1、研究巿场动向。菜农朋友可到附近的蔬菜批发巿场或农贸巿场，有条件的还可到大中城巿蔬菜批发巿场调查、了解各种蔬菜的销售情况，或聘请有经验的蔬菜经销商作生产顾问，以便紧跟巿场，根据巿场需要对蔬菜实行有计划的生产，合理搭配品种和数量。 2、选用新品种。新品种以其优质、高产、抗病、适应性强而深受欢迎。根据巿场需求积极选用新品种，可以取得良好的收益。但提醒农民朋友一定要到正规的种子经营部门购买经过审定的种子。另外，在跨地区引种之前，可先到农业技术推广部门进行咨询，了解是否适宜本地的气候条件。若可以引种，应先引进少量种子试种，形成一定的消费巿场后，再扩大面积。 3、推广无公害栽培。为了适应消费者对无公害食品的需求，菜农朋友在生产中应积极主动地采取无公害栽培技术，实施标准化生产。如不使用高毒高残留农药，多施有机肥、生物肥、生物农药等。对蔬菜产品要积极进行商标注册，树立品牌意识。有条件者要尽早实施无公害农产品认证，以此来抢占并扩大巿场份额。 种植蔬菜才能够赚到钱' src="https://img.sediacademy.ca/yunhebian/uploads/news/2024/01/21/uofl44mbvpn.jpg" /> 怎样种植蔬菜才能够赚到钱 4、提高科技含量。如棚室栽培利用无滴长寿膜、二层保暖膜、反光幕、遮阳网、防虫网，实行滴灌、渗灌，应用生物菌肥、二氧化碳气肥，利用蜜蜂授粉等，加大生产中的科技含量，可以起到事半功倍的效果。 5、搞好立体种植。立体种植可以合理利用时间、空间及土壤营养，提高复种指数。如春黄瓜间作平菇，夏豆角间作草菇，西瓜套种甜椒，棚架上长丝瓜、佛手瓜、南瓜，棚下种香菜、小白菜、果树下种荠菜、小白菜、菠菜等立体种植模式，增收的潜力都很大。 6、种植特色蔬菜。特色蔬菜以其栽培面积较小，商品价值高而独树－帜，可因地制宜先引种、试销，再进一步扩种。如球茎茴香、菊苣、抱子甘蓝、超甜玉米、菜用甘薯、水果萝卜、蒲公英等。
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还不知道：唐朝程咬金的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 程咬金是一个非常厉害的人。虽然他是个武将，但是他却不像其他官员那样依赖皇帝的赏赐。他在官场上呆了40多年，还让武则天都不敢碰他，这是为什么呢?下面我从程咬金的家族、军事和治政三个方面来给大家分析一下他的成功之道。 程咬金他出生在一个贫苦的家庭，没有世袭官位或高贵门第的背景。但是他的父母非常重视教育，通过学校和军队系统培养了他的知识和技能。这让他在非常年轻的时候就具备了战争领导人所需的智慧、话语权以及排除困难的信心。 程咬金有着扎实的传统民族精神和文化特长的土壤，这让他在唐朝官场体系中有“铁骨铮铮”的强大意识形态支撑。这也让他成为了一位领袖，带领着士兵们取得了许多胜利。 其次，程咬金还以其本人军功和战绩在武官中独树一帜。他先是随唐太宗出征番邦、打败突厥勇将、解围长安，更有着樊子鵶被俘等众多惊人的作战业绩。尤其对于九曲回肠的大敌突厥，程咬金仍然百折不挠地打了十多年，直到最后斩获胡亥，得以慢慢走向自己理想中的未来。这样看来，他的双臂当真似铁，站立于唐朝辉煌的历史长河之上，如同一座代表励志与荣誉的象征塑像。 最后，程咬金在治政方面也具有卓越的能力和信念。因为政局混乱，唐朝城池之外几乎没有一片富饶之地可言。从家族的贫寒出发，程咬金接手治理夫罕城，不仅要有经济规划，还要保障民生。他强调推进公共建设，加强土地耕种技术、营建灌溉系统，并进行医疗和教育改革。这些改革都旨在提高农民的生产及收入水平，将城市的科技及管理精神推向一个更高度，并结束了战乱中的劫难。这样做非常谨慎、周密和领导得力，是唐朝治理制度漏洞与问题比较突出一面的担当。 总之，程咬金之所以能够纵横于官场40多年不倒，甚至让武则天都不敢动他，主要归功于他身上具有刚强、勤奋和作为一名封建皇朝军权代表的责任感。与此相应的，也包括他深刻地理解了人类历史发展规律，坚信并传递着共同的价值观和国众幸福的哲学根源。正如中国的现代化历程健康稳定的发展趋势所示，富强独立而又文明高尚的理想坚持，才是千亿级别老中青各族群体社会服务贡献最重的成果。 程咬金是唐代著名的将领，他在历史上留下了许多英勇事迹，也因此被后人称为铁血忠诚之士。他与武则天系出同门，但却能够纵横于官场40多年不倒，并且让武则天都不敢动他，这一点引起了历史学家和普通民众的广泛关注和研究。本文将从社会背景、个人魅力和治政才华三个方面来分析程咬金能够成功的原因。 首先，程咬金生活在一个封建社会，其政治体制十分僵化且充满官僚主义。由于享有特权的皇族、宦官等势力控制着中央，常常利益冲突并且不断推行政治斗争，使得唐朝成了一个动荡不安的时代。但是，程咬金可以通过自己十分扎实的背景教育和过硬的处世技巧，超越了自身出身和财富等方面的悬殊，并成为一位非常独立和无畏的政治家和军事家，从而在这个虽乱但吸引人的官场体系中取得胜利。 其次，程咬金个人魅力与领袖风范都是他成功的重要因素。他天赋异禀、才华过人、机智灵活、有计划和抱负远大，并且具有耐心和毅力，在前线秉持着“不杀俘虏、不冷寂阳春”的军事思想而成为了众所周知的正义之士;在后方，他又展现了一种忠诚、精明和慈父形象，让其家族得到更好的保障和发展。这些实际上全面展示了程咬金的卓越外部条件和内在品格，并且也让他获得强大的优势和动力，跨出自己的权力预设格局，最终尝试着推动唐朝从盲目恢复向新式思想革命转型。 总之程咬金。他也是一位有着很高治政才华的政治家，在社会主义建设和国家整体布局上广泛应用。他参与修正唐朝城市地区圈子及公共基础设施，完善文化事业发展，促进经济开发等众多项目。他还组织了一些数学、科技教育项目，其中关于土地兼并又是其最为成功的政治经验之一。这些灰色实践都有着积极影响，并提供了社会发展可以依赖和借鉴的温暖身体。 但是，在唐朝社会变动和出现政治黑幕或评议机制失败之后，程咬金也展示了一位真正的民族英雄所应持有的独立意志和不屈精神。他的个人魅力、独立性、治政才华以及在一个乱局中听从国家利益的英勇行动，让他能够纵横于官场40多年不倒，就连武则天都不敢动他。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对霍去病封狼居胥很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 霍去病(约公元前140年-公元前117年)，西汉时期著名的将领、政治家。他是汉武帝时期开拓西域的重要人物，曾领导多次西征，开辟了丝绸之路，为中国的发展做出了重要贡献。同时，他也是一位睿智、果敢、有勇有谋的将领，以其精湛的军事才能和卓越的治国理政能力，成为中国历史上的一位传奇人物。 霍去病在年轻时就表现出了卓越的才能。他从小就勇猛果敢，善于射箭、驾车和游泳。同时他也非常聪明，擅长于学习，尤其是历史和军事方面的知识。因此，他很快成为了汉武帝的得力干将，得到了汉武帝的赏识和信任。 霍去病最出名的事迹是他领导的大将军军队在匈奴的战争中，击败了匈奴的统帅昆仑单于，并封住了狼居胥。这个成就不仅仅是军事上的胜利，更是汉朝在与匈奴的战争中取得的重大胜利。 首先，霍去病在战争中表现出了极高的军事才能。他善于伏击和奇袭，以小兵力取得大胜利，制造了对匈奴军队的深刻震慑。同时，他也善于分析敌情和自己的优势，灵活地应对敌军的各种变化。这使得他在战场上取得了很多胜利，甚至连匈奴的昆仑单于也不敢轻易挑战他。 其次，霍去病在治军方面也十分出色。他注重军纪、训练和装备，使得自己的士兵在战场上表现出色。他也懂得尊重和信任士兵，因此得到了士兵的忠诚和信任，使得他的军队十分有战斗力。 最后，霍去病在政治方面也十分出色。他善于管理边疆地区，使得边疆地区的经济和民生得到了发展和改善。他也尊重和信任地方官员，给他们足够的权力和自由，使得他们能够更好地管理本地区。同时，他还采取了一些灵活的政策，如释放俘虏、赏罚分明等，使得他的统治得到了边民的支持和拥护。 在霍去病的治理下，汉朝西域的疆域得到了极大的拓展，丝绸之路也得以顺利开通。这不仅推动了汉朝的经济发展，也使得汉文化得以传播到更广阔的领域。霍去病的成就不仅是在军事上，更在于他的政治才能和治国理政的能力。 同时，霍去病也是一位典型的忠诚勇敢的将领。他对汉武帝忠诚耿直，为了国家的利益而毅然决然地冲入战场。他还经常以身作则，与士兵共同奋斗，为士兵树立了榜样。他的行为不仅得到了汉武帝的赏识和尊重，也得到了军民的爱戴和钦佩。封狼居胥只是他众多的成就之一，他在中国历史上留下了深刻的印记。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
“别人的地方待得多好，也不如自己家好啊。整片神州大地，都是我们的家呐。” 在《西藏的孩子》一文中，姑姑德吉为了让去内地上学的罗布放轻松，满含深情地向他描述了内地的友好与和善。 当同学们表演完藏戏《卓娃桑姆》的选段后，罗布写道： “有一位中年藏族妇女急匆匆地跑到后台，抱着我们哭，激动地跟我们说：‘谢谢你们，真的谢谢你们，没有想到在内地还能看到咱们民族的戏剧，今天晚上我太高兴了！’” 自此之后，罗布明白了“中国一词就是一个团结的度量，是一个历史悠久的、血脉与文化相融的大家庭。” 不仅仅是藏族，中华民族的56个民族水乳交融，各族“大团结”！ 而中国之外的民族，则是饱受分离主义的困扰，各族之间要闹“分家”——战乱的中东，分裂的英联邦都是苦不堪言。 那么，中国56个民族究竟有多团结？是什么让56个民族如此团结的呢？西方民族世界是怎样的呢？ （56个民族大团结） 一、中华民族共同体——56个民族“大团结” 作为一个在千年历史长河中巍然屹立的伟大民族，中国自古以来就是一个统一的多民族国家。 自华夏伊始，繁衍栖息于中华大地的各民族互帮互助，从未有过中断。 今日，中华民族成为了中国56个民族的统称，“中华民族”囊括了生活于中华大地所有民族、及海外华侨华人。 而“中华民族”一词并非是一成不变、自古有之的，而是伴随着各民族的“大团结”，自然衍生而来的，是各族人民“心连心”的成果。 在中国古代，“中华民族”一词虽然没能口口相传，但这并不意味着“中华民族”是缺失的。 事实上，“华夷之辨”就是华夏民族共同体的孕育雏形。 纵观周人构造的“天下观”、先秦时期的“大一统”思想、隋唐时期的“华夷一家”的主张，我们就完全可以发现“中华民族”顺应天时，是中华大地的“大团结”。 20世纪初，中国正面临着亡国灭种的危机。 （梁启超） 梁启超感到心痛不已，他谨怀民族忧患意识，从民族未来出发，在《论中国学术思想变迁之大势》一文里提到： “上古时代，我中华民族之有海思想者厥惟齐。故于其间产生两种观念焉：一曰国家观，二曰世界观。” 他正式提出了“中华民族”这一概念，引起了社会各界关于中华民族的大讨论。 尔后，孙中山先生提出“五族共和”理论，辛亥革命失败后，他又提出建设大中华民族的“国族”理论，“中华民族”以不可阻挡之势在中华大地上燃起燎原之火。 1939年，顾颉刚发表文章《中华民族是一个》，“56个民族大团结”成了街头巷尾的传颂之语； 毛主席亦在《中国革命和中国共产党》中写道：“中华民族不但以刻苦耐劳著称于世，同时又是酷爱自由、富于革命传统的民族”，中华民族的历史底蕴得到了伟人的肯定！ （费孝通） 而关于中华民族的形成，费孝通先生认为： “中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的。” 倘若在清晨散步时遇到年迈的老人，他们一定会深深地赞同费孝通先生的话——这些经历过美国封锁的老人表示： “当年屈辱之时，中华民族一词就成为了抗战时期凝聚人心的口号。咱们56个民族，就是一家！” 如今，“中华民族共同体”的概念从“中华民族”之中升华而出，56个民族“你中有我、我中有你，谁也离不开谁”。 回溯审思，中华民族有着五千年的厚重文明发展史，稍稍思考一下就会发现，五千年的历史，带来的不仅仅是“四大发明”等惊艳世界的成就，更是中华大地上，多元民族诞育交融、共生共存的发展历史——56个民族都是“一家人”！ （民族大团结） 无论西方人如何搞破坏，他们都不能撼动中华民族的大团结，这是因为，中国56个民族交融之深厚，有着深厚的思想渊源。 二、中华民族大团结 首先，仁爱思想为中国56个民族大团结带来了深深的心理认同。 “仁爱”思想起始于孔子“仁学”理念，其后不断得到衍化发展，成为一个集人格修养、伦理道德、政治理想于一体的价值体系。 （孔子） 孔子建立了“以仁为核心，以天命、仁、礼为基本范畴和理论框架”的思想体系。 但“仁”并非孔子首创，从可考究的史料记载来看，“仁”字出自《尚书·金滕》“予仁若考”的表述，意指美好的品德。 孔子则将“仁”提升至“仁爱”的思想高度，从“人”与“爱人”的角度加以阐释，但究其共同本质，则可用“仁爱”作为表述。 “四海之内，皆兄弟也”便是“仁爱”思想的直接产物，这一句话从数千年前就为中华民族大团结奠定了基础。 孟子在继承孔子仁爱思想的基础上扩展了其内涵，“亲亲而仁民，仁民而爱物”，进一步深化了“仁爱”思想的内涵。 （董仲舒） 随着大一统的实现，汉代董仲舒则在《春秋繁露·仁义法》中提出“仁之法，在爱人，不在爱我”的思想，将“民族团结”介绍给了身边的皇帝。 在《西铭》中，张载以更加高远的境界表达了“民吾同胞，物吾与也”的理念，使得民族团结彻底被烙刻上了“仁爱”二字。 此后，庄子有“天地与我并生,而万物与我为一”的天下一家的意识； 宋代程颢在《识仁篇》中表达了“仁者，以天地万物为一体”的理念； 王阳明在《大学问》里提出“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉……”。 经过这些古代先哲的思想升华，仁爱思想逐渐超越了亲人之爱和血缘之仁，上升至天下一家、万物一体的崇高境界。 （仁爱） “仁爱”思想最终衍生出了“天下一家”的意识，成为了中华民族大团结的传统文化底蕴。 其次，“和合文化”为中华民族大团结卯上了钉子，钉牢了“团结”二字。 不管是毛主席时代的“和平共处五项基本原则”、还是新时代的人类命运共同体思想，皆是承继了这种“和合”文化的精神底蕴。 “和”、“合”二字最早可以追溯到甲骨文和金文中。 “和”最初意指音乐的和谐，后来逐渐被引申为和谐、和睦等意，“合”更多用来表示不同事物之间的融合。 但是，“和合”二字连用则最早出现于《国语·郑语》中“商契能和合五教，以保于百姓者也”的表述，意思是商契能够将“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”这五种道德教化方式和合为一，确保百姓安身立命、和睦共处。 （民族大团结） 此后，“和合”文化不断发展，为中华民族大团结注入了勃勃生机。 其中，最重要的便是团结和睦。 “以和为贵”是中国自古以来便遵循的优良传统，孔子曰：“礼之用，和为贵”，倡导以和为贵，贵和尚中。 历代先哲关于“和合”文化的论述都体现了友善、和爱、和睦、团结的道德理念，孟子提出：“君于莫大乎与人为善”，“天时不如地利，地利不如人和”。 这些思想都在一定意义上凸显了团结和睦、和睦共处的和合理念，自然也为中华民族大团结注入了动力。 （民族大团结） 此外，“和而不同”是保证56个各异的民族和睦共处的重中之重。 “和而不同”是中华“和合”文化的重要价值理念，出自《论语·子路》中的“君子和而不同，小人同而不和”。 而“和合”文化体现在国家外交层面，即是“协和万邦”理念。 “协和万邦”的理念来自于《尚书·尧典》： “克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。” 表达了选拔任用德才兼备的人，才能使百姓和睦亲密，表彰有善治能力的官员，能够使各诸侯国关系融洽，进而达到天下和平。 中国各民族高度肯定了“和合”文化的价值意义，称这“是我们民族所追求的一种文化理念”。 同时，“大一统主张”也是我国56个民族和睦共处、手牵手、心连心的一大助力。 中华文明之所以以生生不息之态绵延数千年之久从未有过中断，与我国自秦汉时期就确立的大一统思想观念紧密相关，大一统主张是维系中华文明千年延续发展从未有过中断的强大思想。 “中华民族共同体意识彰显着国家属性,蕴含着统一多民族的中国民族观。” 回溯历史，虽然我国历来就是一个多民族国家，历史上也曾经有过战乱征伐、政权更替和民族冲突，但是却始终能够在历史逻辑演进过程中保持多民族的统一国家底色，不断延续中华文明发展历史。 这是因为无论哪个民族夺取政权，都会以促进民族团结和融合、建立统一的多民族国家为原则，始终秉承和延续大一统主张，维护民族团结。 大一统思想伴随着历史发展不断得到巩固和发展： （秦大一统） 自秦朝结束长期战乱频仍的混乱局面，统一六国，建立中央集权制度，实现大一统，建立了历史上第一个统一的民族国家伊始，大一统思想开始形成。 汉代汉武帝采纳董仲舒“以德治国”的思想主张，实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，在思想文化领域确立了儒学的正统地位，与政治领域占统治地位的中央集权统治制度一起，使大一统思想得到进一步发展完善，有效促进了民族融合，创造了历史上长达几千年的大一统局面。 其后经过隋唐大一统和元明清大一统发展，在清代实现了民族大融合，最终确立中华民族多元一体格局，创造了民族融合发展的大一统局面。 虽然期间屡次历经民族冲突，但是在大一统思想的主导下，中华民族始终没有消亡，而是具有了更加强大的生命力，实现了融合与共生。 在电影《太阳鸟》中，“象征爱的太阳鸟崇拜，推及远古文化起源的鸟文化，以多元差异的一面与龙文化并立，共同组成中华民族文化古老的源头。在这里，少数民族文化不再是主体民族文化的补充，而是与之多元并立。” （56个民族） 电影《兰陵王》同样被“搁置在一个百越文化，也就是凤的文化的背景上”，导演在阐明自己的创作意图时坦言： “因为中国人始终认为我们是龙的传人。其实我们也是凤的传人。” 文艺作品中，成群地奔腾的牦牛是藏族的力量，千万匹疾驰的骏马是蒙族的力量，山野间绵延的火把是彝族的力量……这些力量，你无法征服，无法毁灭，更不能忽视。 各少数民族的文化、历史、民间传说同样是中华民族的文化源头，它们理应与中原汉文化多元并立，这种重要性不应因为“你是多数而我是少数”就打上折扣。 少数民族不再是那个深山老林戈壁荒漠里愚昧落后、亟待汉族拯救的对象，他们的文化同样蕴含着强大的力量，可以作为中华民族力量的源泉，他们的文化也有“红硕的花朵”，可以作为“一株木棉”、作为“树的形象”与中原汉文化站在一起。 由此观之，在“仁爱”、“和合”、“大一统”思想的引领下，中国56个民族历久弥坚，“和为一家”！ 西方人妄图分裂中国的阴谋不攻自破。 （西方乱象） 事实上，当西方人想要中国“后院起火”的时候，其自身其实已是自顾不暇。 三、西方的民族割裂 西方的民族割裂现状正如米歇尔德舍陶所说，被压抑的过去终将会作祟于现在。 “除瑞士外，几乎所有西方国家都曾试图通过同化或排除其内部民族，而将自己变成单一民族国家”。 但是，“各种同化都无济于事，都无法使这个多元文化的社会完全融入成单一的文化”； “无论是历史悠久的民族还是新兴民族，只要他们拥有自己的语言、文化、信仰和制度，他们事实上是不可能毁灭的；迫害他们，屠杀他们，不仅不能消灭他们的民族感情，反而使他们的民族意识加强。” 尽管如此，西方大国仍然通过官方和非官方的途径大肆鼓吹，造成了民族割裂有理，民族割裂光荣的气氛。 似乎只要一个多民族国家解体了，各民族都能独立建国，这就是通往繁荣和富强之路。 事实上，民族割裂就是历史的倒退。 这些人为实现其政治诉求，恐怖主义活动往往成为他们得心应手的武器。 许多恐怖活动愈演愈烈，超越了一国范围而蔓延到世界各地。 在中东地区，巴勒斯坦人的恐怖活动是在以色列建国后，阿拉伯人试图用武力消灭它，但没有成功。 畏惧于以色列强大的军事实力，四处漂泊的巴勒斯坦人暗暗发誓，欲将以色列人从地球上抹除。 因此，恐怖活动就成了巴勒斯坦人的“利器”。 出于同情与怜悯，世界上许多国家都对巴勒斯坦人的努力表示支持。 1973年，波斯湾附近的国家做出实际行动，以“石油禁运”来敲打以色列。 然而，巴勒斯坦人却是在“恐怖活动”的道路上不再回头，甚至制造了震惊世界的“黑九月”事件——近五万名约旦人和巴基斯坦人火并数月。 自此，中东地区陷入以、巴双方怨怨相报的恶性循环中。 尽管巴勒斯坦人一度宣布“放弃恐怖主义”，但是由于手上沾染的鲜血实在太多，而且内部意见各异，因此恐怖袭击的枪炮声一直萦绕在中东的上空。 （中东战乱） 除去中东，英联邦则是另一个分裂的典型。 尤其是在北爱尔兰地区，暴力恐怖活动频发，流血冲突不断。 上世纪70年代，一名英国伞兵将一名北爱尔兰的天主教徒残忍杀害，史称“血腥星期天”事件。 北爱尔兰民众当即怒不可遏，英军接连遭遇暗杀、袭击。 在欧洲西班牙的巴斯克地区，民族主义所带来的恐怖活动与北爱尔兰相比则是“有过之而无不及”。 （佛朗哥） 西班牙独裁者佛朗哥上台之后，不仅剥夺了当地巴斯克人的自治权，甚至采取了血腥镇压活动。 面对着残暴的佛朗哥，巴斯克人成立了“埃塔”组织，专以暗杀为职。 许多“埃塔”组织的成员被捕后，都遭到了断肢、针扎等严酷的刑法。 “埃塔”成员的悲惨遭遇激起了世界各国的同情，在国际舆论的声讨下，西班牙政府被迫修改自治章程，给予巴斯克人更大的自治权。 然而，“埃塔”对此并不买账，甚至提出了“分裂西班牙和法国以建立巴斯克共和国”的惊世愿想。 这使得“埃塔”组织的国际声誉一落千丈。 （西方骚乱） 可见，大搞“分家”的西方人已经被自己人所拖垮，他们无力实现多民族的和谐共存，就妄想拖中国下水，可谓是可笑至极！ 结语： 中华民族五千年的文明发展历史给予我们的启示是： 中华民族是一个一荣俱荣、一损俱损的命运共同体，各民族与中华民族是休戚相关、患难与共的关系。 在长期的风雨同舟、患难与共过程中，各民族“水乳交融、唇齿相依”，与中华民族同舟共济、休戚与共。 （56个民族大团结） 我国各民族在长期的历史演变过程中，共同经历过应对外敌入侵，共同挽救民族危亡，共同参与社会主义各项事业建设，共同谋求国家现代化发展，共同建设了我们越来越繁荣昌盛的伟大祖国。 在未来，我国的56个民族必将携手并进，续写新篇章！ 参考资料： 《中国原文化基本精神研究》 李西堂 西安思源学院马克思主义学院 《流行音乐的民族元素探究》 叶恩瑞 长春大学音乐学院 《中华民族共同体意识的历史逻辑》 李娟 兰州大学新闻与传播学院 《中国传统家文化：地位、内涵与时代价值》 陈延斌 江苏师范大学中华家文化研究院 《论范晔的“大一统”思想》 崔明德 兰州大学西北少数民族研究中心 《“多元一体”与“一体多元”——中华民族研究的两个命题》 郭台辉 云南大学民族政治研究院
王莽为什么被叫做穿越者，王莽都干了些什么事情?感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 王莽，字巨君，新朝开国皇帝，魏郡元城县人，是现在的河北省大名县人。出生时间约在公元前45年，于公元23年10月6日死亡，主要成就是建立新朝，王莽改革。 就这样的一个人，为什么会被称为穿越者呢? 我们先说科学创新 作为穿越者的证据，其中最重要的一个证据就是青铜卡尺，这个青铜卡尺和现代游标卡尺在相似度上能够达到90%以上。这个发明，足足比西方早就提前了一千多年了，据说当时王莽还叫人造出了一种用羽毛发明的飞行器，还能让人飞行一段的距离。虽然和现代飞机外形类似，但却没有实用价值。而飞行实验比欧洲人的同类发明至少要早10多个世纪。 第二点，思想创新。 古代王朝也有奴隶买卖，虽然奴隶制取消了，但私下交易还是有的，王莽上位后，却提出了断绝这种买卖，在土地问题上，王莽推行土地改革，将土地国有化 ，不允许私人买卖，而最多人只能有100亩土地。多出来的地必须让出来给穷人。而从时代环境来看，在土地私有制已经实施数百年的情况，一夕之间就试图将其回归到公有制阶段，这显然是完全不切实际、无法实现的，不管换谁来都不可能成功。 第三点经济制度 实行的是国家操控制度，为了防止商人炒作甚至是哄抬物价，为了能让农商实行贷款业务，在一些条件下，实行的都是无息贷款，其思想更为先进。 除此之外，王莽还采取了一系的变革，改革货币，做出了一堆形态迥异的异形钱;地名也来了一个大乱改，官名也不放过。人名也只能一个单字，目的是为了避讳。 只可惜，王莽的改革严重脱离实际，最终不仅得罪了贵族集团，又把百姓们给彻底得罪了，难怪最后丢了天下。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古代驸马能够纳妾吗?古代王朝有没有这个规定?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 古代驸马最早的时候，并不是皇帝的女婿，类似车夫或者是随身保镖一职，后面因为娶了皇室公主，这个职务才开始变得不一样。 驸马虽然说是皇室中人，但在一些朝代来说，皇帝一般都是拿驸马作为替死鬼，毕竟都是外姓人，也用不着重视和在意。 驸马在一定程度上可以说是皇亲国戚，但驸马在实际上的地位并不是很高，明清时期最高官职也就是正四品，能够进入朝堂参政议政的官阶大多数都是在这个地方。 想要纳妾，也是一件不容易的事情，毕竟，公主和驸马不仅仅是夫妻关系，还是君臣关系，虽然驸马娶了公主很风光，但实际上却活着很憋屈。 对于皇家来说 ，驸马想要纳妾，除了公主不能生育外，那就是的得到公主的同意。 唐朝时期的驸马容易被绿，而宋朝时期的驸马摇杆嘴硬，等到了明清两个朝代，驸马更是时候最像是一个和尚。 明朝出嫁公主，都会赐一座公主府， 但驸马是不能和公主住在一起的，想要那啥，除非公主主动要请，否则想都不要想，而到了清朝，也算是有一个小小的福利，毕竟有一个试婚格格的存在，娶一送一，也算是一个小妾了。 说到底，驸马能不能纳小妾，还要看驸马以及驸马家族的实力，有实力，随便纳，公主也不敢放个屁，没实力，你就乖乖的当“花瓶”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代科举高中很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 引言 谈起考试，在今天来说很多人都可能觉得首推公务员考试和高考，比较这两个考试是决定广大学子前途命运的关键之路。公务员考试每年都是大热，竞争激烈，特别是很多热门岗位甚至是万里挑一，能够成功上岸的幸运儿除了必备的实力之外，还需要点点运气，通过了意味着自己有了份稳定的职业。 高考自然不必说，虽然学校每年在扩招，上个大学已经不困难，但其实很多名校也不是那么好入门的，也需要广大的学子付出艰辛努力才有机会进入自己的梦想学府! 一、残酷无比的科举 古代的考试就首推科举，毕竟这是寒门学子打破贵族垄断进入仕途的唯一办法，古代的寒门要想跨越阶级就只有通过科举这一途径，通过了就可以授予一官半职，再也不用面朝黄土背朝天的为了生存而艰辛。 科举通过重重考验过五关斩六将之后，都知道最大的赢家是状元，接下来的分别是榜眼和探花，这是会试放榜的一甲，一甲就只有这三个名额，能够考得上的都堪称人中龙凤。接下来是二甲，二甲和三甲录取人员若干，自然名头没有一甲那么响亮。那既然一甲的前三名如此难得竞争，是不是在他们考中之后就意味着飞黄腾达，步入人生的巅峰呢? 很多人可能会觉得既然一甲的前三名这么激烈，那么走到最后的人肯定会立即被授予很高的官职，毕竟这种残酷竞争下的幸存者有这个资格，状元更是几年才出一个，职位那么多随便补缺应该不是什么难事。按照历史的记载来看，一甲第三名是可以立即授予职务的，也就是说状元榜样探花是可以立即可以授予职务的，不需要再进行其他的考核。 授予的官职并不是我们想的那样位高权重的职务，也不是什么主管一方的行政主官，甚至连个知县都不会授予。 相反状元到探花这三人一般会被安排到翰林院任职，做一些文秘以及编纂历史这些看似比较稀松平常的工作，感觉有点像是去打杂的一样，这种根本不符合状元这种尊贵的身份啊，难道几十年的苦苦努力一夜之间就沦为了这么一个打酱油的?不过真要是这么想那就错了，翰林院可不是一般的地方，虽然听起来很像是一个养老单位，感觉没什么存在感。 古代的翰林院不亚于今天的组织部，甚至和书记处的地位差不多，皇帝日常的办公安排，文件的起草，政务的处理都是翰林院来负责的。 翰林院就是皇帝的双手，是非常重视的机构，很多事情都得依赖翰林院的辅助。这和今天领导身边的办公厅秘书差不多，看似没有什么权力，清水衙门，但是确实领导干部的后备蓄水池，很多时候宰相就是这里面产生出来。现在反观领导身边的办公室工作人员也是提拔较多较快的，比一般人优势很明显! 二、政务练习必不可少 所以状元榜眼探花这些人到翰林院去任职，不是说的不重视，大材小用，相反这是组织刻意的锻炼，为以后的平步青云做好准备。虽然能中一甲的人几乎在知识储备和智商方面是没有问题的，但是主政管理一方和读书做学问还是有不小的区别，这些读书人一开始就拿去主政一地可能要出很多问题的。 因此把他们放到翰林院接受学习锻炼才是正道，是最为明智选择，翰林院不要小看修一些前代帝王的历史，写一些诏书这类工作，这对于本人来说可以熟悉一些帝王的施政方式，工作思路，以及更好的熟悉现在朝廷的工作流程、方针政策的运用。这对于这些科举进入仕途的人是非常有作用的。 在经过翰林院一段时间的锻炼之后，这些学子们就清楚了国家很多政务的处理方法，学到了人情世故，了解了皇帝的施政方向，这个时候朝廷就开始外放锻炼或者安排到了重要部门继续任职，反正前途是一片光明。因此翰林院不仅不是一个冷门单位，相反还是很多科举学子打破脑袋也要拼命往里面挤的地方。 一甲可以直接进入门槛，但是二甲和三甲的若干进士想要进去，则需要再进行考试选拔，只有十分优秀突出的人员才能进入，这就是大名鼎鼎的“点翰林”。 那些没能进入这个人才蓄水池的进士，则就要听从朝廷的安排，没有关系疏通的则是外派到一些不好的地方，有关系打点的可能得到好点单位，至于以后得前途就得看个人的神通了。 进入翰林院的人，出产率还是很多的，例如张九龄、白居易、欧阳修、王安石、方孝儒、张居正、曾国藩等等，这些历史上如雷贯耳的名字都是翰林出身，甚至很多都是位居宰相的高位。 不过从另一个角度来看，古代人才选拔的单一途径，让很多士子都把点翰林当成了自己毕生的追求，而极低的录取率造成了大量的人才浪费，导致其他方面比如记工匠记忆、医药、科技等方面一直裹足不前，这也是一个不小的遗憾! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
好笑的表情包有没有逗你开心了，新颖又好笑的表情一定要存图去聊天呀。
对曹操崛起实力很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 寒门难再出贵子，这话在封建时代更是难上加难，在东汉末年尤其如此，原本寒族出身的张角兄弟企图借黄巾起义推翻东汉，结果遭到东汉政府及地方豪族的联合打压，当时割据一方的势力基本上没有出自寒族的，清一色出自士族或者豪族，比如袁绍、袁术、曹操、公孙瓒、刘备、刘璋、刘表、马超等人。 割据势力众多，但最后统一中国北方的却是曹操，除了曹操的能力超强之外，其家族的实力更是曹操成功的基础，没有这些实力的支撑，曹操的能力就算再强，也不一定能打败袁绍，更不可能统一整个中国北方。 那么曹操的实力来自哪里? 曹操 一、曹操的家族 《三国志》说曹操是西汉开国功臣曹参之后，但又说没人知道曹操父亲曹嵩是从谁家过继给曹腾，这等于前后矛盾，裴松之在三国志注中说曹操的父亲曹嵩是夏侯惇的叔父，那曹操与夏侯惇就是同族兄弟，这就等于是说曹操姓夏侯了。 根据元宝坑一号东汉墓出土的遺骸用DNA测试，并与曹操后人做对比来看，曹操与夏侯氏及曹参都没有血缘关系，也间接证明了曹腾也不是曹参的后人。 但是这些结果并不影响曹操家族的强大，众所周知，曹操的父亲曹嵩被过继给大宦官曹腾做养子，曹腾是东汉末年有名的大宦官，被封为费亭侯，官至大长秋，是皇后宫中的总管太监，还曾拥立过汉桓帝刘志为帝，影响了当时的政局，位高权重。 曹操的养祖父曹腾 东汉时期，朝政一直被控制了宦官与外戚手中，宦官形成了一股强大的政治势力，曹腾就是其中之一，就因为这一层关系，曹操的父亲曹嵩官运亨通，先后担任过司隶校尉、大鸿胪、大司农等职，大司农相当于经济部长，掌握全国经济，还担任过三公之一的太尉。 正因为祖父与父亲这一层关系，曹操很年轻的时候就能进入朝廷担任官职，即使曹操杀了皇帝宠信的大宦官蹇硕的叔父蹇图，居然也可以免于责罚，这就是刑不上大夫的例子，背后的原因无非就是曹操家族在朝廷中的势力起了作用，没有这一层关系，换作其他人，早就被宦官害死了。 这是曹操家族的权力，除了权力之外，曹操家族还有数不清的财富，就拿曹操的父亲来说，他可是当时有名的大财主，曹嵩为了当上三公之一的太尉，花了一亿钱，一方面是贿赂有关官员，另一方面是用来买官。 曹操父亲曹嵩 东汉的粮食是3000钱一石，一石粮食是100斤，曹嵩的1亿钱可以买33333石粮食，换算一下，1亿钱可以买1666吨粮食，以一个人一天吃3斤粮食算，这些粮食在当时可以供1万人吃100天的，曹操家够富有了吧，这就是曹操起兵的实力。 按现在的粮食价格2.5元一斤，1亿钱可值833万人民币，曹家放到今天也是超级富豪，关键这还不是曹操家全部的财富。曹操的父亲曹嵩后来隐居在徐州琅邪郡，曹操准备接他父亲到兖州来时，他父亲随身携带的辎重装了有一百多辆车，这得多有钱?这些钱足够曹操家养活几万军队了，这同样是曹操起兵的实力。 曹操是曹嵩的长子，当时都是嫡长子继承制，曹操可以继承其父的大部分财产，曹操在起兵之初就是依靠这些财产来招兵买马，他的人生起点比刘备不知道要高多少倍，抛开能力不说，用现在的话来说，曹操赢在了起跑线。 曹操家族强大 曹操最大的敌人袁绍也是如此，袁绍的家族可虽四世三公，门生故吏遍天下，其家族在朝廷之中有很大的影响力，在地方上又是有钱有人的汝南袁氏，具备了强大的实力。 所以袁绍一出来创业，马上有很多少人响应大，不仅能成为讨伐董卓联军的盟主，而且迅速占据了河北四州，成为天下实力最强的诸侯，在官渡之战中，袁绍凭借实力强大，差一点就打败了曹操，要不是许攸叛逃与告密，官渡之战的结果还很难说，这都是实力强大的原因。 二、曹操的亲戚 1、夏侯氏亲戚 夏侯氏亲戚主要有夏侯惇与夏侯渊。夏侯惇与夏侯渊两人是族兄弟，史书上说他们是西汉开国名将夏侯婴的后代，如果属实的话，夏侯惇的家族就是延续四百年的豪门士族，西汉的开国功臣封侯的有143人，这成为两汉时期主要的豪门士族，只要不绝后、不犯法，世代可以承袭爵位，还能优先接受教育和进入仕途，寒门出身的人根本无法比。 夏侯惇 经过四百年的发展，其族人众多，枝繁叶茂，再与不同的士族联姻，形成一个庞大的利益集团，在地方上和朝廷中都是强大的势力，举几个例子：夏侯惇14岁的时候，就杀了侮辱他老师的人，这在当时是犯法行为，但是夏侯惇却能没事，这得益于背后的家族力量。 再比如夏侯渊曾经代替过曹操坐牢，曹操又想办法把夏侯渊从牢中救了出来，这都要靠权力与钱财才能做到的，夏侯惇与夏侯渊在曹操刚开始起兵的时候，就带着族人出来支持曹操作战，两人都参与了曹操讨伐董卓的战争，是曹操有力的支持者。 2、曹氏亲戚 曹氏亲戚主要有曹仁、曹洪、曹纯、曹休、曹真等人。曹仁、曹洪、曹纯是曹操的同族兄弟，其中曹仁与曹纯是亲兄弟，曹仁早在曹操起兵之前，就在淮泗一带拉了一支上千人的队伍，后来听说曹操起兵了，曹仁就带着这批人直接投靠了曹操，让曹操实力大增。 曹仁 在当时的乱世中，曹仁是如何拉起一支军队的呢? 曹仁的家族也是豪门士族，他的祖父曹褒担任过颍川太守，他的父亲曹炽担任过侍中与长水校尉，这些官职都不小，都是秩比二千石的高官，可以说他的家族世代都有人做官，与袁绍、杨彪的家族有些类似，只不过没有这两个家族的官大罢了。 东汉末年的士族，在地方上势力也很大，他们有土地，拥有庄园经济，有隐匿人口，还有很多依附于士族一起生活的宾客、佃户等，曹仁能接起一支队伍首先他的家族有钱，其次有人，有钱可以提供粮食来养活人，乱世之中很多人只为求活命，吃一口饱饭。 曹仁的队伍肯定是曹氏族人+仆人+宾客+佃户+招揽而来的流民组成的，从史书中对曹纯的记载也能看出来曹仁的家族有多强，曹纯是曹仁的弟弟，14岁父亲去世，于是两兄弟分家，曹纯继承的父亲的家业，家中的仆人和宾客有上百人，能养活这么多人，家境当然非常富有。 曹纯 曹仁作为兄长更不会比曹纯少，把家中的仆人和宾客一召集就有上百人的队伍了，再加上招揽一些流民和族人，队伍很容易就拉起来，只要有钱有人就很容易。 再一个就是曹洪，曹操曾有一句评价曹洪的话：“我家赀那得如子廉耶!”意思是我家里的财产哪里比得上曹洪多啊!曹操自己的家里已经很有钱了，然而曹洪家更有钱，曹洪在曹操创业之初就投靠了曹操，没少拿钱支持曹操创业。 曹操在汴水之战中被董卓部将徐荣打败，曹洪还把自己的马让给了曹操，曹操大败之后招募士兵，养活士兵都需要钱的，曹洪对于曹操，其实相当于糜竺对于刘备，都是首领背后的天使投资人。 曹洪 史书上记载曹操在陈留起兵时是“散家财、合义兵”，除了曹操要花自己的钱，也需要花别人的钱，打仗就是一项烧钱运动，没有背后资金的支持，曹操很难在群雄争霸之中崛起，这就是曹操成功的原因之一。 三、支持曹操的士族豪强 除此之外，还有一些士族豪强支持曹操起兵，比如曹操首次在陈留起兵时，当地有一个叫卫兹的人，把自己的家财拿出来支持曹操招兵，为曹操招了五千兵，这是曹操第一次起兵，卫兹为什么肯为曹操出资?因为卫兹认为曹操有能力做出一番大事业，《三国志·卫臻传》中卫兹曾经评价曹操，说平定天下的人，一定是曹操。 所以卫兹把自己家财捐出来，相当于投资曹操，出钱出人，后来卫兹在汴水之战中阵亡，其子继续跟随曹操，卫兹的投资算是投对了，后来的事态发展证明了这一点。 曹操的成功离不开实力强大 除了卫兹之外，还有不少士族豪强支持曹操，比如荀彧、荀攸兄弟为代表的颍川荀氏，以陈群为代表的颍川陈氏，以钟繇、钟毓为代表的颍川钟氏，还有程昱、崔琰、毛玠、王朗、李典等人，李典甚至带着自己的族人、食客数千人全部投靠了曹操，这相当于带着一支军队投靠曹操一样，给予曹操很大的支持。 回过头来看，曹操的崛起靠的是什么?除去能力之外，靠的就是实力，打仗打的就是实力，消耗的是钱财、粮食与物资，这都需要钱与人，需要不断有人出钱出人来支持曹操对外扩张，看看曹操这些有钱有人的亲戚们就知道了，有钱出钱，有人出人，协助曹操统一了整个中国北方。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：古代太子和皇帝的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 在古代皇权社会，皇帝既是国家，朝廷、大臣、百姓等一切机构和个人都是围绕皇权展开的，那么皇权的传承就意味着一切。 这其中有着无尽的危险性，也有无尽的机遇。许多人或者家族因为站队成功，因而飞黄腾达，也有的家族因为站队失败而灰飞烟灭。 所以古代太子是国本，代表的是权力的交替，其中凶险万分。无数帝王，不管是昏庸的还是贤良的，在这上头栽跟头的不少，最最关键的不是自己的好恶，而是制定一个能平稳交接权力的制度，否则每一次皇权交接都伴随着血腥和内斗，再强大的国力也消耗不起。 而且皇帝立太子，也是为了自己权力的稳固，因为中国人注重家庭，大臣们也想时代富贵，自己这辈人追随了皇帝，可是皇帝却没有子嗣，那么后代的富贵咋整，是不是得换一个皇帝来效忠? 中原朝廷受儒家文化影响深远，礼法大于一切，皇位继承人讲究父死子继，实在没有子嗣的皇帝才会无奈地选择兄终弟及，很少有选择其他宗室的。立下规矩，就能减少内耗，让朝廷把更多的精力用于其他事务上。 立太子的规矩也几乎是固定的，那就是嫡长子，也就是正妻所生的最大的儿子，庶出的儿子别说继承皇位，就是在士大夫家里，许多庶子都没资格继承家产。立贤的规矩更是会充满争议，因为贤良是个不确定的变量，你说他贤，他说你贤，最终会引起纷争。 皇帝册封太子时，往往会给太子选择以后朝臣的班底，也就是所谓的“三太三少”，有太子太师、太保、太傅、少师、少保、少傅，还有太子舍人、太子洗马等官职。 围绕着太子的，是一大群官僚机构，而这些官员的背后就是一个个盘根错节的大家族或者利益集团。当太子确立了之后，这些家族的人就开始下注了，这往往需要赌上几代人的富贵甚至是九族的性命，你说这时，如果有人想换太子，那还不跟你拼命? 有人说，太子被废了，那就换个人效忠呗。这在古代社会难度很大，因为皇权社会，是讲究信誉的，也就是忠心，没有忠心的家族，是不会成为某势力的核心的，你付出多大风险才会受到多大利益，背叛了太子，那也就能背叛其他人，以后谁还信任你。 对于皇帝来说，废立太子也是相当凶险的，成功了还好，失败了就会威信大降，甚至会引发兵变，为了皇位，那些人什么都做得出来。 况且那是一个讲究礼法的社会，废长立幼，在儒家那里就是道德污点，朝臣就占据大义，完全有底气硬刚皇帝，除了那种威望极高的皇帝，一般没有哪个皇帝敢轻易换太子。 晋武帝司马炎还是开国皇帝呢，为了皇权的稳定，选择了痴傻的嫡长子司马衷，也就是历史上有名的“何不食肉糜”的出处。 汉武帝威望够盛的吧，太子更迭时，也发生了“巫蛊之祸”，死了几万人。李世民够英明神武的吧，为了换掉他不喜欢的嫡长子李承乾，废了多大周折，但也为大唐埋下祸根，以后的皇权更迭几乎就没有平稳过，煌煌大唐终于在动荡中轰然倒塌。 所以，换太子不是谁想换就能换的，其中的凶险，早在历史中一次次血淋淋的教训里标明了，警醒着后人。哪怕是再英明神武的皇帝，也会三思而后行。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在清朝，正常情况下皇帝每三年一选秀，要求这些女子必须身家清白，且身上没有疤痕没有异味等等，等成为贵人之后，才有资格继续升为“嫔”，那么成为“嫔”的话，能够享受哪几大特权? 清朝的制度也是极其严谨的，各个位置上的嫔妃都是有规定的数目的，如皇后只有一名，皇贵妃只有一名，贵妃可以有两名，妃子有四名，嫔有六人，再往下的贵人、常在、答应等就没有固定的数额了，想有多少就有多少。 但是不同身份地位的嫔妃之间的差距可以说是天差地别的，所以这就有了古代许多嫔妃们想生个孩子，只有生孩子才有晋位的可能，这样站得高，享受的福利也是更好的。 就不说皇贵妃贵妃的尊贵了，就说那些清朝的妃子们能从贵人晋位嫔都高兴的不得了，因为这代表她们再也不是无名无分的小人物，而是真正可以留在史册上陪伴帝王的女人，除此之外还有三大特权。 首先就是有自己的宫殿和下人了，在嫔位以下的妃子们，也只是比宫女们略微尊贵一些罢了，只是不用干一些粗活重活，不会有人随意打骂。 但她们的待遇跟宫女比也没好到哪里去，同样是住大通铺，没有自己的屋子，也没有自己的宫女太监，每天要做的事情就是如何让皇上记起自己。 且因为没有自己宫殿的原因，皇帝也不会来探望自己，每日与皇帝接触的机会就是晚上被带去养心殿侍寝的那一时半会，也说不上什么话，难以和皇帝培养感情，所以想要晋升是十分困难的。 但升到了嫔位可就不一样了，可以算得上是真正的娘娘了，在后宫中有自己的宫殿和下人，退一步来说，就算不得皇上的宠爱，但起码在自己的宫中想做什么就做什么，日后也算有个安身立命之所，不再如浮萍一般。 而且有了自己的宫女太监做什么事都特别方便，吃饭时也由这些宫女将饭菜端到自己的房间吃，还有宫中的杂务都有专人负责，这样自己更加不用操心了，可以说日子一下就好过起来了。 第二个特权就是可以抚养自己的孩子了，要知道清朝讲究的不是母以子贵，而是子以母贵，因为清朝皇帝的儿子们都很多，所以这个时候他们会更加在乎儿子生母的出生。 如康熙最宠爱的太子胤礽，他就是康熙元后赫舍里氏所生，地位尊贵，所以胤礽才会被康熙两次立为太子。再说四阿哥胤禛之所以能够登基为帝，这与他的养母是佟佳贵妃不无关系，再看四阿哥的死对头八阿哥，虽然素有贤王的名声，但是生母只是一个小小的宫女，就算被封为妃，也改变不了低微的出身，所以八阿哥最后惨败。 综上所述我们就知道清朝有多看中阿哥的母亲出身了，这让后宫女人们自然都想往上爬，毕竟谁不想自己的孩子生来就一世无忧呢。 而且不管怎么说，到了嫔位还是有权利抚养自己的孩子的，若是嫔位以下生了孩子，甚至都不可以养育自己的亲生子嗣，要将自己的孩子抱给别人抚养，虽然残酷，但这就是规矩。 所以可见，嫔位和贵人之位虽然只差了一级，但其中的待遇差的可是十万八千里啊。 而最后一个特权就是嫔位的妃子可以在历史上留下自己的姓名，其实扪心自问，谁不想名留青史呢，谁不想百年后千年后还有人记得自己。 但是古代的女子们是很难建功立业的，尤其是这些嫔妃，所以她们只能将希望都寄托在能够以尊贵的身份陪伴皇上，这样百年后史书也有自己的名字，就像乾隆的富察皇后、令妃等等，直到今天都被大家耳熟能详。 就算是一些不那么受宠的嫔妃，但到了嫔位，也会留下自己的名字，死后也可以葬在皇陵，对于她们来说，也不枉这一生。 但是嫔以下的妃子们，史书上不会有她们的名字，她们的故事，甚至死后也不能与皇帝葬在一起，可以说生前是个小透明，死后也没人会记得她们，十分悲哀。 所以当时后宫的妃嫔们也是个个都牟足了劲想要成为嫔位，只不过嫔位只有六人，而嫔以上的妃位更是只有四人，越往上位置越少，她们就可能会使出各种手段，不过具体的手段我们也无从得知，只能从一些文学作品或者影视剧作品中自行脑补了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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