法旨去了。又令张果老、李靖、谢应登、孙膑、张仙五位道友，带同刘仁、刘瑞攻入西阵，取了宝剑，砍倒白虎旗，杀入中央会兵。五仙得令，各驾鹤乘云而去。又令武当圣母、金刀圣母、桃花圣母三位道友，带陈金定、刁月娥、窦仙童三位弟子，去打北阵，取了宝剑，砍倒玄武旗，杀入中央会兵。三位仙母得令，各自驾云而去。轩辕上圣自执黄旗，座下青狮，到中央会合。 再言二位老母杀到南阵，见阵内火光焰焰，那宝剑滚滚而来。二位仙母恐防有失，顶上现出两朵金花，托住宝剑。五元圣母用手一指，摘取宝剑，黎山老母砍倒朱雀旗，阵内杀出金鲤、黑鱼二妖仙，二位圣母提刀斩首，持了两个鱼头，杀入中央。王敖、王禅二位老祖杀入东阵，只见一道青烟，随着宝剑如龙舞而来，二老祖一见，即时顶上现出彩云，托住宝剑，那王禅收了宝剑，王敖将青龙旗砍倒，同弟子杀入阵中。只听得连珠炮响，杀出老牛、野熊二妖仙。二位老祖一见敌住，秦汉一棒打去，二怪正欲逃脱，被二位老祖用手一指，二妖不能走脱，一虎上前绑丁，杀入中央。五位仙翁杀到西阵，见白光万道，夹住宝剑，杀将出来。五仙一见，各现顶上金花托住，孙膑取了宝剑，张仙砍倒玄武旗，阵内杀出犬、马二妖。众仙把手一指点，二怪不能转动，被二刘上前刺死，现了犬、马原形。众仙大笑，复入中央会兵。 三位圣母来到北阵，见一道黑气，迷天遍地，宝剑如虹而来。三位圣母每位的头上放出金光，托住宝剑。武当圣母取了剑，桃花圣母将黑旗砍倒。听得一声锣响，阵内花凤仙、野狐仙杀出。仙童将捆仙绳祭起，二妖仙被捉。三位仙母复同弟子杀入中央大会诸仙。 轩辕上圣正与道符相斗。道符祭起神光珠来罩上圣，上圣大笑道：“顽仙，你的明珠敢来弄我!”即取钵盂托在手中，金光内现出一条金龙，将明珠抓住。道符知非敌手，又见众仙杀到中央，料此阵已破，思想脱身。 金壁风见势不好，吩咐童子祭起宝贝。童子大笑道：“诸位善男信女，大家看我的宝贝来了。”将布袋祭起，把诸仙弟子等人，一齐收入袋内。单走了轩辕上圣、李靖、孙膑、谢应登、黎山圣母五位仙人，其余皆被收去。 谁知唐僧师徒往西天求取真经回东土，正在云端经过，听得下面有战斗之声 ，唐僧道：“众徒弟，我和你等离却西天，已归东土，此是什么地方?有杀气冲天。”行者道：“师父前在西天取经的时候，那如来佛前殿弥勒佛笑对你说：‘唐三藏你回东土，到西凉国地方，有群仙斗法，擒妖捉怪，你千万不要管闲事，恐其惹祸。’想必此是西凉地方。任他下界有事，理亦无益。”话犹未尽，只见黑气漫天，伸手五指不见，师父及八戒、沙僧俱被罩住了。行者大惊道：“师父在哪里?”唐僧应道：“行者，为何黑气漫天?想是晚了，莫非是沙漠之地，似落沙天了，怎的一时眼睛皆张不开?”急得行者无法，乃算道：“莫非师父尚有灾难临身?前日弥勒佛已晓得下方必有妖孽阻困我师父。待我往西方问个明白。” 主意已定，东张西望，没缝可出，正在着急，忽见一线之光，行者大喜，遂变成了一个虱子，从毛孔处钻出，一个跟斗，早到西天，走进山门。四大天王大菩萨见了，拱手说道：“大圣你同唐僧已回东土，为何又到此处?”行者道：“因师父在西凉国经过，突被妖魔把我等师徒一齐罩住，天昏地暗，无处脱逃。幸我变花飞出，特来叩问师尊，讨个明白，怎除此怪。”金刚菩萨不敢阻拦，引见世尊。行者上前叩见如来佛祖。世尊问道：“悟空为何去而又来，得毋中途有阻乎!”行者将来意说了一回。世尊即吩咐诸天菩萨细查是何妖氛在西凉作乱。弥勒佛越班而出，奏道：“并非妖魔，乃我座下黄眉童子，私自下凡三刻，藏中失去如意乾坤袋，相必在此戏弄唐僧。”世尊听罢，即令弥勒佛收回宝贝，放了唐僧，以完众仙正果。弥勒佛领法旨，同行者驾云来到西凉，在云头之上望下一看，见了黄眉童子。弥勒佛丢下念珠，收了布袋，放出众仙与师徒三人。黄眉童子一见主人，叩头礼拜。那番邦宝同、僧道见收了布袋，各皆大惊。金壁风、李道符二人大怒，驾云仗剑上前，大喝弥勒佛道：“看这胖和尚，乃出家之人，管人闲事，吃我一剑!”恼了行者，手持金箍棒，大喝一声：“认得我齐天大圣否?吃我一棒!”金壁风李道符听说齐天大圣四字，吃了一惊，即化一道金光而逃。行者大笑道：“我老孙之棒尚未打人，这野道就不见了。”弥勒佛即吩咐悟空，可速同师父回东土，自己即带黄眉童子回西天。 唐僧师徒四人落下云端，众仙接见，动问何方活佛，能收此袋以放我等，请上受吾一拜。三藏亦再三回谢，说道：“贫僧乃唐三藏，奉旨往西天取经，过此西凉，被如意袋所困。大徒弟孙悟空复回西天，求如来世尊，请得弥勒佛下凡，收了此袋，故放得众家仙翁。”圣母等众仙道：“原来师父就是西天取经的圣僧，失敬了。”三藏道：“诸位大仙因何到此?”众仙说：“唐王征西，自今住扎白虎关，师父何不前去复旨见驾。”三藏师徒大悦，辞别各仙而去。一霎时唐三藏师徒下落云端，正遇天子坐朝，即将真经呈上。天子大悦，即封爵土。三藏奏道：“贫僧乃出家之人，发愿西天取经，幸得回来见驾，再不惹红尘了。乞王准奏。”天子三次苦留不得，即赐袈裟宝杖。三藏师徒谢恩出朝，驾祥云往西去了。 再言众仙对谢应登道：“如今阵已破了，金壁风、李道符二人又走，只有苏宝同、铁板道人、飞钹和尚三人未曾除灭，恐有后患，不如道友长留于此，以便剪除，我等权且告别。”应登领命，众仙各驾祥云而去，众弟子亲送。 再表元帅吩咐诸将，杀往玉龙关而去。番卒报进，太子吓得魂不在身，两泪交 流。忽见宝同及僧道三人逃回，太子忙问道：“国舅，今唐兵猛勇，破诸仙阵，教主大败而去，计将安在。”宝同奏道：“殿下不必心慌，吩咐严守关门，再作道理。”忽探子报道：“唐兵攻打甚急，请太子发令。”太子大惊。宝同上前奏道：“太子不要着急，待我三人到关上把守，然后设奇谋以破之，未为晚也!”太子道：“孤亦同去。”四人来到关上望下一看，见唐兵如潮涌相似，把玉龙关围得水泄不通。太子着忙，吩咐多设强弓硬弩，檑木炮石，以防唐兵攻关。 不知后事如何，且看下回分解。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
准确的来说，鸿钧老祖比燃灯古佛要厉害一些道法无边。 鸿钧老祖是元始天尊的师父。元始天尊继承并弘扬了鸿钧道人的道教学说，手下的弟子无数，从元始天尊就可以反映出鸿钧道人十分厉害。除了元始天尊之外，太上老君和通天教主都是鸿钧老祖的徒弟，鸿钧老祖道法无边，就连玉皇大帝见到了鸿钧老祖，估计都得行礼。 燃灯古佛是释迦摩尼的师父，而释迦牟尼的前身就是通天教主的大弟子多宝道人。因此，多宝道人的法力远远不及师父通天教主和师祖鸿钧老祖，而且佛教自古以慈悲为怀，佛教中各类人士不善斗争，就连万佛之祖的燃灯古佛战斗力都不及如来佛祖。所以如果鸿钧老祖和燃灯古佛比拼实力，鸿钧老祖可以一展实力开启斗争，然而燃灯古佛必须要借助他佛之力，才能勉强保全性命。 老子为何说“水最接近于道”？ 上善若水。这既是老子对于人的评价，更是老子对于水的评价。 这句话也可理解为：“上善之人，其性如水。” 老子认为，上善之人的人格，如同水的性质。那么，水到底有哪些让人敬重的性质呢？ 老子认为，水最大的优点就是：“善利万物而不争”，说水滋润万物而不和万物相争。水的这个无私奉献的精神，决定了水的性格的伟大，决定了水的品质的崇高。 水的这种崇高品质，有什么具体表现呢？ “处众人之所恶，故几于道。” 水停留在别人厌恶的地方，而从不表现出报怨、烦恼、忧愁，反而竭尽所能，满足万物的需要，以自己微薄之力，奉献他人，满足社会，做一颗默默无闻的螺丝钉，只有付出，没有索取。 上善之人，如水之德。那么，上善之人，就是像水一样的，在自己平凡的岗位上，兢兢业业，任劳任怨，默默无闻，艰苦奋斗。他不为平凡而抱怨，不为低贱而伤感，非但不如此，在这种条件非常艰苦的情况下，还能保持平和，执著前行，用自己的奋斗和汗水，为其他人铺就平坦之路，为他人甘心作嫁衣。 所以，上善之人，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。” 上善之人，居于善于选择之地，内心保持平静，待人真诚而友爱，说话算数，信守承诺，为政则善于化繁为简，处事善于发挥所长，而行动，则善于把握时机。 从来不与人相争，所以从不怨天尤人。在奋斗中快乐，在快乐中奋斗，简单而不复杂，简要而不罗嗦，勤奋而不表功，奉献却很快乐。 无私奉献，但很快乐，这是水的特性，上善之人，就符合这种特性，这种特性，最符合道，所以，老子说：“水最接近于道”。 老子的道法自然是什么意思？ 许多伟大的物理学家，在晚年都去研究神学？如牛顿，爱因斯坦等……爱因斯坦，在死前烧毁了自己的手稿？我们用一生去追寻，用最先进的科技和手段研究了几十年却发现，宗教圣人们早已经站在山头等了我们几千年！研究量子力学的物理家说，科学的尽头是神学？这一切都是“道”！道法自然！无论你是谁都可以有自己的见解，这本身就是对道法自然的一个诠释。顺其自然，行不逾矩，则内心无惑，对应了道家“无”的思想！ 首先，道这个字，在老子之前有两种可能。 一是，这个字还没有创造出来，即使有，也是其他含义。 另一种，专门为描述自己的哲学思想创造出来的。道是宇宙万事万物的一切规律的总称，包括产生的原因，发展变化的规律，以及最终的结局，这一切的一切，强名为“道”。简单概括“一切都是道，道就是一切” 那么，道法自然就有了合理的解释。 其一：道，法自然。 人或事物的发展，遵循自然的规律，要向自然，宇宙去学习，去探索，以宇宙万物为师。使自身的发展顺应自然，和谐发展，挖掘自身的潜能，提升肉体和灵魂强度。孔子对老子的评价，“至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”，可以看出，以自然为师则能人人如龙，这是道法自然的普遍见解。 其二：道法，自然。 后世，道家的修炼都是为了长生不老 ，或呼风唤雨。 此为小道，肉体上的修炼。是第一层意思的一个分支。追求不同，所以选择的方式不同。如最初的中医，化学，生物学，物理，养生等等都来自炼丹士，练气士的探索。现代的科技，西医，人工智能，都是改造自身，改造自然的一种“手段”，仍然是在向自然学习，向我们周围的一切，动物、植物、地球、宇宙，以及我们自身，学习已经存在无穷岁月的“道法”。 目的是提高我们生存的质量和长度。 其三：人与自然和谐相处，人本身就是宇宙的一部分。按照热力学第二定律，宇宙最终会走向寂灭，这是物理学的熵增定律。而我们人类是由无机世界进化来的神奇生命体，我们以“负熵为食”变无序为有序。 我相信，最终我们人类一定会一飞冲天，再造一个崭新的世界，盘古开天不是梦。 本文原创，欢迎转发评论，与您共同进步，谢谢您的帮助和支持。
先说答案孙悟空的师傅是谁，菩提老祖实乃通天教主，道教三清之一，鸿钧老祖的三徒弟！ 西游记中，孙悟空的第一个师傅菩提老祖的身份一直是一个谜，就像凭空出现一样，教会了孙悟空大闹天宫的本领之后就消失不见了。最关键的是，这样一个厉害的神仙，三界之中竟然没有神仙知道，如来都说“我西牛贺州虽无上真”。那么菩提老祖真的就一点马脚没露过吗？ 其实对于菩提老祖的身份，有一个最大的破绽! 这个破绽就在当年樵夫的一句话上。当年孙悟空拜师学艺，樵夫曾说过，“那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。”然后给孙悟空指了条上山的明路，孙悟空才有机会找到神仙的山门的。 但是，当孙悟空学艺有成下山之后，最大的问题来了。樵夫曾经说的，菩提祖师那里学成出去的徒弟去哪了？孙悟空在菩提老祖那里真正学艺的时间不过三年，前面的七年就像小说中的废柴男主，在师门学些打杂的事情而已。 但是，三年就够孙悟空脱胎换骨了。这里面固然有孙悟空天赋异禀的原因，但是也能看出菩提老祖的因材施教，善于教徒弟。那些能达到下山标准的徒弟自然不可能是无名之辈，但是孙悟空为什么一个都没碰到过呢？ 其实可以结合另一部小说来看，当年封神之战中，有一个神仙门徒众多，但最后失败逃跑，隐居人间。而且法力高强，和三清四御五老等人水平相仿，这个人就是通天教主！ 孙悟空为什么没遇到过自己的同门师兄弟？因为通天教主是失败者，而那些被封神的通天门人，也不过只剩下元神而已，根本不敢提起这个三界中的禁忌存在的名字。也只有通天教主，才会对自然形成的精怪格外看重，哪怕知道孙悟空要惹祸，还收他为徒。 当年姜子牙封神，玉帝手下的众多神仙都是通天门人，通天教主的存在一直是玉帝心中的刺，让玉帝连觉都睡不好。另一方面，如来当年曾联手大破诛仙阵，也是通天教主的敌人，现在灵山门徒众多，如果通天教主真的乱来的话，恐怕灵山要倒霉，如来也会气得发抖。 归根结底，赢家只有元始天尊，作为三界至尊，可以随心所欲，不用隐姓埋名，对于西天取经也就笑笑看看热闹，根本不屑于。
孙悟空有两个师傅孙悟空的师傅是谁，一个是菩提祖师，一个是唐僧。有人说菩提祖师就是元始天尊，但是原书中并没有提到菩提祖师与元始天尊有什么关系。 菩提在印度佛教中有大智慧的意思，也指一颗心突然开窍。也就是说，孙悟空这颗石头心长成后，需要到菩提祖师这来开窍，完成心的初步修炼。肉身始终要腐朽，人的思想却可千古不灭，这就是孙悟空始终要学长生的理由。 菩提祖师虽不能与他所处的时代直接抗衡，但他很好的诠释了达则兼济天下，穷则独善其身的封建士大夫的理想追求，这也是作者吴承恩的追求。 菩提祖师不让悟空说出自己，不是因为他软弱，而是因为他睿智，人存于世，弱者而生，强大而亡，即凡事皆有度。 孙悟空师傅为什么是道士？ 众所周知，孙悟空是出现在《西游记》里的一个角色。 《西游记》是带有神话色彩的一本名著，著是什么，是文章。 写作出的文章书籍，所以孙悟空的师父是不是道士，我们并不知道，想知道答案，就要去这本名著里找找了； 现在已知吴承恩版本的《西游记》里，菩提老祖到底是什么教信，作者并没有去明确指出。 而最早的《西游记》作者是没有署名的，考究通读这本书，是会发现它是经历了，历史背景分别为汉、元、明、三朝历史中所出的著作； 所以我们并不能人云亦云，断章取义的去说，菩提祖师是什么身份，孙悟空是拜道士为师这种话啦。 孙悟空的师父菩提老祖是谁？ 先说答案，菩提老祖实乃通天教主，道教三清之一，鸿钧老祖的三徒弟！ 西游记中，孙悟空的第一个师傅菩提老祖的身份一直是一个谜，就像凭空出现一样，教会了孙悟空大闹天宫的本领之后就消失不见了。最关键的是，这样一个厉害的神仙，三界之中竟然没有神仙知道，如来都说“我西牛贺州虽无上真”。那么菩提老祖真的就一点马脚没露过吗？ 其实对于菩提老祖的身份，有一个最大的破绽! 这个破绽就在当年樵夫的一句话上。当年孙悟空拜师学艺，樵夫曾说过，“那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。”然后给孙悟空指了条上山的明路，孙悟空才有机会找到神仙的山门的。 但是，当孙悟空学艺有成下山之后，最大的问题来了。樵夫曾经说的，菩提祖师那里学成出去的徒弟去哪了？孙悟空在菩提老祖那里真正学艺的时间不过三年，前面的七年就像小说中的废柴男主，在师门学些打杂的事情而已。 但是，三年就够孙悟空脱胎换骨了。这里面固然有孙悟空天赋异禀的原因，但是也能看出菩提老祖的因材施教，善于教徒弟。那些能达到下山标准的徒弟自然不可能是无名之辈，但是孙悟空为什么一个都没碰到过呢？ 其实可以结合另一部小说来看，当年封神之战中，有一个神仙门徒众多，但最后失败逃跑，隐居人间。而且法力高强，和三清四御五老等人水平相仿，这个人就是通天教主！ 孙悟空为什么没遇到过自己的同门师兄弟？因为通天教主是失败者，而那些被封神的通天门人，也不过只剩下元神而已，根本不敢提起这个三界中的禁忌存在的名字。也只有通天教主，才会对自然形成的精怪格外看重，哪怕知道孙悟空要惹祸，还收他为徒。 当年姜子牙封神，玉帝手下的众多神仙都是通天门人，通天教主的存在一直是玉帝心中的刺，让玉帝连觉都睡不好。另一方面，如来当年曾联手大破诛仙阵，也是通天教主的敌人，现在灵山门徒众多，如果通天教主真的乱来的话，恐怕灵山要倒霉，如来也会气得发抖。 归根结底，赢家只有元始天尊，作为三界至尊，可以随心所欲，不用隐姓埋名，对于西天取经也就笑笑看看热闹，根本不屑于。
肯定不是鸿钧老祖，按照封神演义和上古神话传说来判断，鸿钧老祖和盘古大帝应该是同盟者的关系。 身为这方宇宙混沌一团时，孕育的三千魔神之二，因为证道成神的方式不同，三千魔神分成了三个阵营，第一大阵营，是以始祖魔神罗睺，杀道派，以杀证道，杀尽所有魔神。 第二大阵营，是以鸿钧老祖为首的，证道派，以斩去三尸（痴，贪，嗔），证得大道。三尸，即使是三千魔神，要想斩却，也比登天还难。 第三大阵营，是以盘古大帝为首的，力道派，立志要开天劈地，力量比天道还可怕，那自然就证道成神了。 而杀道派强大，又多行袭杀，盘古和鸿钧不得不联合起来，对抗罗睺。 再往后，盘古和力道派开天劈天而死，罗睺被证道派围攻而死，三千魔神在开天劈地当中，基本死绝，其精魂纷纷化为二代魔神，而三千魔神，硕果仅存鸿钧老祖一人，而侥幸不死的，也实力大减，完全无法跟鸿钧老祖相比，不得不隐退。 鸿钧老祖跟盘古有什么关系？ 盘古，众所周知，开天辟地第一大神。但是鸿钧老祖是谁呢？估计有很多朋友不知道。他乃是封神演义中第一流的上古大仙，掌管三教，即阐教、截教、人道，也就是儒道释三教也。座下三大弟子分别为元始天尊、通天教主、太上老君。 那么正如题主所说，鸿钧老祖和盘古是什么关系呢？自古民间有句俗话，叫做“先有鸿钧后有天”，也就是从侧面说明鸿钧老祖即盘古的师父。其中一说鸿钧老祖座下大弟子元始天尊即为盘古化身。 鸿钧是什么时候出现的呢，有说是天地为分之时，西昆仑之中有一灵物，某一日得一玉蝶，借此修炼为太乙真仙，取名鸿钧。 此时混沌初开，天地不分，周遭皆处黑暗之中，鸿钧四外游历，收下几个弟子，其中一个便是盘古。 师徒在混沌之中游历良久，不知经历多少年。某一日鸿钧怒脑黑暗，于是命弟子盘古去将天地分开。盘古领师父法令，手持巨斧开天辟地，天地自此分开。盘古头顶天脚踩地，将天托起，最后自己的身躯腐烂化为日月星辰，山河湖泊。 这次开天辟地，鸿钧老祖给了盘古一个扬名立万的机会，虽然这个徒弟死了，但是留下了人人皆知的名声。而后盘古收元始天尊为徒，这便是盘古化身。 所以若说起鸿钧老祖和盘古的关系，就是师徒关系。 鸿钧老祖和菩提老祖是什么关系？ 在古老的道教起源，盘古开天的道教，鸿钧老祖是元始天尊的师父，菩提老祖应该和元始天尊一个辈分。而如来，完全是舶来品，佛教的，没有可比性。非要比一下的话，佛教起源晚于道教，根据西游记，菩提老祖晚于如来的辈分。根据封神榜，佛教晚于道教所以，盘古、鸿钧老祖、如来/元始天尊、菩提老祖。第一代，盘古、创始元灵。第二代、鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲、陆压、接引道人、准提道人。第三代，如来、元始天尊、道德天尊、灵宝天尊等。
鸿钧道人这个神唯独见于明代小说《封神演义》当中道教创始于，除此之外，在别的文献中尚找不到有关他的记载，不知道是作者许仲琳（关于《封神演义》的作者是谁其实有争议，这里暂用许仲琳）凭空捏造出来的，还是从哪里得来的。当然，他也不存在于道教当中。 道教的最高领袖是三清，依照地位从高到底的顺序：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。 其中太清道德天尊，也就是太上老君，虽然他是三清中地位最低的，确实最早出现的道教神灵，其原型为老子。老子是春秋时道家创始人，汉代张道陵创五斗米教的时候将老子奉为祖师，老子由此成为道教神灵。“太上”二字表明他原本是道教最高神灵。“道德天尊”这个名号显然来自老子所撰的《道德经》书名。 【老子】 元始天尊，最早见于东晋道士葛洪的《枕中书》，叫做“元始天王”，实际上就是盘古。我们都知道盘古是传说中的第一个神灵，开辟了天帝，死后化生出世间万物，所以获此尊称。他原本不是道教神灵，和老子一样是被硬拉进去的。而且元始天尊既有人格化的一面就是盘古，同时又作为道教最高哲学概念“道”。在南北朝的《真灵位业图》中元始天尊已经位列太上老君之上，成为最高主神了。 【元始天尊】 三清之中只有灵宝天尊既不是以历史人物为原型的，也不是以早已存在的神位原型的，是道教完全自创的神灵。出现于隋唐时，叫做“太上道君”，与元始天尊、太上老君并列为三清，后来改名为“灵宝天尊”。 根据《封神演义》的描述，鸿钧道人是道教的最高祖师，他将道法传给了三个弟子：元始天尊、太上老君和通天教主。元始天尊创立了阐教、太上老君创立了人教、通天教主创立了截教。可以看到，除了灵宝天尊被改成了通天教主，基本上就是“三清”的组合。 而许仲琳又在元始天尊、老子他们上头强加一个鸿钧道人。鸿钧道人一出场便作偈曰： 高卧九重云，蒲团了道真。 天地玄黄外，吾当掌教尊。 盘古生太极，两仪四象循。 一道传三友，二教阐截分。 玄门都领秀，一声化鸿钧。这首诗偈没讲鸿钧道人到底是从哪里冒出来的，但提到了盘古，鸿钧和盘古有什么关系呢？无非有两种答案： 一、盘古生在鸿钧道人前。这样一来，盘古就比鸿钧道人伟大，而盘古又是原始天尊，岂不是与鸿钧传道给元始天尊之事自相矛盾了？ 【盘古】 二、盘古是鸿钧道人。但这样，鸿钧道人和元始天尊就重叠了，还是矛盾了。 许仲琳要么是对道教神灵体系完全外行，要么是压根不在乎，所以才会搞出这样一团乱麻。还有一个证据是，他在小说第七十七回写道：“老子一气化三清”，表明他认为三清是老子幻化出来的，老子自己都属于三清之列，而三清中的元始天尊比老子地位高，试问老子怎么可能“一气化三清”？ 其实《封神演义》始终是一部虚构的小说，它关注是情节精不精彩，而不是细节严不严谨，其中许多神话知识都是错乱的，不可尽信。然而现代有很多网游、修仙小说都受到了《封神演义》的影响，把鸿钧道人当成了一个道教神灵。
南瓜。据《滇南本草》和《本草纲目》记载：南瓜性温，味甘，入脾、胃经。也就是说，南瓜对于养护脾胃很有好处。从现代营养学的角度分析，南瓜含有丰富的胡萝卜素、B族维生素、维生素C和钙、磷等成分，是健胃消食的高手，其所含的果胶可以保护胃肠道黏膜免受粗糙食物的刺激，适合患有胃病的人食用。而且，南瓜所含成分还能促进胆汁分泌，加强胃肠蠕动，帮助食物消化。南瓜烹饪方法多样，可蒸食、熬粥或煲汤。 小米。中医认为，小米味甘性平，入肾、脾、胃经，《本草纲目》也有小米“治反胃热痢，煮粥食，益丹田，补虚损，开肠胃”的记载。从营养方面来看，小米特别出色的地方，是它的铁和维生素B1含量优于小麦、大米和玉米，特别适合孕妇、哺乳期女性食用。小米的膳食纤维含量在粗粮中偏低，口感细腻而容易消化，也适合6个月后的婴幼儿食用。小米可单独熬煮成粥，也可添加大枣、百合等熬成营养粥品，还可以和大米一起煮成“二米饭”。 // 红薯。《本草纲目》、《本草纲目拾遗》等古书记载，红薯有“补虚乏，益气力，健脾胃”的功效，使人“长寿少疾”。现代研究表明，红薯中含有大量膳食纤维，能帮助刺激肠胃蠕动和消化液的分泌，保护肠胃。此外，红薯富含大量的胡萝卜素，对儿童以及老人的视力都有益处，并且还富含钾、铁和维生素B6等营养素。红薯可以直接煮食，也可用来熬粥。 山药。中医认为，山药性平、味甘，归肺、脾、胃、肾经。历代古书对山药的平补作用均有记载，《本草纲目》中提到，山药益肾气、健脾胃。据记载，慈禧为健脾胃而吃的“八珍糕”中就含有山药成分。从现代营养学的角度分析，山药含有淀粉酶、多酚氧化酶等物质，能促进消化、改善胃肠功能。山药吃法多样，可将山药与大米、小米、红枣等熬成杂粮粥，也可将山药研细磨粉后与米粉混合，熬成糊糊喝，还可将山药蒸熟后制成蓝莓山药食用。 姜。中医认为，生姜汁味辛、性温，入肺、胃、脾经。《食疗本草》说它“止逆，散烦闷，开胃气”。《本草拾遗》记载生姜“去冷除痰，开胃”。生姜在中药中常用以治疗恶心、呕吐，对胃病患者很有帮助。现代药理研究表明，姜富含的姜辣素能刺激消化道的神经末梢，引起胃肠蠕动，增加唾液、胃液和肠消化液的分泌，从而健脾胃、增食欲。姜除了用作调味料外，还可以用来泡水喝。（中国中医科学院研究生院教授 杨 力）
夏季要遵循老祖宗传下来的养生法则 夏季气候炎热，人们很容易心浮气躁。然而万物生机却依然呈现在郎朗阳光下。夏季阳气外发，伏阴在内。大暑以后，天暑地湿，暑湿之气交蒸，出现了一个湿热熏蒸的局面。这个时候按照我国古法养生则需做好以下这些事。 一、不要凉水冲脚 炎炎夏日，一些人喜欢用凉水冲脚，其实这种做法是不可取的。那是因为脚上的感觉神经末梢受凉水刺激后，会引起正常运转的血管舒张功能失调，从而诱发肢端运动痉挛、关节炎和风湿病的发生。 二、作息有规律 《黄帝内经》提出了夏季基本养生的原则：夜卧早起，即晚睡早起，把储备的能量消耗掉，调整好自己的生物钟。最佳入睡时间是22：00—23：00；最佳起床时间是5：30—6：30。适当午睡（1小时）促进身体健康。夏季睡眠不足对人体的危害有：会影响大脑的创造性思维和处理事物的能力；会引起皮肤毛细血管淤滞，易生皱纹；会使人心情焦虑，免疫力下降，导致疾病发生；会引起血中胆固醇含量增高，增加心脏病发生的风险。 三、选择适合自己的运动，循序渐进，持之以恒 散步是最好的运动。抬头挺胸，双腿放松，交替前进，两臂摆动，呼吸有节奏。每天散步一到二次，每次20—40分钟。踮脚尖的好处：加强下肢血液的循环；有益人的心脏、心血管健康；能锻炼小腿肌肉和脚踝；防止静脉曲张；增强踝关节的稳定。 四、贪凉有道，别让寒气伤了你的肺气 夏季使用空调要注意：空调房间的最佳温度为25℃～27℃；从空调环境进入高温环境时，不能骤冷骤热，室内外温差不宜超过5℃；每隔2小时要通风换气；有些病人不宜长期待在空调房内，否则易患“空调病”。风扇虽好，也不可多吹。要注意：身体出汗较多时，不宜马上直接对着风扇吹；睡觉时避免将风扇直接吹头部，最好风扇摇摆并将风速调到低档。
老祖宗的饭后养生之道别丢掉！ 1、饭后听音乐。 《寿世保元》中说“脾好音乐，闻声即动而磨食。”道家也有“脾脏闻乐则磨”的说法。吃饭时听柔和清新的音乐，能促进食欲并有助于消化，而饭后欣赏音乐，可以陶冶性情，使元气归宗，乐而忘忧。 2、饭后慢慢走。 《摄养枕中方》中记载“食止行数百步，大益人。”说的是饭后缓行，可促进胃肠蠕动，有助于胃肠消化液的分泌和食物的消化吸收。但不可快走，不可进行剧烈运动。散步的时间应是饭后20分钟，绝不是刚吃完饭就出去散步。但体质较差和患有胃下垂等病的人，饭后不宜散步，而要在饭后平卧10分钟。患有心脑血管病的人也不适合。 3、饭后再揉腹。 唐代大医学家孙思邈曾提出，“每食讫，以手摩面及腹，令津液通流。食毕当行步踌躇。”并要求“以手摩腹数百遍，叩齿三十六，津令满口”，只要能做到这一点，“令人能饮食，无百脖。若“饱食则卧”，就会“生百病”。具体做法：以掌心着腹，以肚脐为中心，慢而轻柔地顺时针和逆时针按摩各20圈。 4、饭后先漱口。 古代医学家张仲景指出“食毕当漱，令齿不败而口香。”保持口腔湿润度和清洁，可刺激舌上味蕾，增强味觉功能，有效防治口腔及牙齿疾病，并帮助消化。
老祖宗传下来的五官养生法你会吗 揉面部皱纹少。 经常用双手按摩面部，可促进血液循环，还可锻炼面部肌肉，减少面部皱纹的产生。搓热双手后，手掌轻轻地按揉面部的额头、面颊、下颌等，再用手指的指纹面轻轻地按压眼窝、鼻翼两侧、耳廓、耳垂等部位，做20~40次。 常眨眼防眼病。 不仅闭目可以养神，眨眼更能养生，经常眨眼可减少眼球暴露于空气中的时间，避免泪液蒸发。还可以经常转动眼球，方法是：合眼，然后用力睁开眼，眼珠转圈，望向左、上、右、下四方，再合眼，用力睁开眼，眼珠转圈，望向右、上、左、下四方。重复3次。这套动作可提高视力，对防治近视和老年眼病有很好效果。 伸舌头助消化。 舌神经是从大脑出发，与舌头相连接，经常运动舌头，可加强内脏各部位的功能，有助于食物的消化吸收，强身健体。方法是：每天早晨洗漱后对着镜子，舌头伸出与缩进，各做10次，然后舌头在嘴巴外面向左右各摆动5次。 勤梳头睡眠好。 人到老年，阳气日趋衰弱，尤其是头部，和外界环境接触最多，因而不少疾病都是从“头”发生的。建议老年人经常梳发，有益于促进头部血液循环，增加头发的营养，对防治白发、脱发、斑秃均有一定效果。梳发还是治疗失眠、眩晕、心悸、中风后遗症的辅助手段。方法是：晨起后，先搓手掌至掌心发热，再以手由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部，梳时手指要紧贴头皮，每次5～8分钟不等，以舒适为度，当头皮有热、胀、麻的感觉时即可停止。 捏耳垂能补肾。 中医认为，耳与脏腑、经络、腺体的关系密切。经常按摩双耳，拉引刺激，可促进血液、淋巴循环和组织间的代谢，调理脏腑机能。具体做法是，用双手掌把耳朵由后面带动耳廊向前扫，紧接着再回过来时带动耳廊向后扫，此法可醒脑、补肾、调和阴阳。 叩牙齿免疫强。 唐代名医孙思邈主张“清晨叩齿三百下”。中医认为齿为骨之余，肾又主骨生髓，所以叩齿能够激发和固护肾气，提高机体免疫力。方法是：有节奏地叩击上下牙齿，一般先叩两侧槽牙40次左右，然后再叩门牙30~40次，每日三次。 搓鼻子肺脏通。 肺气通于鼻，给鼻子按摩，能够使鼻腔的血流通畅，可以增强局部气血通畅，具有润肺的功效；能够使我们的肺脏部免受空气的刺激，免除咳嗽，还有预防感冒的效果，增强身体的免疫功能。方法是，用两手的食指或者右手拇指、食指分别放在鼻子两侧搓擦，从睛明穴、鼻根、鼻梁、鼻翼至鼻下孔旁即迎香穴。用力均匀擦拭，且上下搓擦100次。