赤壁之战是中国历史上著名的一场战役，发生在公元208年。这场战役是东吴和蜀汉联军对抗曹操率领的北方军队的一次重要胜利。然而，在历史上，有一些人质疑赤壁之战的真实性。那么，真正的赤壁之战到底是什么样的呢?本文将从历史资料出发，为您一一解答。 首先，我们需要了解一下赤壁之战的历史背景。当时，曹操率领大军攻打东吴，意图消灭孙权和刘备。然而，在赤壁一带，孙刘联军成功地抵御了曹操的进攻，并利用风势火攻，将曹军击败。这场战役被认为是中国历史上最具有代表性的战争之一。 其次，我们需要了解真正的赤壁之战的具体过程。根据《三国志》等正史记载，周瑜在南岸布置了大量的草木柴禾，然后命令士兵们点燃它们，制造出浓烟和火焰。同时，他还利用东风，让火焰顺着风向烧向曹军的战船。最终，曹军大败，曹操只能带着残兵败将退回北方。 此外，真正的赤壁之战还有一些其他的特点。例如，在战斗中，孙刘联军采用了“借刀杀人”的策略，暗中与荆州牧刘表通好，引诱曹操北上攻打荆州，从而分散其兵力。这种策略非常成功，使得曹操不得不分兵应对荆州的攻击，从而削弱了他的实力。 综上所述，真正的赤壁之战是一个真实存在的历史事件。它不仅是中国历史上的一段佳话，也是世界历史上的一段重要篇章。 值得一提的是，真正的赤壁之战对于中国历史和文化的影响也非常深远。它成为了中国文学、艺术和戏曲等领域的重要题材，被广泛地传颂和演绎。例如，唐代诗人杜牧所作的《赤壁怀古》、元代戏剧家关汉卿所作的《西厢记》等作品，都是以赤壁之战为背景创作的，具有很高的艺术价值和文化意义。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
一、背景介绍 秦始皇陵兵马俑是中国历史上最著名的考古发现之一，被誉为“世界第八大奇迹”。然而，这些壮观的陶俑是如何制作出来的呢?它们的来历又是怎样的呢?下面就让我们一起来探讨一下。 二、历史背景 公元前221年，秦朝统一了六国，建立了中国历史上第一个中央集权的国家。为了巩固自己的统治地位，秦始皇开始大规模修建宫殿和陵墓。其中，秦始皇陵是最为宏伟壮观的一个。 三、制作过程 秦始皇陵兵马俑的制作历时十多年，耗费了大量的人力、物力和财力。据考古学家研究，兵马俑是由当时的工匠们手工制作的。他们首先用黄泥制成基础形状，然后再用石膏或泥土进行细节雕刻和涂色。最后，将陶俑放入窑中烧制，使其变得坚硬耐用。 四、保护现状 为了保护兵马俑这一重要的文化遗产，中国政府采取了一系列措施。例如，限制游客数量、加强监管力度、修缮陶俑等等。这些措施的实施，不仅保护了兵马俑本身，也让更多的人能够欣赏到这一珍贵的历史文化遗产。 五、结语 兵马俑的来历虽然已经有了一定的了解，但它依然是一个充满神秘和魅力的存在。通过不断的研究和探索，我们相信会有更多的真相被揭示出来。同时，我们也应该珍惜和保护好这些宝贵的历史文化遗产，让它们永远流传下去。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：古代妃子侍寝的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 婚姻自古以来都是比较神圣的一件大事。特别是婚姻中的洞房花烛夜能够与金榜题名、久旱逢甘霖、他乡遇故知并列为人生四大喜事，可见它的重要程度是多么大。 古时候适龄男女婚配的主要目的就是为了传宗接代。古人认为多子方能多福，为了增加子嗣的数量，稍微有权势的人家就会多娶几房侍妾用来保证增加家族香火的延续概率。 作为古代封建王朝统治者的皇帝，更是拥有着后宫佳丽三千的待遇。那么，古时候的妃子都是如何侍寝的呢?真的像影视剧里表达的那样么?当从古书上了解真相之后，便会惊讶的发现大多数人想想的并不太一样。 01宫中女人的生活 中国的古代是典型的男权社会。男人一直是社会的主要生产力，因此也拥有着较高的社会地位。女人则要受到男尊女卑、三从四德的道德条款约束。 男人如果想要出人头地，可以通过科举来改变命运，或者通过习武来参军报国。但女人如果想要出人头地就则需加入贵族家庭中，但古代门当户对的婚配制度，又使得穷人家的女孩想要通过婚姻来翻身的想法变得希望渺茫。 那么，入宫选秀变成了穷人女孩翻身的一个快捷途径。但是入宫是何其的难，宫中生活是何其的乱她们是无处了解的。许多穷人家的女孩拼命的进入到宫中，却只能过着牛马一般的生活。甚至比不上在外面嫁给一个农夫，过普通的男耕女织的日子。 她们一边要受到主子的欺负，另一边还要承受着太监们的骚扰。如果在宫中平安的度过一生还算好的，稍有不慎可能随时葬身于乱坟岗。无依无靠她们终身也不会有一个男性伴侣，有些宫女因为年龄大了需要人照顾，会选择与一个太监在一起过上扶持的假夫妻生活。 皇宫中唯一的男人就是皇帝，可是皇帝身边已经有了众多的妃子，宫女想要接触到皇帝是比登天还难的。即便是接触到了，也很容易被宫中的人制裁。所以宫女想要翻身是很难的一件事。 宫中的女人其实过的都差不多，别说是身份低贱的宫女，就算是稍微有身份的妃嫔也有着不同的待遇。有的受皇帝宠幸的妃子，日子过得是锦衣玉食。而有的不得势的嫔妃则过着缩衣紧食的生活。 如果想要过上好日子，则需要得到皇帝的宠幸，并且能够顺利的诞下子嗣。这样就可以母凭子贵，过上好一点的生活。但皇帝日夜操劳国事，能够宠幸妃子的时间可以说十分的少。于是乎为皇室的传承，宫中还分设了一个掌管妃子侍寝部门叫敬事房。 02 宫中的侍寝规则 最早的敬事房是产生于明代时期。由于当时的皇帝过于勤政，导致与后宫的嫔妃沟通甚少。这就严重影响了皇族子嗣的发展，更威胁到了皇权专政的继承。于是乎便在后宫权贵们的组织下，要求设立了这样一个部门。 这个部门主要隶属于内务府，主要负责管理宫中太监及宫女的事务，当然它也负责安排、记录、妃子的侍寝事宜。皇帝表面上看是一个权利很大的人，但在接受妃嫔侍寝这方面他还是没有太多的主动权。因为每一个妃嫔的侍寝次数都会被太后查阅。 如果发生皇帝长时间不选择妃嫔侍寝，或者过度选择其中几位妃嫔侍寝，都会造成后宫女人们的争风吃醋。而且基本上能够进入后宫的女人，基本上都是权贵家族的女子。她们与朝廷上的许多官员都是至亲的关系，皇帝的个人喜好很容易造成前朝的动乱。 所以皇帝选择妃子其实是一件很麻烦的事情。除了受到前朝后宫关系的影响外，皇帝选择妃子侍寝的另一个制约条件则是，敬事房对于房事的监管。敬事房有着一整套完整的妃嫔侍寝的制度流程，这与大多数人所想的完全不一样，十分的繁琐和复杂。 每天敬事房会根据妃子们的身体条件和太后的意见来为皇帝呈现嫔妃的名牌。皇帝选好妃子后，敬事房太监会到这个妃子的宫寝进行汇报。妃子会在宫女的协助下进行梳洗打扮，然后再由敬事房小太监用被子包裹好抬到皇帝的寝宫。 妃子被送到皇帝的卧榻之后，太监们会退出房间。但是会有一个主管记录的太监在门口进行记录，如果妃子在里面的时间过长太监还会小声的提醒皇上注意身体。所以，古时候的皇帝对敬事房的太监们都不是很喜欢。 妃子事情结束之后，并不能留宿在皇帝身边。而是由管事的太监将她们用被子包裹好送回自己的寝宫，门口的太监会记录好这期间的所有事情。以备之后怀孕的时候进行核对验证。可以说妃子侍寝的程序是相当复杂且略显尴尬的。 03侍寝中的小规则 其实从皇帝翻牌选妃事情到妃子离开中间，还有着诸多的小细节。比如说将妃子放入皇帝床上的时候，是要从皇帝的脚边送进去。妃子要一路匍匐到皇帝的身边，这一点主要是为了防止妃子会夹带凶器而对皇帝生命产生威胁而制定的。 当结束时，妃子则需要面对皇上倒着爬出被子。因为妃子虽然与皇帝是夫妻关系，但他们的另一个身份则是君臣关系。而君臣朝堂相见是不能够用脊背朝向皇帝的，只能面向皇帝背行告辞。 而当妃子被抬出来之后，敬事房的总管太监会询问皇帝的意见，是否采取人工避孕的手段，干预妃子怀孕。因为古代子嗣对妃子地位的影响是很大的，皇帝会出于种种因素考虑是否同意妃子怀孕产子。如果不同意，主管太监会采取手段避免妃子怀上龙子。 所以在古代妃子想要侍寝皇帝是一件非常复杂的事情。不但要有天时的保护，还要有着诸多人文礼教的束缚。所以原本美好的洞房之事，在皇宫中并不是像大多数人想的那样美好。 04总结 封建社会作为家天下的存在，皇室子嗣的延续是十分重要的。所以，才会专门安排一个行政机构来主管这方面的事情。敬事房的存在一方面让皇帝能够专心政事，另一方面可以平衡后宫。 但敬事房的存在也严重影响了妃嫔对皇帝侍寝的公平性。因此，有些妃嫔为了得到侍寝的机会，会主动贿赂敬事房的太监。随着封建社会的瓦解，男女地位的平等。人们再也不会为了如此繁琐的旧制度，而影响到后代的繁衍生息。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对张良和刘邦很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 导语：其实要说张良是一名优秀的谋士，还不如说他是一名“帝师”更为准确一些。是张良一直在不经意间影响和指点着刘邦，让他在成功当上皇帝之前的道路上少走了许多的弯路，遇到问题和危机时可以帮他逐一化解。 从那句“运筹帷幄当中 ，决胜千里以外”的评价中就能看出张良在刘邦心里有着至为重要地位。而刘邦看待张良也是异常的尊重，仔细品读留侯世家就可以看得出来到刘邦和张良之间的关系不像是上下级，倒像是朋友。所以，其实并没有刘邦对不起张良的说法，反而是张良在刘邦心目中的位置太过于不平凡的原因，聪明如张良他才会选择在刘邦登上皇位后选择隐退! 一、张良的第一次“归隐” 第一次计划偷秦失败之后的张良不得不在当时的严峻形势下，过起了隐居的生活。下邳隐居的十年影响了张良的一生，他再也不是当初那个冲动为报国仇而散尽家财的“半大孩子”，十年后的张良变得更加沉稳和让人捉摸不透。 十年里有两件大事彻底的影响了张良，第一件是受黄石白叟传书太公兵书，那个老人家还送给张良一句话，第二件事情就是救了一个叫项伯的人，项伯和项羽的关系就不用再多说了。 二、张良的复出 陈涉起兵反秦，恰是张良复出之时。从那个时候开始他就一直追随刘邦，每次献计之前张良都不会直接奉给刘邦，而是把整件事情的利害关系向刘邦讲授透彻，让他自己来做决定，选出最合适的计划。 秦国沦亡后，项羽背弃了那个时候说的先入关中者为王的盟约，让刘邦在偏僻的巴蜀之地生活。张良凭着与项伯的友谊又把刘邦恩赐给他的黄金珍珠全部都献与项伯，让他给项羽说好话才把汉中地域也封给了刘邦。 要想成为名副实在的汉王紧紧地到这些还是不够，而后张良献上以退为进的计谋：接着又东游说项羽说田荣、彭越作乱，他们才是你最大的仇敌，汉王当初攻打关中只不过是想拿回属于自己的地盘：汉王渎职，欲得关中，如约即止，不敢动。就这样在张良的三言两语中刘邦最后还是拥有了染指天下的基础。 项羽的壮大让刘邦开始感觉力不从心，这时郦食其说出了被张良认为是在当时是最愚昧的计谋：恢复以前六国的政策，由此来对抗项羽。 其实这是一个非常愚蠢的计划，如司马光所说：不能适宜的预先设计，事情的变化我们也不能事先预计，必须要伺机而动，因时而变，因事而变。张良在听到这个计谋的时候没有给予反对，而是开始耐心的对刘邦解释分析利弊，这个计划中最大的不足就是重封六国后裔，这样一来不仅仅给自己添加了强大的敌人，还会让跟随刘邦打天下的手下们感到寒心。 这件计谋是不能实施的，也不怪当时的刘邦会大骂郦食其坏事!大汉开国后，有功之臣对于封赏的事情有心病，朝堂之下风起云涌各怀鬼胎，这类情况下的危机是不可小觑的，这时张良向刘邦建议：要先封平生所憎，所有大臣都知道的人，这样来磨灭功臣们的疑虑。 因此，司马光称赞这种做法是为了保护国家和安全，造福子孙后代! 三、鞠躬尽瘁后再次选择退出 汉六年大封有功之臣，张良辞去了三万户侯的优待，向刘邦说明了自己的心意：门第相韩，及韩灭，不爱万金之资，为韩报仇强秦，今以三寸舌为帝者师，封万户，位列侯，此平民之极，于良足矣，愿弃人世事，欲从赤松子游耳。 张良终身从不为己，他把满腔热血都献给了大汉，当觉察到复国无望以后，痛下决心的选择追随刘邦，这时候他转向了大义，选择了黎民众生;所以西汉王朝在建国、立国这个漫长的过程中都免不了张良的出谋划策! 结语：刘邦最终没有对张良下手，或许顾及曾经的“兄弟之情”，更多的也证明了张良高深的生存智慧，过人的处世之道吧。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来雍正皇帝的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 在之前的文章中，作者和大家聊了一系列关于清朝的故事，例如伊犁将军、兵部尚书等等。今天，我们聊聊雍正皇帝登基的过程中。不得不说，雍正皇帝登基的过程中，险象丛生。老八胤祀等人一直蠢蠢欲动，俗话说实力为王。雍正皇帝之所以能够顺利登基，离不开军队的支持。换而言之，离不开胤祥、隆科多和年羹尧。那么，雍正皇帝登基的过程中，调动能够控制多少军队? 首先，我们聊聊清朝军队的组成部分。清朝军队分为了八旗军和绿营军，绿营军属于明朝降军组成的部队，总兵力60多万人。每个省都驻扎了几万绿营军，由总督、巡抚、提督等官员进行管理。八旗军则是清朝军队的野战主力，八旗军总兵力20多万。由于数量比较少，因此，需要绿营军协助作战。八旗军分布在各个省会城市和主要城市，由各地的镇守将军负责管理。 例如江宁将军、杭州将军、广州将军等等，对等与两江总督、闽浙总督、两广总督。当然，为了保证一支野战机动力量，相当一部分八旗军驻扎在京城周围，战斗力比较强悍。雍正皇帝胤禛是康熙皇帝第4个儿子，在康熙皇帝在位的末期，出现了九子夺嫡的复杂局面。其中，老八胤祀集团的影响力很强。此外，老十四胤禵远征西北，直接控制了清朝的西征大军，总兵力20多万人。 1722年，69岁的康熙皇帝去世。当时，老十四胤禵远在西北。雍亲王胤禛登基，也就是历史上著名的雍正皇帝。雍正皇帝登基的过程并不顺利，老八胤祀等人一直蠢蠢欲动。在这种关键时刻，什么仁义道德都没有用，必须依靠武力为后盾。那么，雍正皇帝登基的时候，到底控制了多少军队呢? 清朝京城内外，主要有3层武装力量，这些部队隶属于不同的机构。首先是皇宫内的侍卫部队，大约有1000多人。这支部队的人数不算多，但直接控制了皇宫。雍正皇帝登基之前，兼任领侍卫内大臣，安插了相当一部分亲信。对于侍卫部队，雍正皇帝并不担心。除了皇宫的侍卫部队之外，京城内的主要武装力量，就是八旗步军营和巡捕五营，总计有3万余人，由九门提督管理。 在康熙皇帝在位的末期，各个皇子都在拉拢九门提督隆科多。隆科多经过反复考虑以后，倒向了雍正皇帝。因此，京城内的武装力量也不用担心。因此，雍正皇帝登基以后，隆科多立刻青云直上，简直位极人臣。雍正皇帝甚至不称呼隆科多的名字，而是称呼隆科多为舅舅。当然，论辈分，隆科多确实算是雍正皇帝的舅舅。 当然，还有最重要的京营八旗。京营八旗由骁骑营、护军营、火器营、前锋营、虎枪营等一系列部队组成，总兵力6万多人。驻扎在京城周边和圆明园等地，属于清朝重要的野战机动部队。如果无法控制京营八旗，雍正皇帝的皇位根本不会稳固。所幸，老十三胤祥利用自己在军队中的威望，直接控制了京营八旗，直接巩固了雍正皇帝的地位。 在雍正皇帝登基以后，加封十三弟胤祥为铁帽子王、世袭罔替。同时，允许胤祥的另一个儿子继承郡王爵位，一门两王，这是非常罕见的。雍正皇帝对十三弟胤祥恩赏有加，很大的一个原因，就是因为胤祥控制了京营八旗。换而言之，雍正皇帝登基的过程中，控制了皇宫侍卫部队、八旗步军营和巡捕五营、京营八旗，里外三层武装力量，总兵力接近10万人。 与之相比，老八胤祀集团虽然影响力很大，但没有兵权。最终，只能默默接受了这个事实。对于雍正皇帝来说，威胁最大的反而是远在西北的老十四胤禵。胤禵被册封为大将军王，率领大军征战西北。从康熙皇帝在位的中期开始，西北准噶尔部就开始直接挑战清朝。清朝虽然几次击败准噶尔部，但根本没有力量消灭准噶尔部。 康熙皇帝在位的末期，青海贵族罗卜藏丹津发动了叛乱。西北告急，清朝需要同时面对两个对手。在这种的情况下，老十四胤禵率领大军出征。由于战争规模越来越大，开赴西北的清朝军队，总兵力达到了20多万。对于雍正皇帝来说，亲弟弟胤禵的威胁太大。一旦胤禵仿效当年的明成祖朱棣，上演“清君侧。”那么，胜负难料。 在这一过程中，陕甘总督年羹尧发挥了巨大的作用。年羹尧一方面命令陕西、甘肃等地戒严、积极备战。另一方面切断了西征大军的补给线，西北大营的粮食从按月供应改为了按日供应。这一招釜底抽薪，直接掐准了西北大军的软肋。依靠贫瘠的西北地区，根本无法供养20多万大军。最终，老十四胤禵空有大军，坐困西北。 老十四胤禵返回京城奔丧以后，再也没有能够返回西北前线。随后，雍正皇帝任命年羹尧为抚远大将军，负责统筹指挥西北各路军队。在雍正皇帝巩固皇位的过程中，年羹尧起到了另一层作用。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
锦衣卫是明朝的军政搜集情报机构，接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 明朝锦衣卫，从洪武十五年(1382年)设立起，一直延续至明朝灭亡，可以说贯穿了明朝历史。受文学和影视作品的影响，作为“厂卫”之一的锦衣卫虽然早已被大家广为熟知，但关于设立锦衣卫的真正作用，以及锦衣卫的职权变化，恐怕就很少有人能够详细了解了。接下来，简单介绍一下明朝锦衣卫的设立过程和职权变化情况。 洪武年间：先设后废存续十一年，意在加强皇帝集权 朱元璋可以说极为重视情报工作，早在明朝尚未建立之前，朱元璋便已经建立起了一支专业的情报队伍，即检校组织。后来曾任明朝丞相的杨宪，不仅曾是检校组织一员，而且还是其中的骨干乃至头目，此外高见贤、夏煜、凌锐等也都是其中头目。 元至正二十七年(1367年)，朱元璋打败张士诚后，于其地盘设立浙东行省，并派外甥李文忠担任行省右丞、总管军务，杨宪则被作为属官随行辅佐。实际上，杨宪除了辅佐李文忠之外，还负有监视李文忠的职责。 不久，杨宪便向朱元璋报告了李文忠的诸多不法事，称其任用儒士屠性、孙履、许元、王天锡、王橚等干预公事，接到杨宪报告之后，他立即将这五人押解进京，徒刑屠性、孙履被杀，其余三个人则充军发配。不过，明朝建立之后，这个检校组织便也不复存在了。 锦衣卫的前身，则是设于元至正二十四年(1364年)的拱卫司，此后该部门曾多次改名称，先是改为拱卫指挥使司，不久又改名都尉司。到了洪武三年(1370年)六月，又改为亲军都尉府，掌管左、右、中、前、后五卫军士，下设仪鸾司。 洪武十三年(1380年)“胡惟庸案”之后，朱元璋为了进一步加强皇权，监视搜集朝臣动向，遂于洪武十五年(1382年)裁撤亲军都尉府与仪鸾司，改置锦衣卫，其最初的职能只有守卫值宿、侦察逮捕和典诏狱三项，主要从事侦察、逮捕、审问等活动。 锦衣卫设立之初，主要还是从事值宿和侦察活动，其真正发威则是在洪武十八年(1385年)，在锦衣卫指挥使毛骧的操作下，原本早已尘埃落定的胡惟庸案再起波澜，性质也从普通的“擅权枉法”变成了十恶不赦之首的“图谋造反”，目的便是为了替朱元璋屠杀大臣找理由。 不过，锦衣卫作为直接向皇帝负责的部门，为了将案子做成铁案可谓不择手段，以致出现了“非法凌虐”的问题，迫于外界压力，朱元璋不得不于洪武二十年(1387年)下令“取其刑具悉焚之，以所系囚送刑部审理”。 不过，朱元璋此举也只是在平息众怒，实际上锦衣卫还发挥着它的作用。就在同年六月，广西都指挥使耿良便被贬为了驯象卫指挥佥事，而原因便是“良在任多不法，军士薛原桂诉之，既而镇抚张原复言其不法二十余事，上命锦衣卫廉问得实，故贬之”。 从洪武十八年(1385年)到洪武二十三年(1390年)，短短五年的时间，在锦衣卫的操作下，受“胡惟庸案”牵扯的功臣便有一公、二十侯，连坐、死罪、黥面、流放者更有数万人之多。清中期文学家赵翼便曾感言，“岂有逆首已死，同谋之人至十余年始败露者，此不过借惟庸为题，使狱词牵连诸人，为草剃禽猕之计尔”。不过，毛骧作为皇帝的鹰犬，在“胡惟庸案”尘埃落定之后，最终也被处死平息众怒。 在太子朱标去世之后，朱元璋为了确保江山稳固，皇位顺利传承，朱元璋又将目光投向了蓝玉等一众居功自傲的将领。于是，洪武二十六年(1393年)二月，锦衣卫指挥蒋瓛告发蓝玉谋反，结果先后牵连到十三侯、二伯，连坐族诛达一万五千人，又颁布《逆臣录》，诏示一公、十三侯、二伯。与毛骧一样，蒋瓛制造了“蓝玉案”后，也被处死。 前后两次大案，虽然锦衣卫是在替皇上做事，却也让朱元璋认识到，如果放任锦衣卫如此办事，危害实在太大，因此在“蓝玉案”之后，朱元璋便于洪武二十六年(1393年)下令禁止锦衣卫参与司法事件的处理，大小事务都由法司掌握，“诏内外狱毋得上锦衣卫，诸大小咸径法曹;终高皇帝世，锦衣卫不复与典狱，稍稍夷它军矣”，锦衣卫不再参与刑狱之事，仅剩值宿和侦察两项职责。 明朝中期：永乐称帝后恢复办案权，锦衣卫职权再度加大 “靖难之役”后，明成祖朱棣夺取皇位，由于其夺取皇位的手段实在算不上光明正大，为了巩固皇位，查探朝野内外动向，再加上之后的削藩事宜，朱棣又恢复了锦衣卫的办案之权，并对其职责划分和编制进行了重新规定。 朱棣不仅恢复了锦衣卫的侦缉、办案之权，同时新设北镇抚司，进一步明晰了北镇抚司和南镇抚司职权，其中“南镇抚司”负责本卫的法纪、军纠;“北镇抚司”传理皇帝钦定的案件，拥有自己的监狱(诏狱)，可以自行逮捕、刑讯，不必经过司法机构。 与此同时，锦衣卫规模也进一步扩大，南、北镇抚司下设五个卫所，统领官称千户、百户、总旗、小旗，一般军士称为校尉、力士，雅称为“缇骑”。锦衣卫的人数，最少时为一千余人，最多时则达到了六万之众。 不过，锦衣卫职权如此之大，也很容易成为以权谋私的工具。纪纲执掌锦衣卫后，便充分利用锦衣卫的办案之权铲除异己，例如阳武侯薛禄因为与纪纲争夺一名美色女道士，便被纪纲用铁瓜打破脑裂几乎死掉;又如浙江按察使周新受到纪纲诬陷，以谋反罪被处死。 当然，锦衣卫仍然扮演着皇帝忠犬的角色，例如内阁首辅解缙因参与太子议立，得罪了汉王朱高煦，结果受到朱高煦的诬陷，被朱棣以“无人臣礼”罪下诏狱，之后大理寺寺丞汤宗、宗人府经历高得、中允李贯、赞善王汝玉、翰林院编修朱纮、检讨蒋骥、潘畿、萧引高及御史李至刚等皆被连坐下狱，以致高得、王汝玉、李贯、朱纮、萧引高最终病死狱中，而解缙最终也因朱棣的暗示，被丢在雪地活活冻死。 从明成祖朱棣重立锦衣卫，到明宪宗以前，明朝中期的锦衣卫虽然职权有所扩大，但除了纪纲在位期间胡作非为之外，总体来看危害尚不算大，其所代表的仍然主要以皇帝意志为主。而史料中所明确提及的锦衣卫最后一桩大案“金刀案”，也出自这一时期，不过由于锦衣卫指挥使卢忠临阵装疯，此案最终没有扩大化。 明朝中后期：成化后职权进一步扩大，正德后长期依附于东厂 明宪宗成化年间，京城先后发生了“妖狐夜出”离奇事件和“李子龙意欲刺驾”事件，两件事情的爆发，让明宪宗大为恐慌，尤其是对于东厂和锦衣卫的侦缉能力极度怀疑。于是，明宪宗不仅开设了西厂，而且对锦衣卫的职权也进一步扩大。 先是“妖狐夜出”事件，当时京城有个叫赵灵安的商人在出城经商时，碰到了一个美女，于是便将其带回了府中，结果次日全府上下的人和牲畜全部死光，且所有人和动物皆没有伤痕，而那个美女却没了踪影，于是京城开始流传出狐狸精作怪的传说。紧接着，便不断有人声称夜间见到一个美女四处游荡，且接连死去了几个人，于是“妖狐夜出”的传说开始迅速流传。 再是“李子龙意欲刺驾”事件，当时京城有一个以旁门左道闻名一时，极善于蛊惑人心的妖道，名叫李子龙，朝中不少官员也都拜在了他的门下。于是，在这些官员的帮助下，李子龙得以潜入皇宫，先后到万岁山等地“游览”，传说其潜入皇宫便是意欲弑君，结果还没等他找到皇帝，便被锦衣校尉发现，结果被抓了个正着。 这两件事情的发生，让明宪宗大为紧张，开始变得疑神疑鬼，深感到处都充满了危险，不仅设立了西厂加强侦缉，同时也加强了锦衣卫的职权。 在成化以前，锦衣卫虽然可以自行逮捕、刑讯和处决人犯，刑部、大理寺、都察院无权过问，但除了皇帝授意的案件之外，锦衣卫在逮捕、审讯人犯之后，还要交由三法司定罪。但从成化十四年(1478年)开始，锦衣卫审理完人犯之后，却是直接提交皇帝，三法司连顶嘴职权也没有了。 锦衣卫这种独立于司法体系外的存在，为他们滥用刑罚提供了可能，以至于嘉靖时期的刑科都给事中刘济抱怨道，“国家置三法司，专理刑狱，或主质成，或主平反。权臣不得以恩怨为出入，天子不得以喜怒为重轻。自锦衣镇抚之官专理诏狱，而法司几成虚设。”可以说，一旦被锦衣卫盯上，便等于已经宣判了死刑。 不过，到了明武宗正德年间，由于大太监刘瑾大权在握，锦衣卫指挥使石义文对其极近阿谀奉承，虽然嘉靖年间陆炳执掌锦衣卫时，锦衣卫权力再次高涨，卫权甚至一度盖过厂权，但总体来说，正德年间以后，锦衣卫大部分时间都是依附于东厂的。 也正是由于锦衣卫依附于东厂，导致其基本丧失了原本维护皇权的职能，彻底成为了内廷与外廷对抗的工具，此后的锦衣卫要么无所作为，要么沦为了东厂权力斗争的工具。例如杨涟、左光斗便因与魏忠贤作对，被关入锦衣卫诏狱一月有余，受尽酷刑折磨最终死于狱中。 综上，从朱元璋设立锦衣卫，到明成祖朱棣重启锦衣卫办案权，明朝中前期的锦衣卫就是为了维护皇权统治，主要以皇帝的意志行事，但正德年间以后的锦衣卫则丧失了这种职能。而锦衣卫之所以让明朝朝野内外如此恐惧，则主要源于侦查无孔不入、办案不受节制和诏狱有死无生三点。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中宝钗患了一种病，是从娘胎里带来的一股热毒，需要服用冷香丸这种药来维持。接下来趣历史小编给大家带来相关的文章 红楼梦里，冷美人薛宝钗的冷，除了体现在姓氏薛(雪)上，还体现在蘅芜院雪洞一般的住所中，更体现在她所服用的冷香丸上。 冷香丸首次出现在第七回“送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟”中，周瑞家的去找王夫人回刘姥姥来访一事，行至梨香院，和宝钗闲谈，因宝钗嗽喘病发，引出所服之药冷香丸，曹雪芹看似漫不经心地闲来一笔，其实大有深意。 曹公如此不厌其烦地详细描写冷香丸的制作过程，主要是为了表达什么呢? 一、富贵人家的精致派头 周瑞家的问候宝钗病情，询问所服何药及其制作方法，宝钗先是谦虚：“不用这方儿还好，若用了这方儿，真真把人琐碎死。”接着便洋洋洒洒，气定神闲地介绍了冷香丸的制作过程。 “东西药料一概都有限，只难得'可巧'二字：要春天开的白牡丹花蕊十二两，夏天开的白荷花蕊十二两，秋天的白芙蓉蕊十二两，冬天的白梅花蕊十二两。将这四样花蕊，于次年春分这日晒干，和在药末子一处，一齐研好。” 这还不够，最难得的是 “又要雨水这日的雨水十二钱……白露这日的露水十二钱，霜降这日的霜十二钱，小雪这日的雪十二钱。把这四样水调匀，和了药，再加十二钱蜂蜜，十二钱白糖，丸了龙眼大的丸子，盛在旧磁坛内，埋在花根底下。” 这分明是一场奢华无比的豪门生活秀，冷香丸所需的八种原料，不仅要春夏秋冬的各种白色花蕊，还要一年四季各节气的雨、露、霜、雪，花费的人力、物力十分可观，更难得是要时间都要可巧赶上，错过了一个环节就要再等一年。 难怪就连长了一双富贵眼的周瑞家的听了都叹道：“阿弥陀佛，真坑死人的事儿!等十年未必都这样巧的呢。” 这样大费周章、费时费力的药丸也只有"珍珠如土金如铁”财大气粗的皇商薛家才能吃得起，这和后文中刘姥姥惊叹的要用十只鸡配的工序繁琐的茄鲞，以及宝玉病后吃的形式大于内容的荷叶莲蓬汤，都有异曲同工之妙。 这一方面是作者曾经亲历的少年真实生活的艺术加工，一方面淋漓尽致地体现了封建大家庭的富贵精致生活。 二、牡丹花王的身份象征 “任是无情也动人”的宝钗，生的肌肤莹润，容貌丰美，更兼气质典雅，品格端方，雍容大度，堪比花王。 而作为艳冠群芳的花王，最标准的配置就是宝钗的高级定制药丸——冷香丸，香为花香，采四时具代表性的花卉牡丹、荷花、芙蓉、梅花花蕊各十二钱，于春分时晒干入药，再经过多种繁复的手续制好，埋在梨花树下，供宝钗服用。 林黛玉吃的“人参养荣丸”，是为滋补身体的药丸，和宝钗去热毒的冷香丸功效正好相反，喻示两人截然相反的性格个性。宝钗的冷香丸象征了她统摄百花、尊荣无比的花王身份。 三、自然天性和封建礼教的博弈 宝钗和周瑞家的谈话中说到，服用冷香丸是因为她天生从胎里带来的一股热毒，虚火上延，易犯咳喘。这里的天生热毒，我们可以理解为是宝钗与生俱来的自然天性。自然天性成了病，成了毒，让人不安恐慌，要靠吃药来压制，确实有些荒谬，可见封建社会对人，特别是对于女性的压迫和戗害。 热需要冷才能压下去，冷香丸喻示着禁锢思想、压制天性的封建礼教，作者不厌其烦的描述冷香丸制作的繁复过程，正是向我们展示了封建礼教的繁文褥节和严苛刻板。 和封建礼教温情脉脉的表象一样，冷香丸无论从名字还是制作都显得特别唯美——采四时之花卉，集天地之精华。但是无论从色泽上、名字上、还是功效上来说，冷香丸都和冷字脱不了干系，这也正反映了摧残人本性的程朱礼教的冷酷无情。 周瑞家的问这病发作起来觉得怎么样，宝钗道：“也不觉甚怎么着，只不过喘嗽些，吃一丸下去也就好些了。”就是在这日复一日的一丸丸的冷香丸的压制下，宝钗的自然天真的少女天性冷淡了，消失了，成了藏拙守份、谨言慎行、恪守妇道的封建闺阁的代表人物。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
汉武帝刘彻(前156年—前87年3月29日)，西汉第七位皇帝，在位五十四年，功绩甚多。他是中国历史上杰出的政治家、战略家、文学家。汉景帝刘启的儿子，母为王皇后。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 汉武帝的掌权过程，简单来说，就是先做乖宝宝，暗中培植自己的亲信。 等到他熬死自己的奶奶之后，马上清理掉那些前朝老臣，换上自己的亲信，然后开始改变国家执政思想，并且在对外战争当中连年胜利，最终确立自己至高无上的地位。 这个过程，说起来很简单，但其中发生的事情，却很多很多。 公元前141年，随着汉景帝驾崩，刚刚举行冠礼不到十天的刘彻，被推上了皇位，成了汉朝的第七位皇帝。这一年，刘彻仅仅只有十六岁。 早在刘彻正式登基之前，刘彻已经做了八年的太子。所以，对于刘彻皇位的合法性，大家没有任何质疑。但同时，因为刘彻即位的时候，实在是太过年少，资历又比较浅，实在难以让大家信服。所以，作为刘彻奶奶的窦太后，就开始站出来主持大局。以太后的身份，帮助刘彻掌控朝政。 这位窦太后，那可是一个真正的猛人。窦太后早年只不过是一个普通宫女，还曾经服侍过那位吕后。后来，在吕后的身边待了几年之后，当时年轻的窦姑娘，被派到了山西地区，服侍当时的代王刘恒。 再之后，窦姑娘很快得到了刘恒的宠爱，并且给刘恒生了几个孩子。又过了几年之后，随着吕后去世，西汉功臣们发动了政变，然后拥立刘恒做了皇帝，这就是历史上的汉文帝。因为刘恒的正妻早逝，也没留下一个儿子。所以，汉文帝登基之后，窦氏的儿子就被立为了太子。窦氏也母以子贵，成了汉朝的皇后。 又过了二十多年以后，随着汉文帝驾崩，窦氏的儿子顺利登基，这就是汉景帝。汉景帝登基之后，窦氏也就顺理成章，成了太后。汉景帝在位十三年后，最终因病去世。而汉景帝去世后，其子刘彻登基，窦氏也就再进一步，成了太皇太后。 此时的窦太后，不管是个人威望，还是家族权势，都已经达到了一个顶点。而汉武帝刚刚登基的时候，面对的就是这样一位强势祖母。 汉武帝登基以后，按照窦太后的要求，所有的朝政大事，都需要奏请后宫。也就是说，刘彻虽然是皇帝，但是在朝堂大事上，根本没有决策权。窦太后虽然没有临朝称制，但所有朝堂大事，刘彻都需要询问过她的意见之后，才能做出决定。这种形式，其实也和临朝称制无异了。 对此，年轻气盛的汉武帝，自然不愿意接受。所以，就在登基仪式结束后不久，汉武帝便做出了一系列人事变更。比如，罢免前朝丞相卫绾，改任窦婴为丞相;罢免前朝御史大夫直不疑，改任赵绾为御史大夫;同时升任田蚡为太尉，王臧为郎中令。 除此之外，汉武帝还正式下诏，从全国范围内征召‘直言敢谏之士’，并且对这些人加以重用，培植自己的班底。强行命令藩王去封国就藩，削弱老派势力在京城的力量。鼓励大家揭发刘家和窦家的不法行为，削弱这些阻挠他的力量，树立自己的威信…… 汉武帝的这些举动，后世史称建元新政。在这场新政当中，汉武帝不但培养了很多听命于他的人才，同时也展现出了自己的魄力。 但是，随着汉武帝做出的改变越来越多，一直隐居幕后的窦太后，却开始站出来阻挠汉武帝的改革。 在很多文艺作品当中，我们总会看到这样的情节：皇帝想要积极改革，代表了革新的思想。而太后则往往会站出来阻挠，代表了老派的利益。在这类文艺作品当中，代表老派利益的太后，往往扮演的是反面角色。 但实际上，历史上真正类似这样的争斗，其实并没有正义和非正义，只不过是双方的思想不同，所以看待一件事的结果，也会截然不同。而窦太后和汉武帝的冲突，其实正是来源于此。 作为一个生于西汉初年的老人，窦太后深受黄老思想的熏陶。因为从刘邦建国开国，一直到汉景帝去世，汉朝都是在执行‘无为而治’的黄老思想。而新即位的汉武帝，却更加倾向于统一的儒家思想。 所以，在窦太后看来，刘彻的这些改变，会把汉朝彻底带向未知的危险。简单来说，就是一个奶奶看待孙子的一些举动，觉得孙子完全实在胡闹，自然要阻止。窦太后会认为，自己是正义的，她在阻止孙子，毁掉自己丈夫和儿子留下了的家业。 而从刘彻的角度来看，这样的奶奶，无疑是他改革最大的绊脚石。 对此，汉武帝一直心知肚明，所以之前的改革手段，刘彻也一直用得非常巧妙。比如之前撤换官员的过程当中，换上去的丞相窦婴，就是窦太后的侄子。而太尉田蚡，则是刘彻的舅舅。但同时，这些人又和窦太后的政见不太一样，他们更倾向于儒家思想。 这些复杂的人事关系，既保证了那些守旧老派，不会剧烈反弹。同时也保证了刘彻可以快速掌握朝政大权，成为一个手握实权的皇帝。 很难想象，做出这么多复杂改变的刘彻，当时只有16岁而已。 客观来说，刘彻的这番改革，其实已经非常巧妙。但是，窦太后也不是白给的，面对孙子的改变，窦太后也在等待一个机会，阻止孙子的‘胡作非为’。 不久之后，这个机会来了。 随着刘彻大刀阔斧的改革，那些老派人士，纷纷跑到窦太后面前去哭诉。而窦太后也开始利用‘奏请后宫’的特权，阻止刘彻做出一系列的改变。就在这个关键的时候，御史大夫赵绾主动上奏，提出要废黜‘奏请后宫’的制度。以后刘彻处理朝政，无需再向后宫禀告。 这一下，双方的矛盾，被彻底激化了。 要知道，之前双方的争斗，还仅仅只限于台面之下的暗斗，并不涉及汉武帝和窦太后本人。但赵绾的这个做法，却等于是将汉武帝和窦太后直接推到了对立面。对此，窦太后自然不愿束手就擒，直接联合那些老派，向汉武帝施压。同时还命令下面的官员，查探赵绾和王臧的不法行为。 赵绾和王臧两人，都是汉武帝的老师，同时也是汉武帝身后最坚定的支持者。所以，一旦这两人倒台，那汉武帝苦心经营的朝堂力量，瞬间就会土崩瓦解。偏偏这俩人又确实不太干净，以往确实也做过一些不合法的事情。所以最终，两人被同时免官后处死，而窦婴和田蚡两人，也被全部免官。接替他们位置的，全都是那些支持黄老思想的老派人物。 就这样，汉武帝登基之初，所进行的建元新政，最后以失败告终。 经过这件事之后，汉武帝开始思考，自己到底错在了哪里?为什么自己努力改革，最后却仍是以失败告终呢? 经过仔细的思考后，汉武帝最终明白，真正阻挡自己的绊脚石，其实并不是自己的奶奶，甚至不是那些老派人物。这些人，其实也支持他做皇帝，甚至可以为他慷慨赴死。他真正的敌人，其实是已经持续了一百多年的黄老思想。 如果汉武帝想要进行改革，势必会触动绝大多数人的利益。当一个改革，站在了多数派面前的时候，这样的改革和新政，注定会失败。 想明白了这一点之后，汉武帝开始改变自己的思路。自此之后，汉武帝开始装作无心改革，以此来麻痹那些老派力量。建元新政失败之后，汉武帝装作沉迷于狩猎和微服私访。此时的汉武帝，经常在闲暇的时候，换上百姓的衣服，以平阳侯的身份外出，微服私访。 在很多影视剧当中，我们经常会看到康熙皇帝微服私访，匡扶正义。但实际上，历史上真实的康熙皇帝，好像还真没有过类似的行动。反倒是汉武帝，真的有过类似的行为。 至于为什么以平阳侯的身份外出，这事其实比较简单。因为平阳侯是汉初功臣曹参的后裔，此时又娶了刘彻的姐姐，算是刘彻的铁杆支持者。所以，一旦刘彻的微服私访行动暴露，真正的平阳侯，也能帮忙打掩护。 经过刘彻的掩饰后，几乎所有人都认为，刘彻已经放弃了改革，逐渐放松了警惕。但在此期间，刘彻却一直按照在一些要害位置上，安插自己的人手。并且派遣一些心腹，为日后对外开拓做准备。比如张骞通西域，严柱征讨闽越等事件，都是发生在这几年当中。 此时的刘彻，其实一直在等一个特殊的时间点。这个时间点，就是窦太后去世。 作为老派势力的领袖，窦太后的身份，实在是太过特殊。只要窦太后在世，刘彻就不可能完全绕开这座大山。但同时，一旦窦太后去世，刘彻面对的阻力，将会瞬间骤减。所以，此时的刘彻，最好的选择，就是等待窦太后去世，等待那个最合适的时机。 数年之后，到了公元前135年，已经登基数年之久的刘彻，终于等来了这个特殊的时机。这一年五月，窦太后病重去世了。对于这位祖母，刘彻的感情可以说是极为复杂。一方面，窦太后确实阻碍了他的改革新政，对他百般阻挠。但另一方面，窦太后又是他做皇帝最坚定的支持者，更是他的奶奶。 所以，窦太后去世之后，刘彻为她举行了最盛大的葬礼，以此来表达自己的哀思。但同时，从窦太后去世那天开始，刘彻便已经着手重启自己的改革。 首先，刘彻以治丧不力为由，罢免了窦太后任命的宰相，以及其他几位重臣，换上了自己的人手。然后，刘彻又开始着手削弱窦家的力量，并且借‘灌夫骂座’一事，处死了窦婴，大大削弱了窦家的力量。 此外，刘彻还大力提拔了许多出身底层的官员，并且重用自己宠爱的卫子夫的家族，提拔了卫青等人。 经过刘彻这番操作之后，他已经可以完全控制整个朝堂，再也没人能够阻碍他的改革了。 不过，到了这个时候，还是有很多老派，对刘彻进行掣肘。虽然没了窦太后领头，但窦太后的女儿，刘彻的丈母娘，馆陶长公主，却逐渐成了这些老派的领袖，开始对刘彻施加各种影响。 对此，刘彻也没有惯着，后来直接废了陈阿娇，也就是馆陶长公主女儿的皇后之位，改立卫子夫为皇后，同时，刘彻还大力打压那些守旧的官员，并且开始一步步削弱那些诸侯王势力。等到刘彻手中的力量足够之后，刘彻又采取了主父偃的策略，开始执行推恩令，彻底分化瓦解了那些诸侯国的力量。 除了对内进行各种改革之外，刘彻还主动开启了对外战争。在接下来的15年时间里，汉军从马邑之战开始，多次痛击匈奴。 在此期间，汉朝在漠南之战、河西之战、漠北之战等几次关键战役当中，接连取得胜利，最终将匈奴打得只能龟缩于漠北。对外战争的胜利，也让汉武帝的个人威信，达到了一个至高的地步。 这就是汉武帝通往权力之巅的整个过程。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《黄豆发芽记》范文 10月1日 星期六 阵雨转多云 今天，我想观察一下黄豆的生长过程。于是，我拿来一个盘子，放入一张厚纸，抓了一把黄豆放在上边，浇上了水。再盖上一张布满圆孔的纸和一块纱布，这样豆宝宝们就可以呼吸到新鲜空气了。 10月3日 星期一 小雨 今天一大早，我就迫不及待地去看黄豆。我发现水溢到最上边一张纸上来了。掀开纸和纱布一看，哇，黄豆宝宝们可真厉害，把水都吸干了耶！ 我还发现，黄豆宝宝吸了水后都长大了，很饱满，像吃饱了饭似的，肚皮圆鼓鼓的。它们还脱掉了“外衣”，露出了光溜溜的“身子”。 10月5日 星期三 多云转阴 今天，我又去看黄豆。黄豆终于“窜”出了嫩白色的小牙。我兴奋极了，决定要仔细观察它们。 10月7日 星期五 多云转小雨 今天早上，我发现黄豆芽正拼命地往上长。有一颗黄豆的芽长得可长了，像个举重运动员似的，把纱布都给“举”了起来，它把“嘴”往上翘着，好像很神气的样子；还有一颗黄豆的芽长得最短了，它低垂着“小脑袋”，好像是怕“伙伴们”笑话似的，可有趣了！ 通过观察黄豆的生长过程，我明白一个道理：做什么事都要细心，要认真观察，不能急于求成。
对宋朝人的结婚仪式竟然不拜天地，当天不拜父母，新媳妇也不顶盖头很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 生活在北宋的京城开封是件很幸福的事，左邻右舍之间每天互相送茶，互相询问，遇到喜事或丧事，邻里都会涌到他家相帮。不认识的人被官府拘捕了，有些市民就主动去官府说话请求宽恕，有时还自己花钱请官员下个馆子喝个小酒，也不怕麻烦不怕破费。你如果在开封租了门面做个小生意，逢年节房东过来说：“兄弟，生意咋样?不行了哥给你免两个月。” 从大年初一到腊月根根开封城里的人好像总是忙着过节过会。不说除夕元旦连着玉皇会和元宵节，也不说冬至官民同贺，皇帝出巡，给大家说几个没听过的，二月初一挑(挖)菜节，出城挖个荠荠菜都要讲排场，弄几个下酒菜，几壶酒摆一桌子。十月一日出城上坟烧纸，回来还要开“暖炉会”，搞个生火炉仪式，叫上几个朋友高兴地喝几杯，哪时是允许烧柴火的。十月初十天宁节，也叫圣诞节，有朋友会问，是给耶稣过生日吗?难不成他也投奔北宋政府了?此圣非彼圣，此圣而大宋天子也。在宋朝凡是皇帝的生日都是节日，各单位照例放假一天，皇帝们的生日都叫圣诞节。没吓着您吧?二十多个皇帝就多出来二十多节日，多亏宋朝亡的早，不然如果有三百多皇帝，哪不天天圣诞节。 除了过节热闹，结婚生孩子也是热闹事。 宋朝人结婚仪式并没有《礼记》里面记载的哪么复杂，什么“纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎”都没有。 首先是互相送“草帖子”，应该类似于今天的求职简历，姓名年龄学历兴趣爱好有什么特长学的什么专业等，性别就不写了。 第二步是互送“细帖子”，初审通过后，双方都要写个家庭简历，包括太爷爷爷父亲叫个啥，在哪个单位任职，是否长期担任正职 。家里有几套房是否独立产权，乡下有没有田亩，有多少亩。还有哪些亲戚在朝廷当官或事业单位上班等等，宋朝时亲戚在哪个部门当官都会在简历里公示。 有的男方还要求相媳妇，相当于今天的面试。不管“九八五”还是“二一一 ”，学历再高拿不出手可不行。面试官一般是男方的重要亲戚，他大姑他二姑三妗等，史料里没说，但我估计是女的。有时男方的母亲会亲自出面，去女方家面试新媳妇 。 如果男方的姑姑或母亲对于女孩子满意，就给女孩子送一把钗子插头上，面试通过皆大欢喜，以后就是一家人了。这钗子类似于今天的订婚金戒指，金耳环，金项链。如果没有相中，面试失败气氛就尴尬了，男方这时会给女方留下一匹或两匹彩缎，用于安慰女孩子受伤的心灵。彩缎在古代也价值不菲，这大概是古代的精神损失费吧。 有时看新闻，男女青年相亲在一起吃饭，结账时男的要求AA制，这如果发生在宋朝，一条巷子的人大概几个月都抬不起头，严重有辱巷风。 宋朝的媒婆也分等级，头上戴盖头(头巾)身上披紫色马甲的是头等媒婆。 看清了是紫马甲，这标志就像今天的高级职称证书一样，不是谁想穿就能穿得，记着以后不要穿紫马甲。北宋都城开封的人们对于啥人穿啥很在意的，念书的，干农民工的，卖狗皮膏药的各有各的装束。 就是要饭也有要饭的打扮，要是穿西装打领带面前放个二维码讨饭，保管有人会来砸场子。官员的帽子上也有等级标志，从二个到九个长方形铜片不等，王爷和宰相帽子上有九条铜片。如果你去大宋朝逛街，看到帽子上有三道杠千万不要以为哪货是阿迪达斯，哪是官老爷上朝呢。 有高级职称的媒婆的客户只有官宦人家，做媒的对象都是领导干部子女。你说你娃马，别人没有啥我屋啥多，对钱没概念 ，想给儿子找个官员女儿。媒婆八成会把你的见面礼扔大街上，“你还外星人吃龙肉想的美”!富人和贵人哪是两个星球的人，连搭不上。其他级别的媒婆咱就不介绍了，反正记住门当户对就行。 新娘子被迎进新房后坐到床上，这叫作“坐富贵” 。新郎坐在客厅(中堂)一个高腿椅子上，要拿捏稳稳的脸摆得平平的，没有进新房的意思。明明自己结婚呢，还不着急见新媳妇 ?古代结婚讲究的是“合两姓之好”，这是主要目的，你咋能儿女情长呢?即使你认为结婚就是儿女之事，也不要说出来，要一本正经地“高坐”。 女方着急了，新媳妇干坐着总不是事，怎么办?媒人很眼色，端着酒腾腾腾跑过去“马先生，敢紧入洞房了，新媳妇等你过去呢! ”“不进去!”新郎很坚决。新媳妇的姨和妗子一看不行，端着酒腾腾腾跑过去“娃呀，赶紧入洞房了，外面客人还等着开席呢! ”“着啥急呢。 ”新郎还是不动弹，就像焊到椅子上了。丈母娘坐不住，端着酒过来说“姑爷，把这杯一喝赶紧进去，嫑叫你媳妇等了，妈屋还有事再等一下还要回去呢。 ”新郎这才跳下椅子进新房。 宋朝的新媳妇不盖盖头，而是戴着花冠，传统戏曲里可以看到，这和我们电视上看到的不同。反而是新郎官头上戴花胜，遮挡在面前。花胜大概是一种刻花或雕花的簪子，系一条小彩绸。司马光对新郎这种打扮很不满，“新郎官戴个簪子，彩带把脸扇住，没一点男人的样子!”怪不得宋朝打仗老输，男的都趋于女化了。 新郎入洞房，请新娘出来拜家庙，参拜列祖列宗回洞房，争先拜对方即夫妻互拜。 我们常在电视电影中看到古代婚礼仪式是：一拜天地，二拜高堂，三夫妻对拜。宋朝人结婚咋不拜天不拜地呢?天地不重要吗?重要，非常的重要，因为重要所以不能拜。这是什么道理? 在古代神灵是不能乱拜的，孔子说“非其鬼而敬之谄也。”叩头拜奠别人的先人，就是谄媚主人，这是极其可耻的行为。 如果敬祭别人的祖先只是被舆论谴责，哪么普通人祭拜天地山川可能要杀头的。你啥意思?这天地是你拜的吗?天地只能由皇帝来拜，明白吗。地方领导也只能拜当地的山河，你家里芝麻粒小的事也要天知道?把天忙死了谁负责?去家庙给你先人说去。这方面印度过来的神仙就好，比如观世音菩萨，不看门第贵贱，谁来礼拜求帮忙办事她都应承，所以信徒弟子遍天下。 新郎新娘互相参拜毕，喝一盏对方敬的酒，叫“交杯酒”，然后夫妻双双出来拜谢亲戚，拜谢完亲友才能坐下喝酒吃菜。 第二天五更，相当于现在的凌晨3点，新郎新娘就早早起来了，干啥? 参拜家里的长辈和亲戚。长辈们赶紧拿出早已准备好的布匹鞋袜等送给新婚夫妇，说“赶紧起来，又没有电暖气空调，看把我娃冻着了”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于孙坚参加了讨伐董卓，为什么史书却不把他算作一路诸侯的详细介绍，一起来看看吧! 在古典名著《三国演义》中，“十八家诸侯伐董卓”是小说前半段非常重要的章节之一，也是曹刘孙少数的几次联合行动。在这场战争中，曹操、刘备、孙坚三方的表现最为积极而令人称道，这也是罗贯中在暗示后来为什么是这三家“三分天下”。 而在史书记载中，除了当时实力过于弱小的刘备之外，曹操与孙坚确实是讨伐董卓过程中表现最好的两位诸侯。其中孙坚的表现最为突出，不仅斩杀了董卓的大将华雄，还在战场上连续击败董卓大军，最终迫使董卓放弃洛阳而退往长安。 奇怪的是史书虽然明确记载了孙坚在讨伐董卓战争过程中的优异表现，但却不把孙坚算作讨伐董卓联军中的一路诸侯，比如《三国志·魏书·武帝纪》和《后汉书·袁绍传》在列举联军诸侯成员名单的时候都没有提到孙坚。这又是怎么回事呢? 孙坚在前往讨董的路上，曾为了抢夺粮草而擅自杀死了南阳太守张咨。袁术当时正在南阳的属县鲁阳，自知闯祸的孙坚主动去和袁术见面并请求支持。而袁术也正需要孙坚这样的猛将来为自己讨伐其他诸侯，两人便结成了政治联合。 袁术的势力、官位和家族背景都远在孙坚之上，因此孙坚在联合中自然是处于附属地位的。孙坚后来进行的很多战争都是奉袁术之命，比如《后汉书·献帝纪》中就有“袁术遣将孙坚与董卓将胡轸战于阳人”、“袁术遣将孙坚攻刘表于襄阳”的记载。 孙坚也不否认自己是为袁术而战的。在讨伐董卓时，袁术担心连续取胜的孙坚会难以制约，一度停止给孙坚提供粮草。于是孙坚在袁术面前公开表示：自己之所以讨伐董卓，一是为了国家社稷，二是为了袁术报仇。袁术这才重新提供粮草。 综合来讲，在讨伐董卓的时候，孙坚实际上是袁术麾下的部将之一、因此《三国志》、《后汉书》等史书才会在详细记载了孙坚与董卓作战的情况下，而不把孙坚算成一路诸侯。《三国演义》则鉴于后来的“三分天下”，而提高了孙坚的地位。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
收取青唐又称河湟之役、王厚收取青唐，是北宋中后期拓边运动的高潮之一。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 宋哲宗亲政后奉行 “绍述” 时， 王厚“用荐者换礼宾副使、 干当熙河公事，并先后取得一系列军事上的重大胜利，偕王瞻等攻取邈川、 青唐。 哲宗去世、 向太后垂帘听政后，政治局势再一次出现短暂反复， 王厚也因所谓 “开边” 受到政治上的迫害。 与之同时， 宋廷断然弃掉了元符年间收复的湟、 鄯二州。迨徽宗亲政、 蔡京主政之后的崇宁年间， 宋廷一反向太后主政时所为， 重新奉行 “绍述”， 遂 “还厚前秩”， 并由童贯监军， 命王厚率军重返西北战场。 这期间， 王厚再次立下显赫战功，再度收复湟、 鄯、 廓州。 背景 熙宁年间王韶在宋神宗、王安石鼎力支持下开启的熙河之役(熙河开边)， 可以说部分地达到了战略目的，对吐蕃各部及西夏也产生了一定的震慑作用。 尤其是在开拓疆土方面， 熙宁五年(1072 年) 十月， 北宋设置了熙河路，并先后收复了河、洮、岷等诸州，取得了重大战果。但与之同时，熙河之役也埋下了 隐患。王韶虽然在整个战役进行过程中剿抚并用，但本质上均为民族征服，吐蕃诸部以及西夏方面的反 弹在所难免。此外北宋最高统治集团内部对拓边一事也始终存在着绝然相反的两种态度，神宗去世之后，宋廷对外政策及所有军事活动实际上成为反映宋廷内部各派政治势力消长沉浮的晴雨表。而王厚取青唐的活动，就是在这样的反复中进行的。 过程 哲宗元符年间偕王瞻等攻取邈川、青唐 “元祐更化” 时期，实际掌控朝政的高太后重新起用坚决反对变法的司马光、文彦博等人，彻底否定了熙宁、 元丰年间所推行的各项 “新法”，也彻底否定了宋神宗及王安石试图解除西北边患、恢复汉唐旧疆的战略构想和王韶的熙河之役。 司马光等人标榜以“清静为心，仁惠为政”，一度拟将熙丰年间所获取的包括河湟地区在内的全部疆土和军事重镇弃给西夏。尽管此举遭到一些有识之士和部分将领的坚决反对，但宋廷最终还是将米脂、浮图、葭芦、安疆等重要军事要寨弃掉，而熙河一路则因安焘、孙路、游师雄等人极力反对放弃才勉强得以保存。 当其时，“畅习羌事” 的王厚也在反对弃地者之列：“元祐弃河、湟，厚上疏陈不可，且诣政事堂言之”。 然而，司马光、 文彦博等人“斥地与敌”、 退避忍让的 绥靖政策并未奏效，反而产生了“取轻于外夷”的负面效应。整个元祐八年当中，仅就河湟地区而言，北宋与吐蕃之间的局部拉锯战频有发生。宋哲宗亲政之后，随着元祐之政被彻底否定， “绍述” 熙丰政事全面展开， 宋廷决定重启河湟之役。 关于宋廷决定出师河湟的原因， 诸史所载略有差异。《宋史》王赡本传认为，宋廷出师河湟是因为王赡坐事被夺十一官，“欲以功赎过，乃密画取青唐之策，遣客诣章惇言状。惇下其事于孙路，路以为可取。赡遂引兵趣邈川。”《京口耆旧传· 卷 ·王厚传》 称： “绍圣初，上方略请经理西事，遂改武阶， 不数年，收复鄯、湟。”另有记载则称：“绍圣中，(王厚)干当熙河公事。会瞎征、陇拶争国，河州守将王赡与厚同献议复故地。”这些记载似有将北宋出师河湟说成是因个人因素而出现的偶然性事件之嫌。 陈均 《九朝编年备要》 对出师河湟的原由及过程也有记载，略云： (元符二年)秋七月，置湟水军。初，吐蕃酋长辖正(即瞎征，音译)、隆赞(同上)争国，于是绰尔结奔河州，说权知州王赡以取青唐。熙河经略司属官王厚乃与赡同画策，遣客诣章惇。惇下其事于经略使孙路，路因言青唐必可取。遂大发府库，招徕羌人。……既而河南酋长必斯布结以讲朱、一公、错凿、当剽四城来降。赡奏乞速取青唐，朝廷许之。……至是，赡等师遂出塞，自密章渡河趋邈川。孙路知赡狡狯难制，使总营王愍为将，而以赡副之。故其渡河，赡为前锋，愍策应于后。赡将趋邈川，忌愍分其功，绐愍明朝食毕乃发。愍以为诚然。赡夜半忽传发，平明，入邈川。愍徐觉之，整阵而行，日午始至，赡已据府库，舍愍于佛寺。赡径上捷书，不复由帅府矣。……于是，孙路请建为湟水军。路既怒赡，而愍又以赡据府库事诉于路，故路心右愍而夺赡兵权属之。而赡所请，辄又抑不与，专委愍。 至河州，又与同还熙河， 而留赡屯邈川也。 综合有关史料、并根据哲宗亲政后的情况判断，王赡、王厚因吐蕃内部出现分裂，利用宋廷“绍述” 的有利时机 “同献议复故地”，并得到宰相章惇的全力支持，才使宋廷决定重新出师，这应该比较符合当 时的实际情况。 与王厚同献议的另一重要当事人王赡(?-1101年)，秦州宁远人， 也是北宋晚期的一 名战将。其父王君万，追随王韶在对吐蕃诸部的战役中屡立奇功。史载王赡“始因李宪以进。立战功，积官至皇城使，领开州团练使”，元符初任知河州事。他与王厚一样，也畅习羌事。上引 《宋史》 的文字 因各种原因似对王赡有刻意贬损之嫌;而《京口耆旧传》的记载则过分突出了王厚的作用。 北宋在河湟地区的军事活动从元符二年(1099年)六月正式展开，至元符三年(1100 年)三月宋廷政局再变，诏弃鄯州、湟州“以畀吐蕃”，历时近10个月。宋方从一开始攻城掠地即比较顺利， 基本上占据主动地位。“邈川，古湟中之地，部属繁庶，形势险要，南拒河州，东拒兰州，皆二百里”，(陈均.九朝编年备要·哲宗皇帝卷 25)对北宋与吐蕃双方来说，均具有重要战略意义。 宋军于元符二年六月出师。七月，副将王赡领军率先渡过黄河，先下陇朱黑城， 顺利攻取邈川。夺取邈川是宋出师后的首战，对以后的战争进程具有重要影响。此战大捷后，王赡驻军邈川。八月间， 吐蕃首领瞎征自青唐脱身来降。 吐蕃“宗哥酋舍钦脚求内附，赡遣禆将王咏率五千骑赴之。既入，而诸羗变，咏驰书告急，王厚使髙永年救之，乃免”。王厚的有力配合确保了整个战役的顺利进行。 瞎征投降宋军后，心牟钦毡父子迎溪巴温之子陇拶入守青唐。 九月间，王赡通过激战， 占领青唐。 宋以青唐为鄯州， 以邈川为湟州。 元符二年闰九月间，“宰臣章惇率百官上表贺收复青唐，惇等又升殿贺。知枢宻院曾布宣答。降授内殿承制、熈河兰会路经 略安抚司勾当公事王厚为东上閤门副使、知湟州，兼陇右沿边同都廵检使。”在北宋此次经略河湟的所有军事活动中，王厚作为主要将领之一发挥了重要作用。 第一， 因绍圣中即充任勾干当熙河公事的王厚与王赡“同献议复故地”，宋廷才正式启动河湟之役;第二， 《宋史》 称王厚在此次战役中“降陇拶、瞎征”，与事实稍有出入，但他参加了攻取邈川和青唐的所有战事，并因战功得到了宋廷的嘉奖和擢升;第三，在知湟州任上，王厚与王赡、陇拶、赵怀义等一道在安抚招纳吐蕃首领、构筑城寨以及维护边境稳定方面作出了突出贡献; 第四， 宋军占领鄯州、 湟州之后， 王厚担任知湟州事， 负责管辖和治理湟州， 直到哲宗去世后宋廷弃掉鄯、湟才离开此地。 徽宗“绍述”，王厚再度收复湟、鄯、廓州 哲宗去世后， “元祐更化” 的历史重演，绍圣、元符间开边的将领再次受到排斥与打击。在向太后在权同听政的一年多时间内，宋廷因姚雄论奏王赡、王厚涉嫌贪污府库财物，于元符三年五月，窜王赡于房州，“越明 年三月， 流赡昌化军， 至邓州缢死。 王厚郴州安置”。姚雄主要是为了报复王赡， 但却正好满足了“旧党” 官员的政治需要，王厚也因之受到打击。 建中靖国元年下半年徽宗亲政后，拟改次年为崇宁元年，“绍述”又死而复活。与哲宗亲政时的“绍述” 有所不同， 徽宗亲政伊始即考虑用兵河湟， 收复元符末年弃掉的鄯、湟等州。以资历、战功、才能及对河湟地区的熟悉程度论，王厚当然是率军出征的不二人选。有意思的是，王厚因被遴选为统帅一事与北宋晚期政治史上声名狼藉的几个人物结下了不解之缘。 据史载：立措置边事司，以王厚及内侍童贯领之。上留意西边，尝问知枢宻院蔡卞： “鄯、湟可复否?”曰：“可。”问：“谁可将?”曰：“王厚可为大将，高永年可统兵。” 是春，乃以厚为洮西安抚、知河州，令措置招纳。寻令权熙河兰会经略永年为统制官。蔡京又言，童贯顷十使陜右，审五路利害与诸将之能否为甚，大力荐之。遂用李宪故事，命贯为监军，专切往来干当。至是，置司，专命二人主之。赵挺之云， 蔡京每以复湟、鄯启迪上，上意向之，京亦知缘边之粮兵未可动，乃劝上多出金帛官爵，厚诱其酋首来降。挺之谓京初不习西事本末，妄以为湟、鄯诸羌亦如沅辰邵之溪洞，贪利畏威，相率归顺。又以为大隆赞既尝至中国，可指呼而用之，不知其大隆赞已据有河南地，岂复肯归汉为匹夫。而都尔伯朗阿克章方为小隆赞谋主，皆不可致，但得其地近汉蕃挨五七人或十数人出 汉，乞以白旗立要约，名为招纳而已。然所给散朝廷之金已不可胜计，卒致用兵云。其他记载与上述大同小异。 亲政之始，宋徽宗对收复河湟有兴趣，需要找到不辱使命的合适人选; 蔡京、蔡卞兄弟虽然“同而不和”，但对任命王厚为大将的看法完全一致;宋廷在王厚出征时需派出监军防范和伺察，童贯对此职兴趣最大;蔡京在钱塘时即与童贯暗通款曲，对童贯怀有感恩之心，因而投桃 报李，极力推荐童贯。因为上述各种犬牙交错的奇特关系，却意外地促成王厚与北宋末年著名的“六贼” 之一的童贯成为同僚，并最终成功收复河湟，成就了一代名将的功业。 成功收复湟州 崇宁元年(1102 年) 十二月，宋廷在政治上为开边将领平反昭雪，重新任命王厚、高永年为帅。崇宁二年正月，东上閤门副使、新知岢岚军王厚权发遣河州， 兼洮西沿边安抚司公事。 三月， 王厚率十余万大军进入熙州。 六月， 王厚正式攻打湟州。 战前， 王厚进行了周密部署。 他 说服监军童贯， 决定兵分两路夹击湟州。 一路由王厚、 童贯亲率大军， 出安乡关， 渡过黄河， 直取巴金 岭; 另一路则由岷州守将高永年为统制官， 与权知兰州姚师闵、 管勾招纳王厚之弟王端并率兰、 岷二州及通远军兵马2万出京玉关。 而此时，吐蕃“多罗巴奉怀徳之弟溪赊罗撒谋复国，(赵)怀徳畏逼，奔河南，种落更挟之以令诸部。朝廷患众羌扇结，命厚安抚洮西，遣内客省使童贯偕往。 多罗巴知王师且至，集众以拒。 厚声言驻兵而阴戒行，羌备益弛，乃与偏将髙永年异道出。 多罗巴三子以数万人分据 险，厚进击破杀之。唯少子阿蒙中流矢去，道遇多罗巴，与俱遁。遂拨湟州”。 王厚以功进威州团练使、 熙河经略安抚。 湟州一战， 王厚战术运用得当，将士勇猛拼杀，这是宋军迅速得手的主要原因。 吐蕃多罗巴得知宋兵前来征讨时，也做好了充分准备，但由于王厚“声言驻兵而阴戒行”，致多罗巴因有险可守而产生麻痹心理。与之同时，王厚与高永年则出其不意，分兵合击，顺利攻占了湟州。宋军致胜的另一原因，则是王厚对湟州的地理形胜和吐蕃内部的情况了如指掌，并充分利用了元符间知湟州时留下的政治影 响。这从攻打湟州之前王厚在给朝廷的一封奏状中可以清楚看到： 二年三月二十四日， 至熙州，体问得元符弃地之后，诸羌因我城垒，聚粮整备，结集兵众，以为固守之计。 又湟州境内巴、金、癿当、把拶宗等处形势险阨，自来羌人负以为固，有一夫当之、万众莫前之说。议者因此多言湟、鄯难复，得亦难守。然厚久已详察羌情状，分离不一，互相窥 视，必不能并力同心，保有其地。若奉扬国威，示以恩信，必能瓦解来降，其违命者亦不过一二族，则皆破胆矣。厚先在湟州日，镇抚境内，颇见畏怀，闻厚复来领帅，各已欣赖，间通信息，愿为中国用者甚众。 由王厚此疏可知， 尽管“湟州境内巴、金、癿当、把拶宗等处形势险阨”，有“一夫当之、万众莫前之说”，但王厚在战前即有如成竹在胸，故能指挥若定，奋勇拼杀，一举攻克。在其戎马生涯中，此战可以说是王厚最经典的战例，淋漓尽致地彰显了一代名将的卓 越风采。 纯粹从军事角度看，湟州之役的战果无疑是巨大的。一是收复了湟州并管下城寨周围边面地里，共约 1500 余里， 东至黄河、 兰州京玉关， 西至省章峡、 宗奇界， 次西至廓州黄河界， 南至河州界， 北至 夏国盖朱界; 二是收复了湟州并管下城寨10所， 即通川堡、 通湟寨、 省章寨、 峡口堡、 安陇寨、 宁洮 寨、 癿当城、 宁川堡、 南宗堡， 获得了众多军事要塞; 三是招纳湟州管下大首领膝令等 21 族， 户口约 10 余万计; 大首领令奘行等 50 余人， 小首领把班等 400 余人。 “湟州一境土壤膏腴， 实宜寂麦， 控临西 夏， 制其死命。 前世所欲必复之地， 今仍一举得之。” 消息传到北宋京城开封， 朝野一片狂欢。 成功收复鄯州、 廓州 湟州大捷后，王厚率大军驻扎湟州， 部署攻讨鄯州 (青唐) 和廓州事宜。王厚攻打和收复鄯、廓州所采取的策略，仍是剿抚并用。 崇宁三年三月，监军童贯自开封返抵熙州，鄯州、廓州之役正式启动。随即，王厚与童贯率大军由筛金平出发，直奔鄯州。在进军途中，“陇右都护高永年为统制，诸路蕃、汉兵随行;知兰州张诫为同 统制。厚恐夏人援助青唐不测，于兰、湟州界侵扰，及河南蕃贼，亦乘虚窃发，骚动新边，牵制军势，乃遣知通远军潘逢权领湟州，知会州姚师闵权领兰州，照管夏国边面;另遣河州刘仲武统制兵将驻安强 寨，因而兴筑甘朴堡，通南川、安强、大通往来道路。于是本路家计完密，无后顾之忧，大军得到专力西向。” 四月间，王厚“命(高)永年将左军循宗水而北，别将张诫将右军出宗谷而南， 自将中军趋绥远， 期会宗哥川”。 有关攻克鄯州的细节， 《宋史》 王厚本传有生动记载： 羌置阵临宗水，倚北山，溪赊罗撒张黄屋，建大斾，乘高指呼，望中军旗鼓争赴之。 厚麾游骑登山攻其背，亲帅强弩迎射，羌退走。右军济水击之，大风从东南来，扬沙翳羌目，不得视， 遂大败，斩首四千三百余级，俘三千余人。罗撒以一骑驰去，其母龟兹公主与诸酋开鄯州降。厚计罗撒必且走青唐，将夜追之，童贯以为不能及，遂止。王厚攻克鄯州之后，宋军一路势如破竹，顺势在几天之内攻下了廓州，“酋落施军令结以众降”，宋军再次获得大捷，“拓疆幅万余里”。 结果 王厚是一位杰出的统帅和军事家，同时也有较深远的政治眼光。对于如何管理新收复地区，他有着系统的规划和切实可行的措施。 为防止吐蕃诸族归顺后反叛，导致新的动乱，巩固和稳定所收复地区，王厚有着精心安排和周密部署。 据王厚崇宁二年(1103年)九月二十八日所上奏状称，攻取湟州后，他自己回军河州措置事务，但“仍每月一 次轮差将官领千余骑，附十余日粮，前去湟州及临宗、绥远、来宾一带巡绰。照管抚存新归部族讫，即回本驻札处”以防不测。 在如何治理所收复地区问题上， 王厚也有至为周详的考虑。 从他关于治理鄯、 廓二州的想法和做法 可见一斑： 对原有居住人户， “田土依旧为主， 秋毫不得侵占”; 对于 “与官军抗敌杀逐心黑之人， 所营 田土并元系西蕃王子董毡、 瞎征、 温溪心等田土， 顷亩不少。 已指挥逐州尽行拘收入官， 摽拨创置弓箭手， 应付边备， 可省戍兵经久岁费， 为利甚博”; 招募弓箭手 “与新附诸羌杂居， 伺察羌人情”， 使之 “不敢作过”， 并 “令逐州如有情愿投刺之人， 一面招置， 听候朝廷指挥。 仍将已种到青苖， 就便摽充为 种粮去讫”。 显然，王厚对收复地区的治理是有其长远考虑的。 此外，对收复地区归属不甚明了的所在，王厚还建议朝廷或增设新的行政建制，或使之归入临近州 军进行管理。如崇宁二年，王厚收复通川堡、南宗堡、 峡口堡后，上奏将其纳入湟州管辖。同年，王厚上奏 “溪哥城乃古积石军，今当为州”， 请求 “以李忠为守， 置河南安抚司”， 得到宋廷的同意 而付诸实施。又“乞以通远军依旧为渭州， 升为节镇， 并乞改差文臣知州。 仍乞自朝廷选除”。打下鄯州后， 根据王厚的建议， 将其“更名曰西平，建为陇右都护府”。 同时根据军事需要， 在一些战略要地新筑了一批城堡。 如震武城即是此时新筑的，不久升为军。 经过王厚对收复地区的重新规划与治理，“至是唃厮罗之地悉为郡县矣”。 评价 收取青唐战役让北宋政府耗费了较大的财力，据说是“费钱亿万，用大兵凡再，始克之，而湟州戍兵费钱一千二十四万九千余缗”。但撇开其他因素不论，毫无疑问，经过王厚在宋徽宗崇宁间的征战与开拓，史称共收复湟、 鄯、 廓三州二十余垒，“自崇宁以来， ……凡所建州、 军、 关、 城、 砦、 堡， 纷然莫可胜纪。” 收取青唐之后的北宋王朝的版图得到了前所未有的扩充， 所花费的代价应该说是值得的。 影响 王厚于北宋哲宗元符年间、 徽宗崇宁年间两次出征河湟地区， 均立下了显赫战功。 尤其是在崇宁年间统率大军再次经略河湟期间，王厚不仅在军事史上留下了卓 越建树和军事艺术， 而且也给后人留下了治理边疆地区的政治智慧。 但是要准确定位和评价王厚以及他在北宋晚期的军事活动并非易事。其所以然，是因为至少如下方面需要首先 釐清： 其一， 在宋人的词典里， “拓边” 是贬意词， 且王厚去世 20 年后北宋王朝即告覆灭，必须说明王厚的军事活动与 “靖康之难”之间是否存在某种关联; 其二， 王厚虽然经营西北卓有成效，但这一地区不久便落入金人之手，其意义又何在; 其三，王厚征战河湟实际上是哲宗、徽宗 “绍述”的重要内容，如何将王厚军事活动的性质与“绍述”的性质联系起来进行考察; 其四，如何估价北宋“重文抑武” 的传统国策以及北宋晚期众多负面历史人物对王厚的影响。 这些问题都在一定程度上给评价王厚和他的收取青唐带来了困难。 宋室南渡之后， “靖康之难” 的成因是南宋朝野痛中思痛的重要内容， 由于诸如两宋之际杨时之流的官员和其他政治力量的复杂作用，南宋朝野将蔡京等人的胡作非为简单等同于王安石变法，从而得出了北宋之所以覆灭的似是而非的答案，因而王厚多年征战西北边陲的功业不仅未能得到南宋君臣的认同，反而与祸国殃民等同，于是，一代名将王厚的风采也渐渐被历史尘封，甚至被歪曲和否定。对王厚个人而言， 这是有欠公允的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：清朝知县能不能晋升为知府的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 在清朝的行政体制划分当中，知县跟知府属于上下级别的关系。在清朝乾隆以后，官阶逐渐成型的情况下，知县属于正七品官，如果是京县知县，就是正六品。所谓京县知县，不是说单指北京周围的县城，而是特指大兴、宛平、沈阳三个县。大兴、宛平是北京国都周围的县，沈阳是清朝陪都。而知府属于从四品官阶。 如果是按照清朝理论划分来说，知县升任知府，似乎是一件顺理成章的事情，理论升迁中，也应该如此。但在实际升迁过程中，却并没有那么简单。 这种复杂主要是跟两个方面有关系，一个是清朝知府这个职位的重要性。清朝的时候，朝廷对知府特别重视，甚至在官员任免上需要由皇帝亲自考核人选。雍正时期，雍正皇帝就经常亲自过问知府官员的人选。朝廷如此重视，其实不难理解。清朝的时候，知府承担的政务非常繁重。从财政、钱粮、赋税、教化地方，甚至推行教育、兴修水利等，都需要由知府直接承担。 这种情况下，就意味着知府需要有非常丰富的实际处理实际政务的经验。在清朝的行政体制当中，省一级的总督、巡抚是不负责处理地方上实际政务，他们主要依靠公文催促底下官员处理。所以，知府的人选，经常是关系到朝廷政策的实施效果。 在知府的人选当中，主要是督抚一级的官员举荐，以及吏部官员的选拔，还有依靠官员资历进行选拔。一般来说，知府的人选常常会从地方上选拔考核比较优秀的官员当中遴选出来，而选拔范围一般是比知府官阶稍低的同知一级的官员，或者是同级别的京官。这个在不同时期也有区别。 雍正时期，朝廷经常会把能力比较强的京官调任到地方任职，这个时候，知府的人选就会主要来自京官了。 而乾隆时期，会倾向于把能力较差的地方官调任到京官任职。但总体而言，朝廷仍是倾向于让优秀的官吏去担任知府。 从这一点，就可以把很多知县的升迁之路卡住了。从官阶上，知县似乎可以一步一个脚印升迁到知府，到如果他们的考核没有通过，达不到朝廷的要求，自然也就跟升迁无缘了。 而且，从知县到知府，正七品到从四品，还有多个门槛要跨过，稍有不慎，就只能原地踏步，甚至是罢官辞职，乃至锒铛入狱，可谓步步惊心。 另外还有一点很重要，就是除了由于对知府的严格要求以外，导致知县升迁之路的艰难外，随着清朝中后期官场官员的冗员现象越来越严重，升迁也越来越难。清朝开国的时候，由于人才短缺，那个时候对官员的要求有放弃，官场上也有足够的职位可以让这些官员，以及从各个途径被提拔到官场的人任职。 但是到了清朝中后期，想要当官的人越来越多，可是官场的职位总是有限的。这种矛盾下，就出现很多人哪怕获得了当官的资格，也没有官职可以担任。 到了清朝中后期，很多人连知县都混不上。因为想要获得一个当官的名额实在太难。如此艰难的当官途径，自然让很多人无法升迁。再加上后期朝政腐败，即便是有很多有才能的人也无法升迁。如果没有足够强硬的关系，即便是那些科举正途出身的官员，也可能一辈子都是知县官职，无法升任知府。 如此种种情况，也造就了后来清朝官场的种种怪现象，令人笑之。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
相传人去世后，先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关----是也就鬼国的必经关卡。谚云：“鬼门关，十人去，九人还。”还要经过哪些关卡呢?下面和小编去瞧瞧： 【人死后去阴间的过程第一关：鬼门关】 相传人去世后，先由阴间快捕黑白无常带走三魂六魄，交由牛头马面带至鬼门关----是也就鬼国的必经关卡。谚云：“鬼门关，十人去，九人还。” 鬼门关前有十六大鬼，传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关，他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格，不使一个蒙混过关。生前无论是达官贵人，还是平民百姓，谁来到这里都必须接受检查，看看是否持有鬼国通行证---路引，这是人死后到鬼国报到的依据。路引长3尺，宽2尺，是用黄色的软纸印做的，上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引，方能到地府转世升天”。同时，路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它，就会随灵魂来到地府。 【人死后去阴间的过程第二关：黄泉路】 过了鬼门关，接下来就是一条长长的黄泉路。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路，过很多的关，因此，黄泉路可以是对这些关和路程的总称，也可以单指这条名叫黄泉路的路。 在黄泉路上有火红的彼岸花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为”火照之路”也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。 人的阳寿到了就会死，这是正常的死亡，正常死亡的人首先要过鬼门关，过了这一关人的魂魄就变成了鬼，另外，黄泉路上还有很多孤魂野鬼，他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的，他们即不能上天，也不能投胎，更不能到阴间，只能在黄泉路上游荡，等待阳寿到了后才能到阴间报到，听候阎罗王的发落。 【人死后去阴间的过程第三关：三生石】 奈何桥边有块青石叫三生石，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸” 传说它记载着每个人的前世、今生和来世，前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪，该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。 【人死后去阴间的过程第四关：望乡台】 望乡台，也就是孟婆和石头所在的土高台，是在桥以前的，而不是在桥之后。望乡台又称“思乡岭”，在这里，可登台眺望阳世家中情况，于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。 传说人死后，“一天不吃人间饭，两天就过阴阳界，三天到达望乡台，望见亲人哭哀哀。”鬼魂去地府报到前，对阳世亲人十分挂念，尽管鬼卒严催怒斥，还是强登望乡台，最后遥望家乡，大哭一声，才死心塌地前往“阴曹地府”。正是“望乡台上鬼仓皇，望眼睁睁泪两行。妻儿老小偎柩侧，亲朋济济聚灵堂。” 望乡台被传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。 世上有一种药叫“龙蜒草”，它能使垂死之人不死，但却不能活人。 【人死后去阴间的过程第五关：忘川河】 又名“三途河”，横在黄泉路和冥府之间，河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。 当然，为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，或会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得他，他看不得你;千年之中，你看得他一遍又一遍的走过奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，虽盼他不喝孟婆汤，却怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦;千年之后，若你心念不减，还能记得前生事，便可重入人间，寻找前生最爱的人。 【人死后去阴间的过程第六关：孟婆汤】 孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何桥头发放孟婆汤，而不是桥上给人发汤的。每个人都要走过奈何桥，孟婆都要问是否喝碗孟婆汤，要过奈何桥，就要喝孟婆汤，不喝孟婆汤，就过不得奈何桥，过不得奈何桥，就不得投生转世。 一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的一只碗，碗里的孟婆汤，其实就是活着的人一生所流的泪，因为每个人活着的时候，都会落泪：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或爱......孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。 不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。孟婆会告诉他：你为她一生所流的泪都熬成了这碗汤，喝下它，就是喝下了你对她的爱。来的人眼中最后的一抹记忆便是他今生挚爱的人，喝下汤，眼里的人影慢慢淡去，眸子如初生婴儿般清彻。 喝过孟婆汤，能忘掉尘世间的苦与愁，哀与乐，只要喝了她的汤药,前世今生的宿怨便会忘得干干净净，来世重新为人，牵挂之人，痛恨之人，来生都将形同陌路，这种让人相见不识这汤就叫做孟婆汤。 【人死后去阴间的过程第七关：奈何桥】 关于此桥，存在两种流行的说法，一种叫做奈河桥，另一种叫做奈何桥。“过奈河桥头，一去不回头”。桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色，愈下层愈窄愈加凶险无比，生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层。 河里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。走下层的人就会被鬼魂拦住，拖入污浊的波涛之中，为铜蛇铁狗咬噬，受尽折磨不得解脱。 过完奈何桥便可通往六个去处，即是进入六道轮回：天人道、修罗道、人道、畜生道(也叫旁生道)、恶鬼道，地狱道。其中，天人、阿修罗、人道属于上三道，而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。至于去哪个道，是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类。善业多的往往会被分配到上三道，恶业多的往往被分配到下三道。 这里要注意的是人死后去阴间的过程并不通用于所有人，因佛教中修行之人如果功德圆满的，命终后会跳过阴间这一过程，直接蒙佛接引去西方极乐世界;而作恶多端的大恶之人可能也会跳过阴间这一过程，因业力牵引往往会直接被打入地狱。 【图解人死后在阴间的行走的路线】 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
1 先制做蛋挞皮。将低筋面粉和高筋面粉混合后，加入凉水开始和面。注意，每次加水不宜过多，宁可少量多次 2 将面粉和成（如图）不沾盆的状态就可以了，取出备用 3 将50克黄油切成丁，裹入刚刚的面团中，继续和面 4 将混了黄油的面团充分揉好后，裹上保鲜膜醒面20分钟 5 将150克黄油切成小块，裹上保鲜膜后用擀面杖擀成薄片 6 黄油片尽量不要太厚，擀成如图的样子就差不多了，随后放入冷藏室15分钟冷却 7 擀完黄油片基本上面团也醒好了，打开保鲜膜，将面团擀成长方形面片，大小差不多是刚才的黄油片2.5倍 8 将冷藏好的黄油片包在擀好的面片中 9 用面片四周多余的部分包住黄油片 10 包好后收口向下，将面片翻过来 11 重新将面片擀成长方形 12 两边对折面片 13 再中间对折，像叠军用被那样折起面片 14 继续用保鲜膜包起面片，放入冰箱冷藏20分钟。为做出千层酥的蛋挞皮，步骤11-14重复3-4次 15 重复完上述冷藏步骤后，取出面片，重新擀成长方形面片，随后将面片卷起来 16 将面卷裹上保鲜膜，再次放入冷藏室冷藏30分钟。可能以上步骤会有点繁琐，但做起来不难，到这里基本蛋挞皮的制作过程就告一段落了 17 取150克淡奶油和100克鲜牛奶 18 上述材料混合后，加入适量细砂糖搅拌均匀。细砂糖可以根据自己喜欢的甜度适量添加 19 将蛋黄和蛋清分开 20 将蛋黄放入刚才的混合液体中继续搅拌 21 为提升蛋挞的甜度，我又加入了适量的原味炼乳 22 将适量低筋面粉通过筛网撒入混合液体中继续搅拌 23 将搅拌好的液体用筛网过滤，滤下多余面疙瘩，这样会使口感更滑 24 将刚才的面卷取出，切成小面块，每个大约1cm左右 25 将小面块团成圆球后，放入碗装磨具里定型。我没买到磨具，临时拿锡纸杯装蛋挞皮 26 将定型好的蛋挞皮摆好放上烤盘 27 将蛋挞液倒入蛋挞皮中，最多不要超过9成量，不然烤的时候会溢出 28 提前预热烤箱，将烤盘放入烤箱（下段），220度烘培20分钟 29 烘培十分钟左右的效果 30 烘培十五分钟左右的效果 31 完成！✌️
1 1、将170g牛奶、1g盐、75g黄油，倒入锅内，边煮边搅拌，直至沸腾 2 2、加入过筛好的105g低筋面粉，快速拌开，直至面团有粘底的状态，关火 3 3、将3-4个鸡蛋打散，倒入面团中，搅拌直至面团挂在刮刀上呈现倒立4cm左右的三角形而不掉落 4 4、装入裱花袋，剪小孔 5 5、在烤盘上挤出圆形，放入预热好的烤箱，170度烤30分钟 6 6、准备一个干净的碗，倒入2个蛋黄、40g细砂糖，搅拌均匀 7 7、倒入10g玉米淀粉，搅拌均匀 8 8、准备一个干净的锅，倒入100g牛奶，直至煮沸 9 9、在牛奶锅中倒入之前做好的蛋黄糊，搅拌均匀，再重新倒入锅内，边煮边搅，直至浓稠 10 10、将面糊过筛后，加50g马斯卡彭芝士，混合均匀，将卡仕达酱放凉备用 11 11、准备一个新碗，倒入100g淡奶油，打发至8分发，并倒入卡仕达酱，搅拌均匀，随后倒入5滴香草精，搅拌均匀后倒入裱花袋 12 12、取出烤好的泡芙体，在底部戳一个洞，挤上馅