元宵节习俗 自从元宵张灯之俗形成以后元宵节传统习俗，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》：”南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。”描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。 据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。 唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚；唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为”放夜”。 沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。”游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。 “大街小巷，茶坊酒肆灯烛齐燃，锣鼓声声，鞭炮齐鸣，百里灯火不绝各地同胞欢度元宵节 到了明代，朱元璋在金陵即位后，为使京城繁华热闹，又规定正月初八上灯，十七落灯，连张十夜，家家户户都悬挂五色灯彩，彩灯上描绘了各种人物，舞姿翩翩，鸟飞花放．龙腾鱼跃，花灯焰火照耀通宵．鼓乐游乐．喧闹达旦，这是我国最长的灯节，清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。 日期缩短为五天，一直延续到今天。 猜灯谜 “猜灯谜”又叫“打灯谜”,是元宵节后增的一项活动，灯谜最早是由谜语发展而来的，起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯，供人猜射，开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载：”以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。 “元宵佳节，帝城不夜，春宵赏灯之会，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于通衢，任人猜度，所以称为”灯谜”。如今每逢元宵节，各个地方都打出灯谜，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。 唐宋时灯市上开始出现各式杂耍技艺。 明清两代的灯市上除有灯谜与百戏歌舞之外，又增设了戏曲表演的内容。 历代人们除游灯市外，又有迎紫姑祭厕神、过桥摸钉走百病等习俗，有击太平鼓、秧歌、高跷、舞龙、舞狮等游戏。 传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。 传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。 舞龙灯 耍龙灯 耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。 见于文字记载的龙舞，是汉代张衡的《西京赋》，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，隋炀帝时类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于我国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。 踩高跷 踩高跷，是民间盛行的一种群众性技艺表演。 高跷本属我国古代百戏之一种，早在春秋时已经出现。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。 舞狮子 舞狮子是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。 民间传统节目——舞狮子 划旱船 划旱船，民间传说是为了纪念治水有功的大禹的。划旱船也称跑旱船，就是在陆地上模仿船行功作，表演跑旱船的大多是姑娘。旱船不是真船，多用两片薄板，锯成船形，以竹木扎成，再蒙以彩布，套系在姑娘的腰间，如同坐于船中一样，手里拿着桨，做划行的姿势，一面跑，一面唱些地方小调，边歌边舞，这就是划旱船了。 有时还另有一男子扮成坐船的船客，搭档着表演，则多半扮成丑角，以各种滑稽的动作来逗观众欢乐。划旱船流行于我国很多地区。 祭门、祭户 古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法是，把杨树枝插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。 逐鼠 这项活动主要是对养蚕人家所说的。因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。 《荆楚岁时记》中说，正月十五的时候，有一个神仙下凡到一个姓陈的人家，对他们说：如果你们能祭祀我，今年就让你们的蚕桑丰收。后来就形成了风俗。 送孩儿灯 简称“送灯”，也称“送花灯”等，即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。 这一习俗许多地方都有，陕西西安一带是正月初八到十五期间送灯，头年送大宫灯一对、有彩画的玻璃灯一对，希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期平安。 迎紫姑 紫姑也叫戚姑，北方多称厕姑、坑三姑。 古代民间习俗正月十五要迎厕神紫姑而祭，占卜蚕桑，并占众事。传说紫姑本为人家小妾，为大妇所妒，正月十五被害死厕间，成为厕神。每到迎紫姑这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像，与夜间在厕所间猪栏迎而祀之。此俗流行于南北各地，早在南北朝时期就见于记载。 元宵节“走百病”求安康 走百病 “走百病”，也叫游百病，散百病，烤百病，走桥等，是一种消灾祈健康的活动。元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。 走百病是明清以来北方的风俗，有的在十五日，但多在十六日进行。 这天妇女们穿着节日盛装，成群结队走出家门，走桥渡危，登城，摸钉求子，直到夜半，始归。 偷菜节 流行于贵州省黄平一带苗族的偷菜节也是在每年农历正月十五日举行。节日这天，姑娘们便成群结队去偷别人家的菜，严禁偷本家族的，也不能偷同性朋友家的，因为偷菜与她们的婚姻大事有关。 所偷的菜仅限白菜，数量够大家吃一顿即可。偷菜不怕被发现，被偷的人家并不责怪。大家把偷来的菜集中在一起，做白菜宴。据说谁吃得最多，谁能早得意中人，同时所养的蚕最壮，吐出的丝也最好最多。 巴乌节 彝族的传统节日巴乌节在农历正月十五。 “巴乌”意为“打猎归来”。见于云南鹤庆彝族支系黑活人居住区。时此节原本是欢庆狩猎归来的习俗活动，无固定节日。 吃元宵 正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即”汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中”滚”成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。 观 灯 汉明帝永平年间（公元58–75），因明帝提倡佛法,适逢蔡?执佑《惹蟮梅鸱ü槔矗朴《饶韧庸糠暾率澹谠萍把龇鹕崂遣畏鸬募樟汲健：好鞯畚撕胙锓鸱ǎ铝钫率逡乖诠泻退略?燃灯表佛”。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。 吃元宵，看花灯啊。 元宵节是中国的传统节日，所以全国各地都过，大部分地区的习俗是差不多的，但各地也还是有自己的特点。 吃元宵 正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。 元宵即”汤圆”以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中”滚”成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。 观 灯 汉明帝永平年间（公元58–75），因明帝提倡佛法,适逢蔡?执佑《惹蟮梅鸱ü槔矗朴《饶韧庸糠暾率澹谠萍把龇鹕崂遣畏鸬募樟汲健：好鞯畚撕胙锓鸱ǎ铝钫率逡乖诠泻退略?燃灯表佛”。 此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。 元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。 中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685–762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。 宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。 以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是”上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。 到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。 灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩） 中国的情人节 元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。 元宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。 在台湾，还有未婚女性在元宵夜偷摘葱或菜将会嫁到好丈夫的传统习俗，俗称：“偷挽葱，嫁好?丁薄ⅰ巴低觳耍藓眯觥保Ｍ橐雒缆呐ⅲ谠沟讲嗽袄锿嫡谢蚯嗖耍诖蠢醇彝バ腋＃拼牡剖谢钩鱿掷治璋傧繁硌荩汕贤虻墓窦渖倥诘苹鹣略馗柙匚瑁凶鲂懈琛⑻じ琛? 欧阳修(生查子)云：去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。 辛弃疾(青玉案)写道：众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。 走百病 元宵节除了庆祝活动外，还有信仰性的活动。那就是”走百病”又称”烤百病””散百病”参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥过走郊外，目的是驱病除灾。 随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等活动。 正月十五元宵节还有一些鲜为人知已经失传的民间活动，这里列举二三。 祭门、祭户古代有“七祭”，这是其中的两种。祭祀的方法很简单，把杨树支插在门户上方，在盛有豆粥的碗里插上一双筷子，或者直接将酒肉放在门前。 逐鼠 这项活动主要是对养蚕人家所说的。 因为老鼠常在夜里把蚕大片大片地吃掉，人们听说正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蚕了。于是，这些人家在正月十五熬上一大锅粘糊糊的粥，有的还在上面盖上一层肉，将粥用碗盛好，放到老鼠出没的顶棚、墙角、边放嘴里还边念念有词，诅咒老鼠再吃蚕宝宝就不得好死。 迎紫姑 紫姑是民间传说中一个善良、贫穷的姑娘。正月十五，紫姑因穷困而死。百姓们同情她、怀念她、有些地方便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗。每到这一天夜晚，人们用稻草、布头等扎成真人大小的紫姑肖像。妇女们纷纷站到紫姑常做活的厕所、猪圈和厨房旁边迎接她，象对待亲姐妹一样，拉着她的手，跟她说着贴心话，流着眼泪安慰她，情景十分生动，真实的反映了劳苦民众善良、忠厚、同情弱者的思想感情。 。
1、吃元宵元宵节传统习俗。 元宵节一定要吃一碗元宵。北方“滚”元宵，南方“包”汤圆，虽然两种做法和口感都不同，但寓意都一样，意味着团团圆圆，美满幸福。 2、闹花灯。 闹花灯是元宵节传统节日习俗，各式各样精美的花灯汇聚街上，令人目接不暇。点燃花灯，伴随美好的愿望放入河中或是飘散在空中，祈福许下愿望能实现。因此，元宵节也称为“灯节”。 3、猜灯谜。 传统民间都要挂起彩灯，燃放焰火，后来有好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。 4、耍龙灯。 即舞龙灯，演出时由七至九人分节手持撑杆举起龙体，碎步起跑，动作多变，有“蛟龙出水”、“蛟龙漫游”、“蛟龙戏水”等多种舞法，有时龙口还会喷火，伴随锣鼓声，场面十分壮观。 5、送孩儿灯。 顾名思义，就是送给孩子们花灯。因为“灯”与“丁”谐音，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆。 扩展资料： 元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节，是中国的传统节日之一，时间为每年农历正月十五。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。根据道教“三元”的说法，正月十五又称为“上元节”。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。 贵州元宵节有哪些传统习俗？ 元宵节 yuán xiāo jié（Lantern Festival） 每年农历的正月十五，春节刚过，迎来的就是中国的传统节日——元宵节。 正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为“元宵节”。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。 元宵节又称为“上元节”。 按中国民间的传统，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。 【元宵节的历史】 元宵节也称灯节，元宵燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树，唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况“接汉疑星落，依楼似月悬。 ” 宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，赏灯活动要进行5天，灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天，但是赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还放烟花助兴。 “猜灯谜”又叫“打灯谜”，是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。 南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。 民间过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。 起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。 一些地方的元宵节还有“走百病”的习俗，又称“烤百病”“散百病”，参与者多为妇女，他们结伴而行或走墙边，或过桥，走郊外，目的是驱病除灾。 随着时间的推移，元宵节的活动越来越多，不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。这个传承已有两千多年的传统节日，不仅盛行于海峡两岸，就是在海外华人的聚居区也年年欢庆不衰。 【元宵节的由来与传说】 元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。 以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。 在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。 另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。 元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。 就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。 土家族过年和汉族不同，要过“赶年”，在土家语里称“起老嘎卡”，是湘西土家族民间最大的节日。过赶年时间是：如腊月大，过二十九日，如腊月小，则过二十八日。因为总是比汉族提前一天过年，故叫做过赶年。 土家族过赶年，具体分三个阶段：一是准备阶段，即从腊月二十三日开始到过“赶年”这天，每天都有具体的安排；二是敬神阶段，即在过“过赶年”这天的下午三时左右，按照顺序先后敬供历代祖先、彭公爵主、灶神、土地神、四官神、门神等神灵；三是正式过“赶年”，即全家男女老小，共吃团年饭，边吃边唱祝酒歌，一派热闹气氛。 吃完团年饭后，全家在火床上围着火炕烤旺火守年，刚进凌晨燃放鞭炮、挑水、推磨、舂碓，进行抢年。 土家族过赶年在湘西州西北的龙山、永顺、保靖等各县均普遍存在，一直延续至今。 土家族过“赶年”，始于明朝中期，相传明嘉靖三十三年（1555年），由于朝政腐败，倭寇在我国东南沿海地区不断大肆袭扰，朝廷曾多次派大军抗倭，都惨败告终。 尚书张经上奏朝廷，请征湘鄂西土兵平倭，明世宗准奏，派经略使胡宗宪督办。永定书茅岗土司覃尧之深知一去难返，决定与亲人过最后一个年，于是下令：“蒸甑子饭，切砣子肉，斟大碗酒，提前一天过年再出征。” 土家族过赶年的习俗，传承至今，具有悠久历史和丰富的文化内涵，它是一年一度的纪念土家族抗倭胜利的爱国主义教育；是传承土家人古代文明和祖德的伦理道德教育；是土家族饮食文化的一次集中展示；是土家族一年一度农耕文化的热烈祝贺和对未来的美好祝愿。 因时间紧，来不及作许多菜，就来个腊肉、豆腐、萝卜一锅炖，叫作“合菜”，吃了好上路。这道菜以后演变成“三下锅”。士兵前线后，很快打败倭寇，收复失地，世宗亲赐匾额，上书“东南战功第一”。志书记下了这段历史：“于十二月二十九日大犒将士，除夕，倭不备，遂大捷。 后人沿之，遂成家风。” “赶年”习俗体现了土家人民识大体顾大局，甘愿为国捐躯的博大胸怀，是土家人民的骄傲。 土家族过赶年，以其悠久的历史和独特的文化特征，为人类学、语言学、民俗学、伦理学等学术研究，提供很好的学术研究价值。 苗族的开年节是苗族人民的“春节”，也称作“客家年”。 过年时，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收，希望来年风调雨顺，五谷丰登。按照风俗，苗族人民用对歌的方式表达他们对新年的祝福和希望。一大早，黔湘渝（贵州、湖南、重庆）边区五乡四镇的各族同胞就从四面八方赶到三省市交界的天星坡脚，用歌声表达迎新的喜悦。 还要唱《开春歌》，歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。
一．汉族的来源 就史料记载，汉族是起源于中国北方的远古的华夏部落，为当代中国主要民族汉族习俗。 汉族的起源是多元的，其形成也不是一蹴而就的，既有主源又有支源。 它经历了夏、商、周、楚、越等国从部落到民族的发展过程，又经历了夏、商、周、楚、越等国及部分蛮、夷、戎、狄融合成华夏民族的阶段，最后形成于汉代。 “汉”原指天河、宇宙银河，《诗经》云：“维天有汉”。 华夏族称为“汉人”，始于汉朝。在汉朝，形成自称为汉人的“文化共同体”，并沿用至今，即广义的汉人。 汉族又被称为汉人、华人，唐人、秦人、桃花石。 汉族是一个历史从未中断过的、历史悠久的民族。经过长期历史发展，是中国的主体民族，逐渐成为中国人口最多的民族，也是世界上人口最多的族群。 二．汉族的风俗习惯 汉语属汉藏语系汉语族，有七大方言。现代汉语以北方方言为基础，北京语音为标准音。 汉字是世界上最古老的文字之一，已有六千年的历史，由甲骨文、金文逐渐演变成今天的方块字，共有四万个字以上。 汉族的文化丰富多彩，在古代形成了齐鲁、中原、燕赵、关中、巴蜀、荆楚、吴越、岭南、滇黔、闽台、松辽、徽赣等区域文化，反映了汉族文化的多元性和多彩性。 汉族自古对各种宗教信仰采取兼容并蓄的态度，没有产生全民族必须信仰的宗教。 由孔子、孟子思想体系形成的儒家学说，对汉族产生着深刻的影响。提倡以仁为中心，重视伦理教育。 乐天知命、尊敬祖先是汉族的主要传统观念。 汉族人一部分信仰道教、佛教、天主教、基督教等。 古代中国素有“礼仪之邦”的美称，古代汉族十分讲究礼节，表现在各个方面，礼俗别具一格。 总体而言，汉族尚红贵黄。 汉族把红色作为吉祥、喜庆、美丽的象征。在庆寿、婚礼等仪式活动中，用红色渲染气氛，寄托吉祥。 汉族认为黄色为五色中最高贵，代表中央，因此汉族古代皇帝均尊黄色为正色，汉族的服装、建筑、用具等尊崇黄色。 汉族认为白色代表悲哀、痛苦和死亡，所以丧礼用白色来表示肃穆哀悼。 自古到今，汉族上衣右衽（大襟）的特点一直保留。虽有胡服传入而出现短衣短裤，但服饰总是以右衽为特点。服饰发展至今，款式丰富多样。 汉族的主食以稻米、小麦为主，辅以蔬菜、肉食和豆制品。 米食和面食是汉族主食的两大类型，有米饭、粥、米粉、米糕、汤圆、粽子、年糕、馒头、面条、花卷、包子、饺子、馄饨、油条、春卷、炸糕、煎饼等，以及玉米、高梁、谷类、薯类等杂粮，种类丰富。 汉族讲究并善于烹任，有炒、烧、煎、煮、蒸、烤、凉拌等烹饪方式，形成了不同的地方风味，一般分为川、粤、闽、皖、鲁、湘、浙、苏等八大菜系。 茶和酒是汉族的传统饮料。酒文化和茶文化在中国源远流长，构成汉族饮食习俗不可缺少的部分。 中国制茶、饮茶已有几千年历史，名品荟萃，茶艺、茶道在世界享有盛誉。 对茶的配制多种多样：太湖的熏豆茶、苏州的香味茶、湖南的姜盐茶、成都的盖碗茶、台湾的冻顶茶、杭州的龙井茶、福建的乌龙茶等。至今有以茶代礼的风俗。 汉族有一日三餐的饮食惯制。主食、菜肴、饮料的搭配方式，既具有共同性，又因不同的地理气候环境、生产生活条件等，形成一系列的地域特点。 用糯米酿制的米酒，是汉族传统的特产酒。 酒不仅是能满足提神、解除疲劳、医用等生理需要的饮品，而且是一种重要的文化媒体。 它是祭祀神灵和祖先的不可缺少的重要供品，也是重要节日的必备品。在日常生活和各种社会活动中充当着重要媒介。“无酒不成宴”，酒可以助兴，可以增加欢乐气氛，还有“猜拳”、酒令“、”酒曲“等活动习俗。 饮酒活动形成独特的文化习俗，如除夕饮屠苏酒、端午节饮雄黄酒、重阳节饮菊花酒等，蕴含着汉族人民深厚的自然天道和人文观念。 汉族的传统重大节日有春节、端午节、中秋节、重阳节等，各自有着丰富的风俗和文化涵义，寄托着汉族人民对生活的美好期望。
汉族是中华民族最大的一个民族，有的虽然同属汉族，但习俗还是千差万别。兄弟间的祭奠，都以老大当先和带头，俗话说:“家有长子，国有大臣”，祭奠也不例外，一般正月初一在同姓祠堂祭祖，各家各户的男人们都到，长辈以户长当先和带头，户长先烧香和磕头，其他人紧随其后磕头，三磕头这是必须的，有专人守香炉，烧香自由。磕头其实也是有讲究的，先作辑，再跪下磕头三次，然后起身又作辑，才算磕头完毕。祠堂上方叫中堂，有菩萨和祖宗牌位，有大小两副对联却值得深思，在菩萨两边有副小对联，上写着:“我是泥巴，人是菩萨”；在中堂两边有副大对联，上写着:“祭祖宗一脉真传克勤克俭，教子孙两条正路勤读勤耕”。汉族兄弟虽各有不同的祭奠方式，俗话说:“出门三五里，各处一乡风”，但归根结蒂还是叫我们不要忘记祖宗。吃水不忘挖井人，活人要祭祖宗魂。祭祖的意义在于启示和鞭策后人:若后人有取色，可以向祖宗报喜，许愿今后，要敢为人先，把成绩发扬光大；若后人落伍，也要向祖宗作个交代，无功就是过，许愿今后要发奋图强汉族习俗！ 怎么评价汉族的葬礼风俗？ 汉族的葬礼风俗内涵非常丰富，从不同的地域来看风俗也各不相同、各具特色。比如，东北地区的丧葬习俗有一大特色，那就是跳脱衣舞，人们对此褒贬不一。陕西地区的葬礼上，主要特色是唱大戏…… 其实，各地的丧葬风俗都有各地的特点，下面主要说说具有传统文化习俗的甘肃地区的葬礼。 在甘肃多地，葬礼主要分为以下几部分： 超度超度，是表示对亡魂走向另一个世界的助力与祈福，主要请来阴阳，或者道士，或者和尚，或者喇嘛，或者神棍，或者丧神来完成仪式。 在兰州、白银、定西、武威等地区，超度亡灵一般都请阴阳师傅来念经，这里的传统法事主要有扬帆挂榜、度魂桥、破城、拜灯、送文书等。 在临夏、甘南、天祝等少数民族地区，这里的汉族一般都会请来喇嘛进行超度，吹吹打打，鼓乐齐鸣，甚是热闹。也有的地方还会同时请来阴阳和神棍法事，这些所谓的超度基本以表演
七夕节的习俗有拜织女七夕节的由来和风俗、兰夜斗巧、七姐诞、种生求子、妇女洗发等。 1、拜织女。“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品。 2、兰夜斗巧。该习俗起源于汉朝宫廷的游戏，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：“汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做‘相怜爱’。 3、七姐诞。广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等（取兆得子）以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。 4、种生求子。旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。 5、妇女洗发。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙（即织女）圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。 扩展资料： 七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。 七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜，上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应，这个对应关系就天文来说，称作“分星”，就地理来说，称作“分野”。相传每年七月初七，牛郎织女会于天上的鹊桥相会。 七夕的来源？有哪些传说与习俗？ 七夕，七月七日在旧时民间是一个很热闹的节日，当时对这一天兴趣最大的，还是年轻女子。她们穿新衣，拜双星，并乞巧。 1. 拜织女 每逢乞巧节来临，人们都要将庭院洒扫干净，院中陈设香案，献供花果饮食，拜织女，乞求她给自己一双巧手。 女子在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。 ①穿针乞巧： 这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。 ②喜蛛应巧 这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。七夕节，“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。” ③投针验巧 这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”。 2.拜月 七夕夜晚，人们会在月下许愿。相传是夜牛郎、织女银河相会时天门开启，这时祈愿是最为灵验的。 3. 求赐良缘 未婚的男女在七夕总要祈祷，乞求天赐良缘。 4.求子 已婚少妇会在七夕之夜设案，摆上果品，祈求早生贵子。 5.拜魁星 七月七日是魁星老爷的生日。魁星俗称文曲星，主文章、文运，尤为读书人景仰崇拜。七夕之夜读书人祈拜魁星，以求高中。 6.为牛庆生 儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。为纪念老牛为牛郎献牛皮的牺牲精神。 7.晒书晒衣 农历七月七这天，正值伏天，人们会把书，把衣服拿出来晾晒，以防发霉。 8.洗头发 七夕这天取泉水与河水，如取银河水一样，具有洁净的神圣力量。女性在这天沐发，用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。 当然，不同的地方也会有一些不同的习俗。 在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”。 在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。 乞巧节，一个富有浪漫色彩传统节日。现在不少习俗已慢慢消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。
这不奇怪呀重庆的习俗。我们这里也是。 因为乡下老家还有很多亲人。还有村子里人。 象我们乡下请客亲点的就要吃上三天。疏点的就是一天。如果是谁在市区买房子或者是办其它的酒宴的话。放在酒店请客。只能吃一顿。不热闹。、 大家都这祥。就不觉得有什么奇怪。 我儿子结婚。买房子乔迁之宴就都是两次办。乡下老家办一次。城里办一次。因为城市人不到乡下去吃。路太远了。乡下的亲戚不愿跑到城里去吃一顿。也赚路远。 因此。不同的地方。有不同的风俗。 重庆人养育小孩有哪些习俗？ 小孩初学走路时，在其两足的中间，用刀在地上割三刀，让 他将来走路稳，俗名“割绊脚绳”。两个小孩比了谁高谁矮后， 要互相离开跳一跳，不跳将来长不高。。小孩在屋内打伞，将来长 不高。小孩咬指甲，于本身或父母不利。小孩吃饭掉了筷子，是 要被责打的预兆，俗云“筷子落地要挨打”，拾起的时候，要唱 “筷子落地，买田买地，伸手去捡，一本万利”。 用手指了月亮， 耳朵要被月亮割一条裂纹，如果这样，每夜月出时，对着夜作一 揖，。不要被别人看见，慢慢就会好的。小孩不要吃猪蹄，否则将 来长大了，要踏脱媒人（即无人做媒），不好找媳妇。小孩看了 母鸡生蛋，容易害羞脸红。未满12岁的小孩，不可以吃未见过 天的蛋（在腹内形成而尚未生出者）和脑髓，吃了没有“记忆 力”。 小男孩吃了鸡爪，将来会找钱；小女孩吃了鸡爪，要“抓 心”（就是心不静闲）。小女孩吃了鸡翅，会梳头。小孩缺唇, 是他母亲未分娩的时候，用刀砍了门槛。小孩初生不大小便，将 房内壁上钉拔出，并通鼠穴即愈。小孩初生不哭、不出声，可令 人足踏房门口，喊小儿父乳名，即出声。 重庆人坐月子有哪些习俗？ 产妇在坐月子时，如果换了鞋子，将来婴孩就会“认人”， 不要陌生人抱他。未满月的婴孩，如果放在桌上睡了，有人在吃 饭时用筷子指了他，那么，以后每逢吃饭的时候，他都要拉大 便。婴孩产下第三日，俗云“洗三”。敬供送子娘娘的熟公鸡, 闭着嘴的，下次生男；开着嘴的，下次生女。婴孩初生未满一月 时，不可翻动所睡的床，否则，婴儿以后呼吸要发出“呼呼” 的声音。产妇房内忌穿有皮毛或带有金属品的人进去，因为他会 把产妇的乳汁带走。婴儿“洗三”的艾叶水中煮有滚婴儿头部 的鸡蛋，俗名“滚脸蛋”，不生育的妇人也要生。 重庆人拜师学艺有哪些习俗？ 重庆人拜师学艺很有些讲究，旧时，学艺拜师，要办酒席请 客，写投师约帖，并在供奉的祖师爷神像前点燃香，烧钱化纸， 当众给师傅癒头，随后跟着师傅出门做手艺。一般三年“出师”， 这三年是没有分文工钱的，不仅如此，出师时，除办酒席请客外， 还要买衣帽鞋袜等物谢师。师傅在谢师席上口含一块肉，吐在徒 弟的口中，徒弟要咽下肚去，叫“入口传肚”（肉口传肚）。以后 逢年过节，仍要给师傅送礼，终身不变，以示不忘师恩。 重庆人过端午节有哪些习俗？ 历五月初五端午节，在重庆民间是一个很隆重的传统节 日，人们在这一天有饮雄黄酒、插艾叶、挂菖蒲、吃粽子和咸蛋 的风俗。有的地方将艾叶、艾根做成像“老虎”样子的“艾虎” 挂在门楣中央，把菖蒲做成宝剑挂在屋下。关于这一传统民间有两种说法，一种说法是挂艾叶、菖蒲为 了纪念屈原，由于当时社会生产力低下，老百姓贫苦，没有钱买 绸缎布料来制作为屈原招魂的旌幡，只能就地取材，用艾叶、菖蒲来代替；另一种说法饮雄黄酒、挂艾叶是为了避邪杀毒，预防 瘟疫，保人安康。 这种传说是有一定科学道理的，端午节正值初 夏，蛇、蝎、蚊、蝇等十分猖獗，各种病菌滋生也最容易侵犯人体，故民间就用一些能制杀病菌的药物来抗御。雄黄是“解百 毒、辟百邪、杀百虫”的良药，把雄黄酒涂洒在人身易暴露的地方如耳、鼻、手等处，可以避虫咬。 艾的茎叶中含有芳香油， 对各种细菌有杀灭和抑制作用，艾作为中药在我国的使用历史非 常悠久，有两三千年了。此外，人们还以中医传统“闻香祛病”的疗法，用布、锦 制作成各种形态的香囊（包）、香串、香珠，装入中药制成具有芳香气味又有避瘟功效的药散，佩戴胸前，或置于居室，通过 口、鼻、舌和皮毛等感觉器官发挥功能作用而达到防病治病、避 瘟保健的目的。
感谢邀请安徽习俗。 安徽亳州，2000年5月才设立地级亳州市，建市时间并不长，但历史不可谓不悠久。这里既是出了如老子、庄子、华佗、曹操等一众历史名人，也有像花戏楼般流芳百世的著名景点；这里更是中国著名的中药之都，是全球最大的中药材集散中心和价格形成中心。笔者有幸经历过亳县到亳州的改头换面，也去过亳州不少次。亳州这些年，发展变化可以说是十分巨大的。变化的是城市，不变的确是风土人情。 在亳州，喝屠苏酒是当地春节欢聚饭上不可缺少的环节，人们伴着王安石的诗句共饮屠苏辞旧迎新。饮屠苏酒的习惯和一般饮酒大不相同，平日里饭桌上饮酒都是年长者先饮，晚辈敬长辈以示尊敬，而屠苏酒饮习却正好相反。“但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。”即最小的最先饮酒，年长的稍后，依次进行，最年长的最后喝。用古人董勋的一句古文解释就是：“少者得岁，故贺之；老者失岁，故罚之。”即恭贺少年又得一岁，祝愿年老之人健康长寿。 除了屠苏酒，除夕夜门口摆放拦门棍，也是亳州特色。一位亳州“土著”居民介绍，按照风俗，过年“请神”前，大门口要把拦门棍放下，横在大门里面的地上，上贴金银纸，两端和中间贴上三张，棍的长度比大门的宽度要多两尺多，进出大门的时候要跨过这条拦木棍。“接神”时，家里的孩子把芝麻秆儿撒在院子里给人踩，寓意“节节高”。到正月初二日落后，“送神”时要把这根拦木棍拿起来。 笔者有幸经历过亳县到亳州的改头换面，也去过亳州不少次。亳州这些年，发展变化可以说是十分巨大的。变化的是城市，不变的确是风土人情。变化的是城市，不变的确是风土人情。
感谢邀请。今年春节我省将举办260余场各类旅游特色活动，以庙会安徽的风俗、灯会、戏曲、美食、年货、祈福等民俗文化为载体，内容特别丰富。 其中，合肥、亳州、淮北、阜阳、淮南、滁州、六安、马鞍山、铜陵、宣城、黄山等多市纷纷举办各种特色年货展，迎新春民俗表演，推广旅游商品和产品线路。 合肥不仅有非遗灯展庙会，徽园、刘园、包公园等旅游景区都有迎新春系列活动；蚌埠市在全市各县区巡回开展“欢欢喜喜过大年”文化旅游系列活动；宿州、芜湖、池州、安庆等市也根据自身旅游资源，开展了独具特色的文化旅游活动；特别是阜阳、宣城等不少地区和企业针对春节假期市场推出了力度较高的优惠或免票政策和一系列旅游惠民措施。 总的来说，春节期间，各地特色活动精彩纷呈，大家可以根据自己的假期安排选择游玩哦。 合肥当地订婚有哪些风俗习惯？ 最近亲戚家准备结婚了，也是合肥本地人，我们就前往去了解了一下，大概是这样的形式和流程： 1、订婚仪式 这天男方需要带着彩礼(通常是三金以及一套女孩子穿的衣服，还有八盒礼)到女生家，男方父母要到场，通常还有红人陪伴以及男方家一位至亲的亲戚，通常是新郎的叔叔或者姨娘到。 对于聘礼金额，回礼等事宜，因地区的不同多少都有些差异性存在，合肥也存在着差异，但较多的是“一万一”，寓意万里挑一，有的双方家庭可以根据存在的差异性再加以考量； 2、订婚戒指 订婚下聘时，与聘礼的同时戴戒指仪式当然少不了。订婚戒指除金戒、银戒之外，近来以钻戒为主的新人愈来愈普遍。由于戴婚戒仪式不管古今中外均是象征新人俩从此结为连理，召告亲友共同分享此一喜悦的重要仪式，准新人们记得以神圣愉悦的心情来面对喔。 3、订婚宴 在订婚仪式完成后，一般由女方设宴款待，不拘泥于形式与进行方式，以温馨居家式的聚餐为主，前来参与祝贺的人亦能以较轻松的心情来参与。 安徽有哪些传统文化和习俗？ 安徽于清康熙六年（公元1667年）始建省，省名取安庆府与徽州府名第一字为安徽。安徽因历史上有古皖国和境内的皖山、皖河而简称”皖”。 安徽省是中国史前文明的重要发祥地。在繁昌县人字洞发现距今约250万年前人类活动遗址。在和县龙潭洞发掘的三、四十万年前旧石器时代的”和县猿人”遗址，表明远古时期已有人类生息繁衍在安徽这块土地上。毫州在商代曾为成汤之部，古寿春（今寿县）在春秋战国时曾为楚国首都。 老、庄故里：安徽省是中国文化发达最早的地区之一，悠久的历史产生出对中国传统主流文化有重大影响的思想学派，至今仍影响着中国乃至世界文化。 道家学说。春秋战国时期老子（今安徽涡阳县人）、庄子（今安徽蒙城县人）创立了道家学说，老于主要著作有《道德经》，庄子主要著作有《庄子》。其主要哲学思想是：以道为世界的本原及万物运动变化的规律，以阴阳二气相互作用解释宇庙万物的产生。 天文历法。刘安系汉高祖刘邦之孙，封淮南王。西汉哲学家，主要著作有《淮南子》。他以道家思想的”道”和”阴阳二气”为理论解释四季变化，并创立了二十四节气历法，至今仍指导我国农业耕作。刘安在寿县八公山练丹求变，研制出中华美食－豆腐，现已成为世界性的食品文化。 理学学说。朱熹，祖籍安徽徽州婺源（今为江西省婺源）。南宋时期思想家、理学集大成者，也是著名教育家，主要著作有《资治通鉴纲目》。朱熹以人性有”天地之性”‘和”气质之性”之分为定论阐发理学，完善了”二程”理学，并对孔子儒学思想作了进一步的发挥。 安徽省文学对中国文化作出过重大贡献。东汉末年由曹操、曹丕、曹植父子创立的建安文学，以其现实主义手法和清新的风格，形成建安学派，并对后世五言诗、七言诗产生深远影响。清初桐城人方苞、刘大槐、姚鼐主张散文应宣扬儒家思想，倡导唐宋古文传统，形成桐城文派，在清代文坛产生重大影响。 黄梅之乡：安徽是戏曲之乡，保存着有”戏曲活化石”之称的”傩戏”和古老的”目连戏”；发源于安徽的徽剧则是京剧的前身之一。 黄梅戏已成为全国性的大剧种。安徽民间舞蹈丰富多彩，其中以淮河岸边流行的花鼓灯最为有名，被誉为”东方芭蕾”。黄梅戏原系皖鄂交界山区民间流行的采茶小调，经艺术家严凤英、王少舫演出《天仙配》、《女附马》等电影戏剧片，五、六十年代在全国产生广泛影响。进入八十年代、九十年代经新一代艺术家的再创作，并广泛出访欧美、东南亚，黄梅戏已成为中外广受欢迎的大剧种。 名人荟萃：安徽自古人杰地灵，这块土地上曾孕育出一大批在中国历史上占有重要地位的人物。科技方面，主要有在世界上最早用全身麻醉的方法施行外科技术的东汉医学家华伦，西汉天文历法创始者刘安，中国珠算的集大成者、明代数学家程大位，现代美籍物理学家杨振宁，中国两弹元勋、核物理学家邓稼先等；文化方面，主要有道家学说的创始人老子、庄子，汉末建安文学的代表人物曹操、曹丕、曹植，清初新安画派代表人物渐江、查士标、汪之瑞、孙逸，清代桐城散文代表人物方苞、刘大槐、姚鼐，清代小说家、中国古典文学名著《儒林外史》的作者吴敬梓，清代戏剧家、徽剧领袖程长庚，现代著名山水画家黄宾虹，著名学者胡适，著名教育家陶行知等；经济方面，主要有清代经济学家、马克思在《资本论》中提到的 唯一的中国人王茂荫等；政治、军事方面，主要有春秋时期政治家、经济学家管仲，三国时期的曹操和周瑜，北宋时期执法如山、为官清廉、被百姓誉为”包青天”的清官包拯，明开国皇帝朱元璋，清朝首任台湾巡抚刘铭传，近代中国洋务运动的创始人李鸿章，中国共产党和新文化运动创始人之一的陈独秀等。 肘歌、旱船、高跷 宣纸 沙汤 黄梅戏 凤阳大鼓
元宵节：是我国传统节日中的大节元宵节的由来和习俗，颇为显要。元宵节的得名，因其节俗活动在一年的第一个月（元）的十五日夜（宵）举行而来。元宵节也叫”灯节”、”灯夕”，因为这个节日的主要活动是夜晚放灯，故名。此外，元宵节也叫”上元”、”上元节”，这是从道教借来的说法。 关于元宵节习俗的形成，说法颇多，但一般变为在汉代就初具雏形。史载汉武帝的时候，汉室要祭祀一位叫”太一”的神明。据称泰一是当时相当显赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于汉帝，所以受到的奉祀比较隆盛。相传另一位汉室皇帝汉文帝也和元宵节有关。 这位汉文帝是大将周勃勘平”诸吕之乱”即位称帝的，而那勘平叛乱的日子正是正月十五，所以此后每逢正月十五夜晚汉文帝都要出宫游玩，与民同乐，并且确定这天为元宵节。不过，和这两位汉室皇帝有关的正月十五夜祭太一、游玩，并无张灯、放火的记载，汉室的另一位皇帝–汉明帝则敕令元宵燃灯，从而形成了后世张灯、观灯的习俗 关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说： 关于灯的传说 传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。 天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。 这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。 大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。 汉文帝时为纪念“平吕”而设 另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言． 吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。 于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。 此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定． 平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。 从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。 东方朔与元宵姑娘 这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。 东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。 一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。 ”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。 汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。 万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。 到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。 如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。 汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。 。 元霄节的传说 汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝．惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言． 吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤．于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山． 此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，＂诸吕之乱＂终于被彻底平定． 平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息＂诸吕之乱＂的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝．从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日－－＂闹元宵＂ 元宵灯节的由来 相传，汉武帝时。宫中有个叫东方朔的人，个子很矮，他不仅足智多谋，风趣滑稽，而且还心地善良；宫中彩女不管是谁触犯了汉武帝，当皇帝怪罪时，他总上前讲情，因此，宫娥彩女都对他非常敬爱。 那年腊月，下了几天雪。东方朔去御花园折梅花。 刚进园门，见一个宫女正泪流满面地向御井扑去，他慌忙上前拦救。这宫女叫元宵，家住在长安西北山上，家里还有父母和一个小妹妹。自把她选进宫来，每逢年底岁首，她思念亲人，心如刀搅。这几日风寒雪大，她不由又想起了父母、小妹妹在家的艰辛，心想：既不能与父母一起生活，倒不如一死。 便来投井。东方朔听了元宵的诉说。便安慰了一番，劝解了一阵，答应想办法让她与父母、小妹妹见面团聚。 东方朔从元宵的身世，想到宫女姐妹都有一肚子思亲恋眷的惆怅，便下决心想出了一个巧妙的计策。 这一天，他来到西北山元宵的家里，如此这般地安排了一阵，就返回长安大街卖起卦来。 有人认识东方朔，知道他识天文，通阴阳，都争着占卜求卦，所占所求，都是“正月十六火焚身”的卦条签语。人们非常惊慌，纷纷求问解脱的办法。东方朔神秘地说：“正月十三下午，城里的白胡子老人们，都到城西北十里铺大道口等候。天黑下来时，从西北方向会过来一位骑粉色银驴的红衣姑娘，她就是奉旨火烧长安的火神君。 见到她后，父老们要跪在地上拦路哭求，方可全城得救。” 人们听了东方朔的话，信以为真，暗暗互相串连。等到夏历正月十三下午，城里的白胡子老人们都手拄拐杖来到十里铺等候。天刚擦黑，果然从西北方向过来一位骑粉色银驴的红衣姑娘，父老们一拥而上，苦苦哀求。 那姑娘望着悲哀不止的父老们说：“我是领了玉帝的旨意来办事的，火烧长安时玉皇大帝还要站在南天门上观看，要是没火，就是我的罪了。既承父老求情，我把抄录的偈语给你们，你们可送到人王地主那里，让他们想办法吧。”说完，扔出一张偈语，回身走了。 后来，老人们把这事告诉了汉武帝，汉武帝望望偈语，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十六天火，焰红宵夜。 ”汉武帝念着念着，吓得满头大汗，魄飞胆碎，忙向足智多谋的东方朔求教。东方朔说；“听说火神君也爱吃汤圆，我看，十五的晚上可让全城臣民都做汤圆供奉，虔城祷告，求火神君高抬贵手。再传谕京都臣民一齐动手做灯，十六晚上，大街小巷，庭院屋门，都挂上红灯，满城点放焰火鞭炮。 届时，满城通红，火球横飞，必能唬着在南天门观望的玉帝。再把京都四门大开，让城外的庶民百姓进城观灯。皇上、妃子、宫娥彩女，三三五五出宫去街上观灯，杂在乡下来的那些不在劫的人中，会沾他们的光，蒙他们的福，免去灾难。另外，神仙也知元宵的汤圆做的好，可让元宵手提大宫灯，把元宵的名字写上，在前开道，我手端汤圆跟在后边，穿大街走小巷，虔诚敬奉云游在长安上空的火神君，定会使她心软下来的。 ”汉武帝一听，心中大喜，就传旨按着东方朔的办法行事。 正月十六，日坠西山，长安城里张灯结彩，乡下的百姓得了消息也都陆陆续续进城观灯。汉武帝脱去龙袍，换上便服，在几个近臣的保护下走上大街。娘娘贵妃，宫娥彩女，也三五成群地离开了皇宫。 整个长安城，灯火通明，火球横飞，焰火满天，好看极了。 元宵的妹妹领着父母也来长安观灯，当她看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜地高喊：“元宵姐，元宵姐。”元宵听到喊声，来到父母跟前，一家人团聚在一起。 闹了一夜灯火，长安京都安然无事，汉武帝大喜，第二年正月十五照样让元宵做汤圆供奉火神君，十六晚上照样全城挂灯放焰火，相传为习。 年年如此。因十五上供的汤圆是元宵做的，人们就把汤圆叫“元宵”，把这一天叫“元宵节”。这就是现在的十五过元宵，十六闹花灯的由来。 。
重庆农村结婚有哪些习俗重庆习俗？ 其实现在年轻人的思维都非常时尚，婚礼都是自己策划或婚庆公司策划，一般不会让老一辈来操心，渐渐的一些农村结婚习俗就消失了，在重庆结婚也没有彩礼这种说法，只不过家庭条件稍微好一点的都会给孩子买车买房！ 以前重庆农村结婚还有一些习俗，土家族女子出嫁前有“哭嫁”的风俗，部分地区还有闹洞房的习俗，压箱钱的习俗，男方给女方聘礼讲究“三金一银”既男方给女方的首饰包括项链，耳环，戒指，手镯共4样，娘家准备被褥之类的生活用品作为陪嫁，所以以前接新娘男方都会带很多人去挑东西。 不过现在时代已经变了，年轻人也不必按照以前的习俗来，怎么开心就怎么办，毕竟结婚后的幸福生活才是真的。
小时候特别喜欢过节，因为过节才能吃上好饭风俗有哪些。特别喜欢过年，因为过年才能穿上新衣服。才能吃包子吃饺子。特别大年30晚上真热闹，村里有耍驴的，打锣打鼓，我们小孩子在人群中窜来窜去，那个高兴劲别提的。玩到近半夜回家吃饺子，妈妈把几个小铁币包饺子里，谁吃着可美了，能展扬好几天。大年初一更热闹，给长辈拜完年，到村里看大戏。 正月十五也非常热闹，我母亲给我们做些灯笼晚上点着烛，提着灯到街上玩，串串门，可高兴啦！ 阴历二月初二龙抬头，说起这个想起小时，二月二日清早起来，拿着刀铲子叮叮珰珰敲打铲子把睡了一冬的虫子喚醒，妈妈这么说的，我们信为真。 清明节我记得最清楚是上学时每年清明节我校生师排着长长队伍到临近烈士陵园扫墓！大家都知道我们幸福生活来之不易！是革命先烈用鲜血换来！ 五月五日端午节，这个节日在我们农村也真当个事，妈妈给我们每人缝件新衣服，包一大锅粽子还蒸一大盆鸡蛋，平时可吃不上这丰盛的饭，只有端午节才能吃上。 再属8月15日也很隆重，能吃上饺子不说，最重要能吃上月饼，这一天晚上大家围坐在院子桌子旁，把月饼放盘子先敬老天，妈妈再分月饼每人两个，大家望着圆圆的月吃着月饼可开心啦！ 这是我最喜欢过的几个传统节日，今天分享给大家！ 世界各国的文化风俗习惯有哪些？ 马尔代夫风俗禁忌 马尔代夫人讲礼貌，重礼节。他们相见时互相拉住对方的手问好。马尔代夫人纯朴、好客。朋友到家，主人会拿出家里最好的食物款待客人。马尔代夫人以伊斯兰教为国教，有许多宗教习俗，如禁酒、禁食猪肉、每天祷告五次等。 英国风俗习惯 英国人凡事都循规蹈矩。他们的汽车行驶方向和欧洲其他国家正好相反。基于将英语作为母语的自负，除了英语外，英国人不会讲其他语言。 德国风俗 德国人，有一种名副其实的讲究效率的声誉。德国谈判者的个人关系是很严肃的。要习惯于在所有场合下穿一套西装（不要将手放在口袋里，这被认为是无理的表现）。馈赠要针对个人，即使是以公司的名义。 意大利风俗习惯 意大利人比德国人少一些刻板，比法国人多一些热情。但在处理商务时通常不动感情，做出决策较慢，并不是为了同幕僚商量，而是不愿仓促表态。 西班牙风俗 西班牙人强调个人信誉，宁愿受点损失也不愿公开承认失误。如果你认为他们在协议中无意受到了损失而帮助他们，那么便永久地赢得了他们的友谊和信任。 新加坡风俗禁忌 新加坡是一个多元种族和多种宗教信仰的国家，因此，要注意尊重不同种族和不同宗教信仰人士的风俗习惯。如，参观清真寺必须脱帽脱鞋进入，女士不能穿短裤或暴露的裙子，也不可进入祷告大厅 韩国风俗禁忌 社交礼仪 韩国人崇尚儒教，尊重长老，长者进屋时大家都要起立，问他们高寿。和长者谈话时要摘去墨镜。早晨起床和饭后都要向父母问安;父母外出回来，子女都要迎他人才能吃。乘车时，要让位给老年人。接。吃饭时应先为老人或长辈盛饭上菜，老人动筷后，其他人才能吃。乘车时，要让位给老年人。 韩国人见面时的传统礼节是鞠躬，晚辈、下级走路时遇到长辈或上级，应鞠躬、问候，站在一旁，计其先行，以示敬意。男人之间见面打招呼互相鞠躬并握手，握手时或用双手，或用左手，并只限于点一次头。鞠躬礼节一般在生意人中不使用。和韩国官员打交道一般可以握手或是轻轻点一下头。女人一般不与人握手。 在社会集体和宴会中，男女分开进行社交活动，甚至在家里或在餐馆里都是如此。 在韩国，如有人邀请你到家吃饭或赴宴，你应带小礼品，最好挑选包装好的食品。席间敬酒时，要用右手拿酒瓶，左手托瓶底，然后鞠躬致祝辞，最后再倒酒，且要一连三杯。敬酒人应把自己的酒杯举得低一些，用自己杯子的杯沿去碰对方的杯身。敬完酒后再鞠个躬才能离开。做客时，主人不会让你参观房子的全貌，不要自己到处逛。你要离去时，主人送你到门口，甚至送到门外，然后说再见。 韩国人用双手接礼物，但不会当着客人的面打开。不宜送外国香烟给韩国友人。酒是送韩国男人最好的礼品，但不能送酒给妇女，除非你说清楚这酒是送给她丈夫的。在赠送韩国人礼品时应注意，韩国男性多喜欢名牌纺织品、领带、打火机、电动剃须刀等。女性喜欢化妆品、提包、手套、围巾类物品和厨房里用的调料。孩子则喜欢食品。如果送钱，应放在信封内。 若有拜访必须预先约定。韩国人很重视交往中的接待，宴请一般在饭店或酒吧举行，夫人很少在场。 从古至今的习俗有哪些变化？ 1、以前见到长辈要先行礼（磕头），现在因礼数怠慢，就只要问好就行了 2、在最初，中国人认为短衣窄袖的“夷服太觉不类”。但是，曾经崇尚宽袍大袖的国人很快就认识到西式服装简洁、灵活、方便的特点，就改装了。 3、以前妇女地位低下，要先让丈夫吃完饭才可以吃，而且不能入学，可现在男女平等 4、春秋时期，男子20加冠，女子16及笄，即可结婚，可现在要等到27、28时 婚礼前的礼仪 补充说明： 古代婚礼习俗 1.送聘礼：婚礼前，男方就要到女方家送迎亲的聘礼。广州的风俗是要送鸡(意味着有生气)、椰子(有爷有子，天伦之福)、礼饼(送给女方的亲戚)，而且还要送礼金，意味着男方家有钱，会让女子嫁过去享福。 2.回礼：女方家也会接着回礼，礼物包括槟榔(意味着新郎)。 3.安床：在结婚前一晚上，女方会找一个有福气的男人(家庭美满，父母健在，有儿子)来安新房的新床，并且把花生、红枣、核桃等意味着早生贵子等好意头的食品放在床头。 4.嫁妆：新娘会在出嫁前，把娘家准备的嫁妆装在一只红皮箱里，等到第二天带到婆家去。 5.上头：结婚前晚，会选择一个吉时去拜神，拜天地，祈求幸福，并且会通知男方在同一时间拜。 6.梳头：新娘会请一个有福气的长辈来给自己梳头。 7.吃汤圆：意味着可以圆满成婚，圆满幸福。 古代迎娶礼节 出发:由男方携带六或十二件礼品,鸣炮出发前往女家,将至女家时再鸣炮,女家亦鸣炮回应,表示准备妥当。 迎宾:媒人先下车,其余的人接着下车,新郎由女家幼辈请出。 介绍:男方亲友依序入女家,媒人正式介绍双方亲友认识,先介绍男方给女家。 纳征:男方抬礼物进入女家,女方接受后并给予红包;将礼物陈列大厅,媒人将大小聘、金饰、礼单点交女方家长,女方亲友将礼物收好,并在神明桌上陈列供品。 奉甜茶:女方长辈请男方亲属依长幼入座,新郎居末。准新娘由一好命妇人引导出堂,捧著甜茶向男方来宾敬茶。 压茶杯:片刻后新娘出堂收茶杯,男方亲友需以红包压茶杯。 戴戒指:在双方家长亲友的注视下,准新娘面向屋外坐在自家正厅中央(若招赘则面向内)的高椅上,低椅翘脚;戴戒指于中指(男左女右)。准新郎将红包交给准新娘。 改称呼:媒人引导双方改换称呼。 祭祖:舅父点烛燃香,媒人在旁念吉祥语,随之由女方父母祭拜神明祖先,禀告婚事已定,祈求保佑。 回礼:女家对男方所送来的礼物和聘金接受一部份.并给男方回礼六或十二件。 订婚宴:订婚仪式完成后,女方备茶点开宴席来招待男方(座位男右女左)女方备鸡腿并附上红包一份给男方幼辈,男方除备压桌礼外并赠给所有帮忙的人红包答谢。 送客:宴毕,男方宾客起程回家,女方幼辈捧面桶给男方客人洗手,如在外面餐厅则免此礼,送客时不说再见 不知合不合楼主胃口，我也只能想出这么多了，望满意哦~~
谢邀风俗有哪些： 据我了解传统的民俗文化是指民间民众的风俗生活文化的统称。 我记得每年家乡都会搞社火，大人小孩都会去参加，尤其是这种活动我觉得非常的好，是文化的传承更是中华文化的发扬。热闹而有意义。民俗文化作为中华优秀传统文化的组成部分有他的价值和意义，更有他的存在的现实意义，生动活泼，更让我们的民族有鲜明的特色。我们学习他。 民俗文化的概念主要是指一个国家，一个民族，一个地方民众共享传承的风俗也就是生活习惯。其实在我们国家也是比较多的。 民俗文化多种多样比如土家族的赶年，蒙古族的那达慕和马奶节，还有朝鲜族的春节，清明节，端午节，中秋节还有老人节基本和汉族一样的。 民俗文化丰富再就是东乡族的开斋节，古尔邦节，圣纪节都是来源伊斯兰教的。还有比较特别的布朗族迎接太阳的节日，还有熟悉回族的开斋节，古尔邦节等等。基本我们56个民族都有自己大大小小的节日，丰富多彩 意义重大！可以多了解下，我就不一一列举了！ 文化的长河中我们有学不完的优秀文化，更有取之不尽的文化素材，尤其是各种各样的文化需要研究，需要认真了解。我们一起学习中国优秀传统文化！ 你知道的传统文化民俗又有哪些呢？ 图片来源网络 全世界都有哪些奇异风俗？ 谢邀 每一个“奇异风俗”的存在和传承都来源于一个地区人们对自然和生活的尊重。在当地人看来并不觉得奇怪，而这里用“奇异”来表述，不过是承认大多数人知道的风俗是正常的。其实，只不过是世界太大，我们了解的还不多。 一些地区因为长时间处于孤立和封闭的状态，让这些“奇异”习俗得以延续； 还有一些地方在现代文明的洪流下，一些人的坚持让当地的风俗能够继续存在。 大多时候，人们更相信前者有更多的所谓“奇异风俗”。比如说，从云南进入西藏的横断山区里，有些地方还存在着一妻多夫的现象。 这样一种看似与现代社会格格不入的婚姻现象，却是他们维系家族关系和积累家庭财富的一种重要方式。但是随着与外界联系的愈加密切，这种风俗也承受着冲击。 对于后者，“现代文明的保（冲）护（击）下，依然延续古老的风俗”这件事大概就很神奇。在福建周宁县浦源村，有一条鲤鱼溪。这里的“鲤鱼溪”已经有八百年的历史了，并在2008年以“三个世界唯一”（鱼冢、鱼葬、鱼祭文），收录吉尼斯——“年代最久的鲤鱼溪”。 这里的村民世代尊鲤鱼为“神鱼”，禁止惊扰，捕杀，食用鲤鱼。如果溪里的鲤鱼自然死亡，则由族里有地位的长辈主持“鱼葬”，将鲤鱼的葬于“鱼冢”，这样的风俗延续至今。 如今这里开发了风景区，庆幸的是商业化并不严重，还基本保留着当地的风俗。 【鲤鱼溪图4-6】 在现代文明的冲击下，许多我们曾经认为的“奇异风俗”被强迫展现在了大家面前，接着变得商业，形式，消失……不管这些“奇异风俗”是好还是坏，都不得不承认现代社会的同化能力是强大的。 亚马逊热带雨林附近的政府似乎已经看透这些，所以他们将亚马逊里的古老部落保护起来，使他们不受现代社会的干扰，为他们提供了一个相对安全的空间，继续他们的生活。也避免了现代社会的病毒进入这个古老又脆弱的部落。 因为“奇异风俗”的地区特有性，这涉及到一个民族或者地区人们的传统和信仰。对于这些“奇异风俗”我们是外人，亦是不能单纯以外人的价值体系来评论它，只能用自己的方式尊重它。 （图片来源于网络，侵删）
重庆地区的风俗习惯有:巴渝人千百年来形成的春节拜年，十五观灯重庆的风俗、清明祭祖、中秋赏月以及悬酒幌、赶庙会、坐花轿、放风筝等民风民俗; 涵盖婚丧嫁娶、文娱游戏、鬼神观念、崇拜禁忌、岁时节令，工商交易等各个范畴，与中国其他地区比较，无不大同小异。 重庆丰富多彩的地方戏剧、曲艺、绘画，手工艺品及群众节令活动等，也颇能反映巴渝风俗民情。 除夕守岁是最重要的年俗，这在魏晋时期就有记载。除夕晚上，与家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是炎黄子孙至今仍很重视的年俗。 待第一声鸡啼之后，新的一年开始了，男女老少均着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，然后走亲串友，相互道贺祝福。 重庆人过中秋节都有哪些习俗？ 在重庆除了吃月饼 还有这些习俗哦 重庆中秋习俗——摸秋渝东南地区，中秋之夜流行着摸秋的习俗。古书记载：“女伴秋夜出游，各于瓜田摘瓜归，为宜男兆，名曰摸秋。” 民间有句俗语，“八月半摸秋不算偷”。那些结婚后未生育的女子，中秋之夜会乘着月光，在小姑子或其他女伴的陪同下，到别人家的田中去偷摘瓜豆。因为民间相传，摸到南瓜的，即可生男孩，因为“南”与“男”谐音，摸到扁豆则生女孩，因为扁豆也称“娥眉豆”。而这一夜，瓜豆之主非但不责怪“偷摘”者，反而以此为乐。 重庆中秋习俗——吃麻饼老重庆人都晓得过中秋吃月饼，也流行吃麻饼。自从麻饼面世后，因其浓郁的香味和酥脆的口感很快大卖，名气与日俱增。每逢中秋，买麻饼的人也是络绎不绝。 麻饼的制作要经过用料、制料、和面、分面、包油酥、包馅、抻饼、筛麻、烤制、出品多个步骤。圆圆的麻饼寓意团圆，上面的芝麻又代表着多子多福、人丁兴旺。 重庆中秋习俗——打糍粑八月中秋吃糍粑起源于2000多年前的春秋战国时期，是人们为纪念楚国大将军伍子胥而流传至今的传统习俗。糍粑是一种信物，圣洁的食品，八月中秋打糍粑，吃糍粑赏月活动即喻示家家团结幸福、吉祥如意。 糍粑的黏结成团，喻示着全家和睦团结；糍粑的香甜，喻示着生活甜蜜幸福;就连清早打糍粑，起得越早也代表来年丰收越大；糍粑成大小圆形，喻示着人们“有缘”、喜庆、吉祥和团圆；当然吃着圆圆的糍粑就自然象征全家和和气气、团团圆圆、平平安安了。 重庆有哪些有重庆味的习俗？ 重庆本地风味的习俗，就是重庆话。 重庆人说话，用重庆老百姓说，叫“耿直”，从不拉稀摆带。重庆人说话，一般短促，如果说别人傻，重庆人会用一句“宝气”来表达。 重庆街上休息的力工 重庆人见到朋友，第一句话往往会说：“我×你妈呦，你妈来妈批”，重庆人一般把这些话当成亲热语言。 重庆人称呼自己家的宠物狗，一般叫“幺儿”，对于自己亲生的儿子，则叫做“龟儿子”。重庆人称呼动物，一般都是“人性化”，称呼人一般会“动物化”。 觉得重庆话是重庆最有重庆风味的习俗。 勤劳的重庆棒棒
重阳节的历史非常悠久北京习俗，距今已经有2000多年的历史了。这个名称最早出现在三国时代，曹丕所著的《九日与钟繇书》中有这样的记载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”从这段记载中我们能看出，“九”为阳数，九月九，两九相重，古人认为是一个值得庆贺的吉利日子。 在魏晋时期，民间有了在九月初九这天赏菊、饮酒的风俗。及至唐朝时期，九月九日才被正式定为重阳节，成为正式的民间节日。从此以后，每年的这个日子，民间都会举行各种各样的仪式活动，以示庆祝。说起重阳节，很多人都会想到“登高”这一习俗。在老北京人的心目中，金秋九月，天高气爽，在这个日子里登高远望能免灾避祸。 关于重阳节登高的习俗，还有一个传说故事呢！相传在东汉时期，汝河里住着一个凶狠的、被称为“瘟魔”的怪物。只要瘟魔一出现，周围的老百姓就要遭殃，几乎每家都有人病倒，甚至丧命，弄得这一带人心惶惶，老百姓为此愁眉不展。其中有一个叫恒景的人，他的父母都在瘟魔的作恶下因病而死了，他自己也因此差点丧命。 从病魔中活过来的恒景决定去外地访仙学艺，为乡亲们除去瘟魔。于是他依依不舍地辞别了媳妇和年幼的儿子，踏上了学艺之路。他四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长。恒景不畏艰险，在仙鹤指引下，终于找到了那位仙长。 仙长听他细说了目的后，被他的精神所感动，将降妖剑术毫不保留地教给了他，还把宝贝的降妖宝剑送给了他。经过一年的勤学苦练后，恒景终于将仙长的降妖剑术学会了。一天，仙长对恒景说：“明天就是九月初九了，在这天瘟魔又会出来作恶，如今你已经将消灭他的本事悉数学会，能回去消除这个孽障了！”临走的时候，仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，而且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。 在九月初九这天的早晨，恒景回到了家乡。还没有来得及回家看看，他就马上将乡亲们喊来，按照仙长的叮嘱，吩咐乡亲们登上家附近的一座山上，而且发给每人一片茱萸叶，一壶菊花酒，做好了降魔的准备。及至中午时刻，在一连串的怪叫声中，瘟魔出现了，但是它刚扑到山下，闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气时，突然脸色大变，停下了脚步。 看到这情景，恒景赶紧手持降妖宝剑追下山来，与瘟魔搏斗了几个回合，就将他刺死了。老百姓们为了感谢恒景的大恩大德，也为了纪念这个除掉恶魔、恢复安宁的日子，就把九月初九重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动，年复一年地流传了下来。每逢重阳佳节，老北京人中的老一辈都喜欢向孩子们讲述这个大快人心的故事。 从这个故事中，孩子们也对重阳节有了更深的了解。老北京人对重阳节非常重视。在重阳节时，除有登高的习俗外，还有佩戴茱萸、赏菊、饮菊花酒、吃花糕、食烤肉、涮羊肉、吟诗作赋等习俗，一直流传至今。登高。在老北京，重阳节有登高的习俗。明清时，北京地区登高颇盛，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九。 每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。”在这天，紫禁城中的皇帝都会亲临万岁山（如今的景山）登高拜佛，祈求福寿平安，并观览京城风光。旧时，老北京人喜欢登的是西山八大处、香山、五塔寺、北海、景山五亭、陶然亭等地，在登山的过程中，玩到高兴时，还会吟诗作赋、吃烤肉。 对此，《燕京岁时记》就有记载：“凡登高，必赋诗饮酒，食烤肉，洵一时之快事。”吃花糕。“中秋才过近重阳，又见花糕各处忙。”吃花糕是老北京重阳节时必不可少的习俗之一。不仅民间风行制作吃食花糕，在清代宫廷里，重阳节时也要举行“花糕宴”。周密写的《武林旧事》一书中记载：“九月九日重阳节，都人是月饮新酒，汎萸簪菊，且各以菊糕为馈，以糖肉秫面糅为之，上缕肉丝鸭饼，缀以榴颗，标以彩旗。 ”明代沈榜的《宛署杂记》上也说：“九月蒸花糕，用面为糕，大如盆，铺枣二三层，有女者迎归，共食之。”从中足见花糕在当时的流行程度。据说这一习俗与登高习俗有关。“糕”和“高”同音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。 在旧时候，北京的花糕种类非常多，有糟子糕、桃酥、碗糕、蛋糕、萨其马等酥饼糕点，也有糕上码有花生仁、杏仁、松子仁、核桃仁、瓜子仁五仁金银蜂糕，还有用油脂和面的蒸糕、将米粉染成五色的五色糕等。而且，在那时候，花糕还像如今的月饼一样，是京城老百姓馈赠亲友的佳品。 古代北京的结婚习俗有哪些？ 自从元朝定都北京以来，北京的人口除汉族外，增加了很多少数民族，蒙古族就是其中之一。随着蒙古族入主中原，一些蒙古族的风俗也随之流传到北京，结婚习俗就是其中之一。蒙古族与汉族的结婚习俗有很多一样的地方，但也有自己的特色。元朝的至元八年（1271年），忽必烈曾经专门颁布圣旨确定元朝的婚姻礼制：“诸色人同类自相婚姻者，各从本俗法；递相婚姻者以男为主，蒙古人不在此限。 ”从忽必烈的圣旨中我们能看出元朝的婚姻礼制存在这样的特点：1。元朝尊重各族人的婚姻习俗，若同一民族的人相互婚配，则遵照自己本民族的婚姻习俗即可。2。若不一样民族之间的人相互婚配，则遵照男方民族的婚礼习俗进行。3。蒙古族具有优先性和特殊性，若其他民族的男子和蒙古族女子相互婚配，则不依照“以男为主”的原则，而是依照蒙古族的婚俗而定。 当时的蒙古族人实行一夫多妻制，即男人能根据自己的实际情况娶妻纳妾，妾的数量没有具体的限制。可是，蒙古族虽然提倡一夫多妻制，但并不表明其两性关系的松弛。实际上，蒙古族对两性之间的关系是限制得非常严厉的。其中一个表现就是对通奸的严惩：一旦发现通奸情况，不论女方是否已经结婚，通奸者都将被处死。 对此，意大利人马可•波罗在其游记中就有这样的记载：“（蒙古族妇女）她们不但把不贞看成一种最可耻的罪恶，而且认为这是最不名誉的。”在蒙古族妇女的心目中，“忠贞”这一品行拥有着至高无上的地位。北京作为元朝的首都，生活着很多官宦之家。这些家族之间相互攀比，其中一个攀比的平台就是婚礼的豪华程度。 在他们的心里，婚礼办得越奢华，越能显示出自己的能耐。于是，元朝初期的北京城，那些官宦之家的婚礼都往“奢华”里办，这就造成了聘金越来越高、酒席越摆越大的社会现象，给整个社会造成非常严重的恶劣影响。为了消除这一攀比的现象，元朝统治者专门在大德八年（1304年）颁布了一项诏令，限定了结婚聘礼和喜筵的最高金钱额度。 具体是这样规定的：通常根据家庭财力的多少来分为上户、中户、下户三个等级。上户的婚礼聘金为“金一两、银五两、彩锻六表里、杂用絹四十匹”。中户、下户依次递减。在喜筵的规定上，具体是：“品官：不过四味；庶人：上户、中户不过三味，下户不过二味”。以上是元朝时期蒙古族的结婚礼制，汉族呢？实际上，当时的汉族人民对结婚礼俗是非常重视的。 大概的规矩是：男女双方一旦订婚后，男方家要给女方家一笔钱财作为聘金，俗称“财礼”。在举办喜宴的前一天，新娘子有沐浴等习俗，但这些习俗的费用一律由男方支付。在成亲的那一天，男女双方两家还要分别举办喜宴。与元朝北京的结婚习俗相比，明朝时期的婚礼习俗更多、更繁杂、更隆重。 具体的规定是：在男女双方定亲之前要有“合礼”的仪式，所谓合礼，就是算男女双方的年龄、生辰八字是否般配，若般配，就正式举办定亲仪式，确定嫁娶的正日子，若不般配，则说明双方不合适，二人成婚无望；在正式成亲的前一天，男方家要送给女方一张席、两只公鸡以及其他一些杂物，俗称为“催妆礼”；在正式举行婚礼的那天，男方能穿九品官服，因为娶妻有“小登科”的俗称，而女方则一定用凤冠霞帔，一方面有祈求吉祥如意的意思，另一方面则表明自己是嫡妻。 关于这一习俗，《清稗类抄》有明确的记载：“明时，皇妃常服，花钗凤冠。其平民嫁女，亦有假用凤冠者，相传谓出于明初马后之特典。 ”待男方将女方娶回家后，在进门之前，会先将马鞍放在地上，让女方跨鞍而过，称作“平安”；在入洞房之前，男方还会请阴阳先生以五谷杂粮在洞房内“撒帐”；结婚三天后，女方的娘家会给女儿送来一些衣物和食品，而且去看望男方家的亲戚，俗称为“三朝”……从明朝的结婚习俗能看出，它与元朝时期的婚礼习俗有很大不一样，吸收南方婚礼习俗的元素多一些，显得非常朴素、喜庆、热闹。
“冬至如大年”冬至为何总要吃饺子，这是一个深陷隆冬的节令，在这天能吃上一碗热腾腾、香喷喷的饺子，无疑是治愈寒冬的一剂良方。 我国民间自古就有冬至吃饺子的传统。古人认为，冬至后白昼渐长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。而饺子，就是必不可少的食物。 相传饺子原名“娇耳”，是“医圣”张仲景发明的。一年冬天，从冬至那天起，他叫弟子搭起医棚，舍药救伤，每人两只“娇耳”和一碗汤。后来，慢慢演变成了我们现在吃的“饺子”。冬至这天吃饺子就源于这个故事。 作为中华传统美食的代表，饺子的营养源于它的馅料。传统的白菜猪肉馅、大葱猪肉馅，还是芹菜猪肉馅、韭菜猪肉馅、茴香猪肉馅……不论何种馅料，都融合了蔬菜或肉的营养，只要来一碗饺子，各种人体所需的蛋白质、维生素、膳食纤维等，统统都能帮你补充进身体，而且好消化，老少咸宜。 今天就是冬至日，你吃饺子了吗？来一碗吧，不然会冻掉耳朵的。
一北京习俗、合婚 合婚之俗，并非一市一县所独有，全国各地大多如此，当然北平也不例外。在北方记一个人的年岁，最重十二生肖，尤其婚姻大事，都以生肖属相的相生相克取决行止。 人们为子女择偶，必须经“媒人”往返两家“提亲”，其步骤是，先由媒人问明女孩的生肖属相，并索取“八字”，把女孩的“八字”送到男家，再索取男孩的“八字”复送女家，双方互请“算命先生”算命，如男女命中没有相克之处，且有成亲的可能时，才进行议婚，否则虽然“门当户对”也只有作罢了，此举俗称“合婚”。 议婚能否成功，最大的关键，全在合婚的“算命先生”一言而定。因此如其中一方极盼能成好事，竟有预先向合婚“算命先生”行贿的人家。 俗语说：“白马犯青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头。”男女有以上相犯的属相，婚事就难以说合了。反之，倘二人的属相相生，别的条件就都可通融。相宜匹配的属相是：“鼠配牛，虎配猪。羊配兔，马配狗。”这是男女两造最重视的。又：男家求亲，最忌属虎、属羊的姑娘。俗语说：“虎进门，必伤人。”而属羊的姑娘也有“命硬克夫”之说。因此倘有女家急于求偶，而极中意某家男孩时，为达到目的，常常隐匿真实属相，否则就难以成功。 二、相亲 合婚结果，如双方属相不相犯时，第二步手续就是相亲，由双方家长会同媒人，约定场所，或在任何一方的家中相见，俗语叫“相亲”。双方所注意的，是男女相貌是否端正，肢体有无残废，此举多半是由媒人陪同男家的人约在女家相聚，但也有约在男家的，届时女家更要留意男家的家庭情形，及经济状况。倘若见室内陈设豪华，则以为其家境富裕，当然乐意攀亲;若见室内萧条，家徒四壁，而且子女众多，则以为其家境贫困，议婚时就会采消极态度了。 相亲的结果如双方都很满意时，再根据男女八字检查二人的“三堂”。所谓“三堂”，就是查双方父母有无相妨之处。倘能得吉，然后就写婚书，且将上轿、下轿和拜天地的时辰、方位，以及纳币、亲迎的日期，都详细的写在婚书上。 三、放小定 男女双方都认为可以成亲时，下一步就是下“小定”礼。“小定”的礼物，并没有一定的标准，普通人家差不多都是四盒礼。如金镯子、戒指、如意、以及钗钏钻珥之类的各种首饰，分装两盒;衣料及绣花裙子等物，也装成两盒。首饰都是以纯金为主，其次是包金，再次也有买银镯子的，当然要以双方社会阶级及经济情况而定。 当天女家要摆设整桌酒席，款待来下礼的大媒，讲究的人家，还有二十样果子，这些果子是四荤、四蜜、四干、四鲜、四点心等。女家收到男家的礼物之后，也要回送男家四样礼物，如：文房四宝一盒，靴(鞋)帽一盒，长袍马褂一盒、衣料一盒。这些礼物就在当天烦请媒人带回，送到男家。 四、择日子 北平结婚很少在旧历正月，订婚也很少在腊月，因正月娶媳妇主妨公婆，腊月订婚主克败婆家，所以有：“正不娶，腊不订”之谚。但无论在何时迎娶，必须要选择一个好日子。而且男家在选择好日子的前几日，一定要请媒人去女家，询明姑娘的“小日子”。即月信日期暴在上半月或下半月，以便选定吉日，据说，若迎娶时适值新娘月信来潮，有“红马上床，家败人亡”之说，所以都很重视。若新郎年幼，未入洞房之前，作父母的必谆谆告诫，勿行逾节，惟恐洞房之夜新娘即受孕，则所生之孩子，叫“迈门子”，大不吉利。因此”择日子”是非常重要的。 五、放大定 迎娶的日子决定之后，紧接着就是“放大定”，又称“通讯过礼”。在婚姻过程中，这个礼节很重要，所以仪式也很隆重。除“龙凤帖”具有特殊意义外，其他礼物与“小定礼”都差不多。礼物的数最和品质，虽无一定标准，但在原则上，都是分为“四色”礼。如： (一)衣料首饰类 有已裁制好的衣服，也有衣料以及各种首饰。 (二)酒肉食品类 有双鹅双酒、羊腿、肘子(即蹄膀)及各样蒸食。 (三)面食类 有龙凤饼、水晶糕及各样喜点。 (四)果食类 有四干果、四鲜果。 在这些礼物中的双鹅、双酒以及各种果食，都具有深远的抽象喜意，譬如以酒来说，自古以来，无论任何喜庆，莫不讲究“羊羔美酒”，或谓“无酒不成席”，证明酒礼是不可缺少的。而鹅是从古礼用雁演变而来的，因古礼的六礼中，有五礼都用雁，主要是因雁是一种信鸟，婚姻大事不可儿戏，双方都要守信。但北方雁甚难得，所以就以鹅代替。按一般习俗，这双鹅双酒，女家只收半数——一只鹅、一坛酒。另一半就在当天请媒人退还男家，这是女家对男家的一种礼貌。至于果食，更有趣味性的意思。如四干果中必有：红枣，花生、桂圆、栗子等四种，这是取“枣(早)生桂(贵)子”的意思。如在四鲜果中有苹果，就象征“平平安安”，但绝对不可用梨，因梨与离同音，要避免夫妻分离之嫌。总之，被选用的果子，都各具不同的吉祥意义。