圆明园作为皇家园林，四十景之一的汇芳书院有多美?此景位于圆明园西北隅，紫碧山房之南，鸿慈永祜之东。本景平面为眉月形(眉月轩)，内有抒藻轩、涵远斋、随安室，隔溪有“断桥残雪”，仿杭州西湖十景。 文物景观 汇芳书院，圆明园四十景之一。占地面积1600平方米。汇芳书院位于圆明园北面隅，紫碧山房之南，安佑宫之东。汇芳书院西、南、东三面都有水池。这里环境优美，景色怡人，是一组书院型园林。 汇芳书院建成于乾隆七年(1742)，宫门外檐悬挂乾隆御笔“汇芳书院”，院内建有抒藻轩、涵远斋、翠照轩等建筑，抒藻轩内还建有戏台，乾隆经常在此读书看戏。抒藻轩东面为月牙形平台殿，一层殿外檐挂有乾隆御书“眉月轩”匾，二层为一平台，站在平台上可远观圆明园西北景区。 在汇芳书院东南还建有一敞厅，外檐悬雍正御书“问津”。在问津的东面立有一个石牌坊，牌坊楣额刻有乾隆御书“断桥残雪”。 断桥残雪 断桥残雪是西湖上著名的景色，以冬雪时远观桥面若隐若现于湖面而称著。属于西湖十景之一。断桥残雪是欣赏西湖雪景之佳地，中国著名的民间传说《白蛇传》，为断桥景物增添了浪漫的色彩。 断桥位于杭州市西湖白堤的东端，背靠宝石山，面向杭州城，是外湖和北里湖的分水点。断桥势较高视野开阔。是冬天观赏西湖雪景的最佳去处。白堤全长1千米，东起断桥，经锦带桥而止于平湖秋月。白堤横亘湖上，把西湖划分为外湖和里湖，并将孤山和北山连接在一起。白堤在唐代原名白沙堤，宋代又叫孤山路。明代堤上广植桃柳，又称十锦塘。堤上内层是垂柳，外层是碧桃。 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 《汇芳书院》 阶除闲敞，草卉丛秀。东偏学月牙形构小斋数椽。旁列虚亭，奇石负土争出。穴洞谽谺，翠蔓蒙络，可攀扪而上。问津石室，何必灵鹫峰前! 书院新开号汇芳， 不因叶错与华裳。 菁莪棫朴育贤意， 佐我休明被万方。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
圆明园作为皇家园林，四十景之一的日天琳宇有多美?此景位于武陵春色西北部，雍正年间就已建成，最初叫佛楼，乾隆九年(1744)改称日天琳宇。日天琳宇为一处大型皇家寺院。 建筑布局 日天琳宇为一处大型皇家寺院，分西、中、东三部分。西边为并排两组佛楼，两座佛楼后部各建有后罩楼，前后楼由穿堂楼相连接，正面作不对称处理。偏西的佛楼楼下殿内悬挂乾隆亲笔御书“日天琳宇”，楼上供奉玉皇大帝。在楼的西南边为一转角楼，是座太岁坛。偏东的佛楼外檐悬雍正御书“极乐世界”匾，楼上供奉关帝。两座佛楼都供有众多佛像及大量手抄经文等。二楼规制皆是仿照雍和宫建造。 在佛楼东面建有供奉龙王的龙王庙，庙的山门悬挂有雍正御书“瑞应宫”匾。在乾隆朝后期，瑞应宫内又添建了雷神殿，殿内供奉雷神一尊。 供奉人物 玉皇大帝 玉皇大帝全号应为：“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹御历万道无为大道明殿昊天金阙至尊玉皇赦罪大天尊率穹高上帝”，居于太微玉清宫。玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的“皇帝”，万神世界的最高统治者。 道教认为玉皇为众神之王，在道教神阶中地位极高。道经中称其居住在昊天金阙弥罗天宫，妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。简而言之，道教认为：玉皇总管三界(天上、地下、空间)，十方(四方、四维、上下)，四生(胎生、卵生、湿生、化生)，六道(天、人、魔、地狱、畜生、饿鬼)的一切阴阳祸福。 关帝 关羽(?~220年)，字云长，小字长生，河东郡解县(今山西省运城市盐湖区解州镇)人。汉末三国时期名将。关羽去世后，民间尊为“关公”，历代朝廷多有褒封。清朝雍正时期，尊为“武圣”，与“文圣”孔子地位等同。在小说《三国演义》中，名列“五虎上将”之首，使用青龙偃月刀。毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。 龙王 龙王是中国古代神话传说中在水里统领水族的王，掌管兴云降雨，属于四灵之一。传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以舞龙的方式来祈求平安和丰收就成为全国民间各地的一种习俗。道教《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。 雷神 雷神俗称雷公，是古代中国神话中主管打雷的神。出自《山海经·海内东经》。相传雷神生于古雷泽(故址在今山东菏泽)，龙身人头，鼓其腹则雷。在道教神话中，记载了许多数量、各种级别的雷神，最基层的是"雷公"，上一层的是普通的"雷神"，再上层是"雷王"。 主要作用 日天琳宇在雍、乾时期每年正月初九玉皇大帝生日或正月十五日上元节都要举行大规模宗教活动，皇帝每次都要亲自来磕头、上香。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
想知道圆明园作为皇家园林，四十景之一的澹泊宁静有多美吗?此景位于后湖水面以北，舍卫城西南。此景雍正5年1727年已建成。这座宫殿的外型是一个汉字的形状：“田”。“田”的意为耕地，农业是封建帝国的命脉，皇帝每年都要在这儿举行犁田仪式。 文物景观 澹泊宁静又称田字房。雍正初年就已建成。主体建筑是一个田字殿，四面均可欣赏风景，殿北面是一片水田，文源阁修好可北望文源阁。南面是平静的小湖，东面为一片松林，而向西可欣赏映水兰香景区。澹泊宁静是帝后在西北部的一处主要的休息寝宫，澹泊宁静殿内设有宝座，北面还安设有床，乾隆皇帝在西北部游览或在文源阁读书累了，很喜欢在此休息并进膳。在澹泊宁静东还建有翠扶楼，楼西有藤萝架与澹泊宁静对映成趣。 本景宫殿的外型是一个汉字的形状：“田”。“田”的意为耕地，农业是封建帝国的命脉，皇帝每年都要在这儿举行犁田仪式。东为曙光楼，北为翠扶楼，西门外为多稼轩，东为观稼轩、稻香亭，东北为溪山不尽和兰溪隐玉，西南为水精域、静香屋、招鹤磴、互妙楼。 “田”字房的北部和西部都规划成了一片水田，雍正常在这些田地里亲自耕种，既可了解农民的疾苦，也来检验收成，确定当年的赋税。他不仅自己食用这里收获的农作物，还会分给一些大臣一起食用。 雍正五年，弘历曾写过一篇《田字房记》，其中有几句是这样的：“丁未四月十八日，皇父万几之暇，燕接亲藩游豫于此。是田地，西山远带，碧沼前流，每当盛夏，开窗则四面风至，不复知暑。其北则稻田数亩，嘉禾生香蔼闻于室。”说雍正日理万机，还不忘自己的试验田，可见雍正的重农之心。 名称出处 “澹泊宁静”语出《淮南子·主术训》：“人主之居也，如日月之明也。天下这所同侧目而视，侧耳而听，延颈举踵而望也。是故非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。”澹薄明德、宁静致远、宽大兼覆、慈厚怀众、平正制断等都是对君主品格提出的要求，君主做到这些，就像太阳和月亮那样明亮，天下百姓就会侧目而视，侧耳而听，伸长脖子抬起脚跟地盼望。 大家最熟悉它，还是因为诸葛亮写给儿子诸葛瞻的《诫子书》中的两句：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远……”。 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 《澹泊宁静》(乾隆九年，一七四四年) 仿田字为房，密室周遮，尘氛不到。其外槐阴花蔓，延青缀紫，风水沦涟，蒹瑕苍瑟，澹泊相遭，洵矣视之既静，其听始远。 青山本来宁静体，绿水如斯澹泊容。 境有会心皆可乐，武侯妙语时相逢。 千秋之下对纶羽，溪烟岚雾方重重。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
想知道圆明园作为皇家园林，四十景之一的映水兰香在哪里吗?其实此景位于谵泊宁静西侧。原名多稼轩，东西长100米，南北长160米，占地面积约1.6万平方米，建筑面积1150平方米。 文物景观 映水兰香位于澹泊宁静之西，正殿五楹，西向，东南为钓鱼矶，北为印月池、知耕织。 本景建成于雍正早期，原名多稼轩，单体建筑都比较小，而且位置错落不齐，还有许多叠石点缀，与东侧谵泊宁静的宽阔平坦形成了鲜明的对比。映水兰香景区主要建筑为一南向大殿，殿外悬挂雍正御书“多稼轩”匾额，其内藏有宋代《耕织图》，《蚕织图》，内墙绘有壁画，上面画有犁，耙，锄，水车等农具共十种。南边有一片稻田，也是皇帝耕种之地，南侧还有一观稼轩，也是皇帝观看水稻成熟风景的地方。 “映水兰香”景区不仅有水田，还有多稼轩、观稼轩、贵织山房、怡情悦目、稻香亭等建筑。贵织山房是祭祀蚕神的地方。古代皇帝负责祭祀先农，而皇后负责祭祀蚕神，这种表示统治者重视农业、蚕业的象征性仪式在中国延续了数千年之久。这一点在清朝也得到了很好的执行，还制定了皇后祭祀、躬桑、献茧、缫丝及蚕母蚕妇受桑、布缫等内容组成的一整套亲蚕礼。 乾隆九年，孝贤皇后首行亲蚕礼。乾隆十三年，乾隆命宫廷画师集体创作了《孝贤皇后亲蚕图》，记录了孝贤皇后举行亲蚕礼的景况，全图共四卷，分别绘孝贤皇后行亲蚕礼的“诣坛”“享祀”“躬桑”“献茧”四个场景，较完整地反映了清代皇后亲蚕仪礼的全过程。此图现藏于台湾故宫博物院。 映水兰香其余还有“稻香亭”，“溪山不尽”，“兰溪隐玉”，“溪山不尽”，“织耕织”等等景观，与本景同名的“映水兰香”经多方查证，应该就是丰乐轩，只不过是一个建筑在两侧挂了两块匾。映水兰香之兰，应为兰溪之兰，香应为稻香，在乾隆九年绘制四十景图咏。 钓鱼矶 钓鱼矶是指水边石滩或突出的岩石，习惯简称“钓矶”。矶：水边石滩或突出的岩石。突出江边的岩石或小石山。出处于北周·明帝《贻韦居士诗》：“坐石窥仙洞，乘槎下钓矶。” 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 《映水兰香》(乾隆九年，一七四四年) 在澹泊宁静少西，屋旁松竹交阴，翛然远俗。前有水田数棱，纵横绿荫之外。适凉风乍来，稻香徐引，八百鼻功德兹为第一。 园居岂为事游观，早晚农功倚槛看。 数顷黄云黍雨润，千畦绿水稻风寒。 心田喜色良胜玉，鼻观真香不数兰。 日在豳风图画里，敢忘周颂命田官。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：圆明园作为皇家园林，四十景之一的濂溪乐处在哪里?本景是圆明园中面积最大的园中之园。园中心是一个被湖面和小溪所围绕的大岛，岛略偏西北，东南水面较广，湖四周被山环绕团团围住，山水连成一片。 文物景观 本景位于圆明园北面，汇芳书院之东南。占地面积2万平方米，是圆明园较大的园中之园。本园中心是一个被湖面和小溪所围绕的大岛，岛略偏西北，东南水面较广，湖四周被山环绕团团围住，山水连成一片。本景正殿九楹，后为云香清胜，东为香雪廊、云霞舒卷，南为汇万总春之庙。 濂溪乐处是胤禛建的，雍正凡事都做得缜密，他在“濂溪乐处”共有三块题匾，分别是“香雪廊、临泉、池水共心月同明”，都蕴含着“水”的意思，既是体现清朝五行的“水”德，也是向父皇表明自己的澄澈，与月同明。 乾隆初年定本名，主体建筑为一座三卷九间卷棚歇山大殿，正殿九间，前后抱厦五间，外檐悬“慎修思永”匾，内檐悬“濂溪乐处”匾，均是乾隆御笔。还修有小型西洋造型戏台和塔，乾隆经常来此听戏。殿内还有楹联："与古人相对，左图右书：偕造物者游，仰观俯察。”大殿北侧还有一知过堂，堂内挂有《知过论》也是反省自己的意思后殿还有一对自鸣钟，意思还是用钟声来警醒自己。可以说此景是多方面的强调品德和心性，是一处皇帝自我深省的地方。 名称由来 “濂溪先生”是人们对北宋大儒周敦颐的敬称，他是北宋五子(周敦颐、邵雍、张载和程颢、程颐兄弟)之一，是宋朝儒家理学理想的开山鼻祖，提出了很多重要的理学基本概念，也留下了千古名著《爱莲说》。 园中心是一个被湖面和小溪所围绕的大岛，岛略偏西北，东南水面较广，湖四周被山环绕团团围住，山水连成一片。湖里种植了大量的荷花，荷花盛开的季节，是欣赏“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”莲花的好地方，估计周敦颐到此一游，一定会非常高兴。 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 《濂溪乐处》(乾隆九年，一七四四年) 苑中菡萏甚多，此处特盛。小殿数楹，流水周环于其下。每月凉暑夕，风爽秋初，净绿粉红，动香不已。想西湖十里。野水苍茫，无此端严丽也。左右前后皆君子，洵可永日。 水轩俯澄泓，天光涵数顷。 烂漫六月春，摇曳玻璃影。 香风湖面来，炎夏方秋冷。 时披濂溪书，乐处惟自省。 君子斯我师，何须求玉井。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知圆明园不仅汇集了江南若干名园胜景，还移植了西方园林建筑，是我国古代园林的巅峰之作，那么圆明园四十景之一的多稼如云是什么样子的?其实本景南面是荷花池，种了大量的荷花，是皇帝率大臣或同嫔妃、皇子、皇孙观赏荷花的地方。 文物景观 多稼如云位于圆明园北面，在汇芳书院东北面，在鱼跃鸢飞之西。占地面积1050平方米。周围为稻田。本景建于雍正年间，初名观稼轩。这里种有大量荷花，乾隆皇帝曾多次与其母崇庆皇太后在此进膳，观赏荷花;有时还率文武大臣与皇子、皇孙来此观赏荷花，并留有多首诗句。嘉庆皇帝在刚刚登基时，曾被赐居在此。嘉庆皇帝也十分喜欢这里，曾留有“十亩池塘万柄莲”的诗句。 多稼如云景区分南北两部分，南面是荷花池，北面为一组两进院落，前殿三间，外檐悬乾隆御书“芰荷香”，此处是欣赏荷花最佳之处;后殿为正殿五间，坐北朝南，外檐悬挂乾隆御书“多稼如云”铜字匾，殿内还设有宝座，此殿是帝后欣赏荷花时休息的场所。 多稼如云，始建于雍正时期，位于圆明园北部宫墙内侧，在汇芳书院东北面，鱼跃鸢飞之西，当时的名字叫“芰荷香”。最初只有三间房，殿宇前后溪河环绕，是圆明园中赏荷的最佳处。到了乾隆年间，这里成了他亲自躬耕的御田，因此也改名为“多稼如云”。设计了众多的稻田，初夏的时候，他会经常和农夫们一起在田间地头忙碌，并向农民咨询各种农作物的情况。 乾隆继位后，他的试验田就是“多稼如云”。乾隆在农业生产上绝对是一个大孝子，他完成了父皇雍正未竟的事业，实现了番薯在北京的成功生长，并进而传到了更北的地方。 荠荷香北面是多稼如云殿，匾额也是乾隆御书。殿内设有宝座，还在乾隆三十六年奉旨为绣褥配锦套。是乾隆皇帝观荷之后休息的场所。还有“湛绿室”等其他建筑，也是精巧奢华，内饰丰富。 名称由来 宋代诗人陆游写有《晓晴肩舆至湖上》：“多稼如云获并空，牛阑樵担画图中。梧桐已逐晨霜尽，乌臼犹争夕照红。脱网噞喁奔远浦，避鹰扑握保深丛。旗亭人语灯初上，一醉何妨野老同。”意为农田的庄稼繁多而茂盛，好似天上的云彩。 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 《多稼如云》(乾隆九年,一七四四年) 坡有桃，沼有莲，月地花天，虹梁云栋，巍若仙居矣。隔垣一方，鳞塍参差，野风习习，襏襫蓑笠往来，又田家风味也。盖古有弄田，用知稼穑之候云。 稼穑艰难尚克知， 黍高稻下入畴谘。 弄田常有仓箱庆， 四海如兹念在兹。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知圆明园不仅汇集了江南若干名园胜景，还移植了西方园林建筑，是我国古代园林的巅峰之作，那么圆明园四十景之一的鱼跃鸢飞是什么样子的?其实该景位于圆明园北区中部，北面不远处就是圆明园大北门。该景建于雍正时期，是清帝欣赏圆明园北部景区及四周田园风光的绝佳场所。 文物景观 该景观建于雍正时期，是清帝欣赏圆明园北部景区及四周田园风光的绝佳场所。主体建筑为二层楼阁，建筑很大，为两层四坡攒尖楼阁，一层四面开门，南门外檐悬雍正御书“鱼跃鸢飞”匾，一层殿内有床，殿内有楼梯可上二楼。 由于圆明园北部其他景区修建都相对较矮，鱼跃鸢飞犹如一个庞然大物，二层四壁窗子打开皇帝坐在里面，向北可望圆明园墙外民情，向西可望西山风景，向南或向东望可欣赏到圆明园秀美的风光。另外，清帝每次外出打猎，都要在此殿休息，打猎归来有时还要在此殿院内察看打猎的战利品。 鱼跃鸢飞殿下由竹篱、游廊和围墙分割成大小不同、相互通透的三个院子，一道小溪从院内穿过，使得整个院落很有灵气。鱼跃鸢飞殿北不远即大北门，又称北楼门，圆明园内种田的农夫、及各类闲杂人员进出圆明园都要走此门。 鱼跃鸢飞位于多稼如云景区之东北，地当圆明园北部中区，景区之北即是圆明园的北门。景区主体建筑“鱼跃鸢飞”横跨池上，平面作正方形，楼为二层，四注庑殿式，四面为门，每面五楹，极为富丽堂皇。正如乾隆帝在其诗序中所述：“榱桷翼翼，户牖四达，曲水周遭”，而登楼四顾，映入眼帘的则是“村舍鳞次，晨烟暮霭，蓊郁平林”的景致，所显现的正是一派水村野居的景色。 据《日下旧闻考》载，鱼跃鸢飞之“东为暢观轩，西南为铺翠环流，楼南有室为传妙，又南出山口为多子亭”。铺翠环流楼之北额曰“溪山”，曰“曲径泉声”。 雍正九年(1731年)三月，悬挂御笔“鱼跃鸢飞”匾额，由此知该景区于是年建成。此外，雍正帝御题还有“溪山”“曲径泉声”“传妙”“多子亭”诸匾额;鱼跃鸢飞的东门额“岚光曙色”，南门额“倚疏文照”，北门额“涧溜调琴”，以及“暢观轩”则为乾隆帝御书。鱼跃鸢飞东北不远就是大北门，又称北楼门。清帝每次外出打猎都是在鱼跃鸢飞殿前会齐队伍，再一同从大北门出发的。 名称由来 鱼跃鸢飞，语出《诗经·大雅·旱麓》：鸢飞戾天，鱼跃于渊。字面意思是鸢鸟就该翱翔于蓝天，鱼类就该畅游于深渊。表示万物都各得其所，按照本性自由自在地生存，是一种整体和谐的状态，也是我们憧憬的理想状态。 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 《鱼跃鸢飞》 榱桷翼翼，户牖四达。曲水周遭，俨如萦带。两岸村舍鳞次，晨烟暮霭，蓊郁平林。眼前物色，活泼泼地。 心无尘常惺， 境惬赏为美。 川泳与云飞， 物物含至理。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
想知道圆明园四十景之一的勤政亲贤是什么样子的吗?这个景点西与正大光明毗连，为前朝区的重要组成部分，是清帝在园内听政和处理日常政务的场所，功能类似于紫禁城内的养心殿。 文物景观 勤政亲贤规模较大，南北长150米，东西宽170米，占地面积2.5万平方米，建筑面积6750平方米。 勤政殿，为南向五间殿前后各接抱厦三间，外檐悬雍正帝御书“勤政殿”匾。雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五帝在园内召见群臣御门听政必在此殿;亦是皇帝平时批省章奏、召对臣工、引见官员和会见外藩王公之所。殿内明间设宝座，后屏风上刻乾隆帝御书《无逸》篇;后楹高悬雍正帝御书额“为君难”，东壁陈乾隆帝御制《创业守成难易说》，西壁陈御制《为君难跋》。 为君难，出自《论语》子路篇第十三，第15节，“为君难，为臣不易。”是孔子回答鲁定公的话。对于鲁定公的提问，孔子实际上作了肯定性的回答。他劝告定公，应当行仁政、礼治，不应以国君所说的话无人敢于违抗而感到高兴，这是值得注意的。作为在上位的统治者，一个念头、一句话如果不当，就有可能导致亡国丧天下的结局。 勤政殿东面的芳碧丛是清帝经常在夏天办公和用膳的场所;芳碧丛后面是面阔九间、前出抱厦三间的保合太和殿，殿内设有东西暖阁;再往北就是收藏有各种名贵字画、西洋雕刻和文具的富春楼。东为飞云轩、静鉴阁，北为怀清芬、秀木佳荫、生秋庭。静鉴阁东为保合太和、富春楼、竹林清响。 太湖石 太湖石，又名窟窿石、假山石，是由石灰岩遭到长时间侵蚀后慢慢形成的，分有水石和干石两种。水石是在河湖中经水波荡涤，历久侵蚀而缓慢形成的。干石则是地质时期的石灰石在酸性红壤的历久侵蚀下而形成。形状各异，姿态万千，通灵剔透的太湖石，最能体现“皱、漏、瘦、透”之美，其色泽以白石为多，少有青黑石、黄石。尤其黄色的更为稀少，故特别适宜布置公园，草坪，校园，庭院旅游景色等。有很高的观赏价值。 “太湖石”中国古代著名的四大玩石、奇石之一(英石、太湖石、灵璧石、黄蜡石)，因盛产出于太湖地区而古今闻名，是一种玲珑剔透的观赏石头。还有一种广义上的太湖石，即把各地产的由岩溶作用形成的千姿百态的碳酸盐岩统称为“太湖石”。 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 《勤政亲贤》 正大光明之东为勤政殿，日于此披省章奏，召对臣工，亭午始退。座后屏风书《无逸》以自勖。又东为保合太和。秀石名葩，庭轩明敞，观阁相交，林径四达。 庭训昭云日，钦承切式刑。 敕几宵岂暇，吁俊刻靡宁。 一念徵蒙圣，群言辨渭泾。 乾乾终始志，无逸近书屏。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道圆明园四十景之一的九洲清晏是什么样子的?寓意是什么?其实九洲清晏为圆明园中最早的建筑物群之一，亦为圆明园四十景之一，九洲清晏其名寓意九洲大地河清海晏，天下升平，江山永固。 九洲清晏位于圆明园西部。南面是前湖，与“正大光明”相隔;北边是后湖，后湖周围有九个人工岛，九洲清晏就在其中一个小岛上，占地约70万平方米，位于圆明园九洲地区的中轴线上。 简介 九洲清晏由三组南向大殿组成，第一组为圆明园殿，中间为奉三无私殿，最北为九洲清晏殿，为皇帝寝宫;中轴东有“天地一家春”，为后妃所居;乾隆中后期在天地一家春西北另外修建皇后殿，与寝殿九州清晏有游廊相连，咸丰年间被拆作四间厢房改为嫔妃居处。西有“乐安和”，是乾隆的寝室兼书房;再西有清晖阁，北壁悬挂巨幅圆明园全景图，原图现存法国巴黎博物馆;道光十年又将西路的“怡情书史”“乐安和”改作“慎德堂”，为皇帝寝宫。 “清晖阁”、“鸢飞鱼跃”改作湛静斋，为当时的全贵妃钮祜禄氏所居，咸丰帝就在此出生。咸丰登基后，将湛静斋改名为基福堂，为孝贞显皇后寝宫。 1722年(康熙年间)，景点西部已有建筑建成。雍正初年，雍正大规模扩建圆明园，此部分景区成为帝王重要的寝宫区。历史上著名的慈禧太后为“懿嫔”时居住在此(即圆明园的“内寝”宫廷区)。雍正帝与道光帝都死于九洲清晏殿。 此处也是“上元三宴”之首宴的地方。此处也是各地衙门，向皇帝呈览贡品、物件、画册的地方。 乾隆题诗 来自《圆明园四十景图咏》，乾隆为九洲清晏景所题御诗： 《九州清晏》 正大光明直北为几馀游息之所。棼橑纷接，鳞瓦参差。前临巨湖，渟泓演漾。周围支汊，纵横旁达，诸胜仿佛浔阳九派，驺衍谓裨海周环为九州者，九大瀛海环其外，兹境信若造物施设耶! 昔我皇考，宅是广居。旰食宵衣，左图右书。园林游观，以适几馀。岂繄廊庙，泉石是娱。所志维何?煌煌御书。九州清晏，皇心乃舒。 肯构孰责，继序在予。业业兢兢，奉此遗模。一念之间，敬肆攸殊。作狂作圣，系彼斯须。谓天可畏，屋漏与俱。谓民可畏，敢欺其愚? 六膳八珍，牣乎御厨。念彼沟壑，曷其饱诸?水榭山亭，天然画图。瞻彼茅檐，痌瘝切肤。慎终如始，前圣之谟。呜呼小子，毋渝厥初。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
想知道圆明园四十景之一的镂月开云是什么样子的?此景位于九洲景区后湖东南角，是圆明园最早的建筑群之一。雍正年间称“牡丹台”，康熙，雍正，乾隆这三个皇帝，当年曾一起在这里赏牡丹，因而这里被看作是“太平盛世”的象征。 牡丹台，就是后来圆明园四十景中的“镂月开云”。牡丹台位于后湖东岸，南临曲溪。殿为三间，殿前以文石为坡，种植牡丹数百株。康熙六十一年，康熙来圆明园的牡丹台观赏牡丹。主宰中国命运长达130余年的康雍乾三朝天子，在牡丹台会聚一堂，传为佳话。 文物景观 镂月开云原称牡丹台，位于九洲景区后湖东南角，九洲清晏之东，天然图画之南。修于乾隆九年(1744年)，康熙，雍正，乾隆这三个皇帝，当年曾一起在这里赏牡丹。因而这里被看作是“太平盛世”的象征。乾隆九年(1744年)牡丹台改名"纪恩堂"以纪念康熙六十一年祖孙三代在此聚会赏花的往事。 镂月开云的主体建筑为纪恩堂，殿以楠木为材，上覆金碧二色琉璃瓦，焕若金碧。前植牡丹数百本，后列古松青青，环以朵蘤名葩。乾隆九年(1744年)牡丹台改名"纪恩堂"以纪念康熙六十一年祖孙三代在此聚会赏花的往事。乾隆三十一年，又亲题"纪恩堂"匾额;院内植各色牡丹数百株。该景中有休息室(御兰芬)，有书屋(养素书屋)，有观景亭。养春亭位于西山口外临后湖。 文物现状 镂月开云遗址的建筑已荡然无存，却有几株百年牡丹在风雨中摇曳，好像在向世人诉说着名园的历史和故事。 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 《镂月开云》 殿以香楠为柱，覆二色瓦，焕若金碧。前植牡丹数百本。后列古松青青，环以朵蘤名葩。当暮春婉娩，首夏清和，最宜啸咏。 云霞罨绮疏，檀麝散琳除。 最可误几暇，惟应对雨余。(牡丹四月始盛，而京师率值望雨时，朕幸圆明园屈指已七年，而花时宴赏者，祗一次耳。) 殿春饶富贵，陆地有芙渠。 名漏疑删孔，词雄想赋舒。 徘徊供啸咏，俯仰验居诸。 犹忆垂髫日，承恩此最初。(予十二岁时皇考以花时恭请皇祖幸是园，于此地降旨许孙臣扈侍左右云。) 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道圆明园四十景之一的天然图画是什么样子的?此景位于九洲景区后湖东岸，镂月开云之北。天然图画主体建筑为一方楼，楼北为朗吟阁、竹薖楼、五福堂、竹深荷静，西为静知春事佳，东为苏堤春晓。 朗吟阁和竹薖楼为临湖所建，登楼可远眺西山群岚，中观玉泉万寿塔影，近看后湖四岸风光，景象万千，宛如天然图画一般。 文物景观 天然图画位于位于九洲景区后湖东岸，镂月开云北面。天然图画的主体建筑为一方楼，楼北为朗吟楼、竹萿楼、五福堂、竹深荷静，西为静知春事佳，东为苏堤春晓。 天然图画，临湖建有朗吟阁和竹薖楼，登楼可远眺西山群岚，中观玉泉万寿塔影，近看后湖四岸风光，景象万千，宛如天然图画一般。这一景的园林植物配置也独具匠心,院内有翠竹万竿，双桐相映。 五福堂阴，有玉兰盛开。该株玉兰为圆明园初建时所植，弘历儿时常至花下游，视其为同庚。此树被称作御园玉兰之祖。乾隆五十一年，弘历年龄已近八十，偶至堂前对花，多有感慨而成诗一首《五福堂玉兰花长歌志怀》，诗中说道：“御园中斯最古堂，其年与我相伯仲。清晖阁松及此花，当时庭际同植种。……忆昔少年花开时，乐群敬业相媳怡”。诗成后刻卧碑之上，立于花旁，并令饰新轩牖，点缀文石。 另外，五福堂和碧桐书院在乾隆年间也为多位皇子皇女的出生地、起居地。乾隆帝的十一阿哥永瑆、固伦和静公主都曾在内庭档案里被称呼为“五福堂阿哥”“五福堂公主”。 乾隆御诗 来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗： 《天然图画》(乾隆九年，一七四四年) 庭前修篁万竿，与双桐相映。风枝露梢，绿满襟袖。西为高楼，折而南，翼以重榭。远近胜概，历历奔赴，殆非荆关笔墨能到。 我闻大块有文章，岂必天然无图画。茅茨休矣古淳风，于乐灵沼葩经载。 松栋连云俯碧澜，下有修篁戛幽籁。双桐荟蔚矗烟梢，朝阳疑有灵禽哕。 优游竹素夙有年，峻宇雕墙古所戒。讵无乐地资胜赏，湖山矧可供清快。 岿然西峰列屏障，眺吟底用劳行迈。时掇芝兰念秀英，或抚松筠怀耿介。 和风万物与同春，甘雨三农共望岁。周阿苔篆绿蒙茸，压架花姿红琐碎。 征歌命舞非吾事，案头书史闲披对。以永朝夕怡心神，忘筌是处羲皇界。 试问支公买山价，可曾悟得须弥芥。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《英烈传》，又名《云合奇踪》《皇明英烈传》《皇明开运英武传》等，是明代无名氏(一说徐渭或郭勋)创作的长篇小说，全书分为十卷，共八十回。成书于明万历年间。 今天趣历史小编给大家准备了相关内容，感兴趣的小伙伴们一起看看吧。 《英烈传》写的是朱元璋率群雄英烈推翻元朝统治、剪除割据势力、建立大明王朝的故事。《英烈传》的作者扣紧题名，浓墨重彩地塑造出皇明开运时期叱咤风云的英烈群像。其中一些小故事至今仍在民间流传，如贩乌梅、取襄阳、战滁州等。 第四十回 归德侯草表投降 却说太祖次早起来，聚集诸将，商议兴兵伐北之事，恰令军师刘基仍回金陵，与李善长等画策攻取东吴。刘基方要起身，太祖恰也送出帐外。此时正是晌午时节，只见红日当中有一道黑光，从中相荡。太祖仔细看了一会，对刘基说：“莫非闽、广之地，有小灾么?”刘基说：“此不主小灾，还主东南方有折损一员大将之惨，主公可遣使往东南，晓谕将帅谨慎防御。”遂辞了太祖，竟回金陵，不题。太祖便作书，往谕东南守将胡琛、方靖、胡德济、耿天壁等，各须谨慎军情。四下遣使去讫，因对朱文正说：“汝可谨守南昌，吾当先下湖、广，次定浙西，然后还建康。”文正等应命。即日，太祖领兵离南昌，至湖边，常遇春接入水寨，吩咐检点军士，共有一十六万。太祖下令诸将，各统本部军卒，悉上武昌，待凯旋之日，一总封赏。言罢，大兵顺流而下，竟过潇湘。太祖乘兴作诗： 马渡沙头苜蓿香，片云片雨过潇湘。 东风吹醒英雄梦，不是咸阳是洛阳。 不一日，竟抵武昌郡岳州府。原来此城三面皆水，惟北边是陆路。太祖便令正北安营，即令廖永忠、康茂才于江中联舟为长寨，绝他出入救援之路。 却说张定边在鄱阳大败，便夜里把小船装载友谅尸骸，并长子陈理，奔回武昌发丧成服。因立陈理即了皇帝的位，建元德寿。恰有探子报知，陈理听了大惊，即时与张定边计议。张定边说：“臣荷先王之恩，自当死报。”乃率兵二万，屯于高冠山。那山极其峻伟，朱师仰面而攻，甚难措办，彼此相持，将有半月。太祖虽愤怒，亦无可奈何。因对众将说：“来朝敢有奋勇先登者，吾当隆以上赏。”只见阵中傅友德当先直上，面上中了一箭，胁下复中一箭，友德呼噪愈力，颜色不变，郭子兴看友德猛力争登，因相与夹攻，被贼一刀，伤了左手，犹然洒血驰击，斩获甚多，贼遂四散而走。我们军士，便据了此山，俯瞰城中，毫忽都见。太祖亲为友德敷调创药，赞叹说：“便是关、张晓勇，亦只如此。”太祖便率兵环攻保安门。 恰说陈英杰见朱兵攻门甚急，便启奏陈理，说：“昔关羽以单刀斩颜良于百万军中，张飞以一骑当曹兵百万于霸陵之左。臣虽不才，愿以死报主公，冲入敌营，斩那朱某首级回来。”陈理说：“他那里有雄兵二十万，勇将千员，不可轻去。”英杰回说：“彼处方才安营，各将决然都在帐整顿队伍，骤然冲入，必可成功。”陈理说：“纵使成功，恐亦难出敌人之手。”英杰仰天叹息，说：“若杀得朱君，志愿毕矣，虽死何惜。”便纵马持刀，直入辕门。太祖方才坐定在胡床上，只见英杰径至帐中，太祖大惊，止有郭英在帐中，便叫：“郭英为我杀贼!”那英杰径对太祖刺将过来。郭英奋呼直入，手起一枪，把英杰登时槊死，将剑枭了首级。太祖即解所御赤战袍，赐与郭英，说：“真是唐之尉迟敬德。”郭英拜受说：“即今可将这贼首级，招陈理来降。”太祖听计。郭英拿了首级，走至辕门，看着众将，说：“因何不守营门，让贼人肆志冲入?犹幸有我在此救主公，你们合当斩首示众。”这些军士齐齐跪下，道：“果是不小心。奈贼人一路杀死了七八人，凶勇得紧，不能阻挡。且营帐未定，都各自去整理，因此疏虞，望将军宽宥!”郭英吩咐：“姑恕你们的死，发令军政司，各打六十，以惩后来。”说罢，匹马单枪，径直向武昌北门而走。陈理同张定边正在城楼上遥望，只见一将提着首级，飞马而来，二人大喜，只说：“是英杰手到功成。”忽然转念道：“陈将军去时，却是紫袍、金甲，却缘何是白袍、银铠?”便同众人仔细认识，方晓得是郭英。渐渐的来至城下，大叫：“尔等犬羊之徒，焉敢充作虎狼，而戏蛟龙乎?吾今掷还陈英杰首级，汝等若知时务，可速投降，不失富贵。”便将英杰首级从马上一丢，直丢进城里来。又说：“我郭将军且回去，你们可清夜思量。”把马勒转而去。太祖说道：“郭英此去，陈理等必然寒心;然尚在犹豫未决。”便唤编修罗复仁，再到城下，极口备陈利害。那陈理回到殿中，对众人说：“欲降则失了先君的事业;欲不降，则兵粮俱乏，如之奈何!”却闪过杨从政来，说：“昔日秦王子婴降汉，汉且全之;今闻朱公仁德，倘是去降，非惟保身，亦可免及九族黎民之厄。”陈理回看张定边，那定边道：“社稷已危，有负先王之托，惟死而已。”遂拔剑自刎。陈理放声大哭，说：“定边、英杰，是先王托他辅助寡人骁将，今皆身死，孤将何恃!杨丞相可草表投降。”一面吩咐将张定边尸骸，及陈英杰首级俱以礼葬于城外，即进宫中见母亲杨氏，具言纳降一事。杨氏说：“我不能为孟昶之母。”将头撞柱而死。 陈理次日，率群臣换了缟素，拜辞家庙，及友谅的灵，开北门，径到太祖帐中。太祖看见，甚是不忍，令人解其缚。陈理向前俯伏请罪，蒙主上宽释了，便步随车驾入城。凡府库储积，俱令陈理恣意自取，不杀戮一人，所积仓粮，下令散给远近百姓，以舒饥困，百姓大悦。太祖升殿后，陈理复叩头阶下。太祖说：“待我还到金陵，授你官职。”太祖即令陈理发檄与湖、广未附州县。不数日，尽行纳款。因立湖、广行中书省，以杨璟为参知政事，且籍户口、田地、赋税，并记友谅原留宫殿什物器皿，太祖一一细看。后籍上却写友谅镂金床一张，太祖笑说：“此与孟昶七宝溺器何异，如此侈奢，焉得不亡。”即令毁弃。此时却是至正二十四年，岁次甲辰二月光景。太祖留军镇守，仍领兵望金陵而回，复入江西至南昌。朱文正、邓愈等，迎接称贺平定武昌一事，不题。 且说太祖偶出营前散步，但见四面山水清幽可爱。正是： 依依柳绿，灼灼桃红。奇花异草，翠柏青松。 正看之时，忽听莺声鸟语，林木青苍，心中不舍，只管信步行去，耳畔微闻钟声。太祖定睛一望，只见一所古寺，周围水绕，寺前又有一座石桥，太祖缓缓行至桥上，但见云浪腾空，波涛汹涌。太祖心中惊惧，站立不住，只得走过桥去，已到寺前。山门口上悬一匾，写着“古雷音寺”。太祖正欲进去，不想一阵怪风响过，跳出一只吊睛白额锦毛花斑虎来，好生厉害。太祖猛然一见，早已跌在山崖石边，口内说道：“吾命休矣!”只见寺中忙奔出一个老僧来，形容古怪，须眉皓然，手执竹杖，口内吆喝：“孽畜，休得无理!”那虎俯伏崖边不动。老僧走近前来，用手扶起太祖，便说：“不知陛下驾临，有失迎候，被这恶畜惊了圣躬，实老僧之罪也。”太祖起来，整整衣冠，看见老僧举止异常，乃开口道：“偶然闲步，何幸得瞻慈容，更劳驱逐恶畜，诚万幸也。”老僧又道：“陛下连日运筹帷幄，因便至此，请方丈一茶，少尽山僧微意。”太祖欲待不去，看见景致清幽，心中羡慕;欲待竟去，犹恐久坐耽迟，碍于长行。正在沉吟，和尚又道：“陛下不必迟疑，请献过茶，即送驾返，决不相羁。”太祖遂举步走进山门。但见松柏森森，云连屋宇。又走到一重门首，似王母瑶池，真非人世。不觉已至大殿槛外。太祖抬头一看，正是： 黄金殿宇，白玉楼台。一带子坡，尽是玛瑙砌就;两过阶级，尤如宝石嵌成。碧栏外，万朵金莲腾瑞色;宝殿上，千颗舍利放光明。白玉瓶内，插九曲珊瑚树;矮铜鼎中，焚八宝紫真氲。一对青金榻，两扇白玉屏。珍珠亭，焰焰宝光连白日;琉璃塔，腾腾瑞气接青云。三尊古佛，指破有为、有相;十八罗汉，参透无灭、无生。香风细细菩提树，花雨纷纷紫竹林。 老僧引太祖进殿，众僧参见，俱道：“陛下享人间富贵，一朝帝王，今到寒寺，山荒径僻，多有亵尊之罪。”太祖道：“今来宝刹，得睹人间未见之珍，天下罕有之物，令人目眩神摇，不知身在何世。”众僧说：“请陛下一观。此处虽系山径荒凉，也是难得到的。”太祖微笑，抬头四下观玩，真是一尘不染，万虑俱消。只见十数众僧人，身披架裟，手敲钟鼓，诵经礼忏。太祖看毕，将头点了点，道：“真有诚心!”老僧引着太祖行至方丈。老僧躬身，奉请太祖上座，老僧下席相陪。少顷，小沙弥捧上茶来。须臾茶罢，又摆素斋。老僧说道：“山中无物为敬，多有亵渎!”太祖连称：“不敢，后当报答高情。”斋毕，老僧遂于袖中取出一个缘簿来，面上写着：“万善同归”四字。双手递与太祖，又说道：“愿主上早发慈悲之心!”太祖接过缘簿，揭开一看，俱列历代帝王名讳：第一位是汉文帝，喜施马蹄金一万;第二位却是梁武帝，愿施雪花白银一万;第三位便是唐玄宗，乐施珍宝六斤;第四位是傅大士，施财一万;第五位却是吕蒙正，乐助白金二万;第六位宋仁宗，乐输银三万;第七位晁元相，喜助黄金二百两;第八位则天后，发心乐施七千金。老僧在旁，便说：“如今正在起黄金宝殿，尚少一位未得完成，望陛下发念。”太祖心中想道：“行军需用，尚且不足，那有许多金银布施。”没奈何，提笔写道：“朱元璋助银五千两。”老僧接缘簿，深深一揖，再三致谢，即送缘簿回房。太祖自思道：“那簿上如何有前朝的人，想是历代留下来的亦未可知。”又说道：“和尚不是好惹的，见面就要化缘。我本无心到此，被他将茶果诓住，写上许多银子，若我日后登了大位，当杀此贪僧，灭尽佛教。”猛想起道：“我在此游了一会，何不留题，也不枉来此一场。”遂题于碧玉门上： 手握乾坤杀伐机，威名远镇楚江西。 青锋起处妖氛净，铁马鸣时夜月移。 有志扫除平乱世，无心参悟学菩提。 阴阴古木空留意，三啸长歌过虎溪。 朱太祖题毕，老僧出来，看诗句，变色说道：“我这寺里，是清净极乐之乡，无生、无灭之地。今主上杀伐太重，昨日烧汉兵六十万;江东大战，又伤军卒二十多万，虽然天意，亦当体念民生。贵贱虽殊，痛痒则一。尧、舜率天下以仁，而民从之;桀、纣率天下以暴，而民不从。仁与不仁，其理迥别。愿陛下察之。方才以布施之事，陛下即动嗔念，吟诗又动杀机，陛下即有天下，易得之，亦易失之。”遂叫沙弥洗去字迹。太祖自觉惭愧，即便辞回。老僧道：“此地山路险峻，虎狼且多，吾当远送。”二人同行，来至桥上，只见那虎仍然俯伏崖边，太祖看见畏惧。老僧道：“陛下勿惊，此乃家兽耳..”话未说完，老僧又道：“请看军兵，乘舟来寻陛下了。”太祖举目忙看，老僧将手往下一推，扑通一声，跌下河去。太祖大叫道：“死也!”急忙睁眼看时，已在自己营前。众将一见，甚是欢喜，向前问道：“陛下何处去来?吾等水陆寻了三日，今幸得见天颜。”太祖说：“我才去了半日，如何便是三天。”遂把闲游事体，细细说了一遍，众将称异。当晚即在营内治酒贺喜，饮至更深方散，各归寝处。前人有诗说： 庐山高万丈，原何不接天。 一朝云雾起，天与地相连。 此段即是太祖误入庐山也。不题。 却说次日，太祖出城取路而回。不一日，便至金陵。李善长、刘基、李文忠率文武迎于城外。即上表劝登帝位，太祖不允。次日，复同百官劝进，因择三月朔日，即吴王位，升奉天殿，群臣参拜称贺。次日，太祖告庙，建百司官属，并赐平汉功臣，论功行赏，封陈理为归德侯，又顾李文忠问：“卿等与吴兵交战，胜负如何?”文忠说：“臣与汤和，合兵大败士诚，追至湖州旧馆而回。士诚却从杭州过钱塘，侵婺州等处。后闻陛下大破陈友谅，进克武昌，士诚大惧，连夜领兵，仍还苏州去了。”太祖笑道：“此真穴中鼠耳，但我近日闻陈友定为元把守汀州，今却甚是跋扈，迫胁元福建省平章燕只不花，此事你们得知否?”未知如何，且看下回分解。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《北宋志传》(又名《杨家将》、《杨家将传》、《杨家将演义》)写杨家将抗辽事迹。作者广泛搜集了宋元时期民间流传的杨家将故事、宋元话本和元杂剧中的有关剧目为基础加工整理而成。那么下面趣历史小编就为大家带来关于第四十八回的详细介绍，一起来看看吧! 却说宋兵各要争功，如潮涌而进。邓文在后看见，亟向前谏曰：“贼兵不作妖法，见阵辄输，必有埋伏，且此处离城已远，元帅不速回去，必遭其计。”宗保曰：“兵贵神速，正直长驱而进，掩番兵之不备，则一鼓可成擒也。纵有伏兵，何足惧哉?”众军听罢，皆勇增百倍。赶近山脚，番人遗下辎重衣甲无数，宋兵不疑，一直追入笼中。 日已将晡，俄而，听得信炮一声响亮，江蛟伏兵齐起，截住笼口。后军报知宗保，宗保大惊曰：“不信忠言，果中其计。”即令众将力战杀出。呼延显、邓文当先杀出，山顶番兵木石矢箭，一齐乱发，宋军伤死无数，不能得出。待至山后，却是绝路，正是： 只因误中好人计，致使英雄一月灾。 宗保与众人被困谷中，心中惶惶。邓文曰：“番众坚守谷口，纵有羽翼，难以飞脱;只得忍耐，以图出计。”宗保曰：“地理不熟而隐机阶。雄州些须人马，犹虑不保。”文曰：“丘都监闻我等被困，彼必坚守，想亦无失。只是此中粮草乏绝，恐无救济。”宗保曰：“朝廷倚我为泰山之重，既被香兵所困，诸公可思一良策，以为保全之计。”呼延显曰：“今应州军马雄盛，可令人密往求救，方解此厄。”邓文曰：“应州贼人往来之地，难以求应;莫若径入汴京奏知，大军一到，足为番众之敌也。”宗保曰：“番营严密，但未知谁可前往?”道来罢，一人进曰：“小可愿往。”众视之，乃是刘青，小名刘招子，凡事敢为，军中号为“刘大胆”。宗保曰：“汝有何计出番营?”刘青曰：“元帅不闻孟尝君门下有鸡鸣狗盗之客乎?小可能潜形出去。”宗保大喜，即修下求救文书付之。 刘青靠黄昏左侧，秘密出笼原，望见番兵云屯雾集围守，遂变成一青犬，跑出营来。番人只道营中所畜，并无疑防。刘青得出坚壁。日已沉西，正值番众野地聚食。刘青走进粮草寨边，堆积犹如邱山，遂心生一计：取过火石，用硫磺焰硝引着，投于粮草屯里。夜风正作，一伏时，烟焰涨天，满屯通着。番人望见粮草被火，亟报知主帅来救，四下慌乱。刘青偷一匹快马，星夜往汴京去了。有诗为证： 困陷金山战阵摧，刘青勇敢有谋为。 先教粮草成烟烬，又得番营骏马回。 殷奇令部落救灭其火，粮草已烧去一半，方知宋兵有人出营，追悔无及。因下令晓夜巡军提防。 且说刘青不数日来到沛京，先报知枢密院。次日，近臣奏知：“边廷帅将全军遭困，乞救兵相援。”真宗闻奏，大惊曰：“番人是谁主兵，有此奇异?”因宣刘青入殿前问之。刘青奏曰：“往日与西番交兵，互有胜负。近来连损大将数员，元帅激怒而战。不意番人预埋伏于金山笼，引我军入伏中，遂遭其围困。且雄州声势甚急，我军粮草俱绝。乞陛下早遣援兵，庶不误事。”帝闻奏乃曰：“卿且退，待朕与群臣商议。”刘青谢恩而出。 帝问群臣：“谁可部兵前行?”柴玉奏曰：“沿边帅将，只好看守本境，难以调遣。陛下必须出榜文于部门，招募诸将中有武勇智谋超群者，充元帅、先锋之职，领兵前往。”帝允奏，即令学士院草榜张挂各门不题。 却说刘青投进无佞府，报与令婆，说知宗保被困之事。令婆大惊，问曰：“汝曾奏知圣上否?”青曰：“已先奏知，然后来见令婆。”令婆曰：“主上何日发兵救应?”青曰：“柴驸马奏道，朝廷无甚良将，不堪此行，即令出榜文，招募新将，部兵前往。”令婆乃顿足哭曰：“救兵如救火。吾孙遭困阵中，度日如年，若待临时招募，得知有人来应募否?若使再延一月，宗保性命休矣!”言罢号恸不止。 是时，穆桂英、八娘、九妹等闻知，都出堂上探问因由。令婆收泪，道知宗保全军被团之事。桂英曰：“此系朝廷大事，何不令人奏知朝廷，乞发救兵?”令婆曰：“国无良将，欲待临时招募，以充此行。我恐槽延误事，故此恼闷耳。”桂英曰：“令婆勿优，小妾当部兵救之。”令婆曰：”汝一人如何去得?”八娘、九妹曰：“女孩儿二人愿相助同往。”令婆未应。 堂前十二寡妇——周夫人(杨渊平妻，最有智识)、黄琼女(六使之妻，好使双刀)、单阳公主(萧后之女)、杨七姐(六使之女，尚未纳婚)、杜夫人(杨延嗣之妻，十二妇中，惟此一人乃天上麓星降世，幼受九华仙人秘法，会藏兵接刃之术，武艺出众，使三口飞刀，百发百中，杨府内外之人，莫不尊敬之)、马赛英(杨延德之妻，善使九股练索)、耿金花(小名耿娘子，延定之妻，好用大刀)、董月娥(杨延辉之妻，目力精锐，乃有百步穿杨之能)、邹兰秀(延定次妻，极善枪法)、孟四娘(太原孟令公养女，为渊平次妻，有力善战，军中呼为孟四娘)、重阳女(亦六使之妻，善使双刀)、杨秋菊(杨宗保之妹，武艺高强，箭法更精)——一齐近前请行。周夫人曰：“既侄儿有难，凭我等众人武艺，一者为朝廷出力，二者省令婆烦恼，定要救回宗保也。”令婆喜曰：“我观汝等并力同心，实堪此行。”即分付速准备枪刀衣甲俟候：八娘、九妹等自去整点。不题。 却说令婆次早入朝奏曰：“臣妾媳妇等，闻宗保被困，各要部兵前往救应，与朝廷建功，乞陛下允臣妾所奏。”帝问群臣，柴玉进曰：“臣虑无人应募，正欲请命是事。陛下允其奏，管教成功在即。”帝大悦曰：“令婆若能为朕分忧，救回元帅，当勒名金石，以表杨门之功。”令婆谢恩。帝亲赐金厄一对。乃下敕，封杨渊平之妻周氏授上将军之职，部领精兵五万，前往救应。 敕旨既下，周夫人等已各整备完全，都出堂前，辞别令婆起行。令婆曰：“军情紧急，汝众人当倍道而进。番蛮性顽，着知救兵来到，必要乘势赶来，各宜用心，勿负主上之命。今宗保被困已久，须预遣人报知，以安其心。只此叮咛，各宜牢记。”周夫人领命。 即日饮罢饯酒，一声炮响，十二员女将齐齐出府，各执一样兵器，端坐于马上，英英凛凛，白皂旗下，军威百倍。宋真宗与文武在城楼上观望，顾谓侍臣曰：“朕今日视杨家女将出兵，军前锐气，胜如边将远矣，此一回管取克敌。”柴玉曰：“诚如陛下所言。”是日君臣各散。 只说周夫人等军马离汁京，以刘青为前哨，浩浩荡荡，望雄州进发。时值二月天气，风和日暖。但见： 马似飞龙乘紫雾，人如猛虎逐长风。 杏花扑鼻行骢稳，野水清流急济中。 宋兵进发数日，望雄州不远，刘青曰：“近城便是森罗、黑水二国营寨，夫人只好于此屯住，徐议交锋。”周夫人然其言，下令分作三营：着重阳女、九妹、杨七姐、黄琼女、单阳公主五人，率兵二万，屯左壁;杨八娘、杜夫人、马赛英、耿金花四人，率兵二万，屯右壁;自与穆桂英、董月娥、邹兰秀、孟四娘部兵一万，屯中壁。分付众人，交兵之际，互相救应。重阳女等得令，各部兵分屯。不题。 却说消息传入三太子寨中，三太子曰：“若使救兵缓来十日，宋将皆已授首，雄州破在旦夕。”即召殷奇商议迎敌之策。奇曰：“哨马报说，宋人皆是女将主兵，此国无良将可知矣。今彼分作三大营寨屯扎，若只攻一处，则两处兵必来救应。须分兵前后，令孟辛同白圣将先战，审其行兵动静，然后以计破之可也。”三太子然其言，即发帖文报知孟辛等。孟辛得令，欢然领诺，整点军马齐备。 次日天明，于平川旷野列阵邀战。宋左营九妹、杨七狙出迎。红旗开处，九妹马上指敌将而骂曰：“胡蛮好好退兵，饶汝一死;不然，诛灭无遗。”孟辛大怒，即骤马舞铁锤来战。九妹舞刀来迎。两马相交，二人战上数合，孟辛佯输而走，九妹驱兵赶进。百花公主率轻骑从旁截出，与九妹接战数合，百花又败。九妹不舍，勒骑追之。公主较其来近，取出流星锤，转身一放，正中九妹坐马，其马负痛，掀跌九妹于阵中。百花公主正待挥刀砍下，不提防杨七姐一矢射中百花公主左臂，翻落马下，宋兵竞前捉之。孟辛奋力来救，刘青率部军绕进，森罗国兵大败，孟辛单马走投白圣将营中去了。杨九妹等乃收军还营。众人解百花公主人中营见周夫人。夫人曰：“且将槛车囚起，以候回军发落。”军校得令，将百花公主槛囚不题。 忽报黑水国部落索战。周夫人召集二营商议，因间：“谁出兵迎敌?”重阳女应声曰：“小将愿往。”周夫人曰：“更得一人副之为美。”穆桂英进曰：“妾身相助出敌。”夫人大悦，付兵一万与二人前往。重阳女得令，与桂英部兵扬旗而出，列阵搦战。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
四十岁的女人一般都比较的成熟，很多事情都会特别成熟的思考，事情处理方式也都比较成熟。那么四十岁的女人有哪些好听的微信昵称，有哪些比较合适的微信名字呢女人网名成熟简单？接下来就和小编一起来微信名字大全中，来往下了解看看吧！ 心情乱了 情若依昔 箜丶白 风停后的云 青伤悲 阴影定义 丶爱是怀疑 限量黑色 恋小立 微嗅蔷薇 梦之飞絮 梦境缠绕 红尘妖孽 徊忆时丶心痛 暮色冰吟 夜雨孤客 昔梦 堕落 香烟抹茶 莱微卡 阳光很暖 沉默炙影 孤月独星 浮若琴弦 小结：四十岁的女人，可能就没有十八岁少女的幼稚，微信取名字的时候，也是偏重于成熟。所以很多的微信名字，都是开心之类的为主。
俗话说“女人三十如狼三十如狼后续是什么，四十如虎”，是说女人到了三十到四十岁这个年龄，性欲会比从前更旺盛。女人到了不惑之年，渐渐被家庭冷落，甚至抛弃，儿女都到了恋受了年龄，老公大部份都有婚外情人，她们几年来倾心扮演的妻子和母亲的角色慢慢退出场外，那些被家务压抑的性欲就会死灰复燃。 然而，四十岁的女人开过了花，结过了果，成了干草一堆，很难得到男子的温存与爱抚。这样的女性一旦性欲无法满足，会引发心理与生理上的很多毛病，也就是所谓的更年期综合症。于是皮肤更加干燥，月经不调或闭经，失眠，多梦，经常出虚汗，大动肝火等。为了解决这一系列的问题，做个真正的女人，唯一的办法就是利用男人让自已性欲得到满足，达到养颜治病的目的 三楼说得很有道理 这都不知道，是说女人性欲三十如狼四十如虎，所以男人性欲下行的时候，女人恰好是上行。是说给爱沾花惹草的男淫听的。 为什么说女人“三十如狼？ 那是说一般的女人对性的喝求，也不是全对的 你有老婆不？ 三十如狼，四十如虎，往往是对女人性欲的夸张性描述，有一定的科学与事实根据。一是相对于青年男女恋爱期间，女性更多的注意力会关注到带来温暖感觉的陪伴，拥抱，接吻等方面，对男性的幻想也更多的是陪伴在一起的温暖和甜蜜。而到了结束哺乳期的女性来说，对男性的幻想有了更多的性交内容。 二是经过几年的家庭共同生活，女性又缺乏经验和性爱技巧，心理上羞涩，走向更加直接的要求和表达，并且同伴之间相互交流这个话题也在增多。三是女性与男性身体中激素的变化，形成男女对性欲的要求发生变化。未生育和哺乳的女性，身体中孕激素的水平较高，而随着年龄和生育和哺乳任务的完成，孕激素水平处在逐渐降低，而促使性欲的激素水平稳定不变的状态中，相比而言，性欲提高了。 而30岁之后的男人，性激素的分泌逐渐下降，心脏，血管的功能逐渐的退化，相比而言性欲反而逐渐降低，这种高低的变化，有时让男人感觉到妻子的性欲增加了。同时饮酒，睡眠的减少，生活与工作的压力也会导致性欲降低，尤其是45岁之间的男人，更多的是以赢得社会的地位和为家庭提供经济收入等为主，注意力的转移，也会导致妻子似乎欲望要求比原来增加了。 四是经过生育之后的女性，往往阴道会发生变化，男性随着年龄的增加勃起程度反而逐渐降低，也会让男人感觉到有时应付妻子有些难。其实只要选择夫妻合适的性爱方式，并且能够在性交中更多的表现出以对方感受为中心的爱意表达，夫妻的性生活往往仍会很和谐。
这句话是来自过去的时代一句“男人四十一枝花，女人四十豆腐渣”，本人认为“女人四十不一定是豆腐渣”原因如下女性私密部位： 1.应该是过去人们生活条件普遍不好的时候，女性没有更好的条件来保养自己，用这句话形容四十岁的女人还可以，现在随着人们生活质量的提高，我觉得四十岁的女性都保养的很好，有的根本看不出来有四十岁，更像三十来岁。 2.对女人来说，年龄是她们最大的敌人。女人怕老，无论高低贵贱，贫富美丑，古今中外，莫不如此。女人容易老呀，到了四十岁，皮肤又皱了，头发也白了，女人看的就是外表，少数事业型的女性，所以容貌没了，那就等于“豆腐渣”了. 3.人到了中年最大的问题就是皮肤松弛，松松垮垮的皮肤会导致整个人看起来都不精神。而且一些女性私密的地方也逃不过这样的结果。所以人们总是说:“男人四十一支花女，女人四十豆腐渣。”很多女人很会保养，那样她的皮肤松弛现象会延迟几年出现。通常来讲充足的睡眠、乐观的心态、合适的护肤产品、远离风霜日晒等等，这些就是保养的好方法。但是皮肤松弛还是会好起来的。 4.女人四十不在青春靓丽，生活的重心也多半在丈夫和孩子身上，过多的琐事让女人变得唠叨招家人厌烦。不过只有女人自己清楚，因为爱才会去在意，才会去不耐其烦地唠叨。“吃饭了”，“换衣服了”，“注意卫生”当这些成为女人在琐碎的话题，不知道身在其中被唠叨的家庭成员是否感觉这就是幸福？这就是福气？ 爱到深处会变得卑微，但没有自我的爱不见得会有回报，如果被人误以为理所应当那就是做女人的失败。可是，我们身边失败的女人比比皆是。 当你的丈夫也在沾沾自喜，为“女人四十豆腐渣”而调侃你的时候，你是不是会觉醒。爱自己多一点儿，恋自己多一点儿，多挤时间愉悦一下自己。 四十岁的女人，不要回避我们的容颜日渐衰老，我们的身体状态正在下滑阶段。但是女人的心态不能输给自己的外在，自己不爱自己还等谁的怜悯，所以女人要有四心： 首先，要有自尊心，做人要不卑不亢，自己不拿自己当回事的时候别人不会在意你的感受。 其次，要有自信心，女人永远是那边半边天的主宰。自信心是生活中锻炼的积累，是孤舟中的一只浆，它能支撑着驶向成功的彼岸。 第三，要有自强心，女人也必须学会自强自立。不仅要在经济上独立，也要在性格上独立。简单的一句话，男人可以用来依靠，也可以请他靠边站。 四，要有爱心，爱心是做人的根本。有爱心才会觉得生活美好，有爱心才会享受付出的幸福，有爱心才会散发那种淡淡的女人香。 四十岁的女人，从容淡定；四十岁的女人，优雅不做作；四十岁的女人，经历过风雨懂得珍惜人生。即便我们真的有‘豆腐渣’的年龄，也不要让自己有颗‘豆腐渣’的心。 四十岁的女人，好坏任由他人评说，但是自己要有足够的勇气告诉自己，“我很好”。 看完的，是不是应该给点个赞，给个关注，有话想说的可以在评论区留言啊！ 2022年股票投资需要知道的事情 实现财务自由的方法，通向财富顶峰的密码，你今天学会了吗？ 纸质存单更安全，保险，传统纸质定期存单好吗？ 老人去世了，存单找不到了，继承人应该怎么办才能取出钱 养老保险知识八问，交满15年，不怕领不到养老金