在中国古代文学的长河中,蒙古诗歌以其独特的韵律和丰富的内涵,一直以其鲜明的个性和深沉的情感吸引着读者。而在这其中,陆龟蒙的丁香诗更是独树一帜,他的诗歌不仅富有情感,而且具有深刻的哲理,为我们提供了丰富的思考和启示。 陆龟蒙,字子象,号天人,是明朝末年著名的文人。他的诗歌才情横溢,作品广泛流传,其中丁香诗是他的代表作之一。丁香,又名紫丁香,象征着初恋和美好的愿望,这也是陆龟蒙诗歌中常见的主题。 在陆龟蒙的丁香诗中,我们可以看到他对生活的热爱和对人生的深刻理解。他的诗歌中充满了对自然的热爱,对生活的热情,对人生的深思。他的诗歌语言优美,意境深远,给人以强烈的视觉和听觉冲击。 陆龟蒙的丁香诗不仅表达了他个人的情感和思想,也反映了当时社会的矛盾和问题。他的诗歌中充满了对现实的批判和对未来的期待,这也是他的诗歌能够深入人心的原因之一。 在阅读陆龟蒙的丁香诗时,我们可以感受到他的诗歌的魅力和力量。他的诗歌不仅富有情感,而且具有深刻的哲理,给我们带来了丰富的思考和启示。 总的来说,陆龟蒙的丁香诗是中国古代诗歌的一部分,也是世界诗歌的一部分。他的诗歌以其独特的韵律和丰富的内涵,一直以其鲜明的个性和深沉的情感吸引着读者。他的诗歌不仅富有情感,而且具有深刻的哲理,给我们带来了丰富的思考和启示。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
在明朝的历史长河中,有一位名叫李廷机的政治家,他的一生充满了传奇色彩。然而,除了他在政治领域的卓越贡献,李廷机还是一位才华横溢的诗人。他的诗作,以其深沉的情感和独特的艺术风格,赢得了人们的广泛赞誉。本文将探讨李廷机的诗的特点以及他的诗作。 首先,李廷机的诗具有深厚的情感内涵。他的诗常常表达出对国家和人民的深深关怀,以及对生活的独特感悟。这种情感深度,使他的诗作充满了强烈的感染力,让读者在阅读过程中能够深深感受到他的情感世界。 其次,李廷机的诗具有独特的艺术风格。他的诗语言优美,意象生动,富有音乐性和节奏感。他的诗作既有传统的韵律美,又有现代的自由诗风,这种独特的艺术风格使他的诗作在众多诗人中脱颖而出。 李廷机留下了许多优秀的诗作。其中,最为人所知的是他的《悯农》一诗。这首诗以农民的生活为背景,深刻揭示了农民的艰辛生活,表达了他对农民的深深同情和关怀。这首诗的情感深沉,语言优美,给人以深刻的震撼。 此外,李廷机还有许多其他优秀的诗作,如《归园田居》、《春望》等。这些诗作都以其深沉的情感和独特的艺术风格,赢得了读者的广泛赞誉。 总的来说,李廷机是一位才华横溢的诗人。他的诗作,以其深沉的情感和独特的艺术风格,赢得了人们的广泛赞誉。他的诗,不仅体现了他的政治家身份,也展示了他的诗人才华。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
“岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。”这句诗出自唐朝大诗人杜甫的《江南逢李龟年》,说的是杜甫与李龟年在岐王府邸里时常相见,又在崔九堂前多次听闻音乐。那么这里提到的“岐王”,指的是谁呢? 这位岐王,指的就是唐睿宗李旦第四子、唐玄宗李隆基的弟弟——李范。 李范,本名李隆范,李隆基登基称帝后,为了避讳,就改名李范。李范是以皇子的身份出生的,当时他的父亲李旦是皇帝,但只是个没有实权的傀儡,武则天临朝称制把握朝政,并将李旦一家软禁在深宫中,严禁与外人接触。李范初封郑王,后改封卫王。六年后,武则天正式称帝,李旦被降为皇嗣。而李范,也被降为巴陵郡王,授尚事奉御。 神龙元年(705年),唐中宗在通天宫复位,李旦一家彻底重获自由,他的几个儿子也能入仕为官。李范迁任太府少卿、陇州别驾、银青光禄大夫。由于常年被软禁和紧密监视,李范受到的教育与一般的皇嗣、权贵不同,他喜欢音律、工于书画。在之后的几年,李范虽然有官职,但一直不愿参与权力斗争,后来更是结交了一大批文学之士,例如贺知章、王维、杜甫、李龟年等人。 因为之前很长一段时间,李旦一家都过着特殊的生活,因此李旦的五个儿子,彼此间的感情很好。在韦后之乱中,李隆基联合姑姑太平公主发动政变,入宫诛杀韦氏集团,李范等人也一同支持唐睿宗复位。唐睿宗复位后,李范晋封岐王,拜太常卿,迁左羽林卫大将军。 先天元年(712年),李旦禅位于李隆基,李隆基在太极宫登基称帝,是为唐玄宗。李旦的让位加剧了李隆基与太平公主的矛盾,双方都在积蓄力量,准备除掉对方。没过多久,先天政变爆发,李范又以左羽林卫大将军的身份,追随李隆基诛杀窦怀贞和萧至忠,为消灭太平公主势力集团立下大功。在这之后,李范迁太子少师,出任华虢岐三州刺史,后迁太子太傅。 开元十四年(726年),李范去世,李隆基追封他为惠文太子,陪葬于唐睿宗李旦的陵墓——桥陵。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
叶绍翁,字嗣宗,号靖逸,龙泉(今浙江龙泉)人,祖籍建安(今福建建瓯),南宋中期诗人。 叶绍翁原姓李,后因受祖父李颖士牵连,家业中衰,少时即嗣于龙泉叶氏。宋光宗至宋宁宗期间,曾在朝廷做小官,与真德秀过从甚密。他长期隐居钱塘西湖之滨,又与葛天民互相酬唱。 叶绍翁著有《四朝闻见录》,补正史之不足,被收入《四库全书》。其诗语言清新,意境高远,属江湖诗派风格,以七言绝句最佳。著有诗集《靖逸小稿》、《靖逸小稿补遗》。 【秋日游龙井】 引道烦双鹤,携囊倩一童。 竹光杯影里,人语水声中。 不雨云常湿,无霜叶自红。 我来何所事,端为听松风。 【葛天民隐居】 种竹成新列,移兰即旧阴。 老铛犹有耳,古柳已无心。 得句添杯满,贪炉到夜深。 篝灯聊点校,春水没衣砧。 【石头感古】 夷甫诸人者,龟趺已故丘。 但能挥玉尘,不解冠兜鍪。 正朔从江左,经营仅石头。 中原虽可望,不忍上层楼。 【幽居书事】 客开双佛塔,水绕数鱼家。 酒剩沾邻里,时平买钓车。 童闲唯伴鹤,树老自成槎。 枕上关心事,侵晨扫落花。 【游园不值】 应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。 春色满园关不住,一枝红杏出墙来。 【夜书所见】 萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。 知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。 【嘉兴界】 平野无山见尽天,九分芦苇一分烟。 悠悠绿水分枝港,撑出南邻放鸭船。 【西湖秋晚】 爱山不买城中地,畏客长撑屋后船。 荷叶无多秋事晚,又同鸥鹭过残年。 【田家三咏·其一】 织篱为界编红槿,排石成桥接断塍。 野老生涯差省事,一间茅屋两池菱。 【赠陈宗之二首·其一】 官河深水绿悠悠,门外梧桐数叶秋。 中有武林陈学士,吟诗销遣一生愁。 【寄赵眉翁二首·其二】 君王未肯赐西湖,鸥鹭丛中借地居。 憔悴风姿今钓叟,痴心犹望故人书 【出北关二里】 脱衣命仆洗尘埃,篱落人家未见梅。 出得城门能几步,船头便有白鸥来。 【西溪】 一条横木过前溪,村女齐登采叶梯。 独立衡门春雨细,白鸡飞上树梢啼。 【九日呈真直院】 秋负吹客客思家,破帽从渠自在斜。 肠断故山归未得,借人篱落种黄花。 【宜对亭】 讲罢闲来立矮阑,袈裟衣薄翠光寒。 请师莫起云屏想,只作当年面壁看。 【题鄂王墓】 万古知心只老天,英雄堪恨复堪怜。 如公更缓须臾死,此虏安能八十年。 漠漠凝尘空偃月,堂堂遗像在凌烟。 早知埋骨西湖路,学取鸱夷理钓船。 【送冯济川归蜀】 勇唤东吴万里船,皂囊来奏九重天。 一官岂为苏洵冗,诸老宁容贾谊先。 满载月归应有命,便耕云去岂无田。 竹枝歌罢篷窗掩,到此相思倍黯然。 【谒半山祠】 归去田畴问老农,力行新法竟何功。 已知供佛追前过,尚惜修书谢数公。 塑像难陪夫子壁,古祠谁访觉王宫。 都来二百年间事,燕麦戎葵几度风。 【题孙端甫别墅】 幽居地僻少人知,野水春风枳树篱。 检历预寻移竹日,题墙闲记种花时。 堪嗤狡兔须三窟,只学鹪鹩占一枝。 净扫绿苔斟浊酒,邻家吹过野棠梨。 【登谢屐亭赠谢行之】 君家灵运有山癖,平生费却几两屐。 从人唤渠作山贼,内史风流定谁识。 西窗小憩足力疲,梦赋池塘春草诗。 只今屐朽诗不朽,五字句法谁人追。 天台览遍兴未已,天竺山前听流水。 秦人称帝鲁连耻,宁向苍苔留屐齿。 乙庵是渠几世孙,登山认得屐齿痕。 摩挲苔石坐良久,便欲老此岩之根。 吾侬劝渠且归去,请君更学遥遥祖。 遥遥之祖定阿谁,曾出东山作霖雨。 乙庵未省却问侬,莫是当年折屐翁? 注:图片为李可染的杏花春雨江南画作
《早春》的作者是唐代著名诗人韩愈早春古诗韩愈。 《早春》原文:天街小雨润如酥,草色遥看近却无。 最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。 译文: 京城大道上空丝雨纷纷,它像奶油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。 赏析:这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,十分准确地写出了它的特点,遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。 韩愈:韩愈(768年—824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人,汉族,自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家。
1爱国之情的诗、只解沙场为国死,何须马革裹尸还。——出自清代徐锡麟的《出塞》 译文:战士只知道在战场上为国捐躯,哪会想将来战死后尸体以马革包裹而还。 2、黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。——出自唐代王昌龄的《从军行七首·其四》 译文:守边将士身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。 3、男儿何不带吴钩,收取关山五十州。——出自唐代李贺的《南园十三首·其五》 译文:男子汉大丈夫为什么不腰带武器,去收复黄河南北被割据的关塞河山五十州呢? 4、苟利国家生死以,岂因祸福避趋之!——出自清代林则徐的《赴戍登程口占示家人二首》 译文:如果对国家有利,我将不顾生死。难道能因为有祸就躲避、有福就上前迎受吗? 5、愿得此身长报国,何须生入玉门关。——出自唐代戴叔伦的《塞上曲二首·其二》 译文:作为子民我愿以此身终生报效国家,大丈夫建功立业何须活着返回家园。 6、人生自古谁无死?留取丹心照汗青。——出自宋代文天祥的《过零丁洋》 译文:自古以来,人终不免一死!倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名。
最有生命意识的应该是《春》吧 在20世纪30至40年代的中国诗坛,现代主义诗歌创作又进入了一个新的阶段,穆旦的诗便是这时期的代表穆旦的诗。在诗歌中,穆旦以其特有的方式唱出属于他自己的内心涌动。其诗中的内在世界的矛盾与张力,有对苦难中华民族的愤怒与抗争,有对个人生命存在的冷静哲思与超人的觉醒。 在内容、主题与表达方式上都清晰独特地展现出了其诗歌的现代性意识。 穆旦的诗歌不仅在内容主题目上有着浓厚的现代色彩,而且在创作手法、表达方式上,戏剧性手法的运用,不断转换角度,将内心自省、场景叙述、多种话语交织在一起,在诗歌中表现出错综复杂的戏剧性张力。 同时词语、诗境的陌生化,追求用身体来表达思想,摒弃以往的用感性形象来象征、隐喻更改思辨,在语言,意象的反传统化追求等等,都带有浓厚的现代意味。 他的诗一方面显示出对传统诗学的叛逆性与异质性,另一方面又显示出鲜明而强烈的民族性。穆旦用现代人的眼光、形象,来表达民族对现代世界独特的艺术认识和把握。 他的诗作是现代精神和极丰富的中国内容的有机结合。他的创作实践,促进了中国现代新诗登上了一个新的台阶 。 穆旦爱情诗作的特色在哪里? 穆旦诗歌的语言自成一格,善于锤炼现代汉语口语的辞句,极力摆脱中国古典诗词影响的特色是明显可见的。认同新诗的散文化,却同时以必要的节奏和韵律。 穆旦是四十年代”九叶派”诗人的一个代表,也是现代诗人中非常成功的一个,他的创作被誉为”最能表现现代知识分子那种近乎冷酷的自觉性”(袁可嘉语)。 他对英美现代诗人特别是叶芝、艾略特、奥登的熟悉,对他们的诗歌理论与批评理论的吸收,以及他年轻的活力,都使他的诗歌具有突出的现代特质。在《春》这首小诗中,这一切也表现得非常明显。 现代诗歌的一个重要特点是强调诗歌内在的张力和戏剧性,往往将一系列充满对抗、冲突的词语和意象组织在一起,以形成错综、复杂而又强烈的抒情形式。 在穆旦这首诗中,我们可以发现三组不同色调的词语。其一是强烈而动感的:火焰、摇曳、渴求、拥抱、反抗、伸、推、点燃;其二是静态的:绿色、土地、看、归依;这是草与花朵的对立, 春天内在的对立;也是”醒”与”蛊惑”的对立,是人生青春期燥动的欲望与诗人沉思形象的对立。 “窗子”是一种媒介,它分隔又联系了”欲望”与”看”,从而带来第三组体现着张力共存的词语:紧闭、卷曲、组合。这三组词汇相互交织,组构了诗歌的基本框架,也奠定了诗歌沉挚、坚实、富有现代感的抒情基调;紧凑而充满张力的语言;以及饱满的节奏和集中的意象。 那么,春到底是什么样的呢?它是醒来,是第一次的诞生和再生,但也是欲望与沉迷的诱惑;是飞扬的歌声与敞开的欢乐,也是沉滞的泥土与紧闭的肉体;是燃烧、分散、反抗,也是散乱之后新的组合与新生。它是自然的春天也是人生的青春,是诗人春心的萌动和诗心的勃发。 黎明、早春、二十岁的青春三位一体,恰如光、影、声、色的赤裸与感官的和思想的敞荡,它们共同等待新的组合的出现。 穆旦的诗可谓具有真正现代意义的诗篇。隐喻、意象的设置,使他的诗不可能像徐志摩的诗读起来那样流畅,而理解起来比古典语言形式的唐诗宋词还难懂。 穆旦的诗读起来吃力的时候让人联想起唐朝的李贺。