“飞花令”是古时人们在饮酒时的一种助兴游戏，是典型的饮酒酒令，输者罚饮酒。飞花令是一些文人墨客们非常喜爱的文字游戏，此游戏比较高雅，需要有一定的文化底蕴，还要有丰富的诗词基础才能玩好这个游戏。 “飞花令”得名于唐代诗人韩翃《寒食》中的名句“春城无处不飞花”。行飞花令时可选用诗词曲中的句子，但选择的句子一般不超过七个字。中央电视台《中国诗词大会》和河北电视台《中华好诗词》两个节目都有“飞花令”这个游戏，并用于两位选手之间的比赛。节目组出一个字，例如“春”字，两位选手需要轮流说出一句含有春字的诗句，直至一方答不出来了，另一方获胜。看这两个节目时最精彩的就数这个游戏了，不仅能考验选手的诗词丰富程度，更能体现选手的应变能力，看一些才子佳人用诗句对决时，绝对是大饱眼福。 飞花令——飞 孔雀东南飞，五里一徘徊。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。 万里赴戎机，关山度若飞。 茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。 月明星稀，乌鹊南飞。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 月下飞天镜，云生结海楼。 况属高风晚，山山黄叶飞。 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。 但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。 又疑瑶台镜，飞在白云端。 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 众鸟高飞尽，孤云独去闲。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 花落草齐生，莺飞蝶双戏。 鸟向檐上飞，云从窗里出。 凤飞翱翔兮，四海求凰。 不得於飞兮，使我沦亡。 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。 池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。 落花人独立，微雨燕双飞。 柳条折尽花飞尽，借问行人归不归。 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。 忆郎郎不至，仰首望飞鸿。 洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。 人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 尽莺雏无一语，飞来衔得樱桃去。 池上无风有落晖，杨花晴后自飞飞。 人去空流水，花飞半掩门。 精神四飞扬，如出天地间。 还似花间见，双双对对飞。 舞凤飞龙五百年，尽将锦绣里山川。 独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。 杨柳千条送马蹄，北来征雁旧南飞。 孔雀东飞何处栖，庐江小吏仲卿妻。 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 （图片来源于网络）
农历八月十五，中国传统佳节中秋节，是游子归乡、全家欢聚、团圆美满的好日子，已然成为我们心中的一个文化符号，让人心驰神往！ 年年中秋，岁岁月明。 天上人间，共此良辰。 中秋，是中国民间盛大的传统节日。这一天，不论人们身在何处，都会举头望月，与千里共婵娟，与天涯共此时。 中秋，最美是团圆。一家人聚在一起，吃月饼、赏月亮，说点闲话、拉拉家常，便是一个团圆美满的佳节。 中秋，最无言是相思。在团圆的时刻，总有不能归家的游子、难以相聚的恋人。思念的时候，让爱先回家。 中秋明月满，人间天涯共此时！今日，让我们在最美的中秋诗词里，寄一份情思，送一份关怀，道一声祝福，愿人间相聚，月圆人更圆！ 最著名的中秋诗词 《水调歌头》 宋·苏轼 明月几时有， 把酒问青天。 不知天上宫阙， 今夕是何年。 我欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户， 照无眠。 不应有恨， 何事长向别时圆。 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久， 千里共婵娟。 一轮圆月下，苏轼形单影只，对月怀人，写下了这首最经典的中秋之作。 月到中秋分外明，每逢佳节倍思亲。 团圆的人，把酒对青天；思念的人，举杯邀明月。从古至今，这轮明月，寄托了太多人的思念。 最从容的中秋诗词 《一剪梅·中秋元月》 宋·辛弃疾 忆对中秋丹桂丛， 花在杯中，月在杯中。 今宵楼上一尊同， 云湿纱窗，雨湿纱窗。 浑欲乘风问化工， 路也难通，信也难通。 满堂唯有烛花红， 杯且从容，歌且从容。 不是每个中秋都有月亮，也不是每一刻都十分美好。 与其遗憾不已，不如举杯饮酒，从容歌唱。岁月的一朝一夕，一城一池，无不在每一段寻常的生活中，每一个从容的微笑里。 今年中秋，若无法团圆，也愿你能抱着从容之心，把愁绪酿成酒，一杯敬满园金菊，一杯敬缺月梧桐。 最灵动的中秋诗词 《中秋》 唐·李朴 皓魄当空宝镜升， 云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满， 长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落， 妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手， 更待银河彻底清。 在浪漫的中国人眼里，月亮不只是一轮清冷的月亮。它有月宫、有嫦娥、还有玉兔、蟾蜍，既神秘，又增添了一些趣味。 中秋佳节，我们抬头看月亮的时候，也会不禁想起这些趣事。 如此祥和美好的时刻，会随着一个人年岁的增长，而变得愈加清晰深刻。而这样的美好的记忆，也是中秋的一件小确幸。 最美妙的中秋诗词 《八月十五夜玩月》 唐·刘禹锡 天将今夜月， 一遍洗寰瀛。 暑退九霄净， 秋澄万景清。 星辰让光彩， 风露发晶英。 能变人间世， 攸然是玉京。 中秋佳节，暑气已退，天空明净。在如水的夜色里，满天繁星的不敌月色的光彩，连金风玉露都透发出耀人的光芒。 在这么美好的时刻，让我们把祈愿捏成一个圆圆的月亮，将思念酿成一杯香甜的桂花酒，在如水的清辉中，静静聆听月下感动季节的一弦旷世乐章。 最怅惘的中秋诗词 《八月十五日夜湓亭望月》 唐·白居易 昔年八月十五夜， 曲江池畔杏园边。 今年八月十五夜， 湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是， 东南见月几回圆。 昨风一吹无人会， 今夜清光似往年。 中秋之夜，一家人围坐在一起，吃饼赏月、推杯换盏、共叙家常，是每个人记忆深处最温馨的画面。 但对于不能回家的人来说，也是最想念的画面。 最忧虑的中秋诗词 《嫦娥》 唐·李商隐 云母屏风烛影深， 长河渐落晓星沉。 嫦娥应悔偷灵药， 碧海青天夜夜心。 月亮常圆，人生易缺。那些远嫁的女儿，在外闯荡的游子，在这一天，思乡尤切。 不论离家多远，最想念的不过父母，最爱吃的也是那一碗家常菜。 最清欢的中秋诗词 《天竺寺八月十五日夜桂子》 唐·皮日休 玉颗珊珊下月轮， 殿前拾得露华新。 至今不会天中事， 应是嫦娥掷与人。 人，要开心地过；月，要快乐地赏。 此时此刻，静夜凭栏，皓月当空，银蟾光满，任由一缕思绪在秋风明月中翩飞起舞，无比静谧安然。 最有趣的中秋诗词 《中秋登楼望月》 宋·米芾 目穷淮海满如银， 万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户， 桂枝撑损向西轮。 月光撒落一地的温情，千里清光依旧，万目心思同源。若天上没有修月人打理月亮，这桂树怕是要撑开月幕了吧？ 中秋佳节，有这样的奇思妙想，也是十分美好了。 最独孤的中秋诗词 《西江月》 宋·苏轼 世事一场大梦， 人生几度秋凉？ 夜来风叶已鸣廊。 看取眉头鬓上。 酒贱常愁客少， 月明多被云妨。 中秋谁与共孤光。 把盏凄然北望。 月是故乡明，人是家乡亲。 远在异乡的人，如果不能团聚，那便举杯对明月，一杯敬故乡，一杯敬远方，一杯敬自己，一杯敬亲朋。月亮会排解你的忧伤。 最伤感的中秋诗词 《琵琶仙·中秋》 清·纳兰性德 碧海年年，试问取、 冰轮为谁圆缺？ 吹到一片秋香， 清辉了如雪。 愁中看、好天良夜， 知道尽成悲咽。 只影而今， 那堪重对，旧时明月。 花径里、戏捉迷藏， 曾惹下萧萧井梧叶。 记否轻纨小扇， 又几番凉热。 只落得，填膺百感， 总茫茫、不关离别。 一任紫玉无情， 夜寒吹裂。 天上有明月，年年照相思。中秋佳节，早早地给亲人打一通电话、及时送上祝福。就算不能回家，也要让心团聚。 最悠闲的中秋诗词 《中秋》 唐· 司空图 闲吟秋景外， 万事觉悠悠。 此夜若无月， 一年虚过秋。 中秋，天上月最美，人间情最长。中秋节已至，你是否，与家人、与爱人人月两团圆？ 八月十五中秋夜，正是人间好时节。家家户户宜团圆。 最忧国忧民的中秋诗词 《八月十五夜月》 唐·杜甫 满月飞明镜， 归心折大刀。 转蓬行地远， 攀桂仰天高。 水路疑霜雪， 林栖见羽毛。 此时瞻白兔， 直欲数秋毫。 中秋月夜，月亮团圆，思家的情绪也如刀割般强烈。在个人思念之外，杜甫想起远在边关戍守的将士，此时月圆之夜，他们该有多思念家乡呀？ 最豁达的中秋诗词 《江城子·中秋早雨晚晴》 宋·陈著 中秋佳月最端圆。 老痴顽。见多番。 杯酒相延，今夕不应慳。 残雨如何妨乐事， 声淅淅，点斑斑。 天应有意故遮阑。 拍人间。等闲看。 好处时光， 须用著些难。 直待黄昏风卷霁， 金滟滟，玉团团。 那年的中秋，陈著满怀喜悦。早上下雨晚上天晴，下雨时，诗人喜爱小雨淅沥的景象，雨晴后，月亮如玉般皎洁，诗人不胜欢喜。 简单的景致，也能如此喜欢，而今晚，你的心境，你此刻看到的月亮是否也是如此呢？ 最欢喜的中秋诗词 《中秋月》 明·徐有贞 中秋月。月到中秋偏皎洁。 偏皎洁， 知他多少，阴晴圆缺。 阴晴圆缺都休说， 且喜人间好时节。 好时节，愿得年年， 常见中秋月。 中秋，有浓浓的快乐；中秋，有刻骨的思念；中秋，有无尽的诗意；中秋，有满满的祝福。 将你我最好的思念，寄托在明月中，但愿人可长久。将你我最好的祝愿，藏匿在中秋中，但愿各自安好。 最大气的中秋诗词 《望月怀远》 唐·张九龄 海上生明月， 天涯共此时。 情人怨遥夜， 竟夕起相思。 灭烛怜光满， 披衣觉露滋。 不堪盈手赠， 还寝梦佳期。 明月是美好的寄托，千里的相思；月饼是一种祈福，祈愿以后，花好月圆。 每当八月十五，明月高悬时，我们总要徐徐吟上一句“海上生明月，天涯共此时”。 团圆日，宜赏月，看月辉洒下，“滟滟随波千万里”。 中秋的月，最美。此时，碧云天，黄叶地，北雁南飞，到了晚上，月亮的清辉散满一地，多么诗情画意。 中秋的月，最明。月光倾斜下来，澄澈如镜，思绪一瞬间变得清明，求什么眩目的荣华，理什么世俗的潮浪，简单知足，便是最好。 中秋的月，最圆。天上月圆，人间团圆。你家举杯把盏，他家笑声一片。处处融融洽洽，幸福美满。 亲情爱情，情系佳节；家圆月圆，圆满中秋。今日良辰美景，又逢赏心悦事，愿君在动人的月色里，欢乐开怀，花好月圆人团圆！ 燕赵晚报综合自 邯郸市丛台区文化馆、百度百科、央视新闻、诗词天地等 来源： 燕赵晚报
1.惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。 2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》 真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。 3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》 言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。 4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》 君子用行动来说话，小人则光说不做。 5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。 6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》 正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。 7.文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。 8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。 9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。 10.至诚则金石为开。《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。 11.精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。 12.诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切。 13.人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。诚实是人的最高品德。 14.诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。 15.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 16.遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。 17.金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。 18.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》 窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。 19.百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。 20.神莫神于至诚。宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。 21.诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》 真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。 22.君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。 23.感人以诚不以伪。清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。 24.修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。 25.圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。 26.君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。 27.至诚无息。《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。 28.修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。 29.刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。 30.作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》 踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。 31.厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。 32.廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》 廉：清廉。 贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。 33.天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》 虚伪的言行，天道不容。 34.巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》 巧妙的虚伪不如守拙的真诚。 35.华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》 只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。 36.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》 不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。 37.大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》 卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。 38.自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》 圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。 39.君子之修身也，内正其心，外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》 容：仪表容貌。 40.君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》 和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。 41.一事真，百事真。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷 一件事属实，其余的事也不会虚假。 42.一言不实，百事皆虚。清·邱心如《笔生花》第28回 只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。 43.智者不愁，多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》 聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。 44.百种奸伪，不如一实。清·李光地《性理精义》 再狡诈、虚伪，也不如诚实。 45.牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》 外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。 46.种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。 47.清心为治本，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。 48.人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》 直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。 49.聪明正直者为神。唐·柳宗元《骂尸虫文》 谓聪明正直的人为最好。 50.君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政》 周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。 51.正身直行，众邪自息。《淮南子·缪称训》 为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。 52.厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》 刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。 53.日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五 行为正直，心无愧惧。 54.立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。清·赵尔巽《清史稿》 立身：指为人。制行：指处事。慝（tè）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。 55.心正不怕影儿斜。清·文康《儿女英雄传》 正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。 56.正不容邪，邪复妒正。清·曹雪芹《红楼梦》第2回 容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。 57.根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》 比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。 58.心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出 心地端正就不怕受鬼迷。 59.宁向直中取，不可曲中求。明·佚名《增广昔时贤文》 直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。 60.好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》 喜欢奉承是人的一大弊病。 61.居心平，然后可历世路之险。清·申居郧《西岩赘语》 公正无私，才能不怕人生道路的艰险。 62.正者吉之路，邪者凶之征。晋·傅玄《履铭》 品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。 63.但立直标，终无曲影。《旧唐书·崔彦昭传》 标：标杆。心正必无恶行。 64.君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》 身：自己。人：别人。 65.但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。五代·后周·冯道《偶作》 只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。 66.宁可正而不足，不可邪而有余。明·佚名《增广昔时贤文》 为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。 67.且存方寸地，留与子孙耕。清·史襄哉《中华谚海》 把善良美好之心，传留给后代继承。方寸：指心。 68.宁为直伐，不为曲全。明·王廷陈《矫志篇》 愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。 69.君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。 70.不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》 不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名 71.若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。唐·吴兢《贞观政要·君道》 为人纯正，可以安定天下。 72.山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》 山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。 73.松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》 难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。 74.安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》 不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。 75.勿轻直折剑，犹胜曲全钩！唐·白居易《折剑头》 不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！ 76.用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》 为人应正直。 77.吾心似秋月，碧潭清皎洁。唐·寒山《联句》 清：清澈。皎洁：明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。 78.汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。唐·元结《自箴》 汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。 79.丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。唐·寒山《诗三百三首》 比喻男子汉的志气要坚定正直，心怀坦荡无私，这样就懂得人生的真谛了。 80.登山须正路，饮水须直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》 正路方登，直流才饮，喻为人应正直。 81.百尺无寸枝，一生自孤直。唐·宋之问《题张老松树》 无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻为人有如老松，孤高正直。 82.一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。宋·苏轼《老人行》 始终如一地保全自己的节操。 83.形之正，不求影之直，而影自直。唐·马总《意林》 以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。 84.守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。 85.《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。 86.教人治己，皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》 宜：应该，应当。 87.月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。宋·梅尧臣《古意》 光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。 88.君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。明·方孝孺《逊志斋集·朋友》 淡如水：清淡得象水一样，形容淡泊而纯真。君子的心地如水那样淡泊纯真，感情能经受时间的考验。小人说得好听，却口是心非，言行相悖。 89.心如水之源，源清则流清，心正则事正。明·薛瑄《读书录·体验》 用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。 90.心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》 心地纯正，邪恶的人自然不能侵扰；行为端庄，凶恶之人怎能欺侮？ 91.心地上无风涛，随在皆青山绿树。明·洪自诚《菜根谭》 心地：心里。随在：处处。喻处处以正直平和之心对待别人，将会处处得到别人以同样的态度对待自己。 92.不愧于人，不畏于天。《诗经·小邪·何人欺》 对人问心无愧，对天不存畏惧。即立身处世正大光明。 93.人不可以无耻。《孟子·尽心上》 人不可没有羞辱之心。 94.欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。汉·枚乘《上书谏吴王》 想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。 95.磊磊落落向曙星。古乐府《两头纤纤》 胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美。 96.内不愧心，外不负俗。三国·魏·嵇康《卜疑集》 对己无所愧疚，对外不违时尚。 96.好事不出门，恶事传千里。五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》 好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远。 97.心不负人，面无惭色。宋·普济《五灯会元》第4卷 负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。 98.声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》 声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。 99.持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。清·金缨《格言联璧·持躬》 比喻人品高尚，胸怀广阔。玉洁冰清：宝玉般纯洁，冰雪般清白。光风霁月：霁（jì），雨雪停止。 100.内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》 有道德的人时刻注意光明正大。
渔家傲 李清照 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。 清晨，茫茫的大海上，云雾弥漫，波涛汹涌海风呼啸，从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎要转动一般，而无数的船帆在风浪中飞舞前进。 描绘了天上的银河似乎在转动一般，海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进的画面。展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷，用丰富的想象创造了一个似梦似幻、美妙神奇、富有浪漫色彩的境界。 仿佛梦魂归帝所。 闻天语，殷勤问我归何处。 梦中得遇天帝，天帝他热情而又有诚意询问词人将去往何方。 我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。 我回报天帝路途还很漫长，现在已是黄昏却还未到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？ “谩”同“漫”，空、徒然；表达了词人慨叹自己有才无用、怀才不遇的愤懑。 九万里风鹏正举。 （我要）像大鹏鸟那样乘风高飞，翱翔于九万里高空之上。词人借庄子《逍遥游》中大鹏的形象，以喻腾飞之志，运用典故和比喻，表达词人对美好理想的执着追求。 风休住，蓬舟吹取三山去！ 风，你不要停止，把“我”这轻快的小舟吹到仙山去，让“我”在那里过自由自在的生活。化用庄子《逍遥游》中的句子，希望自己也能像大鹏一样高飞远走。含蓄地表达了词人对现实的不满和对美好境界的向往与追求。 主旨 这首词借助奇妙的景象，通过与天帝的一问一答，抒发了词人对沧桑流离人生的感叹和对美好生活的追求。
中国历史上高水平的40首诗词 写尽世情，写尽古今。 再赏中国诗词巅峰之美。 《静夜思》 01 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 ? 故乡是回不去的家，是一种难以言说的爱，是一种复杂的情感，是渐渐陌生的他乡…… 《沁园春·雪》 02 毛泽东 北国风光，千里冰封，万里雪飘。 望长城内外，惟余莽莽； 大河上下，顿失滔滔。 山舞银蛇，原驰蜡象， 欲与天公试比高。 须晴日，看红装素裹，分外妖娆。 江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。 惜秦皇汉武，略输文采； 唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗， 只识弯弓射大雕。 俱往矣，数风流人物，还看今朝。 ? 每次读来都仿佛又回到了那个战火纷飞的年代，又看到了那个指点江山的伟人，不由地沉醉于那种豪放的风格、磅礴的气势、深远的意境、广阔的胸怀。 《虞美人》 03 南唐·李煜 春花秋月何时了？往事知多少。 小楼昨夜又东风， 故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。 问君能有几多愁？ 恰似一江春水向东流。 ? 充满悲恨凄楚的感情色彩，其感情之深厚、强烈，真如滔滔江水，大有不顾一切，冲决而出之势。 《天净沙·秋思》 04 元·马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 ? 短短28字，意蕴深远，结构精巧，平仄起伏，顿挫有致，音韵铿锵，直贯灵心，历来被推崇为描写自然的佳作，堪称“秋思之祖”。 《念奴娇·赤壁怀古》 05 宋·苏轼 大江东去， 浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边， 人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空， 惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年， 小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾， 谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游， 多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。 ? 寻寻觅觅，冷冷清清是岁月衰老的凄凉；大江东去，淘尽千古风流人物是生命结束的悲壮；这些皆是每个人都无一幸免的经历。跟曾经说再见是痛苦的，跟旧人道离别更是辛酸的，所以我们总不能忘记过去，忘却旧事。 《水调歌头》 06 宋·苏轼 明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去， 又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合， 月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 ? 人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。 《永遇乐·京口北固亭怀古》 07 宋·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。 舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。 斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。 四十三年，望中犹记，烽火扬州路。 可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。 凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？ ? 同属豪放派，与苏轼相比，辛弃疾少了一份旷达、一份雄迈、多了几许悲凉、几许苍劲。全词基调虽是豪放，却流淌着一股浓郁的悲凉、惆怅之情。 《饮酒》 08 东晋·陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 ? 大隐隐于市，真正宁静的心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。 《登高》 09 唐·杜甫 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 ? 由情选景，寓情于景，浑然一体，充分表达了诗人长年漂泊、忧国伤时、老病孤愁的复杂感情。 《临江仙》 10 明·杨慎 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。 ? 开篇从大处落笔，切入历史的宏流，四、五句在景语中富哲理、意境深邃，这首词用来概括《三国演义》的主题恰到好处。 《江南春》 11 唐·杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ? 既写出江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离，描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。 《菩萨蛮·书江西造口壁》 12 宋·辛弃疾 郁孤台下清江水， 中间多少行人泪？ 西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。 江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 ? 此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。梁启超云：“《菩萨蛮》如此大声镗鞳，未曾有也。” 《黄鹤楼》 13 唐·崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 ? 以丰富的想象力将读者引入远古，又回到现实种种情思和自然景色交融在一起，有谁能不感到它的凄婉苍凉。 《关雎》 14 关关雎鸠，在河之洲。 窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 ? 反映一个青年对一位容貌美丽姑娘的爱慕和追求，写他求而不得的痛苦和想象求而得之的喜悦，是我国爱情诗之祖。 《声声慢》 15 宋·李清照 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？ 守着窗儿，独自怎生得黑？ 梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得！ ? 起句一连用七组叠词，极富音乐美，一种莫名其妙的愁绪在心头和空气中弥漫开来，久久不散。 《出塞》 16 唐·王昌龄 秦时明月汉时关， 万里长征人未还。 但使龙城飞将在， 不教胡马度阴山。 ? 除了激越的诗情、气势外，还很注意语言的精美，并善于插入细节的描写，酝酿诗情，勾勒形象，因而能够神完气足，含蓄不尽。 《行路难》 17 唐·李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 ? 诗中跌宕起伏的感情，跳跃式的四位，以及高昂的气势，使它成为后人称颂的千古名篇。 《锦瑟》 18 唐·李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆？只是当时已惘然。 ? 以片段意象的组合，创造朦胧的境界，从而传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。 《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》 19 宋·苏轼 十年生死两茫茫， 不思量，自难忘。 千里孤坟，无处话凄凉。 纵使相逢应不识， 尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡， 小轩窗，正梳妆。 相顾无言，惟有泪千行。 料得年年肠断处， 明月夜，短松冈。 ? 词中采用白描手法，出语如话家常，却字字从肺腑镂出，自然而又深刻，平淡中寄寓着真淳。 《蜀相》 20 唐·杜甫 丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。 ?《蜀相》对于壮志未酬者，它既是颂辞，又是挽歌，一诗囊括历史，融汇古今，语言凝练而内涵丰富。 《蒹葭》 21 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方， 溯洄从之，道阻且长， 溯游从之，宛在水中央。 ? 这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。 《龟虽寿》 22 东汉·曹操 神龟虽寿，犹有竟时， 腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里， 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天， 养怡之福，可得永年， 幸什至哉，歌以咏志。 ? 诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。 《登幽州台歌》 23 唐·陈子昂 前不见古人， 后不见来者。 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。 ? 登楼眺望，广阔无垠的背景和诗人悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。 《满江红》 24 宋·岳飞 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土， 八千里路云和月。 莫等闲、白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪。 臣子恨，何时灭！ 驾长车，踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧山河，朝天阙。 ? 岳飞工诗词，虽流传极少，但这首满江红英勇而悲壮，深为人们所喜爱，它真实、充分地反映了岳飞精忠报国、一腔热血的英雄气概。 《枫桥夜泊》 25 唐·张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 ? 一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融。 《如梦令》 26 宋·李清照 昨夜雨疏风骤， 浓睡不消残酒。 试问卷帘人， 却道海棠依旧。 知否，知否？ 应是绿肥红瘦。 ? 借宿酒醒后询问花事的描写，曲折委婉地表达了词人的惜花伤春之情，语言清新，词意隽永。 《春望》 27 唐·杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 ? 在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望。 《相思》 28 唐·王维 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 ? 全诗情调健美高雅，怀思饱满奔放，语言朴素无华，韵律和谐柔美，感情真挚，具有淳朴深厚之美。 《凉州词》 29 唐·王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ ? 五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席，这景象使人惊喜、兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。 《回乡偶书》 30 唐·贺知章 少小离家老大回， 乡音无改鬓毛衰。 儿童相见不相识， 笑问客从何处来。 ? 全诗二十八个字中无一生僻字，不用一个典故，都是家常话，供人反复咀嚼，层层追索…… 《过零丁洋》 31 宋·文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 ? 全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，确是一首伟大爱国主义诗篇。 《江雪》 32 唐·柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ? 山山是雪，路路皆白。飞鸟绝迹，人踪湮没。遐景苍茫，迩景孤冷。意境幽僻，情调凄寂。 《白雪歌送武判官归京》 33 唐·岑参 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。 中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。 轮台东门送君去，去时雪满天山路。 山回路转不见君，雪上空留马行处。 ? 全诗内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。 《敕勒歌》 34 敕勒川，阴山下。 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫。 风吹草低见牛羊。 ? 北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。 《归园田居》 35 东晋·陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 ? 此诗抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，表现了作者不愿同流合污，豁然旷达的心情。 《青玉案·元夕》 36 宋·辛弃疾 东风夜放花千树， 更吹落，星如雨。 宝马雕车香满路。 凤箫声动， 玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕， 笑语盈盈暗香去。 众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在，灯火阑珊处。 ? 全文主要运用了反衬的表现手法，表达出作者不与世俗同流合污的追求，以及词对理想的追求的执着和艰辛。 《送元二使安西》 37 唐·王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。 ?此诗没有特殊的背景，只有深挚的惜别之情，使它适合于绝大多数离筵别席演唱，后来编入乐府，成为最流行、传唱最久的歌曲。 《梅》 38 宋·王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 ? 诗人用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的魅力。 《清明》 39 唐·杜牧 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。 ? 诗人把想象都付与读者，开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的，更为广阔得多的想象余地，这就是艺术的“有余不尽”。 《送杜少府之任蜀州》 40 唐·王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 ? 全诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达。诗中的悲凉凄怆之气，音调明快爽朗，语言清新高远，内容独树碑石。 版权声明： 文章来源网络，如有侵权，请告知。我们注重分享，版权归原作者。
文/东方湟《读诗词歌赋》综合整理 母亲是这个世界上我们最敬爱的人，今编辑综合整理出历代关于赞颂母亲的10首经典诗词佳作，以飨读者。 《诗经·邶风·凯风》 凯风自南，吹彼棘心。 棘心夭夭，母氏劬劳。 凯风自南，吹彼棘薪。 母氏圣善，我无令人。 爰有寒泉？在浚之下。 有子七人，母氏劳苦。 睍睆黄鸟，载好其音。 有子七人，莫慰母心。 作品赏析：现代学者一般认为这是儿子歌颂母亲并深感自责的诗。全诗四章，每章四句。各章前二句，凯风、棘树、寒泉、黄鸟等兴象构成有声有色的夏日景色图;后二句反覆叠唱的是孝子对母亲的深情。设喻贴切，用字工稳。 《游子吟》 【唐】孟郊 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 作品赏析：这是首采用白描的手法，通过回忆一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，表达了诗人对母爱的感激以及对母亲深深的爱与尊敬。此诗情感真挚自然，千百年来广为传诵。 《慈乌夜啼》 【唐】白居易 慈乌失其母，哑哑吐哀音。 昼夜不飞去，经年守故林。 夜夜夜半啼，闻者为沾襟。 声中如告诉，未尽反哺心。 百鸟岂无母，尔独哀怨深。 应是母慈重，使尔悲不任。 昔有吴起者，母殁丧不临。 嗟哉斯徒辈，其心不如禽。 慈乌复慈乌，鸟中之曾参。 作品赏析：慈乌，较小的一种乌鸦，有母慈子孝的美德，故称慈乌。该词以鸟喻人借慈乌鸟表达自己的愧恨和哀伤。 《母别子》 【唐】白居易 母别子，子别母，白日无光哭声苦。 关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。 敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。 新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。 迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。 一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。 作品赏析：这首诗是写将军遗弃妻子，迫使母子别离时妻子说的话:我们母子生离死别，连林中鸟儿都不如;那些鸟儿母亲不失儿女，丈夫陪伴妻子，过着恩恩爱爱、白头到老的生活。凄婉哀怨，声泪俱下，比喻真切，意境独到。 《燕诗示刘叟》 【唐】白居易 梁上有双燕，翩翩雄与雌。 衔泥两椽间，一巢生四儿。 四儿日夜长，索食声孜孜。 青虫不易捕，黄口无饱期。 觜爪虽欲敝，心力不知疲。 须臾十来往，犹恐巢中饥。 辛勤三十日，母瘦雏渐肥。 喃喃教言语，一一刷毛衣。 一旦羽翼成，引上庭树枝。 举翅不回顾，随风四散飞。 雌雄空中鸣，声尽呼不归。 却入空巢里，啁啾终夜悲。 燕燕尔勿悲，尔当返自思。 思尔为雏日，高飞背母时。 当时父母念，今日尔应知。 作品赏析：这首寓言诗是借双燕的遭遇讽劝那些不顾父母痛苦而独自远走高飞的人们。它还强调：想要子女对自己尽孝，自己就应先带头对父母尽孝；同样，教育人者首先要教育自己。诗人写双燕的筑巢、孵卵、哺雏、教飞等过程，既生动又简洁，笔端富有感情。 《十五》 【宋】王安石 将母邗沟上，留家白邗阴。 月明闻杜宇，南北总关心。 作品赏析：《十五》这首诗描述母爱，这种题材与类型的作品在王安石诗中独树一帜。 《墨萱图》 【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。 甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。 作品赏析：灿灿的萱草花，生在北堂之下。南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。 《思母》 【元】与恭 霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。 去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。 作品赏析：《思母》，出自一首名为《灵隐寺志》的七言绝句之中，作者是宋末元初浙江余姚九功寺名叫与恭的僧人。本诗想表达的是作者对母亲的思念之情。 《别老母》 【清】黄景仁 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 作品赏析：诗人运用白描手表达了诗人与母亲分别时的忧愁、无奈、痛苦与感伤，把别离之情表现得贴切又沉痛。 《岁末到家》 【清】蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。 寒衣针线密，家信墨痕新。 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。 低徊愧人子，不敢叹风尘。 作品赏析：该诗是一首表现骨肉亲情的诗作。诗中通过描述久别回家的游子与母亲相见时的情景，颂扬了母爱的深厚和伟大。 读了以上10首经典诗词佳作，你最喜欢哪一首呢？或者你有更经典的作品推荐，不妨写下留言，与大家一起欣赏。 注：本文词篇内容均为引用，全部来源于网络，其他内容为作者原创，仅为个人见解，不代表任何观点，以飨读者。
1、关山月 唐朝.李白 明月出天山，苍茫云海间。 长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。 由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。 高楼当此夜，叹息未应闲。 2、黄鹤楼 唐 · 崔颢 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 3、春夜洛城闻笛 唐 · 李白 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 4、渡荆门送别 唐 · 李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 5、夜上受降城闻笛 唐朝.李益 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 6、逢入京使 唐 · 岑参 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。 7、绝句二首 唐 · 杜甫 迟日江山丽，春风花草香。 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 江碧鸟逾白，山青花欲燃。 今春看又过，何日是归年。 8、长相思·山一程 清朝.纳兰容若 山一程，水一程，身向榆关那畔行， 夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成， 故园无此声。 9、杂诗三首 唐朝.王维 家住孟津河，门对孟津口。 常有江南船，寄书家中否？ 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未？ 已见寒梅发，复闻啼鸟声。 心心视春草，畏向玉阶生。 10、日暮 唐朝.杜甫 牛羊下来久，各已闭柴门。 风月自清夜，江山非故园。 石泉流暗壁，草露滴秋根。 头白灯明里，何须花烬繁。 11、泊船瓜洲 宋 · 王安石 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还？ 12、商山早行 唐朝.温庭筠 晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花照驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。 13、长安春望 唐朝.卢纶 东风吹雨过青山，却望千门草色闲。 家在梦中何日到，春来江上几人还？ 川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。 谁念为儒逢世难，独将衰鬓客秦关。 14、宿建德江 唐朝.孟浩然 移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。 15、杂诗 唐朝.佚名 近寒食雨草萋萋，著麦苗风柳映堤。 等是有家归未得，杜鹃休向耳边啼。 16、邯郸冬至夜思家 唐朝.白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。 想得家中夜深坐，还应说着远行人。 17、渔家傲·秋思 宋 · 范仲淹 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。 四面边声连角起，千嶂里， 长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 羌管悠悠霜满地，人不寐， 将军白发征夫泪。 18、望月怀远 / 望月怀古 唐 · 张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思。 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。 19、次北固山下 唐 · 王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 20、月夜忆舍弟 唐 · 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 21、苏幕遮·碧云天 宋朝.范仲淹 碧云天，黄叶地， 秋色连波，波上寒烟翠。 山映斜阳天接水，芳草无情， 更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思， 夜夜除非，好梦留人睡。 明月楼高休独倚， 酒入愁肠，化作相思泪。 22、阁夜 唐朝.杜甫 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。 五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。 23、寿阳曲·潇湘夜雨 元朝.马致远 渔灯暗，客梦回。 一声声滴人心碎。 孤舟五更家万里，是离人几行清泪。 24、早寒江上有怀 唐朝.孟浩然 木落雁南度，北风江上寒。 我家襄水曲，遥隔楚云端。 乡泪客中尽，孤帆天际看。 迷津欲有问，平海夕漫漫。 25、春望 唐 · 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 26、寿阳曲·潇湘夜雨 元朝.马致远 渔灯暗，客梦回。 一声声滴人心碎。 孤舟五更家万里，是离人几行清泪。 27、渡荆门送别 。 唐 · 李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 28、渡汉江 朝代：唐朝|作者：宋之问 岭外音书断，经冬复历春。 近乡情更怯，不敢问来人。 29、采薇 先秦 · 佚名 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！ 30、秋思 唐 · 张籍 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
无蝉鸣，不夏天 蝉，夏天最热烈的歌者。伴随着炎热，它把盛夏颂唱得沸腾而欢乐。天气越热，蝉鸣越响。 蝉噪林逾静， 鸟鸣山更幽。 ——【南朝·梁】王籍《入若耶溪》 绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。 ——【宋】苏轼《阮郎归·初夏》 泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。 长风翦不断，还在树枝间。 ——【唐】卢仝《新蝉》 侯家大道傍，蝉噪树苍苍。 ——【唐】 杜牧《长兴里夏日寄南邻避暑》 古语云：蝉始鸣，半夏生。夏至刚到，蝉就忍不住昭告天下：夏天来了，夏天来了……都说重要的事情说三遍，可蝉却不管，把这个消息说上一整个夏天。 绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。 ——苏轼《阮郎归·初夏》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 —— 宋 · 辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》 荷香清露坠，柳动好风生。 微月初三夜，新蝉第一声。 乍闻愁北客，静听忆东京。 我有竹林宅，别来蝉再鸣。 ——【唐】白居易《六月三日夜闻蝉》 绿槐阴里一声新，雾薄风轻力未匀。 ——【唐】来鹄《闻蝉》 坐惜时节变，蝉鸣槐花枝。 —— 【唐】白居易《思归-时初为校书郎》 总有一声蝉鸣，一马当先、先声夺人地领唱，一句三叠，高低分明，然后才会引来万声相竞，万句相和，若金声玉振，不绝于耳。 新蝉噪晴午，余响藏深幽。 ——宋·文同《夏树》 露涤清音远，风吹数叶齐。 声声似相接，各在一枝栖。 ——【唐】薛涛《蝉》 万树鸣蝉隔岸虹，乐游原上有西风。 ——【唐】李商隐《乐游原》 林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。 ——【宋】苏轼《鹧鸪天》 童年的夏天，是从一声蝉鸣开始的。斑驳的树影，柔软的熏风，还有清脆婉转的鸟叫声。时间总是过得很慢，抓住一只蝉，就以为抓住了整个夏天…… 牧童骑黄牛，歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。 ——【宋】袁枚《所见》 满地凌霄花不扫，我来六月听鸣蝉。 —— 宋 · 陆游《夏日杂题》 竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光斜。 —— 唐 · 李贺《南园十三首》 蝉活一夏，人活一生 生而为蝉，所要经历的生命成长到蜕变的过程也是不易。 一只蝉从幼虫羽化而来，通常需要在地下蛰伏几年甚至十几年，穿越过如此绵长而又痛苦的等待，才能破土而出飞上高枝，寿命也只有一个夏天。 唯夫蝉之清素兮，潜厥类乎太阴。 在盛阳之仲夏兮，始游豫乎芳林。 实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。 声皦皦而弥厉兮，似贞士之介心。 内含和而弗食兮，与众物而无求。 栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流。 隐柔桑之稠叶兮，快啁号以遁暑。 ——【东汉】曹植《蝉赋》 先秋蝉一悲，长是客行时。 —— 唐 · 张乔《蝉》 朝饮甘露，暮咽高枝，夏生秋亡，终若止水。正因为早已了悟岁月苦短，生之不易，蝉，才会朝吟晚歌，激情奏响夏日绝唱。 蛰伏、破土、解脱。用一生换来短暂的高歌。它的歌唱，也许是无意义的，但它来过，就已足够。 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 ——【唐】虞世南《蝉》 本以高难饱，徒劳恨费声。 五更疏欲断，一树碧无情。 薄宦梗犹泛，故园芜已平。 烦君最相警，我亦举家清。 ——【唐】李商隐《蝉》 高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。 何时各得身无事，每到闻时似不闻。 —— 唐·雍陶《蝉》 《庄子·秋水》有云：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”，蝉不过一秋，人不过一世。一秋虽短，可尽鸣其声；一世虽长，但难留吾名。 可见生命的意义在于价值，碌碌无为，蹉跎尘世者，终沦庸人也！ 蝉中，有禅 蝉的一生，大多时间在泥土中度过，但待其蜕变为蝉时却攀于枝头、远离浮尘，只以树汁露水为食，怀着满腔的热情歌尽生命悲欢，正可谓出淤泥而不染，虽活在尘世中，却不近世俗。 古人认为蝉居住枝头，食干净的露水，不食人间烟火，其所喻之人品，自属于高洁的象征。因此，蝉往往被赋予隐士般孤傲、脱俗的高风逸韵。 蝉，古诗词曲中常见的意象。因其叫声凄惨，可用来表现凄楚哀婉之情。 一声清溽暑，几处促流身。 志士心偏苦，初闻独泫然。 ——【唐】雍裕之《早蝉》 早蝉孤抱芳槐叶，噪向残阳意度秋。 也任一声催我老，堪听两耳畏吟休。 得非下第无高韵，须是青山隐白头。 ——【唐】贾岛《早蝉》 西陆蝉声唱，南冠客思深。 不堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沉。 无人信高洁，谁为表予心。 ——【唐】骆宾王《在狱咏蝉》 蝉，通常称"知了"，因与佛家用语中"禅"的音相同，而被寓意为 "知了"：知是智慧，了是觉悟。 蝉的乐章，是鸣、嘶、哀，或是歌、噪、吟，蝉即禅，禅意人生。 高蝉多远韵，茂树有余音。 ——【宋】朱熹《南安道中》 蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。 —— 宋 · 张孝祥《水调歌头·泛湘江》 艳花那胜竹，凡鸟不如蝉。 —— 唐 · 司空曙《江园书事寄卢纶》 参禅”与“听蝉”，几为一体，几为一事。 禅者，怀抱清幽，怀抱的禅静，胸中便了无一尘了。 侵晓堆桅坐，蝉声出树林。 分明宣祖意，何处有凡心。 历历消清梦，悠悠助独吟。 时人皆共听，谁谓少知音。 ——【明】空室禅师《闻蝉》 抱叶寒蝉静，归来独鸟迟。 —— 唐 · 杜甫《秦州杂诗二十首》 人世会少离多，都来名利，似蝇头蝉翼。 —— 宋 · 范成大《念奴娇·水乡霜落》 关于“蝉”与“禅”之间的关系，有人留下这样一首妙诗： 要悟禅机先悟蝉，知了二字莫轻言。 禅本无形依万物，蝉虽草虫历千险。 意乱清音增烦恼，心静蝉声伴安眠。 若有若无随心性，蝉声便是无字禅。 人生如蝉，亦如禅。所有面向苦难的修行，都是为了更好地活着。 “虫成蝉是身体的重生，人入禅是灵魂的涅槃。” 炎炎夏日，且听蝉吟—— 领悟生命的纯粹，感受悠悠的禅意。 来源：国学精粹与生活艺术、唐诗宋词 编辑：杨兴兰（实习生） 【声明：本号为“全民阅读推广”官方公益账号，转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或涉嫌侵犯您的合法权益，请联系我们。我们将及时更正、删除，谢谢。】
鹊踏枝 元旦 (清 · 顾翰)旭日初晴光照牖。 帖子宜春，吉语新书就。 不愿积金高至斗。 一年好事诗千首。 竹要平安花要寿。 竹北花南，人与天长久。 折得梅枝香在手。 金尊劝饮屠苏酒。 迎春乐 甲子元旦立春 (清末至民国 · 陈洵)春心浅浅融窗烛。 明曦射、彩幡矗。 转新莺、笑语年华绿。 钗燕上、妆云肃。 酒美椒芳欢意足。 更花气、浓熏晴燠。 待去约良朋，知甚处、堪游目。 减兰 元旦赠军旅诗友 (当代 · 范诗银)多情元节，难以重逢容易别。 壶玉冰心，可有梅魂入醉吟。 月移星送，秋绿春红多少梦。 说好随缘，一样相思又一年。 元旦二首 其一 (宋 · 郑刚中)傍城山曲处，草径一居幽。 元夕孤灯里，残香静夜头。 久晴无苦冷，独坐祗清愁。 也拟寻诗句，吟哦醉却休。 元日有感（壬寅）(明 · 朱同)万国衣冠拜衮衣，两年元旦负归期。 江云朝捲千寻碧，海日晴曛五色旗。 江上雪消春水长，山中寒重早梅迟。 莫思乡党常年会，宝剑当酬国士知。 庚子元旦 (明 · 陈献章)风日佳元日，乾坤自此春。 蒸空云气湿，照水柳芽新。 笑语聊供客，杯盘少对人。 能宽垂老意，花鸟不无神。 己未元旦( 明 · 文徵明)劳生九十漫随缘，老病支离幸自全。 百岁几人登耄耋，一身五世见曾玄。 秪将去日占来日，谁谓增年是减年。 次第梅花春满目，可容愁到酒樽前。 #金粉社区#?
悠悠艾草香，片片粽叶长。一年一端午，一岁一安康。 如果说最悠久最热闹的传统节日，那么一定是端午节。 每一年的端午，正值夏日，日光正好，美味的粽子，清新的艾叶，让人心情舒畅。 中国人过端午节的习俗由来已久，两千多年前，为了纪念投江的屈原，家家包粽子，祭屈原，端午节从此深入人心。 同样的端午节，在不同的诗人笔下，是不同的风情。 诗词君分享十首最美的端午节诗词，一起在诗中，体会人生的千姿百态吧！ 1、最惊喜的端午词：小扇引微凉，悠悠夏日长。 菩萨蛮·端午日咏盆中菊 清·顾太清 薰风殿阁樱桃节，碧纱窗下沈檀爇。 小扇引微凉，悠悠夏日长。 野人知趣甚，不向炎凉问。 老圃好栽培，菊花五月开。 古人将初夏时的东南风，称为薰风。 当薰风吹满殿阁时，正是樱桃成熟的时节，屋内的燃着的薰香，驱散了暑气，微微摇着小扇，夏日悠悠而漫长。 在悠悠的夏日中，词人惊喜地发现，菊花开了，可如今才五月呀。 属于秋季的菊花，夏日开放，怎能不让人欢喜呢！看到花儿的那一刻，相信词人定是暑气也半消了吧！ 生活，总是充满不期而遇的惊喜。希望这个夏天可以被偏爱，日子清澈灿烂，美好不期而遇。 2、最真诚的端午词：寻一首好诗，要书裙带。 殢人娇·或云赠朝云 宋·苏轼 白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。 好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。 1094年，年近花甲的苏轼被贬到惠州。 此时，他身边的姬妾多散去，唯有朝云不离不弃，陪着他，远赴惠州。 人生艰难的日子，两人相依相伴，互相慰藉。有了朝云，苏轼的生活不再那么难过。 明天就是端午节了，苏轼想送给朝云一首词，回忆往昔美好，祝愿朝云来日身体健康。 问朝云有什么愿望？朝云只说，想求得苏轼一首好诗，书写在裙带之上。 人生，得一知己，要用一生一世来报答。 3、最豁达的端午诗：海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 己酉端午 元·贝琼 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 两千多年前，屈原不被楚王信任，无法为国出力，一直抑郁。 当楚国都城被秦国攻破时，屈原绝望了，他自投汩罗江，殉国而死。 怀念屈原一直是端午节的主题，可是，这一天，汨罗江上，因为下雨，却无人纪念屈原。 诗人很伤感，也许，他联想到了自己，怀才不遇的，又何止屈原一人呢？ 可是，他马上又想开了。那成型的榴花仿佛在笑自己自寻烦恼。 陶渊明即使不喝酒，也是独醒的那个人。而今日，即使没有凭吊之所，也无法阻挡我对屈原的思念。 照顾好自己的健康和情绪，这场人生，你就赢了一大半，其余的其余，人生自有安排。 4、最伤感的端午诗：少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。 端午日 唐·殷尧藩 少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。 不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。 鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。 千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。 小时候喜欢过节，长大后害怕过节。 诗人就是如此。 年轻时，每天盼着过节，热闹有趣，现在老了，已经没有心思去感慨万千了。 是啊，每一个节日，无不在提示着时光的逝去，老了的人，最怕的就是时光流逝了。 所以，这一个端午节，诗人连艾草都懒得挂，只喝一杯酒，只盼人生太平。 在岁月面前，不论是圣人，还是愚人，都不过瞬息，谁又能留名青史呢？ 又何必伤感，如果热爱节日，即使年老，依然能感受到许多人生乐趣，惟有热爱，可抵岁月漫长。 5、最开怀的端午诗：日斜吾事毕，一笑向杯盘。 乙卯重五诗 宋·陆游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。 1195年，乙卯年，71岁的陆游在家乡隐居。 放下了官职，无公事烦扰，在山村里，他开心地过了一个端午节。 乡间真是好呀，石榴花开得正艳，两角的粽子包好了，艾草束在帽子上。端午有一个习俗，就是储药，配药方，这一年就不会生病。 做完了这些，夕阳西下，他放松地笑着喝起酒来。 没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。山村的美好风光，端午的惬意，扑面而来。 活在这温柔的世间，太阳强烈，水波温柔。 6、最愤懑的端午词：把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。 贺新郎·端午 宋·刘克庄 深院榴花吐。画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。 灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。 写下这首词时，是1267年，距离南宋灭亡还有12年。 南宋的端午节，十分热闹，少男少女们穿着新装，头上插着插着样式新颖的钗符和艾虎。 江边竞渡，船浆打起水珠溅在人的身上，热闹非凡。 在一片热闹中，敏锐的刘克庄他嗅到末世的气息。国家危矣，可眼前却一片喜悦。 他想起了屈原，在国家危亡时，他大力呐喊，依然无法影响当政者。如果屈原重生，再看如今景象，依然会选择投江吧！ 越清醒的人，越受折磨。 7、最清平的端午词：兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。 少年游·端午赠黄守徐君猷 宋·苏轼 银塘朱槛麹尘波，圆绿卷新荷。 兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。 好将沉醉酬佳节，十分酒、一分歌。 狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。 1081年，苏轼到黄州后的第二个端午节，他的心情平静了许多。 他与友人徐君猷同赏五月的风光，饮酒开怀，写下此词。 黄州的端午节一片升平气象，用兰叶浸水洗澡，用菖蒲花酿酒喝，天气清明而暖和。 有美酒有歌舞，最令人欣喜的是，这里一片清平，监狱里的草都长得好高了，公堂里寂静无人，大家不妨多多喝酒宴饮吧。 苏轼真是一个知趣的好友，与友人共赏五月风光，还夸赞友人治理有方，一片升平气象。 对自己温柔一点，对别人也温柔一点，你会收获更多美好。 8、最伤感的端午诗：儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。 同州端午 唐·殷尧藩 鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。 儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。 对于游子来说，每一天，都是想家的日子。 离家已经三十五年了，诗人性好山水，足迹很广，遍历晋、陕、闽、浙、苏、赣、两湖等地。 如今，头发已经花白，垂在肩上，有一尺多长。老了，想家的情绪更加浓烈。 他时时说着故乡，儿童见了，十分惊讶，问道：哪里是故乡呢？ 少年时，向往远方，年老时，思归故乡。 唯有故乡，能安慰漂泊的灵魂，唯有在故乡，方能安宁长久。 9、最孤独的端午词：客舍宛如村。好事无人载一樽。 南乡子·端午 宋·李之仪 小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。 巢燕引雏浑去尽，销魂。 空向梁间觅宿痕。 客舍宛如村。好事无人载一樽。 唯有莺声知此恨，殷勤。 恰似当时枕上闻。 端午节，有热闹，也有孤独。 李之仪住在旅店中，黄昏时，下雨了，端午佳节，他独自掩着门，连个说话的人也没有。 更悲伤的是，梁间的燕子带着雏鸟也全部离开了，诗人望向房梁，寻找他们存在的痕迹。 住在旅店，想喝酒都找不到伴，只有黄莺知道他的忧愁，不停地鸣叫，似在安慰着词人。 世间有热闹，就有落寞，有聚合，就有孤独，人类的悲喜并不相通。 10、最奇趣的端午诗：招得榴花共一觞，艾人笑杀老夫狂。 端午独酌 宋·杨万里 招得榴花共一觞，艾人笑杀老夫狂。 子兰赤口禳何益，正则红船看不妨。 团粽明朝便无味，菖蒲今日麽生香。 一生幸免春端帖，可遣渔歌谱大章。 杨万里是一个怪人。 端午节时，他招石榴花与他共醉，门口的艾草人也笑他：这个家伙好轻狂呀！ 像极了“举杯邀明月”的李白，同样孤独。 杨万里还很清醒，他说粽子虽然好吃，但过了端午，便没有想起，菖蒲虽然清香，过了端午，便没有记起。 纪念屈原只是为了应应节气，时过境迁，屈原也会被抛在脑后。 虽然世态如此，杨万里依然坚守着高远的情怀。 自屈原之后，清醒的人越来越多。 端午节是一个灿烂的节日，吃粽子、挂艾草，是继承，也是传承。 人生就像划龙舟，不进则退，传统文化在节日中显得更加丰盈。 端午节到了，愿你端午安康，希望所有粽子都是开心的味道。
对于所有中国人来说，清明节是一个非常重要的节日。 每到这一天，不论你在哪里。中国人都会千里迢迢赶回家，给祖先上坟，进行祭祀，以示不忘。 “慎终追远”已经深入到中国人的骨子里。 中国人固执地相信，逝者从未离开，只要我们记得他们，他们会佑护我们走向更好的未来。 在明媚的春日里，清明节来了，明媚的春光中也飘浮着不一样的味道。 诗词君推荐十首最美的清明诗词，一起来诗中体会古之清明。 1、最经典的清明诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 清明 唐·杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。 清明是一个古老的节日，扫墓祭祖、春游踏青是两大习俗。 走在乡间的小路上，到处是祭祀的人，人人脸上的表情都是沧桑而悲凉。 是啊，每一次的清明，勾起的都是生与死的思考。 下雨了，雨水飘在脸上，不算冰凉，还是春日。 心中有些郁结，想找个地方喝一杯。抬眼望去，何处是酒家？ 还好，有一个牧童，“哎，童儿，哪里有酒家”。牧童抬手指指杏花村。 可以想象，在杏花村，在酒中，诗人的心情得到了治愈。 在清冷的春雨中，在悲凉的清明中，我们总要再一次停下来思考，思考人生或生死。 2、最悲凉的清明词：梦破五更心欲折。角声吹落梅花月。 蝶恋花·春事阑珊芳草歇 宋·苏轼 春事阑珊芳草歇。 客里风光，又过清明节。 小院黄昏人忆别。落红处处闻啼鴂。 咫尺江山分楚越。 目断魂销，应是音尘绝。 梦破五更心欲折。角声吹落梅花月。 熙宁七年的暮春，苏轼在镇江公干，已经半年没有回家了。此时，恰逢清明节，他想杭州了，想家里人了。 在许多人看来，春日里，百花盛开，处处好风光，可苏轼却高兴不起来，已经到清明了。 身处异乡的我，无法为祖先扫墓，只能在黄昏的小院里思念着亲人。 亲人与自己隔着咫尺江山，像极了余光中的那首诗：你在那头，我在这头。 望穿秋水，音信全无，怎么办？ 到梦里吧，梦里去与他们相会吧，可是，角声又惊醒了我，梦中相聚也成了奢望。一颗游子的心顷刻破碎。 中国人对于家有着天生的眷念，每逢节日，都是思亲的日子。 3、最欢喜的清明诗：况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 郊行即事 宋·程颢 芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。 兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。 莫辞盏酒十分醉，只恐风花一片飞。 况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。 清明时节，正是仲春时节，花儿盛开，芳草青青，踏青游玩最合适不过了。 有人追逐着落花，穿行在垂柳之间，坐在石头上休息，看着流动的溪水。 有人举杯痛饮，看着落花，不肯错过每一秒绚丽的春天。 清明节，好天气，就是要游玩，就是要开心，大好春光，如果你不珍惜，以后肯定会后悔。 人的一生中，会遇见很多美好，绝美的风景，一见如故的朋友，一杯令人心醉的好酒。 珍惜一朵花开，珍惜人生中美好的时刻，就是对美好最好的回馈。 4、最感慨的清明诗：贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 清明 宋·黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 清明，是一个感慨生死的节日。 这一天，人人都在悲伤，只有桃树和李树在笑，看着一个个荒冢，感慨真是太悲伤了。 《红楼梦》里有句名言：纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。 就算有长长久久的显赫的家世，荣华富贵的生活，到最后，还是落得个馒头似的土丘。 黄庭坚和曹雪芹有着同样的感慨：看着眼前蓬蒿遍地的土丘，谁又知道，哪一个是贤达的人，哪一个是愚昧的人呢？ 不管经历了怎样的荣华富贵，或者失意彷徨，最后都逃不过死亡。 5、最令人向往的清明词：成阴结子后，记取种花人。 临江仙·清明前一日种海棠 清·顾太清 万点猩红将吐萼，嫣然迥出凡尘。 移来古寺种朱门。 明朝寒食了，又是一年春。 细干柔条才数尺，千寻起自微因。 绿云蔽日树轮囷。 成阴结子后，记取种花人。 顾太清是清代女词人，她与丈夫奕绘的爱情令人称羡。 清明节的前一天，夫妻两人从古寺中移来一株海棠，种在自家庭院里。 看着这株海棠，顾太清太高兴了。 猩红的色泽，还是个花苞，但是，词人想象着它开花的样子，定然是美丽出凡尘。 到那时，小小的树会成长为一棵参天的树，到时候，可不要忘了我这个种花人哦。 长大的树固然令人欣喜，但是，与丈夫共植一棵树更令人感到充满情趣。 世间最难得的，就是夫妻二人同心同力，有共同的兴趣和心情共度这悠然的时光。 6、最感伤的清明诗：游人记得承平事，暗喜风光似昔年。 长安清明 唐·韦庄 蚤是伤春梦雨天，可堪芳草更芊芊。 内官初赐清明火，上相闲分白打钱。 紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。 游人记得承平事，暗喜风光似昔年。 没有一个人不怀念盛唐时的太平年景。 韦庄是晚唐诗人，他经历了黄巢起义军攻陷长安，又经历了李克用直逼京师。 长安，这座曾经承载了盛唐繁华的都市，如今已是千疮百孔。 又是一年春天，又是一年清明，宫中将新火赐大臣，绿柳垂丝，秋千飞舞，如此风光，像极了过去繁盛下的长安。 大家还是像以前一样，尽情地游乐，这晴好的风光就像过去一样。 诗人却是悲伤的，大家似乎都忘了岌岌可危的局势，忘记了动乱的痛苦，那个繁盛而强大的唐朝早已不复存在了。 夕阳西下，一个帝国的没落，都在两个热闹的清明节里了。 7、最失意的清明词：甚情绪灯前，客怀枕畔，心事天涯。 折桂令·客窗清明 元·乔吉 风风雨雨梨花，窄索帘栊，巧小窗纱。 甚情绪灯前，客怀枕畔，心事天涯。 三千丈清愁鬓发，五十年春梦繁华。 蓦见人家，杨柳分烟，扶上檐牙。 世间有件最让人痛苦的事：晚年客居他乡。 很遗憾，乔吉就是如此。 五十岁时，乔吉客居他乡，恰逢清明节，思乡的情绪更加浓烈。 风雨落下了，梨花凋零了，窄窄的窗户，小小的窗纱。 一个客居在外的人，面对着一盏孤灯，哪里有什么好心情呢？ 回想着五十年来的人生，像梦一般过去了，徒剩这三千白发一般的烦恼，挥之不去。 天涯漂泊，游子孤独，所以，当看到一片生机的春日清明，依然提不起一丝兴趣。 春天的景色愈美，游子的心中越伤。 8、最乐观的清明诗：钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。 清明二首·其一 唐·杜甫 朝来新火起新烟，湖色春光净客船。 绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。 胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。 不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。 虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。 钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。 杜甫身上有一个标签：飘泊。 他像一个沧桑的老者，仕途不顺，遇上安史之乱，四处飘泊，有的时候，甚至衣食无着。 人生的苦，他似乎都尝遍了，但他依然不改达观的态度。 这一年，他飘泊到了长沙，正逢清明节，有感之下，写下这组诗。 杜甫实在太不幸了，衰老、疾病、贫困都缠绕着他，可即便如此，杜甫对人生，依然旷达。 富足奢侈的生活还是山林平淡生活都是天意，有浊酒、粗茶淡饭颐养天年也已足够了。 命运是个结，如果解不开，就系成一朵花。 9、最洒脱的清明诗：何必桃源里，深居作隐沦。 清明宴司勋刘郎中别业 唐·祖咏 田家复近臣，行乐不违亲。 霁日园林好，清明烟火新。 以文常会友，唯德自成邻。 池照窗阴晚，杯香药味春。 檐前花覆地，竹外鸟窥人。 何必桃源里，深居作隐沦。 清明，也是一个宴会的好时节。 这一天，祖咏来到朋友刘郎中的别墅宴饮。 这是一处幽静的园林，池塘映日，落花满地，竹丛密密，鸟儿窥人。 这是最令文人士们羡慕的生活，闲静而幽雅。 让人忘记了官场上的明争暗斗，营营苟苟，让人全身心的放松。 祖咏感叹：住在这样清幽的地方，何必要去寻找桃花源呢？何必寻找别的地方归隐呢？住的环境固然重要，但是，心灵的平静宁和更让人动人。 何必苦苦寻找桃花源，你若欢喜，心中自有桃花源。 10、最清逸的清明词：花褪雨，絮沾泥。凌波寸不移。 阮郎归·西湖春暮 宋·马子严 清明寒食不多时。香红渐渐稀。 番腾妆束闹苏堤。留春春怎知。 花褪雨，絮沾泥。凌波寸不移。 三三两两叫船儿。人归春也归。 不得不承认，清明过后，春天也就过去大半了。 马子严非常有感触，所以他说：清明寒食过去不久，春天也就慢慢走到尾声了。 为了挽留住春天，人们纷纷找出美丽的衣服，来到苏堤，尽情地游玩，可是，春天却并不懂其中深意。 大雨冲洗着花朵，柳絮落地成泥，游人回家了，春天也就渐渐地远了。 没有人能真正留住春天，正如没有人能留住时间。 可是，我们却可以留下最美好的记忆，把最美的记忆留在春天，当春过去后，再翻转来，细细回味，如此一来，岂不是就留住了春天。 无法留住时光，那就在时光里书写最美的篇章，细细观赏。 清明时节，人间最美。 同一个时节，每个人的感触都不尽相同。 看遍人世的悲戚之后，春天的花儿落在脚下，伤感于春的离去。 其实，又何必伤感，时光必然流逝，春天必然离开，也必然会归来，我们所能做的，就是不浪费每一个清明的春天。
念奴娇·赤壁怀古 宋代：苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强虏) 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。(人生 一作：人间；尊 通：樽) 望天门山 唐代：李白 天门中断楚江开，碧水东流至此回。 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。 渡荆门送别 唐代：李白 渡远荆门外，来从楚国游。 山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。 仍怜故乡水，万里送行舟。 卜算子·我住长江头 宋代：李之仪 我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。 此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。 水调歌头·金山观月 宋代：张孝祥 江山自雄丽，风露与高寒。寄声月姊，借我玉鉴此中看。幽壑鱼龙悲啸，倒影星辰摇动，海气夜漫漫。涌起白银阙，危驻紫金山。 表独立，飞霞佩，切云冠。漱冰濯雪，眇视万里一毫端。回首三山何处，闻道群仙笑我，要我欲俱还。挥手从此去，翳凤更骖鸾。 宿甘露寺僧舍 宋代：曾公亮 枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。 要看银山拍天浪，开窗放入大江来。 春别曲 唐代：张籍 长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。 江头橘树君自种，那不长系木兰船。 金陵望汉江 唐代：李白 汉江回万里，派作九龙盘。 横溃豁中国，崔嵬飞迅湍。 六帝沦亡后，三吴不足观。 我君混区宇，垂拱众流安。 今日任公子，沧浪罢钓竿。 梅雨 唐代：杜甫 南京犀浦道，四月熟黄梅。 湛湛长江去，冥冥细雨来。 茅茨疏易湿，云雾密难开。 竟日蛟龙喜，盘涡与岸回。 晴江秋望 唐代：崔季卿 八月长江万里晴，千帆一道带风轻。 尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。 登金陵雨花台望大江 明代：高启 大江来从万山中，山势尽与江流东。 钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。 江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。 秦皇空此瘗黄金，佳气葱葱至今王。 我怀郁塞何由开，酒酣走上城南台； 坐觉苍茫万古意，远自荒烟落日之中来！ 石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？ 黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。 前三国，后六朝，草生官阙何萧萧。 英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。 我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。 从今四海永为家，不用长江限南北。 六么令·次韵和贺方回金陵怀古鄱阳席上作 宋代：李纲 长江千里，烟淡水云阔。歌沉玉树，古寺空有疏钟发。六代兴亡如梦，苒苒惊时月。兵戈凌灭。豪华销尽，几见银蟾自圆缺。 潮落潮生波渺，江树森如发。谁念迁客归来，老大伤名节。纵使岁寒途远，此志应难夺。高楼谁设。倚阑凝望，独立渔翁满江雪。 喜迁莺·晋师胜淝上 宋代：李纲 长江千里。限南北、雪浪云涛无际。天险难逾，人谋克庄，索虏岂能吞噬。阿坚百万南牧，倏忽长驱吾地。破强敌，在谢公处画，从容颐指。 奇伟。淝水上，八千戈甲，结阵当蛇豕。鞭弭周旋，旌旗麾动，坐却北军风靡。夜闻数声鸣鹤，尽道王师将至。延晋祚，庇烝民，周雅何曾专美。 至鸭栏驿上白马矶赠裴侍御 唐代：李白 侧叠万古石，横为白马矶。 乱流若电转，举掉扬珠辉。 临驿卷缇幕，升堂接绣衣。 情亲不避马，为我解霜威。 江上阻风 明代：宋琬 睡起无聊倚舵楼，瞿塘西望路悠悠。 长江巨浪征人泪，一夜西风共白头。
送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 三秦之地护卫着巍巍长安，透过那风云烟雾遥望着蜀川。写出了送行的地点和友人要赴任的地方。首联的“辅”字形象地写出了三秦辅卫着长安城，突出了雄浑阔大的气势。“望”字将相隔千里的京城和蜀地联系起来，拉近了两地的距离，拓展了诗歌的意境，为全诗奠定了豪壮的感情基调。 与君离别意，同是宦游人。 我和你都是远离故土、宦游他乡的人，离别乃常事，何必悲伤呢？作者在这里用两人处境相同、感情一致来宽慰朋友，藉以减轻他的悲凉和孤独之感。惜别之中显现诗人胸襟的阔大。 海内存知己，天涯若比邻。 只要四海之内还有知己朋友，即使远隔天涯，也如同近邻。运用对比、夸张（或对偶）的修辞手法，“天涯”极言相距之远，“比邻”极言心意相通心灵相距之近，既表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊，也道出了诚挚的友谊可以超越时空界限的哲理，（哲理）给人以莫大的安慰和鼓舞。 无为在歧路，儿女共沾巾。 意思是绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。“无为”的意思是不必、无须。表现了诗人乐观宽广的胸襟和对友人的真挚情谊。 感悟诗人情怀，说说这首诗为什么在古代送别诗中别具一格。 古代送别诗大多根据人物各自的特点和所处的环境，描写主人公黯然销魂的心理状态，情调是感伤的。这首诗却一反常态，另辟蹊径，不用悲伤语，全无世俗之态，字里行间体现出诗人积极乐观的人生态度。
作家刘瑜给女儿写了一段话，让董卿都为之感动： 愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲；愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。愿你每天都能睡到自然醒。 人生而孤独，很多时候，都需要自己治愈自己，那些感悟人生的话语，细细咀嚼时，整个人都会通透许多。 送给自己的人生感悟诗句，看完整个人都通透了 1.菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！——惠能《菩提偈》 2.看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——王安石《题张司业诗》 3.美人自古如名将，不许人间见白头。——《随园诗话·卷四》 4.花落花开自有时，总赖东君主。——严蕊《卜算子·不是爱风尘》 5.知足常乐，终身不辱。——《增广贤文》 6.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙九首》 7.世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦·第五回》 8.文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。——《菜根谭·概论》 9.疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》 10.花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——杜秋娘《金缕衣》 11.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》 12.水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书·传·东方朔传》 13.浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。——苏轼《行香子·述怀》 14.松树千年终是朽，槿花一日自为荣。——白居易《放言五首·其五》 15.一双冷眼看世人，满腔热血酬知己。——《随园诗话·卷十六》 16.今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——罗隐《自遣》 17.未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。——柳永《鹤冲天·黄金榜上》 18.纵浪大化中，不喜亦不惧。——陶渊明《形影神三首》 19.从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生——《了凡四训·立命之学》 20.使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。——《小窗幽记·集醒篇》 21.壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游《书愤五首·其二》 22.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·外篇·山木》 23.毛羽未成，不可以高蜚。——《史记·苏秦列传》 24.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——苏轼《惠州一绝》 25.临渊羡鱼，不如归而结网。——《汉书·志·礼乐志》 26.何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》 27.莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？——白居易《放言五首·其四》 28.莫道君行早，更有早行人。——《增广贤文·上集》 29.聚散匆匆，此恨年年有。——魏夫人《点绛唇·波上清风》 30.草木有本心，何求美人折！——张九龄《感遇十二首·其一》 这30句诗词句子，送给自己，读一读时，希望你能从中领会到人生豁达的哲理。
五弦琵琶，是中国古代弹拨弦鸣乐器。简称“五弦”。中国五弦琵琶历史久远、造型别致，盛唐时期曾流行于中国广大中原地区，并向东传播到日本、成为中日文化交流的历史见证。 五弦琵琶的制作方法，是按以下步骤完成制作的：先期分别完成琵琶的各个零部件：琴头、头花、主杆、琴相、琴轴、琴体的前后面板、音品、扶手的制作步骤;在所述琴体上安装二十五品的音品;在所述琴体的前面板与后面板之间设置相互连接的横梁、音柱，其中，所述的音柱一端与所述的后面板相抵触，所述音柱的另一端与所述的横梁相抵触;在所述琴相与所述琴头之间按左三右二的顺序设定五个琴轴;装配所有零部件，并在所述琴轴与扶手之间依次装配一、二、三、四、五弦的对应五个琴轴的琴弦，其中，设定所述的第五弦为低音弦。 唐代诗人对五弦也特别偏爱，他们在许多诗歌中描绘着五弦琵琶的妙响。张祜的《王家五弦》中云：“五条弦出万端情，捻拨间关漫态生。唯羡风流田太守，小金铃子耳边鸣。”大诗人白居易在《五弦弹》长诗中首先写道：“五弦弹、五弦弹，听者倾耳心寥寥，赵壁知君入骨爱，五弦一一为君弹。第一第二弦索索，秋风拂松疏韵落。第三第四弦泠泠，夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑，陇水冻咽流不得。五弦并奏君试听，凄凄切切复铮铮。”此诗对丰富的弦音描绘得非常细致入微、淋漓尽致。韦应物的《五弦行》中也有：“美人为我弹五弦， 尘埃忽静心悄然”之句。元稹也作有《五弦弹》长诗。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
平仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。所谓声调，指语音的高低什么是平仄、升降、长短。 平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。在古代上声，去声，入声为仄，剩下了的是平声 对联中上下联平仄相对 仄起平收 （一）平仄归类标准 在现代对联写作、评选中，提倡以普通话四声（阴、阳、上、去）为平仄归类标准。 但是，前人作品中某些字古韵、今韵读音差异较大，为充分体会其意境和韵味，应该掌握古四声（平、上、去、入）。参见《平水韵部》。 允许用古四声创作对联，但应加以注明；如果出句注明“使用古韵”，对句也应遵循古韵，不应在一副对联中古今声韵混用。 普通话平仄归类，简言之，阴、阳为平，上、去为仄。（古四声：上、去、入为仄。） （二）平仄相谐规则——马蹄韵 当代楹联界公认的平仄相谐规则是中南大学楹联研究所余德泉教授提出的“马蹄韵”规则。 马蹄韵最基本的规则：平平仄仄两两交替！这是马蹄韵对联规则的精华所在，因状如马蹄的节奏，“马蹄韵”因此而得名。 请问老师啥叫平仄，谢谢？ 悟空问答栏目展开对平仄的讨论是及时雨顺时风。众所周知，目前出联答对搞的风声水起方兴未艾。有时为了热闹，也不管上联下联，也不论仄声平声对上来就行。以致有些内容大煞风景。那么，什么是平仄？在诗词或楹联中有什么作用呢？我们知道，过去老北京的声调是汉字有四个发声，比如温是第一声叫阴平，文是第二声叫阳平，稳是第三声叫上声，问是第四声叫去声。老声调规定，第一声阴平属平声，其余阳平、上声、去声都属于仄声。现在新声调规定:第一、二声也就是阴平、阳平属平声，第三、四声也就是上声、去声属仄声。在诗词或楹联中，平仄运用正确，读起来就朗朗上口，反此則否。，特别是对联，基本要求是仄起平收。为什么？因为仄声给人的直感是意犹未尽，所以上联尾字要仄声。因为平声给人的直感是话已说完，所以下联尾字要平声。也就是民间所说的上口要重，下口要轻。比如:室雅何需大，花香不在多。上联大属仄声(口重)，下联多属平声(口轻)。水平有限，不妥处欢迎斧正！ 古诗词讲求平仄的道理是什么？ 谢邀。 古诗词讲求平仄的道理是什么？ 古诗词讲平仄的道理很简单，是为了方便文人写诗。 大概对古诗词了解的人，都会知道在古韵中，汉字的音调实际上是分为四个声调：“平、上、去、入”，严格地说应该是五个声调：“阴平（一声），阳平（二声），上声（三声）、去声（四声）、入声（短促）”。 南北朝时期，汉字声韵学是从佛学家同声翻译经文方便中国人演唱的“梵呗”起源并发展而来。在中国历史上，哪一个做文字工作的不是诗人呢？沈约不但是个声韵学家，也是个大诗人，他就开始研究如何将“四声”划分用于诗歌创作，以求达到诗句清朗流丽的感觉。 二者结合效果奇佳，因而大行其道，成就了宫体诗在发音和格式上的辉煌，也间接为唐诗之盛打下了坚实的文字音韵基础。 可这种方法毕竟需要深厚的文学和音韵学功底。到了武则天时期，因为官场大清洗，急需新生力量上位。在科考中诗文已经占据了重要位置，然而大量文人因为缺乏音韵知识，导致诗文水平不高，错失仕途。格律诗的规范也逐渐成型，这个时候，就急需一套简单、明白、针对诗歌创作的音韵学规则。 平仄的概念顺势而生——武则天钦点，丞相许敬宗编写了一部新韵书，提出了平仄概念，大幅度减低了四声在诗歌创作中的混杂繁复。 很多朋友说平仄格律复杂，难学，其实你用四声标注古诗看看？如五绝之首《登鹳雀楼》： 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 如果是沈约来分析这首诗的音韵关系，他就会标注成： 入入平平去，平平入上平。 入平平上入，去去入平平。 甚至是五声标注： 入入阴平阴平去，阳平阳平入上阳平。 入阳平阴平上入，去去入阳平阳平。 别说我们今天看着费力，就算是当时的普通文人，也无法从这些标注中发现规律，学成快速创造诗歌的能力。 当许敬宗提出平仄划分概念，将四声（五声）简化为“平仄”二元后，格式瞬间明朗： 仄仄平平仄，平平仄仄平。 仄平平仄仄，仄仄仄平平。 不但看得清爽，也很容易发现诗句之间平仄的规律。如首句和第二句相对，第二句和第三句相粘，都清清楚楚。 宫廷诗人们在诗歌音韵大幅简化之后，精选了四种基础格式，定为格律诗的基本平仄关系：“仄起不入韵，仄起入韵，平起不入韵，平起入韵”。 格律诗从此诞生，并且因为简单明白大行其道，迅速提高了初级文人们的诗歌创作水平。 你不懂四声八病？不懂汉字音韵？都不要紧，只要按照平仄关系创作诗歌，必然是通顺清朗，抑扬顿挫的，也让更多的诗人将心思放到诗歌创作的内容和意境之上。 平仄的出现是为了简化音韵学指导诗歌创造、避免产生音病的工具。 平仄格律是完美的平仄发音关系的不完全归纳。 不完全归纳，意味着有很多关系没有被归纳进来，所以不遵守平仄格律，同样可以写出好诗，但是遵守格律，绝对不会跑偏到哪里去。 格律是一把尺子，并不是非有不可的东西，但是有了，初学者就不会迷路。 那些把平仄格律看作镣铐的朋友，不知道懂不懂这个意思。 不懂规矩不要紧，你同样可以起飞。但是规矩是大量的经验总结，一般都是精华。 你胡乱起飞的同时却要抵制谩骂大量前辈诗人总结出来规范起飞的跑道，何其荒谬也？