道家和老子都是中国古代哲学思想流派的代表人物，他们的思想对中国哲学史产生了深远的影响。关于道家杨朱是否比老子早，历史上存在争议。 首先，我们需要了解老子和杨朱的生平和思想。老子是春秋时期的一位哲学家，他的主要著作是《道德经》，强调“道”的概念，认为宇宙万物都是由道构成的，人类应该追求与道的合一。他的思想注重个体的自由和独立，反对过度干预社会事务。而杨朱则是战国时期的一位哲学家，他的主要著作是《墨子》，提出了“性恶论”和“无为而治”的思想，认为人性本恶，政治应该以自然的方式进行，不应该过度干预社会事务。他主张个体自由和独立，反对过度干预社会事务。 关于道家杨朱是否比老子早的问题，历史上并没有一个明确的答案。有些学者认为，杨朱的思想比老子的思想更为先进，因为他提出的“性恶论”和“无为而治”的思想，对于中国政治、文化和社会的发展都产生了重要的启示作用。但是，也有一些学者认为，老子的思想更为深刻和精辟，因为他的思想注重个体的自由和独立，反对过度干预社会事务，这些思想在后来的历史中得到了广泛的应用和发展。 总的来说，关于道家杨朱是否比老子早的问题，历史上并没有一个确定的答案。不过，无论他们谁更早，他们都是中国哲学史上的重要人物，他们的思想对中国哲学史产生了深远的影响。我们应该客观地看待他们的思想和贡献，从中汲取有益的思想营养。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
无为而治是中国古代哲学思想中的一种重要理念，它最早出现在《道德经》中。下面我们来介绍一下无为而治是哪家的思想。 首先，无为而治的思想最早出现在《道德经》中，它是道家思想的核心之一。在《道德经》中，老子提出了“无为而治”的思想，他认为政府应该尊重人民的权利和尊严，让人民自由地生活和发展。同时，政府也应该注重环境保护和社会公正，以实现可持续发展的目标。这种思想强调了自然和谐、人与自然的共生关系，对于现代社会的发展具有重要的启示意义。 其次，无为而治的思想也出现在儒家思想中。孔子提出了“仁政”的理念，即政府应该以仁爱之心治理国家，让人民过上幸福安康的生活。他认为政府应该尊重人民的权利和尊严，注重教育和文化的发展，以实现社会的和谐与稳定。这种思想强调了人的尊严和价值，对于现代社会的发展也具有重要的启示意义。 最后，无为而治的思想还出现在墨家思想中。墨子提出了“兼爱”的理念，即政府应该以兼爱之心治理国家，让所有人都能够平等地享受到社会资源和福利。他认为政府应该注重公平和正义，以实现社会的和谐与稳定。这种思想强调了社会的公平和正义，对于现代社会的发展也具有重要的启示意义。 综上所述，无为而治的思想最早出现在《道德经》中，它是道家思想的核心之一。此外，无为而治的思想也出现在儒家思想和墨家思想中，它们都强调了政府应该尊重人民的权利和尊严，注重公平和正义，以实现社会的和谐与稳定。这些思想对于现代社会的发展具有重要的启示意义。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
无为而治是中国古代哲学思想中的一种重要理念，它最早出现在《道德经》中。但是，关于无为而治的起源和来源，学术界一直存在争议。下面我们来介绍一下无为而治是老子还是庄子的思想。 首先，无为而治的思想最早出现在《道德经》中，它是道家思想的核心之一。在《道德经》中，老子提出了“无为而治”的思想，他认为政府应该尊重人民的权利和尊严，让人民自由地生活和发展。同时，政府也应该注重环境保护和社会公正，以实现可持续发展的目标。这种思想强调了自然和谐、人与自然的共生关系，对于现代社会的发展具有重要的启示意义。 其次，无为而治的思想也出现在庄子的思想中。庄子提出了“无为而无不为”的理念，即政府应该以无为之态治理国家，让人民过上幸福安康的生活。他认为政府应该尊重人民的权利和尊严，注重教育和文化的发展，以实现社会的和谐与稳定。这种思想强调了人的尊严和价值，对于现代社会的发展也具有重要的启示意义。 最后，虽然无为而治的思想最早出现在《道德经》中，但是后来庄子的“无为而无不为”的思想也对无为而治的实践产生了深远的影响。因此，有人认为无为而治既是老子的思想，也是庄子的思想。 综上所述，无为而治的思想最早出现在《道德经》中，它是道家思想的核心之一。此外，无为而治的思想也出现在庄子的思想中，它们都强调了政府应该尊重人民的权利和尊严，注重公平和正义，以实现社会的和谐与稳定。这些思想对于现代社会的发展具有重要的启示意义。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
道家和老子都是中国古代哲学思想流派的代表人物，他们的思想对中国哲学史产生了深远的影响。关于道家杨朱是否比老子早，历史上存在争议。 首先，我们需要了解老子和杨朱的生平和思想。老子是春秋时期的一位哲学家，他的主要著作是《道德经》，强调“道”的概念，认为宇宙万物都是由道构成的，人类应该追求与道的合一。他的思想注重个体的自由和独立，反对过度干预社会事务。而杨朱则是战国时期的一位哲学家，他的主要著作是《墨子》，提出了“性恶论”和“无为而治”的思想，认为人性本恶，政治应该以自然的方式进行，不应该过度干预社会事务。他主张个体自由和独立，反对过度干预社会事务。 关于道家杨朱是否比老子早的问题，历史上并没有一个明确的答案。有些学者认为，杨朱的思想比老子的思想更为先进，因为他提出的“性恶论”和“无为而治”的思想，对于中国政治、文化和社会的发展都产生了重要的启示作用。但是，也有一些学者认为，老子的思想更为深刻和精辟，因为他的思想注重个体的自由和独立，反对过度干预社会事务，这些思想在后来的历史中得到了广泛的应用和发展。 总的来说，关于道家杨朱是否比老子早的问题，历史上并没有一个确定的答案。不过，无论他们谁更早，他们都是中国哲学史上的重要人物，他们的思想对中国哲学史产生了深远的影响。我们应该客观地看待他们的思想和贡献，从中汲取有益的思想营养。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
标题：封邦建国是谁提出来的? 第一段：引言 封邦建国是指在古代中国，各个诸侯国之间通过互相封赏土地来建立联盟，以共同对抗外敌。这个概念在中国历史上有着重要的地位，也是中国古代政治制度的重要组成部分之一。那么，封邦建国是谁提出来的呢?本文将从历史背景、具体实践和影响等方面探讨这个问题。 第二段：历史背景 封邦建国的历史可以追溯到春秋战国时期，当时的中国处于分裂状态，各个诸侯国之间经常发生战争。为了维护自身的利益，一些诸侯国开始采取封赏土地的方式来建立联盟，以共同对抗外敌。这种方式逐渐发展成为一种政治制度，被称为封邦建国。 第三段：具体实践 封邦建国的具体实践包括两个方面：一是封赏土地，二是建立联盟。诸侯国之间通过互相封赏土地来建立联盟，这些土地通常被称为“封地”，被封赏的人被称为“受封者”。同时，受封者也要向封主提供一定的贡品和军事支持。这种方式可以有效地增强诸侯国之间的联盟关系，提高对外抵御外敌的能力。 第四段：影响 封邦建国对中国历史产生了深远的影响。首先，它促进了中国的政治统一，使得中国逐渐走向中央集权的道路。其次，它也促进了经济的发展，因为各个国家之间可以通过贸易来增加财富。最后，它也促进了文化的交流，因为各个国家之间可以通过文化交流来增进相互了解和友谊。 结论：封邦建国的提出者 总的来说，封邦建国是一个历史概念，指的是在古代中国，诸侯国之间通过互相封赏土地来建立联盟，以共同对抗外敌。这个概念在中国历史上有着重要的地位，也是中国古代政治制度的重要组成部分之一。尽管封邦建国的具体实践发生在春秋战国时期，但其提出者并没有明确的记载。因此，我们无法确定谁是封邦建国的提出者。不过，可以肯定的是，这个概念的出现和发展对中国古代政治和社会的发展产生了深远的影响。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
宦官专权结束的时间 在中国历史上，宦官专权是一个非常严重的问题。那么，究竟宦官专权什么时候结束呢? 首先，需要了解的是，宦官是指被选入宫中的男子，他们通常是因为家庭贫困或者没有其他出路而被迫进入宫廷。在宫廷中，宦官会被分配到不同的职位，例如侍卫、侍从、文书等。由于他们没有家庭和亲人，所以他们通常会更加忠诚于皇帝和朝廷。 然而，在某些时期，一些宦官会利用自己在宫廷中的特殊地位来谋取政治利益，掌握了朝廷的实际权力。这种现象被称为“宦官专权”。 那么，宦官专权什么时候结束呢?根据历史资料记载，明朝末年和清朝初期是宦官专权结束的时期。 首先是明朝末年。明思宗时期，太监魏忠贤掌握了实际的政治权力，成为了一个非常有权势的人物。他通过收买官员、操纵选举、干预司法等方式来谋取政治利益，给明朝带来了很多的灾难。最终，他在崇祯帝的支持下被废黜，结束了他的专权时代。 其次是清朝初期。清世祖时期，太监刘瑾掌握了实际的政治权力，成为了一个非常有权势的人物。他通过收买官员、操纵选举、干预司法等方式来谋取政治利益，给清朝带来了很多的灾难。最终，他在康熙帝的支持下被废黜，结束了他的专权时代。 总之，宦官专权在明朝末年和清朝初期得到了有效的遏制和打击。这也表明，宦官专权是一个非常严重的问题，需要得到及时的解决和治理。无论是哪种情况，我们都应该从中吸取教训，加强制度建设，防止类似的问题再次发生。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在明朝时期，虽然国家政治制度仍然是封建的，但在经济领域，已经开始出现资本主义萌芽。本文将从以下几个方面分析明朝出现资本主义萌芽的原因： 一、商业繁荣与城市化进程 明朝时期，随着商业的繁荣和城市化的加速推进，市场经济逐渐成为主导力量。这使得手工业者和小商贩得以通过市场交换商品和服务，推动了生产力的发展。此外，随着交通网络的完善，商品流通更加便捷，进一步刺激了商业活动。这些因素共同促使了资本主义生产关系的形成。 二、土地私有制改革 明朝时期，土地私有制的改革对于资本主义萌芽的出现具有重要意义。明初实行的均田制限制了土地私有，但到明中期开始，土地私有制得到一定程度的解放。这一改革为地主阶级提供了更多的土地资源，使他们能够投资于农业生产以外的商业活动。同时，农民对土地的需求也促使了农村手工业的发展，为资本主义生产关系的形成创造了条件。 三、海外贸易的兴起 明朝时期，随着海外贸易的兴起，中国与世界的联系日益紧密。海外贸易为中国带来了大量的奢侈品、稀有物以及先进技术。这使得国内市场需求不断扩大，同时也刺激了国内的手工业和商业发展。为了满足海外贸易的需求，明朝政府开始鼓励私人海外贸易，并在沿海地区设立市舶司进行管理和税收。这使得私人资本得以参与海外贸易活动，进一步推动了资本主义生产关系的发展。 四、文化思想的影响 在明朝时期，一些知识分子开始关注社会变革和经济发展问题。他们提倡商业活动和市场经济，认为这是推动社会进步的重要途径。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
田单是中国历史上著名的政治家和军事将领，他曾经在东汉末年和三国时期担任过重要职务。在他的职业生涯中，最为人所知的是他帮助刘备建立了蜀汉政权，并在后来的战争中表现出色。然而，田单复国的另一个历史事件却鲜为人知：他在复国后帮助齐国重建，但很快就陷入了混乱和衰落。那么，为什么齐国在田单复国后一蹶不振呢? 首先，田单复国后面临的政治环境非常复杂。在三国时期，各个国家之间的关系十分紧张，战争频繁。田单虽然帮助齐国恢复了一定的实力，但他并没有能够解决这些问题。相反，他还面临着其他国家的敌对压力和内部矛盾，导致齐国的实力进一步削弱。 其次，田单的领导能力和政治智慧也受到了质疑。在齐国内部，田单经常与其他官员发生争执和冲突，导致政局不稳定。此外，他的一些政策也被认为是过于激进和冒险的，给齐国带来了不可预测的风险。这些因素都导致了齐国的衰落和一蹶不振。 最后，田单本人的性格和行为也对齐国的发展产生了负面影响。据历史记载，田单有时会采取过于强硬的手段来解决问题，甚至不惜牺牲民众的利益。这种行为引起了社会的不满和反感，也削弱了齐国的民心基础。 综上所述，田单复国后齐国为什么一蹶不振，原因是多方面的。政治环境、领导能力、性格行为等因素都对齐国的发展产生了影响。尽管田单是一个杰出的政治家和军事将领，但他也有自己的局限性和不足之处。我们应该从历史中吸取教训，不断改进自己的领导能力和治国方略，为国家的发展做出更大的贡献。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
夺门之变是唐朝晚期的一次政变，于谦在其中扮演了重要的角色。他是唐高宗和武则天的侄子，也是唐中宗的大臣，因为他的忠诚和才能而被人们所称赞。在夺门之变中，他的作用不可忽视。 首先，于谦在夺门之变之前就已经察觉到了政变的迹象。当时，他对唐中宗的统治产生了怀疑，并开始寻找机会来掌握政权。当李茂贞发动政变时，于谦立即行动起来，派遣宦官魏元忠前往宫廷，通知唐中宗和其他官员关于政变的消息。这一举动为唐中宗和其他官员争取了宝贵的时间，让他们有足够的时间做出应对。 其次，于谦还通过自己的人脉和影响力来支持唐中宗和其他官员。他向唐中宗提供了有关李茂贞的情报，帮助他了解政变的计划和细节。同时，他还与其他官员保持联系，鼓励他们团结一致，共同对抗李茂贞。这些支持和帮助为唐中宗和其他官员在夺门之变中取得了胜利奠定了基础。 最后，于谦在夺门之变后仍然担任着重要的职务。他被任命为宰相和太师，继续为唐中宗和其他官员提供智慧和建议。他的忠诚和才能使得唐朝得以度过一个相对稳定和繁荣的时期。 综上所述，于谦在夺门之变中扮演了重要的角色。他的敏锐感知力和政治智慧为唐中宗和其他官员赢得了胜利，同时也为唐朝的发展和繁荣做出了贡献。他的历史地位和影响也让人们对他敬仰不已。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
世界杯五子登科是指在一场世界杯比赛中，一支球队的五个球员同时进球的情况。这种情况非常罕见，几乎可以说是不可能发生的。但是，如果真的发生了这样的事情，那么这支球队就被称为“世界杯五子登科”。 根据真实资料，世界杯五子登科出现过多次。以下是一些相关数据： 在2014年巴西世界杯上，哥伦比亚队在与乌拉圭队的比赛中出现了世界杯五子登科的情况，这是该比赛历史上唯一一次出现这种情况。 在2018年俄罗斯世界杯上，并没有出现过世界杯五子登科的情况。然而，在该比赛中，有一支法国队曾经在小组赛中以4-3战胜了澳大利亚队，其中姆巴佩、格列兹曼、博格巴、坎特和瓦拉内都各自进了一球。 在历届世界杯比赛中，出现世界杯五子登科的情况次数非常有限。据统计，自1930年首届世界杯以来，只有7次出现过这种情况。 虽然世界杯五子登科出现过多次，但是这种情况仍然非常罕见。因此，一旦出现了这样的情况，就会成为球迷们热议的话题。它让我们相信，只要我们努力拼搏，就有可能实现自己的梦想，成为那个独一无二的人。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在古代皇权社会，皇帝的安全是重中之重，但不论是汉朝的南北军，还是隋唐的十二卫，宋朝的殿前司、元朝的宿卫军、明朝的锦衣卫、清朝的大内侍卫，都没有发生过侍卫行刺皇帝的事件，这是为什么呢?皇帝是如何确保侍卫的忠诚呢?接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 选拔极为严格：武功不是重点，忠诚才是关键 作为随侍皇帝身边的军队，他们的忠诚度直接影响着皇帝的安全，因此在组建这些军队时，武功的高低其实并非最重要的因素，而忠诚度才是关键。 对于开国皇帝来说，他们一般会从自己曾经率领的嫡系军队中，选拔出最为精锐的将士来确保自己的安全。例如三国时期的魏文帝曹丕，便是从“虎豹骑”中选拔精锐组成“武卫军”;又如唐高祖李渊，他则是从追随自己太原起兵的军队中选拔出三万禁军，被称为“元从禁军”。这些军队本就是隶属于皇帝(或宗室)统率的军队，不仅是绝对的精锐，而且忠诚度极高，从他们中挑选出来的将士，忠诚度自然也就没有任何问题。 而除了开国皇帝之外，其他帝王挑选侍卫，同样极为严格，不仅要求出身清白，而且基本以勋亲后代为主，例如明朝的锦衣卫虽然规模较大，但担任宿卫职责的锦衣卫各级将士，则全部来自于勋贵之后;又如清朝的大内侍卫，尤其是内廷侍卫，也全部由满蒙勋亲子弟或武进士充任;再如唐朝李渊的“元从禁军”，通常以其子弟补充进入，因而又被称为“父子军”。 严格的选拔机制，无疑最大限度保障了这支军队的忠诚度，而出身勋亲世家的这些子弟，因家族与王朝一亡具亡、一损俱损的关系，也使得他们的忠诚度得到了最大保障。 管理极为严格：兵权直属皇帝，将领相互牵制 严格选拔是基础，严格管理则是根本，一套健全且行之有效的管理模式，不仅能够确保这些将士各司其职，而且可以更大程度的提升皇帝安全。 对于这些直接负责皇宫安全的军队，不仅执掌军队的将领身经百战、忠心耿耿，而且军队的最终调动权力基本掌握在皇帝手中。也就是说，即使是执掌军队的将领，在没有获得皇帝授权或持有皇帝信物的情况下，也难以调动这支军队。例如汉武帝晚年的巫蛊之祸，太子刘据即使拿到了符节，却仍然无法调动护北军，护北军使者任安在拜受符节后，便直接返回军营闭门不出。 此外，为了防止将领作乱，皇帝通常还会对这些军队予以拆分，从而达到相互牵制的效果，通常有两种方式：一种是将宿卫京城安全的军队分为几部分，交给不同的将领执掌，例如隋唐时期的十二卫(后改为十六卫)，便分别设立将领执掌。另一种是军队高层分别由互不统属的人员担任，例如明朝的十团营(后改为十二团营)，便由总兵官为最高长官，另以内臣、兵部尚书或都御史各一人为提督。 通过兵权直属皇帝，指挥权相互牵制，共同形成了一套完整的管理体系，这套体系之下，不论是将领倒戈，还是士兵哗变，都很难对皇帝性命产生威胁。 福利待遇优厚：经常获得赏赐，升迁更为容易 作为直接负责皇宫和皇帝安全的将士，为了避免他们产生异心，这些人的待遇不仅是军队中最为优厚的，而且作为天子近臣升迁往往也更为容易，如此一来便大大降低了底层将士的不满。 以清朝为例，清朝的宫廷侍卫分为御前侍卫、乾清门侍卫、大内侍卫等，而距离皇宫和皇帝越近，待遇也就越高。按照清朝制度，这些侍卫不仅生活待遇极为优厚，而且除了本身的俸禄外，还有各种补贴和恩裳，例如皇帝、皇后、太后寿诞或扈从出行，通常会获得丰厚的赏赐。 此外，由于御前侍卫通常随侍皇帝身边，因而升迁也通常更为容易。同样以清朝为例，侍卫出身而最终得享高官厚禄的比比皆是，例如索尼、明珠、索额图、隆科多、肃顺等等，他们都是侍卫出身。 优厚的待遇和相对清闲的职能，再加上升迁的便利，这些侍卫只要脑子没有进水，又岂会跑去刺杀皇帝? 严格区域限制：守卫各司其职，秩序井然有序 提到皇宫中的防卫，我们常常想到的就是“三步一岗，五步一哨”，这种说法或许略显夸张，但与实际情况却也相距不远。 对于驻守皇宫内外的侍卫，通常采取区域管控的措施，以汉朝为例，汉朝的皇宫护卫通常分为三层，其中由中尉(后改执金吾)统率的北军负责宫外安全，卫尉统率的兵卫(即南军)则负责宫门和宫内防务，而郎中令统率的郎卫则负责的宫殿门户和殿内警卫。又如古代朝会时的镇殿将军，便是专门负责朝会时殿内安全的。 即使是皇宫中值守的侍卫，也不可能够随意走动，每支军队都有其相应的宿卫地点，根本不允许轻易越雷池一步的。比如你只是负责守卫宫门的，结果你跑去内廷晃荡，轻者被拿下问罪，重者便是当场革杀。毕竟影视剧中那种飞檐走壁、高来高去的功夫，现实中是根本不存在的。 通过区域限制，便可以防止将士随意走动，从而大大降低风险。而在这种严密的防卫下，想要仅凭几人，乃至几十人上百人刺杀皇帝，无异于自寻死路。 刺杀代价太大：“十恶不赦”之罪，祸及整个家族 在古代，“谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱”被称为“十恶”重罪，其中“谋反”更是首恶。所谓“谋反”，便是指图谋、参与推翻封建阶级政权，或谋害君主的行为。 对于“谋反”大罪，历朝历代惩处都极为严厉，例如《唐律》便固定，“犯者皆斩，家属缘坐，父子年十六以上皆绞”，也就是说一旦谋刺皇帝，不仅自己要被处死，家属也要被连累，父亲和儿子只要是十六岁以上，全部处以绞刑。 到了明清时期，对于“谋反”之罪的惩处更为严厉，《大明律》便规定，“犯者凌迟处死，祖父、父、子、孙、兄、弟及同居之人，不分异姓，及伯叔父、兄弟之子，不限籍之同异，年十六以上，不论笃疾、废疾，皆斩”，不仅牵连范围进一步扩大，且惩处力度也得到进一步加强。 相较于以上丰厚的待遇，刺杀皇帝付出的代价无疑太过沉重，在利益的驱使下将领谋逆尚有可能，对于普通的侍卫来说，回报与代价完全不成正比，显然得不偿失。 如上所述，严格的选拔机制，完善的管理体系，严格的区域限制，丰厚的福利待遇，再加上刺杀的代价太大，这使得侍卫虽然距离皇帝很近，但却根本没有刺杀皇帝的理由。 事实上，历朝历代以来，不仅没有发生过侍卫刺杀皇帝的事件，反而是在军队高级将领叛变的情况下，出现过侍卫临阵倒戈导致政变失败的事件，最典型的就是唐朝景龙元年(公元707年)的“景龙政变”，太子李重俊与左羽林大将军李多祚叛乱，最终却因皇帝的一句话，千骑临阵倒戈，最终导致政变失败。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦是中国古典四大名著之一，中国古代章回体长篇小说，这是今天趣历史小编给大家说的故事，欢迎关注哦。 红楼梦里的吃食，除了大名鼎鼎的茄鲞和螃蟹宴，还有许多其他精妙绝伦的东西，读起来让人垂涎欲滴，食欲大振。 一、贾母的餐桌 说到吃，贾母这个老封君可谓是最讲究也最会吃的了。印象最深的是，第49回吃饭时，送上的第一道菜便是牛乳蒸羊羔。 贾母说：“这是我们上了年纪人的菜，没见天日的东西，可惜你们小孩子吃不得”。曾经这“没见天日的东西”引发我无数的想象:到底是什么呢?后来在一些文章中看到有人说，“没见天日的东西”即羊胎。牛乳蒸羊羔是养身补气的精品，适合老年人吃，大补元气。 至于贾母说“可惜小孩子们吃不得”，是因为这道菜热性较大，所以不适合年轻人吃。原材料的问题，让人细思极恐，大大的削减了我对这“药”的向往。 与这道菜不同，贾母在宴请刘姥姥的宴会上吃的点心，倒是让我无限遐思。 吃过饭后，丫头端来四样点心：“这盒内是两样蒸食：藕粉桂糖糕和松瓤鹅油卷，那盒内是两样炸的：只有一寸来大的螃蟹馅小饺儿和奶油炸的各色小面果子。” 有甜有咸，有蒸有炸，有荤有素——饿肚子的时候看到这一节，都忍不住咽口水。可是贾母听了，皱眉说道：“这会子油腻腻的，谁吃这个。”只吃了半个卷子，剩下的给丫头了。 与贾母截然相反，刘姥姥板儿哪一样都尝尝，半盘子都吃下去了。不但吃的津津有味，刘姥姥亦会说话: “刘姥姥因见那小面果子都玲珑剔透各式各样，便拣了一朵牡丹花样的笑道：“我们乡里最巧的姐儿们拿剪子也不能铰出这么个纸的来。我又爱吃又舍不得吃，包些家去给他们做花样子去倒好。” 这番话说的高明，先赞了贾府吃食的精美和好味道，又含蓄表达了自己没有吃够的想法。果然贾母心花怒放，刘姥姥临走时给她带了一瓷坛子家去。 其实我猜，刘姥姥也许惦记着家中的外孙女青儿，还有女儿，自己跟板儿好吃好喝的贾府里住了两日，可怜青儿连见都见不到……若能给孩子带回点点心回去，该有多好啊!结果得偿所愿。 贾母吃厌了嫌弃的东西，却是刘姥姥一辈子闻所未闻，见所未见的东西。这里面的贫富悬殊让人感慨万千。 第四十三回，贾母受了风寒，王夫人等向贾母问安，贾母道:"方才你们送来野鸡崽子汤,我尝了一尝,倒有味儿,又吃了两块肉, 心里很受用。""若是还有生的，再炸上两块，咸浸浸的，吃粥有味儿。那汤虽好，就只不对稀饭。" 宝玉也曾用茶泡饭，就着野鸡瓜齑吃饭。王熙凤也曾备下野鸡汤等贾母回去喝，还凑趣说“债主”已被她打发了，接老祖宗回去喝滚烫的野鸡汤，迟了就老了。 看来，野鸡是深受贾府欢迎的一种食材。记得乌进孝进贡给宁国府的单子上就有：“野鸡、兔子各二百对……”的记录。 显然，这野鸡跟贾府小厨房柳嫂子排暄司棋时说的“肥鸡大鸭子”的鸡不是同一品种。其实仅从营养价值上讲，野鸡和家鸡并没什么质的区别。 只是野鸡口感更好，营养素含量稍高于家鸡而已。最重要的是，物以稀为贵，野味难得。贾府这种公候王府，自然以食野味为尊。 二、李嬷嬷的口福 说起这个李嬷嬷，她对“吃”的贪婪让人着实看不上眼，屡屡因为“吃”闹事。 一次，贾妃赐出糖蒸酥酪来给宝玉吃，宝玉记挂着袭人喜吃此物，便命留与袭人了。李嬷嬷来了，却问道:“这盖碗里是酥酪,怎不送与我去?我就吃了罢。” 有丫鬟出面制止她，她愈加不满，更牵出枫露茶的旧事，赌气就将酥酪吃了。后来宝玉想起来找，袭人息事宁人，故意将话题岔开，这才了事。 怡红院的吃食自然是精细的，这贵妃赐的酥酪也是稀罕之物。《东华琐录》称：“市肆亦有市牛乳者，有凝如膏，所谓酪也。”“鲜新美味属燕都，敢与佳人赛雪肤。饮罢相如烦渴解，芒生齿颊润于酥。” 原来酥酪就是我们现在喝的老酸奶啊，没想到红楼梦里还有我最爱的美味。想来那个时候的牛奶没有安全隐患，酿成酸奶该有多么醇厚香浓啊。 还有一次，宝玉在东府里吃早饭,和尤氏要了一碟子豆腐皮包子，带回去要给晴雯吃。豆腐皮做包子，不知道是什么馅呢?想想也是挺诱人的呢。 可是李嬷嬷来了看见,说:“宝玉未必吃了,拿了给我孙子吃去罢。”就拿走了。宝玉问起来，晴雯可没有袭人那样温柔和顺，如实告诉了宝玉。 而宝玉与李嬷嬷也是渐行渐远，宝玉对乳母的不满越来越多，“不过是我小时候吃过她几天奶，如今我又不吃奶了，逞的比祖宗还大。”而李嬷嬷有她的道理，“我的血变成了奶，奶了他那么大，我就不信他坏了良心……” 其实宝玉何尝不是暖男呢?对打秋风的穷亲戚刘姥姥，他尚存悲悯，替她向妙玉讨那个成窑五彩小盖钟，对自己的乳母怎么会没有尊重与眷顾?只是李嬷嬷年老昏聩，骄纵成性，看不见宝玉待她的好罢了。 连贾母也深知这些奶娘的可恶之处，因此在迎春奶妈开赌局之事上不许讨情，定要秉公处理。 李嬷嬷喝了宝玉的枫露茶，吃了宝玉留给丫鬟的酥酪，包子，告老出去了也要时不时来怡红院“视察工作”，输了钱也要来怡红院寻趁下生病的袭人，连宝玉都很无奈。 只有凤姐能言善道，一阵风似的“撮了那老婆子去”，也是用的美食:“好嬷嬷，别生气，......你只说谁不好，我替你打他。我家烧的滚热的野鸡，快来跟我吃酒去。”于是李嬷嬷“脚不沾地”地跟了凤姐去了，引得黛玉湘云拍手称快。 到底是凤姐了解她，有酒有肉有顺耳的话，这就是李嬷嬷的最大的追求了吧? 三、贾宝玉的讲究 宝玉这个贵公子，是贾母、王夫人的眼中的宝贝疙瘩，在吃上面更是亏不着。宝玉挨打后想喝酸梅汤，被袭人拦下——因为酸梅汤是收敛的东西，不适合刚刚挨打的宝玉喝。王夫人得知，忙给了袭人两瓶子清露。 袭人看时，只见两个玻璃小瓶，却有三寸大小，上面螺丝银盖，鹅黄笺上写着“木樨清露”，那一个写着“玫瑰清露”。袭人笑道：“好金贵东西!这么个小瓶儿，能有多少?”王夫人道：“那是进上的，你没看见鹅黄笺子，你好生替他收着，别糟踏了。” 原来这玫瑰露，茉莉露还是贡品，皇帝喝的。 后来这个玫瑰露被芳官送给了柳嫂子的女儿五儿。“芳官拿了一个五寸来高的小玻璃瓶来，迎亮照看，里面小半瓶胭脂一般的汁子，还道是宝玉吃的西洋葡萄酒。” 厨役之女享受这样的稀罕尊贵之物，结果为自己招致了祸患。不但进怡红院当差未果，还着恼气病了，最后竟一命呜呼，真是可叹。 宝玉挨打后想喝小荷叶莲蓬汤，凤姐说，口味倒不算高贵，只是太磨牙了，巴巴地想这个吃。这个“磨牙”，指的是费功夫，麻烦。究竟哪里麻烦呢? 凤姐说，“这是旧年备膳，他们想的法儿。不知弄些什么面印出来，借点新荷叶的清香，全仗着好汤，究竟没意思，谁家常吃他了。”原来这汤妙在意趣和心思的精巧，其模具亦是十分讲究。 “四副银模子，都有一尺多长，一寸见方，上面凿着有豆子大小，也有菊花的，也有梅花的，也有莲蓬的，也有菱角的，共有三四十样，打的十分精巧。”其精巧的做工和心思，连贵妇薛姨妈都忍不住赞叹：“你们府上也都想绝了，吃碗汤还有这些样子。若不说出来，我见这个也不认得这是作什么用的。” 看来，宝玉作为一个贵族大家子弟，连吃都是讲究意趣文化的，不似呆霸王薛蟠那样简单粗暴，偏爱“那么长那么粗”的粉脆鲜藕，“那么大那么大的西瓜”，还有那又长又大的灵柏香薰暹罗猪——粗鄙如薛蟠，连语言亦是贫乏无趣的。想到他当时请宝玉吃那些难得的生日礼品时，还又手比划着的情境，真是忍俊不禁。 薛蟠大概不会像宝玉一样，“巴巴的”想喝个荷叶莲蓬汤，宝玉追求的不仅仅是吃本身，更是一种情趣。 宝玉这个小荷叶莲蓬汤，让我想起一个手染荷香的女子，她就是清代文人沈复的妻子陈芸。即便是在家庭遭变，穷居异乡的情况下，她不改初衷，曾制作“莲花茶”待客。 《浮生六记》中的《闲情记趣》里有这样的记载：“夏月荷花初开时，晚含而晓放。芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝。” 同样是借了莲香，同样是意趣非常。尽管宝玉富有，芸娘清贫，可是他们对于美的追求却如出一辙，他们都是染了荷香的有趣的灵魂。 宝玉在梨香院曾经对薛姨妈夸珍大嫂子糟的好鹅掌鸭信，于是薛姨妈赶紧把自己糟的拿来给他吃。这种类似的熟食我们至今还在吃，不过北方大多是吃凤爪，即鸡爪，而南方则吃鸭信、鸭掌、鸭脖的多。 那天宝玉因为和黛玉宝钗玩的开心，多喝了两杯酒，薛姨妈便命“作酸笋鸡皮汤，宝玉痛喝了两碗，吃了半碗碧粳粥。一时薛林二人也吃完了饭，又酽酽地沏上茶来大家吃了。薛姨妈方放了心。” 看来薛姨妈的醒酒汤也颇为美味。现在的酸笋是广西的特色小菜，也是螺蛳粉里不可缺少的一份佐菜。吃不惯的人可能习惯不了那种臭臭的味道，喜欢的人却是非常喜欢。至于薛姨妈的酸笋鸡皮汤，倒不知道是什么味道呢。 怡红院在物质上极尽奢侈，吃的方面也是极大丰富。宝玉待丫鬟们又极好，她们“吃的穿的跟主子一样”，久了也生出不少毛病来。 晴雯跟小厨房要一样“凉凉的酸酸的东西”，还叮嘱不要放上香油“弄腻了”。要炒蒿子秆，厨娘还要小心殷勤的问“鸡炒肉炒”。芳官更是娇纵，小厨房精心给她准备的小灶是“一碗虾丸鸡皮汤，一碗酒酿清蒸鸭子，一碟腌的胭脂鹅脯，一碟四个奶油松瓤卷酥，一大碗热腾腾碧莹莹绿畦香稻米饭”。 芳官却不领情，说“油腻腻的，谁吃这些东西”，倒是进屋来的宝玉吃了一个奶油松瓤卷酥。这个松瓤卷酥类似贾母在大观园宴请刘姥姥的松瓤鹅油卷。芳官的反应也同贾母相类，透着养尊处优的傲娇。 不知后来跟了智通进了水月庵的岁月里，做着粗活，吃着斋饭的芳官，有没有怀念起那顿遭她嫌弃的下午茶呢? 四、林黛玉的特护 黛玉体弱。螃蟹宴她只能吃一点点钳子肉，芦雪广联句那回里，她无缘那鹿肉烧烤，连茶大夫都不许她多喝。 宝钗对她的病颇为挂心，通医理的宝姐姐细细的问她分析了病情，得出结论，林妹妹需要日常喝些燕窝粥来滋补。而且当天夜里，便派人送来了一大包燕窝和洁粉梅片雪花洋糖。 燕窝是金丝燕用其富含胶质的唾液修筑的居住之窝。功能是滋阴润肺、清热止咳，因数量稀少，又很难采集，故价格昂贵，历来视为高级营养补品和名贵药材。现在的燕窝更是卖出天价来，没有吃过，不知道是否有传说中那样神奇的功效。 宝姐姐体谅黛玉寄居贾府不便，体贴的从自己铺子里拿来名贵的燕窝给她。这份心意打动了黛玉，两个人冰释前嫌，结成金兰契。后来紫鹃告诉了宝玉，宝玉悄悄回了贾母，于是贾母特供给潇湘馆一天二两燕窝。林妹妹的病牵动了多少人的心。 与燕窝一起送来的还有洁粉梅片雪花洋糖。如果说燕窝是宝钗送给黛玉调养身体的，那么这糖就是作为零食给林妹妹吃的了。光听名字就心向往之，想象中应该是一款颜值较高的糖果。 查阅资料后得知，梅片，又称龙脑冰片、梅花片脑、冰片，为龙脑香树脂加工品，呈半透明块状、片状和颗粒状的结晶。这个有点类似我们现在吃的润喉糖吧?只不过我们现在吃的大多是加入了薄荷，没有冰片那样名贵。 其实宝姐姐对黛玉的关爱，在我看来完全是真诚的。一些读者甚至研究者的“阴谋论”，说黛玉吃了宝姐姐送来的燕窝，病加重了，真是脑洞大开。也难怪，宫斗剧里的桥段通常是这样的。可是《红楼梦》是奇书，它不是宫斗剧。 五、白金钏的一颗糖 宝姐姐送黛玉的这个糖，不由让人想起了宝玉给金钏噙到嘴里的香雪润津丹。这个有着同样好听名字的“糖”，其实是一味中药，夏天服用可以解暑、清火。 困倦的金钏原本在服侍王夫人，一颗清火糖没有为她在这个酷暑里增添一丝凉意，反而要了她的性命! 想想也真是可怜，宝玉一贯的喜欢与女儿厮混的不长进的毛病，金钏的活泼开朗略显轻浮，本都是他们作为少年少女的各自的天性，包括王夫人，本也不是恶人，一向宽怀体下。 可是偏偏在那天，金钏与宝玉调笑了几句之后，便激怒了醒来的王夫人。于是一场悲剧呼啸而来，一个年轻的生命随之永远的逝去。金钏投井，竟然是一颗香雪润津丹引发的悲剧。 金钏被撵的绝望恐惧使得她无法存活于世，而她的最终的决绝使得王夫人后悔不安，宝玉五内俱摧。然，王夫人给她家人的经济补偿与宝玉的半礼祭奠，都是活着的人但求心安的自我救赎。 王夫人的那一巴掌不仅仅打碎了她的希望与未来，也打碎了她活下去的勇气。真不是王夫人的狠毒或金钏的脆弱，甚至宝玉的软弱，每一个人所处的那个位置都决定了那时那刻，斯情斯境的表现与反应。某种程度上说，这不仅仅是人性的弱点，也是命运的悲剧——一颗糖引发的悲剧。 六、美食面面观 书中还有许多人情往来的吃食。贾母送秦可卿的枣泥山药糕，秦可卿对凤姐含蓄地表达了自己爱吃：“倒像克化得动”。 只可惜，她没有等到凤姐再从荣府拿了来给她吃，便暴亡了。个中苦辣酸辛，风光背后的肮脏与沧桑，都随之结束了。 凤姐吩咐人给赵嬷嬷端上的那碗炖得烂烂的火腿炖肘子，是凤姐的体贴与温暖。那赵嬷嬷是贾琏的奶母，凤姐奉为上宾，是她的知理处。 随之又将赵嬷嬷两个儿子收入麾下，干净利落的解决了他两人的就业问题。谈笑间，赵嬷嬷受宠若惊，回不过神来，凤姐的爽利让人喜欢。 芦雪庭联即景诗时，李纨命人给袭人送去的一大盘蒸芋头和朱桔、黄橙、橄榄。雪天吟诗这是大观园的盛事，李纨是主办方负责人。对于袭人这个虽无名分，却有事实的宝玉姨娘，这是一份尊重与认同。 王家舅太太送来的菱粉糕和鸡油卷儿，是凤姐又送来给大观园中的姊妹们吃的。宝玉命人给探春送去的用缠丝白玛瑙碟子盛着的新鲜荔枝。 而宝玉给湘云送去的红菱和鸡头，是大观园里结的鲜果，还有一碟子桂花糖蒸新栗粉糕，这是宝玉对湘云这个青梅竹马玩伴的记挂牵念。 最好看，是贾府过年摆的合欢宴。“男东女西归坐，献屠苏酒、合欢汤、吉祥果、如意糕”。 最重口味的是夏金桂，“生平最喜啃骨头，每日务必要杀鸡鸭，将肉赏人吃，只单是油炸焦骨头下酒”。且不说这一喜好之粗糙，与芦雪庵湘云宝玉们割腥啖膻的名士风流不可同日而语。 单看金桂一面啃骨头一面骂的“有王八粉头乐的，我为什么不乐”，便觉得，这夏金桂其实与薛蟠别无二致。就算这夏金桂也略通文墨，也注定了她永远进入不了大观园的圣地。 整部《红楼梦》里还有许许多多别的吃食，难以胜数。整个贾府，便是一部活生生的“舌尖上的贾府”。光是想一想，便心向往之。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：东汉和曹魏的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 东汉是一个神奇的王朝，它的中间连续除了好几个娃娃皇帝，但它还能够顶住百年之久。有人统计过东汉王朝的皇帝平均年龄，竟然只有30岁不到，这在一个大统一王朝是非常罕见的。而曹魏后期只出现过一个小皇帝，却被司马家篡位了，这是为什么呢?我们来分析一下。 一：曹魏灭亡的根本原因 首先我们得知道曹魏灭亡的根本原因。我觉得就五个字：九品中正制!九品中正制是一项非常糟糕的政治制度，它秉承着三项标准选官的条件。 第一就是一定要士族，非士族之人不能做官。这一点世家大族就垄断了整个曹魏的官场，并且后面世家大族当官之后，也只能推举世家大族的人来做官，这样恶性循环就会导致官员们都是世家大族，所以后面魏晋掀起了一股奢侈之风，这样的朝代绝对不会长久。 第二就是德行，当然这个德行是上面的人说你很有品德，你才有品德，你有没有真正的道德品质就不知道了。 第三就是能力，能力和德行一样，上面的人说你行，你能力就行。真实的能力如何，你自己才知道。 所以我认为这个九品中正制是曹魏灭亡的根本原因，所以导致后期司马家崛起，将曹魏灭了! 二：曹魏与东汉的不同之处 曹魏和东汉有很多不一样的地方，如果是小皇帝的角度来看，那只是冰山一角。 1.两个王朝的疆域不一样，曹魏只控制着北方，西南还有蜀汉，东南还有东吴。东汉的疆域是完全的大一统，基本上继承了西汉的疆土。疆域不一样控制的地盘就不一样，东汉明显比曹魏强大很多。 2.两个朝代的开国君王不一样。我觉得刘秀、刘庄、刘炟祖孙三代绝对比曹操、曹丕、曹叡祖孙三代要强很多。一个好的开局就有一个好的王朝，尽管后期东汉有很多娃娃皇帝，但有很多都想改变现状，励精图治。 三：东汉能够持续近200年的原因 我觉得东汉能够持续200年的原因有以下几点。 1.东汉的外戚是非常给力的。尽管很多人觉得东汉灭亡和外戚、宦官、党争有关系，但我觉得这是后期皇帝不给力所导致的。中间的外戚是非常给力的，其中邓绥皇后力挺20年，将东汉平稳度过。 2.东汉的思想非常好。王夫之曾评论东汉是儒学最盛的时代，很多人读书对儒家的礼义廉耻都理解很到位，所以统一思想，特别是一些好的思想，对于一个王朝来说是至关重要的。 3.东汉有很多保家卫国的人。西汉有霍去病封狼居胥，东汉有窦宪石勒燕然山，还有班超经营西域几十年，这些都是古代将军的最高荣誉。正是有这些保家卫国之人，东汉才能够平稳度过。 4.人心思汉。西汉的辉煌延续到了东汉，在两汉时代，百姓还是过得比较幸福的。特别是有几个盛世和中兴都在汉朝，比如文景之治、汉武盛世、昭宣中兴、光武中兴、明章之治、永元之隆。汉朝的幸福感也许只有后面的唐朝可以媲美了。 综上所述：曹魏灭亡的原因不仅仅是小皇帝的原因，最根本的还是九品中正制。东汉的小皇帝虽多，但多方面因素影响，还是能够平稳度过的。 参考资料：《后汉书》《三国志》《资治通鉴》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在小说红楼梦中，六岁的黛玉初进贾府，是红楼梦中众多经典情节之一。今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~ 黛玉第一天进贾府，两个母舅不约而同的未现身。这是对黛玉的怠慢吗?不是。相反，黛玉受到了贾府最高地位者贾母的高规格接待。那么，为啥两个母舅没有露面呢?我以为原因无外乎这几个。 其一，从文学角度讲，小说情节也讲究浓淡相宜、错落有致。已经重笔浓墨的讲了贾母怎么心肝宝贝黛玉，再不厌其烦的讲两位母舅的厚待，反而容易导致内容重复乏味，艺术价值大打折扣。 其二，从古代礼法讲，由于男女辈分等尊卑有别，像贾府这样饱读诗书礼仪之家，舅舅对远道而来的外甥女“避而不见”或许是最合适的做法。当然，不见不代表不上心。两位舅舅也都各自做了回应。 大舅舅贾赦派人传了话，用当今白话翻译过来是这么说的：“这几天我身体不舒服，看到你就会想起你死去的娘，咱俩难免都会伤心难过。为了大家好，咱就改天再见吧。以后这里就是你的家，平时跟你表姐妹们一起玩儿，该吃吃该喝喝，有啥事儿跟你舅妈说。” 贾赦这个人荒淫无度整天玩乐，一件正经事都不干，这时候对外甥女说的话却是情真意切。可以说他把人性中难得的一点温情也给了黛玉。因此不能说大舅舅不厚待黛玉。 再说二舅舅。 我们常说，说的好不如做的好。虽然二舅舅斋戒不在家，也没留话给外甥女，但黛玉来之前，父亲林如海可是先修书一封，直接联系的是他这个二舅哥。 这固然跟二舅哥官儿做的大，事业搞的好有关系，但也可以肯定，林如海跟二舅哥是趣味相投、感情融洽的。长辈们关系好，焉得不对被托付的娃儿们好呢?看二舅贾政如何对待黛玉的老师贾雨村就知：“竭力暗中协助雨村，不到两个月就谋得金陵应天府候缺。” 这可真是“此时无声胜有声”啊! 黛玉从小父母双亡，无依无靠。不论从哪个年代来看，她都是不幸的，但在那样的年代，外婆贾母和两个舅舅贾赦贾政，都是真心实意的疼爱她、竭尽全力的庇护她的。这可以说是大不幸中的万幸了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦第六十一会，王夫人房中的玫瑰露丢失，这是贾府众多事件中牵连最多、影响最大的事件。 你们知道吗，接下来趣历史小编为您讲解 玫瑰露是《红楼梦》中一类饮品的代称，本是进贡皇帝之物。名字也有“木樨清露”“玫瑰清露”等数种。玫瑰露不过代称而已。用现在的食品描述，类似蜂王浆、果蔬精华、植物精粹一类的健康食品。制作工序难得为皇家特供，珍贵异常! 如此珍贵的“玫瑰露”，王夫人都不舍得轻易用，却最终被私下里传来传去传到了最低贱的奴才手中，并为一瓶玫瑰露而冤死一个人，正是《红楼梦》中人命薄如纸的深刻描写。证明“人言可畏”“冤屈难诉”的可怕，更证明上行下效的混乱体制。 (第34回)王夫人道：“嗳哟，你不该早来和我说。前儿有人送了两瓶子香露来，原要给他点子的，我怕他胡糟蹋了，就没给……彩云听说，去了半日，果然拿了两瓶来，付与袭人。袭人看时，只见两个玻璃小瓶，却有三寸大小，上面螺丝银盖，鹅黄笺上写着“木樨清露”，那一个写着“玫瑰清露”。袭人笑道：“好金贵东西!这么个小瓶儿，能有多少?”王夫人道：“那是进上的，你没看见鹅黄笺子?你好生替他收着，别糟蹋了。” 袭人一见“玫瑰露”就说珍贵，原因在于，第一，玻璃瓶。古代中国玻璃制作技艺不如西亚和欧洲。使得玻璃长时间与珍宝等类。用玻璃瓶存储食品，与现在用玉瓶装酒差不多。足见珍贵。 第二，螺丝银盖。非银色的盖子。而是纯银制作的螺丝状盖子，凸显玫瑰露的贵重。 第三，鹅黄签子非帝王不可用。王夫人提醒“进上”，是指进贡皇上之物。袭人一看就知。 王夫人这几瓶子玫瑰露已经配上了鹅黄签子，证明不是类似流通物品，属于皇帝特供。外人私自截留进贡之物，换做普通臣子之家绝不敢收，王夫人却收起来自自然然。可知这等僭越之事贾家做的尽多，也代表贾家不臣不敬之心。 关于几瓶玫瑰露的出处，绝非贾元春所赐。这种御用之物，就算皇帝给了贾元春，她也不敢私自派人送出宫。十有八九是北静王府送来的东西。也只有觊觎皇权之人，才会有拍马屁之人送给他逾制之物。除了北静王能毫不在意地送给贾家。别人不敢拿有鹅黄签子这么明显的标志送人。 玫瑰露本身代表贾家的不臣不轨，却被不轨的彩云偷出来送给贾环。送给贾宝玉的部分，又被不轨的芳官与柳家的内外勾结给了柳五儿，柳家的又拿出来一部分给了生病的侄儿。而她哥哥是贾家看门人，得了来拜的“粤东的官儿”一份不轨的“茯苓霜”，辗转又给了外甥女柳五儿。 玫瑰露、茯苓霜背后全都有“不轨”之事。从贾家对皇帝的僭越，到奴才对主子的僭越……虽说最后平儿行权，将这件事欺上瞒下的按下了。可平儿这事做得并不好，也暴露出贾家混乱的体制问题。 由玫瑰露牵头，到贾母大观园查赌，王夫人抄检大观园，从家庭而论，贾家自己抄检势在必行。盖因奴才们混乱到难控地步。 对皇帝来说，玫瑰露茯苓霜都隐喻贾家的不臣，贾家这样僭越不轨的奴才与平儿、柳家的、彩云这些奴才们又有什么区别?又如何不被抄家治罪? 曹雪芹的伟大就在于他太擅长将大事化小。很多严重的问题隐藏在小事之中，牵一发动全身，不到最后都难以发现蛛丝马迹。 玫瑰露引发的事件很严重。尤其柳五儿含冤被林之孝家的关了一夜，随后就病了。到第77回王夫人撵走晴雯时，亲口说出柳五儿已死的事实。可知柳五儿因一瓶玫瑰露送命也是不值。假如她母亲不是贪心送女儿进怡红院，又何至于此。 柳五儿也好，晴雯也好，甚至秦可卿、金钏儿，林黛玉她们都是饱受“毁谤”非议而致死。《葬花吟》“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”揭露的正是语言暴力的可怕。 林黛玉最后离开贾家远嫁，也是宝黛姻缘无果，被人“造谣垢谇”大有关系。“质本洁来还洁去”，是林黛玉对自己名誉的最后捍卫。林黛玉重名誉，正是“茗玉小姐”也。 曹雪芹对这些冤屈之事深恶痛绝，最终通过最污秽的多姑娘说出最清白的话：可知人的嘴一概听不得的……可知天下委屈事也不少。 可惜，人命兴亡挽回不了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦是中国古典四大名著之一，是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作。今天趣历史小编给你们带来全新的解读~ 《红楼梦》写了很多酒令，最特殊的是第28回的酒令。盖因这次酒令有三大不同。 第一，贾宝玉、薛蟠、妓女云儿、蒋玉菡都是按规矩作的「悲愁喜乐」酒令。唯有冯紫英作的是「喜乐悲愁」。 现行版本《脂砚斋重评石头记》，人社版《红楼梦》都将冯紫英酒令改作「悲愁喜乐」，但若查看古本程甲本底本、程乙本底本，梦觉主人本以及早些年以程乙本为底本大量出版的《红楼梦》通行本，冯紫英的酒令全部是「喜乐悲愁」。 这个顺序按说程本不至于搞错。毕竟程高本对原文做了很多修改，偏偏没有更改这段明显的不同。之所以不改，在于当时的版本应该都是「喜乐悲愁」。 据此，冯紫英的酒令「喜乐悲愁」顺序，最可能接近曹雪芹原意。毕竟程高本收集了当时大量版本后汇总而成。 当然，还有一个最重要的原因是「喜乐悲愁」这个顺序中暗藏史湘云「乐中悲」曲子。二者的曲子、酒令内容极其类似。所以，本人早年撰文确认的观点就是史湘云嫁给了冯紫英，她的丈夫绝不是卫若兰。，这点周汝昌先生应该搞错了，起码史湘云的“才貌仙郎”就是冯紫英。 红楼梦：史湘云嫁给冯紫英的五点依据，最后一点让人泪目 第二，冯紫英的酒令与众不同之外。他与妓女云儿的酒令与其他人的还不一样。不一样放在第三点说，说说二者酒令的关联。 冯紫英「喜乐悲愁」 女儿喜，头胎养了双生子。女儿乐，私向花园掏蟋蟀。女儿悲，儿夫染病在垂危。女儿愁，大风吹倒梳妆楼。妓女云儿「悲愁喜乐」女儿悲，将来终身指靠谁?女儿愁，妈妈打骂何时休!女儿喜，情郎不舍还家里。女儿乐，住了箫管弄弦索。 冯紫英的酒令写得分明，将一个女子先乐后悲的人生描画出来。以此对应史湘云的「乐中悲」曲子。对第28回酒令的解读，一定要按照顺序来，不可以前后倒置，不符合古人酒令的规矩。 云儿的酒令全在“悲”的氛围之内，沦为风尘烟花女子，能有“恩客”常来花钱，留恋不去就是“喜”。能不用接客，只表演歌舞音乐就是“乐”。最痛心莫过于此，更痛心的是云儿影射的事史湘云的结局。 云儿与史湘云重名。她的「悲愁喜乐」酒令等于衔接在冯紫英的「喜乐悲愁」酒令后。影射的正是史湘云在冯紫英死后，独立抚养幼子沦落风尘“烟花巷”卖艺不卖身的凄惨经历。 而冯紫英和云儿的酒令互相呼应，第28回酒令在端午节前，重点突出冯紫英与史湘云的关系。第32回端午节一过，史湘云立即来贾家，就已经“大喜”订婚了。 所以，冯紫英和云儿的酒令与别人不同的意义就在这里。 第三，按照古人酒令的规矩，贾宝玉、薛蟠、蒋玉菡的酒令作的要比冯紫英和云儿的好。关联是他们都致敬可在座的主客，将各人影射囊括其中。四句话不只说自己，要对应在座除妓女云儿外其他主客才是好酒令。 比方贾宝玉「悲愁喜乐」： 女儿悲，青春已大守空闺(夏金桂)。 女儿愁，悔教夫婿觅封侯(薛宝钗)。 女儿喜，对镜晨妆颜色美(花袭人，镜中花)。 女儿乐，秋千架上春衫薄(史湘云)。 薛蟠「悲愁喜乐」 女儿悲，嫁了个男人是乌龟。(贾宝玉出家叫做了乌龟，详见第23回贾宝玉对林黛玉起的誓)。 女儿愁，房撺出个大马猴(戏子蒋玉菡被调侃成街头卖艺人的大马猴)。 女儿喜，洞房花烛朝慵起(史湘云与冯紫英不能唐突，说得最好，对应下面蒋玉菡的相关酒令)。 女儿乐，一根XX往里戳(薛蟠自己的荒唐)。 蒋玉菡「悲愁喜乐」： 女儿悲，丈夫一去不回归(贾宝玉出家为僧一去不归)。 女儿愁，无钱去打桂花油(薛家穷了，养不起夏金桂，被夏金桂主动求休书)。 女儿喜，灯花并头结双蕊(上接薛蟠酒令，又对应冯紫英“女儿喜，头胎养了双生子”和史湘云“金麒麟伏白首双星”。双蕊、双生，双星不是巧合，都是暗指史湘云与冯紫英生了双胞胎孩子的意思)。 女儿乐，夫唱妇随真和合(袭人嫁给蒋玉菡夫妻生活和乐美满)。 第28回酒令要按顺序解读，还要针对不同人解读。否则就会出现顺序错乱说不通的情况。比方蒋玉菡的「悲愁喜乐」若只说他与袭人，怎么可能先悲后乐?蒋玉菡又怎么一去不回归?如果强行先说喜乐，后说悲愁，错了顺序，曹雪芹会出现这种低级错误么?那样还不如每个人各有不同，「喜乐悲愁」「悲愁喜乐」「乐喜愁悲」才对。您说是不是? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。