商鞅的历史使命完成之后就必须死，这是时代的命数也是商鞅的命数商鞅为什么被处死。 变法使得罪了秦国所有的贵族，大家对他恨之入骨，然而旧的贵族一时半会是铲除不了的，他们依然在朝堂上，秦法已经深入人心，只要不犯法，是杀不了他们的。假如商鞅不死的话，这些贵族尚在，变法势必中断，则变法就失败了。 要想变法继续持续下去，最好的办法就是放任那些旧贵族们自己找罪名杀了商鞅，然后再借为商鞅翻案之名将旧贵族一网打尽，则变法阻力自然清除，变法新派占据朝堂，变法就算彻底的成了。 因此商鞅之死，其实就是变法的最后一步，也是最关键的一步，就像一个艺术家，前面的工作都做好了，到了最后一步的时候，面对自己一生精力打造的艺术品即将诞生，无论多大的阻力，他都会义无反顾的！ 秦国农民为什么不敢收留商鞅？ 确切地说，不敢收留商鞅的不是秦国农民，而是经营旅馆生意的小商人。根据《史记》记载，由于秦孝公的强力支持，商鞅变法在秦国取得极大成功，变法过程中，商鞅也得罪不少既得利益者。秦孝公死后，秦惠文王嬴驷即位，既得利益集团控告商鞅想要谋反，商鞅只得逃亡，逃到边境时想要住旅馆。根据商鞅制订的法律，住旅馆必须出示身份证明。商鞅因为不敢出示身份证明而被拒之门外，商鞅长叹自己是“作法自毙”。 《史记.商君列传》：後五月而秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：“商君之法，舍人无验者坐之。”商君喟然叹曰：“嗟乎，为法之敝一至此哉！”这就很清楚了，秦国开旅馆的小商人是根据商鞅之法，确切地说是根据《连坐法》规定，不查验“身份证”而给不明身份的人提供住宿将被“连坐”处罚。这也反映商鞅变法在秦国取得了巨大成功！正是因为商鞅成功的变法让秦国走上了“法治”轨道，正因为秦国国人已经形成了“法治”意识而淡化“人治”意识，才导致商鞅“作法自毙”。这件事至少说明了几个问题： 一、秦国的变法体系完善商鞅到秦国，被秦孝公面试三次才重用。秦孝公问计商鞅图霸之策，商鞅鼓动秦孝公变法。秦孝公为了统一思想，让甘龙、杜挚等既得利益的代表与商鞅进行廷辩，理辩明之后推行变法就顺畅多了。 商鞅在秦国的变法一共有三次，第一次是公元前359年在秦国推行《垦草令》，这是初步试验；第二次是公元前356年，主要变法内容是奖耕战；第三次是公元前350年变法，主要内容是政治体制改革。具体内容分类如下： 首先，政治变法方面： ——最重要的是废除分封制，建立县制。后来发展为县上设郡，统称为郡县制。影响中国2000多年。 ——迁都咸阳。把秦国东出的指挥中心东移，方便了后来的兼并统一战争。 ——废除世卿世禄制，直接把奴隶主贵族拉下神坛。 分封制和世卿世禄制的废除，对秦国政治体制的影响是革命性的，对旧奴隶主贵族的打击是致命的，秦国奴隶制从制度上予以终结，自此开始走上封建化的道路。商鞅也因此得罪了一大批既得利益奴隶主贵族，为他后来被杀埋下了隐患。 其次，经济变法方面： ——废除井田制，废除土地国有制，开阡陌封疆，承认土地私有，允许土地自由买卖。 ——以农业为本，奖励耕织，奖励垦荒，奖励耕织大户。 ——抑制商业，限制商人经营范围，重征商税。 ——统一度量衡。 ——编制户口，伍家为伍，十家为什，所有秦人都要登记，并领取“身份证”，按户口和人口征收军赋。 废井田、开阡陌，顺应了新兴的封建地主阶级的需求，从根本上打击了奴隶主阶层。而重农抑商作为一项国策，影响了中国2000多年。对家庭实行什伍编制，则是为《连坐法》的实施准备了条件。户口的管理，对防止人口外流也起到了保护作用。 其三，军事变法方面： ——奖励军功，建立20等军功爵制。 ——禁止私斗，杜绝内耗。 军事变革应该是商鞅变法中的最核心内容，也是秦国当时与山东六国相比处于弱势地位的最有针对性措施，军功与爵位挂钩，改变了过去“要我当兵”为“我要当兵”，大大提高了兵员质量和军队战斗力，形成了碾压天下的“大秦锐士”。 20等军功爵制度被汉朝全盘继承，也锻造了天下闻名的“汉军”，喊出了“犯我强汉者，虽远必诛”的最强吼声。 其四，法律变法方面： ——全面推行李悝的法经，即《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂法》、《具法》 ——出台《连坐法》，一人犯罪，什伍连坐。鼓励“告奸”，有“奸”不告，与“奸”同罪，并且连坐。商鞅逃亡时小旅馆不敢提供住宿就是这个原因。 商鞅入秦时，带去了魏国的李悝法律《六经》，李悝《六经》是中国较早的、比较完善的法律体系，对后世的影响非常大。但李悝的《六经》在魏国没有得到很好的推行，商鞅在秦国变法才得到全面推行，汉朝又在此基础上制订了萧何《九律》。 商鞅根据当时战国诸侯兼并人口大流动的实际，制订了《连坐法》。因为人口是战国时代最重要的生产力，限制人口流失是各国当政者的头痛问题。商鞅通过改革土地、农业、户口政策并实行《连坐法》，将人口与土地牢牢地拴在一起，对防止秦国人口外流、保护秦国生产力起到了积极作用。 但在全国统一后，《连坐法》显示出了极大的弊端，最终暴政加连坐逼反了陈胜吴广，也掀起天下反秦浪潮。刘邦建汉后，废除《连坐法》、而保存了其它秦法并有所发展，也是顺应时代的要求。 其五，文化变法方面： ——焚烧儒家经典 ——禁止游宦 ——革除戎狄陋俗 ——推行个体小家庭制 秦始皇的焚书其实是从商鞅时代就开始的，这种做法虽然是文化专制，但也是统一思想的要求，只是做得过了！ 而强制推行个体小家庭制则奠定了中国封建社会一家一户小农经济的基础，这一现象延续了2000多年。 商鞅在秦国的三次变法，涵盖了秦国的政治、经济、军事、文化和法制本身，是一次全面深刻的变革，从制度本身和法律本身为中国的封建制度进行了重要的准备。 正是因为有户口政策和《连坐法》限制，秦国小旅馆的老板才不敢收留拿不出身份证的商鞅。 二、秦国的法律普及到位法律制订了，执行之前，先要进行法律普及。 今天我们看来，很容易也很正常的普法行为，在春秋时代其实是“奢侈”的，一直到春秋末战国时代才有。 在春秋时代及之前的西周，法律是保密的。只有奴隶主贵族才有权利知道法律的内容，平民是无法知道法律的。奴隶主们保密法律，一方面是显示了奴隶主贵族的高贵；另一方面，民众不知道法律条款，犯法了如何处罚由奴隶主贵族说了算，便于奴隶主贵族行使特权。 公元前536年，郑国的子产将郑国的法律铸成鼎，放在郑国王宫前，供全郑国人民学习了解，这是中国历史上第一次公布成文的法律。20年后，晋国也将法律铸于刑鼎公布，法律逐渐开始普及。 但晋国这一力度并不大的“普法”行为却受到了孔子的批评，孔子认为“普法”会让民众钻法律空子，也显示不出奴隶主贵族崇高的身份与地位，难以想像吧？这种“愚民”的说法竟然出自教育鼻祖孔子之口。 《左传.昭公29年》：（孔子曰）晋其亡乎！失其度矣。……今弃是度也，而为刑鼎，民在鼎矣，何以尊贵？将成文法律铸刑鼎，只是普法的起步阶段，普法效果并不好，毕竟大部分民众是不可能大老远的跑到王宫来观看的。 商鞅在秦国变法后，也是想到要普法的，因为法家强调以法律为准绳，但如果民众不懂法而犯法，那么就会造成“枉法”，这是注重法治精神的法家不愿意看到的。 商鞅为了普法，别出心裁地想出了一个“徙木立信”的办法：就是在国都的南门立一根长木头，下令谁能把这根木头搬到北门，赏十金。民众觉得很奇怪，但都不敢搬。商鞅又把赏金加到50金，终于有一个胆大的人去吃“螃蟹”了，把木头搬到北门。商鞅兑现了50金的赏金，同时把新的法律张榜公布。 《史记.商君列传》：令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。商鞅利用“徙木令信”造成的轰动效应普法，收到了很好的效果。新法下发各县以后，同样张榜公布，最终秦国的民众每个人都知道新法的内容。 商鞅逃亡到小旅馆，小旅馆的老板也是知道户口政策及《连坐法》的，知道给没有身份证明的人提供住宿将会受到什么样的惩罚。 如果小旅馆的老板当时给商鞅提供住宿，根据商鞅后来因谋反罪被处“车裂”及灭族之刑，那么根据《连坐法》，小旅馆的老板将与商鞅同罪，也会被处以车裂及灭族。 秦国注重“普法”，韩非子就有精彩论述：“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也！”就是说秦国的法律是编著成图册、放在官府里保存，以备查验，同时也是向百姓公布的，这里的“布”就是“公布”的意思。 法律公布以后，地方政府还设有“教化”之官，把法律讲解给民众听，以防止民众不识法，毕竟，那个时代，文盲还是比较多的。 孔子通过“隐法”操作来震慑罪犯，商鞅通过“显法”来震慑罪犯，商鞅的做法更顺应时代发展要求。 三、秦国的法律执行严格有法必依，执法必严！这是我们现代的法治理念，但在2350多年前的秦国，同样也是遵循这一理念的。 立法、普法到执法，商鞅是一气呵成的！ 具体到“执法”的环节，商鞅也是有雷霆手段的： 首先，王子犯法与庶民同罪。 执法最难的就是“刑不上大夫”，更何况当时秦国还是奴隶制国家，奴隶主贵族享受特权成了习惯，对新法不适应。但由于秦孝公的支持，他们又不敢自己带头乱法，于是就鼓动太子嬴驷犯法，看商鞅怎么执法。 太子这个楞头青真的犯法了，全秦国都在看商鞅。商鞅说太子犯法与庶民同罪，但太子是储君，不能用刑，就让太子的师傅代太子受刑。于是太子的两个师傅公子虔和公孙贾都代太子受了刑，一个被砍了脚，一个被纹了面，公子虔还被割了鼻子。 商鞅的严格执法，震慑了秦国的权贵，但也得罪了权贵，秦孝公死后，这帮权贵就告商鞅要谋反，逼得商鞅逃亡。 其次，“杀鸡骇猴”抓典型。 秦国在战国初期的主要国土都在西部，是秦穆公开疆拓士兼并西戎而发展起来的。秦人与戎人长期杂居在一起，难免会为鸡毛蒜皮、鸡零狗碎的事情大打出手，这是秦国国内有名的私斗，每次私斗都会有普通民众伤亡，造成了很大的内耗。 商鞅变法特别增加了一个条款就是禁止私斗，而新法刚颁布不久，秦国某地又暴发了私斗，商鞅抓住这个典型通过严惩参与私斗者，起到了“杀鸡骇猴”的效果。 《大秦帝国》电视剧有个“渭水大刑”的镜头，反映了当时秦国为了制止械斗，对参与械斗的民众处以死刑，一下子处死了数百人。这个情节出自西汉刘向的《新序》，根据刘向的记载，那一次“渭水刑杀”，一共处决了700多人，渭水都被染红。虽然数字有待考证核实，但是这事应该是真的，否则，积弊了上百年的私斗之风不可能一夜之间销声匿迹的。 其三，严惩议论新法者。 商鞅在执法方面更“绝”的做法是严惩议论新法者。 为什么说商鞅的做法“绝”呢？因为新法刚实施时，有民众跑到秦国都城反映，法律难执行，商鞅立即把这帮议论新法不好的人抓起来，送到边疆去充军。 新法实施几年后，取得非常好的效果，不论是国家还是民众，都从新法中尝到了甜头。于是又有一帮新法的受益者跑到秦国都城，夸赞新法好，结果商鞅把这帮夸赞的人又都抓了起来，送到边疆充军。 说新法不好，拉去充军；夸新法好，也拉去充军？商鞅这是什么大招？ 其实这是培育秦国国民“No Excuse！”即“不找任何借口”的执行力，商鞅此举既显示了法的权威：法制订出来以后不是供大家议论的，而是供大家执行的；也培养了秦国国民的服从性，战时体制时，“服从”比质疑更重要。 商鞅“作法自毙”的背后，其实反映的是秦国从高层到底层民众知法懂法而又严格执法的自觉性。秦国小旅馆老板不敢收留商鞅，正是秦国法律完备、普法到位和执法严格的具体反映，商鞅不是死于自己制订的法律，而是死于既得利益集团的报复上。
愿意探究这个问题的商鞅为什么被处死，不排除有一部分人是不明就里不明真相的吃瓜群众。但有一部分人远比吃瓜群众更关心这个问题，更愿意在这个问题上做文章。 这部分人人就是被商君革除了世袭特权的贵族，和他们的难兄难弟，以及帮凶、走狗、利益集团。他们极尽诽谤、歪曲、诋毁之能事，先入为主的事先定义商君没有寿终正寝就等于商君是刻薄的，不得人心的。这两者有关系吗？ 他得罪了老贵族，本身就身处险境，完全比今天的崔永元还危险，为啥他就只有寿终正寝才能证明他是个伟人？成功的人？ 《老子》当中有句话——受国之不祥天下之王,受邦之垢社稷之主！这里的“不祥”是指用兵，老子多次谈到——兵者，不祥之器，有能力统帅兵马，守卫国家，这才是天下的王者。而受邦之诟，就是被人诟病，被人不理解，历史上哪个变法图强的人，没有被人咒骂过？春秋战国各国都有类似的情况，商鞅，吴起，赵武灵王，北宋王安石，明朝张居正，清朝雍正皇帝，总之这些变法图强的人，都遭到了很多人的诟病，而且这些反对他们的人，还是特别有耐力，特别能坚持，能在他们死了以后，还骂上几百年，甚至几千年～！ 其实一个人怎么个死法不能代表着成败，更不能代表着人品，甚至不代表着他生命的结束。《老子》当中不是有那句话吗？“死而不亡者寿”，那些为中华民族的生存发展做出了巨大贡献的伟人，他们就称得上死而不亡！商君无疑是其中的佼佼者！ 商鞅为什么被杀？罪名是什么？ 商鞅，卫国人，姬姓公孙氏，又称卫鞅，公孙鞅。因有功秦孝公封他商地，被称为商鞅。 商鞅是战国时期著名作家政治家，改革家，是法家的代表。他到秦国实行变法，得到了秦孝公大力的支持。对秦国实行全面的改革，包括户籍制度，土地制度，税收，度量衡等，并制定了严酷的法律。军事上，商鞅当统帅收回了河西大片土地。使秦国在十年左右逐渐开始强大起来。 公元前338年，秦孝公去世，秦惠文王继位。已经在秦国进行改革了二十年的商鞅被公子虔诬陷谋反，商鞅战败被杀尸体被带回咸阳，处以车裂示众。 商鞅之死是被诬陷谋反。司马迁在《史记-商君列传》评价商鞅“天资刻薄少恩”。秦惠文王还是太子时，商鞅曾当着太子的面，对太子的师傅用刑。总的来说，商鞅变法，尽管使秦国很快走向强大。但是，商鞅因为法律的严酷，也得罪了秦国宗族王室的势力，侵犯了宗族的利益。秦孝公在时，支持他的所有的做法。可是，秦孝公去世了，秦国通过改革已经二十年了，各项制度都已经正常化。所以商鞅已经没有太大的用处。正好秦惠文王新继位，宗族势力与商鞅积累的矛盾，也得以爆发。秦惠文王也只好缓和难度，处死商鞅。 商鞅无论作为一位改革家，还是刻薄的小人，他的下场，是乎是一种必然。古代历史上，所有的改革者，无不被指责太激进或者说是酷吏，又有几个落的好下场呢？ 商鞅为什么死于商君之法？ 公元前356年至350年，在商鞅的主持下，秦国实行的商鞅变法，是我国历史上一次重大的事件。对促使奴隶主贵族世袭制的迅速瓦解，促进封建地主阶级经济的发展，形成一个统一封建集权制国家，推动社会发展进步，有着非常重要的意义。 商鞅变法产生于春秋战国奴隶制崩溃，封建制确立的过渡时期。在这一时期由于铁器和牛耕的逐步推广，井田制逐步瓦解，土地私有制形成，封建地主经济初步确立。随着封建经济发展，新兴地主阶级经济和政治势力越来越强大，纷纷要求在政治上进行改革。如魏国的李悝变法，吴国的吴起变法等。商鞅变法就是这种背景下产生的。 商鞅变法的主要内容是：1废井田，开阡陌。承认土地私有，允许自由买卖。2重农抑商，奖励耕织。凡是努力耕织，生产粮食布帛多的，免去其本身徭役。3统一度量衡。4奖励军功，实行军功爵制。按军功大小授爵位和田庄，无功者不予以授爵。5废除世卿世禄制，鼓励宗室贵族建立军功。改革户籍制度，实行连坐法。编订户口，五家为伍，十家为什，按户按人征收军賦。禁止父子、兄弟同室居住，规定成年者立户分居，规范社会风俗。7推行郡县制。全国设三十一县，县下辖都、乡、邑。8定秦律，燔诗书。 商鞅变法极大地调动了平民的积极性，促进了秦国经济的发展。严重打击削弱了奴隶主贵族特权，加强了秦军战斗力。使积贫积弱落后于其他六国的秦国，在很短时间内迅速倔起，成为战国后期最富强的国家。为以后统一六国打下了坚实的基础。 变法在当时有一定的时代局限性。1轻视教化，鼓吹轻罪重罚，刑法严酷。如在路边倒垃圾就要砍去双手，盗窃牛马者处以死刑。史书记载商鞅一次在渭水边，因反对新法处决了七百余人，渭水为之变赤。2在一定程度上加重了对广大人民的压迫和剥削。“连坐法”的推行，什伍户籍制度及征收户赋劳役与“燔诗书”等法令一起，对人民布下了一张严密的监察网，压得老百姓喘不过气来。3变法未与旧制度、旧文化、旧习俗划清界限。如二十等爵制，公开承认拥有奴隶的合法性。4重农抑商，严重阻碍了商品经济的发展和社会进步。5焚烧史书，摧残文化，压制思想和百家争鸣。6倡导君主独裁，封建集权，影响了中国两千多年的历史。 商鞅变法侵犯了贵族们的利益，因之遭到贵族利益代表太子党的激烈反对。秦孝公主张变法，商鞅在秦孝公的支持下，新法得以彻底实施。公元前338年秦孝公去世，太子驷继位，号秦惠王。以公子虔为代表的贵族势力乘机反攻倒算，秦惠王以谋反罪将商鞅逮捕，并车裂。 商鞅虽然死了，但秦惠王和他的子子孙孙都在继续实行商鞅的新法。商鞅作茧自缚，成了秦惠王为继续推行新法，平息贵族愤怒情绪防止叛乱，确保皇帝宝座的牺牲品。公元前221年秦孝公的孙子赢政灭了六国，建立大秦帝国。 历史上任何一次变法维新都不仅是一种治国方略的重新选择，而且是一种利益关系的重新调整，因此会遇到这样那样的阻力。商鞅变法也不例外，由于废除井田制，奖励耕战等改革措施触犯了贵族利益，必然会遭到激烈的反对。但商鞅并没有被困难吓倒，毅然坚持实施新法。“行之十年，秦民大悦。道不拾遗，山无盗賊，家給人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。” 商鞅虽然惨遭不幸，但他开创的变法大业顺应历史朝流，对秦国乃至中国历史产生了深远的影响。他主导的郡县制被历朝历代所採用，并且一直沿用至今。他倡导的法治思想，在今天被注入新的内容，成为改革开放以法治国的重要纲领。我们讨论商鞅变法，就是要以史为镜，以史为鉴，把我党开创的改革开放伟大事业进行到底，为在本世纪末实现中国梦努力奋斗！
商鞅（约公元前395年－公元前338年），姬姓，公孙氏，名鞅，卫国人。战国时期政治家、改革家、思想家、军事家， 法家代表人物，卫国国君后代。 商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，他改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上，他主张重农抑商、奖励耕战；军事上，他统率秦军收复了河西之地，被秦孝公赐予商於十五邑，号为“商君”，史称为商鞅 。公元前338年，秦孝公死后，商鞅被公子虔诬为谋反，战败死于彤地（今陕西省渭南市华州区西南）。尸身被运至咸阳车裂，全家被杀。 目录 1基本资料 2人物生平3施展变法4人物影响5史书记载6历史评价7人物纪念 基本资料1 主要作品：《商君书》、《秦律》主要成就：推行商鞅变法，率领秦军收复河西逝世日期：公元前 338年民族族群：华夏出生日期：约 公元前 395年所处时代：战国时期（卫国→魏国→秦国）别名：卫鞅、公孙鞅、商君出生地：卫国（在今河南省）本名：商鞅 人物生平2 商鞅出身于卫国公族，有学者以此推测他是卫国国都帝丘之人，但该地对应的现今地名仍存争议，主要有安阳市内黄县和濮阳市濮阳县两类说法。商鞅年轻时喜欢刑名法术之学，受李悝、吴起的影响很大。他向尸佼学习杂家学说，后侍奉魏国国相公叔痤任中庶子。公叔痤病重时向魏惠王推荐商鞅，说：“商鞅年轻有才，可以担任国相治理国家”，又对魏惠王说：“主公如果不用商鞅，一定要杀掉他，不要让他投奔别国。”魏惠王认为公叔痤已经病入膏肓，语无伦次，于是皆不采纳。公叔痤转而让商鞅赶紧离开魏国，商鞅明白魏惠王不采纳公叔痤用他之言，也不会采纳杀他之言，所以并没有立即离开魏国。公元前359年，秦孝公打算在秦国国内进行变法，又害怕国人议论纷纷，所以犹豫不决。秦孝公召开朝会命臣工商议此事。旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过，循礼无邪。”商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼 施展变法3 主词条：垦草令变法之争结束后，秦孝公于公元前359年命商鞅在秦国国内颁布《垦草令》，作为全面变法的序幕。其主要内容有：刺激农业生产、抑制商业发展、重塑社会价值观，提高农业的社会认知度、削弱贵族、官吏的特权，让国内贵族加入到农业生产中、实行统一的税租制度等改革方略。主词条：商鞅变法《垦草令》在秦国成功实施后，秦孝公于公元前356年任命商鞅为左庶长，在秦国国内实行第一次变法。其主要内容有：改革户籍制度实行什伍连坐法、明令军法奖励军功、废除世卿世禄制度、建立二十等爵制、严惩私斗、奖励耕织重农抑商、改法为律制定秦律、推行小家庭制等改革方略。咸阳（今陕西省咸阳市东北）位于关中平原中部，北依高原，南临渭河，顺渭河而下可直入黄河，终南山与渭河之间可直通函谷关。为便于向函谷关以东发展，秦孝公于公元前350年命商鞅征调士卒，按照鲁国、卫国的国都规模修筑冀阙宫廷，营造新都，并于次年将国都从栎阳（今陕西省渭南市富 人物影响4 商鞅在变法之争时提到的“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”就成为了秦国政治的指导原则，使秦国领先于山东六国。其次，商鞅执法不避权贵、刑上大夫表明了他坚决贯彻了法家的这一主张。最后，法家还有一个共性就是，商鞅一样抱着法家“明法”的态度和精神来推行政治改革，让百姓知晓法律。商鞅独立的思想的影响主要表现在三个方面。首先，商鞅主张全农的经济政策，为此他颁布了《垦草令》，制定出二十种重农和开垦荒地的办法。一方面直接或间接的刺激农业发展，一方面打压工商业。其次，商鞅主张重刑厚赏。商鞅认为人的本性是趋利畏罪的，只要重刑厚赏，就可以很好的治理人民，使国家安定。为此商鞅一方面制定严酷的刑法治理人民，一方面重赏立信。第三，商鞅主张重战尚武，具有军国主义思想。最后，商鞅主张国家应统一民众的心智，制定统一的制度，实现统一的目标。商鞅的思想在商鞅死后经过发展逐渐形成一门学派，名为商学派。商学派经过建立、 史书记载5 《史记·秦本纪》《史记·商君列传》 历史评价6 蔡泽：夫商君为秦孝公明法令，禁奸本，尊爵必赏，有罪必罚，平权衡，正度量，调轻重，决裂阡陌，以静生民之业而一其俗，劝民耕农利土，一室无二事，力田稸积，习战陈之事，是以兵动而地广，兵休而国富，故秦无敌于天下，立威诸侯，成秦国之业。李斯：孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲附。《太史公自序》：鞅去卫适秦，能明其术，强霸孝公，后世遵其法。桑弘羊：昔商君相秦也，内立法度，严刑罚，饬政教，奸伪无所容。外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，蓄积有余、夫商君起布衣，自魏入秦，期年而相之，革法明教，而秦人大治。故兵动而地割，兵休而国富…功如丘山，名传后世。刘歆：夫商君极身无二虑，尽公不顾私，使民内急耕织之业以富国，外重战伐之赏以劝戎士。法令必行，内不私贵宠，外不偏疏远。是以令行而禁止，法出而奸息。班固：孝公用商君，制辕田，开仟伯，东雄诸侯诸葛亮：商鞅长于理法，不可以从教化。 人物纪念7 商鞅墓，又名商君墓。商鞅被车裂后，法家的后学者收殓商鞅的遗骨准备偷运回商鞅故里卫国安葬，在黄河德丰渡口被秦国守军截获，当地百姓与守军便将商鞅遗骨草草埋葬于附近的秦驿山之下，后来法家的后学者寻访至此为商鞅立了墓碑。上书“商君之墓”。商君墓位于今陕西省合阳县城东23公里处的洽川镇风景名胜区秦驿山脚下，墓高三米多，直径十余米。1970年解放军某部在此修建营房时将商君墓夷为平地。商洛市（因出土有带有“商”字的瓦当，确认系公元前340年秦封给商鞅的封邑）最大的广场——商鞅广场，坐落于广场中心的大型主题性城市雕塑“商鞅”也成为该市的标志性雕塑。广场中心的商鞅雕塑高9米，“商鞅”左手持简，身佩宝剑，刚毅果决，庄严威峻，雕塑背后是一堵总长33.8米的浮雕文化墙，主要讲述商鞅变法前后的历史风云。