很多人都想知道苦吟诗人指的是什么?苦吟诗人的代表人物是谁?其实这原指中唐和晚唐诗坛中以徘徊吟哦的心境和殚精竭虑的态度进行创作,对每个字词进行仔细推敲锤炼的诗人。现在，人们也经常把勤于创作潜心创作的诗人称为苦吟诗人。 在晚唐的社会与文学的大背景下，有相当一部分诗人，以苦吟的态度作着“清新奇僻”的诗，代表人物是以“苦吟”著名的孟郊(751?——814?)、贾岛(779~843)和姚合(775?~855?)。他们在创作态度上的共同表现是苦吟，即着意于音律、对偶、字句的推敲锤炼。其诗多写琐细的日常生活情景，内容比较狭窄，有佳句少佳篇。 著名人物 孟郊 孟郊字东野，湖州武康(今浙江德清)人。早年家境贫寒，曾羁旅河南。从贞元七年至九年，连举进士不第，直到贞元十二年他46岁时，才登进士第。作诗以“苦吟”著名。 沈德潜评孟郊诗时说：“孟东野诗，从《风》、《骚》中出，特意象孤峻。”谢榛认为孟郊诗“苦涩如枯林朔吹，阴崖冻雪，见者靡不惨然”。 代表作品《孟东野诗集》、《登科后》。 贾岛 贾岛(779年—843年)，字浪先(亦作阆先)，范阳(今河北省涿州市)人，贾岛被称为“苦吟诗人”的主要原因是推敲的故事。 相传贾岛曾作诗：“僧推月下门”，后觉不妥，想改为“敲”。但发现两个词各有千秋，在马上捉摸不定，不慎撞入了做大官同时也是诗人的韩愈的车队里，大失礼节。最后在韩愈的点拨下，确定改为“僧敲月下门”。他又有“二句三年得，一吟双泪流”之典故，指的是吟成“独行潭底影，数息树边身”二句的经历。 他较为擅长五言律诗，意境多孤苦荒凉，司空图说贾岛:“贾浪仙诚有警句，视其全篇，意思殊馁，大抵附于蹇涩，方可致才，亦为体之不备也。”苏轼在〈祭柳子玉文〉中提到：“元轻白俗，郊寒岛瘦。”评价他和同时代的诗人孟郊，遂成千古定评。 代表作品《寻隐者不遇》。 姚合 姚合(775?~855?)，陕州硖石人。中唐诗人。诗与贾岛齐名，称为“姚贾”，胡震亨《唐音癸签》论姚合：“姚合诗洗濯既净，挺拔欲高。得趣于浪仙之僻，而运以爽亮;取材于籍、建之浅，而媚以蒨芬。殆兼同时数子，巧撮其长者。但体似尖小，昧亦微醨，故品局中驷耳。”。 代表作《姚少监集》。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
老师们、同学们：大家好! 今天，我们迎来了新学期的开学典礼。在这里我代表五年级全体学生向大家表达我最美好的祝福：祝愿大家身体健康、学业有成! 杨柳枯了，又青;桃花谢了，又开;燕子去了，又来……蓦然回首，与二小风雨同舟已五年。丝丝缕缕的感动，留存于心底，似陈酿回味无穷。 记得在一个硕果累累的日子，我们走进二小这个令人向往的地方。从此，伴随我们的是老师的关怀与呵护。多少次的耐心讲解，多少次的谆谆教导，让我们放飞希望，让我们追寻理想;让我们的思绪驰骋在想象的天空，让我们的生命焕发灵动的色彩，而您却耗费了太多的心血，增添了斑斑白发。是您变皱的脸颊和弯曲的脊背托起了明天的太阳!当我们迎着太阳，在雄壮的歌声中凝视五星红旗冉冉升起的时候，我们无不感到振奋、充满力量。我们经过了一个愉快的寒假，迎来了新学期的开始。我们在美丽的校园里散步，我们坐在明亮的教室里聆听老师讲课，无处不感受到老师对我们的关心，我们只有好好学习，炼就过硬的一技之长，才能服务社会，体现自己的人生价值，回报老师和父母，让他们为我们骄傲和自豪。 要好好学习，从小炼就过硬本领，我想我们应该在新学期中从以下几个方面入手： 1、要从小养成优良品德。这是一个人做人做事的根本。我们要继承和发扬中华民族的传统美德，实践“传承中华美德，争做礼仪之星”，从一点一滴、一言一行做起，逐步养成爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的好品行，努力成为一个品德高尚得人，一个有益于社会、有益于人民的人。 2、要有信心和毅力。要树立“我一定能行”的坚定信心，相信自己一定会学有所成;同时要持之以恒，坚持不懈，具有顽强的毅力和吃苦耐劳的精神，培养学习的兴趣，这是学习好的基础。 3、要重视科学的学习方法和养成,学习要讲究方法,要活学活用,不能死记硬背,在知识飞速发展和信息时代的今天,用适合自己学习方法可以起到事半功倍的作用,因此，我们要在老师指导下, 学会学习,使自己立于不败之地。 4、在老师的指导下,培养自己创新能力和社会实践能力。要在学习的基础上有所创新，要在复习的基础上有所发现，并把自己所学广泛的与社会实践结合起来，让自己的学习创新在实践中发挥更大作用。 5、学会与老师同学们协作。学习不是孤立的，而是师生共同进行一种集体活动，尺有所短，寸有所长，要学习别人的长处，弥补自己的短处，公平竞争，创设一种良好的学习氛围。 6、从小强健体魄，享受阳光体育。当代的少年儿童要做搏击风雨的雄鹰，要坚持体育锻炼，养成良好的卫生习惯，不断增强体质。要磨练勇敢顽强的意志，不向困难低头，不被挫折压倒，以乐观向上、积极进取的精神状态迎接未来的挑战。 同学们，我们将是二十一世纪的建设祖国的主要力量，让我们珍惜时光， 努力学习，立志成为共和国的栋梁之材。 在这里，我向同学们提出如下希望和要求： 首先、要学会做人。同学们要学会关心他人，互助友爱，文明礼貌，争做一个德才兼备、品学兼优的好学生。 第二、同学们要学会学习。在同学们的学习过程中，应该培养勤奋刻苦的学习精神，还应掌握好的学习方法，以求得事半功倍的学习效果。 第三、要团结友爱，遵纪守法。同学们要为加强校风和班风建设做出贡献，要增强集体意识，培养团队精神，文明礼貌，团结互助，争做学校的好学生。 第四、要讲卫生、讲文明，爱我校园从我做起，营造好我们整洁、舒适、美丽的校园。 同学们，老师们，新的学期已经开始，新的目标和任务等待我们去完成，让我们振作精神、正视不足、团结一致、鼓足干劲、更新观念、锐意创新、与时俱进，以新的姿态和面貌去迎接新的挑战，取得新的荣誉。 谢谢大家，我的演讲完毕。
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于“织席贩履”的刘备为什么能在天下名士卢植的门下学习的详细介绍，一起来看看吧! 众所周知，刘备堪称汉末三国出身最低的英雄，早年是个“织席贩履”的小商贩。但奇怪的是，史书记载刘备早年曾在天下名士卢植的门下学习，同为汉末群雄之一的公孙瓒是刘备的同学。 卢植在东汉末年是站在社会上流的士族代表人物，后来位列天下顶级士族(五姓七望)之一的范阳卢氏就是卢植的后代子孙。那么“织席贩履”的刘备为什么能在天下名士卢植的门下学习呢? 刘备是汉室宗亲，他的祖父刘雄曾出任东郡范令。可刘备的父亲刘弘去世的时间比较早，幼年丧父的刘备只能与母亲相依为命，导致生活越来越艰苦，以至于要靠“织席贩履”来生活糊口。 但刘备父祖建立的人脉关系并没有完全消失，刘备小时候也和同宗子弟一起玩。而刘备的过人素质也因此被同宗的某些长辈发现了。刘备的同宗叔父刘元起就很欣赏刘备，主动接济刘备母子。 在刘元起的帮助下，刘备十几岁时就很少再“织席贩履”了。于是刘备的母亲让刘备离开家乡学习，刘备就和刘元起的儿子刘德然以及辽西人公孙瓒一起拜在涿郡老乡、名士卢植的门下学习。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在二十八星宿中，白虎代表的是什么方位?其实白虎是代表西方的神兽，由西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参组成，其连接的形体似虎，凶猛无比，因此成为尊贵的象征，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 西方七宿是古代中国神话和天文学结合的产物。包括奎，娄，胃，昴，毕，参，觜。共有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了白虎图案，故又称“白虎七宿”。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。 经过长期观测，古代的中国天文学家先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。又将其按方位及季节和四象，分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，以为是“天之四灵，以正四方”。 西方七宿——奎 《说文》：“两髀之间”，《广雅》：“胯，奎也。”奎宿十六星，左右两半正如两髀的形状。《步天歌》中则把奎宿描述成：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生。” 奎宿一至九属于仙女座，奎宿十至十六属于双鱼座。这十六星多数是四、五等的暗星，其中最亮的奎宿九(仙女beta)是二等星。在奎宿七上方(也就是奎宿这只鞋子的鞋尖附近)有一视星等四等左右的亮斑，这就是著名的仙女座星云(M31)。 西方七宿——娄 通搂。搂，《说文》：“曳聚也”，《集韵》：“曳也，通作娄”，《公羊》：“牛马维娄”，注称：“系马曰维，系牛曰娄。”《史记天官书》：“娄为聚众。”古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的地方。 娄宿三星属于白羊座(白羊alpha，beta，gamma)，其中最亮的娄宿三(白羊alpha)是二等星。娄宿位于白道(月亮的运行轨迹)和黄道的交点附近。 西方七宿——胄 《释名》：“胃，围也，围受食物也。”《史记天官书》：“胃为天仓。” 胃宿三星属于白羊座(白羊delta，zeta，63)，均是四、五等的小星。 西方七宿——昴 《史记天官书》：“昴曰髦头”，髦，《说文》：“发也”。昴又称为留，留有簇聚、团属之意，例如：果实多子而团聚的称为榴，因病变血液积聚而生的称为瘤。昴宿正是由一团小星组成的，目力好的人能分辨出七颗来，希腊神话中称它们为“七姐妹(Pleiades)”。古人用昴宿来定四时，《尚书尧典》：“日短星昴，以正仲冬”，是指如果日落时看到昴宿出现在中天，就可以知道冬至到了。昴宿属于金牛座，由一团小星簇聚在一起的便是它了。 西方七宿——毕 《仪礼》：“宗人执毕先入”，注称：“毕状如乂”。《诗小雅》：“有捄天毕”，朱熹注：“天毕，毕星也，状如掩兔之毕”。 毕宿八星属于金牛座，它的形状有如一把小叉子，也像是英文字母Y。《西步天歌》：“毕宿八星如小网，左角一珠光独朗。”这左角的一颗亮星是毕宿五(金牛alpha)，一等星。《史记天官书》上说：“昴毕间为天街”，是指日月行星常经过这里，水星正位于这两个星宿之间。《诗经》称：“月离于毕，俾滂沱矣”。是指月亮经过毕宿时雨季来临。 西方七宿——参 参宿在西方称为猎户座，这两个名字在中外都是响当当的。《西步天歌》：“参宿七星明烛宵，两肩两足三为腰”。参宿在夜空中的夺目程度由此可见一斑。从冬季到次年的初夏，参宿都是夜空中最醒目的一个星座。参宿一，二，三(猎户delta，epsilon，zeta)组成了猎人的腰带。 《唐风》：“三星，参也。”参是象形的写法，象征了腰带三星。《左传》上载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰。商人是因，故辰为商星。迁实沈于大夏，主参。” 辰即心宿(天蝎座)，参宿一和心宿二的赤经相差约180度，同一地方的人们不能在同一时间看到它们，因此民间有“参商不相见”的说法。参宿四(猎户alpha)是猎人的右肩，参宿五(猎户gamma)是左肩，参宿六(猎户kappa)是右足，参宿七(猎户beta)是左足，它们都是亮星。 西方七宿——觜 《说文》：“鸱奋头上角觜也“，注称：“凡羽族之咮锐，故鸟咮曰觜。” 觜宿三小星位于参宿两肩上方，形状可与角状的鸟嘴相联系，故名。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
想知道在二十八星宿中，玄武代表的是什么方位吗?其实玄武是由北方七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁组成。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。 北方七宿，是指二十八宿按东南西北分为四象中的北方玄武七宿。四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。北方玄武于八卦为坎，于五行主水，象征四象中的老阴，四季中的冬季。 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思;冥，就是阴的意思。北方七宿既北宫玄武七宿。龟蛇合一称玄武，起初是对龟卜的形容。最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’，所以玄武又成了北方神。 北方七宿是古代中国神话和天文学结合的产物。古人觉得恒星相互间的位置恒久不变，可以利用它们做标志来说明日、月、五星运行所到的位置。经过长期观测，古代中国天文学家先后选择了黄道赤道附近的二十八个星宿作为坐标。 因为它们环列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星栖宿的场所，所以称作二十八宿。又将其按方位及季节和四象，分为东、南、西、北四宫，每宫七宿，分别将各宫所属七宿连缀想象为一种动物，以为是“天之四灵，以正四方”。 北宫玄武七宿包括二十八星宿中的斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝。北方玄陵七属水，上应玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁七位星君。 玄武七宿——斗 斗宿，也称南斗。与北斗七星一样，南斗六星在天空中的形状也很像斗，故名。但南斗的范围和亮度较之北斗则有所不及了。 斗宿与东方七宿中的箕宿的范围大体与西方星座系统中的人马座相当，黄道就从位于斗把子的斗宿二(人马座λ)和斗宿三(人马座μ)之间穿过。 玄武七宿——牛、女 牛宿，古称牵牛;女宿，古称婺女或须女。大体位于宝瓶座、摩羯座附近。 有说法称这两个星宿的名字是从牛郎和织女二星转移而来的。其实在1978年从湖北随县曾侯乙墓中发掘出的漆箱的箱盖上就有以篆文书有二十八宿的名称，其中牛，女二宿写作牵牛和婺女，可见这两宿的名字由来已久，不一定是从牛郎和织女二星转变而来的。 牛，女二宿均是不甚显著的星宿。牛宿中牛宿一(摩羯座β)和牛宿二(摩羯座α)是三等星，女宿中最亮的女宿一(宝瓶座ε)仅为四等星，余者皆为五、六等星。 从织女向牛郎作一假想的连线，并延长约一倍的距离，便可找到牛宿。女宿一位于牛宿二星之左。在五月上旬的南京，可以在日出前南方的半空中找到这二宿。《礼记·月令》中云：“孟夏之月……旦婺女中。”就是指如果黎明时看到女宿在南方中天的位置，便晓得初夏来临了。 玄武七宿——虚 虚宿，位于宝瓶座、小马座附近。 东汉许慎作的《说文解字》载：“丘谓之虚。”古代的城邑，往往筑于小丘等地势稍高处以避洪水之患，在城邑被毁灭后，丘就改称为墟，而“虚”也正是“墟”的通假字。 虚宿位于北官的中央，《尔雅·释天》：“玄枵，虚也。”注称：“虚在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虚意。”因此虚有大丘，故地及虚耗的意思。虚宿在远古时即已相当著名，成书于周代的《尚书·尧典》中记载的四仲中星里就有虚宿，“宵中星虚，以殷仲秋。”彼时虚宿在秋分前后的傍晚出现在南方中天。 从牛宿二向女宿一作假想的连线，并延长约一倍半，所碰到的一颗三等星便是虚宿一(宝瓶座β)，它也属于宝瓶座，虚宿二(小马座α)在虚宿一上方，是一颗四等星。 玄武七宿——危 危宿，基本处在飞马座中。 “危”在这里是屋栋之上的意思。《史记索隐》中引《礼记》称：“中屋履危，盖升屋以避兵也。”《史记·天官书》：“危为盖屋。”《晋书·天文志》：“危三星，主天府市架屋。” 危三星包括危宿一(宝瓶座α)，危宿二(飞马座θ)和危宿三(飞马ε)，均为二、三等星。这三星的形状就犹如一个尖屋顶。 玄武七宿——室、壁 室宿和壁宿是相连的两宿，大体相当于飞马座、仙女座的位置。 在古代它们有营室，东壁之称。营室原为四星，成四方形，有东壁，西壁各两星，正如宫室之象。《周官·梓人》载：“龟蛇四游，以象营室也。”其后东壁被从营室中单独分出，成为了室，壁两宿。曾侯乙墓漆箱盖上称这两宿为西萦与东萦。东壁，西壁四星，就是著名的“飞马座四边形”，也叫“秋季大四边形”。 室宿一(飞马座α)和室宿二(飞马座β)是西壁，也称为定，《诗经》中有：“定之方中，作于楚宫。”的诗句。春秋时期室宿在秋末冬初的傍晚出现在南方中天，此时是农闲时节，人们利用这段时间建造房屋为冬天作准备，因此有营室之称。 壁宿一(飞马座γ)和壁宿二(仙女座α)是东壁，这二星的赤经都非常接近于0度，从壁宿二向壁宿一连线并约延长一倍。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：清朝画坛上的正统派代表人物分别都是谁?他们分别是王原祁，王时敏，王鉴，王翚，合称清初“四王”，又称“江左四王”。 王时敏 王时敏(1592-1680)明末清初画家。字逊之，号烟客、西庐老人等。江苏太仓人。王锡爵孙。出身明代官宦之家，崇桢初年曾任太常寺卿，所以也被称为“王奉常”。寄情诗 文书画，家藏历代法书名画甚多，反复观摩，并曾得到董其昌等人的指点。擅山水，专师黄公望，笔墨含蓄，苍润松秀，浑厚清逸，然构图较少变化。其画在清代影响极大，王翚、吴历及其孙王原祁均得其亲授。与王鉴、王翚、王原祁并称四王，外加恽寿平、吴历合称“清六家”。开创了山水画的“娄东派”，居清初画家“四王”之首。有《雅宜山斋图》、《夏山图》、《溪山楼观图》等传世。著《西田集》、《西庐画跋》。 王鉴 王鉴(1598-1677)生于1598年，卒于1677年，清代著名画家。字玄照，后改字园照，元照，号湘碧，又号香庵主。江苏太仓人。王鉴出生于书香门第,为明代著名文人王世贞曾孙，家藏古今名迹甚富，丰富的家藏，为王鉴学习临摹历代名画真迹提供了良好的条件。摹古工力很深，笔法非凡。为“清初六家”之一。 王鉴早年曾经得到过董其昌的亲自传授，他一生的画业就是沿着董其昌注重摹古的方向发展，继续揣摩董源、巨然、吴镇、黄公望等诸多前辈大家的笔意，仿古吸收并转化古人的笔墨结构，形成了自己丰富的山水画语言。王鉴画的坡石取法黄公望，点苔学吴镇，用墨学倪瓒。尤其是他的青绿设色山水画，缜密秀润，妩媚明朗，综合了沈周、文征明清润明洁的画风，清雅的书卷气跃然纸上，历来为后人所称道。 崇祯六年(公元1633年)举人。后仕至廉州太守，故又称“王廉州”。王世贞孙。擅长山水，远法董(源)、巨(然)，近宗王蒙、黄公望。运笔出锋，用墨浓润，树木丛郁，后壑深邃，皴法爽朗空灵，匠心渲染，有沉雄古逸之长。间作青绿重色，亦能妍丽融洽。信云林山水意极绵密。仿山樵山水，仿赵大年《春景》没骨山水、仿洪谷子设色山水，疏密奇正，纯以篆法写轮廓。仿子久《秋木山色图》、《仿黄公望烟浮远岫图》、摹沈石田山水、仿董源《秋山图》仿范华设色山水、仿巨然山水，骨重气轻。其作品大多摹古，信效名家，缺乏独创，并具有浓厚的复古思想和形式主义画风。其著述有《染香庵集》、《染香庵画跋》。 王翚 王翚(1632～1717)字石谷，号耕烟散人、剑门樵客、乌目山人、清晖老人等。江苏常熟人。清代著名画家。被称为清初画圣。祖父王载仕、父亲王豢龙均善绘画。王翚自幼嗜画，继承家学，又随学黄公望画法的同乡张珂学画，很早便表现出非凡的绘画才能。王翚师从王时敏、王鉴。但他所画山水不拘于一家，广采博揽，集唐宋以来诸家之大成，熔南北画派为一炉。王翚在王时敏、王鉴发展南宗画派的基础上，借鉴北宗的某些技法，比较全面地对山水画传统进行整理，形成具有综合概括性质的法则。王翚将黄公望、王蒙的书法性用笔与巨然、范宽的构图完美地结合起来，创造出一种华滋浑厚、气势勃发的山水画风格。因而他所画的江南小景往往生趣盎然，清幽灵动。王翚作画喜好干笔、湿笔并用，而且多以细笔皴擦，画面效果比较繁密。曾说“以元人笔墨，运宋人丘壑，而泽以唐人气韵，乃为大成”。他早期画风清丽工秀，晚期则倾向苍茫浑厚。章法富于变化，水墨与浅绛渲染得法。也有评者指出王翚用笔过于圆熟，某些画则显得刻露，墨法少有变化，构图略感壅塞。 王原祁 王原祁，字茂京，号麓台，一号石师道人。出生于1642年，死于1715年，享年74岁，清代著名画家，康熙年间中进士，曾为宫廷作画并鉴定古画。他是江苏人太仓人，著名画家王时敏的孙子，并与王时敏、王鉴和王翚合称清代早期"四王"。在"四王"中，王原祁年纪最小，但成就最高。王原祁曾担任户部左侍郎职位，人称王司农。康熙四十四年(1705年)时，任书画谱馆总裁，与孙岳颁、宋骏业、王铨等人共同编写大型书画书籍《佩文斋书画谱》100卷，用3年完成。对书画爱好者，提供了珍贵而全面的资料，这本画谱是中国绘画史上的第一部宝典。王原祁因为很受康熙皇帝赏识，所以学生很多，逐渐形成一支独立的画派。 在绘画方面他得到祖父和王鉴的传授，喜欢临摹五代至元代时期(公元907--公元1368年)的绘画名作，绘画风格主要受元代(公元1279--公元1368年)黄公望影响。在技巧方面，他作画时喜欢用干笔，先用笔，后用墨，由淡向浓反复晕染，由疏向密，反复皴擦，干湿并用，画面显得浑然一体。除了会画画，他还编写画论，比较著名的有：《雨窗漫笔》和《麓台题画稿》。王原祁还擅长做诗，作品有《罨画楼集》3卷。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：乾嘉学派是什么?乾嘉学派的代表人物有哪些?乾嘉学派是清代乾隆、嘉庆时期思想学术领域中出现的一个以考据为治学主要内容的学派。这一学派的文风朴实简洁，重证据罗列而少理论发挥，又有“朴学”、“考据学”之称。 1、顾炎武 顾炎武(1613年-1682年)，原名绛，字忠清。明亡后，以慕文天祥学生王炎午为人，改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏苏州昆山人，明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。知识渊博，与黄宗羲、王夫之并为明末清初三大儒。炎武生于明万历四十一年(1613年)，原为顾同应之子，过继为堂伯顾同吉为嗣。寡母王氏未婚守节，独力抚养顾炎武成人，教以岳飞、文天祥、方孝孺忠义之节。十四岁取秀才，即入复社。与同乡归庄友好，个性特立耿介，时人号为“归奇顾怪”，以“行己有耻”、“博学于文”为学问宗旨。 清军入关后，炎武投入南明朝廷，任兵部司务。清军攻陷南京后，又转投王永祚义军，又与归庄联合吴志葵、鲁之屿军队，欲解昆山之围，终至功败垂成。母亲王氏遭清军断去右臂，绝食而亡，遗命炎武终身不得事清。安葬王氏后，炎武弃家远游，曾受隆武帝封授官职，领导义军，屡经失败。后北上考察山川形势，联结反清人士，至晚年遍历山东、山西、河南、河北、陕西等地。炎武后致力于学术研究，留心于经世致用之学。对宋明所传心性之学，深感不满，主张“著书不如抄书”。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。 著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累;他对切韵学也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。1678年，康熙帝开博学鸿儒科，招致明朝遗民，炎武以死坚拒推荐。1679年清廷开明史馆，炎武以“愿以一死谢公，最下则逃之世外”回拒熊赐履。康熙二十一年(1682年)正月初四在山西曲沃韩姓友人家，上马时不慎失足，呕吐不止，初九丑刻卒，享年七十。 炎武学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，提出以“实学”代替“理学”的主张。开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉?”清代中期许多学者以此发端，崇尚研究历史典籍，对中国历史从天文地理到金石铭文无一不反复考证，被称为“乾嘉学派”。顾炎武则由于其经史考证的严谨学风，被普遍认为是学派思想的主要奠基人。顾炎武强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“天下兴亡，匹夫有责”。《日知录》卷十三：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。” 2、钱大昕 钱大昕(1728年—1804年)是中国清代史学家，语言学家。字晓征，一字辛楣，号竹汀。江苏嘉定(今上海嘉定)人。早年以诗赋闻名江南，献赋获赐举人。乾隆十九年中进士，曾在钟山、娄东、紫阳等各书院讲学。对于音韵学和训诂学很有创见。首先注意到了古声母的研究，证明了古代没有轻唇音和舌上音的分别。钱大昕考证，上古无轻唇音(唇齿音)，“无”发成“模”，又转为“毛”。“毛”的古音为“谋”，所以模能转为毛。 钱大昕撰《廿二史考异》一百卷，以顾炎武之历史考据方法，拾遗规过，最享时誉。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
说起银杏，我国的许多城市都引以为傲，在我国5000年以上的银杏树大约有12棵，它不仅仅见证着城市的变迁，更见证着人类的进步，那银杏代表什么象征意义呢？就让小标跟大家聊聊关于银杏的象征意义及银杏的功效与作用。 一、银杏的象征意义 银杏的花语是“坚韧与沉着”，即使在冬天，那金黄的叶子飘舞的时候，就在希望中酝酿着另一个肃杀的秋。她代表着永恒的爱，或者说一生守候。银杏树为健康长寿、幸福吉祥的象征。 由于其叶子边缘分裂为二而叶柄处又合并为一 的奇特形状，又被视作“调和的象征”，寓意着“一和二”、“阴和阳”、“生和死”、“春和秋”等等万事万物对立统一的和谐特质。银杏叶也可以看作心型，所以又可以看成爱情的象征，寄予两个相爱的人最后结合为一的祝福。 二、银杏的功效与作用 银杏的药用主要体现在医药、农药和兽药三个方面。明代李时珍曾曰：“入肺经、益脾气、定喘咳、缩小便。”清代张璐璐的《本经逢源》中载白果有降痰、清毒、杀虫之功能，可治疗“疮疥疽瘤、乳痈溃烂、牙齿虫龋、小儿腹泻、赤白带下、慢性淋浊、遗精遗尿等症”。 综述 银杏的寿命很长，而人们的寿命则很短，希望人们很够更好地爱护这些长寿的银杏树，也让它们见证我们的国家越来越好。
三支粉色玫瑰的含义为我爱你，将其送给恋人，以表达自己对于这份感情的重视以及对她的爱意，四支粉色玫瑰的花语为至死不渝，浪漫且真挚，五支粉玫瑰寓意着由衷的欣赏，六支粉玫瑰的寓意则为互相尊敬、爱护、体谅。 三支粉色玫瑰的含义 三支粉色玫瑰的含义为我爱你，适合在情人节或者七夕节的时候将其送给恋人，以表达自己对于这份感情的重视，以及内心对她的爱意和呵护。 四支粉色玫瑰的花语 四支粉色玫瑰的花语为至死不渝，粉色通常给人一种十分温柔得体的感觉，而玫瑰花一般代表着爱情，四支粉玫瑰即寓意着至死不渝的爱情，浪漫且真挚。 五支粉玫瑰有什么寓意 五支粉玫瑰寓意着由衷的欣赏，当你十分欣赏一个人的才华、品德、外形的时候，可以将五支粉玫瑰赠予她，以表达内心由衷的赞美。 六支粉玫瑰的寓意 六支粉玫瑰的寓意为互相尊敬、爱护、体谅，适合在教师节送给老师，以表达对她们的感激之情和体谅之意，或者送给爱人，希望以后的日子可以共同进步。 neiye_fyshang();
白色菊花代表悼念的意思，白色菊花可以在葬礼中经常看到，因为它有着悼念死者的含义，想要养殖白菊花，需要为其挑选疏松肥沃、富含腐殖质的沙质土壤进行种植，种植时，可以将土壤翻动，提高土壤的透气性，有利于白菊花更好的生长。 白色菊花的寓意 1、悼念 白色菊花代表着悼念的意思，白色菊花可以在葬礼中经常看到，因为它有着悼念死者的含义，还可以在清明节时，带上白色菊花去看望死者和扫墓。 2、土壤条件 想要种植白菊花，需要为其挑选疏松肥沃、富含腐殖质的沙质土壤进行种植，种植时，可以将土壤翻动，提高土壤的透气性，有利于植株更好的生长。 3、提供水分 在养殖白菊花时，需要为其提供水分，可以每隔2-3天浇一次，浇水时，最好直接浇灌在土壤中，保持土壤的湿润，让白菊花吸收充足的水分，使植株健康生长。 4、提供养分 在养殖白菊花时，需要为其提供养分，可以每隔15天给植株施肥一次，施肥时，最好将稀薄肥料施加在土壤中，让白菊花吸收充足的营养，使白菊花生长的更加旺盛。 neiye_fyshang();
蓝色玫瑰花有着稀世珍爱的意思，因为它较为稀少，比较昂贵，是经过人工培育而来的花卉植物，蓝色玫瑰花也有着清纯爱恋的花语，因为它的花朵颜色是蓝色的，给人一种纯洁忧郁的感觉，并且蓝色玫瑰还有着相伴厮守的含义。 蓝色玫瑰的寓意象征 1、稀世珍爱 蓝色玫瑰花有着稀世珍爱的意思，因为它不是自然形成的花朵，是一种转基因的玫瑰品种，蓝玫瑰花较为稀少，也比较昂贵，有着珍贵稀少的含义，可以将蓝玫瑰花送给你相恋已久的爱人，表达了她在你心中就如同稀世珍宝无人可比。 2、清纯爱恋 蓝色玫瑰花有着清纯爱恋的花语，因为它的花朵颜色是蓝色的，给人一种天真纯洁和忧郁淡然的感觉，并且蓝色玫瑰有一种超凡脱俗的美丽，具有极高的观赏价值，可以将蓝色的玫瑰花作为装饰盆景养殖在卧室里或者客厅中。 3、相伴厮守 蓝色玫瑰有着相伴厮守的含义，可以将其作为礼物送给你的妻子作为爱的表白，而且蓝色玫瑰也有着长相厮守和白头偕老的寓意，可以将其放置在家中，代表着你希望你们的爱情能够天长地久，并且蓝色玫瑰可以美化室内环境。 4、养护管理 蓝色玫瑰适宜生长疏松肥沃的土壤中，养护蓝色玫瑰时，需要使用腐叶土、蛭石、珍珠岩以2:2:1的比例混合配制而成的土壤，也可以在土壤中加入一定量的基肥，使土壤更为肥沃，还需要为蓝色玫瑰花提供空间较大的陶瓷盆或者紫砂盆。 neiye_fyshang();
1、表白：粉玫瑰代表着爱情，适合在表白的时候赠送。2、感动：粉玫瑰颜色温柔，象征着感动和温暖。3、快乐：粉玫瑰开花时非常繁盛，带给人们快乐和愉悦。4、灿烂笑容：粉玫瑰象征着甜美、灿烂的笑容，可以送给爱笑的朋友。 粉玫瑰有什么寓意 1、表白 粉玫瑰的花语是表白，它不像红玫瑰张扬、浓烈，给人一种美好温馨的感觉，就像温柔、平和的爱情，可以将粉色玫瑰送给自己喜欢的人，表达心意。 2、感动 粉玫瑰的颜色非常温柔，给人一种温暖和安宁的感觉，就像一直在身边默默付出的人，带给你感动和幸福，可以用粉色玫瑰来记录生活中感动和幸福的事情。 3、快乐 粉玫瑰花姿优雅，花朵绽放时犹如一片粉色的海洋，带给人们惊喜和快乐，可以将粉色玫瑰送给身边开心快乐、积极乐观的朋友，希望她们一直保持愉悦的心情。 4、灿烂笑容 粉玫瑰的花语是灿烂笑容，开花时花瓣向外舒展，仿佛露出自己的笑脸，若是身边有非常爱笑的朋友，可以将粉色玫瑰送给她们，祝愿笑口常开、没有烦恼。 neiye_fyshang();
1、互敬互爱：将6支红玫瑰送给恋人，以表示对她的尊重、爱护。2、永结同心：可以用6支红玫瑰承诺要守护一生一世的幸福。3、一切顺利：用6朵红玫瑰祝福朋友或亲人万事顺意。4、养护方法：养护玫瑰花时，要每隔20天追施一次复合型肥种。 6朵红玫瑰花的含义 1、互敬互爱 6支红玫瑰花的含义为互敬互爱，适合将其送给恋人，以表示对她的尊重、爱护，通常在爱情中，维持新鲜感和长久感情的关键在于双方存有爱的同时，互相体谅以及尊重。 2、永结同心 6朵红玫瑰花代表着永结同心的寓意，将其送给爱人，表示希望和对方永远相爱，并承诺要守护一生一世的幸福，可以有效增进彼此的感情。 3、一切顺利 6支红玫瑰花还有一切顺利的含义，生活中通常用六六大顺来祝愿自己或朋友万事顺利，因此6朵红玫瑰也有顺利的寓意，适合在任何时候作为礼物送给朋友或亲人。 4、养护方法 玫瑰花处于生长期的时候，需要每隔20天追肥一次，肥种要选择复合型肥种，其中的营养成分比较全面，可以满足植株各方面的需求。 neiye_fyshang();
40朵玫瑰代表真挚感情的意思，数量40的谐音为誓死，因此象征着捍卫爱情，适合赠送给心爱之人，以此表达出对她浓烈且坚定的爱意，在养护玫瑰的时候，要在傍晚为其喷洒水分，使植株的花朵能够更加艳丽。 40朵玫瑰的寓意 1、真挚感情 40朵玫瑰有真挚的感情的寓意，数量40常被人读作誓死，因此可以象征着誓死捍卫和守护爱情，将40朵玫瑰赠送给心爱之人，能够表达出对她誓死不渝的爱情，同时也能够表达出一定会和她携手共度此生。 2、补充水分 在养护玫瑰花的时候，要在每天的傍晚为其花朵和叶片喷洒水分，使植株的花朵维持艳丽的模样，注意切不可在中午的时候为玫瑰花洒水，否则会导致玫瑰花的花瓣提前凋谢。 3、提供光照 在养护玫瑰花的时候，要将其放置在具有散射光照的窗台上，为植株提供全日的散射光照，促使玫瑰花进行光合作用，从而延长植株的花期，注意当光线强烈的时候，需要将玫瑰花以防到阴凉的环境下，以防植株被强光灼伤。 4、进行修剪 当玫瑰花凋谢的时候，要立即为其修剪残花、残枝以及枯枝，以防腐烂的气味引来病虫，注意在修剪完成，需要为玫瑰花的伤口处涂抹防菌剂，以防植株的伤口被细菌感染。 neiye_fyshang();