《今古奇观》是一部白话短篇小说的选集，作者为明代抱瓮老人。主要选自冯梦龙的“三言” 和凌濛初的“二拍”。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 书中的四十篇作品，多角度、全方位地反映了当时市民阶层的生活面貌和思想感情。它既表现了资本主义萌芽时期的新思想，又留存着消极和庸俗的旧意识，其中也有一些描写神仙道化、宣扬封建伦理纲常和描写色情的成分。这种进步和落后交织在一起的现象，正是当时新兴市民文学的基本特征。 第三十六卷 十三郎五岁朝天（下） 那一个贼人当时在王家门首一窥探踪迹，见个小衙内齐整打扮背将出来。便自上了心，一路尾着走，不离左右。到了宣德门楼下，正在挨挤喧闹之处，觑个空。便双手溜将过来，背了就走，欺他是小孩子，纵有知觉，不过惊怕啼哭之类，料无妨碍，不在心上。不提防到官轿旁边儿却会叫喊："有贼"起来，一时着了忙，想道利害几卸着便走。更不知背上头暗地里又被他做工夫，留下记认了，此是神仙也不猜到之事，后来脱去，见了同伙团聚扰来，各出所获之物，如簪钗、金宝、珠玉、貂鼠暖耳、狐尾护颈之类口无所不有。只有此人却是空手，述其缘故，众贼道："何不单雕了珠帽来?"此人道："他一身衣服多有宝珠钮嵌，手足上各有钏镯。就是四五岁一个小孩子好歹也值两贯钱，怎舍得轻放了他?"众贼道："而今孩子何在?正是贪多嚼不烂了，"此人道："正在内家轿边叫喊起来，随从的虞侯虎狼也似，好不多人在那里，不兜住身子便算天大侥幸口还望财物哩!"众贼道："果是利害，而今幸得无事，弟兄们且打平伙吃酒压惊去。"于是一日轮一个做主人，只拣隐僻酒务，便去畅饮，是日，正在玉津园旁边一个酒务里头欢呼畅饮，一个做公的叫做李云，偶然在外经过个听得猜拳豁指呼红喝六之声，他是有心的，便踅进门来一看几见这些人举止气象，心下有十分瞧科，走去坐了一个独副座头上叫声："买酒饭吃!"店小二先将盏箸安顿去了，他便站将起来，背着手踱来踱去侧眼把那些人逐个个觑将去内中一个果然衣领上挂着一寸来长短彩线头下李云晓得着手了，叫店家："且慢烫酒，我去街上邀着个客人一同来吃，"忙走出门，口中打个胡哨，便有七八个做公的走将拢来了问道："李大，有影响么?"李云把手指着店内道："正在这里头，已看的实了。我们几个守着这里，把一个走去，再叫集十来个弟兄一同下手，"内中一个会走的飞也似去。又叫了十来个做公的来了上发声喊，望酒务里打进去上叫道："奉圣旨拿元宵夜贼人一伙!店家协力下不得放走了人!"店家听得"圣旨"二字，晓得利害，急集小二、火工、后生人等只执了器械出来帮助。十来个贼，不曾走了一个，多被捆倒了正是：日间不做亏心事，夜半敲门不吃惊。 大凡做贼的见了做公的，就是老鼠遇了猫儿，见形便伏;做公的见了做贼的下就是仙鹤遇了蛇洞，闻气即知，所以这两项人每每私自相通时常要些孝顺，叫做"打业钱"下若是捉破了贼，不是什么要紧公事，得些利市，便放松了。而今是钦限要人的事，衣领上针线斗着海底眼只如何容得宽展!当下捆住，先剥了这一个的衣服。众贼虽是口里还强二却个个肉颤身摇，面如土色身畔一搜，各有零赃。一直里押到开封府来个报知大尹。 大尹升堂一验着衣领针线是实，明知无枉二喝教："用起刑来!"令招实情掤扒吊拷，备受苦楚，这些顽皮赖肉只不肯招，大尹即将衣领针线问他道："你身上何得有此?"贼人不知事端，信口支吾。大尹笑道："如此剧贼，却被小孩子算破了，岂非天理昭彰!你可记得元宵夜内家轿边叫救人的孩子么?你身上已有了暗记，还要抵赖到那里去?"贼人方知被孩子暗算了，对口无言，只得招出实话来人乃是积年累岁遇着节令盛时，即便四出剽窃，以及平时略贩子女，伤害性命，罪状山积，难以枚举，从不败露。岂知今年元宵行事之后，卒然被擒?却被小子暗算，惊动天听，以致有此。莫非天数该败，一死难逃!大尹责了口词，叠成文卷，大尹却记起旧年元宵真珠姬一案了现捕未获的那一件事来你道又是甚事?看官且放下这头二听小子说那一头。 也只因宣德门张灯，王侯贵戚女眷多设帷幕在门外两庑，日间先在那里等候观看，其时有一个宗王家在东首，有个女儿名唤真珠，因赵姓天潢之族，人都称他真珠族姬。年十七岁口未曾许嫁人家，颜色明艳儿服饰鲜丽，耀人眼目。宗王的夫人姨妹族中却在西首只姨娘晓得外甥真珠姬在帷中观灯，叫个丫环走来相邀一会下上复道："若肯来，当差兜轿来迎下"真珠姬听罢，不胜之喜，便对母亲道："儿正要见见姨娘下恰好他来相请，是必要去，"夫人亦欣然许允。打发丫环先去回话，专候轿来相迎。过不多时，只见一乘兜轿打从西边来到帷前，真珠姬孩子心性，巴不得就到那边顽耍，叫养娘们问得是来接的个分付从人随后来，自己不耐烦等待慌忙先自上轿去了。才去得一会只先前来的丫环又领了一乘兜轿来到几说道："立等真珠姬相会二快请上轿。"王府里家人道："真珠姬方才先随轿去了如何又来迎接?"丫环道："只是我同这乘轿来，那里又有什么轿先到?"家人们晓得有些蹊跷了下大家忙乱起来。闻之宗王上着人到西边去看，眼见得决不在那里的了，急急分付虞侯祗从人等四下找寻，并无影响。急具事状，告到开封府，府中晓得是王府里事，不敢怠慢，散遣缉捕使臣挨查踪迹，王府里自出赏揭，报信者二千贯下竟无下落，不题。 且说真珠姬自上了轿后，但见轿夫四足齐举，其行如飞下真珠姬心里道："是顷刻就到的路了何须得如此慌走?"却也道是轿夫脚步惯了的只不以为意。及至抬眼看时儿倏忽转弯，不是正路，渐渐走到狭巷里来，轿夫们脚高步低，越走越黑儿心里正有些疑惑，忽然轿住了二轿夫多走了去，不见有人相接，只得自己掀帘走出轿来，定睛一看，只叫得苦。元来是一所古庙，旁边鬼卒十余个各持兵杖夹立，中间坐着一位神道，面阔尺余，须髯满颏，目光如炬，肩臂摇动了象个活的一般。真珠姬心慌，不免下拜。神道开口大言道："你休得惊怕!我与汝有夙缘口故使神力摄你至此。"真珠姬见神道说出话来人愈加惊怕，放声啼哭起来旁边两个鬼卒走来扶着了神道说："快取压惊酒来向"旁边又一鬼卒斟着一杯热酒，向真珠姬口边奉来。真珠姬欲待推拒，又怀惧怕，勉强将口接着，被他一灌而尽。真珠姬旁边鬼卒多攒将拢来，同神道各卸了装束，除下面具几元来个个多是活人，乃一伙剧贼装成的，将蒙汗药灌倒了真珠姬一抬到后面去。后面走将一个婆子出来，扶去放在床上眠着。众贼汉乘他昏迷，次第奸淫。可怜金枝玉叶之人，零落在狗党狐群之手。奸淫已毕，分付婆子看好。各自散去二别做歹事了。 真珠姬睡至天明人看看苏醒，睁眼看时，不知是那里，但见一个婆子在旁边坐着下真珠姬自觉阴户疼痛，把手摸时，周围虚肿，明知着了人手，问婆子道："此是何处?将我送在这里!"婆子道："夜间众好汉每送将小娘子来的下不必心焦，管取你就落好处便了，"真珠姬道："我是宗王府中闺女，你每歹人怎如此胡行乱做!"婆子道："而今说不得王府不王府了。老身见你是金枝玉叶，须不把你作贼，"真珠姬也不晓得他的说话因由。侮着眼只是啼哭。元来这婆子是个牙婆上专一走大人家雇卖人口的一这伙剧贼掠得人口，便来投他家下，留下几晚，就有头主来成了去的，那时留了真珠姬，好言温慰得熟分几刚两三日，只见一日一乘轿来抬了去，已将他卖与城外一富家为妾了几主翁成婚后，云雨之时，心里晓得不是处子，却见他美色，甚是喜欢，不以为意，更不曾提起问他来历只真珠姬也深怀羞愤，不敢轻易自言，怎当得那家姬妾颇多，见一人专宠，尽生嫉妒之心，说他来历不明人多管是在家犯奸被逐出来的奴婢儿日日在主翁耳根边边激聒，主翁听得不耐烦，偶然问其来处一真珠姬揆着心中事，大声啼泣，诉出事由来，方知是宗王之女，被人掠卖至此。主翁多曾看见榜文赏帖的，老大吃惊，恐怕事发连累，急忙叫人寻取原媒牙婆，已自不知去向了。主翁寻思道："此等奸徒个此处不败，别处必露，到得根究起来只现赃在我家，须藏不过，可不是天大利害?况且王府女眷，不是取笑，必有寻着根底的日子下别人做了歹事，把个愁布袋丢在这里替他顶死不成?"心生一计上叫两个家人家里抬出一顶破竹轿来装好了人请出真珠姬来。主翁纳头便拜道："一向有眼不识贵人了多有唐突，却是辱莫了贵人了多是歹人做的事，小可并不知道向今情愿折了身价，白送贵人还府，只望高抬贵手，凡事遮盖下不要牵累小可则个。"真珠姬见说送他还家就如听得一封九重恩赦到来一又原是受主翁厚待的，见他小心陪礼一好生过意不去，回言道："只要见了我父母，决不题起你姓名罢了。"主翁请真珠姬上了轿人两个家人抬了飞走，真珠姬也不及分别一声个慌忙走了五七里路，一抬抬到荒野之中，抬轿的放下竹轿，抽身便走上一道烟去了。真珠姬在轿中探头出看只见静悄无人。走出轿来，前后一看，连两个抬轿的影踪不见只慌张起来道："我直如此命蹇!如何不明不白抛我在此?万一又遇歹人，如何是好?"没做理会处，只是仍旧进轿坐了，放声大哭起来，乱喊乱叫，将身子在轿内掷攧不已，头发多攧得蓬松。 此时正是春三月天道，时常有郊外踏青的。有人看见空旷之中，一乘竹轿内有人大哭，不胜骇异，渐渐走将拢来。起初止是一两个人儿后来簸箕般围将转来，你诘我问，你喧我嚷。真珠姬慌慌张张了没口得分诉，一发说不出一句明白话来，内中有老成人，摇手叫四旁人莫嚷，朗声问道："娘子是何家宅眷?因甚独自歇轿在此?"真珠姬方才噙了眼泪，说得话出来道："奴是王府中族姬，被歹人拐来在此的。有人报知府中，定当重赏。"当时王府中赏帖只开封府榜文，谁不知道?真珠姬话才出口下早已有请功的飞也似去报了儿须臾之间，王府中干办虞侯走了偌多人来认看儿果然破轿之内坐着的是真珠族姬了慌忙打轿来换了。抬归府中，父母与合家人等，看见头鬅鬓乱个满面泪痕，抱着大哭。真珠姬一发乱攧乱掷，哭得一佛出世，二佛生天，直等哭得尽情了，方才把前时失去今日归来的事端几一五一十告诉了一遍，宗王道："可哓得那讨你的是那一家?便好挨查"真珠姬心里还护着那主翁人回言道："人家便认得却是不晓得姓名，也不晓得地方又来得路远了，不记起在那一边，抑且那人家原不知情，多是歹人所为人"宗王心里道是家丑不可外扬只恐女儿许不得人家。只得含忍过了人不去声张下老实根究。只暗地嘱付开封府，留心访贼罢了。 隔了一年，又是元宵之夜，弄出王家这件案来儿其时大尹拿倒王家做歹事的贼，记得王府中的事，也把来问问看，果然即是这伙人。大尹咬牙切齿，拍案大骂道："这些贼男女，死有余辜!"喝交加力行杖只各打了六十讯棍，押下死囚牢中个奏请明断发落。奏内大略云：群盗元夕所为，止于胠箧;居恒所犯，尽属推埋向似此枭獍之徒，岂容辇彀之下!合行骈戮上以靖邦畿。 神宗皇帝见奏，晓得开封府尽获盗犯，笑道："果然不出小孩子所算了"龙颜大喜，批准奏章着会官即时处决，又命开封府再录狱词一通来看，开封府钦此钦遵，处斩众盗已毕，一面回奏，得将前后犯由狱词详细录上，神宗得奏，即将狱词笼在袍袖之中。含笑回宫。 且说正宫钦圣皇后了那日亲奉圣谕，赐与外厢小儿鞠养，以为得子之兆，当下谢恩领回宫中来，试问他来历备细，那小孩子应答如流人语言清朗。他在皇帝御前也曾经过，可知道不怕面生，就象自家屋里一般，嘻笑自若。喜得个钦圣心花也开了将来抱在膝上，宝器心肝的不住的叫二命宫娥取过梳妆匣来，替他掠发整容人调脂画额，一发打扮得齐整向合宫妃嫔闻得钦圣宫中御赐一个小儿了尽皆来到宫中，一来称贺娘娘，二来观看小儿。盖因小儿是宫中所不曾有的，实觉稀罕。及至见了，又是一个眉清目秀人唇红齿白，魔合罗般一个能言能语。百问百答，你道有不快活的么?妃嫔每要奉承娘娘，亦且喜欢孩子，争先将出宝玩金珠钏镯等类来做见面钱一多塞在他小袖子里，袖子里盛满了着不得上钦圣命一个老内人逐一替他收好了，又叫领了他到各宫朝见顽耍各宫以为盛事，你强我赛，又多各有赏赐，宫中好不喜欢热闹只如是十来日，正在喧哄之际口忽然驾幸钦圣宫，宣召前日孩子，钦圣当下率领南陔朝见已毕，神宗问钦圣道："小孩子莫惊怕否?"钦圣道："蒙圣恩敕令暂鞠此儿上此儿聪慧非凡，虽居禁地，毫不改度，老成人不过如此，实乃陛下洪福齐天，国家有此等神童出世只臣妾不胜欣幸!"神宗道："好教卿等知道个只那夜做歹事的人，尽被开封府所获，则为衣领上针线暗记，不到得走了一个，此儿可谓有智极矣!今贼人尽行斩讫。怕他家里不知道，在家忙乱几今日好好送还他去。"钦圣与南陔各叩首谢恩，当下传旨：敕令前日抱进宫的那个中大人护送归第下御赐金犀一簏，与他压惊，中大人得旨，就御前抱了南陔，辞了钦圣，一路出宫。钦圣尚兀自好些不割舍他，梯已自有赏赐，与同前日各宫所赠之物总贮一箧令人一同交付与中大人收好，送到他家。中大人出了宫门口传命备起犊车，赍了圣旨只就抱南陔坐在怀里了，径望王家而来只去时蓦地偷将去，来日从天降下来儿孩抱何缘亲见帝?恍疑鬼使与神差，话说王襄敏家中自那晚失去了小衙内二合家里外大小没一个不忧愁思虑，哭哭啼啼，只在襄敏毫不在意。竟不令人追寻。虽然夫人与同管家的分付众家人各处探访，却也并无一些影响。人人懊恼上没个是处。忽然此日朝门上飞报将来，有中大人亲赍圣旨到第开读只襄敏不知事端，分付忙排香案迎接，自己冠绅袍笏，俯伏听旨，只见中大人抱了个小孩子，下犊车来。家人上前来争看上认得是小衙内，倒吃了一惊了一觉大家手舞足蹈，禁不得喜欢人中大人喝道："且听宣圣旨!"高声宣道："卿元宵失子。乃朕获之，今却还卿。特赐压惊物一簏，奖其幼志。钦哉!"中大人宣毕了襄敏拜舞谢恩已了，请过圣旨，与中大人叙礼，分宾主坐定向中大人笑道："老先生好个乖令郎!"襄敏正在问起根由只中大人笑嘻嘻的袖中取出一卷文书出来一说道："老先生要知令郎去来事端只看此一卷便明白了。"襄敏接过手来一看，乃开封府获盗狱词也。襄敏从头看去儿见是密诏开封捕获，便道："乳臭小儿下如此惊动天听，又烦圣虑获贼，直教老臣粉身碎骨，难报圣恩万一!"中大人笑道："这贼多是令郎自家拿倒的，不烦一毫圣虑，所以为妙"南陔当时就口里说那夜怎的长怎的短怎的见皇帝，怎的拜皇后，明明朗朗，诉个不住口，先前合家听见圣旨到时一已攒在中门口观看，乃见南陔出车来，大家惊喜，只是不知头脑下直待听见南陔备细述此一遍儿心下方才明白，尽多赞叹他乖巧之极，方信襄敏不在心上，不肯追求人道是他自家会归来的，真有先见之明也，襄敏分付治酒款待中大人上中大人就将圣上钦赏压惊金犀二及钦圣与各宫所赐之物，陈设起来，真是珠宝盈庭，光采夺目，所直不啻巨万，中大人摩着南陔的头道："哥勾你买果儿吃了。"襄敏又叩首对阙谢恩，立命馆客写下谢表，先附中大人陈奏。等来日早朝面圣，再行率领小子谢恩上中大人道："令郎哥儿是咱家遇着，携见圣人的，咱家也有个薄礼儿，做个记念。"将出元宝二个上彩须八表里来。襄敏再三推辞不得，只得收了。另备厚礼答谢过中大人，中大人上车回复圣旨去了了襄敏送了回来，合家欢庆，襄敏公道："我说你们不要忙，我十三必能自归。今非但归来个且得了许多恩赐;又已拿了贼人，多是十三自己的主张来口可见我不着急的是么?"合家各各称服，后来南陔取名王采，政和年间，大有文声，功名显达。只看他小时举动如此几已占大就矣。 小时了了大时佳，五岁孩童已足夸。 计缚剧徒如反掌儿直教天子送还家。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
送魏十六还苏州 皇甫冉 〔唐代〕 秋夜沉沉北送君，阴虫切切不堪闻。 归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。 译文 秋天沉沉的夜色下送君归去，蟋蟀鸣声切切不堪入耳。 明日你将乘船回毗陵，到那时，回首姑苏，所见将唯有一片白云。 赏析 这首送别短章，写得明白晓畅而又感情深挚，历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感，也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅 “秋夜沉沉北送君，阴虫切切不堪闻”这两句写诗人在秋夜沉沉的晚上，听着蟋蟀(即“阴虫”。南朝宋颜延年《夏夜呈从兄散骑车长沙诗》：“夜蝉当夏急，阴虫先秋闻。”)切切的鸣叫声，想到自己明天就要与友人分别，心情异常沉重。 在写法上，这两句真切地写出了送别时那种黯然神伤的环境，通过环境的烘染，把即将离别的愁绪表达得婉转有致。“秋夜”，点出送别的时间。秋天气氛肃杀，特别是在秋天的晚上，本来就容易勾起对朋友的思念，而偏偏在此时，自己却要送好友离去。“北送君”三字，字字透出送别时的凄苦之情。“沉沉”二字，一方面从视觉着笔，写在船上看见四野茫茫，黑夜深深，无边无际，什么也看不清;另一方面写出了作者的心情相当沉重，可谓一箭双雕。同时，作者又从听觉着笔，写两岸草丛中蟋蟀的鸣叫，“切切”的叫声似在相互倾诉，又似在低低饮泣，这悲伤的秋声，使即将离别的人不忍卒闻。两句从视觉和听觉两个方面，选取了最能代表秋夜伤怀的景物，交叉描写，虽没有明说送别的愁苦，然而经过环境的渲染，这种愁苦具体形象，伸手可触，真正做到了“不著一字，尽得风流。语不涉难，已不堪忧”(司空图《二十四诗品》)。 “归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天，与此时的秋夜作对比，进一步表达了离情别绪。作者想：今夜，虽然有离别的愁苦，但毕竟还没有分手，还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别，到明天，当我再在这只船中回望你所在的苏州时，那就见不到你了，唯见到满天的白云。到那时，凄然孤独之情，一定比今晚更深更浓。 这两句看似在写明日的白天，其实仍是在写今晚的秋夜，通过这样别出心裁的安排，更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。 全诗运用了虚实结合的表现手法诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境，“虚”是诗人想象别后的明天，自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人;诗人借助想象，运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境，深化了送别友人时的感情(留恋、孤寂和感伤)。 全诗结构巧妙，语虽平淡而意味深长。叠字的运用使诗读来琅琅上口，富于声情美。 创作背景 作者的朋友魏十六曾从苏州到常州来拜访他，返回苏州时，作者乘船送他，此诗即写于当时。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集，全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人，因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 太平广记·卷八十六·异人·刘申 【原文】 有人姓刘，在朱方，不得共语。若与之言，人必遭祸难，或本身死疾。唯一士谓无此理，偶值人有屯塞耳。刘闻之，忻然而往，自说被谤，君能见明。答云：“世人雷同，何足恤。”须臾火发，资畜服玩荡尽。于是举世号为鸺鶹。脱遇诸涂，皆闲车走马，掩目奔避。刘亦杜门自守。岁时一出，则人惊散，过于见鬼。(出《异苑》) 【译文】 有个人姓刘，住在朱方。他不能跟别人说话，如果跟谁说话，这个人肯定要遭受灾祸，或者他本人得病死掉。偏有一个人说断无这种道理，那是正赶上这个人有厄运堵滞就是了。刘申听说后，高高兴兴地去找他，说是自己被别人诽谤，只有您的见解高明。他答道：“世上的人都这个样，用不着忧虑。”不一会儿便起了火，他的全部积蓄衣物古玩等烧得荡然无存。从此，举世都称刘申为大不吉祥的鸺鶹。人们如果在道上碰见他，都丢下车马捂起耳朵拼命逃避。刘申自己也关起门来守在家里。一年之中偶尔出来一次，人们见了立即惊慌逃散，比看见鬼还要害怕。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集，全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人，因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 太平广记·卷八十六·异人·卢婴 【原文】 淮南有居客卢婴者，气质文学，俱为郡中绝。人悉以卢三郎呼之。但甚奇蹇，若在群聚中，主人必有横祸，或小儿堕井，幼女入火。既久有验，人皆捐之。时元伯和为郡守，始至，爱其材气，特开中堂设宴。众客咸集，食毕。伯和戏问左右曰：“小儿堕井乎?”曰：“否。”“小女入火乎?”曰：“否。”伯和谓坐客曰：“众君不胜故也。”顷之合饮，群客相目惴惴然。是日，军吏围宅，擒伯和弃市。时节度使陈少游，甚异之，复见其才貌。谓曰：“此人一举，非摩天不尽其才。”即厚以金帛宠荐之。行至潼关，西望烟尘，有东驰者曰：“朱泚作乱，上幸奉天县矣。”(出《独异志》) 【译文】 淮南郡住着一个叫卢婴的人，他的气质和文学才能，都是郡中绝无仅有的，人们都叫他卢三郎。但他的命运极不顺利，总与灾难连在一起。如果与众人相聚时，主人必有飞来之祸，不是小儿掉在井里，就是幼女困在火中。既然长时期应验，人们就都捐弃他。当时元伯和为该郡的太守，他刚来到这里时，因为喜爱卢婴的才气，特地打开正厅的中间设宴招待客人。各位客人都来了，吃完点心之后，伯元跟自己手下人开玩笑道：“我的小儿子掉到井里去了吗?”“没有。”“我的小女儿走进火坑里去了吗?”“没有。”伯和对在座的客人说：“你们怕这怕那，不敢与他接近，那是你们的命运敌不过的缘故呵!”过了一会儿，大家一起饮酒，客人们互相看了看，一个个心里惴惴不安。这一天，军队包围了郡守的住宅，抓住伯和后将他暴尸街头。陈少游听说后对卢婴这个人十分惊异，后又亲眼看到他的才貌，对别人说：“此人一旦被推举，非直到最高位置不能充分发挥他的才能。”便给他许多钱财并极力推宠举荐他。节度使陈少游走到潼关时，遥望西方烟尘滚滚，有骑马往东跑的人说：“朱泚起兵叛乱了，皇上出奔奉天县了。” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集，全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著，属于类书。作者是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人，因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 太平广记·卷八十六·异人·赵燕奴 【原文】 赵燕奴者，合州石镜人也，居大云寺地中。初其母孕，数月产一虎，弃于江中;复孕，数月产一巨鳖，又弃之;又孕，数月产一夜叉，长尺余，弃之;复孕，数月而产燕奴，眉目耳鼻口一一皆具，自项已下，其身如断瓠。亦有肩脾，两手足各长数寸，无肘臂腕掌，于圆肉上各生六指，才寸余，爪甲亦具。其下布两足，一二寸，亦皆六指。既产，不忍弃之。及长，只长二尺寸。善入水，能乘舟，性甚狡慧，词喙辩给，颇好杀戮，以捕鱼宰豚为业。每斗船驱傩，及歌竹枝词较胜，必为首冠。市肆交易，必为牙保。常发髡缁衣，民间呼为赵师。晚岁但秃头白衫而已。或拜跪跳跃，倒踣于地，形裸露，人多笑之。或乘驴远适。只使人持之，横卧鞍中，若衣囊焉。有二妻一女，衣食丰足。或击室家，力不可制。乾德初，年仅六十，腰腹数围，面目如常人无异。其女右手无名指，长七八寸，亦异于人。(出《录异记》) 【译文】 赵燕奴是合州石镜县人，居住在大云寺地方。当年，他母亲怀孕后，过了几个月生下一只虎，扔在江里了;第二次怀孕几个月后生下了一只大王八，又扔了;第三次怀孕几个月后生了一个夜叉，一寸来长，又扔掉了;第四次怀孕，几个月后生下燕奴。燕奴刚出生时，眉毛眼睛耳朵鼻子和嘴样样都有，从脖往下，身子就像一截切断的冬瓜。也有肩膀，两只手臂各有几寸长，分不出大臂小臂臂肘手腕手掌来，只是在两块圆圆的肉上各生出六个指头，才一寸多长，都有指甲。身子下边有两只脚，一二寸长，也都是六个脚趾。母亲觉得既然生下来了，就不忍心再把他扔了。等他长大后，身高只有二尺多点儿，擅长游泳，能摆船，生性十分刁滑聪明，能言善辩，很喜屠宰动物，以捕鱼和杀猪为职业。每逢赛船驱傩以及民歌比赛等较量胜负的民间活动，他肯定是冠军得主。在市场店铺的交易中，他总充当掮客和保人的角色。因为他常常剃光头发，穿着黑色的衣服，所以当地人都称呼他赵师父。到了晚年，他仍然是秃头，只是黑衣服改换了白大衫。有时候他在跪拜跳跃时跌倒地上，下身就裸露在外面，旁边的人见了就笑话他。有时候骑着毛驴走远路，他只让别人牵着驴，自己则横躺在鞍子上，好像一个衣服包搭在驴背上。他有两个老婆一个女儿，过着丰衣足食的日子。他有时候打老婆，力气很大，难以抵制。乾德初年，燕奴只有六十岁，腰粗有几抱，面目与一般人没有不同之处，并无衰老的标志。他那个女儿的右手，无名指有七八寸长，也跟别人大为不同。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
诸葛亮三十六计有：第一计 逐恶、第二计 知人性、第三计 善于辨才、第四计 三顺道、第五计 诫守、第六计 戒备、第七计 腹心之用、第八计 机形之用、第九计 刑罚之用、第十计 奖赏之用、第十一计 审因之道、第十二计 借势而谋、第十三计 假权之道、第十四计 善用三宾、第十五计 因便就利、第十六计 应机而作、第十七计 揣能而用、第十八计 因情借势、第十九计 和人有道、第二十计 励士之术、第二十一计 贵在自勉、第十二计 纳言之道、第二十三计 上下相处、第二十四计 察疑解危、第二十五计 举措得当、第二十六计 喜怒有节、第二十七计 教令有节、第二十八计 斩断、第二十九计 思虑、第三十计 阴察、第三十一计 让夺之道、第三十二计 出师、第三十三计 澹泊明志 心意安定、第三十四计 整师严纪、第三十五计 布阵御敌、第三十六计 后应三十六计是哪三十六计。 诸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》、《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫做诸葛连弩，可一弩十矢俱发。于建兴十二年（234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。 刘禅追谥其为忠武侯，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。 《三十六计》是哪三十六计？ 《三十六计》是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每计取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策， 借以擒劫贼。鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔。树暗走痴故，釜空苦远客。屋梁有美尸，击魏 连伐虢。全诗除了檀公策外，每字包含了三十六计中的一计，依序为：金蝉脱壳、抛砖 引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、混水摸鱼、打草惊蛇、 瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、 树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远 交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。 谁知道三十六计是哪三十六计啊？ 第一套 胜战计 第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀杀人 第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西 第二套 敌战计 第七计 无中生有 第八计 暗渡陈仓 第九计 隔岸观火 第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊 第三套 攻战计 第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山 第十六计 欲擒故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼擒王 第四套 混战计 第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳 第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 假途伐虢 第五套 并战计 第二十五计 偷梁换柱 第二十六计 指桑骂槐 第二十七计 假痴不颠 第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主 第六套 败战计 第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反间计 第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计 走为上。 胜战计 瞒天过海 围魏救赵 借刀杀人 以逸待劳 趁火打劫 声东击西 敌战计 无中生有 暗渡陈仓 隔岸观火 笑里藏刀 李代桃僵 顺手牵羊 攻战计 打草惊蛇 借尸还魂 调虎离山 欲擒故纵 抛砖引玉 擒贼擒王 混战计 釜底抽薪 混水摸鱼 金蝉脱壳 关门捉贼 远交近攻 假道伐虢 并战计 偷梁换柱 指桑骂槐 假痴不颠 上屋抽梯 树上开花 反客为主 败战计 美人计 空城计 反间计 苦肉计 连环计 走为上计 金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、 竹简三十六计图册2(18张)浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦肉计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢 第一套 胜战计 第一计 瞒天过海 第二计 围魏救赵 第三计 借刀杀人 第四计 以逸待劳 第五计 趁火打劫 第六计 声东击西 第二套 敌战计 第七计 无中生有 第八计 暗渡陈仓 第九计 隔岸观火 第十计 笑里藏刀 第十一计 李代桃僵 第十二计 顺手牵羊 第三套 攻战计 第十三计 打草惊蛇 第十四计 借尸还魂 第十五计 调虎离山 第十六计 欲擒故纵 第十七计 抛砖引玉 第十八计 擒贼擒王 第四套 混战计 第十九计 釜底抽薪 第二十计 混水摸鱼 第二十一计 金蝉脱壳 第二十二计 关门捉贼 第二十三计 远交近攻 第二十四计 假途伐虢 第五套 并战计 第二十五计 偷梁换柱 第二十六计 指桑骂槐 第二十七计 假痴不颠 第二十八计 上屋抽梯 第二十九计 树上开花 第三十计 反客为主 第六套 败战计 第三十一计 美人计 第三十二计 空城计 第三十三计 反间计 第三十四计 苦肉计 第三十五计 连环计 第三十六计 走为上。
路易十六 （1754—1793）法国国王。1774年即位。正值王朝危机四伏路易16，先后任用杜尔哥、内克等为财政总监，企图进行改革，遭特权等级反对。此后财政支出激增，经济濒于破产。为征收新税，不得不求助于第三等级。1789年5月，被迫召开中断了175年的三级会议。但竭力维护特权等级利益，拒绝第三等级的改革要求，并企图用武力威胁第三等级代表，7月14日，巴黎人民攻陷巴士底狱，路易十六迫于形势，接受革命现实，但在暗地里进行破坏。1791年6月20日偕王后、王子化装潜逃未逞。1791年9月，被迫向宪法宣誓。1792年在立法议会宣布的对奥战争中，勾结外敌和逃亡贵族，企图镇压革命。8月10日巴黎人民起义，推翻王政，9月21日成立法兰西共和国，路易十六被捕。1793年1月18日，被国民公会以叛国罪判处死刑。1月21日在巴黎革命广场被处死。 美国国父路易十六是否属实？ 路易十六确实在美国独立战争中发挥了很大的作用。独立战争时期，北美大陆军队无论是装备，训练，补给，作战指挥水平都远远不是英军对手。美军之所以能坚持战斗，主要靠的是追求自由和独立的信念。但是，信念并不能解决所有问题。实际上，在独立战争过程中，大陆军是打得非常艰苦的，经常断粮断饷。有时为了生存，甚至不得不向平民征收物资。说白了，就是抢。 但是美国独立战争时期，正值英法在全世界各地争霸。于是美国人便与法国人结盟，共同抵抗英国人。法国人为了和英国争霸，派出军舰支持美国人。在英美军队僵持不下的时候，拉菲特领导的法国援军的帮助使得美军赢得先机。最终取得了独立战争的胜利。 在美国独立过程中，路易十六治下的法国确实发挥了举足轻重的作用。 主观上，路易十六应该没有做美国国父的想法。客观上，他在美国独立过程中确实发挥了重要作用。 路易十六的老婆最后是怎么死的？ 路易十六，是法国波旁王朝至法国大革命前最后一位皇帝。他的皇后名玛丽.安托瓦內特。生于1755年，死于1793年。享年38岁。她是奥她利公主，十四岁就到法国任路易十六的太子妃，于1774年随终易十六登基皇位而封皇后。她死于法国大革命的断头台。死因主要有两方面:一，间接因素:她为皇后的生活很奢侈，化妆，衣服，酒会，午会，整理花园等，耗费极大，史有外号称赤字皇后。再就是为人驕傲，比皇帝有主见，当1789年，革命要到耒时，先提出君主立宪要求，她支持皇帝拒绝了。是年群众起耒，要求皇帝从凡尔塞宫回到皇宫接受监督。她策划逃跑几次都失败了。二，1792年，奥地利同法战争，她递送情报给奥军，事败露后引起才起耒的大革命群众大恕，于是抓进监狱，于1793年十月，被送断头台处死，可以说，这次反封建独栽的法国大革命，才是处死路易十六及皇后和他们子女的直接原因。但厉史也有同情皇后的名人，如雨果与大仲马等，还用文学和戏剧表现惋惜之情。
在《西游记》中，如来佛祖是西天佛派的掌门人，按理说，谁的地位高，谁的实力就最强三十六佛祖排名。所以，我们理所当然的认为，西天佛派当中，如来佛祖的实力最强，最厉害。 但是如果你再仔细阅读原著的时候，就会发现，事实上并非如此。这就好比三界之主是玉帝，那么，是不是意味着玉帝是三界当中最厉害的呢？并不是，比玉帝还厉害的，有三清，也就是太上老君，元始天尊，灵宝天尊。 太上老君来到玉帝的凌霄宝殿，玉帝都是要下来迎接的。所以太上老君不论在地位上，还是在实力上，都是比玉帝强的。那么，同样的道理，如来佛祖虽然是西天的掌舵人，但他的实力也不是最强的。 西天佛派当中，按照实力来排行的话，排在前三的，应该是这三位。 排在第三的是，弥勒佛祖。 弥勒佛祖，也叫未来佛，也叫东来佛祖，他是西天佛派的掌门接班人。如来佛祖退休之后，就是由弥勒佛祖接任的。在唐僧取经的途中，弥勒佛祖曾出现过，还让身边的童子下凡化成妖怪，阻挡唐僧等人取经，而且还伪装了另一个小西天，还假扮如来佛祖。 虽然后来弥勒佛祖出来收走了他的童子，但并没有严惩他的童子。可见在弥勒佛祖眼里，西天掌门的位置，他是很想上位的。同时也说明，他并不将如来佛祖放在眼里，因为他认为自己的实力跟如来不相上下。当然，实际上，还是有点差距，只不过如来佛祖并不计较这件小事。 排在第二的，自然就是如来佛祖了。 如来佛祖作为西天掌门，在西天也不能为所欲为的，因为在他之上，还有高手在压制着他。而且就算没有高手压制他，要是其他几位佛祖和菩萨联手的话，自己也很难对付，所以凡事都商量着来。 排在第一的，是燃灯佛祖。 燃灯佛祖是西天佛派最早的掌门，也可以说是第一任掌门。他的实力比如来佛祖还强。燃灯佛祖跟太上老君走得比较近，所以如来佛祖就更加不敢得罪燃灯佛祖了。当初唐僧取经结束后，到了西天，结果拿到的是无字真经。没啥用的。 还是燃灯佛祖暗中帮助了唐僧师徒，才算拿到了真的经书。对于此事，如来佛祖肯定是知道的，但也没办法，毕竟自己不是他的对手啊。 《西游记》中如来的年龄有多大？ 西游记里面有很多神仙已经活了千千万万年了，那西游记里的大哥如来佛祖的年龄是多少呢？虽然没有明确的记载，但是我们可以推算一下。 西游记里面有一次孙悟空打不过大鹏鸟，遂去找如来佛祖帮忙。如来佛祖说了这么一段话，大概意思就是，在开天辟地之初，才刚刚有了万物生灵和飞禽走兽，走兽的王是麒麟，飞禽的王是凤凰，后来凤凰又生了孔雀和大鹏。孔雀是比较恶毒的，看见人就吃人，所以他就去制服孔雀，却被孔雀吞到了肚子里。如来佛祖就破开它的脊梁出来了，但是他想杀了孔雀的时候却被佛劝解，把它留在灵山上并封为菩萨。这样说来，他和那大鹏鸟是一母所生，所以说有一些亲戚关系。 佛祖说是从浑沌初开的时候，也就是宇宙刚开始的时候，因为关于宇宙，我们现在还没有具体的定论。所以我们可以算成地球刚开始的时候。 地球的诞生是46亿年前，但是这样并不能说明佛祖是在46亿年前出生的，因为在地球刚开始的时候只是一片岩浆并没有山脉，他被孔雀吃掉，是在一片雪山上，应该是已经形成了山脉的时候。 根据科学的调查研究表明，世界上最古老的岩石是在37亿年前的。如此说来，佛祖的年龄应该是在37亿岁了吧！ 那肯定如来佛祖的年龄比玉皇大帝要 多得多了。 其实在地球上也有石头，是比地球形成的时间是更早的。根据科学的发现，有一块掉落在东北的，是在47亿年前形成的陨石。它是脱离了行星的轨道，在太空飘了800万年，才落到地球的。 在35亿年前，地球上第一次出现了生命的痕迹，这个数字应该和如来的年龄是差不多的。 当然在地球刚开始诞生的时候，它上面只有一些非常简单的生物，后来通过慢慢的演变，才有了比较复杂的生物。 随着进化，地球上慢慢出现了四季之分，也就是有温度高的时间，有温度低的时间。这个时候地球上开始有了爬行动物。 不过在美国发现了一块化石，它的时间是距今2亿年，这个化石上面有两个明显的脚印的痕迹，那这两个脚印是不是就是玉皇大帝踩下去的呢？看来玉皇大帝也没有变成爬行动物。 再来看看孙悟空的老祖先就真的没有什么对比度了。在三千多万年前，地球上才出现了猿类，所以说孙悟空，的老祖先年龄真的好年轻啊！
Aa Bb Cc Dd Ee Ff Gg 二十六个拼音字母，Hh Ii Jj Kk Ll Mm Nn ，Oo Pp Qq Rr Ss Tt ，Uu Vv Ww Xx Yy Zz。 汉语拼音字母表》 ，简称拼音字母表，是一本由四川少年儿童出版社出版的书籍。包括声母表、韵母表和整体认读音节。 字母表：大约公元前13世纪，腓尼基人创造了人类历史上第一批字母文字，共22个字母（无元音）。这是腓尼基人对人类文化的伟大贡献。 腓尼基字母是世界字母文字的开端。在西方，它派生出古希腊字母，后者又发展为拉丁字母和斯拉夫字母。而希腊字母和拉丁字母是所有西方国家字母的基础。
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喜出望外xǐ chū wàng wài【注释】由于没有想到的好事而非常高兴。【出处】宋朝苏轼《与李之仪书》：“契阔八年，岂谓复有见日？渐近中原，辱书尤数，喜出望外。”【近义词】大喜过望overjoyed、喜从天降【反义词】祸不单行【歇后语】剖鱼得珠；范进中举；新婚夜开窗户【谜语】石榴；十六始展眉【用法】主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义【英文翻译】be overjoyed <happy beyond expectations>
一、贯耳冲膝 用途擒敌拳：由前贯耳，击胸、腹。 二、抓腕砸肘 用途：由前抓腕砸肘。 三、挡臂掏腿 用途：掏腿，推击腹、胸部。 四、砍肋击胸 用途：以双掌砍肋、双拳击胸实施连续攻击。 五、缠腕冲拳 用途：破抓腕，拧臂击面。 六、上架弹砍 用途：架防护头，弹踢敌裆，掌砍敌颈。 七、接腿涮摔 用途：抄抱敌腿，涮摔制敌。 八、横踢鞭打 用途：以横踢、鞭拳实施连续攻击。 九、直摆勾击 用途：运用组合拳法实施连续攻击。 十、抱腿顶腿 用途：由后抱顶敌腿摔敌。 十一、跘腿抡摔 用途：抄抱敌腿，下绊上抡反击。 十二、格挡弹踢 用途：格挡护头，踢裆击腹反击。 十三、侧踹下砸 用途：侧踹击胸，跟进下砸。 十四、马步侧击 用途：提膝防守，以插掌、侧击实施连续攻击。 十五、提膝前戳 用途：提膝格挡，戳击喉部。 十六、摆勾冲膝 用途：摆击头部，勾击、膝顶胸腹部
闪烁之光兵临城下第二十六关怎么过？闪烁之光兵临城下开启了26-30关，第二十六关还挺容易的。那么这一关究竟该怎么过呢？下面快跟随游侠小编一起来看看闪烁之光兵临城下第二十六关攻略吧！ 闪烁之光兵临城下第二十六关攻略 第26关阵容站位 第二十六关对面两控制，可以带上解控的辅助再加上输出，这关挺容易过的。 活动规则 跟上次鹊桥玩法类似，一天5关，前三关只有一次挑战机会，一个人打了另一个就不用打了。最后两关则需要不同阵营的玩家分别完成。 队友挂机了怎么办？最后一天会开放所有关卡，可以跨阵营帮忙，但奖励也会减半。 以上就是游侠小编为大家带来的闪烁之光兵临城下第二十六关阵容推荐，小伙伴们快来通关吧！还有哪些不了解的，就请继续关注游侠手游闪烁之光专区吧！ 闪烁之光 开局攻略 家园家具 皮肤副本攻略 礼包兑换码 充值攻略 家具摆放加成 更多相关资讯攻略请关注：闪烁之光专题
你不要认为中国的城市有多长历史农村办酒十六个菜菜单，就是中国的上海，三四百年前也就是一个乡村，一个带有商业味道的乡村，只是一个乡镇罢了！ 所以说，农村里的多少规矩和习俗，在城里也可以反映出来。四十年来改革开放，农民工朋友也把农村的讲究带到城里来了！ 有朋友问到我们，农村宴席在我们这个地方有什么讲究？应该说讲究还是不少的，但是现在也正在逐步改变了！ 在每次前来赴宴的人群中，总有老年、中年和青年人，在农村对长辈是非常尊重的。坐在每一个桌子边上，总是安排长辈坐在桌子的上首。当然啰，如果长辈很年轻，这个规矩就不太讲究了！ 赴宴吃饭的人们，总会来的有迟有早。正常的话，每个桌子上一般是10人到12人，如果人不到齐的话，早来的人是不能动手拿筷子吃菜，酒杯倒满也不能喝。 在我地的一些农村，宴席桌上摆上一盘萝卜丝，这不是普通萝卜做成的，是一种青皮红肉叫做西瓜萝卜。萝卜丝切得很细，放点精盐、白糖，倒入香醋，加上点香油，挺好吃的。这盘菜要放在宴桌上的主宾位置，他(她)不动筷子，别人是不准吃的。 每次端上来的菜肴，讲究有次序。酒席开到一大半的时候，红烧的大鱼端上来了。这个用鱼很讲究，一般是用鲤鱼，当地称为红鱼，意思是鲤鱼跳龙门。也可以用四大家鱼中的鲢鱼，年年有余呗。 另外，鱼的摆放位置很重要，鱼碟子放在中间，鱼头必须对准主宾席位置！ 喝酒不醉量为高，酒席桌上逞英豪！ 连云港是江苏苏北酒乡，能喝酒人太多了。但是有个讲究，既然你要喝酒，酒杯里的酒必须要喝干净，这就叫做杯杯见底，人人欢喜！ 总之，连云港一带的农村，宴席桌上的讲究很多，上年纪人对这还是重视的。现在有的年轻人，就不太注意这些讲究了！ 在我看来，传统宴席的讲究中，那些穷腐规矩确实让人受不了。对于那些具有传统美德，应不应该延续下去，这正在考验着每个家庭的家风！ 感谢您对九文天下三农问答的关注与支持，欢迎您评论留言！谢谢！ 在家里办酒席能比饭店办省多少？ 农民朋友在小时候经常会跟着父母长辈参加一些在村子里举办的宴席，现在想想是不是回忆感满满的呢？其实，在办酒席这个问题上，农村人和城里人的区别比较大。农村人大多都喜欢在家里办宴席，而城市人喜欢在饭店办宴席。城里人喜欢在饭店办宴席，那是因为家里没地方摆，亲戚也比较少，而且平时也没什么时间，去饭店摆宴席不用操什么心的。 不管是酒店办还是在家办都是相对的，总体而言还是在家办酒席便宜，因为家里所有的材料都是自己花钱买，没有人工费，没有场地费，个人觉得相同规模的酒席，在农村老家办起码要便宜一半。 在农村办宴席，相对来说要省的多，因为菜是自己买的，厨师是自己请的，再找几个帮厨的人就行了。如果在饭店办宴席，除了酒席的价格，还有场地租赁费。在农村办宴席就能省下这笔场地租赁费和饭店的利润。所以，相同的预算，分别在农村摆宴席和在饭店摆宴席的话，农村宴席上的菜色要好很多。 但是现在却不比以前了。现在时间过得也紧张，并且村里很多的人不是去城里生活，就是出去打工。所以直接去相对来说比较有名的饭店订几桌酒席也是现在的农村人办酒席比较常见的一种方式。按照中国西部的物价来说，在农村要办喜宴的话，那么一般不会超过2万的。因为这样平摊下来一桌酒席也得将近在两三百之间了，条件在农村来说也是非常好的。 初步测算对比农村办120桌酒席吃下来最底得450桌，城市要1200一桌，:农村正桌也要5，6百一桌，其他算300一桌。总的来说还是农村便宜。 宁波的婚宴一般会准备些什么菜？ 本人专业婚宴餐饮好几年，现在和你说说一般婚宴的菜品。一般来说，冷菜八到十个。有：卤味拼盘，红膏炝蟹，盐水毛豆，鳗鲞芹菜，鱼干拼盘，青瓜海蜇，目鱼大烤，蓝莓山药，酱牛肉，江米藕，凉拌菜蕻，手剥笋，金瓜醉枣，酱萝卜，炸鲚鱼，熏鱼，血蚶，冰草，四喜烤麸，蔬菜色拉等。 红膏炝蟹 卤水拼盘 一般的，卤水拼盘和红膏炝蟹算冷盘中的大菜了。 热菜里面，大菜，硬菜有龙虾，刺身，清蒸毛蟹或葱油青蟹（极少有葱油白蟹），葱油鲍鱼，海参（鲍鱼）小米粥，粉丝元贝，鱼翅捞饭（这个极少），锅烧河鳗，冰糖甲鱼，过桥排骨。 澳龙 花龙 波士顿龙虾 小青龙 一般人家结婚，不会用最贵的澳龙，基本用花龙多，极少用波士顿龙虾的。当然，一分价钱一分货，但对于外行，反正都叫龙虾，瞎糊弄呗。如果是大的龙虾，那么就是一只。如果是小青龙，就是对剖，一人半只。 大闸蟹 葱油青蟹 讲究点的饭店，毛蟹（大闸蟹宁波俗称毛蟹）端上来让客人看一下，然后服务员一人一只分好。档次低一点，葱油青蟹两只。 葱油鲍鱼 粉丝元贝 海参小米粥 鱼翅捞饭 锅烧河鳗 冰糖甲鱼 过桥排骨 基本就是这几个大菜，一般选三四个。通常宁波这里龙虾，毛蟹必选。 现在随着生活水平提高，慢慢西方菜式也开始上桌了，比如刺身。 一般是象拔蚌加三文鱼刺身，或者象拔蚌两吃（虹管刺身，蛋蛋做菜泡饭）。刺身本身价值也就一百多，关键摆盘很费劲。下面用纯水做的碎冰垫底，上面刺身摆盘。比较考究的还要做个干冰盘饰，融化的干冰倾泻下来，不光好吃还养眼。 广式蒸多宝鱼 铁板牛仔骨 基本大菜就这些，其他的可以随意，什么西芹百合有时候加点白果（一般必有），糖醋排骨，蒸鱼（可以选择鲳鱼，鲈鱼，多宝鱼，鳜鱼，石斑鱼，但必须是整条鱼），盐水杂螺（或铁板蛏子），鸡或鸭煲（如果是鸡煲，那么通常还会上片皮鸭），盐水虾或椒盐虾蛄，铁板牛仔骨（或杭椒牛柳），然后两个素菜随意，炒豆苗，青菜香菇，荷塘月色（荷兰豆，藕片，黑木耳小炒），酸辣土豆丝等随意。最后一道菜，一般是宁式鳝糊。一般懂的人也知道，这道菜上了表示后面没菜了。 鸡米花 期间，一般有三道点心。一个是油炸类，比如椒盐鸡米花，炸薯饼，炸春卷（咸的的春卷是素菜，甜的春卷是紫薯），当然也可以双拼，比如鸡米花拼薯条，薯饼配春卷。一个是蒸煮类，比如五谷丰登（紫薯，花生，芋艿，玉米等杂粮一起蒸一下），或者小笼包子，水晶油包，红糖发糕等。一个是汤羹类，比如酒酿圆子羹，汤圆等。如果前面有两吃的菜式，会上一道两吃的点心。比如上面提到的象拔蚌菜泡饭。很少会有炒的点心，比如茄子炒年糕，扬州炒饭等。 一般饭店的菜就是这样。通常来说，是八个或者十个冷菜。十六个或者十八个热菜（包括汤羹，大菜，点心等等）。仔细点的饭店，在桌上还会有一张菜单，让宾客看看有什么菜，别到时候吃饱了好菜吃不下了。 现在有的高档饭店将就中西合璧，当然关键看主人家愿不愿意出钱。有时候会在墙边桌上放点自助小点心，比如曲奇饼，小蛋糕，小面包之类的避免让宾客等新人等的饿肚子。 以上就是一般宁波饭店婚宴菜品。各地也许会略有不同，加入些本地特产，比如有的会有红烧蹄髈，红烧羊肉，雪菜野生大黄鱼（吃过一次，主人家说光这道菜，就要2000块……）。至于酒水，看自己实力，一般大梁山，小糊涂仙，威龙96。档次高一点么，精装雪花，剑南春，威龙手选。再高就是百威，德国黑啤，五粮液或茅台这种。香烟一般两包硬中华是低配，两包软中华是标配，一条硬中华是高配，一条软中华是顶配。再高点档次，主人家还有回礼。比如一人50打的费或者一家一个大礼包这种。
进制转换方法汇总2008-02-15 09:43计算机中常用的数的进制主要有：二进制、八进制、十六进制，学习计算机要对其有所了解。 2进制，用两个阿拉伯数字：0、1十六进制转换成二进制； 8进制，用八个阿拉伯数字：0、1、2、3、4、5、6、7； 10进制，用十个阿拉伯数字：0到9； 16进制就是逢16进1，但我们只有0~9这十个数字，所以我们用A，B，C，D，E，F这五个字母来分别表示10，11，12，13，14，15。 字母不区分大小写。 以下简介各种进制之间的转换方法： 一、二进制转换十进制 例：二进制 “1101100” 1101100 ←二进制数 6543210 ←排位方法 例如二进制换算十进制的算法: 1*26 1*25 0*24 1*23 1* 22 0*21 0*20 ↑ ↑ 说明：2代表进制，后面的数是次方（从右往左数，以0开始） =64 32 0 8 4 0 0 =108 二、二进制换算八进制 例：二进制的“10110111011” 换八进制时，从右到左，三位一组，不够补0，即成了： 010 110 111 011 然后每组中的3个数分别对应4、2、1的状态，然后将为状态为1的相加，如： 010 = 2 110 = 4 2 = 6 111 = 4 2 1 = 7 011 = 2 1 = 3 结果为：2673 三、二进制转换十六进制 十六进制换二进制的方法也类似，只要每组4位，分别对应8、4、2、1就行了，如分解为： 0101 1011 1011 运算为： 0101 = 4 1 = 5 1011 = 8 2 1 = 11（由于10为A，所以11即B） 1011 = 8 2 1 = 11（由于10为A，所以11即B） 结果为：5BB 四、二进制数转换为十进制数 二进制数第0位的权值是2的0次方，第1位的权值是2的1次方…… 所以，设有一个二进制数：0110 0100，转换为10进制为： 计算： 0 * 20 0 * 21 1 * 22 1 * 23 0 * 24 1 * 25 1 * 26 0 * 27 = 100 五、八进制数转换为十进制数 八进制就是逢8进1。 八进制数采用 0～7这八数来表达一个数。 八进制数第0位的权值为8的0次方，第1位权值为8的1次方，第2位权值为8的2次方…… 所以，设有一个八进制数：1507，转换为十进制为： 计算： 7 * 80 0 * 81 5 * 82 1 * 83 = 839 结果是，八进制数 1507 转换成十进制数为 839 六、十六进制转换十进制 例：2AF5换算成10进制 直接计算就是： 5 * 160 F * 161 A * 162 2 * 163 = 10997 (别忘了，在上面的计算中，A表示10，而F表示15)、 现在可以看出，所有进制换算成10进制，关键在于各自的权值不同。 假设有人问你，十进数 1234 为什么是 一千二百三十四？你尽可以给他这么一个算式： 1234 = 1 * 103 2 * 102 3 * 101 4 * 100。
三十六天罡kpdd是啥、七十二地煞。其有几重意义… 一是始于上古的天文学家（古代杰出的天文学家也是星相学家）的天文观测。 二是神话中指数目，比方神话名著西游记中菩提老祖传孙悟空的七十二地煞变。而猪二则拥有三十六之天罡变。 三是本国宗教-道教所赋予的神学意义，这也是完全的三十六天罡、七十二地煞之义的所在。 天罡地煞最终定型于中古东汉晚年所创的道教。然则上古的天文学家已经有零星的此说… 他们认为北斗星的首星就是“天魁星”，而指向星即北斗尾星就是“天罡星”，其俩者是后世完备的天罡地煞星群中最重要的主星。 水浒传中，梁山泊的头领宋江就是天魁星，而二哥卢俊义就是天罡星。也就是说：天罡地煞星群是由天罡星群中的天魁星与天罡星领头的。 后来的道教在前人的基础上，即基于北斗七星为枢纽，对北斗星及与其周围天区的星秀的定义为三十六天罡（七十二地煞）。这里要注意：古人是对此天区的星群的定义叫谓，而并非指刚好是36颗天罡星，也并非是72颗地煞星。 道教的三十六天罡星分别是… 天魁星、天罡星、 天机星、天闲星、 天勇星、天雄星、 天猛星、天威星、 天英星、天贵星、 天富星、天满星、 天孤星、天伤星、 天立星、天捷星、 天暗星、天佑星、 天空星、天速星、 天异星、天杀星、 天微星、天究星、 天退星、天寿星、 天剑星、天平星、 天罪星、天损星、 天败星、天牢星、 天慧星、天暴星、 天哭星、天巧星。 道教称北斗丛星中有三十六天罡，并且对应有三十六天神，他们全由玄武北帝（此神是由中华民族人文初祖黄帝之孙颛顼大帝演化而来，上古神话传说其统率北方［天］，又叫真武大帝）统率。 正统道教经书《北方真武祖师玄天上帝出身全传》称三十六天罡将都是真武大帝当初扫荡天地人三元中妖魔鬼怪时所收伏的神通广大的凶神恶煞，后来全部返依道统，全成为隶属真武麾下之精锐。 北帝于道教中地位尊崇，武当山全真道所祭之主神就是北帝。而中国民间素有“天下何处無北帝庙”之叫法，可见北帝影响力之大之深远了。 而作为三十六天罡之主的北帝在神话巨著《西游记》的重大事件中出现：当年猴王大闹天宫，从兜率宫逃出，杀向南天门内玉皇大帝的灵宵殿，一路打得各天兵天将哭爹喊娘。 眼看杀红眼的猴王已杀至通明殿，就要攻入玉皇大帝老巢灵宵殿之际，被北帝（祐圣真君）的一名门卫保安队长叫王灵官的截住单抽，但见鞭来棒往杀得不分胜负。 王灵官是正统道教的护法神将，而于西游记他是北帝之执殿。后北帝又调来三十六员雷将猴王包围起来。 虽然三十六员雷将一时还擒不了猴王，但猴王也冲不出三十六雷将的包围圈。显然三十六雷将在与猴王之斗中占了上风。 我们看到把南天的各天兵天将打得一点脾气也没有的孙大圣，却战不胜北帝的一名保安队长，而且在三十六员雷将包围中处了下风。可见北天之帝的劲抽了。 而在道教的斋醮时，常召请天罡星下凡驱鬼。《上清天枢院回车毕道正法》说：＂三十六天罡，天中大神王……七总太元君，为吾驱祸殃″。 然则七十二地煞则是三十六天罡的辅助神将，他们一般由三十六天罡率领，辅助其完成北帝所嘱咐的任务，七十二地煞分别是… 地魁星(陈继真);地煞星(黄景元); 地勇星(贾成);地杰星(呼百颜); 地雄星(鲁修德);地威星(须成); 地英星(孙祥);地奇星(王平); 地猛星(柏有患);地文星(革高); 地正星(考鬲);地辟星(李燧); 地阖星(刘衡);地强星(夏祥); 地暗星(余惠);地辅星(鲍龙); 地会星(鲁芝);地佐星(黄丙庆); 地佑星(张奇);地灵星(郭巳); 地兽星(金南道);地微星(陈元); 地慧星(车坤);地暴星(桑成道); 地默星(周庚);地猖星(齐公); 地狂星(霍之元);地飞星(叶中); 地走星(顾宗);地巧星(李昌); 地明星(方吉);地进星(徐吉); 地退星(樊焕);地满星(卓公); 地遂星(孔成);地周星(姚金秀); 地隐星(宁三益);地异星(余知); 地理星(童贞);地俊星(袁鼎相); 地乐星(汪祥);地捷星(耿颜); 地速星(邢三鸾);地镇星(姜忠); 地羁星(孔天兆);地魔星(李跃); 地妖星(龚倩);地幽星(段清); 地伏星(门道正);地僻星(祖林); 地空星(萧电);地孤星(吴四玉); 地全星(匡玉);地短星(蔡公); 地角星(蓝虎);地囚星(宋禄); 地藏星(关斌);地平星(龙成); 地损星(黄乌);地奴星(孔道灵); 地察星(张焕);地恶星(李信); 地魂星(徐山);地数星(葛方); 地阴星(焦龙);地刑星(秦祥); 地壮星(武衍公);地劣星(范斌); 地健星(叶景昌);地耗星(姚烨); 地贼星(孙吉);地狗星(陈梦庚)。 七十二地煞 与三十六天罡异同的是：天罡之中尚且有的是实际存在的星秀，比方北斗首星的天魁星，尾星的天罡星等。 然而七十二地煞完全是道教的神谱使然，于实际的天区是找不到相应的星秀的。是个纯宗教的神谱概念，当然他们之于道教，均是北帝麾下的精锐神师罢了。