緼袍敝衣，名词作动词，意思是：穿着旧棉袄、破衣服。缊：旧絮；敝：破。这句话出自《送东阳马生序》：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。此篇赠序是宋濂写给他的同乡晚生马君则的。作者赠他这篇文章，是以勉励他勤奋学习。原文节选：同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。译文：同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。扩展资料此篇赠序是宋濂写给他的同乡晚生马君则的。作者赠他这篇文章，是以勉励他勤奋学习，但意思却不直接说出，而是从自己的亲身经历和体会中引申而出，婉转含蓄，平易亲切，字里行间充满了一个硕德长者对晚生后辈的殷切期望，读来令人感动。全文分三大段。第一段写自己青少年时代求学的情形，着意突出其“勤且艰”的好学精神。内中又分四个层次。第一层从借书之难写自己学习条件的艰苦。因家贫无书，只好借书、抄书，尽管天大寒，砚结冰，手指冻僵，也不敢稍有懈怠。第二层从求师之难，写虚心好学的必要。百里求师，恭谨小心。虽遇叱咄，终有所获。第三层从生活条件之难，写自己安于清贫，不慕富贵，因学有所得，故只觉其乐而不觉其苦，强调只要精神充实，生活条件的艰苦是微不足道的。第四层是这一段的总结。由于自己不怕各种艰难，勤苦学习，所以终于学有所成。
“书到用时方恨少，事非经过不知难”，谚语，出自于古代佳句集锦《增广贤文》中的勉联。书：知识。到：等到。用：需要，有所用。时：时候。方：才。恨：悔恨，后悔。意思是到实际使用时才懊恨书读得太少，没有亲身经历过不知事情的艰难。出处《济公全传》第四十一回：“谈了几句闲话，又盘问些诗文，李文元对答如流，赵海明甚喜。然后书僮研了墨，求李文元写了一幅对联，写完一看，上写是：‘书到用时方恨少，事非经过不知难。’”“书到用时方恨少,事非经过不知难”这是一副劝勉联，对联虽浅显易懂，却蕴含着深刻的哲理。上联乃是劝勉人们要“贵学”，下联则强调“行”的重要性，光“学”不“行”终是无益。“知”是手段，“行”是目的，不“行”，无以奏“知”之效，也无以知“事”之艰难，免不了落个“纸上谈兵”的下场。与南宋陆游在版《冬夜读书示子聿》中写的：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”有异曲同工之意。这幅劝勉联用词平淡，不事雕琢，雅俗共赏，语言自权然却韵味无穷。
“谓”的意思是是：称呼。此句出自于《孟子·滕文公下·第二章》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”，意思是：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。谓，拼音：wèi释义：1、说；告诉：勿谓言之不预也。2、称呼；叫做：称谓。何谓宏观世界？“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”译文：富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的男子。扩展资料：相关组词一、谓词[wèi cí]释义：数理逻辑中表示一个个体的性质和两个或两个以上个体间关系的词。二、无谓[wúwèi]释义：没有意义；毫无价值：不作～的争论。三、不谓[bùwèi]释义：不能说（用于表示否定的语词前面）：任务～不重。时间～不长。四、名谓[míng wèi]释义：犹名号；名称。五、见谓[jiàn wèi]释义：被称为；被说成。
意思：只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度;只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。出处：《淮南子·汜论训》为西汉初年淮南王刘安创作的一篇散文。原文节选：苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。夫夏商之衰也，不变法而亡。三代之起也，不相袭而王。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械各便其用，法度制令各因其宜，故变古未可非，而循俗未足多也。译文：只要有利于百姓，就不必遵循古制；只要符合大事，就不必依循旧章。夏、商的衰微，是因为不变法而灭亡的；禹、汤、武王三代的兴起，是不相互因袭而称王的。因此圣人执政法律和时代一起变动，礼制与习俗一起变化。衣服器械，各自方便他们的使用；法令制度，各自依照他们的适宜情况而制定。因此改变古制无可非议，而依循旧俗不值得赞美。扩展资料“苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧”是习近平总书记在中共十八届四中全会第二次全体会议上提到加快建设社会主义法治国家时引用的经典名句。习总书记说：“法治领域改革有个特点，就是很多问题都涉及法律规定。改革要于法有据，但也不能因为现行法律规定就不敢越雷池一步，那是无法推进改革的，正所谓‘苟利于民不必法古，苟周于事不必循旧’。需要推进的改革，将来可以先修改法律规定再推进。对涉及改革的事项，中央全面深化改革小组要认真研究和督办。”
七上八下的出处、释义、典故、近反义词及例句用法 – 成语知识 七上八下，形容心神不安的惊惶样子。出自：宋·宗杲说《大慧普觉禅师语录》第21卷：“方寸里七上八下，如咬生铁橛，没滋味时，切莫退志。”近义词有：忐忑不安、心神不定，反义词有：心安理得、若无其事，七上八下是中性成语，主谓式成语；可作谓语、定语、状语；形容心里慌乱不安。 七上八下的详细解释： 成语名称：七上八下(qī shàng bā xià) 成语释义：形容心神不安的惊惶样子。 成语出处：宋·宗杲说《大慧普觉禅师语录》第21卷：“方寸里七上八下，如咬生铁橛，没滋味时，切莫退志。” 近 义 词：忐忑不安、心神不定 反 义 词：心安理得、若无其事 成语用法：主谓式成语；可作谓语、定语、状语；形容心里慌乱不安。 感情色彩：中性成语 成语辨析：七上八下与“忐忑不安”有别：七上八下只能形容心情；“忐忑不安”多用在书面语里。 成语正音：七，不能读作“qì”。 七上八下的典故/故事： 潘金莲与西门庆通奸，毒死了武大郎，武松向官府告状，官府置之不理。武松决定请街坊邻居作证亲审潘金莲。吏员出身的胡正卿在应邀之列，武松不许他中途离开，胡正卿心里十五个吊桶打水，七上八下的。武松审问完毕，亲手血刃了潘金莲。 七上八下的例句： 1、连着好几天都没有他的消息，我心里七上八下，坐卧不宁。 2、重组的其它方面更让人感到七上八下。 3、表弟把姥爷惹火了，我心里七上八下的，真怕姥爷揍他。 4、想到要面对婆婆，她心里不由得七上八下起来，不知情况会是如何。 5、把心折腾得七上八下，吊来吊去，未准能捉住一个蛐蛐般的思想。 6、考试成绩就要公布了，小红心里七上八下，生怕自己没考好。 7、小红把妈妈心爱的花瓶打破了，她害怕妈妈骂，心里七上八下的。 8、晚上我写作业的时候做慢了，心里七上八下的，怕妈妈批评我。 9、到七上八下，因为我知道我得站起来讲话。 10、我们坐车到比赛现场，快到我们朗诵了，我们的心情七上八下的。 11、我没来得及把每件事都安排好，因此心里七上八下的。 12、也许你听我读英语你的心会七上八下。 七上八下的成语接龙： 七上八下 > 下里巴人 > 人面兽心 > 心神不宁 > 宁戚叩牛 > 牛头马面 > 面黄肌瘦 > 瘦羊博士 > 士绅名流 > 流风回雪 > 雪泥鸿爪 > 爪牙之士 > 士饱马腾 > 腾云驾雾 > 雾惨云愁 > 愁云惨雾 > 雾阁云窗 > 窗明几净 > 净几明窗 > 窗外有耳 > 耳熏目染 > 染苍染黄 > 黄衣使者 > 者也之乎
（1）也个：—–昨天 （2）明个:—-明天 （3）前儿：前天 （4）后儿：后天 （5）年四（si）：去年 （6）麻麻亮、麻明儿—-黎明 （7）制哒da—–这里,这边 （8）阿打：哪里 （9）大圆：周围、附近 （10）雾哒wuda—–那里,那边 （11） wei回—–那次 （12）额 —–我 （13）撒：是头的意思。 （14）胳肢窝—–腋窝 （15）脖项 póｈàng：脖子 （16） 胳膊拐拐：肘。 （17）克齐盖—–膝盖 （18） 厥(jue)—-脚 （19）圪蹴——蹲着 （20）沟子—-人、猪、牛等的屁股， （21）“沟子蹲”:跌倒了。 （22）“沟子客”意阳奉阴违的人。 （23）舔沟子：巴结。 （24）“尖尖沟子”坐不住:爱动的人。 （25）莫咪眼：事情没门。 （26）顺眼：好看。 （27）嘛眼：麻烦。 （28）伤眼：难看。 （29）玩心眼：勾心斗角。 （30）瞪白眼：死不认账。 （31）干瞪眼：束手无策。 （32）翻白眼：另眼看。 （33）害红眼：盼人穷。 （34）白眼狼：不讲亲情。 （35）死心眼：不灵活。 （36）电棒—–日光灯 （37）缸缸—–茶杯 （38）电壶—–保温瓶 （39）瓦瓮——瓦缸 （40）措措：簸箕 （41）现把：现金。 （42）长虫—-蛇 （43）咕嘟—-骨头 （44）死巴牛：蟑螂 （45）门道：门楼内。 （46）道道：一则为“横杠”；二则为通道。（47） 门口：门外。 （48）（擦擦）cācā—-口袋 （49）耳瓜——-耳光 （50） 六—–绿 （51）碎娃－小孩子 （52）月娃—婴儿 （53）麻米儿：不讲理、不明事理的女人 （54）啬（seī）皮:吝啬鬼 （55） 瓜熊——傻瓜,白痴 （56）人来疯：小孩当有客人在时难缠之意。 （57）“屋里人”：关中人，常把已婚妇人叫“屋里人”。 把男人叫做“外头人。 （58）二百五——半吊子。 （59）莫嘛达：没问题。 （60）乡党： 指乡里，同乡人。 （61）biangbiang面：是关中人爱吃的面食，这种面条特点是宽而薄，口感很好，面条像裤带就是指这种面条。 （62）（孩）hái:鞋。 （63）买亥——-买鞋 （64）富儿：裤子。 （65）谝：聊天，说话 （66）试合：试一试 （67）一案子起：一边去 （68）(咥)die：吃的意思，有时引申为打别人时也叫咥。 （69）列远：一边去 （70）花搅：开玩笑、恶作剧、取笑 （71）日决—–批评,训斥。 （72）包：不，例如“你包社列”就“是你别 （73）日弄人:故意整人 （74）合适：满意 （75）糟怪：撒谎 （76）怯火：害怕。 （77）“日它列”——表示东西坏了。 （78）扎势：摆架子，打肿脸充胖子 （79）批干——多管闲事 （多嘴） （80）谝一哈—–聊天,说话 （81）揍啥－干啥 （82）绊跤—摔倒了,摔交。同栽个“前爬扑”。相反的则是“绊了个仰bang朝上”。 （83）木了：吓呆了，做动词又兼有害怕之意。 （84）磳（zeng）：厉害。这人磳的很。 （85）“克哩吗嚓”——是快些的意思 （86）难畅：困难，不容易办的 （87）产活：好，舒服 ；也指衣服刚好合适 （88）木乱：不舒服、不适，思绪烦乱 （89）骚轻：热情过分，讨好献媚之嫌 ；也有狂、张狂的意思。 （90）“倭也” 指人漂亮，娇美。如：“你看伢小伙娶的媳妇多倭也！”；指事情办停当，令人满意。如：“那人心细，活做和倭也，没啥弹嫌的”！；指屋舍整洁入眼。如“你呀娃把屋拾掇得倭也！” （91）马卡：差劲 （92）罢啦：一般，还行、过得去 （93） 麻达：麻烦、问题 （94）幕囊：做事不利索 （95）细法：细致、仔细 （96）立马：立即、立刻。 （97） “嫽”（liao）杂咧：很好，很美 （98）扑西来海：邋遢、不整洁、不干净 （99）次吗愣登：不机灵，迟钝 （100）克里马擦： 快点 （101）疙瘩马西一和滩：乱七八糟一大堆 （102）恓惶—–可怜 （103） 丧（三声）眼： 没有眼色，丢人的意思 （104）毕啦 ： 完蛋了，指事态无可挽回。 （105）都成怂啦：都成什么样了啊？ （106）忒：很好，很棒 （107） 迷着哩-不开窍 （108）能?（chua）：chua在本地属于不文明用语，但加上“能”意思就是“能干什么”形容某人无能，办事不力。如：日八?chua—–一般特指不大好的意思，同于“没眉眼”。 （109）知不到－ 不知道 （110）咋咧吗—怎么了 （111）怪米式眼—–奇怪,难看 （112）难缠—–困难,不容易办的 （113）黑红不论—–无论如何 （114）么法—-无可奈何,没办法 （115）指屁吹灯：言不堪用之意。 （116）卜当：可怜之意。 （117）含地—–(吃盐)咸地 （118）嘎：是钱，如：值嘎，发嘎（119）把“船”:念“栓（shuan)”; （120）把“就”:念“奏（zou)”; （121）把“我”:念“饿（e)”； （122）憋:吃撑着了。 （123）眼窝:眼睛 （124）朴稀赖嗨(pu、xi、lai、hai)—不爱收拾，不爱好的意思。他的同意词有“啦利 啦 撒(la、li、la、sa) （125）扎势:爱装腔做势，讲排场 （126）三槌两梆子—快捷、利索的意思。他的同义词：克里马擦 （127）吹牛—说大话。他的同意词还有“吹牛皮”、“胡吹冒撂”。 （128）促轰人——捧场。 （129） 稀忽儿——差一点、很悬忽的意思。 （130）喔(o)——那的意思。 那个人，叫喔（o）个 人。 （131）失塌——坏了的意思。如：东西坏了叫失塌哩；事办砸了叫办失塌哩。塌：坍塌烂了的意思。 （132）踅(xue)磨——指有企图地现场勘查活动即（133）“踩点”，一般有点不太光明正大的意思。如：失窃后的人，常说的那句话“贼早在喔(wo)达都踅摸几回了” （134）（?）cuan——香。 （135）膈应——难受，心里不舒服。 （136）（巧）qiao——麻雀。 （137）贼——心眼多。wo(那)人贼的很。 （138）年传：说话 （139）遭怪：说谎 （140）迷瞪——睡一会儿
十六国时期，前秦国君苻坚自恃国力强盛，不断 对外发动战争，久而久之，前秦的实力大不如前生灵涂炭什么意思。公 元385年，后燕、后秦联合起来攻打前秦，前秦军节节 败退，最后国都长安被围得水泄不通。长安城外无救 兵，内无粮草，城中一片凄惨景象，为了充饥，竟发 生了人吃人的现象。 困守城中的苻坚无奈，便找人占卜。根据占卜的 结果，苻坚弃城出奔，逃到了五将山。后秦的国君姚 苌得知苻坚的行踪后，亲率大军追赶，结果苻坚一败 涂地，被后秦军俘虏后押送到新平。姚苌向苻坚索要 传国玉玺，苻坚非但不交玉玺，还破口大骂。姚苌恼 羞成怒，下令将苻坚缢死 苻坚之子苻丕此前一直在邺城驻守，幽州刺史王 ) 永得知苻坚的死讯后，就派人将苻丕接到晋阳，并拥 立他即皇帝位。 苻丕当上皇帝以后，加封王永为左丞 相。王永写了一篇檄文，号召前秦的部队联合起来，去讨伐后秦和后燕。檄文是这样写的：“……先帝晏 驾贼庭，京师鞠为戎穴，神州萧条，生灵涂炭。”意 思是：苻坚被害、国都沦陷后，国家元气大伤，老百 ; 姓好像生活在泥沼和炭火之中，十分痛苦。 各地官员接到檄文之后，纷纷调兵遣将，会师 于晋阳。经过征战，前秦再一次被打败，从此逐渐衰 落。公元394年，前秦被后秦彻底消灭了。 生灵涂炭的成语有何典故？ 东晋十六国时期，后燕、后秦联合攻打前秦，前秦的国都长安被人包围，围困数 日后，长安城里粮草供应不足，竟然发生人吃人的惨状。苻坚勉强应战，结果兵败五 将山，自己也被后秦活捉处死。苻坚的儿子苻丕当时一直驻在邺城，前秦的幽州刺史王永听说苻坚已死，就请苻 丕到晋阳。于是，在王永等人的拥护下，苻丕登上皇位，加封王永为左丞相。王永随 后写了一篇诏告，欲号召前秦的部队去讨伐后秦和后燕，他在诏告中说：“自从苻坚被 害，国都长安沦陷后，国家就开始一蹶不振，老百姓好像生活在泥沼和炭火之中，十 分痛苦。各地官员接到这份诏告以后，要派出兵马到临晋会师准备作战。”诏令发出后， 各地官吏均率兵前来会师，但由于后秦军队实在太过强大，王永无法获得胜利，由他 指挥的反击战终告失败，前秦迅速衰落下去，不久即被后秦所灭。原文中的“生灵涂炭” 用来形容人民陷于泥塘和火坑中。 生灵涂炭”仅指人民陷人泥沼吗？ 不只是如此。这样讲还没把“炭”解释出来。“炭”是形声字。篆文从火 产声。《说文.火部》：“炭，烧木余也。”本义为木炭。如白居易《卖炭翁》：“伐薪烧炭南山中，满面尘灰烟火色。”此中的“炭”即是。由 于木炭是烧火用的，所以引申指“火”，比喻灾难。如《尚书.仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”（夏君失德，使人民陷入泥潭火坑。）孔 安国注释此语为“民之危险，若陷泥坠火。”因此“生灵涂炭”是形容人民像 陷入泥潭掉进火坑那样痛苦。如宋.许顗《彦周诗话》：“孙氏霸业，系此一战，社稷存亡， 生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔。”此中的“生灵涂炭”即 是$ “二乔”是江东乔公的两个女儿。大乔嫁给了东吴的孙策，小乔嫁给了周 瑜。大乔小乔均被称为江东美女。曹操一心想得到这两个美女。 不只是如此。这样讲还没把“炭”解释出来。“炭”是形声字。篆文从火 产声。《说文.火部》：“炭，烧木余也。”本义为木炭。如白居易《卖炭翁》：“伐薪烧炭南山中，满面尘灰烟火色。”此中的“炭”即是。由 于木炭是烧火用的，所以引申指“火”，比喻灾难。如《尚书.仲虺之诰》：“有夏昏德，民坠涂炭。”（夏君失德，使人民陷入泥潭火坑。）孔 安国注释此语为“民之危险，若陷泥坠火。”因此“生灵涂炭”是形容人民像 陷入泥潭掉进火坑那样痛苦。如宋.许顗《彦周诗话》：“孙氏霸业，系此一战，社稷存亡，生灵涂炭都不问，只恐捉了二乔。”此中的“生灵涂炭”即 是$ “二乔”是江东乔公的两个女儿。大乔嫁给了东吴的孙策，小乔嫁给了周 瑜。大乔小乔均被称为江东美女。曹操一心想得到这两个美女。 释义如何？典故生灵涂炭的溯源？ 生灵涂炭这个典故的溯源：《晋书·苻丕纪》中记载，东晋十六国时期，后燕、后秦联合攻打前秦，前秦的国都长安被人包围，苻坚退守至五将山，本想等待时机东山再起，却不想后来被后秦活捉处死。苻坚的儿子苻丕当时一直驻在邺城，前秦的幽州刺史王永听说苻坚已死，就请苻丕到晋阳。于是，在王永等人的拥护下，苻丕登上皇位，加封王永为左丞相。王永随后写了一篇诏告，想号召前秦的部队去讨伐后秦和后燕，他在诏告中说：“自从苻坚被害，国都长安沦陷后，国家就开始一蹶不振，老百姓好像生活在泥沼和炭火之中，十分痛苦。各地官员接到这份诏告以后，要派出兵马到临晋会师准备作战。”虽然诏告发出，可因后秦的军队实在太过强大，王永无法获得胜利，前秦逐渐衰落下去，不久即被后秦所灭。原文中的“生灵涂炭”是形容人民陷于泥塘和火坑中。 该典故释义为：沿袭古意，形容人民百姓处于极端困苦的境地。
总经理最困难的工作是让他的部属及员工凝聚于向心力乌合之众打一生肖，互相合作。深得人心的领导者、总经理都了解并且能够激励部属，为完成共同的目标而努力。要想让大家的方向保持一致，前提条件是要先组织一个好的团队。首先，个人再强大也敌不过团队，个人唯有融入高效的团队才能光芒四射。 其次，作为一个团队，目的应该是统一和一致的，合作应该是无私的，是需要具备奉献精神和拿来主义的，需要团队里的人都不吝惜拿出自己的个人能力。当然，开口请求正当的帮助也是必需的。也许，在这种 合作的过程当中会有争吵，甚至会很激烈，那是一种非常态的合作，一些灵感或者火花就是在争吵中迸发的。 好的团队决不是随随便便凑合在一起的乌合之众，而是为实现一个共同的目标，按照必备的条件，经过严格的招聘挑选而组织起来的精干队伍。团队成员的特质主要应考虑以下几个方面:忠诚、能力、积极的 态度、多做一点点的精神、信心、意志力。“从心所欲而不逾矩。 ”大家都在统一的原则下协同起来，追求共同的目标，在无形当中就注定了私营公司的发展和长盛不衰。 释义如何？典故乌合之众的溯源？ 乌合之众这个典故的溯源：《后汉书。耿弁传》中记载，西汉末年，王莽被打败后，刘玄称帝。耿弁随父亲耿况投奔了刘玄。没过多久，王郎自称汉成帝之子刘子与并自立为帝，耿弁手下的孙仓、卫包便劝耿弁投归刘子与。他勃然大怒，按剑说道：“刘子与这个反贼，我和他势不两立!等我到长安请皇上调动渔阳、上谷的兵马，从太原、代郡出击，来回几十天，便能以轻骑兵袭击那些乌合之众。谁不识大局，去投奔那些反贼，定遭灭族杀身之祸!”“乌合之众”即由此来。 该典故释义为：指像暂时聚合的一群乌鸦，形容临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。