世界公认的汽车发明者是德国人卡尔·佛里特立奇·奔驰。；他在1885年研制出世界上第一辆马车式三轮汽车汽车是谁发明的，并于1886年1月29日获得世界第一项汽车发明专利，这一天被大多数人称为现代汽车诞生日，奔驰也被后人誉为“汽车之父”。1887年，卡尔·本茨将他的第一辆汽车卖给了法国人埃米尔·罗杰斯，这是世界上第一辆现代汽车的销售。同年，卡尔·本茨成立了世界上第一家汽车制造公司–奔驰汽车公司。 奔驰将毕生的精力都献给了汽车事业。
感谢邀请灭九族是哪九族。谈及“诛九族”，首先说秦“商鞅变法”。战国时期秦国的秦孝公即位以后，决心图强改革，任命商鞅他为左庶长。 在公元前356年和公元前350年，先后两次实行以”废井田、开阡陌，实行郡县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”为主要内容的变法。而“诛九族”就是出自秦变法后的夷三族法。 什么是夷三族之法？ 秦、汉时代之刑名，即凡犯特殊重罪，尤其谋反谋判谋大逆等十恶之罪名者，虽无犯意之联络，但基于政策上之考虑，处以诛灭三族之极刑，以收威吓惩戒之效。此乃亲属一体之观念在刑事法上具体之表现。《史记·秦本纪》说:”文公二十年，初有夷三族之罪。”《后汉书·杨终传》亦说:”秦政酷烈，一人有罪，延及三族。”可见夷三族首创于秦代之刑名。自汉取代秦后，汉高祖令萧何作九章之律时，有夷三族之令。至高后元年(西元前187年)，鉴于该刑之残酷而加以废除。其后发生新垣平之叛乱。为惩治叛徒，不得不恢复三族之诛。 什么是“诛九族”？ “诛九族”与古代社会的刑法制度有很大关系。这恰恰与商鞅变法中的连坐之法有关。古代社会实行残酷的株连法，一人犯法，尤其是犯大法，往往要被灭“九族”，即“株连九族”。 “九族”是指的那九族？ “九族”泛指亲属。“九族”是上自高祖、下至玄孙，即玄孙、曾孙、仍孙（古时称从本身下数第八世孙为仍孙）、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父；一说是父族四、母族三、妻族二，父族四是指姑之子（姑姑的子女）、姊妹之子（外甥）、女儿之子（外孙）、己之同族（父母、兄弟、姐妹、儿女）；母族三是指母之父（外祖父）、母之母（外祖母）、从母之子（姨姨的子女）；妻族二是指岳父、岳母。 历史上有那些人被判“诛九族”之大罪？ 有史可查的如下： 秦：李斯。 西汉：韩信，灌夫，主父偃，李陵家人，卫青家人，霍光家人，王莽。 东汉：窦宪，邓鹭，梁翼。 唐：徐敬业，来俊臣。 明：胡惟庸，蓝玉，李善长，黄子澄，齐泰，连子宁，卓敬。 “诛十族”为：明成祖杀方孝儒，“诛九族加一族 老师”。 历史上有哪些人是被株连九族的？ 这是个有趣而且值得探讨的问题。在我们今天的古装电视剧中，经常会看到皇帝动不动就说株连九族，那么在历史上是真的有人被株连九族吗？ 诛九族族诛是死刑的一种，它是古代封建社会的残酷刑罚，最多诛十族。它的残酷性不在于对犯罪者施以重刑折磨，而是对犯罪者的亲族进行灭绝性的处罪。诛九族，普遍认为的是是指父族四家、母族三家、妻族二家。父族四：指自已一姓。跟自己一个姓的爷爷的孩子，包括嫁出去的姑姑和姑姑的孩子们，嫁出去的姐姐妹妹及她们的孩子，嫁出去的女儿外孙等。母族三：是指自己的外公外婆两家人，大姨、小姨及其子女。妻族二：说的是妻子的父母及其族人。 记载的诛九族历史上唯一一次明确记载株连九族的案件发生在隋朝，隋炀帝征高句丽期间，司徒杨素的长子杨玄感起兵造反，但这次造反最终以失败告终，杨玄感害怕受到残酷的刑罚，就让自己的弟弟杀了自己。但是，隋朝没有放过造反分子的尸体，杨玄感死后被分尸，而且不仅如此，因为杨玄感的死亡，让隋炀帝难以问罪，于是让其亲族也受到了牵连，“罪及九族”。 诛十族与此同时，虽然有很多朋友会听说过明朝时期的天下第一大儒方孝儒曾经被株连十族，但是关于这一问题，蘑菇也在之前问答中解释，认为其真实性值得怀疑。 以上便是我的回答，希望对您有所帮助，如果您有更多想法，欢迎在评论区留言，进行进一步讨论。
关于“日行灯是鸡肋的发明吗日行灯？”的问题，我认为日行灯不是鸡肋的发明： 日间行车灯的作用是：是使车辆在白天行驶时更容易被人认出来的灯具。它的功效不是为了使驾驶员能看清路面，而是为了让别人知道有一辆车开过来了。因此这种灯具不是照明灯，而是一种信号灯。固然，加装了白天行驶灯可使汽车看起来更酷、更炫，但白天行驶灯的最大功效，不在于美观，而是提供车辆的被辨识性。 最开始是宝马才有的天使眼，到现在越来越多的车给装上了日行灯，我该不该给自己的车加装日行灯？ 车上的车灯大致来说可以分为两种类型，一种是照明灯，另外一种则是信号灯。日行灯是一种信号灯，而不是部分车主一直以来所认为的照明灯。 1、日间行车灯是指使车辆在白天行驶时更容易被识别的灯具，装在车身前部。也就是说这个灯具不是照明灯，不是为了使驾驶员能看清路面，而是为了让别人知道有一辆车开过来了，是属于信号灯的范畴。 2、日间行车灯的最大功效，不是在于美观!而是在于提供车辆的被辨识性(to be seen)，在国外行车开启头灯，可降低12.4%的车辆意外，同时也可降低26.4%的车祸死亡机率。 3、为提高行车安全性，欧盟规定自2011年起，欧盟境内所有新车必须安装日间行车灯。日间行车灯不同于普通的近光灯，是专门为白天行车照明而设计。 4、使用了LED技术的日间行车灯，节能效果得到进一步提升，能耗仅为普通近光灯的10%。当汽车发动机一启动，日间行车灯则自动开启，以引起路上其他机动车、非机动车以及行人的注意。当夜晚降临，驾驶者手动打开近光灯后，日间行车灯则自动熄灭。 5、轿车、货车以及公共汽车等车辆在安装了日间行车灯后，其可见性得到明显提升，从而增加了行车的安全性，提高道路安全性、减少交通事故的发生。 6、所谓日间行车灯是一种特殊的车灯，它在汽车引擎发动时会自动打开，不分白天黑夜。天黑后，司机手动开启普通照明车灯，日间行车灯随之自动关闭。 今天给我自己心目里常见日行灯颜值做个1-5名排行：第一名：沃尔沃雷神之锤 沃尔沃的日行灯可以说是第一个开始真正有名字的，雷神之锤。浓浓的北欧神话风，官方给这个雷神之锤赋予了很多含义，但是我只是单纯的觉得好看。相信这个日行灯一定会吸引不少颜值控去入手一台沃尔沃。 第二名：马自达勺子灯 马自达的勺子灯是车主们很大的追求，据说很多低配的车主们对于没有这个勺子灯有着巨大的怨念，可以说现在马自达的魂动外观设计和这个勺子日行灯契合度非常高，很漂亮。 第三名：雷克萨斯耐克灯 雷车的耐克灯也是属于非常有特色的造型，配上纺锤型的大嘴，有棱有角的设计，让雷车的颜值从以往的中庸衍化到如今的激进。 第四名：野马阿迪达斯灯 野马的阿迪灯我觉得是这代野马最明显的标志了，而且野马日行灯现在几乎都成了汽配城的最爱了，很多其他车型都喜欢改成野马日行灯，可见大家对这个造型还是非常认可的。 第五名：凯迪拉克闪电日行灯 凯迪拉克的日行灯现在有2个造型，一个是泪眼，但是我觉得目前大家对它的接受度还不高，虽然我觉得也挺好看的，不过老款的闪电日行灯也是相当漂亮的，非常简单粗暴的贯穿式设计，夜间的辨识度爆表。 以上就是我对于“日行灯是鸡肋的发明吗？”这个问题的看法，看完你觉得有必要吗？欢迎在评论区说出你的看法，共同进步。
不论火锅到底是谁发明的，总之火锅不是成都发明的火锅的历史！ 我是今日头条本地资讯领域创作者新之浪郎，很高兴能来回答你所提出的火锅方面的问题！ 对于火锅的起源，有很多种说法，现在也无从考证！从目前而言比较可靠的说法是川东嘉陵江长江江边纤夫为了填饱肚子，无意间发明了水八块这些下水用麻辣佐料来加以烹饪。因为那个时候人们只吃肉，对于下水基本上不吃，加上气候条件，不容易保存，很容易腐败变质，所以发明的。这是劳动人民智慧的结晶！ 现在社会，大家熟悉的就是重庆火锅，已经成为重庆美食的一个名片了！欢迎你来重庆吃正宗的火锅！ 以上就是我对你所提出问题的回答！谢谢！
谢邀灯泡是谁发明的。我想首先搞清几个概念：一是灯。灯是照明的器具。也指其它用途的发光、发热装置。二是泡。泡是气体鼓成的球壮体或汽状物。三是电灯。电灯是照明用的电气器具。最先出现的电灯是利用电流使物体炽热、发光而构成，称为“白炽灯。四是电灯泡。电灯泡其准确的枝术名称为白炽灯。是一种透过通电，利用电阻把幼细丝线（钨丝）加热至白炽，用来发光。外围由玻璃制造，把灯丝保持在真空，或低压的惰性气体之下，作用是防止灯丝在高温之下氧化。搞清四个概念后再来谈是谁发明的。灯泡是谁发明的有两种说法。一种说法是一般意义上是美国发明家、企业家汤马士爱迪生发明的。爱迪生（1847一1931）其实只实验并改进了白炽灯。另一种说法是美国人享利戈培尔早在1854年使用一根炭化的细丝，放在真空的玻璃瓶下通电发光。也就是有实际效用的白炽灯。但他没有即时申请设计专利。 也就说美国人享利戈培尔是灯泡真正的发明人。
谢邀灯泡是谁发明的。我想首先搞清几个概念：一是灯。灯是照明的器具。也指其它用途的发光、发热装置。二是泡。泡是气体鼓成的球壮体或汽状物。三是电灯。电灯是照明用的电气器具。最先出现的电灯是利用电流使物体炽热、发光而构成，称为“白炽灯。四是电灯泡。电灯泡其准确的枝术名称为白炽灯。是一种透过通电，利用电阻把幼细丝线（钨丝）加热至白炽，用来发光。外围由玻璃制造，把灯丝保持在真空，或低压的惰性气体之下，作用是防止灯丝在高温之下氧化。搞清四个概念后再来谈是谁发明的。灯泡是谁发明的有两种说法。一种说法是一般意义上是美国发明家、企业家汤马士爱迪生发明的。爱迪生（1847一1931）其实只实验并改进了白炽灯。另一种说法是美国人享利戈培尔早在1854年使用一根炭化的细丝，放在真空的玻璃瓶下通电发光。也就是有实际效用的白炽灯。但他没有即时申请设计专利。 也就说美国人享利戈培尔是灯泡真正的发明人。
【相关术语】 雄性不育系：是一种雄性退化（主要是花粉退化）但雌蕊正常的母水稻，由于花粉无力生活，不能自花授粉结实，只有依靠外来花粉才能受精结实杂交水稻的意义。因此，借助这种母水稻作为遗传工具，通过人工辅助授粉的办法，就能大量生产杂交种子。 保持系：是一种正常的水稻品种，它的特殊功能是用它的花粉授给不育系后，所产生后代，仍然是雄性不育的。因此，借助保持系，不育系就能一代一代地繁殖下去。 恢复系：是一种正常的水稻品种，它的特殊功能是用它的花粉授给不育系所产生的杂交种雄性恢复正常，能自交结实，如果该杂交种有优势的话，就可用于生产。 三系杂交水稻：是指雄性不育系、保持系和恢复系三系配套育种，不育系为生产大量杂交种子提供了可能性，借助保持系来繁殖不育系，用恢复系给不育系授粉来生产雄性恢复且有优势的杂交稻。 两系杂交稻：一种命名为光温敏不育系的水稻，其育性转换与日照长短和温度高低有密切关系，在长日高温条件下，它表现雄性不育；在短日平温条件下，恢复雄性可育。利用光温敏不育系发展杂交水稻，在夏季长日照下可用来与恢复系制种，在秋季或在海南春季可以繁殖自身，不再需要借助保持系来繁殖不育系，因此用光温敏不育系配制的杂交稻叫做两系杂交稻。 超级杂交稻：水稻超高产育种，是近20多年来不少国家和研究单位的重点项目。日本率先于1981年开展了水稻超高产育种，计划在15年内把水稻的产量提高50%。国际水稻研究所1989年启动了“超级稻”育种计划，要求2000年育成产量比当时最高品种高20%－25%的超级稻。但他们的计划至今未实现。我国农业部于1996年立项中国超级稻育种计划，其中一季杂交稻的产量指标为，第一期（1996－2000年）亩产700公斤，第二期（2001－2005年）亩产800公斤。 【超级杂交稻育种技术路线】 （1）两系、三系并举，形态改良与亚种间杂种优势利用相结合。 （2）针对长江中下游地区，构建具“高冠层、矮穗层、重心低、库大而匀、高度抗倒”的优良株型的杂交稻组合；针对西南一季稻区，选育亚种间重穗型杂交稻组合。 （3）选育具有籼粳混合亲缘的亲本，利用亚种间杂种优势。 （4）借助生物技术，利用远缘有利基因。 （5）针对超级杂交稻的特点，建立与之相适应的超高产栽培技术。 【杂交水稻施肥法】 基施有机肥据测定，在杂交水稻的总需肥量中，有50%-60%的氮和70%的磷、钾来自土壤，施肥不足就会过多消耗土壤中的养分而降低肥力，增施有机肥是提高肥力的重要途径。因此，在杂交水稻生产中有机肥的施用量应占全期施肥量的40%。 早施分蘖肥早稻在插秧后5天，晚稻在插秧后3天，即可追施分蘖肥。分蘖肥宜分次施用，第一次亩施尿素6-7.5公斤，隔7天左右，根据苗情，对生长差的田块，再亩施尿素4公斤；对施有机肥少和缺钾的田块，应亩施钾肥5-7.5公斤。 看苗施穗肥穗肥因施用时间不同，可分为促花肥和保花肥。凡是前期施肥适当、苗情较好的，一般应以保花增粒为重点，只施保花肥，每亩施尿素2.5公斤左右。如果前期施肥不足，群体苗数偏少，个体长势较差，促花肥与保花肥都要施，每次每亩施尿素5公斤。杂交水稻对钾肥需求量大，应在晒田复水后结合追施氮肥，每亩追施钾肥2.5公斤左右。 看苗施粒肥抽穗前苗色过淡的田块，每亩施尿素22.5公斤；齐穗后过早落黄的田块，每亩施尿素2.5-3公斤；生长正常的田块，每亩用5-7.5公斤尿素对水50公斤喷施。由于杂交水稻生长后期对磷、钾的需求量较大，应在始穗前4-6天或齐穗后2-3天，每亩用磷酸二氢钾150-200克对水50公斤，对生长差的田块喷施。 【水稻超高产株型模式】 株高：100厘米 秆高：75厘米 分蘖力：中等 株型：适度紧凑 上三叶：长、直、窄、凹、厚 穗型：下垂 穗数：270万/公顷 单穗重：5克左右 收获指数：0.55 日产量：100公斤/公顷 【亚种间杂种优势利用】 水稻有籼稻和粳稻两个亚种。理论上讲，亚种间杂交稻可比品种间杂交稻增产30%以上。 目前，已经基本解决利用亚种间杂种优势的主要难题，新育成的亚种间超级杂交稻穗大粒多、品质优良，在生产试验、示范中比现有的品种间杂交稻增产20%以上。 【袁隆平――世界杂交水稻之父】 中国农民说，吃饭靠“两平”，一靠邓小平（责任制），二靠袁隆平（杂交稻）。西方世界称，杂交稻是“东方魔稻”。他的成果不仅在很大程度上解决了中国人的吃饭问题，而且也被认为是解决下个世纪世界性饥饿问题的法宝。国际上甚至把杂交稻当作中国继四大发明之后的第五大发明，誉为“第二次绿色革命”。 袁隆平，1930年9月7日生，中国工程院院士，现任国家杂交水稻工作技术中心暨湖南杂交水稻研究中心主任、湖南省政协副主席。中国研究杂交水稻的创始人，世界上成功利用水稻杂交优势的第一人。袁隆平长期从事杂交水稻育种理论研究和制种技术实践。1964年首先提出培育“不育系、保持系、恢复系”三系法利用水稻杂种优势的设想并进行科学实验。1970年，与其助手李必湖和冯克珊在海南发现一株花粉败育的雄性不育野生稻，成为突破“三系”配套的关键。 1972年育成中国第一个大面积应用的水稻雄性不育系“二九南一号A”和相应的保持系“二九南一号B”，次年育成了第一个大面积推广的强优组合“南优二号”，并研究出整套制种技术。1986年提出杂交水稻育种分为“三系法品种间杂种优势利用、两系法亚种间杂种优势利用到一系法远缘杂种优势利用”的战略设想。被同行们誉为“杂交水稻之父”。 他先后获得了联合国知识产权组织“杰出发明家”金质奖、联合国教科文组织“科学奖”、英国让克基金会“让克奖”、美国费因斯特基金会“拯救世界饥饿奖”、联合国粮农组织“粮食安全保障奖”、日本“日经亚洲大奖”、作物杂种优势利用世界“先驱科学家奖”、“日本越光国际水稻奖”等八项国际奖。
事实上，究竟是谁发明了第一架望远镜在某种程度上并不是十分明确谁发明了眼镜。长久以来，人们就一直在使用由石英制成的单透镜。在13世纪晚期，人们发明了用于矫正远视眼的凸透镜。到了15世纪中期，德国科学家尼古拉斯-库萨发明了用于矫正近视眼的凹透镜。由于最简单的望远镜是由一块凸透镜和一块凹透镜组成，所以望远镜应该是在那之后出现。事实上，来自16世纪晚期英国的各种文字记载暗示，望远镜可能是由至少几个人独立发明的。 一般认为，真正的望远镜最早出现在1608年，三名荷兰人独立发明了望远镜，他们分别是汉斯·利珀斯海、查哈里亚斯·杨森以及雅各布·梅提斯。在此之后不久，望远镜开始大批量生产，并作为新奇物品传遍欧洲。这些最早的望远镜只能把物体放大大约三倍。 到了1609年，意大利天文学家、物理学家伽利略在造访威尼斯城时，听闻了当时还是非常新奇的望远镜。于是，在他回到帕多瓦大学后，通过把凹透镜和凸透镜组合在一起，制造出了一架望远镜。伽利略改进了望远镜的性能，把放大倍数提高到了33倍。利用自制的望远镜，伽利略发现了木星的四颗最大卫星、太阳黑子、金星盈亏以及月球环形山等天文现象。因此，这是第一架真正意义上的天文望远镜，所以这种结构的望远镜又被称为伽利略望远镜。 本质上，伽利略望远镜是一种折射式望远镜，但由于结构原因，很难制造出大口径望远镜。牛顿在前人的基础上，制造出了更为实用的反射式望远镜。此后，又出现了性能更加优异的折反射式望远镜。现代大型的天文望远镜都是从此基础上改进而来。可以说，没有望远镜，就没有天文学。
毛笔的起源文房四宝中的毛笔是谁发明的：史记中曾记载：「秦始皇命太子扶苏与蒙恬筑长城以御北方匈奴，蒙恬取山中之兔毛以造笔」，文房四谱上也记载：「昔日蒙恬造笔，以拓木为管，鹿毛为柱，兔毛为被，此乃谓苍毫也」，博物志云：「秦之蒙恬将军取狐狸毛为柱，兔毫为被以书」，因此，我们通常称蒙恬将军为毛笔的史祖。 毛笔的发明过程，最早可朔自新石器时代末期的仰韶文化期，虽然没有足够的文字记载可资证明，但由已出土的仰韶彩陶上的花文研究，可能是由类似毛笔的工具所绘制而成，及至商朝甲骨文的研究，可明显的看出刀刻的甲骨文边缘，是先用毛笔书写其上再刻成的，可见此一时期已有毛笔的存在。 周朝的青铜器上所铸的文字，依其字形判断，已明显可知系由柔软的笔尖所书写笔触的痕迹，由书写的形状与笔意，知道书写的工具—也就是毛笔，1954年在湖南长沙郊外的左家公山出土的战国时代楚墓文物中，已有多种古毛笔及其相关之书写文物，这是首度使我们对汉朝以前的毛笔形象的想像，真像大白，该批文物中的毛笔称之为「长沙笔」是由高级的兔毫所制成毛长2。 42公分，笔管长达16。6公分，笔管是由细竹制成，制法是将兔毛夹插于管端，以细丝绑紧后用漆固定，此一制作在技术上已是相当高超。 。
唐朝时发明活字印刷术的人是谁，随着造纸和制墨等生产技术的发展，人们发明了雕版印刷术， 即先在一块整版上刻字，再刷墨印刷。 宋代的毕升首创泥活字版。他在胶泥片上刻字，一字一印，用火烧硬后， 便成活字。排版前，先在置有铁框的铁板上放上松香和蜡，活字依次排在上 面；加热使蜡熔化，再用平板压平字面，泥字就会附着在铁板上，随后就可 以像雕版一样印刷了。 后来又出现了木活字和金属活字。采用活字印刷，一书印完之后可拆版 重新排列，接着印刷其他书籍，不但节省了雕版费用，还缩短了出书时间， 它逐渐成为在世界范围内占统治地位的印刷方式。 活字印刷术是如何发明的？ 毕昇（970—1051)，北宋淮南路蕲州蕲水县直河乡（今湖北省黄冈市英山县草 盘地镇五桂墩村）人，中国发明家，活字印刷术的发明者。 自从汉朝发明纸以后，书写材料比起过去用的甲骨、简牍、金石和缣帛要轻 便、经济多了，但是抄写书籍还是非常费时费工的，远远不能适应社会的需要。 东 汉末年，出现了摹印和拓印石碑的方法，大约在隋朝时期，人们从刻印章中得到启 发，在人类历史上最早发明了雕版印刷术。雕版印刷，是在一定厚度的平滑的木板 上，粘贴上抄写工整的书稿，薄而近乎透明的稿纸正面和木板相贴，字就成了反 体，笔划清晰可辨。 雕刻工人用刻刀把版面没有字迹的部分削去，就成了字体凸出 的阳文，和字体凹入的碑石阴文截然不同。印刷的时候，在凸起的字体上涂上墨 汁，然后把纸覆在它的上面，轻轻拂拭纸背，字迹就留在纸上了。到了宋朝，雕版 印刷事业发展到全盛时期。雕版印刷对文化的传播起了重大作用，但是也存在明显 缺点，如刻版费时费工费料，书版存放不便，有错字不容易更正，这就使得雕版印 刷不易推广。 毕昇是北宋中期的一个普通平民知识分子，当时人称布衣。开始时为印刷铺工 人，专事手工印刷。他在印刷实践中，发觉到雕版印刷的诸多不便之处，便积极改 进雕版印刷的缺点。他总结了历代雕版印刷的丰富的实践经验，经过反复试验，在 宋仁宗庆历年间（1041〜1048年）制成了胶泥活字，实行排版印刷，完成了印刷史 上一项重大的革命。 毕昇发明的活字印刷方法既简单灵活，又方便轻巧。其制作程序为：先用胶泥 做成一个个规格统一的单字，用火烧硬，使其成为胶泥活字，然后把它们分类放在 木格里，一般常用字备用几个至几十个，以备排版之需。排版时，用一块带框的铁 板作底托，上面敷一层用松脂、蜡和纸灰混合制成的药剂，然后把需要的胶泥活字 一个个从备用的木格里拣出来，排进框内，排满就成为一版，再用火烤。 等药剂稍 熔化，用一块平板把字面压平，待药剂冷却凝固后，就成为版型。印刷时，只要在 版型上刷上墨，敷上纸，加上一定压力就可以了。印完后，再用火把药剂烤化，轻 轻一抖，胶泥活字便从铁板上脱落下来，下次又可再用。 毕昇还试验过木活字印刷，由于木料纹理疏密不匀，刻制困难，木活字沾水后 变形，以及和药剂粘在一起不容易分开等原因，所以毕昇没有采用。 毕昇的胶泥活 字版印书方法，如果只印二三本，不算省事，如果印制成百上千份，工作效率就极 其可观了。不仅能够节约大量的人力物力，而且可以大大提高印刷的速度和质量， 比雕版印刷要优越得多。现代的凸版铅印，虽然在设备和技术条件上是宋朝毕昇的 活字印刷术所无法比拟的，但是基本原理和方法是完全相同的。 毕昇发明活字印刷，提高了印刷的效率。但是他的发明并未受到当时统治者 和社会的重视，他死后活字印刷术仍然没有得到推广。他创造的胶泥活字也没有 保留下来。但是他发明的活字印刷技术，却流传下去了。1965年，在浙江温州白 象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》，经鉴定为北宋元符至崇宁年（1100〜 1103年）活字本，这是毕昇活字印刷技术的最早历史见证。 后人在毕昇的胶泥活 字术基础上发明了木活字印刷术。在清代，木活字技术得到政府的支持，获得空 前的发展，木活字本盛行，乾隆年间印制《英武殿聚珍版丛书》一书时，共刻成 大小枣木木活字253500个，印成《英武殿聚珍版丛书》134种，2389卷，这是我国 历史上规模最大的一次用木活字印书。 用金属材料制造活字，也是活字印刷的一个 发展方向。15〜16世纪之际，铜活字流行于江苏无锡、苏州、南京一带，在清代进 入新的高潮，最大的工程要算印刷数量达万卷《古今图书集成》了，估计用铜 活字达100万〜200万个。 毕昇的活字印刷术也传到了国外，首先传到朝鲜，称为“陶活字”。 后来又由 朝鲜传到日本、越南、菲律宾。15世纪，活字板传到欧洲。公元1456年，德国的古 腾堡用活字印《古腾堡圣经》，这是欧洲第一部活字印刷品，比中国的活字印刷史 晚400年。活字印刷术经过德国而迅速传到其他的10多个国家，促使文艺复兴运动 的到来。 16世纪，活字印刷术传到非洲、美洲、俄国的莫斯科，19世纪传入澳大利 亚。从13世纪到19世纪，毕昇发明的活字印刷术传遍全世界。 古腾堡所发明的铅字，实际上同时含有铅、锡与锑。因为活字合金含有铅等对 人体有害的金属，加上使用麻烦以及工艺上的不足，在电脑排版流行以后，逐渐消 声匿迹。 活字印刷术的发明，是印刷史上的一次伟大革命，是我国古代四大发明之一， 它为我国文化经济的发展开辟了广阔的道路，为推动世界文明的发展作出了重大贡献。毕昇于1051年逝世，与其妻李妙音合葬于今湖北省英山县草盘地镇五桂墩村 睡狮山麓。
（妇好象牙杯） 感谢小秘书邀请第一个发明酒的人。 “世界上最早发明酒的是哪里”——现在还不好说，因为田野考古一直在进行——很可能“没有最早，只有更早”。 可以肯定的是——第一，人类多元进步是基本同步的，酒的发明应该不会归結到一个唯一源头，而是齐头并进，多点发生；第二，世界上酒的最初发明，大约不会晚于公元前9500-前8500年間的“农业革命”，那个时候，人类由狩猎采集的生产生活方式向耕种畜养彻底转变；第三，果酒最早的发明，一定是在适宜果木生长的山区或半山区；粮食酒的最初发明，一定是发生于大河流域的农耕地带。（湖北盘龙陶尊） 世界上其他地方已知的“最早”的酒。 1，现在被认为可能是最早的酒，由海法大学纳德尔教授领导的团队，发现于以色列北部海法以南的芮克菲洞穴——这里是古纳图夫人的墓地。洞穴里有人工挖掘的小坑，坑里有粮食发酵后形成的酒石酸。纳德尔认为，使用含酒精的饮料，当时祭祀活动的一部分。不过，这种饮料类似啤酒，而且酒精度比啤酒还要低得多。 2，美国的帕特里克教授，在高加索地区的古陶器里，发现了公元前6000年左右的葡萄酒痕迹。另一位美国教授麦戈文在格鲁吉亚的古陶罐里，发现了葡萄酒凝结物，大约属于公元前6000-5800年。 3，在伊朗北部扎格罗斯山脉出土的古陶器中，有葡萄酒形成的酒石酸，属于公元前5400年左右。 （小屯陶罐） 中国已知最早的酒和造酒传说。 1，中国可以确定的规模化酿酒历史，可以追溯到公元前7000年前后，距今9000年左右——经对河南贾湖裴李岗遗址出土碎陶片进行化学分析，上面的残留沉淀物，含有酒类挥发后的酒石酸——其化学成分与现代稻米、米酒、葡萄酒、蜂蜡、葡萄丹宁酸包括山楂的化学成分相同。这表明，这些陶器盛放过以稻米、蜂蜜和水果为原料混合发酵而成的饮料，可能属于谷物天然酒——有一定规模，但依靠自然发酵。 2，中国民间，早有黄帝造酒的传说；亦有尧帝造酒的传说。这两种，都不见于经传。比较靠谱的，是杜康造酒的说法。关于杜康，有说是黄帝之臣的。但杜康就是商王少康的可能性更大。《世本》云：“杜康作酒。少康作秫酒。” 东汉的许慎在《说文解字.巾部》里说：“古者少康初箕作帚、秫酒。少康，杜康也。”这样算来，大约在公元前1500年左右，距今3500年。 距今9000年的贾湖遗址，已然发现了酒。再说是5000年以后的杜康发明了酒，好像不合情理。大概，一是，原来没有文字，谁对发明酒有贡献没能记载下来；二是，文献记载的不一定是说杜康发明了酒，而是说他制作“秫酒”——高粱酒——不仅是纯粮食酒，还进入人工培植曲糱阶段。 （商代铜鬲） 商朝尚酒且酿酒业非常发达。 1，古文献中记载，商朝尚酒风气盛行。 《尚书大传》和《诗经》说，商代民间的“族食、族燕之礼”，要“为酒以合三族”；祀神祭祖，则“既载清酤，赉我思成”——都离不开酒。甲骨文中的卜辞，有很多以酒祭祀的记载——求雨、求农业丰收于天神“五云”及山川自然神岳、河、夒等，都用酒。祭四方、祭祖先上甲等，仍旧少不了酒。 再如，商王宴飨方国来宾、军戎饯行、战胜献俘、封侯任官、养老教子，等等，也每每以酒为礼。王公贵族居常饮食，更以酒酌醉饱为常。以至于周初，周公专门写了《无逸》，提醒国军记取商代祖甲以后各王的教训：“生则逸，不知稼穑之艰难，不闻小人之劳，惟耽乐之从”。《史记》说商纣王“以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮”，这些都成了后世统治者治国的前鉴。 2，商代酿酒业发展迅速，已由谷物天然酒化进入人工培植曲糱造酒的新阶段。 《商书.说命下》佚文有记商王武丁之言：“若作酒醴，尔惟曲糱”——就是用酒曲发酵造酒。这不仅可以大大提高产量，酒的质量也要比单纯让谷物潮霉而自然酒化容易把握。 商代酿酒已发展到作坊的批量生产，酿酒作坊很多，不仅王都有，地方也不少，有属王家的，也有属各地贵显阶层的。如郑州南郊二里岗发掘中，曾在很大一片范围内发现了相当多的大口尊，通高大都在30厘米以上。日本学者林巳奈夫认为，是酿酒的容器，也是甲骨文中“酉”字的由来。后盛酒器酉又被“卣”字替代，但容量稍小。商代高度通常在24-35厘米的喇叭口有肩的圈足青铜尊及截头有肩尊(又称鼎)，也是由大口尊演变而来的酒容器，容量可达5公斤以上。 河北藁城台西商代中期遗址也发现一处酿酒作坊， 位于一组大型贵显宅落的最北部，其酿酒作坊为两座高台式斜坡顶建筑物，有踏阶可进人坊屋内。屋内排放了46件陶器，以瓮和大口罐占多数，还有鼎、尊、壶、豆、“将军盔”、漏斗等。另外在4件大口罐内发现分别装有桃仁、李核、枣、草木椰与大麻子。经对沉淀物分析鉴定，确定是人工培植的酵母，即用来制酒的曲糱，即今所说酒曲。 商代的地方贵族酿酒除自家饮外，还作为贡品敬献君王。甲骨文有若干这方面记载。进贡的计量单位是“卣”，一卣约3公斤左右。 商代的民间也造酒卖酒。《古史考》记载，商末的姜子牙“卖饮于孟津”——开酒馆为生。 3，商代的酒至少有5种10多个品类。 商代的5种酒——一是“酒”，泛指白酒，主要用小米高粱酿制；二是“醴”，是用稻米酿制的速成浊甜酒，不如醪的度数高；三是“鬯（chàng）”，是用黍酿制的高档酒，为王公贵族专用，多用于重要礼仪场合，甲骨文记载颇多；四是“果酒”，多用桃、李、枣等酿成，考古亦多有发现；五是“药酒”，已知商代使用草苜蓿、大麻子、薄荷、束茅等入酒制成药酒。在多处商代遗址均有发现。
马钧发明了锯子不属于天下之名巧，马钧，字德衡，三国时期魏国扶风(今陕西省兴平县)人，是中国古代科技史上最负盛名的机械发明家之一马钧发明了什么不属于天下之名巧。马钧年幼时家境贫寒，自己又有口吃的毛病，所以不擅言谈却精于巧思，后来在魏国担任给事中的官职。马钧最突出的表现有还原指南车，改进当时操作笨重的织绫机，发明一种由低处向高地引水的龙骨水车，制作出一种轮转式发石机，能连续发射石块，远至数百步，把木制原动轮装于木偶下面，叫做水转百戏图。此后，马钧还改制了诸葛连弩，对科学发展和技术进步做出了贡献。
如果问洗心革面的意思，哪些发明对你的生活影响最大？除了电灯泡、电冰箱、互联网、智能手机，你还能想到什么呢？想到过抽水马桶吗？是的，抽水马桶！它就像躲在角落里的无名英雄，默默无闻地随时准备好为你工作。 更重要的是，有了抽水马桶以后，人类的粪便才得到有效处理，而不是直接被排入河流或土壤，把致病细菌和寄生虫卵传播给周边地区的人和动物。遗憾的是，据统计，目前全世界还有约45亿人没能用上安全卫生的马桶，带着病菌和寄生虫卵的污水每年都会夺走大约50万5岁以下儿童的生命。 第一个抽水马桶据说是约翰·哈林顿为英国女王伊丽莎白一世设计的，但因为排污系统不完善，臭气很容易随着水管倒流回房间，因此，并没能得到广泛应用。后来，苏格兰钟表匠亚历山大·卡明利用虹吸原理发明了S形存水弯，水箱冲水后，存水弯会被水封住，臭气不再外溢，他于1775年获得了第一个抽水马桶的专利，这个技术被我们一直沿用到今天。20世纪60—70年代，抽水马桶开始流行欧美，后来传到日本、韩国等亚洲国家，80年代初，北京一些宾馆开始有这样的马桶。 但是，我们使用的抽水马桶不但要消耗大量的水，而且要铺设昂贵复杂的下水道系统。像这样的马桶我们已经沿用了上百年而没有什么大的变化，科技日新月异，现在是时候让我们用上更环保、更好用的马桶了！2011年，比尔及梅琳达·盖茨基金会向全世界的科学家和工程师发出了邀请，征集环保节能的新式马桶。到目前为止，已经有人提出了新的马桶技术，比如：自给式处理系统—这是一种叫作Omni-Processor的小型自供电粪便处理系统。流经下水道的废物污泥经過锅炉高温烘烤后，水和固体分离，然后，被烘干的固体将被用作燃料发电，再用这个电为处理系统本身供电。水蒸气经过灭菌过滤处理后就变成了清洁的饮用水，剩下的灰质则可以作为肥料。当然，将来最理想的是家家都能用上不抽水的无下水道马桶，最好也不用电，或者只使用太阳能，这样既能去除粪便中的致病菌，又能把粪便变成肥料或者直接扔掉。 2019年11月19日是世界厕所日，期待着能看到更多更好的马桶技术和应用。 “皈依佛门”是什么意思？ 皈依佛门是指指三皈依：皈依佛、皈依法、皈依僧；出家法师传授皈依，代表三宝来举行仪式，叫做传授三皈依。皈依就是皈投、依靠，好比遭受不幸的人“投亲靠友”，寻求他人在物质方面的救济和精神上的安慰。皈依三宝就是投靠佛、法、僧，寻求心灵上的指引和帮助，解决生命的终极问题。我们皈依是皈依三宝，皈依佛法僧，而不是皈依哪个师父，哪个寺院。给我们受皈依的师父，只是为我们成为佛教徒做一个见证。 皈依是进入佛法的大门，是一个必经之路，是最重要的，是信佛不信佛的一个分水岭。皈依了，说明你是佛教徒了，没有皈依，你就是研究再多的佛法也不算佛教徒。 我们皈依了之后就意味着，自己是一个佛教徒，就是说我们的有了生命重大的变革，就是自己要在思想上面改变自己的认识，有一个彻底的转变。我们开始要跟三宝学习认识问题的角度，认识问题的方法，在我们内心当中真正有这种心灵的依托、心灵的依靠。人往往都是拿不定主意，一天到头，一年到头都是拿不定主意，尤其是大的事情，往往是六神无主，不知道怎么办好，内心很焦灼。那我们皈依以后就有了主心骨，遇到事情了，内心不会在焦灼。 皈投、依靠三宝，就意味着我们的生命从以“自我为中心”的形态，转变到以“三宝为中心”的这种形态。 很多人皈依后觉得就万事大吉了，从此自己就是“佛弟子”了，就会有三宝加持庇佑了，人生立刻就进入新境界了，这都是妄想。皈依不是领到毕业证，而是入学证。是不是真正的佛弟子，不是看你有没有皈依证，而是看你有没有去学习和行持佛法。刚皈依，就如小学生刚入学一样，形式上有了学生的身份，但身心上还是懵懂无知的顽童，还是原来的自己，只有经过长期的学习，才能渐渐增长学识、培养品格。皈依后要常常去寺庙亲近三宝，听经闻法。所以 皈依是一个开始，而不是一个结束。 另外，皈依不等于出家，不需要放下现在的一切。皈依后，根据佛法的教导，逐步放下生活中的不良习惯，逐步远离烦恼与困惑。皈依以后，我们依照三宝的教导去生活、工作，能更好地承担责任、自利利他。 皈依看似简单，其实是一个很深的法门。很多人常常认为口中念一念就是皈依了，好象很容易。事实上，皈依是进入佛门的第一课，它既是佛教信仰的最低标准，同时也是佛教信仰的最高要求。 作为已经皈依了的佛弟子，我们要修皈依，每天要忆念佛法僧的功德！这是最基本也是最重要的，从第一天学佛一直到成佛，我们都要每天忆念的！直到我们和三宝不可分，才算是皈依修持的比较好境界！这样才能增加对佛法的信心，对佛菩萨的信心！ 皈依了，学佛了，世俗生活中还会遇到困难，还会遇到误解诽谤和排挤，这是很正常的！我们学佛了，不是一定就一切都顺利了，不是这样的！学习佛法之后，我们不是把一切逆缘都排除了，佛法教我们的是在逆境中怎么去面对这个问题！处理好自己的心境，就可以改变外境！遇到车祸了，这是我们业的成熟，对于已经成熟的业力，我们要安然的接受，不要怨天尤人！皈依，我们要形成决定和胜解，就是要生起不可改变的信心！如果遇事还会有这样的想法，只能说，离皈依决定还很远，离佛法的大门还很远！如是因，如是果……（要生起如法思维：重罪轻报啊；消了业了，还了债了；一切如幻了；唯识无境；何期自性本自清净等等如理如法的观照）首先我们对于业力要接受，然后如理面对，如法解决！
原以为，篮球运动，兴起于中国，最起码是四大文明古国呢！像中国蹴鞠篮球是谁发明的。 其实，最早起源于美国。1891年12月21日，由美国马萨诸塞州斯普林菲尔德基督教青年会训练学校体育教师詹姆士·奈史密斯发明。当时，奈史密斯从工人用球向“桃子筐”投准的游戏中得到启发，设计将两只桃篮分别钉在健身房内两端看台的栏杆上，桃篮口水平向上，距地面 10英尺，以足球为比赛工具向篮内投掷，入篮得1分，按得分多少决定胜负。因为，最初使用是桃篮和球，故称谓篮球。
首先谁发明了作业，需要明确一点的是，家庭作业会让有些人感觉愤怒，感觉恼怒。而有些人会感觉家庭作业很有用，可以帮助自己做预习、做总结。所以不用逃避自己的情绪。 其次，既然家庭作业无法逃避，那么，不妨想想，如何更好的利用、运用家庭作业。与其多投入一分钟时间抱怨，不如尽快解决、搞定他。然后留出时间，做自己想要做的事情。 最后，想想作业被你尽快搞定的情况，什么心情？什么感受？再想想用时间做自己想做的事情，什么心情？什么感受？
在中国历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”天干有几个。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。 天干，是指天干地支中的十个天干。原始十天干曰：“阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳”。简化后的天干曰：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”。 天干五行分为阴与阳，具体是：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，其中甲丙戊庚壬为阳性，乙丁己辛癸为阴性。 天干寓意 甲者，言万物剖符甲而出也。 乙者，言万物生轧也。 丙者，言万物阳道之著明也。 丁者，言万物之丁壮也。 戊者固也，言阴阳彰露，物已成也。 己者止也，言万物阴阳杀将成也。 庚者，言阴气庚万物也。 辛者，言万物之辛气方生也。 壬之为任也，言阴阳任养于壬也。 癸之为言揆也，言万物可揆度也。 天干的文字来源于计数，人有十个手指。十数为一旬，三旬为一月。手数与天文联系起来。 天干地支形成了中国特有的历法，用来纪年月日时。在《易经》与中医体系中天干对应诸多相关信息，如地理方位，五脏六腑等万物类像。 天干的十个符号按其自身的含义可以与五行的五个符号和五方进行匹配。 天干可以理解为一种自然的能量，代表的是纯能量。10个天干其实在天地的能量中，也有自己代表的属性。 那么为何会如此划分呢？天干起源于早期农业。早期农业的果实与谷物等等都一样重要，古人将每类作物生产分五个阶段，合起来就是两个巴掌。又因为农业基于太阳，所以将一年十等分后，很自然的将这两巴掌十个阶段的农业生产对应到相接近的时间区间，形成天文角度的十天干。各干支分别代表一个月份。追溯到上古时期，那时的人们还未将一年划分为12个月，而是仅仅划分为10个月。 天干地支是怎么发明出来的？ 天干地支是怎么发明出来的? 天干地支怎么来的？一直以来争论不休。我们在当代，不能食古不化，应该运用科学的手段和方法，重新继承和发展人类思维。 天干地支就是根据地球自转与公转的原理来的。古人虽没有现代科学手段，但他们擅长观察和体道，所以总结出天干地支的理论，用以描述地球自转公转运动对自然和人类产生的影响。天干是能量提供者，代表太阳能量对地球的影响。地支是能量储存者，代表地球能量的储存和散失，产生四季不同的状态。 地球做黄道运动，太阳直射点在南北回归线之间往复，产生四季变化，古人以春夏秋冬来描述这四种季度的基本能量现象。一年之中太阳经过春分、秋分点，也就是往返赤道两次，这是变化点属于土的性质；而冬至、夏至是寒暑更替的转折土性更强。所以每季的最后一个月份属土。在我的悟空问答《五行相生相克是科学的吗？》里，做了比较透彻地分析。 一、地支的形成 地支形成请看【附图一】：这是地支与赤道、黄道的关系，也是能量分布与时间、方位的对应关系。也许画的图没能更准确地表达我的思想，仅供参考。以后我想画出三维的图，就能真实反映我的理论，也能让大家更直观的了解了。 地支是太阳能量的储存者，是地球上任意一点在经度圈上的能量分布。经度上的点由于太阳在南北回归线之间的往返，从南回归线开始能量增加，经过赤道附近达到能量最高峰，然后减弱到达北回归线的最低能量。再次回到赤道附近的能量最高峰，最后重返南回归线的能量最低点。太阳在黄道上运动，会让经度圈经历四次能量增减得失，所以地支有四个土。 二、天干的形成 天干是太阳能量直接提供者，是地球上任意一点在纬度圈上的能量分布。是纬度上的点经过昼夜也就是晨昏线：从晨线获得能量→正午达到直射能量最高峰→昏线开始丧失能量→子夜能量最低潮→再次接近晨线的能量获取。昼夜现象让赤道及纬度圈只需要经历两次能量增减得失，所以天干只有两个土。 为什么天干是十，地支是十二？天干形成请看【附图二】 我们前面说过：天干是能量的提供者，是自转的结果。地支是能量的储存者，是公转的结果。地球实际自转一周是23小时56分4秒，但我们的昼夜是24小时。天干描述的是地球的自转，以晨昏线为界，所以晨昏线延迟3分56秒，也就是地球上的经纬点每天在维度上旋转到原来的位置，比24小时延迟了3分56秒。地球的公转是每天约0.986度，公转到270度的时候，再次回到最初经纬点的天干能量状态。所以，天干用10个月就完成了自身能量的变化周期，而地支需要12个月才能完成自身能量的变化周期。计算数据如下： 天干周期=270度/每天0.986度=273.83367天 地支3/4周期=回归年长度365.2564×3/4=273.9423天 大家可以看到天干自转10个月与地支公转10个月的周期，几乎完全重合。极微小的差正是用“闰”来进行修正的。 三、黄赤交角影响下形成的地支六合 公转产生的地支状态会在自转的情形下，形成地支两两叠加的六合能量，请看【附图三】。自转所处的能量状态，决定地支六合能量的强弱有无。 四、黄赤交角影响下形成的天干五合 天干的顺序是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，如下： ┌甲乙丙丁戊┐ └癸壬辛庚己┘ 但它的能量分布，却是这样的，请看【附图四】。天干的能量分布在纬度圈上的，自转产生的天干状态也会在公转的情形下，形成天干两两叠加的五合能量。公转所处的能量状态，决定天干五合能量的强弱有无。 五、十天干生旺 由于存在四季的差异和往复，天干提供的能量会在不同的地支状态下，得到不同程度的储存和散失，十天干的生旺死绝，更形象具体的描述了不同地支状态下的能量强弱关系。 关于十天干生旺问题会涉及到“河图洛书”的研究，将来有类似提问，我会对河图洛书的原理进行论述。 对于十天干生旺问题，已经超出本问题范畴了，这里只简单地解释一下，今后再专文分析，共大家分享。 长生帝旺能理解，墓库该怎样理解？就是收藏。拿木来说，木生于水，故始于冬亥。旺于春卯。藏于夏末，未土。产生发展消亡各持四月。其余火土金水如是。阳死阴生，阴死阳生。 天干分阴阳，阳干是能量的上升状态，阴干是能量的下降状态。所以，在“生旺死绝”里的表现，就是阳顺行、阴逆行，阳生阴死、阴生阳死。阳土从阳火，阴土从阴火，因为天干都是从火的。在我的《五行相生相克是科学的吗？》问答里已论述。 六、地支藏干（简述） 根据天干所处不同地支状态的能量表现，可以推导出藏干的原理：【附图五】 木火金水，长生之地、三会一方之地、库地均藏干，长生、临官能量最强藏阳干，余藏阴干。土为本气，阳土藏阳干、阴土藏阴干。寅中有土，因火生于寅，土从火故藏戊。申中有土，因水生于申，土亦从水而藏戊土。寅申长生之地，故藏土阳干。然亥子临官帝旺之地，水寒土冻无作为，故不藏。 七、纳音问题（简述） 5年60个月应该是纳音的本源，之所以两个干支为一个五行，因为一年10个月完成十天干也就是一个五行，所以必须是两个月。60个月6轮天干五行，5轮地支，故30组纳音60干支。 非常感谢还能看到这里的朋友们，要说的太多了。道家、周易，五行、八卦，中国的文化思想博大精深，只要我们能用科学的态度和手段进行研究，一定能让古老的人类文明重放异彩，反过来服务于当今的科学也未可知！