黄庭坚，北宋时期的著名文学家、书法家，他的诗歌才华横溢，被誉为“文学巨匠”。在他的一生中，创作了大量的诗歌作品和词作，其中不乏一些脍炙人口的经典之作。本文将从历史资料出发，介绍黄庭坚的诗词代表作。 《水调歌头·明月几时有》是黄庭坚最有名的一首词。这首词以“明月几时有”为引子，通过描写诗人对故乡的思念和对人生的感悟，表达了诗人对于人生的深刻思考。其中最为著名的一句是：“举杯消愁愁更愁”，表达了作者对于人生的苦闷和无奈。这首词在中国文学史上占有重要地位，被誉为中国文学史上的经典之作。 除了《水调歌头·明月几时有》，黄庭坚还创作了许多脍炙人口的词作和散文作品，如《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》、《满江红·怒发冲冠》等等。这些作品不仅在中国文学史上占有重要地位，也对后世文学产生了深远的影响。 黄庭坚的诗词风格独特，充满了豪放的气息。他的诗歌作品常常表现出对自然景色的赞美和对人生的感悟。例如，他的《登高》一诗写道：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，形象地描绘了秋天的美景和大自然的力量。 此外，黄庭坚的诗词作品中也不乏一些富有哲理意味的作品。例如，他的《菩萨蛮·书江西造口壁》表达了作者对于民族精神和爱国主义情怀的高度赞扬。其中最为著名的一句是：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物”，表达了作者对于历史长河中英雄人物的敬仰和对于人类文明的赞美。 总之，黄庭坚的诗词作品充满了豪放的气息和深刻的人生感悟。他的作品不仅在中国文学史上占有重要地位，也对后世文学产生了深远的影响。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在中国文学史上，蒲松龄是一位不可忽视的重要人物。他的代表作《聊斋志异》被誉为中国古代小说的巅峰之作，对于中国文学和文化的发展产生了深远的影响。然而，除了他的文学成就之外，蒲松龄还是一位历史见证者和思想家。那么，蒲松龄到底是什么人呢?让我们一起来了解一下。 首先，需要明确的是，蒲松龄是一位文学家、史学家和思想家。他的代表作《聊斋志异》是一部以鬼怪传说为主题的小说集，其中包含了许多寓言故事和历史传说。这部作品不仅在当时引起了轰动，而且对于后来的文学创作也产生了深远的影响。同时，蒲松龄还写过许多其他的文学作品，如《东篱乐府》、《文心雕龙注》等，都是中国文学史上的经典之作。 其次，蒲松龄还是一位历史见证者。据史书记载，他曾经担任过一些官职，对于当时的政治、经济、文化等方面都有着深刻的了解和认识。他还曾经游历过很多地方，收集了大量的民间传说和历史故事。这些经历让他成为了一位重要的历史见证者，为后人留下了丰富的历史资料和文化遗产。 最后，需要注意的是，蒲松龄还是一位思想家。他一生都非常热爱文学和史学，对于这些领域都有着深刻的理解和研究。同时，他也非常关注社会现实和人民疾苦，曾经多次发表过批判时弊的文章和诗词。他的这种思想和精神也为后人所推崇和传承。 总的来说，蒲松龄是一位才华横溢、思想深邃的文学家、史学家和思想家。他的作品不仅在当时引起了轰动，而且对于后来的文学创作也产生了深远的影响。同时，他的历史见证和思想贡献也为我们提供了很好的借鉴和启示。我们应该客观地看待历史事实和文化遗产，从中汲取教训和启示，不断提高自己的文化素养和历史意识。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
班昭是中国历史上著名的女性文学家，她的诗歌作品被誉为“千古绝唱”。下面我们来介绍一下班昭的诗词。 首先，我们需要了解班昭的背景。据历史记载，班昭出生于东汉末年，是一位才情出众的女性。她的父亲是一位官员，但因为反对当时的政治腐败而被贬谪。在父亲被贬谪期间，班昭被迫嫁给了一位富商的儿子。然而，她的丈夫很快就去世了，她只能独自生活。但是，班昭并没有放弃自己的文学梦想，而是坚持不懈地学习和写作。她的诗歌作品深受人们的喜爱，成为了中国文学史上的经典之作。 其次，我们需要考虑班昭的诗词风格和特点。从班昭的诗词作品中可以看出，她的诗歌风格清新脱俗，充满了女性的柔情和细腻。她的诗歌作品反映了当时社会和女性的生活状态和情感状态，同时也表达了她对自由、爱情、家庭和社会的思考和感悟。例如，她的《女诫》一文中写道：“女子有志于学，当以勤俭为先;女子有志于家，当以孝悌为本。”这些内容反映了班昭对女性角色的理解和认识。 最后，我们需要思考班昭的诗词的意义和价值。作为一位女性文学家，班昭的作品不仅具有文学价值，还反映了当时社会和文化的特点。她的诗歌作品充满了对生命的热爱和对自由的追求，同时也表达了对家庭和社会的责任和担当。班昭的作品对于后世的女性文学创作产生了深远的影响，也为人们提供了珍贵的历史资料和文化遗产。 总之，班昭的诗词作品具有深刻的思想内涵和艺术价值，反映了当时社会和女性的生活状态和情感状态。今天，我们应该珍视班昭的作品，从中汲取灵感和启示，为女性的发展和自由争取更多的空间和机会。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
北派画家是中国绘画史上的重要流派之一，他们以雄浑、豪放、刚健的画风著称于世。那么，究竟有哪些著名的北派画家呢?下面我们就来一一介绍。 一、吴道子 吴道子是唐代著名画家，被誉为“画圣”。他的作品以人物画和山水画为主，风格独特，笔力雄健有力，构图严谨有序。他的代表作品有《洛神赋图》、《女史箴图》等。 二、李唐 李唐是宋代著名画家，擅长山水画和花鸟画。他的作品以笔墨浓重、线条粗犷、构图严谨著称。他的代表作品有《千里江山图》、《春江花月夜图》等。 三、马远 马远是元代著名画家，以山水画著称于世。他的作品风格奔放豪迈，笔墨浓重有力，构图简洁明快。他的代表作品有《踏歌图》、《寒林独钓图》等。 四、郑板桥 郑板桥是清代著名画家，擅长山水画和花鸟画。他的作品以笔墨清新淡雅、构图疏朗自然而著称。他的代表作品有《富春山居图》、《竹石图》等。 五、郎世宁 郎世宁是清代著名画家、书法家和诗人，擅长人物画和山水画。他的作品以线条流畅细腻、构图精巧别致而著称。他的代表作品有《十八学士图》、《清明上河图》等。 以上就是一些著名的北派画家，他们的作品不仅具有很高的艺术价值，也反映了当时社会的历史背景和文化氛围。这些经典之作至今仍然被人们所传颂和喜爱。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
北方山水画派是中国传统绘画中的重要流派之一，以其豪放、雄浑、刚健的画风著称于世。那么，谁是北方山水画派的代表人物呢?下面我们就来一一介绍。 一、董源 董源是唐代著名画家，被誉为“北宗之祖”。他的作品以山水画为主，风格独特，笔墨浓重有力，构图严谨有序。他的代表作品有《寒山拾得图》、《千里江山图》等。 二、李公麟 李公麟是北宋著名画家，擅长山水画和花鸟画。他的作品以笔墨清新淡雅、构图精巧别致而著称。他的代表作品有《秋山红叶图》、《竹石图》等。 三、范宽 范宽是北宋著名画家，擅长山水画和花鸟画。他的作品以笔墨浓重有力、构图严谨有序著称。他的代表作品有《溪山行旅图》、《雪景图》等。 四、郭熙 郭熙是宋代著名画家，擅长山水画和人物画。他的作品以笔墨清新淡雅、构图精巧别致而著称。他的代表作品有《清明上河图》、《富春山居图》等。 五、郎世宁 郎世宁是清代著名画家、书法家和诗人，擅长人物画和山水画。他的作品以线条流畅细腻、构图精巧别致而著称。他的代表作品有《十八学士图》、《清明上河图》等。 以上就是一些著名的北方山水画派代表人物，他们的作品不仅具有很高的艺术价值，也反映了当时社会的历史背景和文化氛围。这些经典之作至今仍然被人们所传颂和喜爱。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
北派山水画是中国传统绘画中的重要流派之一，以其豪放、雄浑、刚健的画风著称于世。那么，有哪些著名的北派山水画家呢?下面我们就来一一介绍。 一、董源 董源是唐代著名画家，被誉为“北宗之祖”。他的作品以山水画为主，风格独特，笔墨浓重有力，构图严谨有序。他的代表作品有《寒山拾得图》、《千里江山图》等。 二、李公麟 李公麟是北宋著名画家，擅长山水画和花鸟画。他的作品以笔墨清新淡雅、构图精巧别致而著称。他的代表作品有《秋山红叶图》、《竹石图》等。 三、范宽 范宽是北宋著名画家，擅长山水画和花鸟画。他的作品以笔墨浓重有力、构图严谨有序著称。他的代表作品有《溪山行旅图》、《雪景图》等。 四、郭熙 郭熙是宋代著名画家，擅长山水画和人物画。他的作品以笔墨清新淡雅、构图精巧别致而著称。他的代表作品有《清明上河图》、《富春山居图》等。 五、郎世宁 郎世宁是清代著名画家、书法家和诗人，擅长人物画和山水画。他的作品以线条流畅细腻、构图精巧别致而著称。他的代表作品有《十八学士图》、《清明上河图》等。 六、齐白石 齐白石是中国现代著名画家，擅长花鸟画和山水画。他的作品以笔墨自由奔放、构图简洁明快而著称。他的代表作品有《虾》、《荷花》等。 以上就是一些著名的北派山水画家，他们的作品不仅具有很高的艺术价值，也反映了当时社会的历史背景和文化氛围。这些经典之作至今仍然被人们所传颂和喜爱。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
清代国画四王是指清朝初期以王时敏为首的四位著名画家：王时敏、王鉴、王原祁和王翚。他们在艺术思想上的共同特点是仿古，把宋元名家的笔法视为最高标准，这种思想因受到皇帝的认可和提倡，因此被尊为“正宗”。 “四王”以山水画为主，各自画风略有区别，又以师承关系，分为“娄东”与“虞山”两派，影响了后代三百余年。又称“四王”画家、清初四王。他们是中国绘画史上的重要人物，对中国绘画的发展和传承做出了重要贡献。 王时敏是清代著名的画家和书法家，他的山水画风格独具特色，以写意为主，注重表现自然景色的神韵和气息。他的代表作品包括《溪山行旅图》、《寒林独钓图》等。 王鉴是清代著名的画家和书法家，他的山水画风格清新淡雅，以自然为主题，注重表现人物的精神面貌和情感世界。他的代表作品包括《千里江山图》、《秋山行旅图》等。 王原祁是清代著名的画家和书法家，他的山水画风格独特，以写实为主，注重表现自然景色的真实感和细节。他的代表作品包括《黄山图》、《庐山图》等。 王翚是清代著名的画家和书法家，他的山水画风格秀丽清新，以花鸟为主题，注重表现自然界的生机和活力。他的代表作品包括《梅花三弄图》、《竹石图》等。 总之，清代国画四王在中国绘画史上具有非常重要的地位，他们的作品代表了当时中国画坛的最高水平。他们的艺术思想和创作方法对后来的中国绘画产生了深远的影响，成为了中国绘画史上不可磨灭的一笔。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
新月派和现代派是中国现代诗歌史上两个重要的流派，它们代表了不同的诗歌理念和风格。下面我们来一一介绍新月派和现代派的代表人物。 首先，新月派的代表人物有徐志摩、郭沫若、闻一多等。徐志摩是新月派的创始人之一，他的诗歌作品以自然美为主题，表现出对自然的热爱和赞美。郭沫若是新月派的代表人物之一，他的诗歌作品以人文美为主题，表现出对人类情感和思想的关注。闻一多则是新月派的后期代表人物之一，他的诗歌作品以艺术美为主题，表现出对语言、形式和结构的探索和创新。 其次，现代派的代表人物有冰心、郑振铎、舒婷等。冰心是现代派的代表女诗人之一，她的诗歌作品以自然美为主题，表现出对女性自由和独立的追求。郑振铎则是现代派的代表诗人之一，他的诗歌作品以人文美为主题，表现出对社会现实的关注和思考。舒婷则是现代派的代表女诗人之一，她的诗歌作品以艺术美为主题，表现出对语言和形式的创新和探索。 总之，新月派和现代派的代表人物各有其特点和价值，他们的诗歌作品不仅反映了当时中国社会的一些问题和矛盾，也对中国现代诗歌的发展起到了积极的作用。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
南朝时期，有三位文学家被誉为“南朝三谢”，分别是谢灵运、谢朓和谢眺。他们是南朝文化的重要代表人物，对后世的文学产生了深远的影响。那么，南朝三谢具体指的是哪三位人呢?本文将从不同角度分析。 二、政治成就 南朝时期，政治形势动荡不安。在这个背景下，南朝三谢中的谢灵运成为了一位重要的政治家。他曾经担任过太子太保、尚书令等职务，为南朝的政治稳定和发展做出了贡献。此外，他还积极推动科技发展，提倡教育普及，为南朝的文化繁荣和社会进步做出了贡献。 三、文学成就 南朝时期，文学繁荣发展，有很多文学家涌现出来。南朝三谢中的谢灵运、谢朓和谢眺都是文学家，他们的诗词作品被后人广为传颂。尤其是谢灵运，他的诗歌清新脱俗，尤其擅长写山水田园之景，被誉为“江南第一才子”。此外，谢朓还是一位著名的书法家，他的书法风格独特，影响了后世的书法艺术。而谢眺则是一位杰出的散文家和辞赋家，他的作品充满了哲理和思考，对后世的文化产生了深远的影响。 四、军事成就 南朝时期，军事形势复杂多变，需要有出色的将领来应对。虽然南朝三谢中没有出现过任何一位著名的将领，但是他们的家族在南朝历史上都有着显赫的地位和影响力。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国志是中国古代一部著名的历史著作，记录了中国东汉末年至三国时期的历史事件和人物事迹。很多人可能会好奇，这部著名的作品的作者究竟是何人? 事实上，三国志的作者是三国时期的魏国人陈寿。他生活在公元三世纪，是一位出色的历史学家和文学家。在创作三国志之前，他已经写过一些其他的历史作品，如《三国志前传》和《魏书》等。 陈寿在创作三国志时，花费了大量的时间和精力，对当时的政治、军事、文化等方面进行了深入的研究和调查。他以客观、公正的态度，生动地描绘了那个时代的各种风貌和人物形象，使三国志成为了一部具有极高文学价值的历史巨著。 总之，陈寿是三国时期魏国的一位杰出历史学家和文学家，他所著的三国志成为了中国历史上一部不可多得的珍贵文献。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
秦始皇是中国历史上的一位重要人物，他统一了六国，建立了中国第一个中央集权的国家。然而，除了他的历史功绩之外，很少人知道他还有一首独特的诗歌作品。 这首诗被称为《长歌行》，是秦始皇在东巡途中所作。据历史记载，当时秦始皇在巡视东方地区时，看到了壮丽的山河景色和人民的生活情景，不禁感慨万千，于是写下了这首长篇叙事诗。 《长歌行》描绘了秦始皇巡游时的所见所闻，包括山水、民俗、建筑等方面。其中最著名的一句是：“登临壮观天地间，大江茫茫去不还”。这句诗表达了秦始皇对自然景观的震撼和敬畏之情。 此外，《长歌行》中还包含了一些政治意味。例如，诗中有“王道平分何足论，英雄无用武之地”之句，暗示了秦始皇对儒家思想的不屑和对武功的轻视。 尽管《长歌行》只有短短的几百字，但它却是秦始皇唯一的一首诗歌作品。这首诗不仅反映了他的个人情感和审美趣味，也展示了他对国家和民族的关注和思考。作为一位伟大的历史人物，秦始皇的诗歌作品同样值得我们去品味和探究。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
1 将黄油室温软化，也可以隔水加热 2 放入白糖，搅拌均匀 3 加入蔓越莓干 4 加入面料和鸡蛋液，搅拌充分 5 将拌好的食材整理成长条形，并用保鲜膜包好，放入冰箱冷冻40-60分钟（我家冰箱40分钟，时间过长切的时候容易掉渣） 6 冷冻时间到了，开始切片，厚度大约0.7cm 7 开始切片，厚度大约0.7厘米 8 烤箱预热,上下管170度，烤盘放入中间层，时间20分钟（根据自己烤箱情部调整温度和时间，后期一定要观察，以免时间过长或者温度太高糊掉了） 9 伴随着叮咚一声响，香甜可口男女老少皆宜的甜点就好了。上班上学，品茶咖啡，聚会聊天都是不错的选择
1 鸡爪剪去指甲，切成两段 2 方便吃，主要是为了看着更多，哈哈 3 锅中烧水，鸡爪冷水下锅，倒入料酒，放几片姜片去腥，煮出血沫 4 之后捞出过几遍凉水冲去浮沫，冲洗干净点，沥水备用 5 调料汁:若干红色腐乳块（我用了6小块）加2勺芝麻酱，兑适量温水，搅拌均匀成汁备用 6 锅中放适量油，放入葱蒜干辣椒炝锅 7 之后倒入鸡爪翻炒，加生抽和老抽翻炒上色，再放入几颗八角和两三片香叶 8 之后把调好的腐乳汁倒进锅中，翻炒均匀 9 再加入没过鸡爪的清水，大火煮开后，盖盖转中小火焖40分钟左右 10 出锅前大火收下汁即可盛出，撒上葱花 11 鸡爪非常软烂，入口即化，咬一口，满满的胶原蛋白
1 分别将蛋黄和蛋清分离，分别放入两个无油无水的容器里，用打蛋器先来打发蛋白，蛋白中可以放一丁点食盐或是白醋来去腥，也可以不放哦！ 2 蛋白打发至鱼眼泡时加入10克糖，继续打发 3 打发至蛋白细腻时再加入10克糖，继续打发 4 打发至表面出现纹路时，倒入剩下的糖，继续打发 5 蛋白打发至打蛋器提起时有弯角不滑落即可，这时蛋白就打发好了，放一边备用，室温太高时可以放进冰箱冷藏。这时候烤盘加入水放入烤箱底部（水位不溢出烤盘即可），和烤箱一起进行预热，160度15分钟即可 6 蛋黄容器里加入酸奶（比较浓稠的那种），将它们搅拌均匀 7 面粉和淀粉混合后筛入蛋黄酸奶液中，用刮刀翻拌均匀，无颗粒即可 8 最后可以用打蛋器打几圈，使面糊更细腻顺滑 9 蛋白分2次加入蛋黄面糊，目的是每次让面糊充分翻拌均匀 10 这是加入第二次蛋白，继续要翻拌均匀 11 倒入6寸阳极活底模具，双手端着模具在桌面震几下，去除气泡 12 模具底部包上锡纸，放入带有水的烤盘中（因为我的烤箱是12Lmini的，无法放在烤网上隔水烤，空间不够，所以我直接采用的水浴法）150度40分钟，（这期间看着蛋糕表面有点上色就可以盖上锡纸了防止表面烤糊或表面开裂）然后最后160度10分钟 13 出炉震荡几下模具，放凉后脱模，可以在表面加点水果装饰 14 松软细腻的蛋糕体，放凉后切块更容易哦！口感及味道简直就跟轻酪乳一模一样！！！
曾巩(1019年9月30日-1083年4月30日)，字子固，江西抚州南丰人，生于建昌军南丰，后居临川，北宋官员、文学家、史学家。趣历史小编知道读者都对此很感兴趣，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 曾巩祖父曾致尧、父亲曾易占皆为北宋名臣。曾巩天资聪慧，记忆力超群，幼时读诗书，脱口能吟诵，年十二即能为文。嘉祐二年(1057)，进士及第，任太平州司法参军，以明习律令，量刑适当而闻名。熙宁二年(1069)，任《宋英宗实录》检讨，不久被外放越州通判。熙宁五年(1072)后，历任齐州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、沧州等知州。元丰四年(1081)，以史学才能被委任史官修撰，管勾编修院，判太常寺兼礼仪事。元丰六年(1083)，卒于江宁府(今江苏南京)，追谥为“文定”。 曾巩为政廉洁奉公，勤于政事，关心民生疾苦，与曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦并称“南丰七曾”。曾巩文学成就突出，其文“古雅、平正、冲和”，位列唐宋八大家，世称“南丰先生”。 任职政绩 越州：下令让富户出售粮食 1069年，在京城任职数年的曾巩，因在王安石与司马光关于变法的争执中把两边都得罪了，遂向宋神宗请求外调。宋神宗安排曾巩出任越州(今浙江绍兴)通判。 曾巩到任后，随即察民情、访贫苦、搞调研。越州从酒坊征收赋税，供衙门使用。酒坊钱有限，不够财政开支，不足部分分摊到老百姓身上征收，确定了7年的期限。期限已到，衙门却仍旧重税，横征暴敛，没有按规定停征。曾巩了解情况后，马上停止了这笔赋税的征收。 接着碰上饥荒，灾情严重，民生凋敝。曾巩便安排人广贴告示，要求各县富户如实申报自家粮食的储量。富户们申报上来储量达到15万石后，他立刻发布政令，要求各地富户以比常平仓粮价略高一点的价格向百姓出售粮食，从而使饥民能就近购买，无异于雪中送炭。还筹集了5万钱的资金，借给农户购买种子。 齐州：一举端掉“霸王社” 1071年，曾巩调任齐州(今山东济南)知州。 有一周姓富户，其子周高为富不仁，横行乡里，民愤极大，但周家“力能动权贵”，与地方官沆瀣一气。曾巩初来乍到，搜集证据，将周高法办。章丘一带有一伙叫做“霸王社”的土豪，杀人越货，无恶不做，曾巩派兵将他们悉数抓获，将31名罪犯判刑，发配边疆。他还在齐州开创了“保伍”之法，以5户为一保，监督出入，实行外来人口登记，有盗贼则鸣鼓相援。通过曾巩的治理，齐州盗、劫等犯罪明显下降，由治安案件多发之州变成了平安之州，风气为之一清。 曾巩既勤政，又务实，而且凡事能从实际出发。为治理黄河，朝廷从各地调集民工，要从齐州调丁2万。当曾巩听说一些地方的户口有漏登、瞒报现象后，马上决定开展人口普查工作，从下至上，层层上报，反复核实，最后发现，9丁抽1就能满足征丁之需。他的这一务实作风，使许多寻常百姓免去了徭役之苦，减轻了他们的负担。 曾巩在齐州的政绩还有他推行王安石的新法，刺激了农业生产;修建齐州北水门，解决了困扰齐州城多年的水患问题;疏浚了大明湖。后人在千佛山建曾公祠，在大明湖畔建南丰祠(曾巩又称南丰先生)，为了纪念曾巩为齐州所作的巨大贡献。 洪州：把官舍改为临时收容所 1076年，曾巩调任洪州(今江西南昌)知州，兼江南西路兵马都钤辖(武职，主要负责防务)。 任职之初，恰逢江西瘟疫流行。曾巩赶紧调配救灾物资，迅速命令各县、镇储备防疫药物，以备万一。他安排人腾出州衙门的官舍，作为临时收容所，给那些生病的士兵和染病无力自养的百姓居住，不但分派医生给他们治病，还给他们免费提供饮食和衣被。他派人随时记录疫情，把染病和没染病者均登记造册，及时汇总，然后从国库调拨资金，按轻重缓急，依次有序地分发救济款。 福州：当官不与民争利 1077年，曾巩由洪州转任福州(今福建福州)知州。 福州任上，曾巩提出一个观点，当官不能与民争利。官府的蔬菜大量上市，扰乱了市场，导致菜价越来越低，以种菜为业的菜农卖不掉菜，收入大减。曾巩他立刻取消了朝廷还拨给一定面积的“职田”(权属国家的固定田产)，保障了菜农的利益。 60岁之后，他还被朝廷安排到明州、亳州、沧州等地任过知州，所到之地，也均有政绩。在实际工作中，曾巩少于议论，多于实干，说得少，做得多。他一生辗转七八个州，在基层任职，及时处理了涉及百姓切身利益的问题，为百姓做了实事、好事。 存世作品 嘉祐四年(1059年)，任太平州(今安徽当涂县)司法参军，以 明习律令、量刑适中而闻名。次年，由欧阳修举荐到京师任馆阁校勘、集贤校理。编校出《战国策》、《说苑》、《新序》、《梁书》、《陈书》、《唐令》、《李太白集》、《鲍溶诗集》、《列女传》等古籍，并撰写了大量序文。 曾巩一生用功读书，家中藏书两万余卷，他一一加以校勘，至老不倦。又收集古今篆刻，编为《金石录》500余卷。所着文集《元丰类稿》50卷现存于世，另有《续稿》40卷、《外集》10卷宋后亡佚。 著述 存世有《曾巩集》《元丰类稿》 《隆平集》等。其中《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》 40卷、《外集》10卷流行于世。另外，他还著有《卫道录》《大学稽中传》《礼经类编》《杂职》《宋朝政要策》《诗经教考》等等。宋朝南渡后，《续稿》《外集》散佚不传，今仅存《元丰类稿》 50卷。又世传《隆平集》30卷。 散文 《答李沿书》《与王向书》《回傅权书》《赠黎安二生序》《越州赵公救灾记》《醒心亭记》《游山记》《道山亭》《辞中书舍人状记》《战国策目录序》《宜黄县学记》《墨池记》等。 诗歌 《胡使》《追租》《东轩小饮呈坐中》《人情》等。 书法 2016年5月15日，曾巩传世孤本《局事帖》在中国嘉德“大观夜场”以一亿三千万元起拍，经多轮竞价，最终以1.8亿元落槌，加佣金2.07亿成交。《局事帖》是迄今发现的一件“唐宋八大家之一”曾巩的传世墨迹，为曾巩62岁那年写给同乡故人的一封信，共124字，距今已有936年，曾被历史上多位名人收藏，并经徐邦达考证著录于《古书画过眼要录：津隋唐五代宋书法》。2009年，这件作品以1.0864亿元成交，成为第一件过亿的中国书法作品。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
韩愈(768年-824年12月25日)，字退之，河南河阳人，一说怀州修武人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期官员，文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家 。趣历史小编知道读者都对此很感兴趣，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。后因论事而被贬阳山，历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年(1078年)，追封昌黎伯，并从祀孔庙。 主要作品 韩愈的作品非常多，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。 其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。门人李汉曾编其遗文为《韩愈集》40卷，今有《韩昌黎集》传世。 《韩愈文集》的古本，以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》《外集》为最善;廖莹中世堂本《昌黎先生集》《外集》《遗文》(明徐氏东雅堂翻刻)最为通行。清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。今人整理注释的韩集有《韩昌黎文集校注》《韩昌黎诗系年集释》《韩集校铨》等。另外，为韩集作校勘或补注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震。 《全唐诗》编其诗为10卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗12首。 轶事典故 叩齿庵 韩愈来到潮州后，有一天在街上碰见一个和尚，面貌十分凶恶，特别是翻出口外的两个长牙，韩愈想这决非好人，心想着要敲掉他那长牙。韩愈回到衙里，看门的人便拿来一个红包，说这是一个和尚送来的。韩愈打开一看，里面竟是一对长牙，和那和尚的两只长牙一模一样。他想，我想敲掉他的牙齿，并没说出来，他怎么就知道了呢?韩愈立即派人四处寻找那个和尚。见面交谈后，韩愈才知道，原来他就是很有名的潮州灵山寺的大颠和尚，是个学识渊博的人。韩愈自愧以貌看人，忙向他赔礼道歉。从此，两人成了好朋友。后人为纪念韩愈和大颠和尚的友谊，就在城里修了座庵，叫“叩齿庵”。 设水布 古时潮州韩江里的放排工，既要扛杉木，又要扎杉排，一会儿跳下江，一会儿爬上岸，身上的衣服湿了干，干了又湿，常常患上肚痛病和风湿病。于是他们做工索性光着膀子，不穿衣服。每天在江边挑水、洗衣服的妇女，看见放排工赤身裸体，就告到官府。官府交涉过后，放排工只好穿上衣服。韩愈来到潮州，听闻这件事后，他跑到江边实地查看放排工扎排和放排的情形。韩愈认为放排工成天穿着一身湿衣服，容易得病。在回衙后，他便让人到江边通知放排工：今后扎排、放排肘，可以不穿衣服，只在腰间扎块布能遮羞就好了。这块布后来就成了潮州的放排工和农民劳动时带在身上的浴布，潮州人把它叫“水布”。据说，潮州人感念韩愈的恩德，将笔架山改称韩山，山下的鳄溪改称韩江。 性情中人 韩愈性格开朗豁达，与人交往，无论对方发迹或是潦倒，他始终态度不变。年轻时同孟郊、张籍友善，二人声名地位还不高，韩愈不避寒暑，在公卿中赞扬推崇他们。张籍终于得中进士，荣获官禄。后来韩愈虽然身份显贵，每当办完公事的闲暇，便同他们一起谈话宴饮，论文赋诗，和过去一样。而他对那些权豪势要，看作奴仆一般，瞪着眼睛不屑一顾。韩愈很善于诱导勉励后进，留在家中做宾客对待的十分之六七，即使自己早餐也吃不上，仍和颜悦色毫不在意。他总以振兴名声教化、弘扬仁义为己任。帮助内外亲和朋友的孤女婚嫁的近十人。 吏部开锁 韩愈曾任吏部侍郎，当时吏部的吏员中令史的权势最重，因为是吏部过去常关锁着，等待选补任命的官员不能到吏部来见面。韩愈上任后，将关锁放开，任凭候选官员出入，他说：“人们之所以怕鬼，是因为见不到鬼;如果能够看得见，那么人们就不会怕鬼了。” 鸢飞鱼跃 清光绪十四年(1888年)，连州知州石炳璋从阳山拓韩愈真迹，将“鸢飞鱼跃”四字刻于燕喜亭右后侧的卧龙石上，后有何健的楷书题跋：“韩公大字世罕见之，乾隆壬寅，健秉铎阳山，得四字于土人家，为之勒石。”韩愈“鸢飞鱼跃”石刻见于山东潍坊十笏园、广东潮州韩文公祠、广西贺州小西湖、肇庆七星岩等地，影响颇广。 过马牵山 韩愈到任潮州时，正逢潮州大雨成灾，洪水泛滥，田园一片白茫茫。他到城外巡视，只见北面山洪汹涌而来，于是他骑着马，走到城北，先看了水势，又看了地形，便吩咐随从张千和李万紧随他的马后，凡马走过的地方都插上竹竿，作为堤线的标志。韩愈插好了堤线，就通知百姓，按着竿标筑堤。百姓听了十分高兴，纷纷赶来，岂料一到城北，就见那些插了竹竿的地方已拱出了一条山脉，堵住了北来的洪水。从此，这里不再患水灾了。百姓纷纷传说：“韩文公过马牵山。”这座山，后来就叫“竹竿山”。 驱逐鳄鱼 韩愈被贬到潮州做刺史时，当时潮州有一条江，江中有很多吃人的鳄鱼，成为当地一害，许多过江的人都被它们吃了。一天，又有一个百姓遇害了。韩愈忧心忡忡：鳄鱼不除，必定后患无穷。于是韩愈下令准备祭品，决定亲自去江边设坛祭鳄。韩愈摆好祭品后，对着江水大声喊道：“鳄鱼!鳄鱼!韩某来这里做官，为的是能造福一方百姓。你们却在这里兴风作浪，现在限你们在三天之内，带同族类出海，时间可以宽限到五天，甚至七天。如果七天还不走，绝对严处。”从此，潮州再也没有发生过鳄鱼吃人的事情了。人们把韩愈祭鳄鱼的地方称为“韩埔”，渡口称为“韩渡”，这条大江则被称为“韩江”，而江对面的山被称为“韩山”。 梦吞丹篆 韩愈在年少之时曾有一梦，梦中有一个人和一卷丹篆，自己被迫强行吞下丹篆，旁边还有一人在拊掌大笑，顿时觉得惊恐不已，随即便醒来了。 醒后，韩愈只觉胃中似乎犹如有物体噎住一般，而且尚能记上其中一两字，笔法非凡。之后得缘见到孟郊，总觉得似曾相识，细想之下才惊奇地发现，孟郊就是那个梦中在旁大笑之人。此事在《异人传》中有记载，在《龙城录》中的记录也较为详细，据说韩愈醒后“笔势非人间书也。后识孟郊，似与之目熟，思之，乃梦中旁笑者”。 梦事中所讲的“丹篆”即为道教咒符之文，常以丹砂书之，笔画呈云迥篆书。韩愈明确反对佛教信仰，但颇信道教丹药。至于道教的符咒之文，实际上并无兴趣。对于韩愈梦中会出现“丹篆”，可理解为两点：第一就是韩愈对文学的追求所产生的梦魇，他追求一种与众不同的书法，笔势特别，所以便在梦中以人们常见的“丹篆”显示了出来;第二可能就是在暗喻韩愈等人所提倡的“古文”意趣，“丹篆”正是根据秦汉古文字大篆小篆之形演化而来的。一个文学家和思想家，其行为思想皆可影响其睡梦中的境况，正所谓“日有所思，夜有所想”。 关于此梦是韩愈在受人瞩目之后对人所讲述的，所以也不排除有附加成分。而梦中孟郊在旁拊掌而笑，也当属鼓励，而非嘲笑。大概是韩愈潜意识中希望有这样一位朋友，以至于后来见到孟郊，并与其关系密切后，就很自然地把梦中“拊掌而笑”者同密友孟郊联系起来了。 误传相貌 沈括在《梦溪笔谈》中曾记载：世人画韩愈像，脸小且美髯，戴纱帽。这其实是南唐的韩熙载，在北宋时还有当时所画的韩熙载像保存，题词非常明确。韩熙载谥号文靖，江南人称之为韩文公，因此世人便误以为是韩愈。韩愈身体肥胖而少胡须。此后，韩愈配享孔子，各州县孔庙所画的都是韩熙载。后世无法辨别，便一直认为韩熙载的画像为韩愈。 风流成性 据宋人陶谷《清异录》记载，韩愈纵欲且妻妾成群，以致性功能大为衰退。他经常服用壮阳药，古代的壮阳药中多有硫磺成分，多食有害，韩愈听他人建议，把硫磺研成末喂公鸡，等公鸡长大后再食鸡肉，使公鸡先吸取了硫磺的毒性，从而间接获得硫磺的壮阳功效，但这种方法“始亦见功”，而“终致绝命”。 退之投书 据李肇《唐国史补》记载：韩愈曾与客人共登华山，到达山巅后，发现四周险峻异常，估计没有办法迈步。在惊恐万分的情况写下遗书，发狂大哭。华山所在的华阴县县令想尽办法，才将其救下。 后来，有山西百岁老人赵文备游到“韩退之投书处”，有感韩愈的逸事，遂大笑不止。后人又于旁题刻“苍龙岭韩退之大哭词家赵文备百岁笑韩处”。以后清代李柏登山至此，面对一哭一笑，又表现出另一种心态，并做诗云： “华之险，岭为要。韩老哭，赵老笑，一哭一笑传二妙。李柏不笑也不哭，独立岭上但长啸。” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。