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还不知道：韩信的死与萧何的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ “我萧何计杀韩信，终不负天下苍生!”这是萧何向吕后献计杀死韩信之后，流着泪水说出的一句话。 在有的人看来，萧何计杀韩信的做法让人不耻，认为他是个十足的“伪君子”。而有的人却认为萧何计杀韩信是一种无奈之举。正如他所言的那样，计杀自己的“好友”，萧何终究是为了天下苍生着想。不过，说到他们之间的恩恩怨怨，无论如何都是一个足以引起热议的话题。 韩信弃楚投汉之后，得到萧何的力荐成为了刘邦座下的破楚大将军。也就是在这个舞台上，韩信充分施展出了自己的军事才华，立下了不世功勋，成就了王侯之业。然而，后来吕后欲除韩信而无计可施时，萧何又献计助吕后除去了韩信。 因韩信的成功和失败都跟萧何有密切的关系，所以后人都对其以“成也萧何，败也萧何”来进行评价，时至今日，这个成语已然成为人们的口头禅。 那么，这句口头禅当中的“成也萧何”是否真的说得过去呢? 事实上，尽管韩信是因为其强大的军事才能才能一路“出将入相”，但其最直接的原因，就是因为受到了萧何的赏识。 一、“成也萧何” 萧何与刘邦两人是同乡，因私交甚密，加上他经常帮助刘邦的缘故，使得他深受刘邦的信任。在刘邦起兵攻打三秦时候，令萧何固守汉中，足以见两人关系非同一般。也正是如此亲密的关系，萧何在刘邦面前才能说得上话。 而韩信呢，一开始则是一个落魄的子弟，因为没有门路的缘故无法踏入仕途。在项梁起义之后，韩信起了心思打算去投奔对方。结果，虽然成功找到了出路，但是并不受项梁重用。因自恃才华高绝的缘故，韩信愤而弃楚投汉。 在韩信成为一名治粟都尉时，萧何开始与韩信进行接触。通过一番交流之后，萧何就发现韩信此人有将帅之才。于是，对韩信格外欣赏的他多次在刘邦面前进行举荐。奈何刘邦一开始死活不肯重用韩信，韩信听闻之后，一怒而奔走。 最后，萧何在刘邦面前说韩信此人当真是国士无双，还说刘邦若是欲取天下，非韩信此人再无能与之成就大事的人了。经过一番口舌之后，刘邦终于同意重用韩信，并且封其为大将军。正是因为得到这个舞台，韩信在接下来的时间里成为了赫赫有名的大将，更是帮刘邦立下不世功勋。 从这一点来讲，韩信能够官拜大将军，能够一展所长，无论如何都是离不开萧何的举荐的。也就是说，“成也萧何”说得真的是一点问题都没有。 那么，“成也萧何”的下一句，“败也萧何”是否能说得过去呢? 实际上，尽管韩信的败亡主因并非是萧何，但因萧何献计欺骗了韩信的缘故，使得韩信迅速败亡了。 二、“败也萧何” 从史料记载中的事迹可以看出，韩信败亡的原因是比较复杂的，并不是说萧何反复无常，简单的献计之后就杀了韩信。其败亡的主要原因跟刘邦诛杀功臣有直接的关系，更是跟他自己有逆反之心有重要的关系。 韩信的军事才华在当时可谓是声名极盛，在楚汉相争的战争年代，他的军事才能得到极大发挥。将兵多多益善的韩信在战场上可谓是如鱼得水。屡立战功的他根本无人能与之相比。也正因如此，韩信成为了刘邦手下的一大重臣。 然而，随着战争形势发生变化之后，这种情况就开始改变了。韩信因出色的军事才能而被委任重任，但随着时间的推移，韩信的军事势力越来越大。 名义上，韩信是刘邦手下的臣子，要受到刘邦的节制，但他在军中的威望已然“如日中天”，甚至他本身就已经成为了另外一个项羽了。 下齐之后，韩信据势要挟刘邦封自己为假齐王，如此明目张胆的行为实在是让刘邦心境乱跳。后来刘邦并未如韩信所愿，反而借着伪游云梦擒下韩信之后，将其兵权削弱，封其为淮阴侯。 至此，韩信应该能够感受到刘邦的决心，因而只要韬光养晦下去，未来未尝不能得偿所愿，实现自己心中的“抱负”。然而韩信却多次在刘邦面前炫耀兵威，实乃是取死之道耳。 在项羽尚未败亡之前，刘邦其实是无法奈何韩信的。因为正如同萧何所预言的那样，非韩信不足以取天下。除了韩信之外，根本没有人能够抵御项羽。 等到项羽败亡之后，韩信的兵权已然大到了刘邦无法掌控的程度，因此，刘邦“不得不”伪游云梦削其兵权。 而韩信呢，在被削兵权之后并未韬光养晦，而是内心起了谋逆的念头。可惜，韩信在打算袭击吕后、太子等人时，其消息被吕后所知。随后，萧何献计于吕后，写信将韩信欺骗了过来。等韩信来了之后，被吕后指使武士绑缚起来，直接被杀死在了长乐钟室。 从这一点来说，“败也萧何”的说法，也是能够说得过去的。 那么，萧何计杀韩信之后，痛哭留下的“我萧何计杀韩信，终不负天下苍生”是否是惺惺作态呢? 其实，若是站在萧何的角度来看待此事的话，那他在计杀韩信之后有痛哭的表现也就很正常了。 三、不得不杀 韩信是从一介治粟都尉开始，而被萧何赏识看重举荐给刘邦的。也就是说，韩信成为大将军之后，能够在战场上立下不世功勋，起码有一半的功劳都要算在萧何的身上。而韩信能有如此成就，想来世人对其评价，也多半会带着“萧何识人有术”的标签。 因此，从这一方面来看，韩信越是厉害，越是立下大功，那萧何应该更加高兴才多。那他有什么理由计杀韩信呢?计杀韩信之后，说不得他自己也要背一个“识人不明”的骂名，那又是何苦呢! 其实，从韩信谋逆之心萌发，欲袭击吕后和太子等人之事就可以看出来。若真的让韩信得逞的话，那么刚刚一统的天下又会陷入战乱之中，而天下百姓又将步入连年战火的纷乱时代。这一点，萧何是无论如何也不愿意看到的。 因此，尽管是萧何举荐了韩信，成就了韩信的不世伟业，但他为了天下百姓，却不得不将韩信计杀。正因如此，萧何计杀韩信之后，才会流着眼泪说自己不负天下苍生。如此说来，这是萧何痛心之下不得已做出的选择，事后的痛哭姿态也并非是惺惺作态。 从这一点来看，萧何助吕后除掉韩信是符合国家利益的，这件事无论是站在刘邦一方还是站在他自己一方，无疑是有功于国家的。 不过，在《资治通鉴》当中，司马光、胡三省等人认为刘邦诛杀韩信是有错的。在《两汉开国中兴传志》中，作者也认为韩信是值得同情的，认为韩信之死纯粹是吕后和萧何合谋所致。 随后众多小说都为刘邦开脱，认为韩信因谋逆而咎由自取，其败亡主因被归咎于萧何身上。久而久之，后人就越发觉得“败也萧何”名副其实了。 结语： 关于韩信被萧何计杀一事，有的人认为是刘邦对韩信猜忌过重，不得不将其“逼反”，从而指示萧何跟吕后计杀韩信。而有的人认为是韩信拥兵自重自取灭亡。 当然，除此之外，也有的人认为是吕后太过歹毒，在后宫争权夺利中，从萧何处借计杀了刘邦的功臣韩信。 不过，关于其中的是是非非，孰对孰错，那就仁者见仁，智者见智了。对于我们来说，在说“成也萧何，败也萧何”这个口头禅时，却是可以深入了解一下其背后的故事。这一点，无论怎么说都是非常有意义的。 那么，对此你是何看法呢? 参考资料：《史记·淮阴侯列传》、《资治通鉴》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
随着社会对文化艺术发展关注度的持续升温，近年来，各大高等艺术院校纷纷围绕新时代艺术类学科建设和人才培养，制定发展目标和具体举措。本文围绕6所国家“双一流”建设艺术院校2024—2022学年本科教学质量报告，结合艺术教育规律，梳理高校艺术人才培养的经验得失，探索艺术人才培养的特点与趋势。 ??格局大：专业与综合 ??高校站位高、视野宽，发展空间广阔。在6所国家“双一流”建设艺术院校中，中央戏剧学院提出，本科专业建设遵循“大戏剧”格局理念，探索建立“中国演剧体系”。中央美术学院提出，要推动“多学科大美术教育体系”学科建设。中国音乐学院建设中国乐派，构建中国音乐教育体系。 ??从人才培养效果看，学校的发展格局体现在艺术人才的专业水平和综合素质上。艺术人才培养质量首先看专业水平高低。中央音乐学院注重拔尖创新人才培养，不断探索拔尖创新人才培养模式，推进国家教育体制改革试点工作，促使音乐人才脱颖而出。 ??近年来，艺术院校朝着培养“一专多能”复合型创新型艺术人才的目标努力，增强系统观念，加强顶层设计，着力探索推进艺术学科门类的交叉融合发展。中国美术学院确立“品学通、艺理通、古今通、中外通”“四通”人才培养目标，推动人才培养模式改革。中国音乐学院中国乐派“8（专业基础课）+1（专业主课）”课程体系定位是，走得多高多远取决于“8”，是否精彩取决于“1”。 ??关键词：教师与学生 ??教师是教学改革的先导和人才培养的关键。艺术院校应对教师队伍建设高度重视，用好多方资源，提升教师的专业素质和业务能力，发挥教师的重要作用。中央戏剧学院选拔优秀教师出国深造，聘请老教授专家开展讲座，做好传帮带工作。中央音乐学院落实专业教师主体责任制，在学生入学到就业全链条中，发挥教师思想领航和道德垂范作用。中央美术学院鼓励名师开设跨学科、跨院系的专业选修课程。中国美术学院从教师入校的始业教育，到退休时的荣休仪式，营造立德树人、尊师重教的氛围。中国音乐学院鼓励教师参与教学比赛，提高教学水平，评选优秀毕业论文的指导教师。上海音乐学院让新教师参加跟岗教学实践，优化培训体系。 ??学生是教育的主体，是人才培养质量的直接受益者，要充分调动学生的积极性、主动性和创造性。艺术院校越来越重视生源质量，上海音乐学院把牢人才入口质量关，加强人才选拔体制机制改革。中国音乐学院关注近年来生源分布不均衡的趋势，推进招考制度改革，提高生源质量。 ??在高等教育大众化背景下，如何提高艺术人才的培养水平，是高校需要不断探索的问题。中央音乐学院的拔尖创新人才选拔和培养模式，针对表演专业学生进行全校公开选拔，并进行精英化培养，最大限度地激发学生的专业潜能。优化人才培养措施与人才的毕业去向紧密关联。本科艺术人才的出路主要有考学深造、灵活就业等。从学生入校时起，就应指导学生及早制定职业规划，对有考学目标的学生，助其打牢专业基础；对灵活就业的学生，指导其提高实践能力。 ??载体实：课程与教材 ??提升人才培养质量需要好的载体和平台。艺术院校要充分发挥课堂教学主渠道的重要作用，重视课程与教材，在实践中形成各自特色。 ??从课程建设看，艺术院校应注重精专强基、横向拓展、纵向衔接。中央美术学院注重加强专业核心课建设，开展优秀课程评选。中国美术学院为培养“四通”人才，形成五大课程体系。中国音乐学院采用中国乐派“8+1、思政+X”课程体系，“8”指8门专业基础课，“1”指专业主课、专业副课和专业实践课，“思政”指国家规定的6门必修思政类课程，“X”指通识类课程。中央戏剧学院打破系与系间的教学壁垒，设立专业通识课，实现学科内部各专业（方向）的交叉融合。中央音乐学院加强附小、附中、本科、硕士博士研究生各学段课程体系衔接，实现垂直管理和贯通培养。 ??从教材建设看，艺术院校要注重加强统筹，名师参与，应用推广。中央美术学院打造“教材大系——央美金课”，作为新百年战略中“四梁八柱”的重要教学建设项目，在全校征集270多种教材选题，确定85门立项教材，全面展示教学理念和教学方式，发挥示范引领作用。中国美术学院注重对教材应用的跟踪调查，引导教材建设与互联网结合，鼓励教师申报新形态教材。中央戏剧学院鼓励专业造诣高、教学经验丰富的专家学者参与教材编写，开展教材立项，由学院教材评审委员会遴选出优秀项目。 ??特色强：实践与协同 ??“艺术学”作为一门特色鲜明的学科，艺术院校人才培养既要遵循艺术传承的一般规律，也要体现各自的传统和特点。 ??艺术院校应重视实践创作对人才培养的重要作用。中央戏剧学院提出，需进一步完善实践教学融入人才培养体系。中央美术学院重视师生的创作活动，教学、创作并重，甚至以创作、研究引领教学，成为学校重要的办学特色。中国美术学院深化社会实践教学改革，注重社会感知反哺艺术教育。中国音乐学院强化课堂实践，通过“三方联动”（作曲系编配乐队作品，指挥系指挥作品，管弦系演奏作品），提高学生的实践能力。上海音乐学院聚焦“教创演研一体化”人才培养体系，形成从肇始于创作、呈现于实践、功成于教学并最终转化为教学成果的螺旋式上升的人才培养新范式，创新推动拔尖人才培养。 ??协同育人共享优质资源、连通就业创业。中央戏剧学院拓宽“协同育人”实践平台，拓展校外资源为人才培养服务。中央美术学院推动优质课程资源开放共享，与有关高校合力打造课程共享平台，丰富学生优质学习资源渠道。中央音乐学院以学术交流活动带动教学，使学生在各级大赛中获奖。中国音乐学院通过“全球音乐教育联盟”推动国际交流，开展联合培养。上海音乐学院重视用人单位对毕业生的评价，通过调研，查找人才培养中的短板。 ??机制活：过程与结果 ??艺术院校必须重视人才培养的全过程管理，通过建立健全工作机制、完善工作流程、创设成果展示平台等措施，调动各方积极性、主动性和创造性。 ??实施严格又灵活的全周期管理，助力人才培养质量提升。艺术院校要让师生“忙”起来。中国音乐学院，表演专业要在舞台上忙起来，作曲专业要在作品中忙起来，音乐学专业要在田野调查中忙起来，音乐教育专业要在实习课堂中忙起来。学校强化考教分离，邀请专家担任评委，以考促学、以考促教。中央美术学院每年举行教学检查大评比，既是教学的大检阅、大交流，更是教学改革讨论的延续。中国美术学院锻造以“冬查、夏展、春研、秋赛”为核心的艺术教育质量保障体系，形成“以展赛为中心”的教学成果检验与传播平台。中央音乐学院BOB拔尖创新人才培养项目结项考核音乐会，邀请学术委员会委员和校外专家担任评委，为人才培养质量把关。中央戏剧学院在教学质量监控体系建设中，引入第三方评价，动态监测人才培养。上海音乐学院发挥教研室的重要作用，督促教师完成教学任务，并及时反馈和解决教学困难。 ??坚持效果导向，由果溯因，推动人才培养质量再上新台阶。艺术院校人才培养质量提升需要持续奋斗，不断深化。需要院校对人才培养情况分析研判，剖析问题，对症下药，综合施策。艺术人才培养存在着一些需要研究、解决的问题，如，需把牢生源质量关，需持续修订艺术人才培养方案、具体化质量标准，需加强高素质专业化新型教师队伍建设，需重视课堂教学的主渠道作用，实践教学需更好融入人才培养体系，完善质量保障体系，更好发挥信息化在人才培养中的作用等。 ??艺术人才培养是一项复杂的系统工程，从理念到行动，从内容到方法，都需遵循艺术传承规律和艺术教育教学规律。要发挥人的主观能动性，适应艺术院校阶段性发展特征，抓好顶层设计，加强统筹研究，健全完善艺术人才培养质量的体制机制。 来源：中国文化报
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朱桢是明太祖朱元璋的第六子，洪武三年，受封楚王。这是今天趣历史小编给大家说的故事，欢迎关注哦。 洪武三十年(1397年)，楚王朱桢带兵讨伐古州洞蛮，但却迟迟不进兵，还一直向父亲朱元璋索要兵马与粮饷。此前朱桢曾于洪武十八年(1385年)大败洞蛮，斩首数万。为何此次朱桢故意消极平叛呢 一，出身显赫 濠州胡家有女守寡，太祖欲纳之，其母不从。后闻随军在淮安，不曾适人，太祖遣人以书达平章赵君用，请求之。君用以胡氏同其母送至，太祖纳之，立为胡妃。(国初事迹) 至正二十四年三月初三日(1364年4月5日)，朱桢出生于应天府，为吴王朱元璋与胡充妃之子。胡氏原本守寡在家，后来朱元璋两次求娶才把她纳为妾室。由此可见胡充妃貌美，很受朱元璋喜爱。 朱桢出生前夕正是朱元璋刚扫灭陈友谅残部，逐渐统一江南之时，所以朱元璋对这个儿子的出生是十分高兴，表示等他长大以后，要把刚夺取的楚地封给他。洪武三年(1370年)，明太祖朱元璋分封诸子为王，皇六子朱桢于是受封楚王。 二，受封楚王 朱桢出身皇室，因此自幼便受到良好教育，为人勤奋好学，尤其喜欢《御注洪范》和《大宝箴》两篇文章，把它们当做自己的座右铭。这两篇文章都是劝诫君主如何治国理政的，由此可见朱桢很小的时候就有很强的自我约束能力，知道自己应当承担起一个藩王的重任。 朱元璋对皇子们的军事教育也十分重视，为了提升皇子们领兵作战的能力，好让他们以后可以独当一面，便让朱桢跟秦王朱樉、燕王朱棣、齐王朱榑等兄弟到老家凤阳练兵，接受军事历练。 洪武十二年(1379年)，朱桢娶大都督府都督佥事王弼之女王氏为妻。成家而后立业，那朱桢前往藩地的日子也不远了。洪武十四年(1381年)，17岁的朱桢已近成年，朱元璋便让他前往封地武昌府就藩。 三，平定洞蛮 思州诸洞蛮作乱，命信国公汤和为征虏将军，江夏侯周德兴为之副帅，师从楚王桢讨之。时蛮寇出没不常，闻王师至，辄窜匿山谷，退则复出剽掠。和等师抵其地，恐蛮人惊溃乃于诸洞分屯立栅，与蛮民杂耕，使不复疑。久之，以计擒其渠魁，馀党悉溃，师还，留兵镇之。(明实录·卷一七二) 洪武十八年(1385年)，思州发生叛乱，朱元璋为了锻炼朱桢，便任命他为平叛主帅，还任命信国公汤和为征虏将军，江夏侯周德兴为征虏副将军，跟随他前往平叛。 汤和、周德兴都是跟随朱元璋身经百战的老将，朱桢身为皇子，自然没有二人那么多的军事经验，便虚心向他们请教破敌之策。汤和知道洞蛮熟悉地形，擅长打游击，便建议在各洞立下营寨，与洞蛮一起耕种，以减轻他们的戒心。 朱桢听了，便立即按汤和的计策行事。然后洞蛮就逐渐减轻了对明军的戒心，不再做防备。朱桢便趁机发动突袭，生擒洞蛮首领，击溃洞蛮余部，平定了此次叛乱。接着朱桢又带兵消灭了侵犯古州的洞蛮吴面儿，俘斩四万多人。 三十年，古州蛮叛，帝命桢帅师，湘王柏为副，往征。桢请饷三十万，又不亲莅军。帝诘责之，命城铜鼓卫而还。(明史·朱桢传) 洪武三十年(1397年)，古州洞蛮反叛，朱元璋于是命朱桢与湘王朱柏带兵征讨。此前朱元璋为了铲除淮西勋贵而杀了朱柏岳父王弼，还因为一点小事杀死了胡充妃并不让朱桢为母收尸，所以朱桢对父亲朱元璋的残暴行为十分痛恨，便故意拖延进兵。 随后朱桢以光凭自己的王府护卫不足以平叛为由，请求调用朝廷的兵马增援自己。朱元璋听了很不高兴，认为朱桢有护卫不用，却要额外征用朝廷兵马，于是出言训斥，叫他迅速进兵平叛。事后朱元璋还是担心朱桢，便派遣了数万官军去协助朱桢平叛。 不久朱桢又以粮饷不足为由，要求朱元璋调拨粮食三十万石。朱元璋听了很生气，斥责朱桢领兵十万，花了三个月时间都消灭不了小小的洞蛮，勒令他在一个月内平定叛乱，否则就另派主帅接替他平叛。接着朱元璋就撤了朱桢与朱柏的职务，罚二人去修铜鼓卫。 四，晚年善终 洪武三十一年(1398年)，建文帝朱允炆即位，图谋削藩。朱桢因为平时谨小慎微，善待百姓而没有什么劣迹，所以躲过了侄子朱允炆的猜忌和削藩而得以平安。建文四年(1402)，燕王朱棣成功夺位，朱桢迅速对此表示支持，所以深受朱棣厚待，得以升任宗正。永乐二十二年(1424年)，朱桢病逝。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
惜春是《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一，她是贾府四春中年纪最小的。今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~ 《红楼梦》里的秦可卿是贾珍的儿媳妇，二十岁左右。惜春是贾珍的妹妹，秦可卿死的时候大约8岁。别看她年龄小辈分可不小，惜春是秦可卿的姑婆婆。 书里没有交待惜春与秦可卿是否有交集。不过交往应该有的，秦可卿跟着尤氏来荣国府的时候，应该和惜春有见面的时候。只不过关系不深罢了。 侄媳妇秦可卿死了，惜春是否参加了，书中没有写。不过，没有写，不一定没有参加。 秦可卿葬礼，贾府三春和宝钗黛玉都没有写是否参加。 贾府人最讲礼仪，应该到场的人，基本上会到场。如果不到场，就会写出来。例如，尤氏没到场，就两次写尤氏因为生病不能管事。一次是写贾珍烦恼，尤氏犯了旧疾不能理事。一次是出灵前“伴宿之夕，里面两班小戏并耍百戏的与亲朋堂客伴宿，尤氏犹卧内于室，一应张罗款待，独是凤姐一人周全承应”。秦可卿葬礼期间，贾府的姑娘应该都没有去。 秦可卿的葬礼主要表现了贾府男人的表现。参加葬礼的人，也主要写了男人，对于女眷一笔带过。 在路上路祭的人也都是男人，没有女眷。因此贾府内部就没有写都有谁参加葬礼了。 秦可卿葬礼没写姑娘们是否参加，就是贾敬的葬礼，也没有写是否参加了。 贾珍请凤姐负责协理秦可卿葬礼的时候，里面不过几位近亲堂客，邢夫人、王夫人、凤姐并合族中的内眷陪坐。 内眷当中是否有李纨与众姐妹依然没有写明。如果有，惜春应该也在。 秦可卿死的时候，惜春的世界观还没有形成，虽然她喜欢和小姑子玩，但是她对贾府还没有失望。那时候惜春是否听到了宁国府不好的风言风语，还不能确定。因此排除惜春主动不参加葬礼的情况。 《红楼梦》的后期，惜春才看清了功名富贵奕世的贾府，内外矛盾激烈，大厦将倾，油灯将灭。所以抄检大观园后，惜春才与宁国府一刀两断。也就是说以前，惜春还是去过宁国府的。 惜春撵走入画，与宁国府断绝来往后，她心意灰冷。贾府败落后，惜春出家为尼。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
很多看过古装历史剧的人都对“县令”这个官职应该不陌生，但凡遇到什么冤情，或者有什么案子，一般都是去衙门找县令告状。不过除了县令之外，我们肯定还知道“知县”这个官职，那么这两个官职是同一个职位吗?有哪些区别和联系呢?感兴趣的小伙伴跟着趣历史小编一起往下看。 从春秋战国时代起，秦国等诸侯国已经逐渐废除分封制，建立郡县，由中央直接统治，而此时的县级最高长官就已经被称为“令”了，这是“县令”的起源。到了秦汉时期，一般对人口万户以上的县的长官称为“县令”，不满万户的则称为“县长”。到了南北朝时期，人口也大量流失，所以直接将县的最高长官统统称为“县令”。 当然，在唐朝的时候，已经出现了偶尔有县里的其他官员临时代理县令职权的情况，这时候这个官员就被称为“知县事”，也是“知县”的起源。也就是在秦汉至隋唐，一县之长还是县令，直至宋代，“县令”这一称谓开始出现变化。 赵匡胤为了集中权利，削弱基层的权利，索性不再正式任命地方官员，而是由中央派遣官员下去，代理地方的事务，称为“知事”，以前朝代的县令、太守、刺史等称谓也统统被相应的“知州”、“知府”、“知县”等“知”字头的名称代替。 赵匡胤通过这个办法，逐渐废除了前朝的前朝的刺史、太守、县令等职位，从此，宋代以后在名义上就没有正式的地方官了，地方事务都是由中央派遣官员署理，“县令”和“知县”一字之差，其背后是中央集权发展的一个标志性事件。明、清以知县为一县的正式长官，正七品，知县虽然品级不高，但权利还是不低的，很多读书人辛苦一辈子，都也没当上县太爷。 因此，我们如果里面的地方官是县令，那么这部剧就是隋唐以前的，如果地方官是知县，那么历史背景则应该是宋明清时代的。这两个官职可以说是继承关系，知县是继承县令的一部分职责，权利却受中央限制比较大，属于封建社会皇权集中的过程的产物罢了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
宋朝国灭的时候，无数百姓跟着一起殉国，为什么他们对宋朝那么衷心呢?这是因为宋太祖赵匡胤为了避免北宋成为五代之后的又一短命王朝，致力于消除唐末以来遗留的各种问题，加强中央集权，制定了一套以“防弊”为中心思想的家法。宋朝已经形成了一套完备的社会保障体系，那么具体是如何运作的呢? 一、社会保障体系的形成原因 宋初社会问题严重，急需解决。宋初不抑制土地兼并，导致自耕农破产。大量农民失去土地，要么租种地主的土地，成为依附农，承担高额租税。要么沦为流民，背井离乡，沿路乞讨。 依附农和流民在经济上处于悲惨境地，在政治和法律上也毫无权利可言。流民更甚，给社会安定带来巨大威胁。 地主占有大量的土地和人口，却隐瞒或者谎报数量，使得国家直接控制的人口数减少，赋税征收困难，财政收入减少。地方与中央在经济实力上失衡，不利于加强中央集权，形成强有力的中央政府。 一旦中央政府软弱，无力统筹国家经济运转，宏观上国家经济就不能健康持续发展，微观上百姓生活困难。 此外，北宋的基本国策是守内虚外，国家治理的重心在于维持内部的稳定。因此，不管是解决农民破产问题，还是维持社会安定，亦或是加强中央政府的控制力，宋朝统治者都必须努力建立一个比较全面的社会保障体系。 二、社会保障体系的内容 社会保障思想最先出现于先秦时期。 《礼记》有载：“老有所终，壮有所用、幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。” 这里指的是在大同社会里，所有弱势群体如老弱、幼儿、残疾者都能得到保障，都能很好地生活。 但在宋以前的朝代，社会保障的重点在于赈灾救济。统治阶层仅仅将目光放在受灾者身上，如水旱灾害、地震、蝗灾等导致的破产百姓，违背了最初的社会保障原则，救济的范围有限。 救济的措施都带有应急性，不外乎开仓赈粮，在一段时间内减免受灾地的赋税。因此，救济的效果也有限，并且没有注意解决受灾者的贫困问题。 宋朝在吸收借鉴前代社会保障方面的经验教训的基础上，回归社会保障的本来意义，创建了一套涉及生养死葬、比较全面的社会保障体系。 其主要内容可归纳为三个方面：完善的社会保障法规体系、有效的仓储备荒体系、系统的福利设施。不仅救荒，而且济贫。 1. 完善的社会保障法规体系 宋朝重视社会保障立法工作，将社会保障思想写成以国家强制力为支撑的律法条文，用完善的法律为社会保障提供实施准则。 统治者制定了许多的法律法规，有清查受灾情况的报灾检灾法，有安置受灾流民的安济法，有劝谕富户赈灾救贫的劝分法，还有扶持鳏寡孤独废疾者的养济法。 此外，为了保障社会人口总数不下降，宋朝还发布了“胎养助产令”，即举子法。该法规定：在相邻州县乡村设置举子仓，如遇民户生产，一人给米一石。 这条法规禁止百姓因贫穷而不生子。在中国古代社会，不管是农耕，还是作战，人口都至关重要、不可缺少。人就是最大的生产力。如果百姓因为害怕养不活孩子而不生育，那么对国家、对社会都极为不利。 2. 有效的仓储备荒体系 总的来讲，宋朝的仓储备荒体系可以分为两个时期的两个仓种：北宋建立全国性仓种，南宋创置地方性仓种。北宋有四大全国性仓种，分别是常平仓、义仓、广惠仓和惠民仓。一开始，这四大仓种有明显的分工。 常平仓主要负责赈粜，在粮食丰收的时候以高于市场价的价格大量买入粮食，在粮食歉收的时候以低于市场价的价格大量抛售。目的是平衡市场上的粮价，避免谷贱伤农、谷贵伤民，同时也避免商人囤积居奇。 广惠仓弥补常平仓的不足，帮助老幼病残者。义仓负责赈贷和赈给，由官府组织，按人头和田亩抽取费用。惠民仓则主要负责救济贫困。在其后的发展过程中，各大仓种的赈济功能逐渐混合。 到了南宋时期，常平仓和义仓衰败，赈济手续繁多，应对不及时，众多地方性仓种兴起。地方性仓种规模普遍不大，主要以满足地方赈济需要为主。仓种的赈济功能也逐渐减少，变得单一。其中平籴和入籴的方式最为常见。 3. 系统的福利设施 生老病死，是人之大事。宋朝建立了一套从养生到送死的福利机构。比如救济贫困人口的养济院、安济院、广惠院、安养院，比如提供医疗救济的病坊、翰林医官院、施药局、太医局。 特别指出，宋朝历代皇帝对医学的重视是史无前例的。宋代医学的发达也是有目共睹的，医政法令、医事制度和医学教育方面均成就斐然。 在有识之士的推动下，医疗方面的福利设施与收养救助贫困人口的福利机构互为补充、相辅相成，共同组成了较为全面的福利系统。 三、宋朝社会保障的特点 如前所述，宋朝社会保障的成就是形成了包括社会保障法规、仓储备荒、福利设施的比较完备的社会保障体系。那么宋朝社会保障有着怎样的特点呢? 宋朝社会保障的最大特点是兼顾救荒与济贫。宋代以以前虽然一直存在社会救济的思想和实践，但统治阶层认为只有遭遇天灾人祸的受难者才有资格得到国家的救助。 因为天灾人祸是不可避免的，是不可抗力的致贫因素。除此之外，没有什么理由能使一个人陷入贫困。 贫困是个人的事，要么这个人懒惰无能、一事无成，要么这个人道德败坏、亲族不耻，总之贫者不是社会救助的对象。因此宋朝之前的社会保障措施旨在赈荒，不管济贫。 宋朝首次将贫者列入社会保障的范围，还制定了类似于现代社会贫困线的规定。根据当时大多数农户家庭的资产情况，宋朝政府将社会贫困线划在了拥有田地数量20亩以下。 如果一个家庭只有与20亩田地以下等值的产业，那么这个家庭也属于贫困家庭。这样一来，社会保障的对象扩大到社会的所有阶层。 其次，在社会保障的手段上，宋朝除了重视社会保障立法，还兼用行政手段和经济手段。社会保障立法前面已经详谈，在此就不赘述。 行政手段是沿用历史上各朝政府的传统，体现了纯粹的政府行政职能。官府单方面地施予，不考虑经济效益。经济手段是利用市场规律进行调剂，比如平籴和入籴。 宋朝在综合使用以上三种保障手段的过程中，逐渐有所偏重。从北宋中期开始，即神宗熙宁年间，经济措施逐渐增多。究其原因，北宋积贫积弱的程度愈加严重，中央财力不足，不足以支持由政府性的社会保障。 社会保障的经济手段最突出地体现在王安石的青苗法上。 王安石主张“因天下之力，以生天下之财;取天下之财，以供天下之费”。 从理财开始变法。各处的官府在每年二月、五月青黄不接的时候，给农民低息贷款、贷粮，每半年收取利息十分之二或者十分之三，与夏秋两税一起征收。 民户自愿借贷，分户等限额，由五户或者十户互相担保。青苗法限制了高利贷对农民的剥削，使农民能安心顺应时节从事农业生产。 此外，宋朝创新性地采取社会性措施，动员民间力量进行赈济。比如劝谕富户救济的劝分法。再如倡导民间人士参与设立地方性仓种。 总结 首先，宋朝社会保障的规模、范围和完备程度均是空前的。社会保障的对象扩大到社会的所有阶层，保障手段丰富多样，实施主体从官府扩大到民间人士，这些都极大丰富了社会保障的内涵和外延。 其次，宋朝开创了民间慈善的先河。民间人士认识到社会保障的必要性和重要性，或是参与设立地方性仓种，或是组织民间救济团体与机构，或是单独组织大规模的赈济活动。 比如金坛刘宰在他的乡里组织过三次大规模的民间救济，挽救了上万人的生命。从官府主导到民间自发，宋朝社会保障体系实现了中央到地方的一体化发展。 总之，宋朝的社会保障不仅救灾，而且济贫，开创民间慈善的先河，在中国古代社会史上具有举足轻重的地位。其社会保障思想和实践对元、明、清三代影响深远。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
魏征和唐太宗最为李世民的贞观君臣，缔造了贞观治世，在中国封建社会发展历史中取得了空前绝后的成就和业绩，堪称绝唱。你们知道吗，接下来趣历史小编为您讲解 在史书的记载上，唐太宗李世民和凌烟阁功臣之一的魏征是君臣知遇的典范，魏征经常犯言直谏，李世民虚心纳谏，一唱一和，可谓是相得益彰。 从魏征的经历来看，他并非是一个铁骨铮铮的臣子，从跟随隋朝武阳郡丞元宝藏开始，分别为瓦岗寨、窦建德、李唐等隋末割据势力效力，一生六易其主(元宝藏、瓦岗寨、李唐、窦建德、李唐李建成、李唐李世民)。 这样的人生经历跟后来那个经常作死和李世民争吵的著名谏臣完全不搭配，“玄武门之变”发生后，李世民因为政治需要暂时放过魏征，但并不等于未来不翻旧账，只看唐朝开国功臣裴寂(因支持李建成，晚年被李世民流放到四川，死于当地)在贞观年间的下场就知道，李世民的报复心还是很强的。 何况，当初魏征可是竭力建议李建成干掉李世民的主谋之一，魏征显然是个聪明人，他知道李世民心里不可能没有一点芥蒂之心，而魏征的经历也会让李世民不放心，如何活下去?并且活得很滋润是“玄武门之变”后的魏征需要仔细考虑的大事。 对于帝王来说，臣子必须要对他有帮助才会受到重用，要有让帝王离不开他的作用才不会担心被清除，否则，李世民迟早会报复魏征曾经劝李建成杀掉自己的行为，如何处理和李世民之间的关系，让自己变得有用? 魏征的忠心是让人怀疑的，毕竟他有前科，哪天要是李世民倒了，魏征保证又会跟随下一个主子，所以，在李世民麾下，魏征不能当忠臣，想当也当不了，要是隋唐时期有《三国演义》这本小说的话，魏征的名声不会比号称三姓家奴的吕布更好(隋唐时期的很多名臣都有多次易主的经历)。 于是，魏征把自己重新包装定位，让自己成为一个有用的谏臣，魏征这个谏臣的作用不仅仅是在国家大事上提出自己的见解，最重要的作用是帮助李世民监督某些政治集团，并在李世民有需要的时候对某些大臣予以弹劾，对相关事宜提出谏言。 为什么这么说?唐朝的建立离不开关陇贵族集团的支持，他们甚至可以决定皇权的归属，隋唐时期，有这个能力的还不仅仅是关陇贵族集团，还包括当时著名的五姓世家，隋唐皇帝源出一脉，他们在执政时，也都有一个共同的想法，就是遏制这些顶级贵族世家的发展，防止他们威胁到皇权。 在这个基础上，皇帝就需要一部分能和这些贵族世家作对的臣子，帮助皇权削弱关陇贵族集团和五姓世家等政治势力，魏征给自己的定位中就以帮助李世民监督和弹劾这些贵族世家为主，而且，魏征不是秦王府的旧臣出身，不会和他们形成利益团体，也能帮助李世民监控那些居功自傲的秦王府旧臣。 因为关陇贵族集团、五姓世家、秦王府旧臣在朝堂上的位置举足轻重，魏征要干得这个活实际上是很得罪人的，但魏征不得不如此，否则，体现不出来他的重要作用，而李世民也乐意魏征干这个事，一个愿打，一个愿挨。 李世民因此重用魏征，让其成为帮自己在朝堂上冲锋陷阵的打手，并给予魏征相应的地位和权势，魏征起到了不可替代的作用，变成了贞观名臣，双方各取所需。当初的皇太子李建成麾下人才无数，也只有一个魏征进入到了李世民的凌烟阁功臣榜，位置还相当靠前，很显然，魏征的作用让李世民很满意，他们之间的这种政治交换关系是比较成功的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中贾府是在社会上很有地位的一个贵族，整部书几乎所有的故事，都围绕着贾府发生。趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 《红楼梦》第一回，甄士隐家破人亡后投奔岳父封肃。结果被封肃坑害嫌弃，在即将“下世(死去)”之际，跛足道人用《好了歌》度化而去。对尘世和现实来说，甄士隐已经死了。他能毫无牵挂地抛弃结发妻子，正因为甄士隐“已死”。随跛足道人而去的已经不是曾经的甄士隐。 这段故事绝不是随便而写。甄士隐一家三口的命运，很明确影射的是宝黛钗三人。香菱(甄英莲)一生命运影射林黛玉;甄士隐丢女儿暗示贾宝玉失去林黛玉，家中起火暗示贾家抄家，甄士隐跟跛足道人“出家”而去，隐喻贾宝玉随癞头和尚出家而去;甄士隐妻子封氏被丈夫抛下后留在娘家枯守余生，隐喻薛宝钗被贾宝玉抛下后的孤寂人生。 甄士隐夫妇影射贾宝玉夫妇，家庭遭难投奔岳父岳母是当时社会的“风俗”。贾家抄家后，贾宝玉薛宝钗夫妇无家可归，只能投奔岳母薛姨妈家。 岳父封肃与岳母薛姨妈，是曹雪芹有意设置的对应之人。封肃对甄士隐，影射的正是薛姨妈对贾宝玉。 贾家抄家是卷入北静王谋反，薛家早都破产没资格加入反倒受牵连最小。薛姨妈本想让薛宝钗嫁给贾宝玉，促成金玉良姻后，借贾家的势力背景拯救薛家。不想竹篮打水一场空，内心失望可想而知。 贾宝玉富贵公子，一切生计都不会，比甄士隐还不如。薛姨妈其人未必就比封肃好多少。 (第六十二回)宝玉跌脚叹道：“……二则姨妈老人家嘴碎，饶这么样，我还听见常说你们不知过日子，只会糟蹋东西，不知惜福呢。这叫姨妈看见了，又说一个不清。”香菱听了这话，却碰在心坎儿上，反倒喜欢起来了，因笑道：“就是这话了。 贾宝玉嘴里的薛姨妈正碰到香菱“心坎上”，可见香菱在薛家，早被薛姨妈念叨不已。贾宝玉正说中她的心事。香菱又是甄士隐的女儿，封肃的外孙女。薛姨妈的唠叨功利分明就是另一个封肃。 曹雪芹借封肃描写贾家抄家后的薛姨妈，面对投奔而来的女儿女婿，没有好话没有好脸色。加上薛家有不懂事的薛蟠，乖戾的夏金桂，不善的宝蟾。贾宝玉、薛宝钗带着莺儿与麝月(甄士隐也是四口人)一定备受排挤，日子不好过。 薛宝钗面对窘境，希望贾宝玉能够振作，提议他是否能读书科举。贾宝玉万念俱灰后心有死志，离家出走想一死了之，却被癞头和尚度化而去。印证第二十三回对林黛玉所说“大王八”谶语。只苦了薛宝钗走了丈夫，“女儿愁，毁教夫婿觅封侯”，“女儿悲，丈夫一去不回归”。 薛姨妈“撵走”女婿，不能撵走女儿，最后也是无可奈何。搬起石头砸自己的脚，却与封肃，甄士隐夫妇的经历几乎雷同，正是曹雪芹善用的“间色法”，直接交代结局。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
高适和李白的关系为什么会走向决裂呢？今天趣历史小编就为大家详细解读一下。 盛唐时期，不仅是经济文化高度发达的时期，也是中国古典诗歌最鼎盛的时期，那个时期涌现了数不胜数的著名诗人，如李白、杜甫、王维、孟浩然、王之涣、高适、王昌龄等，他们在中国文学史上都占据了极为重要的地位。 今天，我们来聊一聊这样一位诗人，他与李白本是挚友，二人曾经把酒言欢，但最终二人渐行渐远、分道扬镳，甚至老死不相往来，结局可以说令人唏嘘不已。他是谁?二人为何老死不相往来? 他就是“四大边塞诗人”之一的高适，对于高适，相信诗词爱好者们并不陌生，甚至很多小学生都听过他的大名，作为边塞诗派的开创者之一，其边塞诗备受好评，其送别诗的典范《别董大》也是家喻户晓，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”不知曾打动过多少人。 那么，这样一位诗歌天才跟李白有何关系?为何最终与李白走向决裂? 事情要从公元744年说起，那一年，李白游梁园，先后遇到了两个诗坛巨星，一个是杜甫，一个就是高适，三人见面相谈甚欢，推杯换盏更是不在话下，在梁园，三人醉卧一起，李白还借着酒劲题诗一首，那就是著名的《梁园吟》，后来三人尽兴离去。黄昏，一个端庄的姑娘游园抚琴后打道回府路过这里，透过窗户看见墨迹未干的白壁题诗，不由停下脚步。那造诣深厚、龙飞凤舞的书法深深吸引了她，见房中无人，便走进去观赏。于是，她便被李白的书法和诗歌深深吸引了。她赶忙打听是谁人所写，正在这时，一个和尚准备擦去墨迹，她赶忙制止，并说：“这面墙我买了!”这就是著名的“千金买壁”故事。此事迅速传播，高适、杜甫认为李白要走了桃花运了，便替李白前去说媒，后来二人终成眷属。 可以说，李白、高适的关系不一般，他既是李白的好友，也是李白的媒人，二人此时结下了深厚的友谊。 但是安史之乱后，二人友谊的小船说翻就翻了。如今，我们难说二人孰对孰错，每个人都有自己的人生选择，高适相比诗人这个角色，他更喜欢武将这个身份，众所周知，安史之乱后，北方战乱不止，大唐江山摇摇欲坠，此时，李白带着全家老小逃去南方避难，而高适，由于自己祖上全是带兵的武将，自己也一直立志于成为一名大将军，此时的他决定向最动乱的地方前行。二人的志向选择为后来的分道扬镳埋下了伏笔。 随着安史之乱的进行，高适认准了太子，跟随太子南征北战，渐渐成了太子的心腹，可是这时的李白却跑到了永王手下做起了幕僚，倒霉的是永王后来造反了，这可是大事啊，粉身碎骨的大事。最终，永王叛乱被平息，李白获罪，流放夜郎。接下来的事情，导致了二人最终老死不相往来。 李白获罪后，急忙找好友高适帮忙，而此时高适不但不搭救而且闭门不出，这时的李白彻底怒了，“什么朋友啊，我有难了你竟然不救我，好，从此我们一刀两断，不相往来!”因为这件事二人彻底走向了决裂。有人说高适作为李白的朋友，朋友有难应该出手相救的，也有人说，当时政局混乱，造反又是大罪，一不小心可能引火烧身，甚至原本流放李白变成诛杀李白，没有人救李白，那么李白对朝廷的威胁就小，朝廷就很有可能不会严惩李白。后来印证了高适的想法，朝廷大赦天下，李白也被无罪释放，只是二者关系已经破裂，最终也没能挽回那段友谊。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
宝钗与迎春都是红楼梦中的人物，十二金钗之一。,原则上说,薛家和贾府没有直接的亲戚关系。下面由趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴可以接着往下看 宝钗是贾府的客人，一客多年，其实挺尴尬的，也是贾府三春厚道，对着这些客人占了风头，还能以礼相待，就应该说，三春的教养很好，有了这些客人们，围坐在贾母桌子上的，就是客人了，她们都到了另桌，其实挺不公平。 三春三姐妹里，惜春年纪小，又是宁府的，自然不太理论这些客人们，三姑娘倒是个精明强干的，估计薛家做客的心思，探春早明白了。金玉之说，明显就是女家赶着男家联姻，也难怪，以薛家的条件，贾府不会主动联姻，宝钗又不是公主，只是一个中落的商户的女儿，还有个惹事生非的不成才的兄长。哪里有什么资本，要贾府主动提亲。 所以到了夜抄大观园后，宝钗提出母亲病了，回家照顾，李纨还说客气话，而探春直接就说，姨妈好了也不用来了。亲戚关系好，也不必死住着，用了个死住着，这三个字，倒是一针见血的刻薄。 真真三姑娘把府中诸人的心里话讲了出来，是不是宝钗不出嫁，薛家就不会搬走呢。 (二)宝钗为什么看不起贾迎春? 人就是如此，有刺的探春，倒让宝钗无言以对，不敢轻视，因为人家说的在理，人家是主，宝钗是客，可是相对于老实厚道无争，更不会撵人的迎春，宝钗更看不起迎春。 为什么呢，对于宝钗来说，其实她和凤姐有相似的一面，信奉强者文化，宝钗自己博学多才，怎么会对一无长处的迎春，放在眼里，探春长于书法，惜春长于绘画，黛玉才情过人，湘云机灵敏捷，而迎春在宝钗眼中，没什么长项，也罢了。而且，管束不了下人，成了最混乱的管理团队。 宝钗看迎春，就知道迎春日后的结局了，其实就是迎春不嫁入孙家，到了别家，也不会过得好，不能理家，不能管事，自己的下人约束不了，能担当起主妇的责任吗，其实下嫁，也会让姨娘占了位。 宝钗看透了迎春的结局和性格，自然对于她没了什么尊重，她不欣赏贾迎春，自然没了耐心，她对迎春的评价，是有气的死人。可知对迎春的极度轻视。 相比之下，哪怕探春是一朵带刺的玫瑰，却是精明强干，自然有人家的前程，凤姐让三分，宝钗自然要客气。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
说起袭人，读者都很熟悉晴袭之争，但很少有人注意到她和李嬷嬷的矛盾。红楼梦中李嬷嬷拄着拐杖怒骂袭人的场面，可谓石破天惊。今天趣历史小编就为大家详细解读一下~ 《红楼梦》里，袭人是宝玉的丫头，李嬷嬷是宝玉的奶娘。这两个人在为人处事上有很大不同。二人的矛盾是公开的。那么李嬷嬷和袭人有什么过节呢? 李嬷嬷和袭人的过节有两个。 1.袭人勾引宝玉。 袭人比宝玉年龄大，宝玉还是个孩子。可是袭人却和宝玉偷偷摸摸云雨，袭人狐媚子勾引宝玉让李嬷嬷痛恨。因为自此以后，李嬷嬷在宝玉眼里就更没有地位了。 李嬷嬷生气的时候忍不住骂袭人“一心只想妆狐媚子哄宝玉，哄的宝玉不理我”。李嬷嬷认为宝玉学坏了，忘记了自己府哺育之恩，这一切都是袭人在背后挑唆的。 2.袭人架空了李嬷嬷，成为怡红院里的实际掌权者。 少爷的奶娘是少爷房里的第一人，负责养育少爷，教导少爷。她也有权力教导房里那些丫头、婆子们。 晚上，由奶娘和首席大丫头负责照顾少爷和小姐。其余人没有资格在晚上陪着少爷小姐睡觉。 黛玉进贾府的第一天，黛玉的碧纱橱里是王嬷嬷和鹦哥即后来的紫鹃照顾。 宝玉房里是李嬷嬷和袭人伺候。 那时候，李嬷嬷还有绝对的领导权。不过李嬷嬷可没有袭人会做事。李嬷嬷只知道照看宝玉，不知道与其他主子搞好关系。 从林黛玉第一天进贾府，袭人和李嬷嬷的表现来看二人的为人处世。 林黛玉来了，李嬷嬷没有任何表示，伺候宝玉睡了，她也睡了。 袭人见贾母把外孙女当成了心肝肉。还把宝玉从碧纱橱里挪出来，让黛玉住，可见贾母对黛玉的重视程度。袭人开始主动接触黛玉。 是晚，宝玉、李嬷嬷已睡了。她见里面黛玉和鹦哥犹未安歇，她自卸了妆，悄悄进来，笑问：“姑娘怎么还不安歇?” 袭人等李嬷嬷睡觉了，她悄悄来到黛玉房里。袭人听说黛玉因为宝玉摔玉而伤心落泪，袭人开始劝黛玉。袭人道：“姑娘快休如此，将来只怕比这个更奇怪的笑话儿还有呢!若为他这种行止，你多心伤感，只怕你伤感不了呢。快别多心!” 袭人的安慰令黛玉宽心不少。袭人给黛玉留下了非常好的印象。黛玉真心喜欢袭人。 李嬷嬷对黛玉没有任何关爱的行为，又常常啰嗦宝玉，导致李嬷嬷骂袭人时，黛玉说李嬷嬷是老背晦，替袭人鸣不平。 袭人迫使李嬷嬷告老退休。 袭人通过自己的魅力，得到了宝玉身边丫头的认可。此进彼退，李嬷嬷在宝玉心里的地位开始不如袭人。 袭人想方设法，赶走了李嬷嬷的忠实部下媚人，茜雪。架空李嬷嬷。后来直接让李嬷嬷退休了，袭人取代了李嬷嬷。 李嬷嬷告退是给她的体面，其实就是被辞退了。 李嬷嬷不骂别人，单骂袭人，就是因为袭人弄鬼，取代了她。李嬷嬷絮絮叨叨地说：“打量上次为茶撵茜雪的事我不知道呢”，就说明她知道是袭人做鬼，撵走茜雪。 李嬷嬷也不是不省事的人，宝玉不喜欢她，自己的忠实部下赶走，李嬷嬷被架空。宝玉房里的丫头和婆子也不听她的调遣，只听袭人的吩咐。没办法，李嬷嬷“告老解事出去的了”(20回)。 李嬷嬷也算是荣国府的老油条了，可是败在了袭人这个毛丫头手里，李嬷嬷没有别的办法，只是骂骂袭人痛快痛快嘴而已 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
张守珪(684年—740年)，字元宝，陕州河北县人，唐朝时期名将，赠蔚州刺史张义福之子，安禄山的义父。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 公元732年，某一日，幽州节度使张守珪，忽然听手下汇报，有个胡人偷了他府上的羊，请示他如何处置。 张守珪是唐朝当时最能打的名将之一，之前常年驻守在唐朝西线，多次击败过吐蕃主力，战功彪炳。后来，因为唐朝东北方向，军备松弛，张守珪这才被调到了幽州，总理幽州军务。 然而刚刚被调到幽州后不久，就发生了这样一桩盗窃案。这下子，张守珪忍不了了。这群胡人，连他这个幽州节度使都敢偷，胆子实在是太大了!于是，张守珪当即下令，公开处刑，要将这个可恶的偷羊贼乱棍打死。 此后，在张守珪的监督下，那个偷羊的胡人被带到他的面前。早已准备好的军士，一拥而上，下一刻就要将其乱棍打死。但是就在这个关键的时刻，这个偷羊贼却高声喊道：将军您难道就不想灭两个藩族吗?如果想的话，为什么要打死我呢? 张守珪听到这话之后，倒是有些来了兴趣，直接让手下士兵停了下来。对于张守珪来说，一只羊根本不算什么。反倒是这个胡人，临死之前还有这样的胆气，说出这样的豪言壮语，倒也算是一条好汉。 接下来，张守珪又和这个偷羊贼多聊了几句，发现此人确实见识不凡，而且会好几种语言，倒也算是个人才。所以张守珪心情一好，干脆直接让这个偷羊贼，在自己麾下戴罪立功。 这件事，对于堂堂幽州节度使来说，显然是一件小的不能再小的小事了。 但张守珪怎么都想不到，他的这次无心之举，若干年之后，会毁了整个大唐盛世! 因为他放过的这个偷羊贼，名叫安禄山。 这位一念之差，导致安禄山崛起的唐朝名将，其实是一位非常能打的猛将。甚至可以说，在整个开元年间，唐朝的边境安全，很大一部分功劳，都要归功于此人。 张守珪，字元宝，山西省平陆县人士。张守珪出身于一个普通家庭，在唐朝那会儿，虽然有了科举制，但普通人想要往上爬，还是很难的。尤其是那些家境贫寒，想读书都没有门路的普通人，路子就更窄了。 而除了科举之外，普通人要想往上爬，就只剩下了唯一的一条路。这条路，叫做参军。 唐朝尚武，就算是普通人参军，只要军功足够，一样能够身居高位。所以，张守珪成年之后，便直接前往边疆，参军入伍，开始了自己的军旅生涯。 张守珪参军的时候，正处于武则天时代末期，或者唐中宗李显在位时期。当时的唐朝，因为地盘实在太大，再加上高层常年内斗，对于边疆疏于管理，导致边境战乱越来越多。不过也正是因为战争比较多，张守珪才有了升迁的机会。此后的很多年里，张守珪靠着军功，从一个无名小卒，逐渐升迁到了别将的位置。类比现在的话，大概相当于副团长的级别。 公元713年，刚刚年满三十岁的张守珪，便以平乐府别将的身份，追随另一位唐朝名将郭湛，镇守北庭。 郭湛是唐朝老将，而且出身军阀世家，人家祖上世世代代都是吃打仗这碗饭的。郭湛于唐高祖时期从军，在军中摸爬滚打近五十年，才做到了北庭都护的位置，可以说是老成持重。在兵法韬略方面，更是极为擅长。而年轻的张守珪，被调到了他的麾下，自然也是受益良多，学到了很多带兵打仗的知识。 另外，张守珪被调往北庭都护府的同时，唐朝也进入了唐玄宗的时代。唐玄宗登基后，大力革除积弊，整顿边境军务，大力提拔那些有真才实学的将军。如此一来，张守珪的机会就更多了。此后的几年里，张守珪在北庭奋勇杀敌，多次亲自带兵，击败后突厥的袭扰。 数年之后，张守珪凭借着自己的军功，被加封为游击将军，同时转任幽州良社府果毅都尉。在幽州任职期间，张守珪治军严明，不但很快得到了麾下军队的支持，更让当地刺史另眼相看，甚至将自家后辈托付给他。 驻守幽州期间，张守珪也是屡立战功，逐渐升迁至左金吾卫将军。开元十五年，吐蕃进犯河西，河西节度使战败被杀，张守珪随后被调到了甘肃酒泉地区，开始和吐蕃战斗。 张守珪到任之前，当地因为被吐蕃打败，士气低落，残破不堪。然而张守珪到任之后，却开始迅速恢复当地的防务。在极短时间内，便恢复了当地的防御体系。此后的四年时间里，张守珪一直率领麾下军队，牢牢守住了河西走廊，对吐蕃造成了极大的削弱。 四年之后，吐蕃因为种种原因，再也打不下去了，不得不向唐朝求和。而唐朝这边，经过连续数年的经营之后，也已经完成了对吐蕃的合围，边境安全有了重大保障。在这个过程当中，张守珪的贡献，无疑是巨大的。 公元733年，随着西线逐渐安稳，唐朝的东北方向，再起战端。东北方向的契丹和奚族，再次开始作乱。此时的唐玄宗，便再次想起了张守珪。相比其他将军，张守珪无疑更适合被调往幽州。一来张守珪之前曾常年驻守在幽州一带，对幽州战事有着深刻的了解。二来，张守珪很会打这种防守反击战，契丹和吐蕃虽然分处两地，但唐朝对付他们的战法却十分类似。 所以，在这之后，张守珪就再次被调回了幽州，担任卢龙节度副使，负责幽州地区的防务工作。 就是在这样的背景下，张守珪再次回到幽州后不久，就发生了那桩偷羊案。 对于当时的张守珪来说，一只羊自然不算什么，他更头疼的，其实是如何对付契丹和奚族。之前换防的时候，按照当时的制度，张守珪只是带了极少的亲卫，便前往幽州赴任。所以张守珪在西线那边的人手，此时基本用不上。这就导致当时的张守珪，虽然官不小，但是在整个幽州地区，可用的心腹人手，并不算多。 正是因为这个原因，当安禄山展现出过人的勇气时，张守珪才会生出恻隐之心，想要将其收做麾下，将功折罪。 这种手段，在军中其实也比较常见。当时的安禄山，已经年近三十，却仍是一事无成。安禄山只是一个胡人，之前靠着在边境市场上，给商人们做翻译，勉强糊口。这种工作，谈不上什么前途，甚至连吃饱饭都成问题，所以安禄山才会去偷羊。对于这样一个人，张守珪赦免了他的死罪，甚至还愿意给他一个前途。那么接下来，正常情况下，这个人自然要对张守珪感恩戴德，拼命去为张守珪效力。 另外，安禄山表现出来的勇气，以及他精通多种语言，熟悉那些边境游牧民族的情况，这也是张守珪看中的。此时的张守珪，恰好急需这样的人才。所以，张守珪一念之下，便赦免了安禄山的死罪，还让安禄山进入了军队。 这一念之差，就酿成了数十年后的那场大祸。当然，此时的张守珪和安禄山，都没有想到后来的那些事情。 安禄山进入军队后，又联系了一个名叫史思明的同乡，两人开始结伴行动。安史之乱的两大罪魁祸首，就这样走到了一起。不过最开始的时候，他们能够走到一起，其实是要为了唐朝拼命的。接下来的日子里，安禄山靠着对游牧民族的了解，屡立奇功，经常能够抓到俘虏。另外，安禄山本人极为圆滑，特别会讨好上司。所以后来张守珪心情一好，干脆直接收安禄山做了义子。 而安禄山当上张守珪的义子之后，本人的仕途也开始扶摇而上，逐渐身居高位。 当然，这是后话了。 收复安禄山的时候，张守珪其实不光只收了这么一个人，而是收了一大批胡人。张守珪很清楚，正所谓知己知彼百战百胜，要想打败契丹和奚族，除了唐朝军队自身要强之外，更需要很多对契丹足够了解的人。此后的几年里，张守珪一边整顿军务，大大提升了唐军战斗力。同时也根据精准的情报，经常率领军队，主动出击，去袭击契丹和奚族，积小胜为大胜。 另外，张守珪也没忘了去对面埋钉子。张守珪利用契丹内部的矛盾，拉一派打一派，对契丹内部进行分化打压。经过一年多的攻略后，契丹终于再也挡不住张守珪的进攻，全面溃败。最终，契丹首领被杀，余部全部投降了唐朝。 这下，张守珪彻底发达了。 要知道，就算是在牛人辈出的唐朝，能够把一个边疆政权，直接灭掉的猛人，也是屈指可数。张守珪的战绩，虽然略有取巧的嫌疑，但这份战绩却是实打实的。唐朝开元年间，能够完成灭国级战绩的，更是寥寥无几。 而按照唐朝的惯例，向来讲究出将入相。完成了灭国级战绩的猛人，下一步，多半是要被调回中枢，直接担任宰相的。 公元735年，就在张守珪降服契丹之后不久，张守珪奉命前往洛阳献俘。回到洛阳之后，张守珪得到了极高的荣誉，不但得以在太庙当中，饮酒庆功。唐玄宗本人更是亲自为其赋诗，封其为辅国大将军。 对于一个将军来说，这已经是至高无上的荣耀了。 但是接下来，当张守珪走到了出将入相这一步的时候，他的面前，却出现了一块巨大的拦路石。这块拦路石，就是唐玄宗时代最后的名相，张九龄。 当唐玄宗表现出，想要让张守珪入朝为相，询问张九龄意见的时候，这位开元年间的名相，坚决表示反对。张九龄给出的理由很简单：张守珪现在只是平定了契丹，便封他做宰相。那如果将来张守珪平定了突厥和奚族，唐玄宗又该拿什么去奖励他呢? 当然，除了表面上的这个理由，张九龄其实还有一个无法明说的理由。出将入相，历来都是唐朝的惯例。尤其是在唐朝前期的时候，很多猛人既能去前线率兵灭国，也能在中枢位居宰辅，治理好国家。但是，到了唐玄宗时代，这个惯例有点行不通了。 因为之前几个时代，那些完成灭国战绩的猛人，很多都是出身高层贵族，自幼就见识过如何治理国家。所以，当这种人，放下兵权，回到中枢任职的时候，一样熟悉国家中枢的运作方式，能够很好地完成宰相的工作。但是到了唐玄宗时代，就截然不同了。 在唐玄宗之前，连续几代皇帝，都不遗余力地打击关陇贵族。所以到了唐玄宗时代，很多打仗特别猛的猛人，都是出身底层。比如张守珪，仗虽然打得好，但他底层的出身是无法改变的。这也就意味着，张守珪是无论如何，都不可能熟悉朝廷中枢的运作方式，更不知道如何去做好宰相的工作! 像张守珪这样的人，让他在边境领兵，保家卫国，一点问题都没有。可要是让他入朝为相，去维护整个大唐帝国的运转，那就肯定要出乱子了。 张九龄常年身居中枢，自然懂得这个道理，所以他不可能支持张守珪做宰相。至于身为皇帝的李隆基，其实也懂这个道理。所以在张九龄开口之后，李隆基也没有多说什么，直接同意了。洛阳献俘之后，唐玄宗直接就让张守珪回了幽州，继续去镇守边疆。 但这样一来的话，张守珪心里就不平衡了。 原本按照他的想法，这次回京之后，肯定是要做宰相的。但问题是，唐玄宗偏偏没有这样做，而是鼓励他继续杀敌立功。 谁都没有想到，这件事，将会彻底毁掉张守珪，让这位开元年间的名将，晚节不保。 重新回到幽州的张守珪，心里自然不满。可是上头不想提拔他，他也没辙。所以张守珪接下来能做的，就只有继续杀敌，用军功说话。在张守珪看来，既然自己灭了契丹还不够，那自己若是能把奚族也灭了，皇帝总不能再有其他借口了吧? 所以，接下来的两年里，张守珪继续励精图治，积极攻略奚族。在张守珪的持续进攻下，奚族也渐渐招架不住了。 但就在这个时候，一个意外发生了。 公元738年，就在张守珪回到幽州两年之后，某次，他的部将为了截击反叛的奚族，假借张守珪的名义，派了一支军队前去。结果很不幸的是，这支奚族军队，实力颇强，唐军先胜后败，罕见地打了败仗。 严格来说，这事其实也不算大。毕竟，胜败乃兵家常事，而且这次失败，也是张守珪麾下将领的问题，不是张守珪的责任。就算报上去，张守珪最多也就是被斥责一顿，根本不会受到什么惩罚。 但问题是，此时的张守珪，正在努力向宰相之位冲刺，根本无法接受自己的失败。张守珪觉得，自己战败的消息，若是传回京城的话，以后自己恐怕就再也没机会做宰相了! 所以，接下来，张守珪开始尽最大的努力，想要掩盖这次的失败。 为了掩盖失败，张守珪先是以重金，贿赂内常侍牛仙童。牛仙童是当时李隆基身边最信任的宦官，这次战争结束后，便被唐玄宗派到边境，考察实际情况。在张守珪的贿赂下，牛仙童很快答应，帮张守珪撒谎。 与此同时，张守珪和牛仙童，还逼那位战败的部将自杀，并且清理所有知情的人，尽可能做得天衣无缝。做完这一切之后，牛仙童返回京城，向唐玄宗谎报战绩。 但问题是，天底下哪有不透风的墙呢? 牛仙童在宫里身居高位，嫉妒他的宦官不在少数。所以，当这个消息传出来之后，很快就有人到唐玄宗面前，揭发了牛仙童的受贿举动。 这下子，问题彻底大条了。 要知道，之前张守珪的错误，仅仅只是用人不当，导致麾下战败而已。按照原本的罪责，最多也就是被斥责两句而已。但经过张守珪这样一操作，情况已经变得截然不同。虚报军功、边军将领勾结宦官、把持军队……这些错误，都是真正的红线，是任何一个皇帝，都不能容忍的。 等到这件事查实之后，唐玄宗直接下令，将牛仙童砍去四肢，挖出心脏，处以极刑!在唐玄宗时代，这种极刑，几乎可以说是前所未有。这其实也怪不得唐玄宗，任何一个皇帝，都绝对不可能允许自己身边的亲信，对自己撒谎，还勾结边军将领。 至于张守珪，因为之前的功劳太大，唐玄宗也不好直接杀他。但这件事之后，唐玄宗还是将其贬为括州刺史，彻底剥夺了他的兵权。 一年多以后，张守珪积郁成疾，病逝于括州，享年五十七岁。 回顾张守珪的故事，我们不难发现：张守珪最大的错误，其实不是放了安禄山，而是用一个更大的谎言，去掩饰自己的失败。 历史证明，用谎言去掩盖谎言，最后只会让错误越来越大，而不会从根本上解决问题。如果张守珪没有贿赂牛仙童，他最多也就是受到一些斥责，根本不会有那么大的麻烦。 至于安禄山，那就更是一个谁都想不到的错误了。谁又能想到几十年之后的事情呢?而且，张守珪在世的时候，安禄山虽然屡立战功，却始终官职较低，根本没有能力给唐朝造成任何麻烦。然而就在张守珪刚刚去世后不久，安禄山便开始发挥自己长袖善舞的交际能力，交好京城那边的很多大官，很快升迁为平卢兵马使，一发不可收拾了。 如果张守珪还活着，安禄山估计也未必能身居高位。后面的安史之乱还会不会发生，可能都是一个大问题了。 张守珪的这个故事，也带给了我们一个启发：用谎言去弥补谎言，其实是最愚蠢的一个选择。一个谎言，如果用其他更巨大的谎言去掩盖，结果往往只会造成更加糟糕的结果。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中惜春的判词与她的一生有何联系?接下来趣历史小编给大家带来相关的文章 惜春是曹雪芹所著古典名著《红楼梦》中的人物，金陵十二钗之一，她是贾府四春中年纪最小的。她与元春、迎春、探春不同的是，其他三人都是荣国府的小姐，而她是宁国府的小姐，因为贾母喜欢女孩，且惜春自小没了母亲，因此她从小就被放在荣国府中养大。 惜春，人如其名，她的一生，没有赶上贾府的荣华富贵，却亲身经历了贾府的衰落，我们不妨从她的判词里，来解读她可哀的一生。 后面便是一所古庙，里面有一美人在内看经独坐。其判云：堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 惜春判词的画里，是一座古庙，庙里有个独坐看经的美人，这个美人便是出家为尼的惜春。“看经独坐”四字，写出惜春在贾府败落后的处境。 之所以说是独坐，乃因此时的惜春，已然是孤身一人，在抄检大观园一回，她已不要了贴身服侍的丫鬟入画，她就更不可能让其他人服侍。更何况，贾府败落，各人顾各人，她要出家，想来也不会有人真的愿意陪着。 先看判词第一句：勘破三春景不长。堪破，即参透、看破之意。如文天祥：死生已堪破，身世如遗忘。这里说的是惜春经历了家族由盛转衰的巨变后，早已看破红尘，有了出家之念。 尤其是她亲眼看到了元春、迎春、探春三位姐姐的人生轨迹，忽然意识到了人世间的许多事，都是韶华易逝，美中不足，未能尽如人意的，真正美好的东西也不过一瞬，难以永恒。 元春作为贾府长姐，肩负振兴家族的重任，很早即被送进宫中，她省亲一回先后六次大哭，这对年幼的惜春来说，与家人骨肉分离，自然是极为悲惨的。 迎春在父亲贾赦主导下，嫁给了中山狼孙绍祖，回娘家时不断哭诉，这些惜春自然也会知道，并对她产生直接影响。 探春在前八十回里，也有了婚姻的消息，据其判词和脂砚斋批语，她最终的结局是远嫁，与亲人骨肉分离，天各一方，这在惜春看来，自然也不是什么好事，哪怕是做了王妃。 三个姐姐各自的薄命人生，一个接一个，自然会在惜春的心理产生强烈而深刻的影响，为她最终出家为尼埋下了伏笔。 再看第二句：缁衣顿改昔年妆。缁衣，指黑色的衣服，这里意指僧尼所穿的衣服。我们知道，周瑞家的送宫花一回，碰到惜春时，她正在跟水月庵的小尼姑智能儿玩耍。 早在这一回，曹公就已经埋下伏笔，惜春见了宫花便说：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头同他作姑子去呢，可巧又送了花儿来，若剃了头，可把这花儿戴在那里呢?”谁能想到，一语成谶。 贾府元宵节做灯谜一回，惜春更是做了一个佛前海灯的灯谜，脂砚斋在这里有一句批语：此惜春为尼之谶也。公府千金至缁衣乞食，宁不悲夫!这里明确提到惜春结局是“缁衣乞食”，即她出家后，靠化斋为生。 从锦绣华服的国公府千金，到日后缁衣乞食的尼姑，这样巨大的地位落差，贫富悬殊，写出了惜春生不逢时的命运之悲。一个一直被忽略的女孩，沦落到这样的境地，想想令人鼻酸。 因此，曹公在判词第三句里说：可怜绣户侯门女。“可怜”二字写出了曹公对惜春命运的惋惜与怜悯，这个可怜的女孩，无论在宁国府还是荣国府，她永远都不显眼，不被人注意，甚至成了被遗忘和忽略的那一个。 宁国府中，父亲贾敬在城外炼丹，早就抛家弃业，自然不可能再给她任何关怀。哥哥贾珍，只顾着自己吃喝玩乐，夜夜聚赌宴饮，差点没把宁国府翻过来。嫂子尤氏是个诸事不管的，她也管不了。 荣国府里，贾母虽然将四春都养在身边，却无法真正做到一碗水端平，实际上在宝玉出生，黛玉进府后，她把更多心思和疼爱都放在了两个玉儿身上，其次便是元春、探春，惜春和迎春似乎永远得不到关爱。 在这样的环境下成长起来的惜春，对所谓的骨肉亲情自然谈不上什么感情可言，甚至她看到的听到的，全是些算计，肮脏的勾当，身为女孩的她，本能地拒绝和远离这些有损闺誉的龌龊人和龌龊事。 当贾府败落，出家为尼便成了她既无奈但也是保全自己的唯一出路，即判词最后一句：独卧青灯古佛旁。这是惜春最终的归宿。 一座清冷的古庙，甚至是破败不堪的，一如红楼梦开篇里提到的那座门巷倾颓，墙垣朽败的智通寺。此时的惜春，正孤身一人，在庙内看经。 当她听闻家族已被抄没时，内心会否还有波澜，或者早已能平静淡然地看待世事?她会不会在某个青灯黄卷的夜晚，想起大观园那段曾经最欢快的时光?又或者在下山乞食时，会碰到昔日故人? 一切的一切，富贵也罢，落魄也罢，最终都会烟消云散。如那一僧一道，高谈阔论，来去无踪。惜春的结局，能够躲过家族覆亡惨象，在古庙中暂享片刻安宁，许是曹公的一点慈悲之心吧。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中王熙凤的判词与她的一生有何联系?今天趣历史小编为大家带来这篇文章，希望对你们能有所帮助。 红楼梦里，王熙凤是被塑造最成功最鲜活的人物形象，她在读者心目中留下的印象，恰如红学家所说的：恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐。 王熙凤出身于四大家族中的王家，她与贾琏的结亲，属于四大家族内部联姻，她年纪轻轻就当上了荣国府女管家，可见她的才干，是公认的出众，尤其是得到了贾母、王夫人等管家主母的认可。 王熙凤位列金陵十二钗正册，而曹公对正册中每个人物，都有一首完整的判词，总结评价其一生。从王熙凤的判词里，我们也能大致了解她的荣辱一生。 后面便是一片冰山，上面有一只雌凤。其判曰：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，苦向金陵事更哀。 王熙凤判词里的这幅画很有意思，为什么是一片冰山而不是别的什么呢?我想曹公大概是想暗示“末世”二字，因为这上面站着一只雌凤，显然是暗指王熙凤。冰山遇热则化，暗示王熙凤生于末世，与判词里的第一句“凡鸟偏从末世来”相符。 这就说到了判词第一句：凡鸟偏从末世来，凡鸟二字属于曹公惯用的拆字法，两字合起来即是凤的繁体，指王熙凤。我们知道，凤凰是两种鸟，雄的叫凤，雌的叫凰，而曹公偏偏给了一个女子王熙凤之名，毫无疑问这是对凤姐之才的赞美。 恰如秦可卿对王熙凤的评价，说她是脂粉堆里的英雄，那些束带顶冠的男子也不能过她，她是个男子万不及一的。而王熙凤从小也是被当作男孩教养的，小名叫凤哥儿，贾珍也说她从小玩笑着就有杀伐决断。 末世二字值得注意，曹公不仅用在王熙凤判词里，探春判词里亦有“生于末世运偏消”而贾雨村也是生于末世，这末世二字，不仅暗示王熙凤的生不逢时，似乎还有别的深意。 再看第二句：都知爱慕此生才，这句话说的是王熙凤的精明和才干。她年纪轻轻就深得贾母、王夫人信任和倚重，做了荣国府的大管家，管理着大小事务，无论是贺吊往还，还是家宴年节，她都能处理得井井有条，几乎从未出过我纰漏，这让贾母、王夫人很是受用。 也正因为她才干出众，又能在长辈跟前说话逗趣儿，因此她嫁给贾琏没几年，风头就盖过了丈夫，成为贾府中的风云人物。贾母、王夫人健在时，王熙凤有人撑腰，她身居要位，可以说是呼风唤雨，风光无限。 即便是贾府之人多恨凤姐狠毒，待下严苛，但也正因她的理家，让荣国府依然保持着表面的繁华和内部的秩序，并没有像宁国府那般混乱，贾母、王夫人也才能丢开手，过几年清静舒心日子。 因此，对贾母、王夫人来说，她们未必不知道凤姐做下的恶业，但多数时候，顾念她为荣国府所付出的心血，也爱惜她的才干，多数时候也都睁一只眼闭一只眼。 再看第三句：一从二令三人木，这句判词历来有多种解读，脂砚斋说是拆字法，由此可知，这句话里有三个关键字，即：从、令、休。 从我们可以解释为王熙凤对贾母、王夫人命令的听从，也可以理解为她对丈夫贾琏的顺从，这是刚开始嫁入贾府的王熙凤。对一切都还谨守着大家小姐和豪门媳妇的规范，并未露出其理家大才和对权势金钱的欲望。 令我们可以解释为她在理家之后的发号施令，作为荣国府大管家，她背后有贾母、王夫人的支持，因此可以对众人发号施令。也可以解释为她与丈夫在过了“蜜月期”之后，开始试着压制和命令丈夫去做事，此时也是琏凤夫妇关系紧张的开端。 休字也有两种解释，可以理解为王熙凤的结局，即命休矣。也可以解释为贾琏对王熙凤做下的种种“罪行”终于忍无可忍，最终休弃了她。因此王熙凤才有了哭向金陵的结局。 王熙凤的一生，按照判词所示，可以简单地分为三个阶段，一个是新婚燕尔，与丈夫贾琏夫妻和睦，恩爱甜蜜的阶段。一个是开始理家并崭露头角，风头大有盖过贾琏之势的阶段。一个是胆子越来越大，获得贾母、王夫人倚重，大展拳脚之时。 王熙凤虽有管家大才，但却生于末世，冰上岂是长久可依凭之物，待到冰山融尽，她这只凡鸟的结局，不是飞走，而是冻僵。秦可卿死亡时，曾给她忠告和建议，但凤姐此时风头正盛，焉会把一个梦境放在心里，况且她也从不信阴司报应，这也就注定她的结局。 在王熙凤眼中，管家大权和源源不断的金钱，才是看得见摸得着的，是可感可知的。她的得意忘形，心狠手辣，也在慢慢消耗丈夫和身边人对她的信任和支持。即便是有大才干，但终因种下的恶果太多，落得凄凉结局。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。