还不知道：关羽失荆州后为何不撤往蜀中，却在荆州绕圈的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 在我国历史上，三国时期是十分受到追捧的，就连游戏公司都十分喜欢制作三国题材的，乱世当中，就一定不乏战争，有战争就会存在一颗有一颗璀璨耀眼的将星。 三国时期，确实也是名将涌现的时期，关羽就是三国时代最受尊重的将军，后人对他的评价也不吝惜溢美之词。可惜的是，这样一位大将，却死得非常窝囊。 然而，随着一些人对关羽的研究加深，发现一个重大的问题。关羽大意失荆州后，没有快速撤回益州，而是在当地绕圈子，这让人很不解。 其实，关羽这么做有他自己的道理，而这个道理就与“麦城”有关系。今天咱们就来聊一聊其中的故事，或许话刷新你对关羽的新认知。 关羽何其人也 在《三国演义》中，刘备、关羽、张飞三人结拜甚至被传为佳话，被后世尊崇为异姓兄弟结拜的典范。小说中，关羽在身高八尺，手握青龙偃月刀脚下挎着赤兔马的形象，由于留着美丽有顺长的胡须，也被称之为美髯公。 同时，他还有很多经典的事件流传于世，比如：曹操与袁绍两军对战时，曹操派关羽和张辽对袁绍军队的颜良进行进攻，颜良在没有收到作战消息的情况下，仓促之中组织军队对曹军进行抵抗。 奈何，关羽如同一道闪电杀出，将颜良的首级取下，后来此事也被加工成了“万军从中斩颜良”。也就是在这个时候，关羽得到了刘备的消息后，便向曹操辞行。 曹操实在不忍心失去这么一员虎将，便派张辽征求关羽的意见，但是关羽却说虽受丞相厚恩，但是不能背信弃义。在关羽离开后，不少人请命对关羽进行追杀，但是曹操却还是否决了，后来这件事情又被加工成了“千里走单骑”。 总的来说，罗贯中对关羽还是很偏爱的，花费了很多的文笔对关羽进行刻画，让后世之人对他的印象非常深刻，甚至于有的人还尊崇不已，时不时拜上一拜。奈何，这样一个人却死得很凄凉。 襄樊之战、大意失荆州 话说，刘备在入住蜀地之后，从孙权处借来的荆州依然没有归还。这样一个进可攻退可守的要地，自然需要一位大将来看守，关羽就成了不二人选。 后来，刘备在汉中之战击败了曹操，曹操在西线的攻势暂时放缓。与此同时，关羽抓住这个时机，率领大军开始攻打襄阳和樊城。当时，驻守樊城的正是曹魏大将曹仁，两人根本就不是关羽的对手。 后来，曹操派遣于禁救援樊城，结果时值下雨之日，关羽利用暴涨的汉水将曹魏的军队淹的片甲不留，这就是著名的水淹七军。经过这一战，关羽的名号响彻整个中华大地，威震华夏! 曹军发现自己抵挡不住关羽的攻势，同时曹操又失去了汉中，曹魏变得很被动。结果就在这个关键时刻，有人建议联合东吴、讨伐刘备，而当时的东吴也有意夺回荆州，就这样双方达成了共识。 其实，孙权联合曹魏、讨伐关羽，多少也有一点私人恩怨。孙权曾向关羽示好，想让自己的儿子迎娶关羽的女儿，但是关羽不仅不给盟友这个面子，反而还说出“虎女焉能嫁犬子”的话语，这兼职是赤裸裸的羞辱。 在孙权看来，刘备一方已经算不上是自己的盟友了，甚至威胁比曹魏还大，如此他才会与曹操联盟。 后来，襄樊之战进入高潮期时，吕蒙白衣渡江时偷袭了荆州，而糜芳竟然不战而降(关羽平时对糜芳、傅士仁的态度很恶劣)，使得关羽腹背受敌。 得知荆州被东吴偷袭后，关羽从襄阳撤退南下到达江陵，在到达江陵之后折返上去往麦城。但是在到达麦城之后，又不得不放弃麦城，只能向临沮行军。 如果你对当地的地图比较熟悉，就会发现关羽的撤退路线，其实是有很大问题存在的。他撤退的路线不是直线，而是绕了很大一个弯，费时又费力，很难在最短的时间内撤退到安全的地方，这是为何呢? 麦城的不凡之处 其实，关羽这么做有他自己的想法，那就是固守麦城。《当阳县志》曾有这样的记载：“麦城，沮漳二水之间。传楚昭王所筑。三国时，关侯为孙权反袭，西保麦城即此......” 从这句话来说，麦城的地理位置非常的优越，扼守着出川的关键位置。同时，一些考古工作者对麦城一带也进行了研究，发现了一个很重要的问题。 当阳市两河镇麦城村境内曾发现了古麦城遗址，残存的城墙底宽20米、顶宽8—12米、高6米的城垣，“20”、“8-12”、“6”是一个什么概念呢? 襄阳和樊城的城墙分别是12里和4里(周长)，樊城城墙的长宽高与麦城无二，而这一个小小的地方就能守数月之久，这也表明麦城是一个“可以固守”的城池。 因此，关羽饶了一大圈又回到了麦城，从战略眼光来看，这并没有什么错误，反而还是一个正确的选择。那么，为何最后关羽会失败呢? 只能说人算不如天算，谁也没有想到樊友、詹晏、陈凤等将领那么弱，陆逊的西路军轻而易举地将夷陵占领。而夷陵又在麦城与巴蜀之间，夷陵的丢失也让关羽占据麦城没有了任何意义。 夷陵丢失，关羽只能放弃从夷陵入川的想法，只能选择向孟达的上庸靠近，结果就在去上庸的路上被埋伏在罗汉峪的陆逊抓住了，进而被击杀，一代将星死的悲催。 纵观关羽的一生，在武力、声望、地位都已经达到了巅峰，奈何关羽的傲气很足，不仅看不起身边的人，就连孙权他都看不上眼，这样为他引来了很多的仇恨，为结局埋下了伏笔。 只能说关将军一身忠义傲骨，却难防小人算计，但从某个角度来说，也算是自作自受吧。对此，你有什么看法呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中金钏后来不被王夫人宠爱，原因是什么?你们知道吗，接下来趣历史小编为您讲解 金钏是王夫人的首席大丫头，王夫人对金钏很宠爱，她到梨香院带着金钏，贾母去清虚观打醮，金钏跟着凤姐也去玩了。可是后来，王夫人却打了她一个嘴巴子，还她撵走了。金钏后来跳井自杀。 王夫人之所以打金钏有以下几方面原因。 第一，金钏不守规矩，勾引少爷。 端午节前夕，天气很热，王夫人睡在榻上，金钏困得迷迷糊糊地给王夫人捶着腿。这时宝玉来了。金钏抿嘴一笑，摆手令让宝玉出去，她仍合上眼继续捶腿。宝玉掏出荷包里的香雪润津丹喂给金钏儿。 金钏儿并不睁眼，只管噙了。宝玉上来便拉着手，悄悄地笑道：“我明日和太太讨你，咱们在一处罢。”金钏儿不答。宝玉又道：“不然，等太太醒了，我就讨。”金钏儿睁开眼，将宝玉一推，笑道：“你忙什么!‘金簪子掉在井里头，有你的只是有你的’，连这句话语难道也不明白!我倒告诉你个巧宗儿，你往东小院子里拿环哥儿同彩云去。”宝玉笑道：“凭他怎么去罢。我只守着你。”只见王夫人翻身起来，照金钏儿脸上就打了一个嘴巴子，指着骂道：“下作小娼妇!好好的爷们，都叫你们教坏了。” 王夫人认为金钏有勾引宝玉之嫌，金钏有意鼓动宝玉向王夫人讨她为妾。王夫人最恨丫头勾引少爷。当年赵姨娘就是这么勾搭贾政的。王夫人绝不允许丫头勾引儿子! 通过原文我们看到，宝玉主动撩拨金钏，宝玉的责任比较大，但是王夫人只看见金钏的错，看不见儿子的错。这和许多母亲一样，无论什么事情，都是别人的不好，自己儿子什么都好。 第二，金钏纵容宝玉，去拿贾环和彩云。 贾环和彩云偷偷相爱，偷偷约会。金钏悄悄告诉宝玉去拿贾环和彩云。如果宝玉去了，会看到什么场面?王夫人不能容忍金钏把宝玉教坏了。 因为这两条，王夫人打了金钏一个嘴巴子，执意把金钏撵走了。 金钏自杀的原因如下。 首先，被撵回家，很丢脸。 金钏儿听说王夫人要撵她走，忙跪下哭道：“我再不敢了。太太要打骂，只管发落，别叫我出去，就是天恩了。我跟了太太十来年，这会子撵出去，我还见人不见人呢!”金钏原来是王夫人的首席大丫头，如今被撵回家，失去了原来的身份和地位。巨大的落差，让她没脸见人。 其次，众口铄金。 “那金钏儿含羞忍辱的出去。”贾府的下人，尤其是那些婆子们，对体面的大丫头有一种天然的反感。现在金钏儿不是王夫人的丫头了，自然会对金钏恶语相向。金钏无法忍受这样的羞辱，自杀身亡。 再次，金钏儿对王夫人和宝玉失望至极。 金钏伺候王夫人十多年，感情很深，可是因为一件事，就再也不给金钏改正错误的机会。王夫人的绝情，狠狠地伤害了金钏儿。 贾宝玉原来还跟金钏说要找太太要她，他们日日在一起。可是王夫人一发怒，宝玉一溜烟儿跑了，从此音信皆无。金钏怨宝玉无情无义。 基于上面的想法，金钏投井自杀。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
文字狱是指统治者迫害知识分子的狱事，中国许多朝代都有文字狱的记录。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 在中国古代历朝历代的所有惩罚中，最为残酷也最为随意的处罚就是文字狱，因为它的主观性极其强烈，就好像皇上或者是某位高官想要惩罚某个人，不需要从他的具体犯的过错来惩罚，只需要从他的文字里面的某句话，或者某个字加以施罪。 中国古代几乎每个朝代都有文字狱，只不过形式和程度大有不同。唐朝也不是没有文字狱，只是他的文字狱的程度比不上明清时期那么残酷，唐朝的文字狱，顶多是对文人进行贬谪，不会像明清时期那样使用杀头、株连九族的残酷至极的方式来惩罚，所以唐朝的文人生活还是很舒适的。但是明清却是文字狱达到顶峰的一个阶段。 唐朝没有文字狱的原因 世间万事万物的存在都是有原因的，文字狱的存在也是如此。唐朝不能算是没有文字狱，而是唐朝的文字狱最多就是对文人进行贬谪。唐朝这种情况也是由众多原因一起形成的。 1、唐朝的文化是多元的，包容的 大唐盛世，万国来朝的盛况是只有大唐才有的，唐朝的包容程度非常高，当时的长安城，人口非常多，外国人口也是非常多，对于外国的文化也不抵触。不用看国外的文化，从唐诗在历史上的地位就可以看出来，唐朝文化的包容，如果唐朝文化包容性没有那么高，文字狱盛行的话，诗人根本不敢表达自己的观点，那么就没有人们今天看到的唐诗。并且从武则天与两位皇帝的关系，李治娶武则天，还有杨贵妃的经历来看，唐玄宗娶儿媳杨贵妃等等，唐朝的文化可谓是非常地开放，甚至于有些观念超过现代人。 这也许跟那时还没有出现禁锢人们思想的书籍有关，比如理学中的三纲五常等等，所以唐朝的文化是多元的，包容的。李白的诗句也有所体现，比如：”仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人“，如此的豪迈，仿佛是把所有人都不放在眼里，这是在唐朝，所以可以随意表达自己的心声。如果是在明清时期，文字狱盛行的情况之下，或许世界上就没有诗人李白了。在唐朝，诗人隐喻的批评某位皇帝，根本就是常事，基本上没有任何损伤，但是如果在明清时期，估计文字狱早就找上他了。 2、统治者开明 在唐朝的时候，统治者都是很开明的，否则也不会有大唐盛世。而且唐朝不会因此而禁锢百姓的思想，因为在唐朝各方面都很开放，不像是清朝统治者为了禁锢人民的思想而大肆盛行文字狱，并且唐朝统治者对于诗歌非常喜欢，对于文化的发展非常重视，不仅是对中国的文化重视，对于外来的有意义的文化也是很包容，比如当时很多宗教传到中国。 明清文字狱盛行的原因 唐代没有文字狱是有原因的，明清时期有文字狱，并且文字狱盛行更是有原因的，而且不止是一个原因而已。 1、朱元璋的心理问题 正所谓：”丑人多作怪”，经历的苦难越多的人，也会更多去猜忌别人，众所周知，朱元璋是贫苦出身，家境极其贫寒，基本上连清贫都算不上，惨遭生活的迫害，前期的生活经历非常不好，也造就了他比较极端的性格。因为他做过和尚，要过饭，甚至因为一些原因偷过东西。所以文字狱从朱元璋开始大肆流行起来。跟朱元璋的文字狱比起来，前朝的所有朝代的文字狱都比不上，哪怕跟秦始皇的焚书坑儒比起来，朱元璋时期的文字狱，都是有过之而无不及。 朱元璋的性格极其敏感，爱猜疑，甚至于后来有的官员特意写出了朱元璋听不懂的一些字词，这样大家才可以避免无意间惹怒朱元璋，引来杀身之祸。比如因为他做杀人放火的事情，当时被称为贼人，因此朱元璋对这个字非常避讳，曾经一位大臣称赞他的文章里，用了则字，仪则天下。朱元璋认为他在说贼字，在内涵自己当年做过贼，惹来了杀身之祸。 2、统治者为了巩固统治 因为清朝是满族人建立的朝代，很多汉人对此并没有归属感，清朝支持发展文学是为了拉拢汉人中的读书人，但是对于那些拉拢不动的汉人，他们采取的是用文字狱的方式来残害那些文人。其最终目的并不是残害文人，而是为了巩固自己辛辛苦苦打下来的政权。 3、为了管理皇室贵族 在清朝，其实皇室贵族也是内部政乱不断，统治者为了管理他们，有时候使用文字狱也是最快最稳妥的办法，因为基本上不用找实际错误只是在文章里找到几句模棱两可的话，就可以对他们进行定罪，想要小小教训一下的，就只是警告，下次他们也就不敢了，毕竟严重了是要杀头的。对于那些很过分的皇室贵族，直接就处死了，铲除后患。 明清文字狱的典型事例 对于文字狱在明清时期的具体实例，可以说是数不胜数，在明朝还是少数的，因为基本都是因为谐音的问题处以文字狱，很少主动去寻找某个人的文章，直接去处罚。但是到了清朝时期，可谓是达到文字狱的顶峰阶段，而且最让大家意想不到的是，文字狱盛行的时期是康乾盛世，这个时期。康熙、雍正、乾隆时期文字狱最为盛行，并且实例最多。 1、康熙时期的文字狱实例 清朝最著名的文字狱实例是康熙时《明史》一事。庄廷鑨找文人修改和增补删减《明史》中《列朝诸臣传》一书，并且还出版发行了，他增补的内容有一部分还内涵满族统治者。后来被人告发。庄廷鑨那个时候已经去世了，死了也难逃其咎，挖出来割头，可见其残忍程度。不止是他本人，他的家人也要受牵连，甚至跟这本书有关的所有人以及他们的家属都没有逃过这次杀戮。这是最为著名，也是康熙时期的第一件关于文字狱的实例，可以说这个就是清朝文字狱的开始。 2、雍正时期的文字狱实例 雍正时期的文字狱是非常有特色的，个人恩怨很明显。雍正用文字狱借机惩处与他观念不同的人，比如陆生枬等人，雍正时期的文字狱，最为出名的是，谢济世曾经著过《大学》一书，在被人举报后，因说他是通过注解这本书来抱怨自己心中的怨气，但是雍正并没有用严厉的处罚去取他的性命，只是对他进行了小小的处罚，这在清朝的文字狱处罚中并不多见。 3、乾隆时期的文字狱实例 乾隆时期的文字狱，有过之而无不及，文字狱达到真正的顶峰时期，并且这个时期的文字狱的实例很多，而且惩罚的手段和方式也是历朝历代最为严厉与残酷无情的。文章中哪怕是一句话都有可能会被拿出来做文章。最为著名的一次文字狱实例是胡中藻的事件。 其实胡中藻是最无辜的，因为他跟乾隆没有直接的恩怨，他只是皇帝的反对者之一鄂尔泰的学生。乾隆帝想要通过对胡中藻的惩罚，杀鸡给猴看，打击鄂尔泰。就在胡中藻的著作中找毛病，其实只是简单的一句话而已，乾隆帝却故意加以误解，借机使用文字狱杀死了胡中藻，胡中藻只不过是政治斗争的牺牲品而已，但是乾隆帝的招数果然是有效的，他想要打击的人——鄂尔泰确实消停了。乾隆时期可谓是文字狱的代表时期，不管是使用文字狱的次数，还是文字狱的惩罚手段，还是文字狱的惩罚力度，都算得上是历史之最。 总结 文字狱是主观性最强，也是最不应该出现在历史中的惩罚手段，因为文学本身就是用来抒发情感、记录事实的，如果与政治沾边，那么文学就不再是单纯的文学，文学的表达也会有很多的顾及，如果写篇文章都有杀头的危险，那就没有人表达自己的真实观点，这对国家的长久发展也是没有好处的。如果用一句话就可以断定一个人有罪的话，那么还要那些法律干嘛?总之，文字狱实行百害而无一利。甚至有的朝代会鼓励那些举报的人，把被举报人的家产全部给举报人，这在一定程度上可以加强统治者的统治，但是长远来看，百姓失去活力，思想过于禁锢，根本就是长远发展的一个毒瘤。所以文字狱的存在本身就是一个错误，它比秦始皇时期焚书坑儒更残酷，因为焚书坑儒只是在小范围里面，而且没有杀头，株连九族等等之类的残酷手段。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
有一种戏谑的说法：谁是明朝灭亡的罪魁祸首?答案是明朝肥头大耳的王爷们。王爷们没啥事干，天天生孩子，明朝败局已定的崇祯十七年(1644年)，明朝宗室竟有33.28万人…… 明朝宗室人数如此众多，这和他们优厚的生活待遇是分开的。 朱元璋坚定地认为子孙开枝散叶，就能巩固他的朱家天下。不但儿子们都分封外藩，待遇更是优厚。如果是亲王，一年的禄米高达5万石，而普通的郡王只有6千石。而洪武中期的一品官，年禄米也不过1千石。 洪武二十八年(1395年)，亲王禄米骤降为1万石，郡王也降为2千石。不过，王爷们的子孙可以每年每人拿到最多1千石的禄米，而不受之前规定的60顷拨田的限制。什么意思呢?比如王爷甲，他的子子孙孙所需要的生活支出，都要从60顷拨田产生。很显然，靠这些薄田，压根不够王爷及其子孙们挥霍的。 朱元璋嘴上说减禄米是心疼将士们没饭吃，其实只是虚晃一枪，朱皇帝担心儿孙们没饭吃才是真的。 洪武时期的宗室禄米，是在每年的十月发放的，一年发放一次。 朱元璋的担心其实是多余的。明朝刚建立，宗室其实并不多，主要就是他那二十多个宝贝儿子，以及不算很多的孙子们。随着明朝统治的稳固，经济不断发展，宗室人口越来越多。 为什么这么能生?没事干啊。明朝的藩禁制度非常严格，诸王名义上分封一地，实际上住进大监狱软禁起来。除了有个别王爷奋发图强，成为对社会有用的人，但总数不会超过1%。剩下的，不是吃喝，就是造人玩。 明初对宗室身边女人的数量也有限制，郡王除了王妃，不能超过4个妾。但之后，大家都在玩命的生。宗室是明朝的根本，明朝再抠门，也要养活自己家的亲戚。 朝廷每年调拨给宗室们的禄米，不说是天文数字，也让朝廷感觉到了压力。以嘉靖三十二年(1553年)为例，全国共生产粮米2285万石，而仅支付宗室的禄米竟高达853万石。更离谱的是，河南省府库尚存的米粮为84万石，而河南境内宗室的禄米需求有192万石…… 封在河南的周王，洪武年间，只有周王一个人去封地。百多年间，周王的人口达到1851位，一年要消耗禄米87万石。 当时有官员对这个数据非常震惊，直呼荒谬绝伦。可是，就是这样能吃能喝，宗室们还觉得朝廷亏待自己，不给更多的粮食。这些人吃饱了没事，就找朝廷哭穷，朝廷又不能不给。 恶性循环，最终无可救药。 王爷及其龙子凤孙们，仅靠朝廷发放的禄米，是“填不饱”肚子的。他们还有另外的进项，就是朝廷分发的庄田。从明宣宗刚即位时的1425年开始，宗室们开始经营庄田。 这可以理解，朝廷给宗室们分田地，让他们靠收租子，也能吃上饱饭。而且这些庄田是不需要向朝廷缴税的，赚多少都是自己的。这无疑激发了宗室的贪婪，觉得自己还可以伸手向朝廷要更多的田地。 宗室们看中哪块地，不顾这里庄稼疯长，就说这里是荒地，用各种手段巧取豪夺，据为己有。还有的“奸民”，主动把自家的田地挂靠在宗室名下，这样就能省下大笔的赋税，各种丑行，弄得天下乌烟瘴气。而朝廷又念着宗室是亲戚，嘴上各种遵守法律，但实际上还是向宗室们做出了妥协。到了明末，很多王爷们霸占的田地多达4万顷，比如潞王朱常淓。著名的福王朱常洵，家田也不过2万顷(原定也是4万顷)。 土地兼并之风，在王爷们身上体现的非常明显。仅在万历年间的四川省会成都府，其所有土地，被宗室们霸占就有70%，百姓(地主)只占10%。 这是明朝王爷收入的全部吗?当然不是，他们还都是生意场上的天才。朝廷不允许宗室经商，但谁会和钱过不去呢?随着时间的推移，各种约束名存实亡，王爷们做起了生意。什么生意赚钱做什么。比如盐、茶这些生活必需品，王爷们用权势，以较低的价格从盐贩子那里买进大宗的盐，然后以市场价卖给老百姓…… 不过，更多的王爷还是选择“安全系数”较高的商辅出租，他们占的都是商业繁华地段。还是拿福王朱常洵举例，他的封国在洛阳，可由于父母的宠爱，朱常洵在京城的崇文门外拥有两百多家店铺，大发一笔横财。 除了商铺出租，王爷们还搞起了果树种植，还有的变身煤老板，挖煤发财。明朝宗室的收入进项，还有很多。难怪有人说：明朝之亡，宗室之罪，甚于李(自成)、张(献忠)，以及关外的满清。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
人类自从创造了文字这种东西以后，便有了历史的记载，记载着我们人类的事与物，记载着这万世间的所有兴衰。因为有了历史的存在，我们才会慎言慎行，才会发奋图强，才会想要干一番大事业出来，然后可以被自己的子孙后代所惦记，最终达到名垂千古的宏愿。 我们的世界自人类开天辟地以后，每个国家的兴衰早已经被历史记载了，不然，又怎么会有中国上下五千年文化的骄傲成绩?又有世界全球通史的文明杰作?对吧，这一切得归功于历史。何谓历史，就是对过去人们发生的事情真实的记录下来，特别是一下优秀伟大人物以及惊天动地的大事件，让我们世世代代的后人都耳熟能详，因为只有学习历史，珍惜历史，我们才能够牢记历史，铭记历史，铭记一些血的教训，少有弯路。下面，就让小编给大家介绍一下历史上的一些大人物和大事件吧。 在我国悠悠的历史长河中，产生过很多大神，如一统六国的秦始皇，雄才大略的汉武帝……真是数不胜数! 这些大神生前威风八面，权势滔天，翻手为云、覆手为雨。但是，再炙手可热的权势，也管不了身后事，项羽挖了秦始皇的陵，董卓掘了汉武帝的墓，就连“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮的墓，也被刘伯温打过主意…… 诸如此类的故事，在历史上多如牛毛。但在我国有一号称“天下第一陵”的陵墓，几千年来从未有人敢打它的主意，不论是身怀绝技的盗墓之辈，还是杀人不眨眼的军阀恶棍。这是一座什么陵?正是中华民族始祖轩辕黄帝的陵寝——黄帝陵。 黄帝陵古称"桥陵"，是历代帝王和名人祭祀黄帝的场所，前422年秦灵公"作吴阳上畤，专祭黄帝" ，秦灵公在历史上名号不怎么响，但却首开君王祭祀黄帝的先河，这也算是他的功德一件了。 西汉建立之初，刘邦颁布了一道诏令：“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祀者，各以其时礼祠之如故。”后来，刘邦命人在桥山西麓建起“轩辕庙”。 公元前110年，为后人所敬仰的汉武帝亲帅十万大军祭祀黄帝陵。十万人的规模，想想都壮观。 自汉以来，桥山黄帝陵也就成为了历代王朝举行国家大祭之地 ，也就是说自汉代以来的各朝各代皇帝，都要到桥山对黄帝行祭拜之礼，尤其自唐宋以来，各朝各代不断对黄帝陵整修填土，陵冢规模随之扩大。 明朝开国皇帝朱元璋不仅祭祀黄帝，修缮陵庙，而且还在轩辕庙设立五品护陵官二人，“五品护陵官”是个什么概念?明朝县令多为七品，也就是说在行政级别上，护陵官比县太爷们还要高出两极，朱元璋对黄帝的敬畏由此可见一斑。 接下来，咱再说点其他的。可能有的朋友知道，所有的帝王陵墓都是正北正南(坐北朝南)或正西正东(坐西朝东)，但黄帝陵陵冢的坐向却是别具一格的背向西北，面朝东南。 这里边的讲究可大了去了。黄帝陵的这个走向，同桥山、子午岭和号称龙脉的昆仑山走向完全吻合，这就代表着中国地理的基本形态，即“天倾西北，地不满东南”。你说神奇不神奇?真不愧为炎黄先祖! 前文已经说过，几千年来不管是雄才大略的，还是脑袋后边长着反骨的……从未有人敢打黄帝陵的主意，但在清朝的时候，却出了这么一个空前绝后的人，此人不但杀人如麻，聚众起义，而且还对黄帝陵动了邪念，狂妄地扬言要毁掉黄帝陵。此人是谁?正是清朝“同治回乱” 事件中的白彦虎。 如果你与爱新觉罗家族争夺江山，这没问题，“有德者居之”嘛，但你口放狂言要掘所有中国人的祖坟，这可真是愚蠢透顶!当时手握重兵的左宗棠下了一道铁令：“叛乱的人谁投降都可以，投降就可免却死罪，但绝不接受白彦虎的投降!”这就是告诉白彦虎：小子，就是要弄死你! 白彦虎被打的毫无招架之力，一直被追杀到海外，跑到了俄罗斯，这下场可真是凄惨!不知道大家听到这些大事件和大人物以后，有没有觉得似曾相识呢?或者心中对此有什么特殊的想法呢?还是感慨万千呢?历史的作用就是这样，惊天动地，让人听完看完后正能量满满的。 历史就像是我们后人的一面镜子呀，因为有了以史为鉴，所以我们才不会接着犯错误，才可以避免漏洞百出呀。还有这些伟大的人，让我们为人处事的时候，或者让领导者们在治理国家的时候，可以有参照物，才能更加轻松速度的完成一件事情呀。所以小编觉得，我们活着一定要好好努力，争取踏进历史记载的行列，让自己干一些丰功伟绩出来，造福人类，造福子孙，称为历史的骄傲者。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
刘备(161年-223年6月10日)，即汉昭烈帝，字玄德，涿郡涿县人，西汉中山靖王刘胜之后，蜀汉开国皇帝、政治家。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 东汉末年，群雄逐鹿，诸侯争霸，汉失其鹿，天下共逐。经历过血与火的厮杀，最终脱颖而出三个强大的诸侯：曹操，刘备，孙权。可是，以汉室正统自居的刘备，为什么没能一统天下反而逐渐衰亡最终被曹魏所灭了?不是因为刘备实力最弱，也不是因为别的什么原因，而是因为刘备一方的战略太死板，不懂得变通。 刘备不能一统天下的根本原因 想当初，刘备从一个卖草鞋的起家，带着关张两位猛将，从讨伐黄巾起家，飘飘荡荡了二十多年仍然一无所有，没有丝毫立足之地，后来因为名声打了出去，得到了著名谋士徐庶的效忠，情况才有所改善，可是好景不长，徐庶被曹操以老母要挟不得不离去，为弥补歉意，向刘备举荐了卧龙诸葛亮。 刘备怀着忐忑的心情去请诸葛亮，在初见时，毛头小子诸葛孔明就为刘备透彻的分析了天下局势，并且提出了千古名篇隆中对的政治规划，让刘备茅塞顿开，经过刘备的诚恳邀请，诸葛孔明出山供刘备驱驰，从此，刘备一朝崛起。 (1)策略是否具有可实施性? 但不得不说的是，隆中对真的就那么好吗?或者说隆中对的政治价值和可行性对于刘备而言真的有那么高吗?隆中对就才花而言无疑是千古名篇，历史早就证明了，可是其中规定的政治规划对刘备真的合适吗?就像伟人曾经说的：隆中对从一开始就错了，那么，事实到底如何呢?我们不防先来看看隆中对是怎么规划的： “自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。 曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。 今操已拥百万之众，挟59天子而令诸侯，此诚不可与争锋。 孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。 荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。 刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。 将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理;天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。” 从内容中可以看出，当初隆重对提出占有荆益二州待天下有变两地同时出兵曹魏，却没有实际考虑到以他们自己当时的实力能否守得住荆州这样的易攻难守的战略要地，也没有考虑到你自己长期占领荆州东吴愿不愿意，要知道，荆州对东吴的作用相当于汉中对益州的作用，东吴能答应? 可以说东和孙权和占有荆州就是相互矛盾的，没道理你时刻威胁着人家安全，人家还得乖乖地和你合作联盟吧? (2)隆中对前后实施起来具有矛盾性 而这种矛盾注定了蜀汉和东吴只能相互消耗，根本没有发展的空间，时间一久只能自取灭亡，所以说隆中对的政治规划从一开始就是错的，或者硕不适合刘备，因为隆中对要实现必须要有强大的军力支撑为前提，而刘备恰恰没有，这就显得隆中对的规划对于刘备一方而言根本就是脱离了现实的不切实际的幻想，根本不符合实际情况，也就无法实施，说白了隆中对只是一篇才华横溢的政治类文章，没有多大的实用价值。 如果说把刘备的军力换成曹操，才有可实施性，说到这里不得不让人怀疑一点，根据隆中对的规划，一切政策的实施都是以强大的实力为依靠前提，感觉隆中对更像是为曹操谋划的，好像刘备来请诸葛亮只是碰巧装上了，然后，孔明直接改了关键的几个地名，新鲜的給刘备的隆中对就出炉了。不能怪我这么怀疑，实在是只有这样才说得通啊。 刘备怎么做才能一统天下? 话说回来，要是刘备在占有荆州和蜀中的最早期，把荆州人口迁入蜀中大力发展千里沃土搞经济壮大国力，再以荆州为条件换取东吴出兵牵制曹魏兵力，蜀汉再从汉中向西北夺雍凉之地，以马超为先锋，诸葛亮为帅，五虎将齐出，刘备魏延留守， 以马超家族在雍凉多年的影响力再加上己方的战力夺取雍凉应该不难，到时拥有大量优质战马培养大量骑兵，居高临下呈鲸吞之势虎视关中应该很容易吧?也能避免一系列连锁事件的发生消耗了蜀汉国力，孔明也不至于被累死在五丈原吧? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
十字军东征，是指从11世纪末到13世纪末，前后持续将近200年、由罗马天主教皇和西欧封建领主发起的针对地中海东岸国家的战争，前后共计九次。这场旷日持久的战争，深刻影响了欧洲乃至整个东地中海的地缘格局，并将西欧人、拜占庭人、突厥人、阿拉伯人以及亚美尼亚人席卷在内，为中世纪的历史画卷添上了浓墨重彩的一笔。 从表面来看，十字军东征是一场由教皇发动的、出于宗教政治原因考虑而发起、针对突厥人和阿拉伯人的军事行动。所以，每个参加出征的西欧人才会在胸前和臂上都佩戴基督“十”字标记，“十字军”也因此而得名。但是如果深挖下去就会发现，引发中世纪十字军东征的诱因非常复杂，其目标也不尽相同。那么，造成这场引发了剧烈地缘斗争的“东征”的因素有哪些，他们的目标又是什么呢? 十字军东征的内部条件 大约从公元十世纪开始，欧洲中部和北部地区的气候迅速变暖，致使曾经饱受苦寒困扰的欧洲腹地逐渐发展成为适宜耕种的庄园，城市大规模兴起、封建领主阶层迅速壮大。曾经被古罗马人贬斥为蛮族的日耳曼人和斯拉夫人，相继建立了以法兰西、德意志、波兰和基辅罗斯为代表的一系列成熟国家。这一切，都促使欧洲人口相较于古罗马时代出现了暴涨，不同封建领主之间、各个国家内部日趋激烈。加之十字军东征前夕，塞尔柱人西征和西欧灾荒，进一步欧洲的内卷化状况。为了夺取新的领地安置人口、转移社会矛盾，同时也为了夺取被塞尔柱突厥人占据贸易枢纽，欧洲的封建领主们和骑士阶层都具有东征的现实驱动力。 总体来说，“十字军东征”的重要推手是罗马天主教廷，这本身也是教廷“至高无上神权”的体现。然而在东征之前，以法兰克、神圣罗马帝国为代表的日耳曼世俗君主体系才是操控欧陆天主教世界的真正令主。毫无疑问，沦为世俗君主衬托的罗马教廷绝不会真心接受这种定位。为了促使君权屈从于自己，利用意识形态的控制力自下而上的倒逼世俗君主是最常见的套路。因此，以宗教圣战之名、行财富掠夺之事的十字军东征便成为罗马教廷最好的借口。也正因教廷在权力上的企图心，催生出诸如医院骑士团、圣殿骑士团和条顿骑士团等以宗教教义为思想武装的高度集权军事组织，继而对后来整个欧洲都产生了深远的影响。 十字军东征的外部条件 为了增加自身的权势，教廷以神的名义将信徒们收拢起来，并提出了夺回耶路撒冷的具体目标。作为犹太教、基督教和伊斯兰教共同的圣地，这里早在阿拉伯帝国崛起之初就成为了穆斯林的领地。虽然阿拉伯人曾长期对生活在这里的基督徒采取的颇为宽仁的友善政策，但到了1009年(埃及什叶派)法蒂玛王朝哈里发——“暴君”哈基姆任内，穆斯林摧毁包括圣墓教堂在内的所有耶路撒冷基督教堂和犹太会堂，加深了对非穆斯林的迫害。欧洲对阿拉伯人的态度也因此发生骤然变化。到了1055年，塞尔柱突厥人占据了阿拔斯王朝首都巴格达，挟“哈里发”以令群雄，在蛮横对待阿拉伯人的同时，进一步恶化了当地基督徒的处境。 穆斯林在地中海东岸的崛起，严重腐蚀了欧洲的地缘优势。不过，虽然s塞尔柱人在皈依伊斯兰教之后，于1071年挫败了拜占庭联军的反扑，并在曼齐克特战役中俘获了对方的皇帝，但是穆斯林在地中海的优势却也因为诺曼人、热那亚和比萨人的崛起而丧失殆尽。到了1090年，诺曼人成功征服西西里岛，热那亚和比萨的舰队亦多次取得对阿拉伯人的胜利。而在1092年以后，伴随着塞尔柱最强大君主马利克·沙一世的去世，帝国也随之陷入了分裂。塞尔柱帝国和法蒂玛王朝的衰落，为十字军东征提供了绝好的外部环境。不过，长驱直入的行军毕竟是对军需补给能力的考验，所幸的是十字军并不需要担心这些。 1054年，早已貌合神离的基督教会正式大分裂，罗马天主教廷和拜占庭东方正教会之间的法理博弈，导致塞尔柱人侵袭拜占庭时，天主教世界的袖手旁观。不过，当拜占庭所遭受的威胁愈发强烈之后，也就再也顾不上所谓的宗教正统性了。不论是盘踞在博斯普鲁斯海峡两侧的拜占庭(东正教)，亦或是世界最早的基督教国家亚美尼亚(大公主教)，均对十字军的到来报以欢迎态度。至于从亚平宁半岛北部海岸兴起，并逐渐掌握西地中海商贸主导权的热那亚人、威尼斯人和比萨人，更是期盼通过投资十字军东征，从而换取巨额回报。如此一来，本因长途跋涉而后继乏力的十字军竟然得以长期续存长达百余年。 十字军东征的目标 虽然因为诸多有利的内外条件，西欧教廷和封建领主们得以一次次的掀起宏大的东征军事行动，但也因此陷入了一个严重的问题，那就是目标的分散化。对于西欧以英王、法王、德皇为代表的封建领主以及热那亚、威尼斯等地的商人群体来说，掠夺东方的财富才是最为迫切的目标。后来，掠夺成性的十字军甚至为了获得战利品杀向了同为基督教的拜占庭。作为十字军东征前期的支持者，拜占庭和亚美尼亚则更倾向于十字军能够维护己方地盘的稳固。另外，对于罗马教廷而言，煽动十字军东征最重要的目的就是提升自己在欧洲社会中的权势，故而“解放”耶路撒冷才是教廷的东征重心。 不仅如此，十字军本身便是由多股势力联结而成的力量，缺乏统一的军事将领。英王、法王等封建领主之间，亦存在长期的地缘博弈。英国狮心王理查一世就曾在东征归国途中被奥地利公爵奥波德五世抓获，后来转交德意志神圣罗马帝国皇帝亨利六世。威尼斯人亦曾利用十字军东征行动，拔掉了匈牙利王国在地中海的据点扎达尔，提升了自己在海上贸易的竞争力。正因如此，即便十字军拥有远胜于当年马其顿亚历山大大帝的种种优势，却最终因为内部目标不明确而在各怀鬼胎的博弈中走向失败。 综上所述，由于气候变化导致10世纪以后的欧洲人口暴涨，农耕封建领主和骑士阶层逐渐兴起，具有强烈的对外扩张欲望。同时，罗马教廷为了压过世俗君权和东正教会，以“神”的名义打出了收复耶路撒冷的旗号，掀起了十字军东征的序幕。1096年，第一次十字军东征之际，东方的塞尔柱帝国和法蒂玛王朝正处于衰落之中。同时拜占庭、亚美尼亚人和威尼斯等力量的介入，弥补了十字军长途作战的军事短板。 然而，十字军东征从一开始就面临战略目标和军事统帅不同统一的问题。最终，在内部的勾心斗角和外部叙利亚赞吉王朝和埃及阿尤布王朝的相继打击之下，逐渐走向了失败。? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中晴雯为何不自证清白?说起这个的话，各位一定都有所耳闻吧。 王夫人是荣国府的当家人，她要赶走一个奴才无所谓对不对，即使是错，这个奴才是冤枉的，也是对。当家人是不能错的。 就事论事，王夫人赶走晴雯这件事做得对不对呢? 不对! 第一，晴雯是冤枉的。 王夫人一厢情愿地认为：袭人、麝月这样笨笨的人老实本分，不会勾引宝玉。漂亮女人就一定是狐媚子，一定会勾引她的宝贝儿子。王夫人最恨轻狂的人，最恨长得像西施一样的人。这两点晴雯都占全了。 晴雯虽然张狂一些，脾气暴躁一些，但是本质好，为人正派，她工作能力强。用老人的话说是“嘴一分手一分”的人，是能人。宝玉的雀金裘坏了，连有名的工匠都不会修补，只有晴雯会修补。晴雯有一技之长。她对宝玉实心实意，从没有想过从宝玉这里得到什么实惠。 怡红院里的大丫头许多与宝玉有了云雨之情，唯独晴雯洁身自好，和宝玉没有偷偷摸摸的事。 晴雯白担了一个狐媚子的罪名。 第二，晴雯是贾母的人，王夫人应该先请示贾母再对晴雯进行处理。 打狗看主人，晴雯是贾母的人，处置晴雯应该让贾母处理，王夫人不能越过贾母。入画私自藏了哥哥的东西，荣国府便没有处理，而是尤氏把入画带回宁国府。 王夫人没有通过贾母，她直接把晴雯撵走了。既成事实以后，王夫人才说晴雯得了女儿痨，把晴雯放回家了。王夫人这件事做得不对，说明她不孝，没有尊重婆婆。 当然了，古代是封建专制社会，奴才是没有权力的，即使被冤枉也只能认倒霉，不可能平反昭雪，恢复名誉。封建社会的冤死鬼不少。 贾母为什么不救晴雯呢? 晴雯是贾母一手调教的，本来打算给宝玉当屋里人的。可是王夫人打乱了贾母的计划。贾母是不满的。但是事已至此，贾母已经不能挽回了。 王夫人是当家人，贾母作为婆婆得维护王夫人的形象。晴雯已经被撵走，如果贾母让王夫人把晴雯接回来，无疑是打王夫人的脸。贾府的下人就会瞧不起王夫人，她当家人的威望就会受到影响，人们就不会听她的指挥。 晴雯再冤枉，贾母再生气。贾母也不能因为一个奴才而和儿媳妇公开闹翻。大家族要的就是脸面，婆媳之间可以私底下下绊子，但是表面上还是一团和气，母慈子孝。贾母和王夫人就是维持着表面的和气。所以说王夫人撵走晴雯就是不对，也是对的。因为没有人会给王夫人打分，判断她的是非对错。即使是贾母，也不会公开指责儿媳妇。 王夫人撵晴雯时，抓住了一个时机，这就是甄家被抄家了。甄家是贾府的老亲，一荣俱荣，一损俱损的关系。当年贾府有大笔银子存在甄家。抄家前，甄家运到荣国府一批财产，委托贾府保存。 此时贾府面临着危机，能否不被甄家牵连，保全自己，成了首要大事。因此贾府不应该搞内耗，而应该一致对外。 针对这种情况，即使是自己的丫头被撵走，王夫人没把自己放到眼里，她开始夺权了。贾母也只能吞了这个苦果。因为贾母不能自私，她要以大局为重。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于参加了“玄武门之变”的秦琼为什么会排在凌烟阁的最后的详细介绍，一起来看看吧! 因为某些特殊原因或者知识水平不够，只会以“玄武门之变”来评判唐太宗，所以才会觉得凌烟阁功臣的排名是根据“玄武门之变”而来，进而得出秦琼排名最后是因为没参加政变。 实际上“玄武门之变”的功劳只是凌烟阁功臣的排名标准之一，更不是唯一标准。否则在“玄武门之变”寸功未立的李孝恭就不会排名第二，太子李建成的旧部魏征也不会排名第四。 贞观十七年(643年)，唐太宗命大画家阎立本绘制凌烟阁二十四功臣图。因此凌烟阁功臣基本上是根据贞观时期的表现与当时的朝廷地位进行排名的，所以魏征才能排名第四。 由于天下局势逐渐太平和长期卧病在床，秦琼在贞观时期几乎没有任何表现，直到贞观十三年(639年)去世。贞观时期的表现不突出才是秦琼排在凌烟阁最后一位的主要原因。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
滴翠亭事件薛宝钗为什么“嫁祸”林黛玉?让趣历史小编带大家拨开历史的迷雾，回到那刀光剑影的年代。 这件事大约也是红楼梦里的一个悬案了。有扬林贬钗者，为黛玉鸣不平，说宝钗太有心机。有扬钗贬黛者，为宝钗喊冤枉，说她并非有心甩锅。 到底哪种观点最可信呢?我们还得再回头看一遍原文。 滴翠亭事件发生在原文第二十七回，这一天正好是芒种节，也是饯花神之日，众人一大早就起来了，却不见林黛玉的身影，于是宝钗说要去喊林妹妹。 当她走到潇湘馆附近时，抬头看到宝玉进去了，早已看出宝黛之情的宝钗，觉得自己再进去不合适了，于是抽身往回走。 这后面发生的情节，便是红楼梦里最唯美的画面之一，即宝钗扑蝶。我们知道，薛宝钗一向是品格端方，行为豁达，藏愚守拙，随分从时的，极少表露自己真实的一面。 但扑蝶一回，让我们看到了宝钗少女天真的一面，说到底，她也只是个十几岁的女孩子，再成熟稳重，也有一不小心暴露真实年龄的时候。 谁能想到，这个看起来老成持重的宝姐姐，竟也有可爱娇俏的一面?她也会挥舞着扇子追着蝴蝶来扑，这大约也是曹公所说的，她从胎里带出的一股“热毒”吧?与平时有些冷冷的宝钗，判若两人。 都说非礼勿听，千不该万不该，宝钗追着蝴蝶，一路到了滴翠亭附近，偏偏听到有人在里面叽叽喳喳说话。原文有句话特别值得推敲“宝钗在亭外听见说话，便煞住脚往里细听。” 这也是宝钗被不少读者所诟病之处，作为一个出身四大家族的闺阁女子，千金小姐的身份，本不该有这么上不得台面的举动，但曹雪芹却偏偏安排她听墙根儿。 这显然不是无意听见了便走开，而是明知亭子里有人说话，便停下脚细细地听。曹公为什么这么写?难道是为了揭开宝钗的真实面目?其实我本人并不认同贬钗的说法。 红楼梦里的确有很多细节值得推敲，但并非所有细节都要冠上别有深意的帽子，可能就是为了推动情节，才不得不安排这么一出。 细看滴翠亭事件，我想，曹公当年在创作这一章节时，应该是一气呵成的。从宝钗去找黛玉，到滴翠亭偷听，到甩锅给黛玉，到黛玉葬花，前后文逻辑和情节一环扣一环，每一个人物都不可或缺。 至于说宝钗嫁祸黛玉，其实完全不用这么上纲上线，作为闺中女儿，曹公要表现的并不是后宫中的尔虞我诈，而是宝钗作为少女的促狭与心机。 这一方面是为了体现她与黛玉关系之亲密，另一方面则是为了表现宝钗为人处世的机变。 小红和坠儿不过都是宝玉房中的小丫环，再刁钻古怪，也还不至于对主子小姐们有什么威胁，宝钗客居贾府的身份，让她时时刻刻都铭记，不让自己陷入贾府是非争斗的漩涡之中。 因而，她情急之下，先想到的是要金蝉脱壳，把自己偷听的嫌疑摘除干净，她本就是去找黛玉不成回来，危急关头，自然会脱口而出拿黛玉做挡箭牌。 其实偷听这节，我们反过来想一下，宝钗只能嫁祸黛玉，其他人都不合适。宝玉?他是个男子，对宝钗来说，焉有一个女孩跟男孩追赶玩耍的?迎探惜三春?更不合适，她们都是贾府之人，背后牵扯了太多利益关联，说谁都不好。 对贾府来说，宝钗是客人，黛玉也是客人，大概也只有黛玉，可以应下这件事。且她又深得贾母宠爱，即便甩了锅给她，谁也不会真正去找她的麻烦。 甚至我想，这件事，对宝钗来说，在当时那个情急之下，她根本没时间去想这么多，而黛玉是她此刻脑子里第一个闪现出来的人，便顾不得许多，就直接甩锅了。 当然，说宝钗不道德不厚道，是的确有的。一则不该听墙根儿，无论男女，这都显得有些不道德。二则不该为了把自己撇干净，就拿别人顶缸。说到底，她这件事做得有点不太符合她往日的形象了。 其实这也正是宝钗为人圆融之处，换成黛玉，若是当时听到了小红和坠儿的谈话，要么直接走开假装不知道，要么以一个玩笑化解，一定不会像宝钗这样。 脂砚斋对这一节的评价是：此节实借红玉反写宝钗也，勿得认错作者章法。前文宝钗扑蝶是写其一派少女天真，乃其热，而紧接着后面的偷听甩锅，则是写其一派成熟圆融，乃其冷。 热即热情，是宝钗感性的一面。冷即冷静，是宝钗理智的一面。由热到冷，忽热忽冷，冷热交替，这个集冷热于一身的少女，正是宝钗完全不同的两面。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
根据历史记载，公元263年，魏国司马昭兵分三路，共十六万人进攻蜀汉，那么邓艾能灭蜀国的原因是什么?他为什么能取得胜利呢?下面趣历史小编就为大家详细介绍一下其中原因，一起看看吧。 西路邓艾领兵三万出狄道，进攻沓中的姜维，中路诸葛绪领兵三万进攻阴平，以阻截姜维的退路，东路钟会率领剩下的十万进攻汉中。结果虽然钟会顺利攻下汉中，但他们的计划被姜维识破。 姜维知道汉中失守的消息后，没有和邓艾的军队纠缠，直接绕过邓艾千里奔袭剑门关而来，姜维率领蜀军主力，依据剑门关的天险，成功将钟会的八万大军阻挡于关外，寸步难行。魏国大军在剑阁前被挡住一个月后，粮草不济，准备退军。 就在此时，邓艾大胆的提出了“偷渡阴平，从涪城走左儋道进攻绵竹”的大胆计划。据《三国志·邓艾传》中记载:冬十月，艾自阴平道无人之地行七百余里，凿山通道，造作桥阁。山高谷深，志为艰险，又粮运将匮，频淤危殆。艾以毡自裹，推转而下。将士皆攀木缘崖，鱼贯而进。 一路上崇山峻岭,渺无人烟,行动极是艰难。来到摩天岭时,尽见峻壁巅崖,不能开凿,眼看陷入绝境,邓艾的儿子和开路的士兵纷纷痛哭起来。这时邓艾率先以毡裹身,从高山滚了下去,其他人一看主将如此英勇,不敢落后,也如法遵行,有毡的依法制,无毡的用绳索拴住腰,攀木挂树,鱼贯而进,悄悄地越过了摩天岭。总所经路险,约有700余里，此时邓艾手下也只剩下2000余人的残军。 邓艾率军度过阴平之后全军疲惫，当邓艾抵达涪城时，涪城守卫马邈以为神兵天降，居然不战而降。于是邓艾率领全军在涪城休整后，率军南下直逼成都。 蜀国君主刘禅听闻后，让诸葛亮之子诸葛瞻率禁卫军到达梓潼阻截邓艾。黄崇建议诸葛瞻迅速占领险要，以逸待劳，把邓艾消灭在山区。可是诸葛瞻犹豫不决，丧失良机使邓艾进入平原，于是只能回援成都，双方在绵竹遭遇。本来诸葛瞻初战占优，邓艾于是亲自督战，由于禁卫军缺乏战斗经验，被邓艾翻盘，诸葛瞻父子战死沙场，禁卫军全军覆没。 成都的刘禅听到诸葛瞻兵败的消息，顿时不知所措，昏倒于地。刘禅意欲南逃南中或者投奔东吴，均被谯周否决，在谯周、张绍(张飞之子)、邓良(邓芝之子)的劝说下，刘禅选择投降。刘禅率领文武百官、皇亲国戚，抬着棺材，手捧印绶向邓艾投降。 至此，邓艾偷渡阴平，奇袭涪城，戮战绵竹，终于攻破蜀国腹地成都，结束了蜀国刘禅的统治。邓艾于是完成了古代军事史上的一个奇迹，以2000人灭亡了一个国家。偷渡阴平之役也被载入军事史册。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
明朝(1368年―1644年 )，中国历史上的朝代，明太祖朱元璋建立。初期建都南京，明成祖时期迁都北京。传十六帝，共计276年。明朝时期君主专制空前加强，多民族国家也进一步统一和巩固。明初废丞相、设立厂卫特务机构，加强了专制主义中央集权，但同时也为中后期宦官专政埋下伏笔。明朝时期农民反封建斗争也进入了一个新阶段。那么下面趣历史小编就为大家带来关于明朝的建文帝朱允炆真的是个性格“仁孝软弱”的皇帝吗的详细介绍，一起来看看吧! 燕王朱棣起兵推翻了合法皇帝建文帝朱允炆，这就是历史上著名的“靖难之役”。而后世很多人都认为建文帝朱允炆失败的主要原因之一是他性格过于仁孝软弱。但历史真的是这样吗? 在朱元璋去世还不到两个月，建文帝突然开始了狂风暴雨般的削藩，直接将叔叔周王朱橚废为庶人。之后在不到一年的时间里，建文帝连续将五位叔叔废为庶人，还逼死了湘王朱柏全家。 同样是削藩，汉景帝面对的汉朝诸侯王的势力远胜于明初的藩王，而且汉景帝与这些诸侯王的血缘关系已经疏远。可是汉景帝却没有像建文帝这样急躁和凶狠，做法也算是仁义有据。 在中国历史上的历次削藩中，建文帝面对的威胁其实是最小的，可做法却是最为急躁和凶狠的。妄动刑罚谓之不仁，国丧杀叔谓之不孝，以侄废叔谓之不软，不念亲情谓之不弱。 实际上后来为建文帝殉节的忠臣高巍曾经提出过一个削藩有效而又不失仁孝的明朝版“推恩令”，但却被建文帝拒绝。可以说建文帝在削藩的问题上从来就没有过“仁孝软弱”。 综合来讲，建文帝失败的原因不是他本身的性格“仁孝软弱”，而是该仁孝的时候不仁孝，该凶狠的时候不凶狠，完全就是愚蠢而已。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对战国时期巴蜀荒凉，秦国为何要强占很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。战国初期的魏国，虽说地缘不好，但也不是最差的，至少韩国的地缘就更差一些。 可为什么，其他国家不打韩国，只盯着魏国打呢?原因也很简单：魏国太强。 有一个强大的国家坐镇中原，那结果只有两个：魏国吞并其他国家，或者其他国家打残魏国。 关于这一点，我们看看春秋初期的郑国就能明白。 当时的郑国，在国君郑庄公的领导下，完全称得上中原地区最强的国家。 然而，这就导致了郑国的周边邻居只能二选一，要么打残郑国，要么被郑国打残甚至征服。 结果，郑国的地位和实力一落千丈，而魏国的遭遇，和春秋初期的郑国如出一辙。 在魏国衰落之后，秦孝公抓住机会，彻底把魏国的势力赶到黄河以东。 至此，秦孝公完成了自己的历史使命，很快就去世了。 继承秦国君位的是秦惠文王，这位老兄上任后立刻赶走了商鞅，没过多久，商鞅就死了。 有一种说法是商鞅造反，死在乱军之中;还有一种说法是上扬造反被活捉，最后被处以极刑“车裂”。 如果按照英雄史观的说法，没有了商鞅，秦国应该就此衰落才对。 然而事实却是，秦惠文王带领下的秦国，开始了高速发展。 秦孝公只是把魏国赶到河东，而秦惠文王则接连夺取了魏国的大片领土，直接把一个横跨中原诸省的魏国，打得只剩下河南一部分地盘。 这个时间节点是秦惠文王继位的第九年，函谷关正式归属于秦国。 这既是秦惠文王的人生高光时刻，也是秦国遇到的第二个瓶颈。 在秦惠文王之前，秦国遇到的第一个瓶颈，已经被他父亲秦孝公打破，那就是掀翻魏国的霸权。 可是在秦惠文王时期，秦国自己就成了一个霸权国家，原本联手攻打魏国的国家，现在又开始联手对付秦国了。 虽然从理论上讲，秦国拥有函谷关这样的要隘，地缘优势远胜于魏国，不太容易被打垮。 可雄关要隘也不是毫无缺点：它既是保险柜，又是牢笼。别人想进来不容易，秦国想出去同样不容易。 因为，别人只要堵死函谷关，就意味着基本堵死了秦国。 在这样一个关键时刻，秦国应该何去何从呢?朝堂上出现了两种意见。 一种意见是，关外诸侯虽然准备联手对付我们，但这种貌合神离的联盟并不牢固，我们完全可以分化瓦解。 另一种意见是，虽然能够分化瓦解关外诸侯，但耗时耗力，性价比太低，我们应该南下攻打巴蜀，继续打造一片可靠的大后方。 秦惠文王斟酌了一段时间后最终拍板：先南下吞并巴蜀，再伺机东出。 客观地说，秦惠文王做出这种决定，其实并不容易。因为当时的巴蜀，还不是后来的“天府之国”，只是一片蛮荒之地，几个小国在里面勉强安生。 此时的秦国，主要的精力还是应付关外诸侯的攻势，如果这个时候分兵巴蜀，谁敢保证函谷关那边不会出问题呢? 这就意味着，秦国要冒着巨大的风险，去争夺一块没什么用的土地。 但秦惠文王毕竟眼光卓著，他一眼就看出了巴蜀的重要性：此时的巴蜀虽然还很落后，但秦国完全有能力把它开发出来。 首先，巴蜀土地肥沃，天然就适合作物生长，一旦开发出来，秦国的军粮补给能力就会得到极大的提升。 其次，巴蜀是一个不错的后手，万一秦国本土出现什么变故，临时前往巴蜀避难，也是一个不错的选项。 可目前最困难的是，巴蜀易守难攻，也没有特别适合军队行进的道路。如果现在抢修，显然不太合适，迁延日久容易生变。 关于这个问题，史书给我们讲了一个故事。 据说，秦国向蜀国送了一个石牛，庞大又贵重。蜀国国君为了把石牛运回国，于是傻乎乎地修了一条从蜀国通往秦国的道路。 结果道路刚修完，秦军就杀了过来，十个月后，蜀国领土尽数归于秦国。 我个人认为，这种类似寓言故事一样的桥段，大家看看就行，不用太当真。 修通一条从蜀国到秦国的道路，是一个巨大无比的工程，绝不是几个月就能修完的。 这只能说明，无论是秦国还是蜀国，都有修路的意愿，所以双方不约而同地都在做这件事，而且是早就在做，并不是临时起意。 只不过，双方对于这条路的期望不同：蜀国认为可以结好秦国为外援，帮他统一巴蜀。 毕竟当初的秦国受魏国威胁，不太可能出兵进犯巴蜀。 但时移世易，道路快修好的时候，秦国东出无门，于是把算盘打到了巴蜀头上，没经过多少波折，就拿下了这个蜀国。 在此后的五十年里，秦国一边想办法东出，一边尽力开发蜀国，最终以都江堰的修建为标志，预示着秦国彻底消化了巴蜀地区。 随后，秦国开始压着关外诸侯猛揍，并由秦始皇完成了统一。 我们完全可以说，秦惠文王拿下蜀国，是除商鞅变法之外，对秦国影响最为深远的一件大事。 我在前面只说秦国拿下了蜀国，却不是整个巴蜀，是因为在秦国行动的时候，楚国也没有闲着。 巴蜀在楚国的西边，所以当秦国南下的时候，楚国则开始西进，夺取了巴国，随后又向黔中、巫郡等地区发展。 这直接导致了秦楚两国的领土大面积接壤，所以此时的秦国，必须尽快想办法，解决这个威胁。 秦国和楚国之间，到底发生了哪些事，我们下次再说。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来诸葛亮死后，平庸的刘禅为何还能当30年的皇帝的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 人人都说刘备的儿子刘禅是个扶不起的阿斗，幸好刘备死后还有诸葛亮帮其管理朝政，不仅平定了蛮夷，还几次北伐。虽然最终没能实现统一三国的目标，但蜀国也依然是鼎立的三国之一。而当诸葛亮积劳成疾，不幸病逝之后，以刘禅的无能，蜀国应该很快就会覆灭，令人奇怪的是，刘禅后来还当了30年之久的皇帝，到底是什么原因呢? 第一，刘禅是被故意抹黑的一个人物，很多的影视剧都放大了他的缺点，认为他愚昧无知，再加上他是亡国之君，所以完全否定了他的能力。其实在真正的历史中，刘禅虽然没有刘备那样的治国之才，却也不是一个无能之辈，至少也是个合格的君主。刘备死前嘱咐他要听诸葛亮的话，有他在就不怕蜀国会灭亡，刘禅也深知诸葛亮的能力，于是将朝政大权都交给他，这不是傻，是当时最正确的做法。 而当诸葛亮死后，刘禅依旧是谨记诸葛亮的遗言，亲近那些贤德有才能的大臣，远离那些阴险狡诈的小人。刘禅在后来的治理朝政中基本执行得比较到位，他对姜维、王平等忠臣委以重任，让他们有了施展才能的舞台。在这些贤臣的帮助下，刘禅这个皇位坐得还算稳当。最主要的是，他们虽然拥有了大权，但却没有架空皇帝，让刘禅依旧可以掌握实权。 其实刘禅早就知道蜀国内部并不团结，一直有荆州派和益州派的斗争，如果刘禅真的这么无能，那蜀国早就内乱不止了，怎么还能继续安稳地当了30年皇帝。姜维虽是一个降将，但却有着优秀的军事能力，这才有了之后的继续北伐，而这一切都是刘禅默许的。尽管那些老臣一致反对北伐，认为劳民伤财，但刘禅为了完成蜀国的统一大业，为了稳定两派的平衡，唯有支持北伐。 很多人都认为刘禅不支持姜维，其实这些都是表象，都是刘禅做给那些益州派老臣看的。如果他不支持北伐，那姜维何来调兵遣将的权力，何来那么多次的北伐，可见这都是皇帝在背后的支持。由此可见，刘禅并不算昏君，他在守护蜀国基业中也付出了极大的努力。只是他可能还欠缺一些皇帝应有的魄力和才能，以他的能力想要在强大的魏国下面生存实非易事，而他能支撑30年已经很不错了。 第二，诸葛亮死后的那些年，曹魏也正正处于内部动荡的时期，自顾不暇的魏国此时没有太多的精力来针对蜀国，因此两国休战了好几年，这才让刘禅可以继续当皇帝。尤其是曹睿病逝之后，曹家的后代都成为了司马家的傀儡，曹爽和司马懿更是斗得不可开交，魏国江山岌岌可危。在魏国内斗的二十几年之内，魏军的主要任务是守住曹魏江山，哪里有空来对付蜀汉。 所以刘禅这后来三十年才能安稳地继续当皇帝，没那么快被曹魏灭亡，主要是对手没空来收拾他，才给他一段喘息的时间。直到司马昭上位之后，司马家终于夺走了曹魏的江山，魏国内部开始趋于稳定。而此时他们又开始重新将目标对准了蜀汉，而蜀汉根本不是曹魏的对手，于是不得不面临灭亡。 由此可见，刘禅可以在诸葛亮死后继续当这么多年的皇帝，一半是实力、也有一半的运气。他并非别人口中的无能之辈，如果不是时局纷乱，也许以他的才能可以更加长久地统治一个王朝。奈何他有强大的对手，蜀汉的实力根本无法和曹魏相比，失去了诸葛亮这样的人才之后更是雪上加霜，别说统一中原了，就是能否守住蜀国都是问题。而事实证明，当魏国腾出手来收拾蜀汉的时候，刘禅根本招架不住，最终还是改变不了灭亡的命运。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
魏文帝曹丕(187年—226年6月29日)，字子桓，沛国谯县人，三国时期政治家、文学家，曹魏开国皇帝(220年-226年在位)。魏武帝曹操之子，母为武宣皇后卞夫人。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 曹丕出生于公元187年冬，于公元226年去世，按照现代时间观念来算，曹丕去世时应该是39岁，但古代一般都以虚岁为记岁方法，所以在史书记载中，曹丕去世时为40岁。 《三国志》中关于魏文帝曹丕去世时的记载： 七年春正月，将幸许昌，许昌城南门无故自崩，帝心恶之，遂不入。……丁巳，帝崩于嘉福殿，时年四十。 曹丕从父亲曹操手中接过魏王权柄和汉相职位后，便逼迫汉献帝禅位给他，彻底终结了大汉王朝，而曹丕则成为三国时期魏国的开国君主。 不过，曹丕在位时间仅有短短6年，活了40岁便撒手西去，而他的父亲曹操活了66岁，后来夺取了曹魏大权的司马懿则活了72岁。 按理说，曹丕是一国君主，享受到的生活、医疗待遇都是当世顶尖水平，不该如此短命，那么他英年早逝的原因到底是什么呢? 曹魏夺嫡之争 东汉末年，曹操作为一方霸主，选择何人继承他打下的偌大基业是个大难题，因为曹操的子嗣有很多，而其中比较出名的有曹丕、曹植以及曹彰三人。 其实曹操在选择继承人时，很长一段时间都很中意长子曹昂，无奈在宛城之战中，曹昂战死，幼年天资聪颖的儿子曹冲早夭，而曹彰又一心渴望带兵驰骋沙场。所以，别看曹操儿子众多，但继承人也只能在较为优秀的曹丕和曹植两人中选择了。 曹植相比于曹丕文名更盛，十岁时便能背诵数十万字长文，尤其擅长文章写作，才华之高让曹操这个亲爹都不禁怀疑他这些文章是请人代笔的： 太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪?”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人?” 后来曹丕和曹植的世子之争进入白热化，曹植不仅得到世家大族的支持，曹彰以及一些曹魏重臣也暗中站在曹植一边，因此，曹植一度优势很大。 不过，曹操是个矛盾的人，他本人擅长骑马射箭，却认为这只是匹夫之勇，更希望继任者才思敏捷，他自己好色，猜忌心很重，却希望继任者品行端正，行事大气有王者之风。 曹植虽然才华很高，却恃才傲物，而曹丕在性格、品行方面则下了很大的功夫。曹丕曾向贾诩问计，贾诩作为曹操的谋臣，深知曹操对继承人的品行十分看重，于是提点曹丕在仁爱、孝顺等多方面多表现： 愿将军恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道。如此而已。 在司马懿、吴质等人的帮助下，曹丕被立为魏王世子，后来继承曹操的魏王之位。上位几个月之后，曹丕便逼迫汉献帝禅位，后来更是不断贬斥亲兄弟，比如曹植就屡次遭到贬谪，这些也是曹丕在历史上“招黑”的原因。 喜爱吃甜食、饮酒 那么曹丕寿命不长的原因是什么呢?首先是生活习惯不好。 曹丕极度喜爱甜食，他的这一兴趣爱好在文学作品中多有体现，曹丕尤其喜爱葡萄、梨、枣等水果，还时常点评这些水果，比较哪种水果口感更佳： 南方有龙眼荔枝，宁比西国蒲萄石蜜乎，酢且不如中国。今以荔枝赐将吏，口佥之则知其味薄矣，凡枣味莫若安邑御枣也。 曹丕对甘蔗也十分喜爱，不仅喜欢吃，还玩出了很多花样，比如拿甘蔗与手下官员玩击仗、击剑比赛。不仅如此，曹丕还曾将从甘蔗中提取的糖(石蜜)作为国礼送给东吴孙权。 这种吃法很难不得病，更何况有人推测，曹丕之母卞夫人有家族遗传的糖尿病，而曹丕很可能也有这种遗传病，在这种情况下还极度嗜甜，曹丕身体毁掉也就不难理解了。 另外，曹丕还喜欢喝酒，在他的很多诗歌作品中都有关于酒的描述，比如在《于谯作》中写道： 清夜延贵客，明烛发高光。丰膳漫星陈，旨酒盈玉觞。 曹丕的身体本来就不好，登基称帝之后因国事繁忙还经常熬夜，再加上吃甜食、饮酒，这让他的身体每况愈下，其实以曹丕的身份地位，他身边应该有不少养生大师，可惜曹丕最终还是输给了欲望。 纵欲过度毁了曹丕 当然，曹丕短命的原因应该也与他在女色方面比较放纵有关。 曹丕的曹操一直喜爱美人，即使在外征战也不忘搜刮美人，可想可知，一直将父亲曹操视为偶像的曹丕，应该不会将这种行为归类为荒淫，而是将其视作权力和有本事的象征。 公元204年，曹操大军攻破邺城后，曹丕迫不及待纳了袁熙的妻子甄氏，而曹操在攻打邺城之前也曾听说过甄氏的美名，但曹丕已经占有了甄氏，得知消息的曹操无奈之下将甄氏许配给曹丕，毕竟他不能抢儿子的女人。 只不过，后来甄氏的下场并不好，曹丕称帝后，后宫中美人众多，甄氏就被冷落了下来，甄氏对此多有抱怨，后来又有人在曹丕面前散播甄氏谣言，最终将甄氏赐死，据说下葬时也没有得到体面。 曹丕私生活的混乱在其早年便已经露出苗头，在登基称帝后，这一情况变得更加严重，比如刚接受汉献帝的禅位，就将汉献帝的两个女儿纳为妃子。 在《世说新语》中还提到过一个关于曹丕私生活的段子。据说，曹丕由于忙于国事病倒了(曹丕在治理国家方面有不俗的成绩，九品中正制就是曹丕制定的)，卞太后听说此事后来看望他，结果进入宫殿却发现，服侍曹丕的人全都他父亲曹操生前的妃子。 这幅场景让卞太后大为恼火，怒斥了曹丕一番，但曹丕却不以为意，仍旧我行我素，与众妃子玩乐。俗话说，色是刮骨刀，曹丕如此行径，能长寿吗? 结语 与短命的曹家人相比，司马懿明显是成功者，活了70岁，熬走了曹家子孙三代，最终执掌曹魏大权，窃取了曹家几十年奋斗得来的基业。 有人说，如果曹丕寿命更长一点，也许就没司马懿什么事了，但世间没有如果。所以说，一时的成败不算什么，活着才更重要。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
说到孝平皇后，大家都会想到什么呢。 孝平皇后是西汉最后一位皇后，他的丈夫是西汉的汉平帝刘衎。汉平帝刘衎九岁继位，太皇太后王政君与王莽联合管理朝政。公元四年，王莽把与皇帝同岁，年仅13岁的女儿嫁给了皇帝刘衎。 不过刘衎在娶了王莽女儿孝平皇后仅仅两年就去世了。刘衎的死极为的意外，在外界猜想应该是王莽加害。刘衎去世之后，王莽篡汉。王莽的篡汉没有维持很长时间，在短短十几年内就失败了。 作为西汉的最后一位皇后刘衎的妻子，孝平皇后在王莽失败后没有逃跑，而选择了自焚而亡，那么作为西汉皇后她是可以活下来的，为什么要投火自焚呢? 贵族化的教育，贵族的根本讲究身份 西汉是中国王朝时代的一个开始，自秦朝一统之后，汉朝真正形成了王朝化。一般来说王朝的崩溃整个王朝体系的瓦解，但是西汉比较特殊的是，西汉并没有全部瓦解，而是换了君主，在一段混乱的时期过后，汉朝的系统化又重新构建起来了。 为什么在王莽篡汉之后，汉朝还可以重新建立?其原因应该是汉朝开始流行贵族化的教育。而贵族化的教育使得中原地区的贵族都已经开始认定一个标准，一旦认定了这个标准，就会自然地排斥其他标准。 这也就是为什么王莽篡汉，会在短短十几年就失败的原因。因为贵族化的教育不允许新标准的形成，从而使得王莽最终失败。而王莽失败之后，王莽的女儿孝平皇后为什么自焚而死呢?因为她受到的也是贵族教育，贵族教育要讲究出身。 王莽不谋反，王氏一族是王朝贵族，王莽的女儿是皇后。但是一旦谋反，虽然王莽成为了皇帝，王氏一族成为了皇室。 但是孝平皇后的身份就无法界定，即使王莽给她封为定安公主和“黄皇室主”她的正统地位也就失去了。在汉朝贵族文化的认定中，贵族的身份一旦失去，那么就相当于“社会性死亡”。 在汉朝贵族化已经是一个社会问题，为什么王莽在上位之后需要进行很多不可思议的革新。他的想法是要彻底打碎贵族文化的封锁，可贵族文化传承与发展了几千年，哪是王莽当了皇帝，靠颁布政策与法令就能打破的。 贵族文化从上古时代就出现了，只是那会贵族文化是部落在征战过程中以战胜方为贵族的方式为根本。 随着部落越来越融合，就形成了王权与本族势力控制外族势力的方式，最为明显的就是商朝。后来进行分封制，形成了各个地方上的贵族势力。 从周到秦朝，再到汉朝，地方上的贵族势力虽然有变化，但是贵族文化始终没有断绝，反而快速发展。汉朝是贵族文化最为兴盛的时代，到了东汉末年，天下混乱，贵族文化才开始慢慢衰落，一直到科举制度完善了之后，所谓的贵族时代才渐渐走向了消亡。 所以总结回来，为什么孝平皇后要自焚，其实她很明白在这个讲究出身与身份的时代，自己已经被贵族文化所抛弃。 从小接受贵族文化教育的人，都有对自己出身高贵的一种骄傲，可是王莽的篡汉而且又失败，使得身份已经完全丧失，即使她曾经做过皇后，可是在王莽篡汉之后，她就会被认定为叛贼之后，贵族文化不会认她，贵族系统也容不下她，她只能自尽，还或许能留下一个好名声。 儒家思想的影响 在汉朝时期，除了贵族文化兴起，还兴起了一个影响中国文明至深的思想，那就是儒家思想。儒家思想出现于春秋战国时代，可惜的是在春秋战国时代，列国互相攻伐、兼并。 孔子的儒家学说虽然受到了各个列国的重视，可是在那个年代，没有列国敢于使用。到了汉朝汉武帝时期，董仲舒重新构建了儒家思想学说，使得它更适应玩王朝的发展。 儒家学说在春秋战国时代为什呢没有机会呢?是因为孔子提倡一套遵从周礼的体系，让中原从此安定下来。孔子强调，王要遵守王的规则，而贵族要遵守贵族的礼仪与规则，社会上每一个等级的人都要遵循自己等级的规则，那么就不会有纷争产生。 这个想法是好的，但是在春秋战国时代无人敢用，我可以遵守规则，不去攻伐你，但是你万一不遵守规则打我，那我怎么办?所以虽然大家都认为孔子说得对，但是在一个混乱的局面下，谁都不敢用孔子的思想。 直到汉朝的汉武帝时期，国家已经走向一统，就需要一套安定的思想，董仲舒于是重新改变了儒家思想，把儒家思想从周礼的每一个阶级的礼仪，改为了忠君爱国思想，也就是要求王朝要以皇帝为中心，以国家社稷为根本。 这样的思想得到了汉武帝的认可，在推广之下，这一套思想，先是被贵族认可，但是却在最后彻底瓦解了贵族势力。 在儒家思想刚一出来的时候，贵族对儒家思想并没有产生警惕，因为在贵族看来，儒家思想没有排他性，不存在互相的明显的界限。而且强制性不高兴，作为思想学说，也只是要求要做到什么，而没有让他们一定要做到什么。 儒家思想被汉武帝承认之后，慢慢在国家内部发展。由于思想不排他、无强制性，所以遇到阻力就小，很多贵族也在慢慢接受儒家思想。 可是在慢慢接受这套思想的时候，儒家思想真正的能力就显现出来了，儒家思想显现出的第一个问题是身份的认证问题。 在儒家思想出现之前，因为贵族是按照血统来维系的，所以很多人一出生就是贵族，而且不附带条件。但是儒家思想一旦出现，这个认定就出现了变化，那就是贵族要做贵族身份的事情。 这个看起来没问题，但是要是贵族没有做符合贵族身份的事情呢?那么就相当于在儒家思想中就直接可以认为你失去了作为贵族的“合法性”。 在儒家思想的灌输之下，王莽永远是“篡汉”，他已经无法有一个好的名声，而孝平皇后，在思想的影响下不仅失去了自己身份，更是失去了“合法性”。这两个关键的认同问题已经被否认，那么孝平皇后只能选择自尽。 走投无路 王莽篡汉在汉朝历史上是一出闹剧，王莽没有作为君主的能力，却贸然当上了君主，果然在没有根基的情况下，短短十几年就失败。王莽篡汉遭到天下人反对，他最后自然是走投无路。而王莽的家世也肯定会被打入深渊，没有了家世，人人都在反对王氏。 虽然曾经做过皇后，可是作为王莽的女儿，她的未来是一个很大的未知数，而且大概率不会很好。所以既然很难活着，那么还不如自尽，还能不用受痛苦，还有可能留下一个好名声。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。