因为难得的缘分，我们聚在一起，成为了同窗好友，我们要珍惜这份情谊同学关系。在相处的过程中要文明礼貌，诚实守信，推己及人，懂得尊重，慷慨解囊，学会感恩，通情达理，善解人意，注意个人卫生，融入集体生活。 一、文明礼貌，诚实守信。在日常生活中，我们与同学见面，要主动打招呼，彼此问候，要热情大方，举止得体，答应同学的事情一定要信守承诺，不造谣，不传谣，实事求是，不信口雌黄，随意诋毁他人。 二、推己及人，懂得尊重。在相处的过程中，我们希望他人对我们友善，尊重我们的人格，那么我们期望得到怎样的对待，就应该如何对待他人，尊重别人的隐私。说话留有余地，不把话说的太绝，做事留有分寸，与人方便就是与己方便。 三、慷慨解囊，学会感恩 当同学遇到难处的时候，我们要竭尽所能的帮助他，渡过难关，物质上帮助他，精神上安慰他，鼓励他振作起来。当我们遇到困难的时候，同学身以援手，我们要心怀感恩，投桃报李，相互关心，相互帮助。 四、通情达理，善解人意。因为我们每个人的生活习惯不同，思维方式有差异，在与同学相处的过程中，难免会有摩擦，有矛盾，我们要积极沟通，学会谦让，站在对方的立场思考问题，不要蛮横无理，胡搅蛮缠。要对事不对人，懂得反思，自己错了的地方，一定要赔礼道歉，别人的过错，我们要得饶人处且饶人，相互理解，相互体谅，人无完人，谁还不犯点错误。 五、注意个人卫生，融入集体生活。学校生活，不是独居生活，我们一定要讲究卫生，勤刷牙，勤洗手，勤洗澡
谢谢邀请。青春期是指儿童生长发育到成年的过渡时期，一般为10一一20岁左右，随着性腺激素分泌增加，男女两性的性器官和性机能都迅速成熟，男性遗精毛片2、女性月经来潮。由于生理上的变化带来了性意识的觉醒，会对异性产生强烈的好奇感，有性冲动。这属于正常生理情况。目前正处于青春期，是性器官发育成熟的关键时期，消除神秘感，保持正确的两性观念。 儿童看黄片有其普遍性，我记得儿子在上初三时，也在电脑上看过黄片，当时有点不知所措。我国对孩子青少年性教育有些不足，有学校的原因，也有家长的原因。普遍心理就是没法说，不知道怎么教育，说不出口，大多数都是让孩子无师自通。 意见建议：学校应该有性教育课，平时多给孩子适当性教育，鼓励其把注意力放在外界有意义的事情，可以通过运动，交友等宣泄性压力。这个″问题现实而充满”普遍性”。”堵”不如”疏”。不要责怪孩子，要引导帮助孩子，教育孩子身体器官的作用，梳理该看什么，也可以让孩子看一些生理，性卫生的书。还有言传身教很重要，可以尝试与孩子一道看些益智立志类科普片子。帮助孩子树立正确人生观世界观乃至价值观。 薄片指什么？羽绒检验毛片？ 毛片是成片状形的鹅毛，主要指着 生在鹅的肩、腹、背、腿等部位的正羽。保暖性较差。 薄片主要指翼前毛，内型薄片、游片、小硬梗、血管 毛、猴子毛、大花毛、瓜子片等亚型羽，均着生于翼肩 内外侧及尾部。①颈毛在杂质内作杂质，在毛绒内作毛 片。②翼前毛：着生于翼肩外侧，羽轴直硬，毛尖端方 圆，羽面弧形，根部有少量羽丝。 6厘米以下者属毛片， 6厘米以上者属薄片。③内型薄片：着生于翼肩内侧， 羽轴挺直，羽面平薄，根部羽丝少。6厘米以下者为毛 片，6厘米以上者为薄片。④游片：着生于翼肩内侧， 羽面平薄，羽丝丰密，无论长短均作毛片。⑤小硬梗： 着生于翼肩内、外，羽片小，羽轴两侧一边宽，一边窄，羽丝少，羽轴硬，无论长短，均作薄片。 ⑥血管毛 和血管薄片：着生于翼肩内、外及其他部位，未生长成 熟的正羽，根部带有皮管。换毛季节此类毛多。全根毛 有2/3形成片者作毛片，不足2/3者作杂质。⑦猴子毛： 主要着生在尾部，羽梗硬而直毛稍圆。8厘米以下作毛 片，8厘米以上作薄片。⑧大花片：着生于翼窝外侧， 羽枝及羽轴坚挺，羽面宽长，根部羽丝丰密，适宜做装 饰羽花。 11。 5厘米以下作毛片，11。 5厘米以上作薄片。 ⑨瓜子片：着生于翼尖内侧，羽面小而短，羽丝稀疏， 羽根软，均作毛片。
民国25年（1936年），从10月17日鲁迅旧病复发，仅仅两天时间，到10月19日上午5时25分便溘然长逝了许广平跟谁葬在一起。 鲁迅先生在生前仍然笔耕不辍，同年1月份《故事新编》出版；2月开始续译《死魂灵》第二部；但与此同时也不断与病魔抗争。 鲁迅死后，对自己的遗产以及遗物如何处理并没有具体的规划和分配，而是留下了一个很符合鲁迅性格的遗嘱，遗嘱一共7条。 但是从遗嘱的内容来看，很显然这份遗嘱，更像是对他的“第二任妻子”许广平的个人的单独交待。 第一条：不得因为丧事，收任何一文钱—-但老朋友的，不在此列。 第二条：赶快收敛，埋掉，拉倒！ 第三条：不要做任何关于纪念的事情。 第四条：忘掉我，管自己的生活——倘不，那就真是糊涂虫。 第五条：孩子长大，倘无才能，可寻点小事过活，万不可去做空头的文学家或艺术家。 第六条：别人应许给你的事物，不可当真！ 第七条：损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。 ——鲁迅的遗嘱这里之所以给“第二任妻子”打引号，是因为许广平只是鲁迅的事实婚姻内的妻子，而非名义上的妻子。他们之间自恋爱同居到生出周海婴，都未尝举办过婚礼和领过结婚证。 而鲁迅的合法妻室便是鲁迅先生不喜欢的原配朱安。很显然鲁迅先生并没有对她以及自己的母亲鲁瑞老太太做出具体安排。 最主要的一个原因或许在于，自从鲁迅先生搬到上海以后，北京的宅子就相当于送给了二弟周作人，周作人理论上有赡养鲁瑞老太太的义务；并且鲁迅生前也一直有寄生活费到北京，这些事情向来都是由许广平操持的，鲁迅也一直都非常放心的，因此也没有必要具体在作任何的具体嘱托了。 但是实际上这也给后人留下了一个巨大的话题，鲁迅的遗物是如何处理的？ 众所周知，在20世纪30年代初，鲁迅是个“有钱人”，此前的账就不算了，都是明账，赚得多，花得更多。从1926年到1927年，鲁迅在厦门和广州期间整一年，收到的工资在5000元法币，月平均417元；1927 年到1936 年在上海期间，当作家，共收入法币70142.45元法币，月平均674元。之所以有零有整，是因为《鲁迅日记》里，1000多页都记录了密密麻麻的银钱账目的草算。 这样的收入，大家都会认为鲁迅的日子会过得很轻松，实则不然。 因为鲁迅除了自己必要的生活开销外，大量的钱最后都变成了书，以及支持了很多左联的文学青年。甚至鲁迅还托过人在重庆买过腊肉和香烟，捎带到延安去。鲁迅通常只记自己挣了多少钱，但是花了多少钱，通常却是由许广平来记录的。许广平在后期为鲁迅做助手，可谓劳心劳力、煞费苦心。 鲁迅死后，上海的这个家庭，由于突然断了收益，生活也开始变得“紧张”起来。但是鲁迅先生还是给这个家庭留下了一笔巨大的财富，那就是鲁迅先生的文稿以及版权费用。 但是按照法理，鲁迅的第一继承人，并不是许广平，而是鲁迅的原配朱安，以及鲁瑞老太太，还有鲁迅的儿子周海婴。 鲁瑞老太太和朱安都是旧时代的女人，她们认为鲁迅的遗产更应该属于周海婴，也就是交给许广平处理更为恰当，毕竟许广平是读过书的。但是朱安长期以来一直侍奉鲁瑞老太太，客观点讲，作为一个旧时代的女人，她没有生存能力。在许寿裳作为中间人撮合下，同意了将鲁迅先生的版权、稿件都交给了许广平来处理。而许广平每月寄来可以养活朱安及鲁瑞老太太的生活费。 而由于战争阻隔，事实上这日子并没有过多久，远在北京的朱安和鲁瑞老太太，就已经没再收到过许广平寄来的生活费。 但是作为鲁瑞老太太的日子过得并不算困难，因为她有二儿子周作人的赡养费用，毕竟当时当了汉奸的周作人一个月拿2000块的高薪，稍微挤出一点，还是够鲁瑞老太太生活的。然而朱安一直记住大先生和二先生之间是有矛盾的，所以朱安是拒绝花周作人的钱的。因此朱安就贫困不堪了，三餐不全，靠喝稀粥吃咸菜度日。 于是朱安登报打算卖掉一些鲁迅先生的藏书，结果受到记者的诘问。 记者甚至登门责备，说你是鲁迅先生的原配夫人，怎么可以卖掉他的遗物？你有没有考虑过鲁迅的感受？一向沉默寡言的朱安终于爆发了，对记者说出了那句著名的话。 “我也是鲁迅先生的遗物，你们怎么不考虑保护我？”所以后世的我们知道了原来朱安也是鲁迅先生的遗物之一。这句话听得人心疼。自然也引起了许广平的重视，许广平得知消息后，再次开始接续上了对朱安的赡养，直到朱安死去。 但是也固执地没有完成朱安的两个最重要的心愿。 第一个心愿，“抱抱海婴”，因为海婴如若放到旧俗里论，也是朱安的儿子； 另一个心愿，“死后希望在鲁迅的身边，生前不能相伴，死后希望相守”。 但是朱安并没有能抱到海婴；许广平也并没有把朱安和鲁迅葬在一起，而是把朱安葬在了保福寺，连个墓碑都没有。 参考书目：《被历史忽略的历史》、《我也是鲁迅的遗物——朱安传》、《许广平和朱安》 文/炒米视角 原创首发，欢迎关注或吐槽
古代史官记录天文、物候乃至草木虫鱼等自然界反常现象，作为王朝兴衰、人事休咎之征验，称为祥瑞或灾异。这套天人感应的神秘观念几乎贯通二十四史，亦为中国古代叙史文本之一大特点。通常，这些记载在正史中分门别类列入天文、五行、符瑞各志。但陈寿撰《三国志》未列志篇（其他割据政权断代史大多亦无此体，如南北史及北齐、梁、陈诸史），祥异现象主要记录于帝王纪传。如《魏书》文帝纪，延康元年（二二〇）三月“黄龙见谯”，就被作为魏王受禅代汉之征验。曹丕践祚后，本纪追溯其预言祥瑞的意思： 初，汉熹平五年（一七六），黄龙见谯。光禄大夫桥玄问太史令单飏：“此何祥也？”飏曰：“其国后当有王者兴，不及五十年，亦当复见；天事恒象，此其应也。”内黄殷登默而记之。至四十五年，登尚在。三月，黄龙见谯，登闻之曰：“单飏之言，其验兹乎！” 《受禅碑》，碑为三国魏黄初元年（220年）所立，今在河南省临颍县繁城镇境内，碑文详记了汉献帝在受禅台上将帝位禅让于曹丕的经过（来源：百度图片） 这“黄龙”即受命之符。人们可以说世上没有这种东西，但它存在于史官记述，更存在于官场乃至民间的流言与想象，犹似语言文字确立的鬼神系统。当然，它必须存在，因为这是曹魏建国合法性的标识。不仅黄龙，这一年还有其他祯祥相继出现。如，“夏四月丁巳，饶安县言白雉见”，“八月，石邑县言凤皇集”。在沈约《宋书》符瑞志中，其间还见有白虎与麒麟。就在这年十一月，献帝禅位，曹丕即祚，改元黄初。按五行之说，曹魏以土德承炎汉之火，自然崇尚黄色，这是“黄初”作为魏国第一个年号的含义。然而，改朝换代的逻辑似乎仍在黄龙、白雉、凤凰、白虎和麒麟之类，这些瑞兽瑞鸟预示着天命神明之应。但看文帝纪裴注引《献帝传》所载禅代众事，诸臣劝进无不诉以祥瑞诸物，太史丞许芝更是列述图谶符命，亟言“天命久矣，非殿下所得而拒之也”。乃谓： 《易传》曰：圣人受命而王，黄龙以戊己日日见。七月四日戊寅，黄龙见，此帝王受命之符瑞最著明者也。又曰：初六，履霜；阴始凝也。又有积虫大穴天子之宫，厥咎然，今蝗虫见，应之也。…… 许芝怕是黄龙、白雉之类还不够，又搬出蝗虫来加码。卢弼《三国志集解》讥之曰：“蝗虫亦为符瑞，则世无妖孽矣。”但卢氏称之符瑞实谬，所谓“今蝗虫见”，是由反面强调鼎革易祚之义。按《汉书》五行志：“传曰：言之不从，是谓不艾（乂），厥咎僭，厥罚恒阳，厥极忧。时则有诗妖，时则有介虫之孽，时则有犬祸，时则有口舌之疴……”所谓“介虫之孽”，《说文》释为“蝗，螽也”，乃“阳气所生”。许芝劝说曹丕别老是这么端着，倘违拗天命而失在过差，难免亢阳不乂，眚灾迭见——蝗虫即其征验。 其实，曹魏代汉自是大势所趋（既成三分鼎立，“挟天子”再无必要），但曹丕很看重话语作用，登基前必须让人将劝进文章做足（裴注引述诸臣劝进之言连篇累牍，读来不胜其烦）。有意思的是，从献帝禅位诏书到大臣们的疏奏，都拿天文运势、祥瑞图谶说事，没人直言弱肉强食才是硬道理。后来孙权称帝前，同样借祥瑞大做文章——“夏口、武昌并言黄龙、凤皇见”（《吴主传》），这样才让孙权心安理得做了“大皇帝”。这就是君权神授的合法性，也是史官笔下的文明法则。 龙形玉佩，宋，高6.2厘米、长7.5厘米、厚0.3厘米，现藏于中国国家博物馆（来源：中国国家博物馆藏品数据库） 龙，作为帝位与权力象征，在所有符瑞中尤其显得重要。《三国志》魏、吴诸帝纪传多有黄龙青龙见于某地记载，仅曹叡、曹髦、曹奂在位时就不下十余次。明帝时青龙见于摩陂井中，于是改年，又改摩陂为龙陂，曹叡还亲率群臣前往观看。《三国志》所录眚祥通常不作占验，但这事情显然被认为是吉兆。其实，是凶是吉还两说。卢注引《宋书》五行志曰：“凡瑞兴非时，则为妖孽，况困于井，非嘉祥矣。魏以改年，非也；晋武不贺，是也。干宝曰：自明帝终魏世，青龙黄龙见者，皆其主废兴之应也。”其谓“晋武不贺”，是指司马炎太康五年有二龙见于武库井中，大臣刘毅以非其所处，劝帝不贺（《宋书》五行志五）。龙见井中之事，以前汉惠帝时就有，《搜神记》卷六引京房《易传》占曰：“有德遭害，厥妖龙见井中。”不过，宋志未称摩陂之龙为“妖龙”，其谓：“案刘向说：‘龙贵象，而困井中，诸侯将有幽执之祸也。’魏世龙莫不在井，此居上者逼制之应。”这是暗指司马氏专政，魏主困厄之应（确实，明帝及三少帝时黄龙青龙屡见，只有一次不在井中）。龙厄井中作为一种喻象，似乎将权力关进笼子的同时指向另一种权力，预示着此消彼长的“并世盛衰”——在史家的宏观视野中，历史进程便是演绎被赋予神秘旨意的“五德终始”。 所以，史书上龙的出现往往预示着改朝换代或是宫廷之变。但看《宋书》《晋书》五行志（二志记录三国时期灾祥最多），那些眚咎事验都被称作“龙蛇之孽”。古人以龙蛇并称，二者实视为同类。翻检《三国志》各帝王纪传，有一点让人颇感疑惑——其时龙孽甚多，却未见之于蛇。而《宋书》《晋书》各志所记蛇孽层出不穷，但不是在汉灵帝之前，就是晋宋之事，偏就不见三国这一段。这难免不让人猜想，三国时抑或蛇亦作龙，见之各处或困于井中之龙难道不会是某种大蛇？ 《白猿图说》，是中国古代以图为主的占候类著作。这是其中“黑气如龙衔日占”的占词，意谓有叛臣出现。该书传本稀见，此为台湾国立图书馆藏本（来源：书格） 在小说《三国演义》里边，开篇第一个场景就是青蛇蟠于御座—— 建宁二年四月望日，帝御温德殿，方升座，殿角狂风骤起，只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾蛇不见了，忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。 随之京师地震，海水泛滥。再往后则是雌鸡化雄，黑气腾空，白虹贯日，山崩地裂……这说的是汉灵帝时灾异不断，一切征验指向阉宦干政，盖因蛇孽既主兵灾，又是妇人之象（宦竖亦作“妇寺”）。于是，十常侍的宫闱之乱引出黄巾和董卓，继而十八镇诸侯开启分分合合之杀局……小说家梳理出这样一个层层推进的叙事脉络，起点即在于蛇见御座。这眼前灵异突现的景象，并非小说家虚拟，乃取自《后汉书》张奂传，如谓：“是年（按建宁二年，一六九）夏，青蛇见于御坐轩前，又大风雨雹，霹雳拔树，诏使百僚各言灾应。”之前司马彪《续汉书》五行志亦有传述，时间则在熹平元年（一七二），曰：“四月甲午，青蛇见御坐上。是时灵帝委任宦官者，王室微弱。”可见故事早已在史家笔下生成。由灾象推衍人事乃史家常见笔法，其叙述逻辑自是将天意作为大前提。 然而，这个蛇见御座的故事亦见于《搜神记》，只是年代又往前推至桓帝时候，有谓： 汉桓帝即位，有大蛇见德阳殿上。洛阳市令淳于翼曰：“蛇有鳞，甲兵之象也。见于省中，将有椒房大臣受甲兵之象也。”乃弃官遁去。（卷六） 《搜神记》成书年代虽晚于《续汉书》，但所述之事在桓帝即位时（一四七），大抵另有来源，未必采自司马彪。干宝笔下这个蛇孽奇象，相应验的是延熹二年（一五九）翦除“浊乱王室”的大将军梁冀。其事乃解决外戚擅政，可谓拨乱反正，与许多年之后“岁在甲子”的内外交乱不可同日而语。而《续汉书》《后汉书》将蛇见御座置于灵帝末年，串起十常侍黄巾董卓一系列乱象，自有其目的性建构。 （晋）干宝《搜神记》卷六书影，明崇祯时期汲古阁刊本（来源：书格） 凤凰被古人认为是“仁鸟”，亦是重要符瑞。《宋书》符瑞志关于凤凰的介绍最为详备（其文繁复，不录），又称：“唯凤皇能为究万物，通天祉，象百状，达王道，率五音，成九德，备文武，正下国。”看上去是满满的“正能量”。可是，犹似龙蛇一体之例，凤凰与某些大鸟亦常混为一谈。如，《吴书》三嗣主传：孙亮建兴二年，“十一月，有大鸟五，见于春申。明年，改元五凤”。在吴人眼里，那种不知名的大鸟自然就成了传说中的凤凰。 可是，凤凰毕竟只在想象与传说之中。续志记章帝、安帝、桓帝、灵帝时多处见“五色大鸟”，时人以为凤凰，司马彪则视之为“羽孽”，引《乐叶图征》说：“五凤皆五色，为瑞者一，为孽者四。”为什么是孽者而不是瑞者，因为“政治衰缺”（当时皆由黄门或外戚专权）。《宋书》五行志载录东吴大鸟之事，同样认为是羽虫之孽，是因为“孙亮未有德政，孙峻骄暴方甚，此与桓帝同事也”。 孙亮改元五凤后，第一年夏天就有令人匪夷所思之事——“交阯稗草化为稻”（裴注引《江表传》《搜神记》卷六）。杂草变稻粱，荒野成粮仓，岂非太平气象？但《搜神记》《晋书》五行志却认为是灾异，是“草妖”。在占候家看来，这变种孕育某种灾异。史家认定的事验则是孙亮被废，数年之后大将军孙以孙休取而代之。 玉镂雕龙纹佩，战国，1957年河南省信阳县长台关一号墓出土，长10.4厘米、宽5.5厘米、厚0.6厘米，现藏于中国国家博物馆（来源：中国国家博物馆藏品数据库） 可见，很难就一物而言祥瑞或是灾异。有时候明面看是龙凤呈祥，却被史官和占候家解读为蛇孽、羽孽或草木妖孽，自是找出昏君贼臣的某些烂事与之对应。这不能不让人作想，被视为表象的祥异与作为征验的史实究竟是什么关系，二者如何相关联？其实，好像没有什么规律性，祥异与史实之间是一片言语芜杂的开阔地，任由象征、隐喻、连类取譬的修辞手法充塞其间。 所以，究天人之际，难免凶吉参证，互文见义。就具体征象而言，要看从哪个方面解释，而史书记录的事验往往甩出一种脑筋急转弯式的解读路径—— 东吴太平三年（二五八），孙废少主孙亮，立孙休为帝。《吴书》三嗣主传专门拈出孙休为琅邪王时的一则轶事，曰：“居数岁，梦乘龙上天，顾不见尾，觉而异之。”孙休以藩国继位本属意外之获，这个“乘龙上天”的美梦自然被作为吉谶。可是孙休死后，大臣们不让太子嗣位，另立乌程侯孙皓，殊不知“顾不见尾”竟是凶验。孙休的儿子未能嗣位，恰好暗合那条缺了尾巴的龙，这种比附充满文学意味。 围绕孙休之缺嗣，另外还衍生出好几个段子。如传谓永安四年“安吴民陈焦死，埋之，六日更生，穿土中出”，此事亦见《搜神记》，这死人复生之验正是孙皓顶了太子。按干宝说法：“乌程孙皓承废故之家，得位之祥也。”孙皓是前废太子孙和之子，原本是“废故之家”，这下不啻死棋走活了。另一则，又以衣服之制喻以孙休父子得位与失位，互见《搜神记》与《宋书》五行志。有谓：“孙休后，衣服之制，上长下短。又积领五六，而裳居（裾）一二。盖上饶奢，下俭逼；上有余，下不足之象也。”上衣长，是说孙休占了大便宜；下衣短，则谓太子真是太亏了。 再看其事其验，有如谜面与谜底，故事生成即已指涉应验之史实。 《三国志·吴书》卷三为孙亮、孙休、孙皓的“三嗣主传”。此为南宋刊本，日本宫内厅书陵部藏（来源：书格） 天变星变以及其他自然异常现象，被认为是人事休咎的重要征兆，这些在《三国志》帝王纪传中亦自有记载，如魏明帝曹叡在位十四年间，天文事件就不下二十余起，《明帝纪》中有大量记载，《宋书》天文志载录更为详尽。《宋书》和《晋书》均以“惟记魏文帝黄初以来星变为天文志”，三国之事亦可备查证。更重要的是，二志所记星变多有占语和事验。如，太和四年十一月“太白犯岁星”，占曰“有大兵”，应占之事即来年春天诸葛亮再出祁山攻魏。青龙二年二月“太白犯荧惑”，占曰“大兵起，有大战”，乃是年四月，诸葛亮进据渭南，东吴亦起兵应之。五月“太白昼见”，亦以蜀吴连横伐魏为事验。当然，这并不是简单归结于太白主兵。如明帝时多见“太白昼见”，按《史记》天官书之说，“（太白）昼见而经天，是谓争明，强国弱，小国强，女主昌”。又曰：“太白，大臣也，其号上公。”（晋志释义抄此）由此可见，在史官和占候家的符号学中，太白又喻示某种居于次位的挑战者，其时外指屡屡北伐的诸葛亮，内指司马氏势力之崛起。 天文占候是综合日月星辰之宿度、躔次、分野、明暗、盈缩以及时间等诸多因素做出占察，似乎是很专业的技术套路。古人以日月五星为七曜，五星即岁星（木）、荧惑（火）、填星（土）、太白（金）、辰星（水），此外还有更多的星宿，如北斗、太微、轩辕、二十八舍（宿），等等。自太史公著天官书以来，史官们一直悉心记录和研究这些天体与人事之关系。据晋志引述，东汉史官张衡有这样一个简明扼要的说法：“众星列布，体生于地，精成于天，列居错峙，各有攸属。在野象物，在朝象官，在人象事。”就是将地面上之蠢蠢庶物系命于天象变化，以日月星辰为天意之机枢，而世间一切只是呈现“体生于地”的物质形态。虽说占验祥异的一切招数皆与易学衍生的“数术”有关，但涉及天文经星尚有一套专门的知识内容，那就是以神秘主义的自然崇拜确立的推步之术。汉儒所谓“天人合一”，实质上是一种去主体化的思维方式，那些有关天文占察的整套技术更以“知识”门槛建立其话语权威。 《观象玩占》，旧本题“唐李淳风撰”，是一本研究占卜星相的著作，其中保存了大量古代天文资料，据有极高史料价值。此为明代蓝格彩绘钞本（来源：书格） 让人稍感诧异的是，三国时期的星变少有祥瑞之说，通常是报忧不报喜。如，魏黄初六年，五月壬戌“荧惑入太微”，晋志曰：“人主有大忧。”第二年五月曹丕就死了。景初二年，秋八月癸丑“有彗星见张宿”，宋志曰：“为兵丧。张，周分野，洛邑恶之。”何焯断言：“天将除曹氏矣。”（《义门读书记》卷二十六）不过其时距司马炎受禅尚有二十七年之久。又如，吴赤乌十三年，夏五月“荧惑入南斗”，晋志曰：“荧惑逆行，其地有死君。太元二年（孙）权薨，是其应也。”魏、吴二国此类恶谶甚多，不遑具述。 但事有例外，蜀汉却见两度星辰吉兆。先主传建安二十五年，刘备称帝之时，诸臣照例鼓噪一番劝进说辞，上言称： （建安）二十二年中，数有气如旗，从西竟东，中天而行。《图》《书》曰：必有天子出其方。加是年太白、荧惑、填星，常从岁星相追。近汉初兴，五星从岁星谋；岁星主义，汉位在西，义之上方，故汉法常以岁星候人主。当有圣主起于此州，以致中兴。 此际未见黄龙、凤凰之类，以岁星为受命之符，倒也自创一格。晋志称：岁星“人主之象也”。蜀臣所谓“五星从岁星谋”，是以义者为王，亦如汉志所说：“凡五星所聚宿，其国王天下；从岁（星）以义……五星若合，是为易行，有德受庆，改立王者，奄有四方，子孙蕃昌。”刘备由此承祧汉室，还赚了个有“义”有“德”的名声。 《后主传》所记一事亦颇为奇怪，即景耀元年（二五八）“史官言景星见，于是大赦，改年”云云。景星被认为是瑞星，又曰德星，自然是吉兆。《史记》天官书有谓：“天精而见景星。景星者，德星也，其状无常，常出于有道之国。”晋志引刘叡《荆州占》列瑞星四种，一曰景星，二曰周伯星，三曰含誉，四曰格泽，但三国天文记录中仅有景星见于蜀汉这一次。刘禅昏聩无能之君，倒也做了四十一年皇帝，是三国在位最久的君主，这大概就是所谓“有道之国”的事验。可是，景星出现五年之后，蜀汉就亡了。 《蜀后主舆榇出降》，新刊校正古本大字音释《三国志通俗演义》，明万历十九年书林周曰校刊本（来源：书格） 对比魏帝、吴主诸纪传充斥祥瑞灾异的记录，先主、后主在位四十三年却唯独出现景星这一次，其他妖星（孛星、天枪一类）一概不见，亦未有蛇孽、羽孽、草孽、虫孽之灾。这事情好像怎么解释都不对。 蜀汉缺少祥异记录，按陈寿说法是诸葛亮施政简率，不置史官，没人载录这类名堂。但景星之见明明出自史官报告，可见蜀中并非没有此职。况且，蜀汉官员中更有周群、张裕、杜琼一干占候家，而诸葛亮、谯周都能计算星守躔次，星变灾异他们岂有不知？ 天地盈虚，蜀中如何无消息？这是后世学者颇为疑惑之事。 粗略统计，《三国志》诸帝纪传所述祥瑞灾异凡一百三十六事。其中曹魏五十九事（曹丕九，叡二十八，芳九，髦八，奂五），蜀汉二事（刘备、禅各一），东吴七十五事（孙权三十九，亮、休、皓各十二）。这些肯定不是全部事况，此外诸臣列传也有若干记录。 如，《吴书》诸葛恪传所记朝会之日，诸葛恪出门时“犬衔引其衣”（之前有服丧者入其屋中，又有白虹绕其车船），果然被孙峻所害。宋志、晋志皆谓“犬祸”。 又如，《魏书》王凌传：“（嘉平）二年，荧惑守南斗。”毌丘俭传：“正元二年正月，有彗星数十丈，西北竟天，起于吴楚之分。”王凌、毌丘俭起兵反叛，都以星占定计。可是他们没搞清楚星象的含义就贸然行事，以史官的看法他们都是逆天意而行。 古人用二十八星宿来作为量度日月五位置和运动的标志，其中荧惑星的出现，往往预示着疾病、战乱等灾难的出现。图为《观星玩占》中关于荧惑星与起兵失败关系的描述（来源：书格） 祥瑞，或灾异，主要是鉴证帝王治国之绩，故而《三国志·武帝纪》未载录此类事况（曹操是被追谥“武皇帝”，其时仍用汉献帝年号）。不过，《武帝纪》建安五年提到关于曹操的一则吉谶，即官渡破袁绍后，追溯早年预言—— 初，桓帝时，有黄星见于楚宋之分。辽东殷馗善天文，言后五十岁，当有真人起于梁沛之间，其锋不可当。至是凡五十年，而（曹）公破（袁）绍，天下莫敌矣。 这前后时间跨度长达半个世纪之久，其事其验的长镜头颇有恢弘之感。 由祥瑞或是灾异导引历史进程，无疑是一种建构性的似乎带有合法化功能的叙史话语，看上去是先验的思维方式，却有着元叙事的基本特征，因为所有的占验都可以根据史实来设置，所有的史传事验都是史家已知的谜底。撰史者以为自己站在某个制高点上，俯瞰熙来攘往、兴衰无常的人世间，将王朝兴替的文章捋过一遍又一遍。当臆构已经成为本体，冥冥之中那个看不见更摸不着的主宰者仿佛就在身边。 在许多自然现象还不能解释的时候，这一切就像是真的，就像某个哲学家所说，是一种无法被证伪的“真伪”。
目前我认为以生产、销售劣药罪不太可能判处死刑，但是对于这种将他人性命当做儿戏的人，不判死刑估计都难以平民愤高俊芳！结合目前的案件事实来看，如果以生产、销售假药罪定罪量刑，就有可能判处死刑。 纵观本案当中疫苗问题来看，目前长春长生系通过如下措施造假： 1、使用不同批次原液勾兑进行产品分装 2、对原液勾兑后进行二次浓缩和纯化处理 3、个别批次产品使用超过规定有效期的原液生产成品制剂4、虚假标注制剂产品生产日期5、生产结束后的小鼠攻毒试验改为在原液生产阶段进行6、企业有系统地编造生产、检验记录，开具填写虚假日期的小鼠购买发票，以应付监管部门检查故而对于此类措施制造的药品是否属于危害公共安全，我作为非专业的医药人士，不好去做评判。但是就个人倾向来说，我认为也许定生产销售假药罪，更合理。因为通过造假方式可以看得出来，问题疫苗中有采用超过规定有效期的原液去生产成品制剂！ 生产销售假药罪中的假药定义是什么？通过第一段陈述可以知道，生产过程中有使用超过有效期的原液，而超过有效期意味着什么？意味着属于变质，那么就符合了假药的规定，而所谓假药，根据法律规定，如下方式都属于制作假药： 根据《中华人民共和国药品管理法》第四十八条，有下列情形之一的，为假药：（一）药品所含成份与国家药品标准规定的成份不符的； （二）以非药品冒充药品或者以他种药品冒充此种药品的。 有下列情形之一的药品，按假药论处： （一）国务院药品监督管理部门规定禁止使用的； （二）依照本法必须批准而未经批准生产、进口，或者依照本法必须检验而未经检验即销售的； （三）变质的； （四）被污染的； （五）使用依照本法必须取得批准文号而未取得批准文号的原料药生产的； （六）所标明的适应症或者功能主治超出规定范围的。 故而一旦能够认定其行为属于生产销售假药罪，那么根据《刑法》的规定，致人死亡或情节特别严重的情况下，就有可能判处死刑！至于究竟能否判处死刑，还是让我们耐心等待进一步的调查结果出来！ 如何看待高俊芳的追捧者们？ 2018年7月25日，长生生物发布《关于董事长及部分高管无法正常履职的进展公告》，提到高俊芳、张晶、张友奎、刘景晔、蒋强华、赵志伟等董事或高管被带走调查，这批问题疫苗的制造者们终将逃不过法律的制裁。 作为职场中人，职业道德应高悬于前，作为自己履职尽责的最根本遵循。翻看长生生物一众高管的档案，都是在该公司长期任职的主儿，怎会不知道自身隐藏的猫腻，又怎会不晓得药品掺假的厉害？是被利益蒙蔽了眼，还是事不关己高高挂起，又或者沆瀣一气罔顾生死？无论那种，都是无比可恶可耻的
以下鸿璐的一些浅见中国玉石网，希望对您有所帮助 红米并不是单指之中木头，红木其实是名贵木材的一个统称！国标红木一共收录了5属8类共33种名给木材，这些木材成材速度慢，芯材利用率低，产量稀少，所以红木制品的价格才一直高居不下！红木家具之所以价值高昂一方面是材质稀有且名贵，另一方面就是红木家具一般是用中国历史传承的木工技艺榫卯结构拼接而成，这项技艺收录在中国非物质文化遗产名之中，榫卯结构依靠木材上面开槽用巧妙的结构设计将家具连接在一起，这样的家具更佳环保且结实耐用这也是为什么红木家具的传世度这么高的一个主要原因！那么红木家具如果开裂了怎么办？ 红木家具开裂了怎么办？红木家具的优势在于油性足、纹理靓丽、结实耐用、存世度极高！但是红木家具毕竟是木材制作的，再坚固，再耐用也会因为各种各样的原因产生开裂！开裂的原因有很多，存放的环境温差大、湿度不够、太阳长时间暴晒、空调电扇直吹等等都会导致木质家具开裂！所欲红木家具在日常使用存放的时候一定要注意这些会引起开裂的情况，要尽量避免！要是红木家具开裂了要及时处理不能拖延！ 红木家具开裂了如何处理红木家具开裂可以说是一见正常的事情，毕竟红木家具是木材其性质自然更佳敏感，对于温度、湿度的要求也很高稍有不慎轻微的开裂也是很正常的事情，但是一旦发现红木家具开裂一定要第一时间处理，以防裂痕扩大！轻微裂痕，这种裂痕是最好处理的，发现后直接滴入502让其渗入裂痕处即可，等待502干透以后家具表面简单抛光即可！这种轻微裂痕最好及时处理，如果放纵轻微裂痕这些裂痕会越烈越大！中等裂痕，这类裂痕已经初见规模，一般都只由没有及时处理的轻微裂痕发展而来的，到了这一步仅仅靠502已经不行了，需要用木材粉末先填充后再用502滴入加固，等待干透后打磨表面即可！如果是特别大的裂痕还是请专业师傅维修吧，因为已经超出了个人的能力范围！ 结语红木家具一直具有很好的保值增值空间，但是想要红木家具保持住价值，品相很重要，开裂对于红木家具可以说是致命的伤，所以早发现早处理！ 中国古人有着怎样的玉石情节呢？ 不仅仅是美观大方，更主要的是它具备神奇的养生功能。在中国悠久:的历史长河中，玉已经不仅仅只是一种装饰了，它已经形成了自己独特的文化，我们称之为玉文化。在中国辽宁的查海遗址中，出土了距今约8000年的玉块，是目前世界上找到的最早的玉器。 那么古人有着怎样的玉石情结呢？在中国古代，人们用玉做成各种祭祀用具和随身携带的装饰品，几乎玉不离身。 后来由于人口的逐渐增多，玉已经不是那么随意的用品了，玉的价格与曰俱增，成为一种身份和财富的象征。像历朝历代作为天子象征的玉玺，便充分地阐释了玉石的高贵和权威：古人认为玉有五德：仁、义、智、勇、洁，是品质的象征。中国玉文化有着悠久历史，在现代化的今天它还有着无限的生命力。 2008年北京奥运会的奖牌就是古老的玉文化和奥林匹克精神的完美结合，也是古老而年轻的中国玉文化的有力见证。玉石在古人的世界里可并不仅仅被认为是装饰品，它们早已融入古人的生活当中，成为古人生活不可分割的一部分：像古人常用的生活用具中，碗、碟、筷子，整理头发的梳子、簪子等，都与玉石密不可分。 更有甚者，一些简单的工具，像玉刀、玉匕首、玉剑等也常常被古人所使用。此外，玉石还常被用来作为记录文字的工具，玉牌的流传使得我们更好地了解古人与玉的不解之缘。
随浪随风飘荡 翠浪/翠风/piu荡 随着一生里的浪 翠这/牙生/rui 叠浪 你我在重叠那一刹 内我拽/虫滴/那呀萨 顷刻各在一方 King哈/鸽拽/牙方 缘份随风飘荡 云分/翠风/piu荡 缘尽此生也守望 云尊/起生/牙搜莫 你我在凝望那一刹 内我拽/盈梦/那呀萨 心中有泪飘降 僧中/瑶蕊/piu 搞 纵是告别也交出真心意 中系够比牙/搞粗/真声意 默默承受际遇 麦麦/刑受/再遇 某月某日也许再可跟你 莫云莫ye ye/ hui拽后跟内 共聚重拾往事 公追/虫萨/往西 无奈重遇那天存在永远 莫耐/从遇/那听群拽/wing云 他方的晚空更是遥远 他方滴/螨虹/跟西鱿鱼 谁在黄金海岸 随拽/王更/hai. an 谁在烽烟彼岸 随拽/烽应/bi.an 你我在回望那一刹 内我拽/回盲/那呀萨 彼此慰问境况 Bei 起/畏萌/ging fao 结尾是吹散了我的梦的歌曲？ 最真的梦 周华健 1989 作词人生何处不相逢歌词：陈桂珠 作曲：罗大佑 编曲：罗大佑/洪艾伦 今夜微风轻送 把我的心吹动 多少尘封的往日情 重回到我心中 往事随风飘送 把我的心刺痛 你是那美梦难忘记 深藏在记忆中 总是要历经百转和千回 才知情深意 浓总是要走遍千山和万水 才知何去何从 为何等到错过多年以后 才明白自己最真的梦 是否还记得我 还是已忘了我 今夜微风轻轻送 吹散了我的梦 《最真的梦》的粤语版是陈慧娴演唱的《人生何处不相逢》。歌词如下： 随浪随风飘荡 陈慧娴 陈慧娴 随著一生里的浪 你我在重叠那一刹 顷刻各在一方 缘份随风飘荡 缘尽此生也守望 你我在重望那一刹 心中有泪飘降 纵是告别也交出真心意 默默承受际遇 某月某日也许可再跟你 共聚重拾往事 无奈重遇那天存在永远 他方的晚空更是遥远 谁在黄金海岸 谁在烽烟彼岸 你我在回望那一刹 彼此慰问境况 随浪随风飘荡 随著一生里的浪 你我在重叠那一刹 顷刻各在一方 缘份随风飘荡 缘尽此生也守望 你我在重望那一刹 心中有泪飘降 纵是告别也交出真心意 默默承受际遇 某月某日也许可再跟你 共聚重拾往事 无奈重遇那天存在永远 他方的晚空更是遥远 谁在黄金海岸 谁在烽烟彼岸 你我在回望那一刹 彼此慰问境况
问题：赵鼎的行香子中长安指何处？前言赵鼎的《行香子》中的长安应该是指南宋都城临安长安何如日远。·其词云： 草色芊绵。雨点阑斑。糁飞花、还是春残。天涯万里，海上三年。试倚危楼，将远恨，卷帘看。 举头见日，不见长安。谩凝眸、老泪凄然。山禽飞去，榕叶生寒。到黄昏也，独自个，尚凭阑。 一、天涯万里，海上三年这首词的上阙最重要的两句是：天涯万里，海上三年。 赵鼎是宋高宗时的宰相，在南宋绍兴年间，赵鼎曾经两度拜相，当时政治清明有“小元祐”之称。 南宋定都临安以后，政权渐渐稳固，但是秦桧回来掌权以后，主战派渐渐失势。因反对和议，赵鼎为秦桧所构陷。罢相以后，赵鼎被不断贬谪：泉州、漳州、潮州，最后被贬往了海南三亚（吉阳军）。 赵鼎在海南生活了三年，因为担心秦桧迫害自己连累家人，因此绝食而死。从词中所言：天涯万里，海上三年。可知这首词应该是在1147年，是他绝食前不久的作品。 二、举头见日，不见长安。举头见日，不见长安。是一个典故，出自《说新语 夙惠第十二》： 晋明帝数岁，坐元帝膝上 。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之 。因问明帝:\”汝意谓长安何如日远?\”答曰:\”日远。不闻人从日边来，居然可知。\”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，便重问之。乃答曰:\”日近。\”元帝失色，曰:\”尔何故异昨日之言邪?\”答曰:\”举目见日，不见长安。\” 晋明帝的\”举目见日，不见长安。\”是一个孩子对于一件事情的两种诡辩。 不过，赵鼎的\”举目见日，不见长安。\”却有寄托和隐喻。李白曾有诗云：总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 在秦桧等投降派的操控下，岳飞惨死，赵鼎、胡铨、李光等人被贬谪。赵鼎的不见长安，既是写实，说明自己远在海南，再也回不去临安了。也有壮志难酬，再也得不到施展的遗憾感慨。 三、长安代表都城长安时汉唐的都城，因此在古诗词中常常用长安来代表自己时代的国都。例如辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》写道： 郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。 金国大诗人元好问也有词《阮郎归 为李长源赋》： 帝城西下望西山，城居岁又残。万家风雪一家寒。青灯语夜阑，人鮓瓮，鬼门关。无穷人往还。求官莫要近长安，长安行路难。 元朝画家、诗人王冕《雪后》写道： 今日登高不见山，乾坤混混太清寒。旧时月色无人识，新岁梅花正好看。 多苦将军居塞北，更怜羁客在长安。老夫欲语不忍语，倚遍危楼十二阑。 西北望长安，长安行路难，羁客在长安，宋人、金人、元人的国都都不是长安，但是他们词中都喜欢用长安代表自己的都城。 四、谩凝眸、老泪凄然。赵鼎《行香子》中写道：谩凝眸、老泪凄然。赵鼎到海南的那一年已经60高龄，在得知自己被贬海南时，赵鼎上谢表说： “白首何归，怅余生之无几；丹心未泯，誓九死以不移。” 秦桧看到后，秦桧恨恨地说 ：“此老倔强犹昔。” 赵鼎自知不免，托人告诉自己的儿子说： “桧必欲杀我。我死，汝曹无患；不尔，祸及一家矣。” 为了不连累家人 ， 绍兴十七年（1147年） 赵鼎绝食而死。死前自书墓铭说： 身骑箕尾归天上，气作山河壮本朝。 结束语南宋四大名臣赵鼎、胡铨、李光、李纲4人都曾被贬逐海南，李纲早去早回，胡铨、李光都在秦桧死后得以生还。只有赵鼎没有坚持到那一天。 1156年，胡铨终于熬出头遇赦北归，写了一首《哭赵鼎》： 以身去国故求死，抗议犯颜公独难。阁下大书三姓在，海南惟见两翁还。一丘孤冢留穷岛，千古高名屹泰山。天地只因悭一老，中原何日复三关！ @老街味道
说到刘备和孙夫人夫人何处去，很多人可能受《三国演义》的影响，认为他们之间的确是有真感情的，而刘备死后孙夫人投江，自然就是殉情之举。不过，这毕竟是小说的情节，真实历史是这样的吗?孙夫人毕竟比刘备小了几十岁，而且孙夫人未出阁的时候，自然也是见识过很多优秀的男儿，父亲和两个哥哥也是当时有名的人物，她的眼界又怎么会狭隘?她真的看得上刘备吗? 刘备和孙夫人的联姻毫无疑问的是一场政治联姻，也必然随着政治同盟的破裂而破裂，作为当事人之一的孙夫人即使贵为孙权之妹，也无济于事!在《三国演义》中，对孙夫人的描写更加突出了她的悲情地位。可是，小说毕竟是小说，历史上的孙夫人究竟对刘备是否有着真正的夫妻之情呢?在刘备死后，她真如《三国演义》描述的那样，投江自尽了吗? 刘备和孙权之间的这场政治联姻对曹操而言是最为致命的，因为就在这场政治联姻之后不久，孙刘联盟正式成立，东吴把南郡借给了刘备。虽说东吴把南郡借给刘备主要的原因还是出于自身的利益考虑，但此举却向曹操传达了一个清晰的信号，那就是孙刘联盟不仅是纸面上的联盟，而是具有实际意义，并且开始实际操作的联盟。据史书中记载，曹操在听到这个消息后，惊得连笔都落在了地上，这种惊慌在曹操漫长的军事政治生涯中还是第一次，可谓是“前有刘备失箸，后有孟德落笔”啊! 对于联盟的两位直接当事人而言，刘备是无所谓的，自己年近半百，娶了个不到二十岁的小媳妇，又得到了南郡大部，可谓是志得意满。可是孙夫人却是一百个不满意，《三国演义》中孙夫人非英雄不嫁，不在意对方年龄的描写那是小说家言，这种不满意在《三国志》和《华阳国志》中都有记载。并且，这种不满意并没有随着孙夫人嫁到荆州后得到改观，“一日夫妻百日恩”不适用于刘备和孙夫人这对政治夫妻。据《华阳国志 刘先主志》记载：“孙夫人才捷，刚猛，有诸雄风。侍婢百人，皆仗剑侍立。先主每下车，心常凛凛。正劝先主还之。这段记载中“还”字应该是“远”的误写，因为刘备即使对孙夫人有千般不满意，可是为了孙刘联盟，也不会为了区区夫妻之间的不和谐就放弃国家大计。因此，法正在这里提出的建议是叫刘备疏远孙夫人，没事要少到孙夫人哪里去，以免祸起萧墙。从以上这些记载来看，刘备和孙夫人是没有丝毫夫妻之情的。 公元215年，孙权趁刘备全力与刘璋争夺益州的时候，派人叫孙夫人归宁，也就是回娘家。据《三国演义》的描述，孙权叫孙夫人回娘家的理由是因为吴太夫人病危，并且强调，要把阿斗一并带去。孙夫人不愧为女中豪杰，听到乃兄的指示后，马上行动，根本不和镇守荆州的诸葛亮打招呼。在《三国志》和《华阳国志》刘备的传记中，都没有提到吴太夫人病危的记载，其实，这个所谓的吴太夫人就是《三国演义》的虚构。 要注意的是，我们现在看到的《三国演义》其实并不是罗贯中的原本，而是由毛宗岗父子评点和修改过的。在修改过的《三国演义》中，毛宗岗父子加入了很多情节，诸如吴太夫人的人物虚构、吴太夫人病危、孙夫人在刘备死后投江而死等。经过毛宗岗父子这么一番改头换面，本来和刘备毫无感情的孙夫人服从孙权安排带阿斗回娘家，就变成了是受到了孙权的欺骗;刘备死后，孙夫人投江殉死就是有情有义，完全颠覆了历史。毛宗岗父子之所以这么写，还是出于拥刘思想在作怪，刘备的女人怎么能是无情无义之人呢?即使之前是这样，那也应该在刘皇叔的感召下，变得有情有义才是!因此，孙夫人在刘备死后投江之事纯属虚构。 既然孙夫人在刘备死后没有投江而死，那么，她的最终结局是怎样的呢? 乱世之中，女人是最苦的，根本无法决定自己的命运。在三国时期，妇女再嫁已经非常普遍，身份高贵的妇女成为统治者笼络政治同盟的工具;身份低下的妇女则成为了战争中被掠夺的战利品。从一般意义上来说，妇女再嫁好像是妇女地位的提高，但是在三国时期，妇女的再嫁往往是被迫的，不仅不是地位的提高，反而是地位低下的明证。 三国时期，频繁的战争使得男丁锐减，寡妇大量出现。为了保持住人口的增长，寡妇再嫁成为恢复人口增长的一个好办法。可是 ，这寡妇再嫁的对象却是以士兵为首要选择，这也是统治者们笼络军队的一种手段。而且，再嫁的寡妇身份高贵和低下者无一例外。据《三国志 钟繇传》记载，曹魏的再嫁寡妇群体已经成为了一种稳定军心的资源，其范围包含了诸如已经封侯的军人。在那个以军功封侯的年代里，能够封侯的基本上都是高级将领，连他们的未亡人也未能幸免，直到钟毓建议，“……及士为侯，其妻不复配嫁”，这种局面才得以改观。 刘备死后，孙夫人已经无法回到蜀汉，按照三国时期的惯例，似乎也应该归为再嫁的寡妇群体之中，孙权会放着这个优质资源不用?所以说，后世很多对孙夫人投江而死抱有怀疑态度的人们认为，孙夫人是改头换面被孙权嫁给了东吴其他豪族了。此说有一定道理，不过笔者认为还是比较牵强。理由如下： 其一、刘备夷陵之败后，驻军白帝城，已经和东吴和好，在这种背景下，如果孙权把孙夫人嫁给了东吴其他豪族，无疑是在打刘备的脸，这对日后的孙刘联盟不利。 其二、东吴和蜀汉虽然已经和好，但是孙夫人趁刘备不在荆州，要带走阿斗之举触犯了刘备的逆鳞，因为刘备毕竟只有一个儿子，是他唯一的接班人。孙夫人此举，彻底断了和刘备之间的夫妻之情，即使刘备为了孙刘联盟和东吴重新和好，可是也不能允许孙夫人重新回到蜀汉。 其三、刘备死后，蜀汉和东吴失去了荆州这个双方矛盾的焦点，孙刘联盟在真正意义上确定下来。在这种背景下，孙权会把孙夫人嫁与他人来破坏这个来之不易的联盟吗?虽然刘备和孙夫人不和，但是他毕竟是刘备的正妻，在刘备没有明确休妻的情况下，必要的脸面还是需要维护的。 其四、孙夫人投江而死，那是绝对不可能的，孙夫人也缺少为刘备殉情的感情基础。如果是因为痛恨孙权而自杀也说不过去，因为孙夫人在嫁给刘备那时起，就已经非常清楚自己的角色和作用，这也是她在接到孙权命令就马上行事带走阿斗的原因。 那么，这个孙夫人究竟到哪里去了呢? 笔者认为，孙夫人既不能回归蜀汉，也不能琵琶别抱，继续为东吴作贡献，最有可能的是彻底隐居起来终老。因为她对于蜀汉的利用价值虽然没有了，可是东吴却要顾及蜀汉的脸面，只能是把她奉养起来。孙夫人，这个在历史上连名字都没有留下的悲情女子，就这样默默而终了。
亲，我是专业做形象设计，色彩搭配，服饰搭配等培训的，如果你留的是短发，而且短发还是很短的时候，想要把它留长，这个过程往往需要半年的时间，在这个过程中，头发如果一点都不打理，会显得很没精神，但是一打理，一剪又会短一截，这是很多人都不敢去打理头发的原因怎么留长发。 这个时候究竟怎么打理呢？还要不要去修剪呢？那是肯定需要的，如果一点都不打理的话，你要丑几个月，这是很难受的，也是很没有必要的。当过了一段时间，你就去修剪一下，怎么修剪，你需要跟发型师好好沟通，这个时候发型师很重要，尤其是能听懂你需求，按照你需求给你修剪的发型师，真的非常，非常重要。不听你建议的发型师你千万别选择。 在跟发型师沟通的时候，一定要告诉发型师，你想留的长发究竟是怎么样的，很详细的告诉发型师，这样发型师在修剪的时候就会朝着你想要的长发造型走。这样在不知不觉中，你的头发就留长了。 头发前方偏右翘起来怎么留长发？ 首先，要知道你是男生女生，如果是男生，想留长可以把周围推短短的，上面留长，右后方向背头，留的时候需要过程，坚持就是胜利。 如果是女生，那建议多了，具体要看脸型，看翘的程度，同样，如果翘的不是很厉害，稍微长点就压住了，如果翘的厉害，那希望你颜值比较高，可以梳马尾了，坚持下来就会留长？！也可以考虑留刘海压，如果全部要留长，那就联系一段时间不要进理发店，直接留成马尾，做个颜色，同样也会是美美的！ 以上纯属个人建议，希望可以帮到大家/勿喷
1车辆违章怎么处理、在违章当地是被电子眼拍的话就去交警大队打单(需带行驶证，驾驶证)，然后单上会有交多少钱，银行帐号(不收现金要直接存入交警指定银行帐号)，电子眼拍的一般不扣分，不过超速50%以上好像还是要扣分。 2、交警现场抄牌那就带着交警给的那张单在15天内去抄牌所在地交警大队交罚款，现场的一般还会扣分。 3、你可以自己在上牌当地的交通警察官网上先查询是在什么地方违章的。 扩展资料交通违章 交通违章是违反交通管理的行为。交通违章的违反可能给社会、团体、企业、学校以及其他组织带来不便，对社会的管理带来很多不确定因素。 凡是车辆、行人违反交通管理规章制度和机关、团体、企业、学校及其他组织或个人未经公安机关批准随意占用道路摆摊设点、停放车辆、堆物作业、搭棚盖房，以及进行集市贸易和其他妨碍交通的活动，均属交通违章。 公司的车辆违章怎么处理？ 公司车辆违章，应该由违章时的实际驾驶人去处理，持驾驶证、行驶证到所在地的车辆违章中心处理即可。 违章罚款是不允许报销的，所以驾驶员违章应该自行承担后果。但如果是公司领导要求违章行驶，而驾驶员无力阻止，导致的违章罚款，应该有公司或某领导承担。 公司车辆违章，由违章时的实际驾驶人去处理，处理所需资料如下： 1、违章车辆行驶证原件。 2、驾驶人身份证原件。 3、驾驶人驾驶证原件。 4、驾驶人本人到场。 备齐以上四种资料，直接去车管所或交警队服务大厅拿号排队处理即可。 扩展资料 根据《中华人民共和国道路交通安全法实施条例》第二十三条规定：公安机关交通管理部门对机动车驾驶人的道路交通安全违法行为除给予行政处罚外，实行道路交通安全违法行为累积记分(以下简称记分)制度，记分周期为12个月。 对在一个记分周期内记分达到12分的，由公安机关交通管理部门扣留其机动车驾驶证，该机动车驾驶人应当按照规定参加道路交通安全法律、法规的学习并接受考试。考试合格的，记分予以清除，发还机动车驾驶证；考试不合格的，继续参加学习和考试。 违章未处理后果： 1、记分周期内超出12分当你违章后没能及时查询得知违法行为，有可能多次同样的违章行为，然而一个记分周期（一年）是12分，你已经超出分值，交了罚款和滞纳金后积分是不会自动消除的。 2、还应到机动车驾驶证核发地或者违法行为地公安机关交通管理部门接受为期七日的道路交通安全法律、法规和相关知识的教育。接受教育后，车辆管理所应当在二十日内对其进行科目一考试。才能消除积分的，会给你带来很多不便。
很高兴为您回答这个问题，我们一般都是晚上和好面，把和好的面盖上，准备第二天用，如果第二天起来一看面发过了，此时不要着急，有两个方法面发酵过头怎么办： 第一种，闻一闻，或者尝一尝面酸不酸，如果酸呢，就放点碱面，再加些面粉，适量放水，重新和一遍就行 第二种方法：如果尝着不酸，直接加点面粉和适量水，再和一下就行了希望可以帮到您
小儿感冒如果只是有些鼻塞而没有其他症状的话，不建议吃药，可以采取物理治疗方法，让孩子靠自己的抵抗力战胜病毒幼儿鼻塞怎样处理方法。 首先，热敷鼻部，缓解不适。 妈妈可用温热毛巾敷在宝宝鼻部，利用蒸汽和热度让鼻孔湿润通气。 其次，清除鼻腔内鼻屎，尽量保持呼吸通畅。 妈妈们可先用温热水或者毛巾打湿鼻腔，然后用宝宝棉签或者婴儿吸鼻器把鼻屎清理，这样宝宝也舒适些。 第三，多喝水。 每天要给宝宝多喝水，奶粉宝宝更要大量喝，母乳宝宝可适量，通过排尿时过程可使部分病菌排出体外。 最后，睡觉时可使用枕头垫高头部。 宝宝鼻塞最难受的时候就是睡觉了，鼻子不通气，只能嘴巴大口大口呼气。小宝宝可使用折叠的毛巾，大宝宝可使用两三厘米高的枕头，宝宝头部垫高了，宝宝呼吸也通畅一些。 我是果果妈妈，希望我的回答能够帮助到你，如果喜欢就关注我哦，每天在此分享最真实的育儿经验。欢迎各位点赞、转发、收藏、留言讨论！ 孩子晚上睡觉鼻塞，是怎么回事？ 如果宝宝是经常性的鼻塞，而且不伴有感冒的其他症状，那么妈妈就要考虑宝宝的鼻塞可能是由其他的因素引起的，不要再单纯的给宝宝吃感冒药了，通常能引起宝宝鼻塞的原因还有以下几点： 过敏 过敏是引起宝宝鼻塞的其中一种主要的因素，花粉、灰尘、甚至是宠物的皮屑等都是可以引起宝宝出现鼻部过敏症状的。而且此时宝宝也许并不单纯表现为鼻塞的症状，可能同时伴有咳嗽、流涕、打喷嚏等症状，而一旦脱离了引起宝宝过敏的物质，这样的情况就会明显的好转。 腺样体肥大 有腺样体肥大的宝宝可能有鼻塞的症状，腺样体指的是上颚后方鼻腔后部类似扁桃体的组织。患有腺样体肥大的宝宝，自己没有不适感时，声音听起来也像鼻塞一样，平时有鼻音。睡觉打呼噜是腺样体肥大的宝宝明显的标志。如果是腺样体肥大引起的宝宝鼻塞，那么建议妈妈尽早的带宝宝去医院进行检查治疗。 鼻腔结构异常 鼻腔结构异常也会引起宝宝鼻塞的症状，这种异常多是宝宝在出生时鼻腔受到了挤压，而在造成鼻腔结构变形。对于这种情况，妈妈要及时带宝宝到耳鼻喉科就诊，寻找医生的帮助，尽早的给予宝宝进行纠正。 婴儿鼻塞不通气怎么治疗最好？ 婴儿鼻塞不通气怎么治疗最好 婴儿鼻塞让鼻通气的方法主要取决于引起婴儿鼻塞的具体原因来决定。 婴儿与成人比较鼻腔短狭窄、黏膜娇嫩毛细血管丰富、没有鼻毛，受到外界影响容易出现鼻塞的现象。鼻塞一般因为鼻黏膜水肿、充血、肿胀，分泌物增多，鼻腔、鼻窦和鼻咽部出现占位性病变等导致。具体的疾病可能是上呼吸道感染、过敏性鼻炎、鼻窦炎，先天性的鼻腔狭窄以及鼻孔闭锁，反复发作鼻炎导致腺样体肥大造等，治疗方法包括手术治疗或者鼻部喷药治疗等。大多数的婴儿鼻塞是因上呼吸道感染、鼻炎造成，经过规范药物及局部治疗可以治愈。在家里可以适当用温热的毛巾敷鼻翼两侧，并轻轻按摩可以部分缓解孩子的鼻塞症状。 如果孩子鼻塞不能缓解应及时到医院就诊，由医生明确诊断以后再决定进一步治疗处理的方法，家长需遵医嘱让婴儿接受治疗并进行照顾。不要自行买药给婴儿使用，特别是一些滴鼻剂不要自行使用，以免造成不良后果。 本内容由中日友好医院 儿科 主任医师 王志新审核 点这里，查看医生回答详情
二打印机没有反应怎么办、票据打印机没有反应 现象：发出打印命令后，打印机无反应，系统提示打印机是否联机及电缆连接是否正常。 原因：引起打印机不打印的故障原因有很多种，有打印机方面的，也有计算机方面的。以下分别进行介绍： 排除：1。检查打印机是否处于联机状态。 在大多数打印机上“OnLine”按钮旁边都有一个指示联机状态的灯，正常情况下该联机灯应为常亮状态。如果该指示灯不亮或处于闪烁状态，则说明联机不正常，重点检查打印机电源是否接通、打印机电源开关是否打开、打印机电缆是否正确连接等。如果联机指示灯正常，关掉打印机，然后再打开，看打印测试页是否正常。 2。检查打印机是否已设置为默认打印机。点击“开始–设置–打印机”，检查当前使用的打印机图标上是否有一黑色的小钩，然后将打印机设置为默认打印机。如果“打印机”窗口中没有使用的打印机，则点击“添加打印机”图标，然后根据提示进行安装。 3。 检查当前打印机是否已设置为暂停打印。方法是在“打印机”窗口中用右键单击打印机图标，在出现的下拉菜单中检查“暂停打印”选项上是否有一小钩，如果选中了“暂停打印”请取消该选项。 4。检查计算机的硬盘剩余空间是否过小。如果系统硬盘可用空间低于10MB则无法打印，检查方法是在“我的电脑”中用右键单击安装Windows的硬盘图标，选择“属性”，在“常规”选项卡中检查硬盘空间，如果硬盘剩余空间低于10MB，则必须清空“回收站”，删除硬盘上的临时文件、过期或不再使用的文件，以释放更多的空间。 5。检查打印机驱动程序是否合适以及打印配置是否正确。在“打印机属性”窗口中“详细资料”选项中检查以下内容：在“打印到以下端口”选择框中，检查打印机端口设置是否正确，最常用的端口为“USB口”，有些打印机也使用并口;如果不能打印大型文件，则应重点检查“超时设置”栏目的各项“超时设置”值，此选项仅对直接与计算机相连的打印机有效，使用网络打印机时则无效。 6。检查计算机的BIOS设置中打印机端口是否打开。BIOS设置中，如果是并口打印机，使用端口应设置为“Enable”，有些打印机不支持ECP类型的打印端口信号，应将打印端口设置为“Normal或ECP+EPP”方式;如果是USB接口打印机，则应打开USB设备接口。 。 票据打印机通电后报警无法联机打印 现象：打开打印机电源开关，打印机“嘎、嘎”响，并报警，系统提示无法联机打印。 排除：这与使用环境和日常维护有很大关系。如果使用打印机的环境差、灰尘多，就比较容易出现这个问题。因为灰尘聚积在打印头移动的轴上，和润滑油混在一起，越积越多，形成较大的阻力，使打印头无法顺利移动，导致无法联机打印。可以关掉电源，用软纸把轴擦干净，再滴上缝纫机油，反复移动打印头把脏东西都洗出擦净，最后在干净的轴上滴上机油，移动打印头使其均匀分布，开机即可正常工作。 专家提示：为了延长打印机的使用寿命，应注意打印机的防尘和工作环境温度，给它提供一个灰尘较小、温度(环境温度一般为10-40度，过高过低都不好)适当、阳光无法直射的地方。 检查打印机驱动程序是否合适以及打印配置是否正确。在“打印机属性”窗口中“详细资料”选项中检查以下内容：在“打印到以下端口”选择框中，检查打印机端口设置是否正确，最常用的端口为“USB口”，有些打印机也使用并口;如果不能打印大型文件，则应重点检查“超时设置”栏目的各项“超时设置”值，此选项仅对直接与计算机相连的打印机有效，使用网络打印机时则无效。 检查计算机的BIOS设置中打印机端口是否打开。BIOS设置中，如果是并口打印机，使用端口应设置为“Enable”，有些打印机不支持ECP类型的打印端口信号，应将打印端口设置为“Normal或ECP+EPP”方式;如果是USB接口打印机，则应打开USB设备接口。 。计算机中有病毒也会造成打印机不打印，此时需检查计算机中是否存在病毒，若有需要用杀毒软件进行杀毒。 。检查打印机驱动程序是否已损坏。可用右键单击打印机图标，选择“删除”，然后双击“添加打印机”，重新安装打印机驱动程序。 打印机进纸盒无纸或卡纸，打印机墨粉盒、色带或碳粉盒是否有效，如无效，则不能打印。 如果以上方法还不能排除问题，则有可能是电脑的并口已坏，需要维修电脑。 专家提示：检查打印机电缆连接是否正确时，需要把打印机电缆从主机的并口上拔下，此时一定要把主机关掉，不可带电插拔，否则可能损坏打印机。 。
按照规定毕业生档案怎么处理，学校应将学生档案转给有档案管理支配权的单位和国有企业、各级毕业生就业主管部门，以及县级以上政府人事部门所属的人才交流中心。 有就业单位的档案。毕业生将《就业协议书》交所在学校，由学校统一到毕业生就业主管部门办理毕业生就业报到证。 择业期内的毕业生可以将档案存放在学校。但如果择业期满，要提前办理人事代理手续。 超过择业期的毕业生档案，如果在入学时已经迁到学校，现在只能迁回毕业生入学前户口所在地，在其他地方不能办理入户。 大学生毕业之后档案怎么办？ 毕业生毕业后，在其学籍档案中放入该毕业生的报到证，然后由学校将档案转交毕业生就业单位的人事部门或委托的人才交流机构，这份档案才转成人事档案（这期间档案在工作单位或者人才交流中心或者挂靠在代理托管机构）。 如果毕业生毕业后未办理相关手续，那么在一年派遣期后（211工程学校是两年），其学籍档案过期，将被打回原籍，进入劳动局，转变为工人档案（这期间档案在劳动局）。 扩展资料： 一些高校毕业生在将档案存放至人才中心后，误以为档案会“自行生长”，对其不闻不问；还有部分毕业生工作飘忽不定，将档案留在自己或亲朋好友的手上，用的时候可以随时拿出来。这两大误区对毕业生造成的一个最大影响是：由于档案一直停留在毕业时的状态，将直接影响毕业生重新择业后的转正定级和工龄计算。 一般来说，非国有单位的职工，只有通过人才中心才能申报职称，通过招考进入事业单位或做公务员，以及异地调动，也必须在当地人才中心办理相关的调档、政审等手续，这样一来，一直没有变化的档案将对毕业生个人权益带来极大不良影响。 应届生考上公务员档案怎么处理？ 首先恭喜，作为一名应届毕业生顺利考上公务员进入体制内，也算是平坦毕竟好多人毕业几年苦战，都不幸落榜，好了，言归正传。 一般考上公务员，单位都会开具调档函，将毕业生档案在毕业后调入工作单位保管，此时学籍档案也就自动转换成了人事档案，计算工龄，对以后的晋升工资等有用。 毕业后一般考入公务员、事业单位编制或者国有企业，单位都会要求把档案从学校调过去统一保管。进入外企或私企等没有保管档案权限的单位，都可以选择由当地人才市场统一保管，或回生源地的人才市场。对于延迟就业或自主创业的，学校可以暂为保管两年打回生源地，或直接回生源地。所有涉及档案调动的行为，都必须有接收单位的调档函作为证明，档案才能流转，并且其过程不允许个人私自携带，从而造成丢失或成为死档。
这里有个传说故事。据说唐朝建立吃醋的拼音、李世民坐稳后，大力犒赏部下，有的赏钱，有的赏地，还有的赏女人。房玄龄就是受赏之人，唐太宗李世民赏给房玄龄女人作妾。殊不知，房玄龄的原配极力反对，听说房玄龄要纳妾，火冒三丈，不依不饶，当听说是皇上赏赐的以后，非要面见圣上，讨要说法，阻止纳妾。 太宗金口玉言，谁人敢不听？听说房玄龄的原配要大闹宫廷，命人准备了一坛毒酒：你要敢喝下这坛毒酒，我就准予房爱卿不再纳妾！房玄龄原配二话没说，搬起毒酒坛子就喝了下去。原来，坛子里装的并不是毒酒，而是食用醋。 于是，吃醋一词慢慢地传到民间，逐渐演变成特有含义：一种理性的嫉妒，每个人见到自己的爱人和一位非亲属的异性亲密接触，都会觉得不大舒服，这种不舒服的感觉就是吃醋。 吃醋的好处及吃醋的学问有什么？ 增进食欲 在每次做菜的时候不妨适量的放入一些醋，它会使使胃液的分泌量增加，消化食物的能力得到提高，能够帮助化解积食。 缓解疲劳 很多人都错误的认为醋是酸性食物，但其实它属于碱性，而我们之所以会出现疲劳的现象，多半是由于体内酸性物质过多所以引起。因此要想缓解疲劳，首先要中和体内的酸碱程度，而喝醋则是不错的方法。 细白肌肤 女性除了要知道吃醋有什么好处之外，还需要了解一些醋的外用作用。在你的化妆台上不妨放一瓶醋，每次在洗手之后先敷一层醋，保留20分钟后再洗掉，这样可以让你的手部肌肤柔白细嫩。 同样，在你每天洗脸的水中适量的放几滴醋，也能起到养颜的作用。而用来醋洗头发，则可以让头发更加的柔顺。 有助于摄取钙质 吃醋能帮助摄取钙质，主要的方法就是在烹调排骨汤时，可以加入少量的醋，有助于骨头里的钙质释出，让我们更容易吸收到钙质。 12.去生鱼皮：将生鱼置于醋中，很快就能将鱼皮与肉身剥离