在古装影视剧里，我们经常能看到客人去店里吃饭，喊一声“小二”，随后就有店小二回答“来嘞”，这句来嘞听起来都特别的销魂，先闻其声再见其人，成为了现代人印象里店小二独有的特有的印象。 但是大家都忽略了一点，为什么古代的店小二都只有男的而没有女的呢?在说这个问题之前，我们先来说说店小二这个词的由来，大家都知道，在古代生活在社会最底层的老百姓，一般都目不识丁，只有上学了才会有自己的名字，很多情况下饭都吃不饱，就算你起个名字叫李世民的，也没个卵用。穷苦人家的孩子一般用长辈或者父母年龄合做一个数字来称呼，比如明朝开国皇帝朱元璋，其曾祖父就叫做‘四九’，老爸叫‘五四‘，二哥叫’重六’，三个叫‘重七’。所以朱元璋本名叫朱重八。 客店老板叫店老大，伙计呢自然而然就叫店小二了。那至于古代店小二为什么都是男的，有以下三点原因。首先在封建社会男尊女卑，女子要有三从四德，贵族女子一般在家学习琴棋书画等技能，所以我们经常能听到大家闺秀的说法。而平民女子一般都只是在家里做做家务和针线活，偶尔出去买个胭脂，而男人呢就要在外面挣钱养家，也就是通常所说的男主外，女主内。 其次古代漂泊在外，居无定所的人很多，街头恶霸也屡见不鲜，如果看到一个羞答答的萌妹子在饭桌上伺候他，不免会萌生坏意，就是在现在的社会，女服务员被调戏的事情也经常会发生。只要是正常的男客官，都对店小二没兴趣了。 最后在中国漫长的历史长河中，也会有少部分妇女在客站工作，但不是作为店小二来工作的，而是在柜台收收银子，算算账而已，也大概也就是现代收银员大部分都是女性的原因了吧。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
汉武帝刘彻刚上位的时候，希望能够做一个有所建树的好皇帝，就开始选拔人才准备进行朝政的改革，但没想到改革并没有顺利的完成，并且还因此让一些人丢掉了性命。 刘彻最初改革的时候，将丞相换成了窦婴，太尉换成了田蚡。当时刘彻在全天下选拔人才，这两个人也向刘彻推举了两个人才。一个是赵绾，另一个是王臧，这两个人又向刘彻推荐了他们的老师申培。 申培被举荐后并没有向刘彻提什么建议，因为申培知道改革肯定不会那么顺利。 刘彻得到了这么多的贤能的人，对改革也很有信心，但赵绾给刘彻提了一条建议，这条建议让刘彻以后不用把什么事都跟窦太后说，让刘彻自己决定就行，刘彻是一国的皇帝，理应亲自的处理政事。 但没想到的是这条建议给改革带来了巨大的灾难，不知道赵绾为什么提出了这样的一条建议，可能是觉得这样对刘彻有利，也可能是因为其他的原因，但赵绾不知道刘彻毕竟还小，而窦太后却是个极其聪明的人，这条建议也让他面临了一场危局。 原来赵绾的提议让窦太后很生气，觉得自己的权力受到了挑战。当然也并不完全是因为赵绾，只能说赵绾给了窦太后一个借口。 在刘彻的改革中，一条是让册封的侯爵都回到自己的地方去，另外一条是所有的皇亲国戚只要行为不好就要赶出宗门。以前这样的事情也发生过，不过没有引起事端。但这一次牵扯的是窦太后，这个太后没有那么好对付。 还有一个原因就是窦太后是个保守派，汉文帝的时候采取的是稳定的治国政策，贾谊当时多次上书请求改革都被拒绝了，因为年轻的时候和汉文帝一起，窦太后一直觉得都应该像汉文帝的时候实行稳定的治国政策，不应该进行改革。 最后一个原因就是权力，人人都渴望权力，窦太后这人也不例外，特别是身居高位更不允许权力受到挑战。赵绾说不要让刘彻听她的自然触犯了窦太后的权力，所以这才导致窦太后将赵绾和王臧两个人详查了一遍，并且将一些小错放大，最终将两个人下在狱中，并且逼迫这两个人自杀了。 刘彻的改革也因着赵绾的这一个提议受到终止，窦婴和田蚡两个人也向刘彻提交辞呈不干了。直到这个时候刘彻才明白自己和窦太后差距太差，也知道申培当初被举荐后为什么给改革提意见。 刘彻上位才一年，本来想借改革大展身手，没想到这么快就结束了，并且提拔的人才被杀，整个朝廷被窦太后重新安排了官员任职，刘彻的身边也全都是窦太后安排的人，堂堂的一个皇帝就这样被辖制了。 其实刘彻改革失败的最主要的原因就是轻看了窦太后，还有就是年纪太小，很多方面只是凭借着年轻时的一腔热血。并且他并不明白权力对一个人的诱惑究竟有多大，即使是他的奶奶，在权力面前也会不顾念亲情。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
帝乙，商朝第二十九位国君，商王文丁 之子 ，接下来趣历史小编给大家带来相关的文章 帝乙一生，一共有4个儿子，除了第三子子期是侍妾所生，另外3个儿子，都是嫡妻所生，他们分别是：长子子启、次子子衍和少子受德(后来的商纣王)。 当时“嫡长子制”已经在王公贵族中深入人心。而且嫡长子子启内有才干，外有贤名，次子子衍也相当优秀。可为什么，帝乙不传位给优秀的长子、次子，最后却传位给幼子受德，以至于最后失国。这是怎么回事呢? 咱们先来说说，受德是怎样失国的。 公元前1076年，帝乙在渭水之滨狩猎时，意外被暴雷击中，一命呜呼。 随之，受德扶柩继位，是为帝辛，也就是史书上大名鼎鼎的商纣王。 帝辛继位后，商朝内部动荡不安，矛盾重重，归纳起来有三个方面： 其一，神权和王权的矛盾。 商朝初期，国君虽掌握王权，但他们出于敬畏鬼神的心理，军政事务都会询问巫觋，以巫觋的结论为准。所以，当时巫觋的权威很高，就连国君都对他们颇为忌惮。 直到第20任国君盘庚在位时，为了巩固王权，才对巫觋进行打压。 到了帝乙在位时，更是看到神权对王权的威胁，为了集中权力，他不仅以木偶为天神，与其打赌，在木偶输掉后，便令人将其痛打;还在囊中装满牛羊血挂在高高的杆子上，然后拿箭射它，称为“射天”。帝辛继位后，对父亲帝乙的做法非常支持，因此他继续扛起了与神权做斗争的大旗。 这样一来，巫觋便成了与帝辛为敌的一股力量。 其二，势力渐大的姬昌。 姬昌是当时的四大诸侯之一，也是对商朝威胁最大的诸侯。 他招贤纳士，广罗人才。在他的治理下，部落的农业和军事都得到了极大的发展。因此他野心勃勃，做好一切准备后，在帝辛继位第二年，便率军攻打他。 其三，东夷反叛。 帝辛继位后，干的第一件事就是号令诸侯在黎城搞大阅兵。 帝辛此举有两个意思：一是为了树威;二是提高诸侯进贡的数量。 结果，东夷各部不等阅兵完毕，便纷纷跑回了家，并且拒绝纳贡。 帝辛大怒，召令诸侯出兵平定东夷叛乱。帝辛打了个打胜仗，不光扩大了商朝领地，还俘获了大批战俘。 帝辛经此一战后，认为可以高枕无忧了，所以他开始骄傲自大，过着酒池肉林、穷奢极欲的生活。他身边云集了一批阿谀奉承的诸侯，在大家的奉承中，他愈发刚愎自用起来。 同时，帝辛还听信谗言，施行暴政。结果正直的朝臣都被酷刑折磨而死，因此人心惶惶。 子启见百姓怨声载道，朝臣人心不附，万分忧虑 ，于是经常苦口婆心劝说帝辛，但帝辛却反问他：“我不就是奉受天命的国君吗?” 眼见商朝分崩离析，子启无奈“出奔”。 姬昌去世后，他的儿子姬发认为时机成熟，于是率领诸侯们围攻帝辛所在的都城朝歌。 帝辛的军队早在他征服东夷各部落时，便被派出去驻守那些领地去了。他万万没想到，姬发会造反。可是城中没有可用的军队，只好把俘虏们集合起来打仗。 然而俘虏本就不是诚心归顺，他们又怎么会为帝辛出力呢? 就这样，姬发没费吹灰之力就攻进了朝歌，而帝辛眼见大势已去，万念俱灰下，只得自焚而死。 如果当初帝乙把王位传给子启，最终肯定不是这样的结果。但他当初为什么放着好好的儿子不传位，却传给帝辛呢? 其实，最初帝乙是很看好嫡长子子启，打算让他继承王位的。 谁知道帝乙的想法，立刻遭到了太史的反对。 据《吕务春秋·当务》中记载，太史据理力争，称“有妻之子, 而不可置妾之子。”都是一个妈生的，太史为何这样说呢? 原来，帝乙的王后起先只是身份低微的侍妾，她凭着姣好的姿容再加上又生下子启和子衍，很得帝乙宠爱。 不久，帝乙的原配王后去世，帝乙便把她封为王后。在她成为王后不久，便生下了少子受德。 也就是说，生子启和子衍的时候，她还是妾。生受德的时候，她已经是王后了。所以，受德是王后之子。而子启和子衍是侍妾之子。 正是这个缘故，以太史为首的朝臣们才会激烈反对。 经过太史等人这样一说，帝乙也觉得好像很有道理。于是改变了初衷，转而立受德为继承人。最终酿成了失国的悲剧。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对宋朝为何在对外战争中屡战屡败很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 要说中国封建时代哪一个王朝最强大，那么汉代、唐代、元代都可以入选，但是要说哪个朝代经济最发达，那只有一个朝代可以傲视群雄—宋朝。 《清明上河图》对于宋朝经济的发达表现 但是比较诡异的是，宋代虽然经济发达、民生富庶，但是在军事表现上却一塌糊涂，在整个宋王朝历经18代皇帝，319年的统治生涯之中，居然没有一次对外战争是占据上风的。而之所以宋王朝能够保持自己的统治这么长世间，靠的全是纳贡这一手段。大家都知道“富国强军”，但是作为封建王朝历史上如此富庶的王朝为何战力却如此低下呢? 也许，很多人都不曾经想过，事实上这个王朝严格意义上来说已经“二世而亡”了，余下的不过是一个借尸还魂的躯壳罢了。 为何要如此说呢?其实这一切都和宋太宗赵光义密不可分! 宋朝的一系列悲剧，宋太宗赵光义得负全 赵光义是中国封建王朝历史上人品卑劣帝王榜里能排到前三的人物。仅次于石敬瑭和完颜亮。就连公认的“疯子皇帝”高洋在他面前都得甘拜下风。 本来，宋朝的皇位应该和赵光义没半分钱关系。这位虽然在赵匡胤在位的时候已经是一位实权王爷，但是却通过卑鄙的手段窃取了自己侄子的皇位。 赵光义是宋宣祖赵弘殷和杜太后所生的第三个儿子，宋太祖赵匡胤的弟弟。后晋天福四年(939年)十月十七日生于开封府浚仪县崇德北坊护圣营官舍。据《宋史》记载：一开始，赵光义他娘梦见神仙捧着太阳送给她，从而有娠怀孕，等到赵光义出生的当天夜晚，红光升腾似火，街巷充满异香。 故事真假不知道，不过以这位的人品秉性，自己往自己脸上贴金的可能性很大。当然也不排除当初他老娘盛行豪放再加上和他老爹感情不和，结果倒霉蛋赵弘殷娶了一匹野马，注定了头上一片草原。为了防止事情败露，杜太后就编了这么一个神话故事忽悠自己那位头顶环保色的老公。 如果不是这样，那就很难解释为什么会有一种说法，说赵光义的皇位是由杜太后逼着赵匡胤立下《金匮之盟》得来的。据说，当时在杜太后病重的时候，嘱咐赵匡胤吸取前朝的教训，千万不能让幼帝登基，如有意外可传位于兄弟，来保证赵氏江山的长治久安。可问题是这老人家死于961年9月17日，而当时赵匡胤是多大呢?34岁!您老人家这是怎么算出来您儿子会早死的? 历史上逼着儿子传位给弟弟的两位太后， 况且，当时赵匡胤的长子早夭，作为实际长子的二儿子赵德昭已经10岁，就算赵匡胤在杜太后死后5年就死了，他也已经15了，按到当时的风俗，就已经是弱冠之年(宋代18岁行冠礼，也就是成年了)。许多老百姓家里的孩子，这个年纪都已经当爹了，怎么看也不能算幼帝吧。 当然，有人曾经为赵光义辩白，说是因为赵匡胤的儿子们不行，所以赵光义才自己当皇帝的。因为赵匡胤实际上的长子赵德昭胆小如鼠，赵光义当初批评他两句他就吓得自杀了，这种人怎么能当皇帝? 我们来看一下当时的实际情况：太平兴国四年(979年)，赵德昭跟随已经篡位登基的宋太宗攻打幽州。军中有一次夜里惊乱，不知道宋太宗身在何处，有人谋议立赵德昭为皇帝，宋太宗得知此事后很不高兴。回到京师后，宋太宗因为北伐不利，很长时间没有给太原之战的功臣行赏。赵德昭跟宋太宗论说此事，宋太宗大怒说：“等你自己做了皇帝，再行赏也不迟。”结果赵德昭退朝后自刎而死。 时间：太平兴国四年、赵光义已经当了三年皇帝，该杀的早杀完了，该处理的也处理干净了。作为和赵光义竞争皇位的最有利对手，赵德昭这三年过的是什么日子，大家想也应该知道。而在这个时候，有人提议让他重新抢皇位，如果干成了还好说，关键是还没干成，那赵德昭心里得害怕成什么样子。而赵光义表面上似乎没有什么，但是在赵德昭找他议事的时候说的话分明就表明了：你小子干的事情我记着呢，这事情还没过的意思。 本来就已经过得像是惊弓之鸟的赵德昭在被这样训斥之后回去心里会怎么想?会不害怕被秋后算账吗?这和胆小有什么关系?别忘了就在这之前，李煜才刚刚被看上人家老婆的赵光义给杀了，并且为了杀鸡儆猴，赵光义用的还是牵机剧毒。 况且，如果赵德昭真的是个胆小如鼠的人，那元朝也不会评价赵德昭叫做：“德昭喜愠不形于色。”了。 当然了，赵光义干的龌龊事还有很多，比如强行侮辱小周后还命画师在一旁画下过程等等。要命的还不止这些，他还将自己的卑劣人品用到了治理国家上。 由于赵光义是“烛光斧影”暗害了自己哥哥上位的，那么军队里那些和赵匡胤一起血雨腥风一路杀来的人对于这主的观感可想而知。没有威望自然不能震慑诸军。况且作为陈桥驿黄袍加身事件的亲历者。赵光义也很清楚这群丘八要是真的不承认自己，转头去拥立自己的侄子，那自己抢来的皇帝宝座还真的坐不稳。那怎么办呢?杀人?肯定不行，要敢这么干那不用等自己把这些人清洗干净，自己先被赶下台了。 于是，这位腹黑的主发明了一个办法：文臣监军。要知道自古以来，中国的文武臣子就没能和平相处过，文臣嫌弃武将们是一群大佬粗，武将们觉得文臣是一帮只会耍嘴皮子的酸腐儒、卑鄙小人。而赵光义的这一决定无疑帮他解决了部队不支持他的问题。要知道，自从汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，作为掌控了文臣的儒家弟子们可不是当初的百家弟子。儒家的没节操是天下第一，这是一群只认皇位，不管别的主。自己现在占据了皇帝宝座，那帮子文臣自然也就站在了自己的队伍里。要是武将们想干点什么，这帮子人第一时间就会给自己打报告。 赵光义这手武将统兵文臣监军开了中国外 不过，这样一来，赵光义的麻烦解决了，大宋朝的将军们完蛋了。常言道：“将在外，王命有所不受。”战场情况瞬息万变，想要打胜仗，那就需要将军们灵活多变根据战场情况调整自身战术，而旁边多了一个什么都不懂，却偏偏自以为自己熟读经典，一讲起来头头是道实际上狗屁不通的家伙在一旁碍手碍脚，偏偏他们还权力比自己大，一不小心就会打自己小报告。这让武将还怎么打仗。 并且，这事不仅仅这些个监军干了，赵光义自己也干了。 公元979年，太平兴国四年，北汉的灭亡让赵广义觉得自己已经天下无敌了。自己的那个号称上马能杀敌，下马能治理天下的哥哥也远不如自己。于是赵光义将眼睛盯在了燕云十六州上，那片被石敬瑭充儿子卖给契丹人的土地。 毕竟，就连自己的那个号称武艺高强的哥哥都没能把这片原本属于汉人的土地重新夺回来，自己要是干成了，那不是表明自己比哥哥强，谁还敢质疑自己当皇帝的合法性? 当时的辽国可不是后面摁着宋朝狂揍的大辽，虽然在五代十国时期趁着中原内乱，契丹人窃取了部分汉人的土地，并且建立了政权。但是在内心，期但对于这个曾经统治他们的“天可汗”的子民们实际上是充满畏惧的。毕竟，石敬瑭他也不是汉人，他的行为对于汉王朝的形象还没有一点影响。 后来，一开始的进展也证实了这一点。当时宋军于二十二日回师河北，仅仅七天大军就杀到了云集镇州。六月十三，宋太宗赵光义亲自率军数十万兼程北上。辽北院大王耶律奚底为阻止宋军北进,率军迎战于沙河,被宋军击败，耶律奚底被揍的那叫一个惨啊，据史书记载：仅余数十骑仓惶北窜、日夜兼程不敢停歇。 当时契丹的南院大王耶律斜轸军屯兵在得胜口，一看事情不对赶紧带兵前往救援，可惜去的晚了，没能赶上救援耶律奚底，为了阻延宋军的脚步，耶律斜轸在得胜口玩了一把诱敌深入稍微延缓了一点宋军的进程，但是没有过多久，宋军还是攻到了幽州城下。要不是辽将耶律学古守城的时候突然雄起了一把，那当时说不定宋军真就把幽州打下来了。 六月三十，辽景宗耶律贤得知幽州被困，吓得差点没尿裤子。命令耶律休哥率领当时契丹剩余的所有精锐兵力五院精骑增援，同时通知先前支援北汉回师途中的耶律沙也别回来了，就地赶往幽州救援。七月初六，耶律沙军先到了幽州城外，与宋军在高梁河畔发生大战，被宋军击败，又是一顿猛揍。 高梁河战役示意图 这时候，赵光义彻底飘了，他不顾手下将领苦劝，执意追逐败兵，临近黄昏的时候，日夜兼程赶来的耶律休哥终于到了，宋军没有防备，结果耶律休哥与耶律斜轸合军分左右两翼向宋军发动猛烈反击，城中的耶律学古军听到援军到了，也开城出击。宋军三面受敌，顿时大乱，全线溃退，不过死者也不过万余人，如果重整旗鼓再战，那结果如何还不好说。 这时候，不敢相信的事情发生了，宋太宗在阵前被一只流箭射中了屁股，被这种事情吓得屎尿横流的赵光义居然抛下大军乘驴车头也不回的逃走了!结果宋军因此一溃千里，辽军则乘胜追击，一直追到涿州才停。 缴获了无数宋军武器装备和粮草的辽军自己都懵了?这就是传说中的赵匡胤的百战雄师?也太怂了吧，这分明是只能打顺风仗的一群老爷兵啊。而宋军则在这次战争之中，一下子被打掉了一半心气。 本就名声跟臭狗屎一样的赵光义当然不甘心就这么背上“屁股开花赵跑跑”的名头，于是雍熙三年(986年)赵光义再次策划北伐，结果，赵光义的神奇监军在度建功，宋军在于岐沟关大败，这一战不仅让辽军彻底打出了对宋军的底气，还将当初赵匡胤留下的能打仗的老底彻底打没了。赵光义没办法，从此只能对辽国卑颜奴膝，百般讨好，摇尾乞怜，生怕辽国来打他。 岐沟关宋军彻底大败 而以上这些，便是说宋王朝实际上二世而亡的原因，毕竟，一个已经没有了尊严的王朝，实际上已经和灭亡没有区别了。 参考资料：《宋史》、《二十四史》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知秦始皇的兵马俑被称为世界第八大奇迹。可是，为什么兵马俑中的士兵没有一个人戴头盔，作为冲在战争第一线的士兵和将领不戴头盔不是很奇怪吗? 秦国能够统一六国，为什么连头盔都不给士兵配备秦国士兵上战场时袒胸赤膊，根本就无所谓生死兵马俑的一些士兵都是戴着一种小圆帽，据考古人员证实，这是一种麻布做的头巾。军官模样的戴着牛皮做的板状帽子。更多的士兵则把长发盘在头上，挽成一个个发髻。 但无论是士兵还是军官，秦军一律不戴头盔。这究竟是什么原因，是军费紧缺还是其他一些不为人知的秘密?西北大学历史系主任、秦汉史专家徐卫民教授就此问题说出了自己的看法。秦国本身就是个崇尚武力的民族，这就好比日本崇尚武士道精神一样，都是一个民族的精神。 《史记》上说：秦，带甲百万。意思是有百万身披盔甲的军队，这里的甲也仅仅是指盔甲，但是却不包括头盔，不同的兵种穿的盔甲不同，基本上这些盔甲是皮质的，很简洁，这些都是为了显示出他们的这种尚武的精神。这种尚武的精神从其他著作中都能感受到。韩非子是战国时期的大思想家，他在自己的著作中记录了初次接触秦人的感受。 他说，秦人听说要打仗，就顿足赤膊、急不可待，根本就无所谓生死……织梦内容管理系统当时一个著名的说客这样描述战场上的秦军：他们光头赤膊，奋勇向前，六国的军队和秦军相比，就像鸡蛋碰石头……他们左手提着人头，右胳膊下夹着俘虏，追杀自己的对手…… 不仅如此，司马迁在《史记》中也同样记载：战场上的秦军竟然袒胸赤膊，索性连仅有的铠甲也脱掉了。秦国士兵在战场上英勇杀敌的主要动力源于可以进爵。既然崇尚武力，为什么不戴头盔更好地保护自己?徐教授说，不戴头盔是为了在战场上显出英勇的气势，可以压倒敌人。 并且商鞅的两次变法都有针对军队的改革，最重要的两条就是：“颁发法律，制定连坐法，轻罪用重刑;奖励军功，禁止私斗，颁布按军功赏赐的二十等级制度。”这些都规定了秦国的士兵在战场上必须英勇杀敌，而真正在战场上立了军功的士兵就可以加封爵位。徐教授说，商鞅规定：秦国的士兵只要斩获敌人一个首级，就可以获得爵位一级、田宅一处和仆人数个。斩杀的首级越多，获得的爵位就越高。 只要打仗打得好就可以授爵，一授爵就有一定的土地、有一定的房子，那么，整个生活跟打仗挂钩了。这就是商鞅著名的军功授爵制度。如果一个士兵在战场上斩获两个敌人首级，他做囚犯的父母就可以立即成为自由人。如果他的妻子是奴隶，也可以转为平民。 对于重视家族传承的中国人来说，军功爵是可以传子的。如果父亲战死疆场，他的功劳可以记在儿子头上。一人获得军功，全家都可以受益。加封进爵，这是秦国士兵在战场上可以英勇杀敌的主要动力。据史书上记载，秦国直到统一六国的时候，共杀死敌人约有160万人。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
芳官，贾府买来的戏班成员，《红楼梦》中的女性人物，今天趣历史小编给大家整理了相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识? 贾家的丫头分为三六九等，跟着主子的丫头都有体面，背后被称“二主子”，谁也不敢得罪。 司棋被撵走时，周瑞家的就不无吃醋的对她说：“你如今不是副小姐了，若不听话，我就打得你。别想着往日姑娘护着，任你们作耗。” 司棋因“绣春囊”被撵咎由自取。她作为迎春大丫头嚣张跋扈也不是一日。当初带人打砸小厨房更是何等威风、何等不留情面。 不光司棋，司棋她姥娘王善保家的最恨的晴雯，同样仗着主子的宠爱，怼天怼地怼空气。她被撵走，多心背后有人毁谤，但她有性格缺陷也是不争的事实。 其实，要说贾家最狂的丫头，既不是司棋晴雯、更不是麝月、秋纹、碧痕。而是怡红院最新的丫头芳官，当初梨香院十二个小戏子之一。 芳官的壮举无人可及。她与干娘何婆子打架，无法无天与半个主子赵姨娘打架，在小厨房拿着糕乱丢，由着贾宝玉胡闹，女扮男装怪模怪样…… 她的一切行为，完全不符合贾家丫头的规矩。司棋大闹小厨房，是奴才们的私下矛盾。晴雯在怡红院嚣张，是看不过别人的“黑丑恶”。但她二人该有的丫头本分是不错的。什么人能得罪，什么人不能得罪，该干什么不该干什么，她们自己拎的清。可芳官并不是。 芳官不是贾家的奴才，属于豢养的小戏子，也就是艺人，也叫伶人。她们虽也是买来的奴才，但身份上却要高于奴才。不以侍奉主人日常为本，而是用色艺娱人，这令小戏子们在贾家属于特殊的存在。 (第十八回)原来贾蔷已从姑苏采买了十二个女孩子，并聘了教习，以及行头等事来了。那时薛姨妈另迁于东北上一所幽静房舍居住，将梨香院早已腾挪出来，另行修理了，就令教习在此教演女戏。又另派家中旧有曾演学过歌唱的众女人们，如今皆已皤然老妪了，着他们带领管理。就令贾蔷总理其日用出入银钱等事，以及诸凡大小所需之物料帐目。 小戏子有专门的院落居住;有专门的教习传授戏剧;有专门的工资补贴;有专门的贾家老人管理认作干娘，每家负责一个养育;专门派贾蔷负责管理照顾。这种安排本就突出了小戏子的与众不同。 这些孩子没受过奴才教育，当然不认“奴才”二字怎么写。 最关键，她们卓然于贾家，还在于她们仅只属于贾元春。贾家不过是代为抚养照顾。 贾母想听戏，都要外头请，从来不敢用她们。只有刘姥姥来，才让她们以排练为由头，胡乱唱了两段。只是看她们排练，不是真的演戏。 贾母不敢用，别人自然也要客客气气。这都助长了小戏子们的气焰。她们被裁撤后，有几个不想回家的留下来做了丫头。芳官就是其中一个。结果因为她们，闹得大观园鸡犬不宁。 芳官不知道奴才的本分而娇蛮，她曾是贾元春的私人戏子更助长了她的任性，做了丫头不能很好的转变思维。在怡红院又被贾宝玉高看一眼，派了春燕照顾她，都令她与别人迥异，跋扈不服管束。 (第六十回)芳官那里禁得住这话，一行哭，一行说：“没了硝我才把这个给他的。若说没了，又恐他不信，难道这不是好的?我便学戏，也没往外头去唱。我一个女孩儿家，知道什么是粉头面头的!姨奶奶犯不着来骂我，我又不是姨奶奶家买的。‘梅香拜把子--都是奴几’呢!” 赵姨娘再惹人厌，也是背后说说。当着面一样要姨娘的恭敬着。毕竟是贾政的枕边人，贾探春、贾环的娘。 姨娘虽还是“奴”，却已经是半主。可芳官对她并不害怕，就在于她心中没有奴才意识，才敢与赵姨娘公然对打。 所以，王夫人抄检大观园后，第一时间处理了这几个“祸根”，她们也实在不能留作丫头。难管不说，破坏规矩的本事更是无人能及。 可怜芳官与藕官蕊官被智通圆心两个“拐子”尼姑拐走，至此不知道下场如何。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
同姓不婚，指的是同一姓氏的男女不得通婚。先秦至两汉的伦理和法律都反对同姓通婚。那么古人为什么讲究同姓不婚呢?同姓不婚又是什么时候被废止的呢? 简介 故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。 历史记载 中国从西周时代起，就确立了这一婚姻制度，出于伦理和生理两方面的考虑。如“同姓不婚，恶不殖也”(《国语·晋语四》);“男女同姓，其生不蕃”(《左传·僖公二十三年》)，认为同姓通婚将影响宗族的繁衍和后代的素质。 据《魏书·高祖纪》载：“夏殷不嫌一姓之婚，周制始绝同姓之娶。” 古代违反这一规定者，轻则受到舆论谴责，重则受到法律惩处。唐律规定：同姓为婚者徒二年，同姓又同宗者以奸罪论。明、清律规定：凡同姓为婚者各杖六十，离异。但上古的姓和后世不同。上古时代，同姓必同宗，后世则同姓不一定有血统关系。所以明、清之后逐渐消亡。 原因 这段记载已经明白无误地告诉我们：在周代以前，夏、商时期还有同姓成婚的存在，而从周代开始，从制度上严格禁止同姓成婚。另据史料记载，从周代往后，诸朝历代都对“同姓不婚”有严格的规定，这些规定大多以法律条文的形式确定下来，凡对违反规定者，都要采取强制措施，其中不乏一些体罚、判刑或勒令离婚等条例。 为什么要禁止同姓结婚呢?对于这个问题似有多种看法存在。 其一，不利遗传基因。 同姓结婚在很大程度上会造成近亲繁殖，这与遗传基因有着密切关系。据说在周代，人们就已经懂得了这个道理，认识到近亲繁殖的危害。《左传·僖公二十年》称：“男女同姓，其生不蕃。”不蕃意即不健康、先天不足。《国语·晋语》又称：“同姓不婚，恶不殖也。”这句话说得也很中肯，同姓不婚，旨在避免婚后不育。 其二，出于政治需要。 禁止同姓成婚，在客观上会促进与异姓之邦的联姻，以此扩大和加强与异姓集团的政治合作及军事联盟。其目的在于扩充势力范围，向一统天下迈进。应该肯定，“同姓不婚”的政策，在政治上还是起到了积极作用的。 其三，崇尚伦理道德。 古时大多把同姓看成血亲，因此把同姓成婚与至亲、嫡亲兄弟姐妹通婚等同看待。《通典》一书，就将同姓嫁娶视为兽行，故而当绝。另外，《白虎通·嫁娶》也称：“不娶同姓者何，重人伦，防淫佚，耻与禽兽同也。”这里所说得似乎比较严重，因为它把同姓成婚视为乱伦。 其四，防止同姓内部争斗。 因为文化渐进，任何人之间，妒忌之心，渐次发达，争风吃醋的事渐多，必有因争色而致内斗的，于是逐渐加繁其条例，最后，遂至一切禁断。吕思勉《中国通史》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《后汉书·西域传》称：“自建武至于延光，西域三绝三通。”那么东汉丝绸之路为什么会“三绝三通”呢?下面趣历史小编就为大家带来详细解答。 西汉末年，王莽篡汉自立，西域诸国多与新莽政权断绝关系，西域又被匈奴控制，丝绸之路断绝。此谓“一绝”。永平十六年(公元73年)，班超奉命出使西域，争取各国脱离匈奴，归附汉朝。东汉与西域重新建立联系，“丝绸之路”至此复通。此谓“一通”。 永平十八年(公元75年)，汉明帝驾崩。北匈奴攻占车师，焉耆、龟兹反叛，“攻没都护陈睦”。次年汉章帝刘炟继位，决定召回汉官戊己校尉，不再派遣都护。后匈奴趁机侵占伊吾，东汉与西域二次断绝联系。此谓“二绝”。 汉章帝下诏征还班超，班超奉诏将欲回国，从汉诸国大为震动。于是，班超与属员留了下来，后在东汉援军支持下，大败莎车、龟兹、焉耆，向东越过葱岭的大月氏，“五十余国悉纳质内属。其条支、安息诸国至于海濒，四万里外，皆重译贡献”。 永元九年(公元97年)，班超派副使甘英等出使大秦(罗马帝国)，经安息、条支，直达波斯湾边，“距玉门、阳关者四万余里”“临西海以望大秦”。因安息国一向用东汉的丝织品与罗马交易，不想让甘英开通东汉与大秦的直通商道，就故意夸大航海困难，甘英不得已返回。这是中国使者第一次远达波斯湾，《后汉书·西域传》称“甘英穷临西海而还，皆前世所不至，《山经》所未详，莫不备其风土，传其珍怪焉。于是远国蒙奇、兜勒皆来归服，遣使贡献。”至此，丝绸之路再复畅通。此谓之“二通”。 班超在西域经营30年，71岁病逝，葬洛阳北邙。和帝于公元105年驾崩，殇帝刘隆即位半年余夭折，东汉内部动荡，接班超而任西域都护的任尚不能掌控西域，安帝刘祜即位后难以西顾，下诏罢都护，“遂弃西域”。此谓之“三绝”。直至18年后的安帝延光二年(公元123年)，东汉朝廷才派遣班超之子班勇出任西域长史。班勇“将弛刑士五百人西屯柳中”，“遂破平车师”;延光五年(公元126年)，又大破北匈奴。 顺帝刘保永建二年(公元127年)，班勇、张朗(敦煌太守)讨伐焉耆、尉犁、危须三国，三国臣服，“并遣子奉献”。至此，班勇重新打通并保护了边塞与丝绸之路的畅通。此谓之“三通”。班勇撰写的《西域记》一书，是范晔撰写《后汉书·西域传》的重要依据。 回顾东汉丝绸之路的“三绝三通”，我们可以得到三重启示： 其一，丝绸之路既是一条友谊之路，又是一条发展之路，开放之路。为什么“三绝”后又会“三通”呢?因为“绝”就会影响中原与西域各国的经贸往来，对经济发展造成重大损失，而“通”则有利于丝绸之路沿途各国的经贸往来和经济发展，所以丝绸之路的“绝”只能是暂时的，“通”才是必然的。这是历史的选择、人民的选择，不是人为因素所能左右的。 其二，中华国力强盛，社会稳定，丝绸之路就能畅通，反之，丝绸之路就有断绝的危险。东汉丝绸之路的“三绝”，其原因或是改朝换代造成的社会动荡不安，或是国力衰弱无暇西顾，遂给某些敌对势力提供了破坏丝绸之路的机会;而“三通”，则是国家渡过危机、恢复安定后，政治条件、经济基础、社会环境俱佳的情况下，才能做到。所以，国家稳定，才是经济繁荣的保证，才是人民之福。 其三，应该注意到，“三绝”后复“三通”，朝廷都用上了军事手段。这说明，破坏阻挠丝绸之路畅通的敌对势力是不甘心失败的，只要有机可乘，他们就会制造麻烦。天下虽安,忘战必危，我们必须增强忧患意识，坚持不懈走强军之路，保持强大武装力量，随时准备应对挑衅和危机。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于吕蒙杀死关羽父子后，为何就突然暴毙而亡的详细介绍，一起来看看吧! 公元219年，东吴主将吕蒙趁着蜀汉大将关羽在外率军作战之际，尽起东吴大军袭取荆州西部三郡，而在外率军作战的关羽获悉此情况之后，当即率军回撤。 与此同时，关羽在率军回撤时，派出使者去责问吕蒙为何违背吴蜀联盟定下的条约，而吕蒙则是打起了马虎眼，没做任何回应。 关羽见吕蒙如此待他，十分的愤恨，但无奈恨势比人弱，只能够统领麾下的蜀汉兵士们退守麦城，固守待援。 当时，离关羽最近的援军是驻扎在上庸的蜀将刘封和孟达二人，关羽为了解自己被围的险要境，多次派出下属前往上庸进行求援，但是刘封和孟达二人却选择了按兵不动，这就使得关羽的处境越发的凶险。 关羽见自己兵败已成定局，于是乎，便选择弃守麦城，便统领少数骑兵突围而走，而东吴主将获悉关羽突围而走的消息之后，当即派遣东吴部将朱然、潘璋在半道设伏，将关羽父子悉数生擒。 关羽父子被生擒后，东吴主帅吕蒙曾派人来招降二人，但是关羽父子不为所动，痛骂吕蒙的为人，吕蒙大怒之下，命下属将关羽父子斩杀于临沮。 江陵一战，东吴主帅吕蒙不仅一举夺取荆州三郡，使得东吴国土面积大增，实现了孙氏父子“全据长江”的夙愿，还将蜀汉第一名将关羽擒杀，令东吴气势越发的壮大。 而作为主导这场战事的吕蒙可谓是居功至伟，而就当吴主孙权对吕蒙予以厚赏之际，吕蒙却突发疾病病倒了，吴主孙权见状，当即将吕蒙接来安置在内殿进行护理，但是仅仅过了数周，吕蒙却突然在内殿之中暴毙而亡。 这就不禁让人发问道：吕蒙杀死关羽父子后，为何就突然暴毙而亡呢?他到底是因何原因而死呢? 赤壁之战后，以吕蒙为首的东吴将领群频繁上谏吴主孙权通过武力手段夺回荆州之地，但是东吴第一谋士鲁肃却为此持反对意见。 鲁肃告诫吴主孙权，东吴的敌人并不是刘备，而是雄踞北方之境的曹操，如果东吴和刘备阵营进行对抗，将会使得曹操坐山观虎斗，渔翁得力。 吴主孙权见鲁肃的言语有理有据，便选择遵从鲁肃的意思，继续和刘备同盟，共同对抗北方之境的曹操。 后续，刘备在夺取益州之后，迫于各种压力，将江夏、长沙、桂阳三郡划拨给东吴，蜀汉则是留下南郡、武陵、零陵三郡，使得东吴与蜀汉因为荆州之地的掌控权产生的分歧就此高于段落。 但是好景并不长，鲁肃去世后，吕蒙成为东吴的大都督，他执掌军政大权后的，旧事重提，再一次劝诫吴主孙权，用武力的手段夺回南郡、武陵、零陵三郡，以此来“全据长江”，达到战略性的提升。 由于主和的鲁肃已经去世，这就使得东吴朝堂之上没有反对之声，使得武力夺取荆州三郡之事得以成形。 建安二十四年十一月，吕蒙率军“白衣渡江”突袭江陵，驻守江防的蜀军士兵疏于防范，被吕蒙统领的东吴军队全部俘虏，随后，吕蒙一鼓作气，连下南郡，零陵而郡，使得荆州三郡皆落入东吴之手。 随后，吕蒙夺取荆州三郡之后，又强势击败关羽，将关羽父子擒获，对关羽父子进行了威逼利诱，而关羽父子不从，便被吕蒙下令处死。而关羽父子死后不久，吕蒙也突然暴毙而亡， 那么吕蒙的死因到底是何种原因呢?笔者认为吕蒙死于吴主孙权之手，当时，吕蒙在将关羽父子擒获后，关羽父子是留是放的处置问题，本应由吴主孙权来定夺，但是吕蒙却独断独行，擅自做主，将关羽父子双双处死。 吴主孙权知晓此事后，本想要发作，但考虑到现如今的吕蒙在东吴的将士和百姓的眼中是一位功勋卓著的功勋将领，便选择先对吕蒙先进行封赏，以安军心和民心。 而等到这个事情过去了一段时间，吕蒙却不知道何原因突发疾病，卧病在床，不久之后便死。 而笔者之所以断定吕蒙之死是吴主孙权所为，主要有三个原因： 第一个原因，吕蒙暴毙的时间点太过蹊跷，吕蒙暴毙的时间点刚好就在关羽父子双双被吕蒙处死之后，吕蒙作为一个武将，前一秒，还生龙活虎的带兵进行打仗，后一秒，就卧病在床，不久之后就暴毙而亡，这就足以说明吕蒙之死并不是简简单单的病亡，而是由吴主孙权精心策划的报复行动。 第二个原因，吴主孙权将突发疾病的吕蒙安置在内殿之中，进行休养，并且命人凿通墙壁，方便自己来探视吕蒙，如果我们从表面上来看，觉得吴主孙权是一个爱护下属的好君主，但是如果我们往透过现象看本质的话，就会发现吴主孙权这样做有点大废周折，孙权完全可以命医者去往吕蒙的府中为他护理治疗，为什么要多次一举呢?笔者认为孙权的用意很简单，就是要让吕蒙在他的监视下死去，以此来震慑东吴的诸臣。 《三国志》：以蒙为南郡太守，封孱陵侯，赐钱一亿，黄金五百斤。蒙固辞金钱，权不许。封爵未下，会蒙疾发，权时在公安，迎置内殿，所以治护者万方，募封内有能愈蒙疾者，赐千金。时有针加，权为之惨慽，欲数见其颜色，又恐劳动，常穿壁瞻之，见小能下食则喜，顾左右言笑，不然则咄唶，夜不能寐。病中瘳，为下赦令，群臣毕贺。后更增笃，权自临视，命道士于星辰下为之请命。年四十二，遂卒于内殿。 第三个原因，吕蒙患病之时，吴主孙权曾与吕蒙有过一段对话，吴主孙权对吕蒙这样说道：子明啊，如果您不能再为效力了，谁可以接替你，成为镇守江陵的将领呢?而吕蒙则是毫无保留地说道：朱然这位东吴将领，胆略过人，是一位可以镇守疆域的良将，微臣认为他可以我的位置。 从这句话中，我们能够看出吴主孙权已经开始为吕蒙的身后事做准备了。而当时吕蒙并没有到生命垂危的地步，吴主孙权这样言语的背后多少有点不可告人的秘密。而这次见面后没多久，吕蒙就在内殿中病逝了。 后世曾有人说吕蒙是死于瘟疫，但文者认为吕蒙在死前的几个月里，还在率军备战，并且生龙活虎的出现在东吴庆祝统一荆州之地的活动之中，而后几个月就突发疾病，暴毙于内殿之中，这就显然不符合常理。 因此文者认为吕蒙之死乃是吴主孙权所为，而吴主孙权之所以杀吕蒙，是因为吕蒙独断独行，擅自做主，处死关羽父子，使得东吴与蜀汉之间的关系出现裂痕，打破了东吴和蜀汉的同盟者关系。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
清朝闭关锁国的原因主要有哪些?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 大清闭关锁国的原因主要有以下几点： 一、 古代注重的是自给自足的小农经济，统治者重农抑商，对外开放主要是商贸来往，其实对外开放不仅是商贸流通，更关键的是文化交流与科技的革新，清廷也正因为忽略最关键的一点，才酿成落后西方，被列强用船尖利炮轰开国门的不利局面。 二、 明末清初，日本浪人长期袭扰我东南沿海福建、广州等地，肆意烧杀抢掠，无恶不作，百姓的生命财产安全受到极大的威胁。 康熙执政时期，沙俄称三藩之乱也对大西北、大东北边界故意制造事端，企图侵占东北领土，康熙多次派使者与沙皇政府谈判，签署了《尼布楚条约》，规定黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区属于中国领土，贝加尔湖以东的尼布楚之地划归沙皇，康熙意识到疆土极其庞大，不方便管理和抵御外敌，所以实行闭关锁国。 三、 清廷部分大臣自持强盛，对外面世界的发展缺乏足够认知，认为我泱泱大国四万万人口，物产丰富、地大物博、无所不有，不需要与国外通商和科技文化等方面的交流，所以实行闭关锁国。 晚清也正因为闭关锁国，才导致国力每况日下，惨招西方列强的入侵，使中国沦为半殖民地半封建社会。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：刘备没能夺取天下主要原因是先天不足的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 刘备没能夺取天下的原因较多，但我认为最为致命的是先天不足，集中体现在两点，一是刘备自己的先天不足，起点较低，发展缓慢。二是蜀国的先天不足，国土狭小、人口稀少。正因为这种不足，蜀汉仅有夺取天下的可能，而从来不曾拥有争夺天下的资本。 自身不足：起点较低，发展缓慢 刘备是否为汉室宗亲极为可疑，毕竟中山靖王刘胜光儿子就有一百二十多个，到了刘备这一代又有多少人，谁也说不清楚，所以刘备是否为中山靖王之后根本无法考证。 不管刘备是不是中山靖王之后，他的起点的确有点太低了，在东汉末年天下大乱之际，与其他各地刺史或名门之后相比，与汉室宗亲这个身份比起来，他织席贩履的出身更为现实一些。正因为其起点太低，导致在起兵早期只能依附于他人，过着寄人篱下、到处漂泊的日子。我想这也是刘备极为重仁义的一个原因，因为和其他各地诸侯比起来，他除了仁义实在是没有任何优势。 直到刘备拥有了徐州这个根据地，才算是在诸侯林立的乱世拥有了一席之地，但即使如此，他也不过是所有诸侯中最弱的一个，更不用说不久之后徐州又再度丢失了。就在刘备早期苦苦发展实力，努力创业的时候，各地的诸侯却因为先天优势早就渡过了创业阶段，在乱世之中拥有了不俗的实力。可以说，早期的刘备就是在诸侯的夹缝中寻求生存的。 除了汉室宗亲这个身份之外，刘备实质上与其他布衣出身的义军首领并没有什么两样，早期的刘备是没有任何争霸资本的，刘备能生存下去，且在诸侯林立的乱世杀出一条血路，最终建立蜀汉政权已经是极为难得了。 蜀国不足：国土狭小、人口稀少 在占据益州之完成三国鼎立的最后一片拼图之后，刘备的确有了争夺天下的资本，但与曹操和孙权相比，蜀国仍然是最弱的、然而就在刘备还未完全消化益州之地，刚刚夺取汉中还来不及高兴的时候，荆州又给丢了，这使得原本就比较弱小的蜀汉更显弱小。与孙权和曹操相比，刘备的蜀汉至少有三点不足： 1、土地贫瘠。蜀汉的地盘不仅在三国中最少，不论是与占据北方中原广大地区的曹魏相比，还是与占据江南广大地区的孙吴相比，蜀汉地区都是最为贫瘠的。除了四川盆地和关中地区算是粮食产区之外，云贵地区多山地，根本就不是粮食产区，这是造成蜀汉国力较弱的一个重要原因。 2、人口稀少。根据史料记载，三国时期总人口不过750万左右，其中魏国拥有430万左右，吴国也有220万人左右，而蜀汉不过百万人口。而在蜀汉境内，云贵地区又拥有大量的当地土人，实际在官府控制下的人口更少。在古代农业社会，人口多少乃是衡量国家实力的重要标准，如此少的人口基数，不论是士兵数量还是人才产出，蜀汉可以说都是最弱的。 3、出路有限。在丢掉荆州之后，在只能和东吴联手抗曹的前提下，蜀汉的出路其实只有北伐一途。蜀汉因为被崇山峻岭包围，“蜀道难、难于上青天”，虽然这可以最大限度的保证安全，但对于蜀汉的对外扩张却也造成了极大的阻碍，例如诸葛亮的历次北伐，粮草运输问题就成了最大的难题。 正因为蜀国的先天不足，为了避免与其他两国差距越拉越大，导致慢性死亡，诸葛亮才会不惜一切的坚持北伐，就是想为蜀汉打开一条出路，可惜最终还是失败了。 综上所述，正因为刘备和蜀汉的先天不足，蜀国可以说从一开始就没有争夺天下资本，只是拥有争夺天下的可能而已。无奈荆州的丢失、北伐的失败，彻底掐断了这种可能。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
晴雯被撵，事由“绣春囊”出现，趣历史小编整理了一下，现在给大家详细说明，快点来看看吧。 “晴为黛影，袭为钗副”，袭人与晴雯的性格就如人们眼中的钗黛一样。薛宝钗“随时从分”，林黛玉“目下无尘”，结果是小丫头子们都喜欢和宝钗一起玩，林黛玉抑郁不忿也没办法。 袭人同样如此，贾家上下大多给她好评，贾母选她照顾贾宝玉，也是看重她的周到妥帖。袭人乖巧受人拥戴。反观晴雯，在怡红院“颐指气使”，高高在上，王夫人都看不惯她骂小丫头的样子。 (第七十四回)王夫人听了这话，猛然触动往事，便问凤姐道：“上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰，削肩膀，眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里骂小丫头。我的心里很看不上那狂样子，因同老太太走，我不曾说得。后来要问是谁，又偏忘了。 晴雯美则美矣，性格与林黛玉相似就不合适。就像王善保家的告她时说“一个个倒象受了封诰似的。他们就成了千金小姐了”。奴才要有奴才的本分。 袭人有口皆碑，就在于分寸拿捏得恰到好处。晴雯有失分寸，难免人前背后露怯。 以王夫人说她骂小丫头为例，既然贾母、王夫人一群人都到了眼前，为什么还不止住喝骂之声?小丫头固然有错，背后有的是机会教导，却不应该被主子们看到。 贾家主子对奴才一贯宽厚，轻易不打不骂。奴才们一代代成长，老的教育小的，免不了打骂惩罚，但都不会当着主子的面教育。稍一不慎令主子觉得跋扈、嚣张而不喜，得不偿失。 细节决定成败，晴雯做事不如袭人有分寸，莽撞跋扈，就算出发点是好的，到底容易寒了众人的心，注定要受到“惩罚”。 (第七十三回)只听外间咕咚一声，急忙看时，原来是一个小丫头子坐着打盹，一头撞到壁上了，从梦中惊醒，恰正是晴雯说这话之时，他怔怔的只当是晴雯打了他一下，遂哭央说：“好姐姐，我再不敢了。” 小丫头自己撞了头，听到晴雯说话，以为是被晴雯打了，哭着说“我再不敢了”。可见她在怡红院的积威之重。 小丫头们对晴雯畏之如虎背后，不是晴雯多厉害，而是其他人拿着晴雯当枪使的冷漠。 怡红院那么多人，小丫头的教导就需要从严。教育她们本不是晴雯的工作，却渐渐成了晴雯的责任。好事大家争抢，遇到管教人，得罪人的事，就都丢给晴雯。 细思小丫头们怕晴雯，会发现晴雯极可能是在怡红院被“捧杀”了。 开始可能大家都管，慢慢觉得晴雯管得更有效果，干脆袖手不管，让晴雯冲在前头得罪人。还鼓掌说晴雯你真棒! 人心难测，一定是吃亏之后才会有的感触。可怜晴雯并不懂。 “不料痴心傻意，只说大家横竖是在一处。”。她对任何人都没防备之心。既然是一家人，谁干多谁干少有何区别?谁得罪人又有何区别? 比方她怼小红，一定是听了秋纹、碧痕关于小红进房间给贾宝玉倒茶，认为小红想攀高枝(小红本就是有此心)。 她撵坠儿，也因为坠儿在她的教导下，竟然做出偷东西的丑事。坠儿偷窃丢了她的脸，丢了怡红院所有人的脸。晴雯对“丑恶”零容忍，既然迟早要被撵出去，就私自做主先撵了出去。 晴雯所作所为都不错，错在行事方式太简单粗暴，伤敌一千自损八百。曹雪芹送给她一个“勇”字，既是褒扬她勇敢，悍不畏死的精神，也是贬低她有勇无谋的“匹夫之勇”。 绣春囊出来后，王善保家的立即告倒了晴雯。大观园守门的婆子听说晴雯被撵走，欢呼雀跃“阿弥陀佛，今日天睁了眼，把这一个祸害妖精退送了，大家清净些。”晴雯人缘之差可见一斑。 袭人与晴雯都是贾母赐给贾宝玉的丫头。贾母更看重晴雯。按说有贾母撑腰，谁能拿晴雯如何?可晴雯混得人缘比袭人差，口碑比袭人差，她最后被撵走，“失道寡助”四个字就是答案。 晴雯、袭人出身相同，结局不同。王夫人认可袭人，却憎恶晴雯。晴雯心气高被撵走后“一气而死”，既是她被现实丑恶打击的体无完肤，也是她幡然醒悟后的懊悔。 她死前对贾宝玉说“早知如此，我当日也另有个道理”，这句反悔的话包含太多“情绪”，本以为怡红院亲如一家其实都是敌人，无知无觉更受打击。 晴雯遭人“恨”不是她不好。而是她“不在其位却谋其政”，占据了别人“进步”的路而没有危机感。更因为她过于主人翁精神，太不拿自己当外人，以至于人人排斥她，是她失败的关键。她把敌人当成亲人，最终众叛亲离，皆因从来就没有人将她当成家人，而只是对手。 就像那小丫头撞头后哭喊着“好姐姐，我再不敢了”，和晴雯何干?奈何别人认定就与她有关。晴雯又能如何为自己辩护? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
仆固怀恩，唐朝中期名将，右武卫大将军歌滥拔延后代。以上问题趣历史小编将在下文为大家一一揭晓。 唐朝天宝十四年(公元755年)，让大唐由盛而衰的“安史之乱”爆发。 这场叛乱历时八年才被平息，对于唐朝而言，在平息叛乱的过程中，功劳最大的有三个人，是郭子仪、李光弼(契丹族)、仆固怀恩(铁勒族)。 因为功劳大，且掌握有兵权，在“安史之乱”被平定，政局稍微稳定后，这三位功臣都不同程度地受到了朝廷的猜忌。 郭子仪最洒脱，也最懂政治，为让朝廷放心，主动交卸兵权，回朝任职，得到了唐朝几任皇帝的恩待。 李光弼和仆固怀恩或许因为是少数民族将领，性情桀骜一些，对政治上的事情似懂非懂，都舍不得权力被剥夺，和唐朝起了一些纠葛。 李光弼还好一些，他仅仅是不敢放弃权力回朝，有拥兵自重的倾向，但最终没有跟唐朝翻脸，最后郁郁而终，也算保住了晚节。 而仆固怀恩却走向了造反的道路，不惜“纠合诸蕃”二十万众攻唐，晚节不保，甚是可惜。 为什么说他可惜?因为仆固怀恩不但在平定“安史之乱”时立下过汗马功劳，其家族中人，也有数十人为唐朝捐躯。 史载：“怀恩与贼百战，阖宗死事至四十六人”。 除举族数十人为国殉难外，仆固怀恩还曾亲手斩杀向敌人投降的亲儿子仆固玢，“怀恩子玢战败降虏，已而自拔归，怀恩怒，叱斩之。” 由上述记载看，这绝对应该是个大忠臣，他却为何要造反? 根据史书上的记载分析，是唐朝和仆固怀恩互相不信任导致。 在“安史之乱”爆发前，仆固怀恩的官职不过是朔方军左武锋使，是郭子仪的部下。 但在叛乱平息后，他摇身一变，已经官拜“检校左仆射、中书令、河北副元帅、朔方节度使、太子少师”，还被唐朝册封为“大宁郡王”。 这绝对是一飞冲天，且掌握着实权，几乎又是一个强大的藩镇，他又是异族，有安禄山、史思明的前例，朝廷对他不放心是当然的。 而对于仆固怀恩的心思来说，他的官职、权力是用浴血奋战的军功换来的，家族还死了那么多人，他觉得是应得的，并且，想一直保留着这份权力。 说穿了，就是唐朝为防止出现下一个安禄山、史思明，想削藩，仆固怀恩不干。 而且，仆固怀恩到底是异族将领，不像郭子仪那样的汉族将领，没有刻在骨子里的忠君思想，愿意放弃打拼出来的权力，和唐朝的矛盾注定不可调和。 史书上的记载对仆固怀恩抱有一定的同情心理，认为仆固怀恩在一定程度上是被时任河东节度使的辛云京(世家子弟，其辖地和仆固怀恩的辖地接壤)和宦官骆奉先逼反的。 史载：“辛云京内忌怀恩......会监军骆奉先自云京所归，云京已厚结其欢，因言怀恩与可汗约反状明白。” 但辛云京的告发未必就是空穴来风，仆固怀恩在跟唐朝正式翻脸前，或许没有想到要造反，但却想继续做安禄山式的藩镇。 在“安史之乱”后期，河北地区的安禄山、史思明的部将们大规模向唐朝投降。 仆固怀恩当时是唐朝在河北地区的军政一把手，他没有帮助唐朝削弱这些参与“安史之乱”的叛将们的心思，反而帮这些叛将要官，要权。 史载：“怀恩恐贼平宠衰，故奏留(薛)嵩等及李宝臣分帅河北，自为党援。” 唐朝为此在河北地区大封降将们为节度使，而这些因为仆固怀恩的保荐，摇身一变为节度使的叛将们，自然以仆固怀恩马首是瞻。 这相当于原来安禄山起家的根据地上，依旧不是唐朝政府当家做主，还是仆固怀恩这个大藩镇带着一帮小藩镇在管理。 所以，即使没有辛云京和骆奉先联手告发仆固怀恩造反，仆固怀恩自己也在走向藩镇割据的道路，目的就是为了保住权力。 本来，在辛云京和骆奉先告发仆固怀恩有异心时，唐朝当时的执政者、唐代宗是不怎么信的。 但仆固怀恩为自证清白，给唐代宗上的一封奏疏，让唐代宗开始倾向于相信辛云京和骆奉先。 因为，仆固怀恩愤慨的在奏疏中指责唐代宗薄待功臣：“是陛下蒙尘故吏，曾不别加优奖，却信嫉妒谤词，子仪先已被猜，臣今又遭毁黩。弓藏鸟尽，兔死犬烹，臣昔谓非，今方知实。” 不仅如此，仆固怀恩还语带威胁：“陛下若不纳愚恳，且贵因循，臣实不敢保家，陛下岂能安国?” 不知道仆固怀恩是基于什么心理在给唐代宗的奏疏中写这些话语的，但这些话语确实不是臣子该写给皇帝看的。 或许就是因为这份奏疏，唐代宗开始担心仆固怀恩想造反了，几次派人去河北召仆固怀恩入朝，但仆固怀恩不敢去，由此，造反的因种下了。 唐广德二年(公元754年)，仆固怀恩出兵攻打河东辛云京：“仆固怀恩既不为朝廷所用，遂与河东都将李竭诚潜谋取太原，辛云京觉之，杀竭诚，乘城设备。怀恩使其子瑒将兵攻之，云京出与战，瑒大败而还，遂引兵围榆次。” 唐朝派郭子仪出马，因仆固怀恩的部将大多都曾经是郭子仪的部下，所以，绝大多数被郭子仪说服，背叛了仆固怀恩。 并且，仆固怀恩的儿子仆固玚在攻打辛云京时，因战事不利暴打士卒，反被部下杀害，仆固怀恩遭遇重大打击。 唐永泰元年(公元765年)，仆固怀恩走投无路之下，“诱回纥、吐蕃、吐谷浑、党项、奴剌数十万众俱入寇”，直奔唐朝都城长安而来。 不过，这次唐朝的运气相当不错，唐代宗都下诏要御驾亲征了，可仆固怀恩却突然死了，“怀恩领回纥及朔方之众继进，行至鸣沙县，遇疾舁归......死于灵武。” 仆固怀恩死后，这些异族联军无人整合，开始分散进攻唐朝，陆续被唐朝击退，震惊唐朝的“仆固怀恩之乱”平息。 “安史之乱”中唐朝三大功臣之一的仆固怀恩终究在史书的记载中，成为了叛臣。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道元曲产生的原因是什么?其实，在当时的黑暗封建时代，元曲一出现就同其他艺术之花一样，立即显示出耀眼的生命力，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为人民群众提供了崭新的艺术形式。 它适应了文学发展的时代要求，标志着案头文学向街头文学的迈出了关键的一步。不难想象，清朝统治者入关后为什么匆匆忙忙大搞“文字狱”，为什么迫不急待的搞什么“康熙词谱”，用心超然若揭。 从历史上看，元曲产生的原因有三： 一是适应了当时统治阶级的需要。蒙古族入主中原后，对汉族文化有个消化过程，“诗而远、词而近、曲而亲”的现象是可以理解的。 当时，统治者马上得天下马上统治天下，在歌曲上他们陶醉的还是所谓的“蕃曲”、“胡乐””。它先后在大都(今北京)和临安(今杭州)为中心的南北广袤地区流传开来。“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野……”，的确委婉动听。 中原的先民如何跨越民族之桥、跨越文化的沟壑，步入马背之上的文化境地?恐怕曲是最好的工具。重新捡起“胡笳十八拍”，已是历史和现实的需要。 二是汉族知识分子排解压抑的需要。元朝建立后，内地读书人一下子失去了“学而优则仕”的期望，降于了“八娼、九儒、十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，许多知识分子以仕为耻，他们大隐隐于市，以创作曲子聊以度日。 因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪;锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。 三是文学发展的需要。社会发展到当时，“梨园”再不是皇家的专利，而是社会各阶层精神生活的需求，戏曲应运而生，而元曲则是戏曲的根与枝叶。 现在人们所说的“元曲”，主要包括剧曲和散曲两大类。剧曲用于戏剧中(即元人的大杂剧)，为叙述故事或抒发人的情感服务。散曲则如诗词一样，可独立成篇。宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。 元代发展成戏曲形式，每本以四折为主，在开头或折间另加楔子。每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都(今北京)一带。 明清两代也有杂剧，但每本不限四折。散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。目前有记载的元散曲作家有二百一十三人，小令三千八百五十三首，套曲四百五十七套。 元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。所以可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故(同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知，中华文化源远流长，唐诗、宋词、元曲、明清小说都是其中的佼佼者，那么元曲为什么会衰落?下面趣历史小编就来为各位朋友详解元曲衰落的原因。 其创作的倾向和所反映的内容发生了逆转 这可以从元杂剧的兴盛原因中得到启发。在元代的各类文学作品中，杂剧作品反映当时的社会生活最为广泛。 元人胡抵遹在《送宋氏序》中这样来说明当时杂剧内容的广泛和题材的多样：“上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，以至医药卜筑释道商贾之人情物性。殊方异域风俗语言之不同，无一物不得其情，不穷其态。” 元代杂剧所反映的社会生活比以前的文学较广泛而深入，尤其突出的是一些社会地位低下的普通人民普遍地被写入作品，乃至成为主要的正面人物形象，扩充了宋代话本在这方面的新领域。 元杂剧的很多作品抨击了封建统治阶级的官僚、豪绅以及他们的帮凶、爪牙对普通人民的迫害和剥削，同时歌颂了普通人民对封建统治集团所进行的各种形式的反抗。可以说，这正是元代杂剧之所以会繁荣和有生命力的根本原因。 然而，元杂剧发展到了后期是怎样一种情形呢? 事实表明：这时的杂剧创作中存在着严重脱离生活、逃避斗争的倾向。以隐士、妓女生活为题材的神仙道化剧、偷花翠期剧，以及为封建帝王歌功颂德的供奉庆贺剧充斥着舞台，成了杂剧反映的主要内容，那种宣扬因果报应、逃避现实的思想成了杂剧作家进行创作的宗旨。 这样的杂剧必然会失去越来越多的舞台观众，是缺乏继续发展的生命力的，也就很自然地会衰亡下去。事实上，任何一种文学艺术样式，当它们一旦完全脱离了现实生活之后，就必定会走向死亡，这早已为中外文艺发展史所证实。 元代末期社会经济的衰退 就像元代城镇经济的相对繁荣是元杂剧兴盛的基础一样。戏曲是一种群众性的文学艺术活动，必须具备相对繁荣的社会经济基础，元杂剧是都市畸形发展的产物。 元杂剧产生的主要原因是适应新兴的市民阶层对文化生活的要求，是当时都市经济发展下必然的产物。元朝的商业和手工业出现了繁荣景象，商旅畅通，外贸发达，保证了元杂剧的发展;在都市中，商业的市民阶层，一般市民和贵族对娱乐生活的要求，刺激了元杂剧的兴盛。 到了元朝末期，社会经济则出现了另一番景象：极度的衰败，而这种衰落则必然会造成元杂剧的衰亡。在中国历史上，元朝的赋敛和民族压迫是极为苛求和残酷的，百姓就是在官府、地主、高利贷的重重盘剥下，痛苦地呻吟着。一遇荒年饥岁，则背井离乡，枯骨遗路，村舍为墟。 元朝末期，因饥馑与灾荒，阶级矛盾更白热化，最终以民族斗争的形式爆发了。这无疑给元朝的都市经济，对商业和手工业经济带来了致命打击，因此，随着社会经济的衰退，元杂剧也就随之衰落了。 “元杂剧的衰落主要和它的演唱体制有关” 一般说，元杂剧每本四折，表演一个故事。碰到比较复杂的人物故事，有些加一个短小的“楔子”，或者分成多本多折演唱。唱词和对白，或者用来描摹场景、抒发剧中人的感情，或是用来交代事件、展示剧情，同今天的戏曲表演方式差不多。 但是在当时，四折戏规定用不同的宫调，每折戏的唱词都是一韵到底，而且整本戏由一人主唱，只能由主角一个人担任，很不合理，既造成主角负担沉重，也使得演出的形式单调，远不及南戏各种角色都可以唱活泼。 这种一人生唱的演唱体制远远满足不了观众的欣赏需要。就这样，随着时间的推移，杂剧当然地在舞台上消失了。 据明代何良俊《四友斋丛说》载，在万历以前杂剧演唱已经罕见，他于嘉靖末年聘请当时唯一精通北曲的老艺人顿仁教授女伶唱元杂剧;顿仁说，“此等词(指杂剧)并无人问及”。 元杂剧本身的音乐体制与剧本结构的种种弊端 这比第三种观点进了一步。在古代戏曲中，最早使用宫调的是宋南戏，但集大成者却是元杂剧。宫调体制历来有宫廷雅乐和民间俗乐的区别。它们之间虽互有影响，但泾渭分明，各自走着自己的发展道路，形成截然不同的艺术风格。 元杂剧的宫调体制是在唐宋宫廷雅乐基础上形成的。就其本质说，受到宫廷雅乐的影响和制约，存在着严重形式主义倾向，限制了作品内容的表达。首先是无论描写什么题材、表达什么内容，反映什么感情，所用的宫调都有一定的标准，不能自由选调。 其次是一人主唱，一唱到底，在一本戏中要唱四组套曲，每组套曲一般在十几支左右，而且剧中人物感情不管发生什么变化，宫调却不能转用，曲词前后内容不管有什么不同，宫调仍始终如一;由于用弦乐伴奏，弦音既定，就不能任意转音，宫调自然不能变化。 与杂剧不同，宋元南戏在宫调使用上就较灵活，它可以在一个剧本中将各种宫调套曲集合在一起，使用多少则完全根据剧本内容而定，不受限制。南宋宫调体制也完全民间化，虽有不完整的地方，却反映了群众戏曲音乐的审美需要。 宫调的多样性，曲调的丰富性，演唱的灵活性，是符合戏曲音乐美的要求的。所以南戏发展到明代一变为传奇，再变为昆腔、弋阳腔，一直流传至今，而元杂剧自元末明初衰落以来，一蹶不振，最终灭绝于舞台，成为绝响。 还有的学者认为，造成元杂剧衰亡的原因是多方面的，既有反映内容、创作倾向变化，经济衰退的因素，也有演唱体制不合理、剧本结构弊端等的因素。我们在分析和研究元杂剧衰亡的原因时，不能任意扩大其中的一个因素，而应该综合各种因素来考察。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
1894年，日本在明治维新后逐渐变得强大，意图通过与清朝一站，取得在亚洲的地位。清朝在战争中因器械，军事等原因而战败。从此一些列强更一步地瓜分中国，抢夺资源。爱国主义救亡意识进一步觉醒，变法的声音在全国各地激起，康有为、梁启超等终于在1898年，在光绪帝的支持下进行了一次变法。但变法最终却因受到慈禧太后的阻挠，以戊戌六君子被斩首而失败告终。 但是慈禧太后晚年却支持君主立宪制，派大臣留洋，学习外国君主立宪制，甚至在临终前留一下一份遗书，表明变法已经是既定的路线了，无法改变，只能顺应。可见慈禧太后并不是绝对的顽固派，如果历史重新改写，慈禧太后支持了当年的戊戌变法，那光绪帝还能取得成功么? 变法能不能成功，主要在推动者跟变法的内容。 我们先来看下，变法的推动者。光绪帝，光绪一直想要摆脱慈禧太后的控制，因此需要一场变法来证明自己。康有为有一声中有一次跟光绪帝见面，谈到如何变法。康有为说，直接杀掉几个大官员就可以了，把人为的障碍扫除，再开制度局，一切变法就顺理成章。于是光绪帝就急急忙忙地让康有为等起草变法的各种制度。 然而空谈误国，书生治国本来就不易，况且康有为以及梁启超等并没有治理国家，甚至管理一个小地方的经验，他们不是政治家。从光绪帝受谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第四个人为总理衙门军机后，戊戌变法的几个领导人，整天就躲在房间里，写制度，写方案，推翻旧制度，写各种政策，并且没有经过试验的政策，一旦写好，就催着光绪帝颁布。颁布后，并没有要求各个地方如何实施。如此激进的变法方式，地方要怎样适应过来呢，没有疏通，只有一味的强行推变法，这样的变法是会失败的。 接下来，我们再看看变法的几个主要内容。第一个，废除八股文，取消科举制度。中国几千年来，平穷人家，都是靠这个科举，作为全家奋斗的希望，苦读十年，然而却没有上升的通道。这样的政策怎样获得这些文人的支持呢?旧的思想自然不能为变法做准备，但是取消了科举制度，把多少寒门的希望给打碎了呢。由于没有了科举制度，很多的读书人参加了各种党派，后面都去当兵了。 第二个，裁撤官员，废除旗人制度。戊戌变法的推动者，特别害怕保守派，顽固派的阻扰。认为，需要从这些已经受益的官员中进行开刀，才能让大家看到变法的决心，看到变法的胜利。但是这些有头有脸的官员，一旦被撤了，而且是莫名其妙，没有认为说法就被退休，那肯定会受到他们更大的阻扰，你断了人家的活路，自然人家在后面是不会让你也顺利的。 戊戌变法的所有内容，只有制度，却没有落地的实行方案。每个制度出来，就催着地方赶紧变法，推翻旧有的东西。然而这么着急的变法，没有配合的疏通和落地的辅助，地方的官员，地方的百姓怎么适应，怎么执行。 最后，我们看一下，光绪帝、康有为等、地方官员对于变法的想法。光绪帝生在皇宫，对于变法，光绪帝更注重的是变法能不能不亡国，能不能让自己继续当政，也就是说，光绪帝对于天下，是认为这个天下是自己的，是家天下。而康有为，想要的是民主，是人民的天下，想要通过变法，让国家变强，人民变富，把列强驱走。而地方官员，只知道变法，却没有人教导变法，因为变法把自己的工作弄得乱七八糟的，自然也不会支持变法了，变法也难落到实处。因此就算，有慈禧太后的支持，变法也难以成功。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。