你真的了解古代的妃子都是什么待遇吗?趣历史小编给大家提供详细的相关内容。 妃嫔在后宫生活中处于边缘化的地位，最初的目的是为皇帝生养子女，延绵子嗣开枝散叶罢了。她们的地位实在难以和“母仪天下”的皇后相比，虽说皇贵妃乃后宫妃嫔之首，但是皇贵妃终究不能与皇后相提并论。皇后为尊皇贵妃为卑，通过皇后和皇贵妃出生的子女身份就可以看出。 “公主由中宫出者，封固伦公主。由妃嫔出者，封和硕公主。” 同样，在《钦定八旗通志》中也找到了相同的例证，“崇德元年定：册封中宫所生女为固伦公主，妃所生女为和硕公主，亲王女为和硕格格，郡王女为多罗格格，贝勒女为贝勒多罗格格，贝子女为固山格格，公女为公格格，若中宫抚养下嫁者亦为和硕公主。” 在当时，皇后对后宫有统御的责任，地位非常的高。逢朝廷庆典和节日之时，皇后都受到皇贵妃和嫔妃等的喜贺。对于后妃来讲，她们都有着不一样的待遇，譬如在丧葬、生育、仪仗、膳食、冠服和銮驾方面，到处都能够呈现出非常严格的等级层次，且非常的明显。《宫中现行则例》由清朝时人所写，其中对当时的宫人和后妃的层级待遇都描述的非常清晰，这里涵盖7大类，分别为遇喜、铺宫、宫分、服色、册宝、玉牒以及名号。从内务府对后妃的贡献的费用中我们或许可以得到一些认识。内务府定期对后妃进行贡献。内务府用于贡献后妃的经费主要有：宫中后、妃寿辰的赏赐，后妃生子女的赏赐，皇子、公主婚嫁的赏赐，这些费用都是固定的，具体举例如下： “皇后千秋恩赐，金九十两、银九百两、上用缎纱等四十五匹、内蟒缎九匹、缎九匹，宁绸九匹、宫绸九匹。春绸九匹、绫九匹。 皇贵妃千秋恩赐，上用缎六匹、官用缎六匹、春绸六匹、绫六匹，上用果桌一张，赏用果桌八张。” 在《清皇室四谱》中对于后妃之间的使令侍女人数也有相应的规定：“又省宫女名额，皇太后十二人，皇后十人，皇贵妃贵妃八人，妃嫔六人，贵人四人，常在三人，答应二人。皆挑选世家及拜唐阿之女充之。” 在后宫生活中，皇贵妃位至嫔位皆称之为主位，贵人、常在、答应只能跟随以上等级的宫殿里的偏殿居住，并无自己的宫殿。在《清皇室四谱》中也有相应的记载： “乾隆六年定十二宫之名，景仁、承乾、钟粹、延禧、永和、景阳、永寿、翊坤、储秀、启祥、长春、咸福。太皇太后、皇太后居慈宁寿康宁寿宫，太妃太嫔随居。皇后中宫，十二宫皇贵妃以下居之，贵人常在答应随居。” 皇贵妃相对于其他等级的妃嫔肯定地位相对于较尊贵。在皇帝不立皇后，皇贵妃执掌凤印的时候，其他等级的妃嫔也是唯皇贵妃马首是瞻的。皇贵妃之位不同于一般嫔妃身份。在有些朝代就出现了皇贵妃执掌凤印，代行皇后职责的情况。如宣宗道光皇帝的全皇贵妃： “孝全成皇后，钮祜禄氏，二等侍卫、一等男颐龄女。后事宣宗，册全嫔。累进全贵妃。道光十一年六月己丑，文宗生。十三年，进皇贵妃，摄六宫事。” 若惹怒皇帝即使是皇后也未能幸免于难，如前文提到的乾隆帝的第二位皇后乌拉那拉氏，就因为在皇帝南巡时惹怒了皇帝，被遣送回京，一年之后撒手人寰时不管不问，命人以皇贵妃的礼仪处理丧事，死后也不允许进宗庙设牌位，也没有谥号、庙号等规定。就连死后也不能和乾隆帝同穴，只能葬入妃园寝。而受皇帝宠爱的皇贵妃哲悯皇贵妃，慧贤皇贵妃和淑嘉皇贵妃就可以同皇帝同穴，从这里我们可以看出皇贵妃在皇帝面前的地位差别，完全随皇帝的意愿随时升迁或贬谪。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古代皇后妃子对自己的称谓，本宫哀家臣妾分别是什么，趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 本宫、哀家、臣妾 古代皇宫里的妃子、皇后等对自己称谓非常讲究。不难发现后宫自称本宫，但哀家、臣妾、本宫，究竟这三种称呼对庞大的后宫中有何区别? 哀家由来 据了解，哀家是戏曲中，死了丈夫的太后的自称，含义是可怜的人，没有夫君之哀，是为哀家。因为死了夫君，不过是先帝留下来了人而已，所以这个称呼有悲哀先帝的意思。先秦著作《礼记·杂记上》载：祭称孝子孝孙，丧称哀子哀孙，古时居父母丧者的自称为哀子，父在而居母丧者自称哀子。历史上，如果死了丈夫，不论在民间，还是在宫中，妇女不会自称哀家，大多以贱妇或奴家来称谓。 哀家 事实上，哀家杜撰出来而用到戏曲中。所以严格来说，哀家仅在文学、影视作品中出现，历史真实中的，无论何时都没有哀家自称。不过，当有些电视剧使用哀家时，不单太后，甚至连皇后也称哀家。皇帝未死，皇帝的老婆就说是哀了，这可是杀头之罪呢。 本宫如何使用 至于本宫，可以指很多人。由于古代宫殿偏多，妃嫔得到皇上喜欢，就分布在各个宫殿中，有分者都可自称本宫，太子叫东宫，一般都称为东宫太子，也可自称本宫。皇后可自称本宫，小女公主成年后，有正式封号，也可以自称本宫。没称号就只能称本公主。后妃们可以称本宫，但严格来说，前提是只有一宫之主才能如此;至于太后、太皇太后不称本宫，可能这称号的辈分感觉较低。 至于后宫自称臣妾就必定是错的了。臣妾本义就是称地位低贱之人，男奴女婢，东汉经学、文字学家许慎《说文解字》载：臣，牵也，事君也。象屈服之形。，妾，有辠女子，给事之得接于君者。;先秦著作《尚书·周书·费誓》：臣妄逋逃。孔传：役人贱者，男曰臣、女曰妾。，《战国策·秦四》说：百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾。注云：男为人臣，女为妾。所以，臣妾同时也指臣服者、被统治者，《史记》及《汉书》都有这种用法。 臣妾 臣妾哀号 到了宋代，大诗人陆游写过有万邦尽臣妾一句。除对皇上外，对皇后也可用臣妾一词。《晋书·后妃列传》载：元杨皇后崩，左贵嫔之诔曰：臣妾哀号，同此断绝，显然臣妾是一种统称，指作为臣民的众男女，而对具体一男或一女，不能称作臣妾，正如不能把一男一女称作男女一样。所以，皇后、嫔妃对于皇上，可自称妾或贱妾等，而不应称臣妾。 史书中，嫔妃不称臣妾，即使像金、元、清这样的少数民族王朝，也是称妾而不称臣妾。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
乾隆抄了张廷玉的家，抄出36.2万两现银，为何却给他配享太庙你知道吗?不知道没关系，趣历史小编告诉你。 清朝时期对于朝廷官员贪污腐败有一个基本的量刑标准：超过一千两以上者即可斩首。圈个有用，乾隆，乾隆在位前期在反贪这件事上抓的尤其严格，几个督抚就因为贪污了几千两银子就被判了斩首之刑。不过并不是任何时候都要按照这个标准执行贪腐量刑，乾隆以后的量刑标准就是督抚贪腐超过一万两以上者斩首，在这之下流放。 对于官员是否贪污银两没有实在的证据是很难说清楚的，但只要被抄家就能立刻见分晓，因为不管是怎样的朝廷重臣他的家产来历都有迹可循，不可能平白无故多出大量现银。 历经康熙、雍正、乾隆的三朝重臣张廷玉就在乾隆十五年被抄了家，但奇怪的是即使查抄出36.2万两现银乾隆却没有认为他贪污，反而认为他为官清廉给了他配享太庙的荣誉。 张廷玉历经三朝又是以汉人的身份入朝为官，这其中的坎坷历程可想而知，但他一路做到军机大臣晋三等伯爵。特别是雍正在位时，得到的恩宠更甚，如果不是顾及这汉人的身份都能封个异姓王。乾隆继位后，朝堂形成了以张廷玉、鄂尔泰为首，满汉官员对立的政治格局。因为刚把握朝政乾隆对这两位老臣多有依仗，等到局势安稳时便开始心生不满。 张廷玉因为年老想要辞官便想让皇帝遵循先帝遗诏让自己配享太庙，这一要求被乾隆驳回，后又因张廷玉的亲家因罪革职，乾隆当下想要新账旧账一起算，最终下旨查抄张廷玉在北京的府邸。很快在这座由先帝赏赐的府邸中，查抄出30多万两白银以及大量的字画。 抄家后乾隆令身边人德保重点搜寻张廷玉在诗文、书籍、书信上有没有发表任何对自己不利的文字以及对朝廷的不忠。德保仔细搜寻了半天在诗文书籍中没有发现违碍的文字以及在书信中看到任何谈论政治的内容。张廷玉身为三朝元老向来谨慎，即使身为文人也懂得分寸，为此德保还在乾隆面前为他求情。乾隆抄家的本意并不在于张廷玉是否贪污毕竟身为掌权者还是知道身边人哪些时是好是坏。只是没有任何罪名就抄了朝廷元老的家，而且又没有抄到什么实证，乾隆也觉得面子上挂不住，就只能下令让张廷玉归还雍正御赐之物，也算给了对方一个交代。 大家可能疑惑那36.2万两白银不是小数目为何不追究?其实这些现银大部分都是雍正赏赐下来的，而且每次赏赐都是万两起步。剩下的白银就是张廷玉这些年的俸禄之类的，毕竟在朝为官那么多年又身居要职有10多万两家产并不奇怪，加上张廷玉素来有清廉之名，所以乾隆只是将先帝赏赐的收回其余都返还回去了。 但客观的来说乾隆抄张廷玉的家本身就站不住脚，毕竟一没缘由二没证据，所以在正史上也没有称呼此次事件为抄家而是用“尽缴颁赐诸物”充当借口。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
历史上的妃子们真的像后宫剧里那样以“臣妾”自称吗?趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 后宫剧是现在很多人钟爱的一种题材，茶余饭后经常会成为人们探讨的话题，和抗日神剧一样，每年都会有各式各样的作品推出，其中也不乏一些经典之作。从1984年冯宝宝主演的电视剧《武则天》到1998年琼瑶剧《还珠格格》系列，再到韩国电视剧《大长今》、香港TVB电视剧《金枝欲孽》以及后来的《美人心计》、《宫锁心玉》、《倾世皇妃》、《步步惊心》、《后宫·甄嬛传》、《锦绣未央》等都获得很高的收视成绩，而今年最火的后宫剧当属《延禧攻略》了。 看过后宫剧的人都知道，电视剧里经常会听到皇后、妃子经常以“本宫”自称，那么历史上的后宫真的是这样称呼吗?真相却叫人大跌眼镜。 臣妾这个词不用于自称。用于指代天下男女百姓(臣民)。自称的话要么臣要么妾。《尚书传》说：“役人贱者，男曰臣女曰妾。”《周礼注》也说：“臣妾，男女贫贱之称。”《战国策·秦四》：“百姓不聊生，族类离散，流亡为臣妾。”注云“ 男为人臣，女为妾”。至于臣、妾二字连用，多用于男奴隶的总称或男人在给帝王说话时称呼自己的妻子。《神探狄人杰》里面，狄仁杰也曾对武则天自称“臣妾”，狄仁杰作为大臣自称臣妾就是把自己贬得很低了，表示臣服于武皇;皇帝的配偶是不能自称臣妾的，只能自称妾。 古代皇后和皇太后等宫廷贵妇，对地位比自己低的臣子，一般最常用的自称，就是“我”、“吾”。包括公主、王妃和高等嫔妃(皇贵妃、贵妃、妃等宫廷命妇)，同样也是如此。而“本宫”“哀家”云云，最早全是戏曲里流传出来的，正史里的后妃、公主根本从来没有这么自称的。 古代女子对地位相对较高的人，最常用的自我谦称，就是“妾”。比如妻子对丈夫、媳妇对公婆的称呼，或作为下属的妻室，对丈夫的上司的自称，自称“妾”是最正常的。也包括口语化的“妾身”“贱妾”。女儿对父母则自称为“儿”，这点和男子对父母是一样通用。 近年来，《甄嬛传》《步步惊心》《芈月传》《如懿传》《延禧攻略》等一部部描绘古代宫廷贵族女性生活的“古装大女主电视剧”，不论是始皇汉武，还是唐宗宋祖，直到雍正乾隆，在皇上面前，总有一干珠光宝气浓妆艳抹的女子，飘飘万福，自称臣妾。其实，这是糊涂编剧导演对传统文化的不尊重，是对臣妾这词的滥用。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
大家好，这里是趣历史小编，今天给大家说说古代为什么那么多太子选择谋反，合法继承皇位不是更好吗的故事，欢迎关注哦。 《周易》载：“太子，太者，大也，至大无极，太上贵德。”因此，“太子”一词最早指的是大儿子，并无特殊含义。而到了商周时期，天子及诸侯的法定继承人，被明确称为太子或世子。汉朝的时候，皇帝的继承人称为“皇太子”，诸侯王的继承人则称为“王太子”。汉朝以后，“太子”成为皇帝继承人的专用称谓，诸侯王的继承人称为“世子”，一直沿用到清朝灭亡。 中国封建王朝两千多年，除非特殊情况，只要是皇帝就会有太子，因为封建社会国家的传承是“家天下”，皇帝必须在自己的直系男亲属里寻找继承人，自己的儿子自然而然是首选。太子是全天下都明确知道的、唯一合法的皇位继承人，是未来的皇帝。但奇怪的是，纵观中国古代，太子作为未来的皇帝，居然也会有很多谋反的，如宋文帝的太子刘劭，唐太宗的太子李承乾等，这让人十分不解。究其原因，主要有以下几个方面。 第一，太子职位太诱人，被更换的概率太大。 按照西周时期延续下来的嫡长子继承制，皇帝的嫡长子一般会是太子。但这并不绝对，随时都可能会发生变化。因为太子之位和皇位一样，诱惑力太大，而皇帝又大多都儿子数量极多。 皇子的地位也往往跟自己的母亲密切相关，历史上有太多的君主因为喜欢某个嫔妃，爱屋及乌，进行废长立幼，例如，汉景帝刘启的太子刘荣就因为其母亲栗姬小肚鸡肠，不够大度惹恼了汉景帝而被废掉。 此外，由于皇帝的儿子实在太多，而为了稳固朝局，太子又往往册立的很早，故也会出现时间越长，太子缺点越多，皇帝看太子越来越不顺眼，想要换其他儿子的现象，例如，隋文帝杨坚就因为觉得太子杨勇不够节俭稳重而废掉了他，改立了杨广。 当然，太子作为储君，在封建社会其权力只会受到皇帝一个人的制约，他本人也经常会成为违法乱纪的源头，如果搞的太过头也会令皇帝失望，例如，刘宋王朝宋文帝刘义隆的太子刘劭就因为违法乱纪，信奉巫蛊之术而让宋文帝意图废掉，结果他下手为强，谋反弑父。 因此，为了保证自己不被废黜，捍卫自己本来已经到手的皇位，太子会选择谋反这条道路。 最为典型的例子就是唐太宗李世民的第一位太子李承乾：他是唐太宗的嫡长子，年仅八岁就被立为太子。唐太宗也对他寄予厚望，极为重视这个儿子。 据《旧唐书》记载，早期的李承乾“丰姿峻嶷、仁孝纯深”，看起来是个优秀储君，但是母亲长孙皇后的去世以后，李承乾又因病瘸了一条腿，性格开始大变，行为举止也越来越乖张：养男宠、刺杀老师、暗杀亲弟弟等。唐太宗对他很失望，宠爱起了李承乾的同母弟李泰，而这个李泰也不是个省油的灯，他一直在谋取夺嫡。虽然李世民明确表示不会废长立幼，但李承乾依然感到了极大的威胁，先是谋害李泰不成，于是便纠集了赵节、杜荷、侯君集等重臣意图逼宫谋反，无奈事情败露，被唐太宗废为庶人，流放充军到黔州。 第二，太子作为朝局的重要力量，会被政敌算计。 太子是国家的储君，为了保证其即位之后能顺利治国。太子年幼时要修学，年长之后要“实习”，参与朝政历练。因此，太子实际上在即位前也算是一位大臣，虽然身份尊贵，但依然会在朝堂上因政见不合、利益冲突等而招来不少政敌。 遇到胆大包天的政敌，甚至会为了避免太子日后登基会秋后算账，想尽各种办法整垮太子。例如，清朝开国皇帝努尔哈赤的太子褚英就因为与几位开国重臣和兄弟矛盾极深，扬言登基以后会处死他们，被他们联合起来整治，结果不仅被废除太子之位，更是被自己的亲生父亲下令处死。 太子如果被政敌逼迫到走投无路，忍无可忍，起兵造反自然就是他唯一的选择。 这样的太子最典型的例子就是汉武帝的太子刘据。汉武帝晚年老糊涂的毛病十分严重，经常做噩梦梦见自己被巫蛊之术所害，便命令宠臣江充彻查此事。 据《资治通鉴》记载：“江充自以与太子及卫氏有隙，见上年老，恐晏驾后为太子所诛，因是为奸，言上疾祟在巫蛊。于是上以充为使者，治巫蛊狱。”江充因为之前跟太子刘据有矛盾，害怕太子即位以后清算自己，便将巫蛊的祸水故意引到太子身上，太子主要亲族，舅舅卫氏、几位公主先后被陷害处死，刘据忍无可忍，起兵诛杀江充，结果被汉武帝误认为谋反，派兵镇压，兵败逃亡，后来遭到通缉以后被逼自杀。 第三，太子与皇帝既是父子，又是天敌。 在古代真正像诸葛亮那样“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠臣实在是凤毛麟角，太子即位时如果不能压制住朝堂上的那些旧贵族和官僚集团就极有可能被篡权夺位，历史上这样的例子比比皆是。 为了消除出现这个隐患，保证皇权的顺利交接，太子除了要修学和实习朝政以外，皇帝也往往会在自己还在位的时候帮助太子培植自己的势力、建立自己的集团、树立自己的威信，以便在即位的时候可以迅速稳住局面。 然而，这又会出现一个十分矛盾的现象，那就是拥有自身势力集团的太子会反过来威胁皇帝自身的地位，如果皇帝在位时间较短的话，情况会好很多，太子及其集团还没有触及到皇权的底线，皇帝就去世了，权力得到顺利交接，但是如果皇帝足够长寿，在位时间很长的情况下，太子及其集团就往往会成尾大不掉，成为皇帝的敌人和威胁。 因此，皇帝在位时间越长，太子越危险。这是一个无论皇帝与太子父子关系有多亲密，都无法解决和避免的问题。 最为典型的案例就是康熙皇帝与其太子胤礽。康熙皇帝在位长达61年，而嫡长子胤礽仅仅年满周岁就被册立为太子，到他康熙四十七年第一次被废，一共当了三十多年的太子。 康熙早年极力培养扶持胤礽，而胤礽也十分争气，聪慧好学，文武双全，年长之后多次监国理政，政绩卓著，为康乾盛世的开启作出了巨大贡献。但随着时间的推移，胤礽及其集团“太子党”势力越发庞大，开始威胁到了康熙皇帝自身。 为了压制“太子党”，康熙皇帝于康熙三十七年(1698年)三月，册封多位成年皇子，例如，皇长子胤禔被封为多罗直郡王，皇三子胤祉封为多罗诚郡王等。给皇子受封以后开始参与朝政，在很大程度削弱了太子及其党羽的权力，时间一长，康熙帝、太子党、其他诸皇子之间的矛盾愈加激烈。 到了康熙四十七年(1708年)五月，康熙帝巡幸塞外期间，皇长子胤禔向康熙皇帝告发太子，截留蒙古贡品、放纵奶妈的丈夫等等小事甚至是诬陷，很轻易的便点燃了康熙皇帝的怒火，没过多久胤礽便被废掉。太子胤礽的确有很多不法之事，但还尚未达到立刻被废黜的地步，最主要的原因还是他威胁到了此时还如日中天的康熙皇帝，而《清实录》中康熙皇帝此时对胤礽的评价“欲分朕威柄，以恣其行事也”更是明明白白的暴露除了康熙皇帝的担心。 因此，虽然胤礽于康熙四十八(1708年)二月被复立为太子，但他已经对康熙帝极度失望，而且行为举止疯癫，最后更是策划逼宫谋反不成，被康熙皇帝再次废黜。 应当说，皇帝与太子的微妙关系折射出了权力斗争的残酷。权力是迷人心智的毒药，为了家族垄断权力，太子必须存在;为了巩固权力，太子也可以废黜;当然，太子为了权力也依然会谋反。在权力斗争面前，亲情显得十分苍白无力。 参考文献：《周易》《旧唐书》《资治通鉴》《清实录》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
清朝太子的日常生活是什么样的，趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 在古代，皇帝是所有人的领袖，是九五之尊。他定下来的储君，也就是太子，名义上的地位仅在皇帝之下，是真正的一人之下万人之上。所以皇帝的儿子只要多了，皇子之间就会争夺太子之位，康熙的儿子就上演了九子夺嫡，还有李世民和他大哥李建成。今天就来说说一个太子的日常生活，如果是你，你能坚持几天? 我们以康熙的儿子胤礽为例，他是康熙立下的第一位太子。古代的一天被划分为十二个时辰，一个时辰是两个小时。太子胤礽在寅时的时候起床，时间大概是凌晨3点到5点之间，简单的洗漱之后，他会到书房里复习功课，等待老师来给他上课。 到了卯时，也就是5点到7点，太子之师会来到书房，开始一天的授课。双方先互相施礼。之后就开始了早读，而且老师还会检查太子前一天的功课，提问问题。到了辰时，康熙会来到畅春园中，皇子们会向他请安。康熙会检查一下他们的功课，勉励他们几句。 巳时，太子会正式开始一天的功课，多名老师联合教导。古代人对于读书的看重我们想不到，即便是太子，也要按照老师的要求来。胤礽有时候要在两个小时内，将一篇文章读120遍。到了11点，也就是午时，太子用膳，歇息一会后继续读书。到了未时，太子开始学习军事课，主要是射箭和马术。 申时到了，太子会去康熙办公的地方，其他皇子也会一起过来，康熙会对他们进行教导，督促他们读书。到了酉时，也就是17点，康熙会检查太子的射箭和马术，完了之后太子一天的学习生活就过去了，可以回到自己的寝宫。这就是清朝太子一天的生活，丝毫不比现在轻松。因为是太子，胤礽需要付出更多的努力，这样才能得到康熙的肯定。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编为大家带来了一篇关于在古代为什么太后屡屡摄政掌握大权，而皇后却经常被废的文章，欢迎阅读哦。 要说中国古代皇后和太后之间的差距，那可是说是天壤之别。其实很多人都会困惑，纵观世界历史，中国的太后堪称全球最强太后团体，后宫升级的顶级。但是在其它很多国家，太后并没有什么用，远不如皇后有用。比如俄罗斯的叶卡捷琳娜当年是皇后，虽然后来某种意义上也成了“太后”，不过她是直接继承的王位，根本没有经历这一步。 但是我国古代皇后往往都是被废，太后却屡屡摄政掌握大权，这是为什么呢?素来反对“女主秉政”，“牝鸡司晨”的传统文人士大夫为何对太后如此忠诚不二呢? 上图_ 宣太后(?―前265年)，芈(mǐ)姓，又称芈八子、秦宣太后 要说我国历史的太后掌权，那还得从秦宣太后，也就是芈八子，《芈月传》的主角芈月开始说起。芈月是秦惠文王的老婆，是第一位真正意义上的太后(她首创了太后这个词)。要说芈月这个人当初是楚国贵族出身，虽然早年在楚国地位不太高，但是到了秦国以后得到了秦惠文王的宠爱。不过这时候她只不过是个宠妃，等到秦惠文王死后她就被发配到了燕国，他的儿子赢稷当起了质子(相当于人质)。 不过要说芈八子确实权术过人，后来即位的秦武王嬴荡死的太早，秦国无主，芈月趁机带着赢稷回国即位，这个过程今天已经没人知道具体细节了，不过可见芈月的手腕。要知道当时芈月母子回国的时候可谓危机四伏，不过芈月一回来立刻扫荡了牛鬼蛇神，成了秦国的统治者。因为赢稷，也就是秦昭襄王当时年幼，所以全靠母族支持，这成了历史上第一次真正意义上的外戚加太后主政。 自秦宣太后芈八子之后，刘邦的老婆吕后更是成了新的巅峰，吕后的才能在刘邦活着的时候其实没什么展现。不过手腕也是相当厉害(毕竟能找商山四皓把刘邦的嘴给封住)，吕后比较有名的是对付情敌的残酷手段，不过她治国其实也有一套。 吕后在刘邦死后开始摄政，第一次称制，也就是她的文书称为“制”，皇帝则称“敕”，在当时吕后的权威还在皇帝之上，甚至到了后期吕后把她的吕氏一族都封为王爷，可谓权势滔天，可笑的是之前刘邦刚刚定下一个规则：非刘姓而王者，天下共击之。可以说是把刘邦的脸都打肿了，但是吕后在的时候天下无人敢反，等吕后死了刘姓诸王才举兵起义恢复了江山。 接下来就不得不提那位唯一的女皇帝——武则天了。武则天作为我国历史上唯一一位女皇帝，前后控制朝政四十余年，堪称太后中的太后，甚至连亲生儿子都当成踏脚石(太子李贤)，杀起来毫不手软，可以说武则天的权谋之术在历史上也是数一数二的。不过像武则天和吕后这样极端的大权独揽型的摄政并不是古代太后摄政的全部面貌，在历史上，还有所谓和谐的摄政。 比如北魏的冯太后和著名的孝文帝就是和平摄政，还有辽圣宗和萧太后，孝庄和康熙，都是很和谐的摄政模式，太后帮助幼主管理一段时间以后就会还政给皇帝。其中孝庄对康熙的培养还非常的有计划，孝庄在康熙继位初期就一直亲自主持他的课业与政务学习，等到康熙成年孝庄就把权力还给康熙还帮助他剪除了权臣鳌拜，让康熙很快成长，堪称太后和皇帝之间的典范，当然慈禧那种反面教材就不要提了。 上图_ 孝庄文皇后(1613年-1688年)，侧福晋→庄妃→皇太后→太皇太后 既然太后如此权势滔天，那么皇后在中国历史上又是什么情况呢? 古代的皇后可以说是非常的难混，相比太后的荣华富贵，皇后的日子可大都不太好过。首先皇帝是三妻四妾，后宫一大家子人，皇后是中宫之主却还不一定是真正说了算。比如说比较悲催的遇上皇帝宠幸贵妃，那可就倒霉了， 比如明宪宗宠幸万珍儿，皇后都得绕道走。还有的时候也许你并不是唯一的皇后，比如周宣帝居然有五个皇后，还居然搞了和围棋一样的编号，什么天天元大皇后杨丽华，天中大皇后陈月仪其实还不如干脆就东南北西中(打麻将)。 可以说当皇后臣妾可是太难了，然而难上加难的事可比想象中要多。后宫之中的阴谋诡计并不比电视剧里面的少，比如唐高宗李治的王皇后就曾经遭遇武则天的陷害，虽然武则天杀死自己女儿一段至今历史学家仍旧争论不休，但是武则天把王皇后给弄得家破人亡可是不争的事实。中国历史上被废的皇后的皇后数量可是数不胜数，其中还有倒霉的比如羊献容居然被废了五次，皇后被废的下场好一点的打入冷宫，差一点的直接丧命，皇后的位置用本山大叔的话说：刷，说没就没啊。 历史上，以皇后身份能够深度掌握权力，其实也就俩人，一个是司马衷的皇后贾南风，一个是武则天，那么问题来了，为啥皇后和太后差距这么大?到底差在哪呢? 要说为啥皇后和太后权力差距这么大，其实大概有三个原因。 1. 身份差距从身份上来说，无论是太后还是太皇太后，都是皇帝的母亲一辈，但是皇后，那是妻子。按照我国古代的封建伦理观来说，妻子那得三从四德，女子无才便是德，最多也就是“听天下之内治，以明彰妇德”。所以皇后干政历来就被皇帝所忌惮。这明显违背所谓的封建道德标准。 上图_ 贾南风(257年-300年)，即惠贾皇后，小名峕(shí) 但是母亲身份出现的太后可就完全不一样了，首先太后是母亲，古代母亲的教育职能非常强大，所谓孟母三迁，母亲可以决定终身大事，父母之命媒妁之言。所有的大事都应该请示母亲裁决，在封建王朝看来母亲代替儿子把持朝政这是维护统治。但是老婆要是来把持朝政那可就是牝鸡司晨了。 刘静贞先生在《中国妇女史论集续集》中认为： 在官僚集团看来，当皇后随着前皇帝的去世和新皇帝的产生而升格做了皇太后之后，她显然也就取代前皇帝成为了皇室家庭新的家长。 所以自然可以获得臣民的认同，相对于皇后，太后俨然是王朝的守护女神。 2. 代表差距从代表身份上而言，太后和皇后那可完全不同。皇后往往是政治联姻的产物，所谓为了母族嫁给皇帝，这非常常见。比如东晋南朝的皇后大部分都出身王谢，作为政治联姻，所以就不得不携带一种副产品——外戚。 比如著名的太皇太后王政君，在她还是皇后的时候，就提携了自己的王氏家族成员最后弄出一个王莽。可以说外戚是皇帝非常忌惮的一点，为了防止外戚乱政对皇后进行提防也是在所难免的事情。但是太后毕竟儿子就是皇帝，总有爱子之情，除了武则天那种自己当皇帝的超级女强人，一般来说就算自己篡位也没什么意思，所以自然会为皇帝铺路，垂帘听政倒也没什么关系。也正是如此，太后摄政比皇后容易接受得多。 上图_ 武则天手迹《升仙太子碑》 3. 实力差距皇后一般都是家族出身的贵族小姐，涉世未深，太后可是在后宫里面饱尝了腥风血雨的“宫斗冠军”双方的水平差距往往不可同日而语。比如说武则天，从才人一步步到太后到皇帝，经历了几十年的时间，那可是干掉了无数政敌，步步惊心动魄。一般的皇后不过就是运气好嫁给了太子或者直接嫁给皇帝，手腕能力的差距和太后差的很远，自然无法承受独揽大权的重担。 而且要论人脉也是无法相比，太后毕竟在宫里混了那么久，内外亲信遍布朝野，皇后那比起来可就是小白了，所以太后完胜皇后也是情理之中。 不过无论皇后太后都不能作为封建时代女性权力的代表，实际上他们都是在父权之下，只有到了近现代男女才实现了平等，武汉大学的张星久先生就曾经指出：封建时代对母亲的尊崇本质是对父权的敬畏。可谓一针见血。 参考文献： 【1】赵凤嘈:《中国妇女在法律上之地位》 【2】陈东原:《中国妇女生活史》 【3】胡文楷:《历代妇女著作考》 【4】徐连达、朱子彦:《中国皇帝制度》 文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编就给大家带来清朝公主嫁到蒙古，为何都无法生育，希望能对大家有所帮助。 出生在古代的皇家，无疑都是含着金钥匙长大，皇子公主都是生活优渥，从小锦衣玉食吃喝拉撒到衣食住行这些都是有人照看，他们只要衣来张手饭来张口就好，是所有人羡慕的对象。不过他们依然有着自己难以逃脱的命运，特别是公主，长大之后，基本就是政治工具，如果是嫁给了大臣还好，可是如果嫁给了外族，那么肯定都得落得一个悲惨命运。 和亲这个词我国很早就出现了，这是一种维持稳定的政治手段，而这些公主就是牺牲品了，嫁到外族之后，不仅要承受背井离乡之苦，还需要忍受外族的俗规陋习，所以最终大多都是郁郁寡欢，毕竟不是现在嫁到外国已经形成风气，实际上一个人在外地人生地不熟的，并非是那么美好。 当时昭君远嫁匈奴就是如此，因为匈奴属于北方苦寒之地，所以人们生存艰难，所以形成了一个“妻继母”的习俗，也是一种继承仪式，讲究的肥水不流外人田，家中亲属死亡，兄弟或者孩子可以继承过世之人的一切，包括妻子。当时的昭君嫁给匈奴王单于，在单于死后，昭君嫁给了其儿子，儿子死后嫁给了孙子。这种陋习让从小受到汉人思想教育的昭君难以忍受，最终郁郁寡欢一生。 这种用女性牺牲换取短暂和平稳定的政治手段一直持续到了清朝，清朝其实与蒙古早已有很大的羁绊了，可是依然会采用这种手法维持稳定。不过大多数清朝公主却很少生育，其实并非是不能生育，主要原因就是北方游牧民族的这种继承思想，不期望自家的财产流落在外，减少清朝对蒙古的影响。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
同样都是皇帝的女儿，格格和公主有何区别，趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 《还珠格格》、《甄嬛传》都是大家耳熟能详的历史古装剧。比如小时候看《还珠格格》，紫薇与小燕子(小燕子与紫薇互换身份)都是金枝玉叶的“格格”，深受乾隆皇帝宠爱。 长大了才知道，紫薇和小燕子都是皇上的女儿，所以才被称之为“格格”。可是《甄嬛传》，还有《大明宫词》等其它历史古装剧里，又将皇帝的女儿叫做“公主”，亲王的女儿则是“郡主”。 电视剧毕竟是影视作品，关于历史细节还有待考究。从历史记载的相关内容来看，同样都是皇帝的女儿，那“格格”和“公主”，二者之间到底有何区别?郡主又是什么身份?三者之间，谁的地位更高呢? 先简单介绍下“格格”的由来。众所周知，清朝统治者爱新觉罗家族乃关外女真族后裔。清朝前身“后金”，还未入关之前，保留着许多少数部族的习俗，其中就体现在称呼上。 比如，清太祖努尔哈赤又被称之为“国君”，努尔哈赤的长女称为“东果格格”，次女称“嫩哲格格”。而“格格”一词，在满语里有着姑娘和大小姐的意思。 努尔哈赤驾崩后，清太宗皇太极即位，皇太极于崇德元年(公元1636年)效仿明制，将自己的女儿称为“公主”。并规定皇后所生之女称“固伦公主”，其他贵妃所生之女，及皇后养女统称为“和硕公主”。 而“格格”一词得以下放，成为王公贵胄之女的称谓。在不少清朝的古装剧中，出身不凡的女子被下人称呼为“格格”，就是这个道理。 由于清八旗是满族后裔，清朝初年，许多皇家称谓还保留较为浓厚的满族化风格。 从皇太极改“公主”和“格格”称谓开始，亲王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公的女儿都可以称之为“格格”。 只有皇室所生子女，按照其母亲品级的不同，一般会被封为固伦和硕公主。 《清稗类钞》：“亲王之女称郡主，郡王及贝子、贝勒、辅国公之女称县主。然除公主外，虽有郡主、县主资格，如未奉有正式封号者，皆统称格格。大抵称格格者，以次女以下之处子为多。若其长女，未得正式之封号者亦罕。 如此说来，琼瑶阿姨把皇帝的女儿统称为“格格”的说法并不算很准确。至少乾隆时期，紫薇和小燕子应该属于和硕公主的范畴。 当然，“格格”有时候也被用于尊称其他地位高贵的女性。比如苏麻喇姑(孝庄文皇后的侍女，曾抚养康熙帝)，就被称为“苏麻喇额涅(母亲)格格”。 清朝亲王的阶妾有时也被叫做格格，位在侧福晋、庶福晋之下。《清史稿》记载，雍正帝孝圣宪皇后“年十三，事世宗潜邸，号格格。”其余无正式封号的贵族之女，可称格格。 历史上也有例外，乾隆的第10个女儿(十公主)，虽然只是嫔妃所生，但从小深得乾隆的宠爱。乾隆打破常规，将她封为“固伦公主”。这只是单独个例，并不具备太多参考性。 说完了“格格”的由来，再来给大家简单介绍下“郡主”。“郡主”一词最早诞生于东汉，发展壮大于隋、唐。唐代，太子之女会被封为“郡主”，《唐六典》中就有明确记载。 《唐六典·卷二·尚书吏部》：“外命妇之制：皇姑封大长公主，皇姊妹封长公主，皇女封公主，皆视正一品;皇太子之女封郡主，视从一品;王之女封县主，视正二品。” 到了宋代，除了皇太子与亲王的女儿会被封为“郡主”之外，为国家立下汗马功劳的忠良之后，也可以破例被封为“郡主”。 唐朝覆灭，赵匡胤建立北宋政权。宋朝积贫积弱，具有先天的地理劣势，赵家皇帝多用这些虚名拉拢有功之臣。宋朝历史上，有不少边关将领的女儿，都被中央朝廷封为“郡主”。 电视剧《知否》中，有个“平宁郡主”。虽说在历史上，并没有平宁郡主的原型，应该是虚构角色，但这样的角色安排也符合历史的大环境。 到了明朝，“郡主”大多指的是亲王之女。清朝承袭明制，顺治十七年(即公元1660年)，顺治皇帝再次明确，亲王之女为和硕格格，“郡主”。世子及郡王之女，称多罗格格，汉名为县主。多罗贝勒之女，称多罗格格，汉名为郡君。贝子之女，称为"固山格格"，汉名"县君"。镇国公、辅国公之女，称"格格"，汉名"乡君"。"公"以下之女，俱称"宗女"。 如此说来，“郡主”一词始于东汉，发源于唐宋，直至明清，大多是亲王和功臣之后的专属称谓，地位也是非贵即富。 前文我们简单提到，清太宗皇太极把皇帝亲生女儿称为“公主”，“格格”一词从清朝皇室淡出。顺治皇帝福临即位后，为了区分“公主”级别，又对其进行更详细的划分。比如皇后与皇帝所生的女儿，被册封为固伦公主，其他贵妃嫔妃所生之女，被称为和硕公主。 为了联姻需要，或皇帝宠爱某个女儿，有时也会把其他宗室，妃嫔之女进封为固伦公主。这就好比唐朝时期，文成、金城公主本是宗室之女(与皇帝没有多少血缘，属于家族旁支子女)。出于政治联姻需求，将她们破例册封为“公主”，远嫁塞北。 清朝也有这样的先例，前文提到的固伦和孝公主，亦为乾隆最钟爱的第十女，理应被册封为和硕公主。没办法，谁让乾隆将她视为掌上明珠，便破例册封她为固伦和孝公主，下和珅儿子丰绅殷德。 整个清朝290多年历史中，除了固伦和孝公主之外，还有清朝末年，咸丰帝的异母弟弟，恭亲王奕訢的长女，也被破例册封为荣寿固伦公主。 除了这两个特例，固伦公主乃皇后所生之女，地位极为尊贵，相当于和硕亲王。和硕公主相当于和硕亲王世子，品级要比固伦公主低。再从字面意思来看，固伦在满语中代表的是国家，而和硕则是地方。 另外，固伦公主的服饰要比和硕公主贵气，固伦公主可以使用金黄色为服饰点缀，二者的朝冠、服饰，都有很大不同。 介绍完了“格格”、“郡主”和“公主”这三个称谓的由来，相信大家应该会对这三者之间，谁的地位更高，有了简单的了解。 直白点来说，“公主”乃皇室近亲所生之女，属于金枝玉叶，“郡主”泛指亲王女儿，“格格”则是在清朝才有的特殊称谓。 只是随着朝代不同，当权者的思想，包括所遵循习俗差异，连带着“郡主”、“公主”、“格格”这三种称谓，形成不同的发展方向。有道是“没有规矩，不成方圆”。 皇帝和亲王是整个国家最为尊贵的贵胄，所生之女必定和普通人有所区别。因此，统治者们才会人为创造出这些专属称谓，用来彰显皇家地位的尊贵。 “格格”也好，“公主”也罢，都是封建时期的特殊产物，代表着不同时代环境发展与文化模式的多彩。这些虽是封建糟粕，但也成为了华夏文化中不可分割的一部分。 至于《还珠格格》、《甄嬛传》、《大明宫词》那些古装剧里，对“格格”、“公主”、“郡主”的称谓，也有些混淆视听，不符合历史的相关记载。 所以大家今后看古装剧时，千万不要过分相信剧情。要弄清这些古装剧背后的由来，还是要从正史当中寻找答案。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
刘邦为何要对樊哙动手，樊哙的后人结局如何?趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 刘邦和樊哙不仅是出生入死的兄弟，同时还是连襟，可以说刘邦和樊哙的关系，在所有西汉开国功臣中，都是最为特殊的了，要是仅仅按照关系的亲密程度来看，别说杀樊哙了，刘邦好好赏赐樊哙都来不及呢。 可抛开关系的亲密程度来看，其实刘邦和樊哙之间的关系，在西汉稳定的过程中，确实发生了一些变化，以至于刘邦临死前，还要叫陈平和周勃去杀樊哙，那么当时樊哙为何没有被杀，他的子孙结局又如何呢? 刘邦为何要对樊哙下手 樊哙本是沛县一个卖狗肉的没有文化之人，在刘邦没有发迹之前，经常去樊哙店里吃狗肉还不给钱，不过说来奇怪，哪怕刘邦吃饭不给钱，樊哙和刘邦的关系还是很和谐，这就足以说明刘邦确实有一手。 当然了，刘邦也没有忘记樊哙对自己的好，在刘邦娶了吕太公长女吕雉之后，刘邦就不断撮合樊哙和吕雉的妹妹，并且帮助樊哙娶了吕雉妹妹，促使樊哙和自己成为连襟，从此以后，两人的关系可谓亲上加亲。 在刘邦开始举事之后，樊哙就第一个追随刘邦，并且很快表现出自己在军事上的卓越才能，比如刘邦后期入汉中、攻咸阳，樊哙都是打头阵之人，由此可见樊哙确实十分勇猛，不过这并不是说樊哙就是一个有勇无谋的粗人。 真实历史上的樊哙可是一个有勇有谋的厉害之人，除了帮助刘邦打头阵之外，樊哙还会耐心地劝诫刘邦，给刘邦出谋划策，比如在攻入咸阳之后，刘邦见到美女就不能自已，后来还是樊哙不顾一切劝诫刘邦，刘邦才从美女群中走出来，恋恋不舍地回到灞上，为后来发生的事情做好铺垫。 等到鸿门宴之际，樊哙更是以刘邦攻下咸阳却没有占据咸阳，反而是回到灞上等待项羽安排为由救下刘邦，说得项羽无地自容，由此可见，樊哙不仅有勇有谋，而且在谋略以及远见方面，那是丝毫不逊色。 正是樊哙在鸿门宴上的出色表现，才救下刘邦一命，说樊哙是刘邦的救命恩人，也一点不为过。明明两人出生入死，而且关系如此亲密，并且在西汉建立之初，刘邦依旧十分信任樊哙，为何后来事情却发生了变化，以至于刘邦想要杀掉樊哙呢? 其实这一切主要有三个诱因，第一个是樊哙和吕雉等人走得太近了，而刘邦当时最惧怕的就是吕雉在自己死后实现外戚专政。自从吕雉请出商山四皓辅佐刘盈，促使刘邦无法改立刘如意为太子之后，刘邦就知道吕雉有多厉害了。 正是出于对吕雉外戚专政的恐惧，所以刘邦必须在自己去世前剪断吕雉的翅膀，当时樊哙已经是开国功臣中为数不多的幸存之人，手上掌握的实权很大，一旦他和吕雉联合，必然势不可挡，但是刘邦杀掉樊哙，就可以重挫吕雉，让她无法实现外戚专政。 第二个原因是刘邦听到有人说樊哙会在自己死后帮助吕雉杀掉戚夫人母子，这是刘邦当时最害怕的一件事情，毕竟戚夫人可是刘邦最爱的女人，而刘如意则是刘邦最宠爱的儿子，在刘邦去世前，一直想办法保护他们母女两人，当听到有人说樊哙会杀掉两人后，刘邦的心理防线崩塌了，所以必须除掉樊哙以绝后患。 第三个原因是刘邦被功臣的背叛整害怕了，西汉建立之后，刘邦就一直处理异姓诸侯，这么多年来，经历的事情多了，刘邦再也不愿意信任身边的功臣，刚好当时樊哙是活着的功臣中权势最大的之一，所以刘邦自然也不想让他活着，只有将其铲除，才能保证子孙后代坐稳江山。 综合上述三个诱因，刘邦终于下定决心，安排陈平以及周勃两人去杀掉樊哙，至于说刘邦为何要安排他们两人去杀樊哙，其实背后又大有文章了。要知道陈平以及周勃都是功勋集团的代表人物，而樊哙则是外戚集团的代表人物，刘邦想要平衡两者的关系，让他们相互制约，就需要破坏他们之间的关系，要是两者继续保持之前那种同穿一条裤子的状态，试问如何相互限制呢? 一旦双方失去限制，那么对皇权的影响将会是不可估量的，这是刘邦最担心的事情，就算是让刘盈当皇帝，刘邦也希望西汉江山始终牢牢掌握在刘姓子孙手中，要不然自己一辈子的努力，不就白白浪费了。 只要陈平以及周勃按照自己的意思杀掉樊哙，那么必然导致功勋集团和外戚集团发生冲突，到时候双方对立起来，刘盈就可以靠着这种平衡坐稳皇位了，不得不说刘邦的想法很高明，可惜他的生命已经不允许他继续为刘盈铺路了。 陈平以及周勃都是人精中的人精，他们当然不会轻易被刘邦套住，再加上刘邦当时病重，他们必须为自己后路考虑，所以两人碍于对吕雉的害怕，就打算将樊哙押送回去给刘邦发落，此举很是高明，不仅有拖延时间的效果，还可以做到自己和杀樊哙毫无关系。 刘邦终于还是没有等到樊哙，在陈平以及周勃押送樊哙的过程中，刘邦就去世了，所以樊哙才去到京城，就被吕雉释放，陈平与周勃此行，变成接樊哙到京城保护吕雉了，刘邦实在是怎么想都想不通啊。 樊哙的子孙结局如何? 既然陈平以及周勃没有杀掉樊哙，那么樊哙自然就可以继续享受荣华富贵了，吕雉掌权之后，封赏了樊哙一家人，让他们身居要职，等到樊哙去世之后，吕雉还封樊哙老婆为临光侯，可以说樊哙一家都深受当局者信任。 可惜就是因为吕雉对樊哙一家人的过分安排，导致吕雉去世之后，樊哙一家人也遭到诸吕行动的清算，樊哙的嫡子樊伉被诛杀，差点樊哙就绝后了，幸亏这场浩劫没有波及樊哙庶子樊市人，所以在多年之后，樊市人又继承了樊哙的爵位，得以继续兴盛下去。 等到樊哙曾孙一辈的时候，因为他们得罪了一些权臣，最终被报复，导致他们直接丢了爵位和官职，只能返回老家去继续从事当年樊哙从事的狗肉生意了，不得不说他们家族这门手艺经历那么多年的历史沉淀，依旧保持如初，还是很难得的。 如今在沛县，依旧生活着樊哙的73代世孙，他们在沛县过着小康生活，虽然没有了樊哙当年的光辉荣耀，但是在平平淡淡的生活中，却充满了幸福，也许这才是他们真正想要的生活。 结语 樊哙和刘邦出生入死，并且救过刘邦一命，奈何在残酷的历史面前，刘邦最后还是选择对樊哙下手，幸亏陈平、周勃的机智，才留下樊哙的性命，从而让其后人一直发展下去! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来武则天独揽朝政，真的是李治无能的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 唐高宗李治绝对是唐朝初期历史上身份较为“尴尬”的一位，平心而论，他的人品和能力都算不错的，最起码比唐朝大部分皇帝要强出不少，但后世人们在谈论他所处的那段历史时，总是会先提及他的父亲唐太宗李世民和他的老婆武则天。 慢慢地也就形成了一种固有的认知，唐高宗李治的水平不高，加上身体不好还宠爱武则天，最后才导致了李唐的天下被武则天夺走，李治俨然成为了唐帝国的罪人，那么真实的李治究竟什么样子呢? 图片：李治身体不好剧照 一、李治的心胸和格局 1、限制关陇集团 不管父亲李世民还是妻子武则天，都是中国历史上响当当的人物，夹在这两个人中间，李治有压力被忽视，似乎是避免不了的。李治虽然名义上是李世民的嫡子，母亲也是长孙皇后，但他起初的排行却是老三。 因为太子李承乾谋反失败，李泰失宠，李治这才有机会在大臣们的推荐下顺利登基为帝，其实这里李世民还考虑了一个问题，那就是李治为帝，李承乾和李泰都有活下去的可能。 而李泰如果继位，那么无论是李承乾还是李治，万不能独善其身，这里自然是身为父亲的一种折中考虑，也凸显出了李治性格中的一个特点，那就是足够仁厚。 在李治登基为帝的早些时候，他身旁还有不少父亲时代遗留下来的功勋之臣，这些大臣手握朝廷大权，羽翼丰满，很难对付，甚至在政治上对李治形成了一种制约，其中以长孙无忌和褚遂良为主，他们是关中势力集团的首领。 长孙无忌是自己的舅舅，诸遂良是关陇贵族的代表，哪一个都不是好惹的，李治作为一名“初出茅庐”的年轻皇帝，能够周旋在诸多势力之间，并且完美的将权力过度到自己手中，试问这样的皇帝，能够是昏庸无能的吗? 图片：李治与舅舅长孙无忌剧照 2、处理政治问题 其实细细看来，李治当时所处的环境，和隋王朝时期杨广面临的问题有很多相似之处，不过杨广选择了逃避，这从他的行为就能很明显的看出。杨广营建了东都洛阳，还长期待在江都，最后导致了中央权力的失衡和王朝的覆灭。 而让杨广几乎束手无策的关陇贵族集团，到李治手中却完全丧失了以往的风采和影响力，李治通过一系列的手段对这一集团进行“封锁”，并且利用册封武则天为后这件事，彻底根绝了关陇贵族的再次抬头。 导致这一集团的最后一位首领，也就是自己的舅舅长孙无忌被迫自尽，或许在生命的最后一刻长孙无忌才明白，自己眼中原本软弱无能的外甥，其能力和野心远不在他父亲之下。 关陇贵族解决之后，李治还遇到了高阳公主谋反事件，这件事上李治始终处变不惊，梳理好头绪并且一一击破，在将有罪之人全部捉拿之后，他也是本着就事论事的态度去进行处罚的，很大程度上削弱了这件事带来的巨大后遗症。 当时李治认为，一旦把李恪等人牵扯到其中，那么就会重走父亲“玄武门之变”的老路，这些都充分展示了李治的手段和心胸，他绝对不是一个毫无能力的帝王。 图片：李治与李恪剧照 二、唐代历史上的伟大皇帝 1、政治上清明 李治登基之后，在政治上还是延续了父亲时代留下的大部分政策，当时唐帝国的实力和影响力已经足够强大，国泰民安富足有余，但李治居安思危，完全没有沉浸在所谓的盛世之中。 他对待政务十分勤勉，按照史料记载，他经常彻夜不眠批阅各地呈上的奏折，还针对当下的社会问题和阶级矛盾，颁布了一系列的新政策，很好的促进了唐代经济的发展和稳定，也使得唐帝国的综合国力进一步提升。 我们纵观唐代历史发展进程可以看出，在李治登基到李隆基登基这20多年的时间里，唐朝一直没有消停过，李隆基上台后迅速开创了“开元盛世”，这里必然有李治打下的雄厚基础，这一点可以说是毫无争议的。 在长孙无忌死后，中央大权完全被李治掌握，不管是宰相权臣的任命，还是重要武官的提拔委派，都是李治一个人说了算，完全不用顾虑太多，有人说李治的身体状况一直不好，因此才让武则天帮助处理政务。 这一点确实如此，不过李治对权力的把握十分到位，在他活着的时候，始终没有让武则天参与核心的军政事务，更多的只是让武则天帮忙处理朝廷内部繁杂的公务而已。 2、军事上成就不凡 军事上，李治的成就和对后世的影响也完全不在父亲李世民之下，李治统治时期，让唐王朝的疆域达到了历史巅峰，这个成就是李世民、武则天、李隆基时期都没有做到的，李治对外扩张最引人瞩目的一点就是解决了高句丽。 要知道，从隋王朝炀帝时期一直到父亲太宗李世民时期，东北的这个问题始终是悬而未决，而李治却近乎完美的解决了问题，当然，这和李世民留下的大将李靖也有很大的关系，不过作为皇帝，李治发挥的作用不言而喻。 李治是个能够做到识人用人的明智皇帝，除了重用了父亲时代的重臣李绩、苏定方等人，还重建改良了全新的科举制度，让天下的各种人才都能够为其所用，他主持编撰的《唐律疏议》是我国最完整，也是目前已知最古老的系统性法典。 图片：李治重用人才剧照 《旧唐书》等正史中就评价李治为完成泰山封禅的伟大帝王，而且他的文治武功无可挑剔，实属是一人可兴盛一国的典型伟大帝王。个人认为，虽然李治的能力不足以和秦皇汉武这样的帝王相比，但至少不会是人们口中所说的无能之君和历史“罪人”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来汉武帝为什么要杀死太子，逼死皇后的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 刘据被杀并不全是无辜，刘剧应该的确行了巫蛊之术，这从具体细节推知来看，也不全都是江充的诬陷。 先从结果来看，假如武帝觉出这是冤案的话，为什么刘剧之孙、当时只是婴儿的刘病已还要被放在监狱里，为什么不把他放出来?为什么还相信方士监狱里有天子气的说法，打算下令处死京城内关押的罪犯? 其次，从江充本人来看。江充之前为了讨好武帝，曾刻意塑造自己刚正不阿、不附权贵的形象，专门挑当时有地位的人下手。太子刘剧便是人选之一，二人因此有过节。江充确是害怕刘剧继位，找自己麻烦，但以当时的宫禁管理制度，他不可能跑到太子宫中去放置巫蛊小人，这风险太大。一旦诬陷不成，反而搭进去性命。 那么，江充又不是太子身边的间谍，怎么知道太子会实行巫蛊，并一击致命的?这就要从武帝晚年的政治生态说起。 武帝和刘剧的治国理念实际上有巨大分歧，一个好武好名，愿意折腾，打匈奴，开西域，去封禅，修道路，建宫殿，求神仙，任用酷吏，等等。不可否认，这些活动或做法有的有其积极性，但到武帝晚年，这些活动还没有消停，百姓叫苦连天，却又无可奈何。刘剧守文好静，性情宽厚，多次劝说武帝不要过分任用酷吏，少点对外征战，爱惜民力，等等，日渐引起武帝不满。 武帝晚年，卫子夫早已失宠，卫青、霍去病也去世，有人就开始说太子坏话，离间父子关系，二人已有疏远迹象。再者，武帝晚年又新得到河间人赵氏为妃，对她异常宠幸，封其为钩弋夫人。赵氏怀胎十四月，生子刘弗陵。古代圣君尧也是十四月而生，武帝老年得子，十分喜爱，将赵氏居住的宫殿门口改名为尧母门。明眼人立马就看出，卫皇后和太子已处境尴尬，否则，太子尚在，怎么会对一个新出生的小儿给予如此厚望? 武帝自年轻时就相信神仙之说，渴望长生不死，身边养着一大批方士，到处替他找神仙，求仙药。求而不得，方士们就炼制丹药，哄骗他这也能长生不死。越到晚年，武帝更渴望长生，吃丹药次数越多，这些丹药毒性很大，让武帝性情极为暴躁，身边人动辄得咎。卫皇后、太子刘剧、公孙贺、刘屈軞等皆是如此，整日战战兢兢。 刘剧自己做太子好几十年，现在又来了一个小弟弟，被父皇寄予厚望。父皇明显地对自己不满，就要夺了他的地位了，自己和母亲又是特别不受待见，刘剧怎么可能一直无动于衷?他不想造反，当然只会采取其他一些非常规措施，希望他早死，巫蛊之术就满足这样的需求。 武帝晚年身体不好，经常离开皇宫去郊外居住，卫子夫和刘剧经常见不到他，他们之间的关系很脆弱，容易被人挑拨。江充实际上也是抓住了武帝的这种心理，所以一旦他身边的方士说有人诅咒他，要回长安搜宫，武帝立马就会答应。太子宫里有这些玩意儿，当然不敢让人搜查，情急之下，只能造反，争取赢的可能性。 太子刘剧兵败自杀，卫子夫也在废后诏书到达前自杀。武帝剩余的儿子中又不堪造就，唯一剩下的就是小儿子刘弗陵。武帝有鉴于吕后女主专权的危害，临死之前，立子杀母，将刘弗陵立为太子。 霍光其是一个伪君子，与后世的王莽相同，在武帝时谨小慎微，获得武帝信任。等他一朝翻身，大权在握，自然就要耀武扬威，作威作福。刘弗陵年幼，霍光职务是大司马大将军，这就是汉朝的一把手，朝政实际上出自他手。刘弗陵就是一个傀儡，他老实被霍光拿捏，才21岁就无子而亡。后来的刘贺并不是因为真的多么愚蠢荒唐，而是因为他不能像刘弗陵那样老实听话，才被废。 汉武帝杀太子刘剧的确带来了很多问题，最大的恶果就是差点把汉朝江山给断送了。如果刘病已没有邴吉的拼死相护，侥幸活下来，那汉朝极可能就乱了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
神龙政变之后武则天是太上皇吗，这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 公元705年，太子李显和宰相张柬之发动了神龙政变，逼迫女皇武则天退位。由于继任者是武则天的儿子——太子李显，而且武则天并没有被清算。因此在很多人看来，这就是一次正常的皇位交替。 那么在神龙政变以后，武则天到底是太上皇，还是亡国之君?再讲之前，讲一下权利交接的过程，个人认为非常有必要。 2月20日政变成功。次日，武则天任命太子李显监国。第三天，禅让。第四天，李显正式复位。在三月三号，复国号为唐，武周朝终结。 武则天刚退位的时候，是有尊号的：“则天大圣皇帝”，保留了皇帝的身份，这点非常重要。三国时期的汉献帝禅让以后是叫山阳公。吴国，蜀国的两个皇帝退位以后都去掉了皇帝的称号。但是武则天没有，这也是今天有一部分人认为武则天在这个阶段是太上皇的理由。 李显是先继承了武周的皇位，然后李唐在武周的尸体上重新建立。国号，服色，祭祀全部改变。 武则天当皇帝的时候，追封了一大帮子武家的先祖，连自己的爹都追封了个皇帝。虽然不知道这个时候李家的祖先祭祀的怎么样，但是被冷落是必须的。李唐复国，当然不可能再祭祀武家的皇帝。这也是武则天为什么一度想要立武三思的原因。 但是狄仁杰一语中的：”就没听说过有祭祀姑姑的“。这是为什么呢? 如果武则天死后把皇位传给武三思，武三思必然追封自己的爹为皇帝，来证明自己的合法性：我当皇帝是有原因的，因为我祖上就是皇帝，我当皇帝是完全合情合理的。那武则天怎么办?可以参考明朝的嘉靖的大礼议。所以就有了让李显回来重新当太子的事情。 李显和他的后代是无论怎么样都要祭祀武则天的。不管他是武周的皇帝，还是李唐的皇帝。如果是武周的皇帝，自然没有什么问题，异姓当皇帝还不得死死的抱着武则天这个招牌?如果是李唐的皇帝，李显为了自己的合法性，武则天死后的尊荣必须要按照皇后的来。祭祀也是如此。所以无论怎么样，只要李显当了皇帝，武则天必然能得到祭祀。 武则天死后，是以”则天大圣皇后“的身份下葬。虽然是她主动要求，但是仔细想想，国号已经改回李唐，想按照武周皇帝的身份下葬明显是不可能，而且李显以后祭奠祖先的时候，母亲的位置该祭祀谁?如果按照李唐皇帝的身份下葬，那以后祭祀李家皇帝的时候，里面有个武姓皇帝，这又算什么情况?所以，神龙政变以后，武则天的身份只能回归先皇后。避免了成为众矢之的，依然能够享受死后哀荣。 从武周皇帝变成李唐皇后，当然要算亡国之君了。只不过新皇帝是她的儿子，看上去如同正常的权利交接一样，但是实际上武周已经没有了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
首先要弄明白一件事，那就是神龙政变并不是李显主导的。神龙政变的实质就是大臣们为了自保而发动的一场政变，而且最开始的目标也只是武力解决掉武则天的男宠二张兄弟。逼武则天退位只是政变的副产物，而最大的受益者就是当时的太子李显。 对于这场政变，李显虽然是太子，但并没有什么话语权，大家要的不过是李显在场，好做一个名义上的老大，为政变正名。实际上政变发起人是刚刚做了不到一年宰相的张柬之。张柬之可以说是临危受命。 眼看武则天身体越来越弱，而二张兄弟越来越嚣张跋扈，最关键的是，无论二张兄弟犯下怎样的罪行，武则天都能保下两人，软的不行来硬的，有理讲理，没理胡来。这让朝中的大臣们人人自危，即便是当时的武家和李唐王室也是成为二张的攻击对象。在这样的情况下，张柬之决定联合文臣武将发动一场自卫战，武力解决掉二张兄弟，让武则天没法再保护二张兄弟，而谁来为这场政变善后呢?当然是太子李显。 这场政变是分工合作的，甚至相王李旦和太平公主都有各自的任务，只有李显是被动的拉来，见证政变，而不需要在政变中做什么的。但是即便如此，李显内心里也是拒绝的。 原因很简单，他对现在的生活和地位都是非常满意的。李显在十几年的流放生涯里最明白的一件事就是不能和武则天对着干，而且他本来已经对回到京城不抱有希望了，他自认为很可能就老死他乡了，但是在他已然绝望了的时候，武则天突然又把他召回洛阳，还让他做了太子，这对于李显来说是一种极大的幸运。这时候的李显对母亲武则天是既感激又害怕。他只想老老实实做好太子，武则天让他做什么他就做什么，再说在朝中他也没有什么势力，所以他很不愿意卷进这场政变中。但是他又不得不参与，因为倘若武则天有个不测，他很可能就是二张兄弟第一个要对付的人。所以李显答应了要在政变当天出现。 但是真到了这一天，李显又畏怯了。当时张柬之等人带着五百多人到了玄武门，然后李多祚、李湛、王同皎等人去接太子李显。众人到了东宫，但是李显不敢出来了，这时候李显的女婿王同皎首先开口说：“当年先帝把皇位传给殿下，殿下却遭到无端幽禁二十多年，现在好不容易有这样一个机会，文臣武将同心协力来诛杀小人，恢复李唐江山。所以殿下怎么能不去玄武门现身呢?” 李显回答说：“小人确实该杀，但是这样会惊扰陛下圣安的，还是以后再说吧。”众人一听就急了，李湛说：“众位宰辅之臣为了李唐江山不顾性命，殿下为什么要让他们遭受刑罚呢?殿下还是亲自去制止他们吧。” 李显不得不出来，王同皎就把李显抱到马上，众人逼迫着李显就到了玄武门，这才保证了政变的合法性。众人杀死二张兄弟，本来政变的目的已经达到了，但当大家见到武则天后，又都改变了主意，索性逼着武则天退位，这样岂不是更美? 所以说逼武则天退位只是神龙政变的副产物，当然这个副产物的影响远远大于当时政变的主要目的，以至于大家提起神龙政变来，首先想到的就是逼武则天归还李唐江山。 而且有一点就是，以张柬之为首的五王发动了政变，改变了被动的局面，但并没有真正从危机中解除出来。众人扶立李显继位，却被李显所忌惮，李显示好武三思，最终五王的下场是很凄惨的。当时只有相王李旦和太平公主得以保全。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
武周神龙元年，宰相张柬之、将军桓彦范、敬晖等人趁着武则天病重，发动了政变，诛杀了二张，还逼迫武则天让位给太子李显，恢复了李唐神器。 李显继位后，也就是唐中宗，他开始论功行赏，张柬之等五人全都封王了。但是还有一个人，跟这场政变没什么关系，却也混得风生水起、威风八面。 而且此人，在武则天时期，更是猖狂一时，他就是武三思。按说武三思跟李姓子孙根本不是一路人，而且还是长期的对手，以及接班人的竞争者。 可就是这样一个人，为什么能在唐中宗时期也掌握大权呢? 武三思很多人都不陌生，他是武则天的亲侄子，这个属于皇亲国戚嘛，正所谓一人得道鸡犬升天，照顾一下自己的本家人是有这个传统的。 而且此人有可能成为武则天的接班人，结果朝中的一些拥唐老臣极力反对。这个确实比较奇怪，虽然是亲侄子，但是武则天是有儿子的，可她觉得自己的儿子流的是太宗的血，是要站在她的对立面的，所以他宁肯相信自己的本家人，也不相信自己的儿子。 武三思这个人性格跋扈，同时善于阿谀奉承。虽然贵为武则天的侄子，但还是比较善于察言观色的，武则天宠幸谁，他就跟谁关系好。 武则天最早的男宠薛怀义，武三思看到此人简直比奴仆还要恭顺。武则天再以张昌宗、张易之兄弟为男宠。武三思和武承嗣二人同样是谄媚的不行。 不止于此，武三思还利用武则天和李姓宗亲的关系，一个劲地蹿腾武则天，可以说武则天对李姓宗亲的屠杀，武三思是出了不少力的。 他的目的也很明显，毕竟这些人在他眼里都是皇位的有力竞争者。可以说武三思仗着武则天的宠信，为非作歹多年，干得坏事他自己都忘记有多少了。 按说当时全国包括李姓宗亲对武则天以及武氏势力是非常痛恨的。然而唐中宗上台后，武三思不仅没有失势，反而更加得宠，这令很多人不解。 其实这里有个很重要的一个原因就是武三思和李显是亲家。李显和韦后的女儿李裹儿嫁给了武三思的儿子武崇训。 除此之外，又要说到武三思此人的阿谀奉承了。武三思也知道在唐中宗朝，他自己要想屹立不倒的话，必须与这家人搞好关系。 所以他跟韦后以及李显宠信的妃嫔上官婉儿，关系交好。也是因为这层层关系，武三思在中宗登上帝位之后，才两个月的时间便能担任宰相之位。 武三思是个野心家，而韦后一心要做第二个武则天，所以也在培植自己的势力，尤其是对五王怀恨在心，所以两个人狼狈为奸，最终把五王成功的赶出了朝廷。 但是不得不说，出来混迟早要还的。武三思的种种恶行，并不是所有人都认同，害怕的不行。还是有人敢于站出来的。这人就是李重俊，是李显的第三个儿子，同时他也是太子。但是他的地位受到了多方的挑战。 韦后，之前说了，这位一直想做武则天第二，而且太子也并非她的亲儿子，所以在她眼里是眼中钉肉中刺。李裹儿是韦后的女儿，也是武三思儿子武崇训的老婆。不过此女的野心颇大，还想做皇太女。可见，这些都是因为武则天开的这个头，使得唐朝的女人竟然野心这么大。 这些人根本就不害怕李重俊，甚至竟然敢当面羞辱，这让太子李重俊非常不满。 所以李重俊联合大将军李多祚等人，发动了景龙政变。这场政变没有成功，但是却诛杀了武三思、武崇训父子及其党羽十余人。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在历史课本中，我们都会提到四大文明古国，分别是古巴比伦、古埃及、古印度和中国。如今，埃及、印度、中国都是一个国家，而巴比伦却在如今的世界地图中，找不到影子。那么，巴比伦王国为啥突然消失呢? 在中国，四大文明古国的说法得到传播，多亏了梁启超。1900年，梁启超在《二十世纪太平洋歌》中，认为“地球上古文明祖国有四：中国、印度、埃及、巴比伦是也”。但四大文明古国的说法并非出自梁启超，西方国家早期就有四大文明古国的说法，在美国一些历史教科书中也有这类说法。 为啥这四个国家能够被称为四大文明古国呢?从上面的图，我们能看到，四个国家分别在黄河流域、印度河流域、尼罗河流域、幼发拉底河和格里底斯河的两河流域中，诞生了人类最早的文明。但是，如今巴比伦王国已经彻底消失。 古巴比伦王国(约前30世纪-前729年)位于美索不达米亚平原，在距今约5000年前左右，这里的人们建立了国家，到公元前18世纪.这里出现了古巴比伦王国。 美索不达米亚是啥意思呢?这个词出自于《圣经》，翻译成中文就是“伊甸园”的意思，是古希腊语，意为“两条河中间的地方”。所以说，古巴比伦王国就是在幼发拉底河和格里底斯河的两河流域中，诞生了人类最早的文明。 古巴比伦王国是美索不达米亚平原南部的奴隶制城邦，大致在当今的伊拉克共和国版图内，以巴比伦城为中心。公元前十九世纪中，阿摩利人灭掉苏美尔人的乌尔第三王朝，建立了以巴比伦城为首都的巴比伦王国。 巴比伦也是一句希腊语，翻译过来就是“神之门”的意思。古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比是个杰出的人才，他即位后征服了苏美尔人和阿卡德人，统一了美索不达米亚平原，建立一个强大的中央集权制国家，成为西亚古代奴隶制国家的典型。 古巴比伦王国之所以能成为四大文明古国，与汉穆拉比有着很大关系。汉穆拉比在位期间，颁布了《汉穆拉比法典》。这部法典共282条，由序言、本文和结语三部分组成，序言和结语约占全部篇幅的五分之一，语言丰富，词藻华丽，可以说是一篇对汉穆拉比本人的赞美诗。 在序言里，汉穆拉比自称受命于天神安努和苏美尔最高神恩利勒,是“四方的庇护者”、“众王的统治者”,他是按神的意志颁布这一法典，一再称颂自己的丰功伟绩。结语部分告诫后继的国王必须遵守这部法典，不得曲解、变更或废除，否则，一切灾祸将降临其身。 法典本文涉及当时社会生活的许多方面，陈述次序大致是：1～5条司法方面的犯罪;6～25条,财产方面的犯罪;26～59条，土地、房屋和损害赔偿;60～126条,果园经营、商业、借贷和寄存等;127～194条,婚姻、家庭、家庭财产、继承和收养;195～214条,殴打致伤致死;215～240条,关于医生、理发师、建筑师、造船工和船员等规定;241～267条，耕牛租赁、耕者和牧者的雇佣;268～277条,动物、船和车辆租赁、工匠雇佣等;278～282条，奴隶买卖等。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。