曹操临终前留下四大后手，为何仍然防不住司马懿篡权?下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。 说到曹操，的确是一代枭雄，思虑谋略当世一流。 当他发现司马懿鹰视狼顾的特质后，心中就产生了诸多猜忌，生怕自己去世之后无人能镇住他。 为此，曹操临终前留下四大后手以防司马懿，但为何仍然让司马懿篡权成功了呢? 曹操的第一个后手，就是留下了“司马懿鹰视狼顾”的谶语。 因谓太子丕曰：司马懿非人臣也，必预汝家事。 ——出自《晋书》宣帝本纪 实话实说，曹丕还是听进去一部分的。 曹丕上位后，对从龙之臣司马懿防备起来，禁止他插手兵权。用兵如火的司马懿，离开兵权就很难有什么作为。 等到曹丕临死前，就把曹操当年的遗言又掏出来说了一遍，大概场景就是曹叡啊，你要提防着司马懿，这家伙可是有鹰视狼顾之相的。 万万没想到的是，曹叡对此不屑一顾，不仅重用司马懿，还给他插手兵权的机会。 本来曹叡是自信司马懿脱离不了自己的掌控，但是却误判了自己的寿数。 因此曹操的第一个后手就此失效。 第二个后手是什么呢? 就是曹操刻意保全下来的儿子们，曹丕的诸多兄弟。 比如黄须儿曹彰，曹操最能打的儿子，武力值甚至能和魏延不相上下。 为了防止曹丕对兄弟下毒手，曹操临死前发表了一段200多字的感人遗言，字字都是家长里短，期望能够感化曹丕，预防内斗。 吾馀衣裘，可别为一藏。不能者，兄弟可共分之。 ——出自《曹操遗令》 等到曹丕上位后，曹植流放到封地苟延残喘，曹彰35岁意外暴毙，懂的都懂。 以至于高平陵之变，一个站出来的藩王都没有，这个后手也就此作废。 曹操的第三个后手，则是自家的亲信，夏侯氏族。 夏侯渊、夏侯淳等均为跟随曹操多年的大将，夏侯家与曹家也是荣损与共。 当然夏侯家第一代的岁数也不小了，第二代中倒是出了两个有名气的人物。 一个是八虎骑之一的夏侯尚，曹操病逝后还亲自持节护送灵柩，是曹丕时期的实权级人物。 一个是夏侯渊的次子夏侯霸，为人刚烈，颇有武功。 按道理说，夏侯家如果有人站出来，也不至于被司马懿夺权成功。 夏侯尚官至征南大将军，又娶了曹丕的妹妹，可以说是地位稳固。 没想到的是，夏侯尚痴迷于小妾引发曹丕不喜，曹丕就派人杀掉了小妾，导致夏侯尚悲伤过度去世了。 而夏侯霸因为是夏侯渊次子，未能继承爵位，能力不够，后来反被逼到了蜀国。 就这样，曹操寄予厚望的这一路后手又失败了。 当然，曹操还有最后一大后手，自己的曹性宗亲。 代表人物是两个从弟曹仁曹洪，和自己的干儿子曹真。 要说曹仁也是悲剧，曾经力抗关羽，三国一等一的守将，结果晚年执意要攻打朱桓，大败而亡。 曹洪则是贪财，被曹丕针对，贬为庶人。 这样一来，曹操的两大从弟就退出了政治舞台。 曹操的养子曹真，倒是没让人失望，先后任镇西将军、大将军，直到曹叡时代都压得司马懿不敢大喘气。 然而曹真的继承人曹爽，却是一个宠坏的胖子。 曹芳登基后，曹爽任大将军权倾朝野。本来他对司马懿还是有一些提防的，但是眼见司马懿已经是一个70岁的老头，又卧病在床，就放松了警惕。 万万没想到司马懿转头就生龙活虎地跳下床，派死士挟持太后攻占洛阳，最终反杀曹爽。 微信三国杀名将传H5 综上所述，曹操对于司马懿安排了重重提防，万万没想到依然没能制住这个隐忍多年的老狐狸。 但凡曹操的儿子争气一点，也不至于丢掉国祚，引来后面的八王之乱，五胡乱华! 三国杀名将传H5：国庆狂欢!武圣再临玩法讲解 卧听千秋雨，闲看万卷书，我是爱读三国的水镜。 对于司马懿此人的行为，你是怎么看的呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。那么下面趣历史小编就为大家带来关于贾府的四大主角丫鬟，为何骂声最高是她的详细介绍，一起来看看吧! 如果要在贾府的丫鬟里找出四大主角，那么应该就要从李纨的这句话说起。李纨曾在大家伙面前表态过，王熙凤的成功离不开平儿，贾母身边缺不了鸳鸯，贾宝玉更是离不了花袭人，而林黛玉独独不能没了紫鹃。 贾府的四个主要人物身边的一等丫头，就是贾府的四大主角丫鬟。从鸳鸯，平儿再到花袭人，还有紫鹃，她们身上都不乏有相同点和不同点。 在大局势上，四大主角丫鬟的相同点还是比不同点多的。首先，这四大主角丫鬟，都是忠心耿耿的，对自己的主子，那绝对是没话说的。 第二，这四大主角丫鬟，一辈子注定是在贾府这片天地生活的，一辈子的时间说长不长，说短也不短，但都是要和贾府挂钩的。 不同点则发生在一个人身上，这个人就是花袭人。花袭人和其他三个主角丫鬟不一样的是，她伺候的男主子贾宝玉，而其他三个人都是伺候女主子。 伺候贾宝玉的花袭人就要面临一个情况，是到了时间配小厮离开贾宝玉，还是守在贾宝玉身边呢?花袭人毫无疑问的选择守在贾宝玉。而其他三个主角丫鬟，平儿的一辈子是注定了，紫鹃和鸳鸯则没有定数。 不管这四大主角丫鬟的相同点和不同点是否持平，但在很多人的眼里，这四个主角丫鬟是不一样的。不一样的地方就是，其中一个人总是骂声不断。 鸳鸯作为贾母身边的一等大丫头，几乎就是贾母的贴身总管了，贾母的起居一应都是鸳鸯在照料，而贾母最信任的人也就是鸳鸯了。 主仆一个信任一个忠心，更有贾赦想强娶鸳鸯为妾那个戏码的发生，让鸳鸯在大家伙面前绞发明志，自己一辈子伺候贾母，让贾母不得不再次对鸳鸯另眼相看。 鸳鸯除了在贾母面前得到好评，在其他人面前也是好评不断的比如说王熙凤。王熙凤曾经和贾琏夫妻照鸳鸯从贾母的财产中拿了点东西去借当，而后事情还被走漏风声，被邢夫人知道了。 王熙凤知道邢夫人知晓内幕之后，对于鸳鸯被拉下水表示非常愧疚。在王熙凤的认知里，鸳鸯绝对是妥妥的好姑娘。 不管是贾母还是王熙凤的认可，鸳鸯的人品是很多人都有目共睹的，也是必须好评的一个主角丫鬟。 在鸳鸯之后，主角丫鬟的代表应该就是平儿了。平儿作为王熙凤的陪嫁来到贾府，而后在王熙凤的主持下，成为了贾琏的通房丫头。 作为王熙凤的心腹，平儿对王熙凤的性格了解得比谁都透彻，因此即使成为了贾琏的通房丫头，也没有把心思放在贾琏身上，而是一心为王熙凤筹划。 除了在男人上面，平儿始终保持低调不参与外，在对待下人，平儿也是一直温柔大方，很多人看到平儿的不易，也肯定平儿的付出。 这样一个举步维艰的环境下，平儿还活出自己不一样的风采，必须是好评如潮的一个主角丫鬟。 紫鹃作为贾母身边调教过的丫鬟，因为林黛玉来贾府时，身边是老的老，小的小，才把她调给林黛玉，改名为紫鹃的。紫鹃自打服侍林黛玉之后，真的是一心只为林黛玉，从身体到心灵的诉求，紫鹃能做到的都做到了。 对于林黛玉这样的亲戚主子，紫鹃都能用心做到这样的地步，确实是非常的难得。而紫鹃对林黛玉的用心， 除了林黛玉，贾府的其他人也是都看在眼里，记在心里的。对于紫鹃，也是必须好评的。 四大主角丫鬟，三个必须好评的，剩下的那一个就是骂声最高的那一个了，她就是花袭人。花袭人所谓的骂声最高，那是因为在贾府，花袭人没有办法收获全部的认可。 花袭人作为贾宝玉的一等丫头，本是贾母指派过去的，而后为了自身利益转而投靠王夫人。花袭人投靠王夫人想要获取的利益就是让王夫人默认她为贾宝玉的实习姨娘。 可王夫人不知道的是，花袭人已经早就把自己贡献给了贾宝玉，还假惺惺的让贾宝玉为了学业，远离莺莺燕燕，从而获取王夫人认可，自己更多的占有贾宝玉。 靠着欺骗王夫人，得到王夫人认可，把旧主贾母抛在脑后，这样的花袭人就不值得大家给好评。在主子面前就敢卖弄的花袭人，在下人眼里，其实也不是个好领头人。 花袭人是贾宝玉屋里的大丫头，对于自己屋里的丫头们，其实一直都是处于攻击状态的。晴雯因为长得漂亮，和花袭人一样，被贾母指派到贾宝玉身边伺候。 虽然花袭人是贾宝玉身边的一等大丫头，可耐不住晴雯是个美人胚子，贾宝玉愿意在晴雯身上花心思，可晴雯则是个有点任性的丫头，不是小姐命却有小姐性，惹事多了，结怨多了，终究被王夫人给治理了。 晴雯被王夫人撵走，本身固然有错，可花袭人也是有一定的责任的，要知道晴雯可是在她的管辖范围之内，她明知道任晴雯口无遮拦早晚出问题，可是她始终不出面制止，导致晴雯悲剧。 不仅是晴雯，在麝月身上，花袭人也是照样依葫芦画瓢。一旦有吵架事情，花袭人总是派麝月出场，好人她自己做，坏人麝月出面。 因此在晴雯被撵之后，贾宝玉也曾对花袭人表示非常大的不满。正因为花袭人为了自己的利益，一步步的把自己势利化，把自己格局化，才会让作为四大主角丫鬟的她得到的骂声越来越高。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
四大银行是：中国工商银行、中国建设银行、中国农业银行、中国银行。 中国人民银行是中国的中央银行是政策的制定者、政策执行的监督者。 中国银行是商业银行是金融企业，属于中国人民银行管理。银行大致可分成中央银行、监管银行、政策性银行和商业银行这四大类。 中央银行也就是中国人民银行，主要职责是发行货币、制定货币金融政策和稳定币值央行是什么银行； 监管银行也是银监会，负责对银行业的日常监督和管理及风险监控，此外还国家外汇管理局，主要负责我国的外汇管理； 政策性银行主要有国家开发银行、农业发展银行、进出口银行等，主要针对国家的重点行业和领域进行政策性扶持； 商业银行是我国银行业的主体，主要经营存、贷、结算、和各种针对企业和个人的金融服务。 四大行指的是工、农、中、建四家国有控股的股份制商业银行。 银行的转换主要是指专业银行与商业银行的职能转变，和商业银行之间的业务转型。 国有四大银行是中国银行、中国农业银行 、中国工商银行、中国建设银行。中国人民银行是中国的中央银行。1983年9月7日颁布的《关于中国人民银行专门行使中央银行职能的决定》规定，中国人民银行专门行使中央银行职能，分设中国工商银行、中国人民建设银行、中国银行、中国农业银行等专业银行，中国工商银行主要办理工商信贷业务，中国人民建设银行以基本建设投资为主要业务，中国银行以涉外信贷为主，中国农业银行主要服务于农业开发和建设，逐步形成了以中央银行为核心，以专业银行为主体的银行体系。 BOE英国央行（英格兰银行)的职能是什么？ 英格兰银行（香港稱英倫银行，英语：BankofEngland）是英国的中央银行，该银行于1694年以私营方式成立，自1931年起服从于财政部的政策并于1946年被收归国有。1997年间英格兰银行成为一个独立的公共机构，由政府全资所有但拥有自己独立的货币政策。英格兰银行垄断了英格兰及威尔士地区的纸币发行权，并且该行的货币政策委员会获得了管理全国货币政策的授权。而财政部则保留了在极端情况接管该权限的资格。它负责货币供给，印发钞票和铸造硬币，向英国政府和其他银行提供货币，管理黄金和通货储币。
众所周知道教是我国土生土长的宗教，那么道教的太上老君和四大真人在历史上有原型吗?原型是谁?下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 老子和庄子都是活生生的历史人物，也都是先秦的诸子百家之一，但是既然作为道教的圣人，在后世张天师创立道教之后，又陆续构筑了庞大的道家神仙系统，那么这两位必然会被供奉在极高的位置才合理。 只不过这一点对于老子是通用的——他被尊为道家地位最高的三清之一，甚至还有更高的“一气化三清”的评价，而庄子却只是被封为“南华真人”，为道教的四大真人之一，算是太上老君的徒弟辈，但是后来道教陆续又构筑了许多比他地位更高的神仙出来——同为道教圣人，两人为何会有这么大的差别呢? 老子，三清之一，太上老君，道祖老子也叫老聃，原名李耳，是春秋时期的楚国人，据说曾经做过图书馆馆长的职位，当时孔子都曾专门去拜访过他，得到过他的指点。 后来老子看破尘世间，骑着青牛西出了函谷关，临行前被弟子恳求留下了一篇心法，就是后世大名鼎鼎的《道德经》，也是道教的主要思想依据。 留下《道德经》后老子就飘然出关，不知所踪，但是根据道家后面徒子徒孙的说法是老子上了天，然后成为了三清之一的“太清道德真君”，也就是太上老君。 由于在道观之中三清的陈列位置一般中间为玉清元始天尊，左边是太清道德真君，右边是上清灵宝天尊，所以有些人就认为老子的地位不如元始天尊，但《道德经》中曾经说过“君子居则贵左”，所以在道家左边才是最尊贵的位置，和儒家佛家不同。 此外还有老子“一气化三清”的说法，这同样来自于《道德经》的“道生一，一生二，二生三，三生万物”，暗指老子就是由天道而生，然后又化为三清，再化为万物，从这个角度来说整个三清其实都是老子的化身，所以“道祖”之名当之无愧。 这一点就算在文艺作品中也有体现，《西游记》电视剧里感觉太上老君是玉皇大帝的属下，其实绝非如此，原著中写的非常清楚，太上老君来拜访玉帝的时候，玉帝都是要亲自出大门恭恭敬敬的迎接的，双方绝对不是上下级关系。 而且西游记中也多次描述，从开天辟地之后太上老君就已经存在了，书中绝大部分的宝物不是太上老君八卦炉里面炼的，也是他从各种仙藤上摘取的，这个资历和地位有多高，不言而喻。 庄子，原名庄周，宋国人，据说还做过漆园吏这样的小官，他的作品《庄子》气魄宏大，意境深远，缥缈无穷，是老子思想的最好继承者，所以才被后世并称为“老庄”，就和儒教的两位圣人“孔孟”类似。 但是在道教神仙系统之中，庄子距离老子的地位就比较远了，他在唐玄宗年间被封为“南华真人”，所以《庄子》一书又被称为《南华经》。 真人是道教一个特有的称呼或者说是级别，指的是那些修真成道，洞悉天道，天人合一的人，这是一个很高但也很常见的称呼，比如《射雕英雄传》中的全真七子都被人家尊称为真人。 《洞元自然经诀》：“道言：真人者，体洞虚无，与道合真，同於自然，无所不能，无所不知，无所不通” 但是这个放在神仙系统之中就没有那么特殊了，毕竟天神之中又有哪个不是人间的真人修炼而来的呢?所以天庭之中真人不知道有几千几万个，和老子太上老君的地位完全不能一概而论。 当然，庄子这个真人肯定也不普通，道教专门列出了“四大真人”出来，还强调他们是道祖太上老君的亲传弟子，这就和一般的“真人”区别了开来。 这四大真人又是哪四位呢?分别是通玄真人，冲虚真人，南华真人和洞灵真人，庄子位列第三。其他三位其实也都有原型。 通玄真人，指的是战国时期的道家人物文子，姓辛名銒，一名计然，号龙拯，著《文子》一书，继续阐扬道家思想，后被尊为《通玄真经》。 冲虚真人，指的是诸子百家之一的列子，名御寇，亦名圄寇、圉寇，郑国人。其著《列子》一书为早期黄老道家重要典籍，后被尊为《冲虚真经》。 洞灵真人，指的是传说中的人物亢仓子，黄老新道家的代表人物之一，又称亢桑子、庚桑子，传说他姓庚桑，名楚，陈国人，《亢仓子》一书为其所作，后被尊为《洞灵真经》。 由此可见，这“四大真人”都并非虚构，而是有着真实的历史人物，而且都对道教做出了很大的贡献。 其实从道教的早期体系来说，南华真人等“四大真人”作为老子的亲传弟子，地位其实也不能算低，基本上也算是道教的二代人物了，绝对的高层，只是道教在后世的发展之中，又虚拟构筑了太多的神仙出来，如五帝四御九曜二十八宿等等，而且其中一部分的地位被拔的很高，像是庄子的“南华真人”类似的反而被压下去了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
清代四大徽班是什么?其实四大徽班就是中国清代乾隆年间北京剧坛4个戏班。即三庆班、四喜班、和春班、春台班。多以安徽籍艺人为主，下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。 乾隆五十五年(1790)，为给乾隆帝弘历祝寿，从扬州征召了以戏曲艺人高朗亭为台柱的三庆班入京，以唱“二黄”声腔为主，是为徽班进京演出之始。之后又有四喜、启秀、霓翠、和春、春台等安徽戏班相继进京。在演出过程中，6个戏班逐渐合并为四大徽班。时值京腔(高腔)、秦腔已先行流入北京，徽班在演唱二簧、昆曲、梆子、啰啰诸腔的基础上，兼容并蓄，出现了“四徽班各擅胜场”的局面。 由于其声腔及剧目都很丰富，逐渐压倒了当时盛行于北京的秦腔与昆剧。许多秦腔班演员转入徽班，形成徽秦两腔的融合。昆剧演员也多转入徽班。 嘉庆、道光年间，汉调(又称楚调，西皮调)进京，参加徽班演出，徽班又兼习楚调之长，为汇合二簧、西皮、昆、秦诸腔向京剧衍变奠定了基础，在京师与徽班造成了西皮与二黄合流，形成所谓的“皮黄戏”。此时在京师里形成的皮黄戏，受到北京语音与腔调的影响，有了“京音”的特色。这种带有北京特点的皮黄戏叫做“京戏”，也叫“京剧”。因此，四大徽班进京，被视为京剧诞生的前奏，在京剧发展史上具有重要意义。清末，四大徽班已相继散落。 明末，安徽青阳，徽州声腔已趋流行，同时安徽优伶技艺已显头角.清乾隆五十五年(西元一七九○年),高宗八旬万寿盛典,三庆徽班率先入京祝厘，自此继来徽班又有四喜，和春，春台等班，合称「四大徽班」乾隆时，戏曲已分雅，花两部，雅部即指昆腔;花部又名乱弹，泛指昆腔外之一切地方声腔，徽班则特有其地力之「二黄调」，但仅是以二黄调为基本声腔，再融合流行之京，秦两腔，萃集其他剧种所长.是以嘉庆年间，徽班不但擅演花部诸戏，昆腔也是常演戏目，演员亦不仅安徽人，徽班只是为安徽人所主宰之剧团而已.这种兼容并蓄的作法，因而博得观众的欢迎，不但徽班声誉日隆，二黄调也因之身价日增。 一般认为中国京剧的产生是源于所谓"四大徽班"的进京，指的是为了庆贺乾隆皇帝80大寿有关方面将"三庆"、"四喜"、"春台"、"和春"这四个原来在南方演唱"徽调"的班社调进北京，才使后来发展成为京剧。实际上这"四大徽班"并不是同时进京的，最早进京的是"三庆"，后来是"四喜"等。当时的"徽调"和湖北的"汉调"都是同属"皮黄腔"类的地方戏曲，而且两种戏曲的艺人还可能同在一个班社中。当然，这些班社的进京确实有助于"徽、汉"两调在京的合流，最终至清道光年间真正形成为"京剧"。而这四个班社，后来实际上也就成为早期京剧的重要班社。 清初，徽剧盛行于安徽及江浙一带，在南方流布甚广;清中期，风靡全国。清乾隆年间，“三庆”、“春台”、“四喜”、“和春”四大徽班先后进入北京演出，名噪华夏，这就是著名的徽班进京。清道光、咸丰年间，徽剧在北京同湖北汉剧等剧种结合，逐渐演变成京剧。清代后期，京剧兴盛，徽剧艺人多改学新腔，但徽剧在徽州部分地区仍然流行。徽剧是一个包罗万象、五彩缤纷的艺术宝库，是新安文化灿烂篇章的重要一页。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对东吴四大都督，周瑜，鲁肃，吕蒙，陆逊谁最厉害?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 三国时候因为国家之间的争斗比较厉害，所以君主都比较重视人才，在这个情况下，厉害人物层出不穷，每个国家都有一大堆厉害人物。今天我们要说的就是东吴四大都督，他们可以说是东吴最厉害的四个人了，正是因为有他们，东吴才可以支撑那么久。 说起东吴的四大都督，可能很多朋友就知道一个周瑜，对其他三个人就没那么清楚了。其实， 这东吴的四大都督分别是周瑜，鲁肃，吕蒙和陆逊，他们每个人都对东吴有很大的贡献，可以说是东吴的元老重臣。这四大都督里，周瑜的名气是最大的，资历也最深，东吴可以说是他帮着打下来的，如果没有他的话，也许就不会有东吴了。后来曹操想要一统天下，带着大军南下的时候，许多东吴贵族看到曹操的势力那么大就怂了，想要投降，这个时候也是周瑜站出来坚决跟曹操抗争到底，在赤壁之战里把曹操的大军打得落花流水，这才保住了东吴。 当然了，有人会说，周瑜气量狭小，就算能力再强也不过如此。笔者觉得，这样想的人纯粹是被三国演义给误导了，要知道三国演义是小说，并不是史书，里面的内容有一些夸大和戏说是很正常的，所以说，周瑜并不是我们印象中那种小气的人，他也不是被气死的，只是因为身体不好才会英年早逝。 说完了周瑜，咱们就说说鲁肃吧，鲁肃这个人比较稳重，他看起来似乎没什么杰出的才能，也没什么闪耀的战绩，可能有的朋友就会觉得他是个庸人，不配当大都督。这样想的人就错了，鲁肃其实是很厉害的，当时周瑜刚死，许多人都很慌张，是鲁肃稳定了人心。他虽然没打过什么大胜仗，但是他在的时候，东吴的局势很稳定，发展的也很好，因此他对东吴来说也是很重要的。 而吕蒙也是一个厉害人物，他一开始是没什么文化的，然后被君王劝导了之后，就开始勤奋的读书，最后成了一个智勇双全的人。当时蜀国的关羽打仗很厉害，吕蒙怎么打都打不赢关羽，于是他就想了个办法，先是装病，然后让年轻的陆逊接手军队里的事情。关羽一看，陆逊那么年轻，又没什么资历，能懂什么打仗，于是就很骄傲，对防守不怎么上心，结果就被偷袭了，一下子就丢了荆州。关羽是三国里有名的将军，吕蒙能用计骗到他，可以说是相当厉害了。 至于陆逊，他是四大都督里年纪最小的，但是能力跟年纪可不成正比。他是那种少年天才，在很年轻的时候就击败了关羽，夺取了荆州，后来在夷陵之战里，又保住了荆州，还让蜀汉元气大伤。可以说，他是东吴后期的顶梁柱，如果没有他，也许东吴就会在蜀汉的攻击下一败涂地，正是因为有他在，蜀汉知道他不好惹，所以后来就不敢攻击东吴了。 可能就有朋友很好奇，这四个人里谁最厉害呢?笔者觉得，四大都督里最厉害的还是周瑜，毕竟他是帮着建立东吴的人，要知道创业可比守成难多了。而且他也是唯一一个在大战里赢过势力如日中天的曹操的，其他几个都督大部分时候都是跟蜀汉打，而魏国和蜀国的实力差距还是挺大的。可惜周瑜的身体不好，死的太早了，不然也许东吴在历史上就会更强一些了。当然了，也许有的朋友会有不同的意见，笔者觉得这也是很正常的，毕竟每个人对历史的理解都不同，你觉得这四大都督里最厉害的是谁呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
玉兰树：紫色的玉兰花具有紫气东来的美好寓意。 梧桐树：代表着对子孙后代的祝福，希望家中的后代能更有出息。 桂花树：开花时香气扑鼻，是吉祥、美好的象征。 榆树：叶子像铜钱一样，能够给家中带来财富。 中国四大吉祥树是哪几种 1、玉兰树 中国四大吉祥树之一为玉兰树，玉兰花在枝顶开放，花色大多是白色，看起来洁白无瑕，而且玉兰树也能开放紫色的花朵，而且紫色在中国是一种贵气的颜色，代表着紫气东来的美好寓意。 2、梧桐树 种植梧桐树的寓意很好，代表着对子孙后代的祝福，希望家中的后代能更有出息，而且梧桐树的观赏性、实用价值都很高，它的木材适合用来制作琴，以及简单的饰品和家具。 3、桂花树 桂花树是吉祥、美好的象征，属于香满天下、誉满天下的宝树，而且它还能作为友谊与爱情的见证，桂花树开花时，香气扑鼻，令人神清气爽，被视为传统名花。 4、榆树 榆树也是一种吉祥树，它从先秦时期就开始种植，有深远的栽培历史，榆树的叶子繁多，外形就像是铜钱一样，能够给家中带来财富，而且植株的根、茎、叶都能食用。 neiye_fyshang();
众所周知赤壁之战是我国古代以弱胜强的著名经典战役之一，但是关于这场战役，其中有四大疑点，今天趣历史小编就为各位朋友带来详细解答，感兴趣的话就快来看看吧~ 赤壁之战结束以后，曹、刘、孙三家的发言人站在不同的立场上各执一词，其新闻报道及时事评论尽管有所不同甚至互相矛盾，但在明眼人看来，通过这些内容的互相印证，还是不难弄清历史的真相。陈寿在《三国志》的《魏志》、《吴志》、《蜀志》中，就分别录人了三方之声。《吴志•吴主传》说，孙权任命周瑜、程普为左、右督，各领万人，与刘备共同迎击曹操，结果是“遇于赤壁，大破曹公军。公烧其余船引退，士卒饥疫，死者大半”。至于赤壁破曹的战略、战术及主要过程，《周瑜传》的记载更加具体。与此大致相同的记载是，《蜀志•先主传》说，孙权派遣周瑜、程普等水军数万与刘备并力，起先，联军“与曹公战于赤壁，大破之，焚其舟船”。接着，刘备“与吴军水陆并进，追到南郡。时又疾疫，北军多死，曹公引归”。然而，曹操一方的说法则与孙、刘两家出人很大。《魏志•武帝纪》说：“公至赤壁，与备战，不利。于是大疫，吏士多死者，乃引军还。”这种说法不但隐瞒了曹军惨败的真相，而且对周瑜所代表的一方竟然只字不提，似乎赤壁之战只不过是曹、刘之间一场小小的遭遇战，跟孙权毫无关系。如果孤立地阅读这么一段，读者就难免发生这样那样的疑问。例如清代学者姚范在《援鹑堂笔记》中问道：“此不言吴人使周瑜，何也?”当然，这一类问题，今天已不难解决，因为我们只需了解《三国志》“互文见义”的笔法，进而参考常璩《华阳国志》、袁宏《后汉纪》、范晔《后汉书》、许嵩《建康实录》等有关内容，就不会被某些历史人物的政治烟幕所迷惑。 不过，由于《三国志》等历史文献只能勾勒史事的梗概，而小说《三国演义》对赤壁之战的描述又大量采用虚构的艺术手法，再加上自然地理的演变及历代传说的歧异，有关赤壁之战的地点、时间、规模及战争的诸多细节，历来众说纷纭。最近半个世纪以来，随着学术事业的发展，在三国历史和三国文化的研究上出现了一系列著述，例如卢弼《三国志集解》(1957年),谭其骧《中国历史地图集》(1990年)，李纯蚊《三国志研究)(2002年)，张大可《三国史研究X2003年)，张靖龙《赤壁之战研究X2004年)，天行健《正品三国》(2006年),于涛《三国前传》(2006年)，盛巽昌《三国演义补证本》(2007年)，沈伯俊《三国演义大辞典》(2007年)等。参考上述论著，我们至少在讨论以下四个问题时，能够从最新的起点出发。 第一，赤壁是一座山的名称，还是某一地段的名称?传说赤壁的遗址现有五处，哪一处跟真迹更为接近?在历史研究与旅游事业与时俱进的今天，人们对此特别关心，是可以理解的。其实，赤壁遗址早在宋代已有五处，即南朝宋盛弘之《荆州记》所谓“薄圻”(后来写作“蒲圻”，今湖北赤壁市)、北魏郦道元《水经注》所谓“嘉鱼”、唐《汉阳图经》所谓“汉川”、宋苏轼所游“黄州”及宋代传说的“江夏”。现在看来，最接近三国时代的《荆州记》和《水经注》可信度较高，唐《汉阳图经》以下的三种传说均与事实不符。关于这一点,卢弼在《三国志集解》里对前人的论述作了很好的总结。最值得参考的是，近年出版的《赤壁之战研究》论证了《荆州记》“蒲圻”之说的可信性，并说明“赤壁”绝不是一座山的名称，因为它所指的范围是沿江百里的南岸地区。 第二，火烧赤壁的具体时间，究竟是十月还是十二月?过去也有不同的说法。《中外历史年表》(翦伯赞主编)的著录是：“十月，曹操以舟师攻孙权，权将周瑜大破之于乌林、赤壁，操败退南郡，留兵守江陵而还。十二月，刘备攻占武陵、长沙、桂阳、零陵诸郡。”这个著录是误解南朝宋范晔所撰《后汉书》的结果。《后汉书•孝献帝纪》在建安十三年的末尾记了两件大事,一件是“冬十月癸未朔，日有食之”。另一件是“曹操以舟师伐孙权，权将周瑜败之于乌林、赤壁”。如果参考比《后汉书》撰写时间更早的《三国志》、《后汉纪》等书，就可以断定，《后汉书》在根据旧史记录第二件大事时省略了“十二月”等文字。在这方面，《后汉纪•孝献皇帝纪》的记载最为详细，今摘录如下：“九月，刘琮降曹操……时孙权军于柴桑，刘备使诸葛亮说权，权大悦，即遣周瑜将水军三万，随亮诣备，并力拒操。冬十月癸未，日有食之。十二月壬午，征前将军马腾为卫尉。是月，曹操与周瑜战于赤壁，操师大败。”这段记载跟《魏志•武帝纪》相合，可见孙、刘联军早在九月份已经备战，而赤壁交锋及曹军败退的时间是两个多月以后的十二月份。 第三，关于三方投人赤壁之战的兵力，特别是曹操一方的人数，《三国志》或《三国演义》的读者一向有多种猜测。对此，《三国史研究》在《赤壁之战考辨》中有比较平实的分析，大意如下：曹操号称“80万”，是虚张声势，他南下率30万众，并荆州兵约10万，总计40万。但曹操驻防新得的荆州，分散了兵势，用在赤壁之战的第一线兵力只有一半，且又是“以疲病之卒御狐疑之众”，故周瑜说“众数虽多，甚未足畏”。联军方面，刘备有2万人驻夏口，孙权有十万之众屯柴桑。联军用于第一线的兵力，刘、关、张率2000人助阵，共3.2万。孙、刘双方都留有大军为后援。总之，三方动员总兵力50余万，而在第一线阵地上，联军以3.2万之众，对抗了20余万曹军。 第四，或者把小说虚构的故事当成历史的真实，或者用正史《三国志》谏校正小说《三国演义》，这种现象的不时出现，说明我们有必要弄清史书和小说的区别：史书的价值在于“实”，史家所追求的是“实录”;小说的精彩在于“虚”，作家的着力点是“虚构”。所以，当我们为《三国演义》“草船借箭”、“借东风”等情节鼓掌时，所赞赏的是小说家的虚构能力。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
史书记载，宋徽宗宣和年间(1119——1125)，宋江一伙三十六人在山东叛乱水浒传的作者是谁写的。官兵为之震动，宋江等人的事迹被传奇化，成为英雄说话，在民间广为流传，且被大众所爱，后来又像滚雪球般，越滚越大，终成为大规模的说话。由此可知，民众对宋江等人的行为产生共鸣，将其所作所为视为英雄行径，为其喝彩，并经此发泄了心中的郁闷。民众对此故事的喜爱，正反映出他们对旧时腐败官僚政治的憎恨。水浒说话，通行于北宋未年至南宋初年，以此为主题的戏剧也逐渐风行。后人更予添加枝节，除原先的36人之外，又产生出许多英雄豪杰，经整理而成为一百零八条好汉。这些多彩多姿的说话，今后人增减取舍后，若于明初变成读物的形式，即今日通行的《水浒传》。至于作者，则众说纷纭，有人说是施耐庵，有人说是罗贯中，又有一说，则谓罗贯中改写施耐庵的原作，然而在今日，此系施耐庵所作。从书场里走出来的小说家，施耐庵，中国文学史上伟大的小说家，《水浒传》成为其著名的代表作之一，在中国乃至世界文学史上都占有重要地位。施耐庵，元代东都人，元末天下大乱，群雄割据之际，施耐庵曾参与张士诚为首的反叛。《水浒传》，全书描述众英雄好汉，在无数英雄的打斗中，由叱咤风云而趋向穷途末路的悲剧故事。这部情节曲折生动的古典名著，流传千古，经久不衰。
中国古代四大名琴分别是齐桓公的号钟、楚庄王的绕梁、司马相如的绿绮、蔡邕的焦尾这四个。号钟是周代的名琴，后来传到齐桓公手中。“绕梁”则据说是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物。“绿绮”是汉代司马相如弹奏的一张琴，“焦尾”是东汉蔡邕亲手制作的琴。下面请大家跟随小编深入了解四大名琴是哪四个吧。 四大名琴分别是哪四个 1、号钟琴音洪亮，犹如钟声激荡，号角长鸣，令人震耳欲聋。而齐桓公刚好通晓音律。当时，并且尤其珍爱“号钟”琴。他曾令部下敲牛角助乐，自己弹奏“号钟”。牛角声声，歌声凄切，“号钟”则奏出悲凉的旋律，感动了两旁的侍卫。 2、楚庄王得到“绕梁”琴后整天弹琴作乐，陶醉在琴乐中，把国家大事都抛在脑后。楚庄王听到王妃樊姬的规劝后，忍痛割爱，用铁如意捶琴，使琴身碎为数段。从此万人羡慕的名琴“绕梁”绝响。 3、“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文—“桐梓合精”，“绿绮”是梁王赠送给司马相如的。相如得“绿绮”后如获珍宝，其精湛的琴艺赋予“绿绮”绝妙的音色，使得“绿绮”琴名噪一时。后来“绿绮”成为古琴的别称。 4、“焦尾”是东汉著名音乐家蔡邕制作的琴。蔡邕曾于烈火中抢救出尚未烧完、声音异常的梧桐木，并以此木头为原料制成一张七弦琴。因该琴尾尚留有焦痕，因此取名为“焦尾”。“焦尾”以其悦耳的音色以及特有的制法而闻名四海。 四大名琴是号钟、绕梁、绿绮、焦尾 通过上文对“四大名琴是哪四个”的深入了解，相信大家对四大名琴有了更深刻的认识。四大名琴是号钟、绕梁、绿绮、焦尾，虽然四大名琴已成为历史的陈迹，但它们对后世的影响并没有消失。
贾家,王家,史家,薛家 贾——贾不假，白玉为堂金作马。主要人物：贾宝玉红楼梦中的四大家族、贾琏、贾珍、贾政、贾家四春，是红楼梦中主要描述的家族，也是红楼主要情节的发生地史——阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。主要人物：贾母、史湘云，红楼梦中没有直接描述，只是间接描述了史湘云的叔婶王——东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。主要人物：王夫人、王熙凤、薛姨妈，与贾府建立了主要的姻亲关系薛——丰年好大雪，珍珠如土金如铁。主要人物薛蟠、薛宝衩，相对其他三府，薛家官不大，但是最有钱。
我是兼善：正经历史吹哨人，叫醒一个算一个四大文明古都！ 首选，中国正统十三朝古都洛阳，本来就不是虚无缥缈的，所谓的“世界四大古都”！“世界四大古都”和“大顺天国”一样，都是一群网痞自娱自乐闹着玩的。 我们姑且来看一下吹嘘甚欢的“世界伪四大古都”。不难发现，只有一家，曾经吹嘘联合国总部要搬过来的自己在那一唱一喝，自己在那里唱戏。另外三家，压根就不知情！ 其次，网络很方便，有网友去咨询了联合国教科文组织，毕竟世界范围内，联合国教科文组织还是比伪民科靠谱！ 结论，压根就没有所谓的所谓的“世界四大古都”一说。 我们在回过头来看，某西自己唱独角戏的所谓的“世界四大古都”靠谱么？ 摘录魏老师的经典案例分析：神偷小西偷东西被抓，麻将圆不圆！警方问他在干嘛？他说四个人在打麻将。并且是和罗马，开罗，雅典一块打的。不信可以找他们来作证。 所以就传唤来了罗马，开罗，雅典。不问不知道，一问吓一跳。人家三个在家里边睡觉，离小西十万八千里，压根就没有和小西一起打麻将。 敢情小西自己编的啊！话说这个小西儿胆子也够大的，脸不红气不喘，说谎都说到这个份上了，还不老实。 麻将就是小西口中所谓的“世界四大古都”。见不得光的，你说自己是四大古都，那剩下三个，怎么人家自己都不知道呢？ 因为联合国教科文组织也没有评选这个玩意，所以说你不要自己说这种谎，说这种谎连自己都骗，这个一点都不好。 你可以收买马，开罗，雅典个串供统一口供啊。要不然真的很尴尬哦！ 我是兼善！正经历史吹哨人，叫醒一个算一个！感谢关注，感谢分享！ 西安为什么被誉为四大古都之一？ 这个问题应该改为“西安为什么是世界四大文明古都之一、中国四大古都之首”才比较正确。 一是世界上最伟大的民族——中华民族重要的发祥地。炎黄起源于黄河上游渭水流域是中华民族几千年不变之共识。 二是世界上最伟大的文化——中华文化的奠定地。周秦汉隋唐灿烂文化是中华文化的根基。 三是世界上最伟大的朝代——汉和唐的建都地。强汉盛唐让世界上知道了世界的东方有个最伟大的国家叫大汉和大唐，大汉和大唐有个世界上最伟大的城市叫长安。 四是世界上最早进入各种文明的见证地。中国古代农耕文明始于关中，真正的中国和中国封建社会诞生于关中，秦始皇建立的中央集权制(帝王制)社会制度整整影响中国两千一百多年，隋朝建立的”三省六部制”被西方国家标榜的“三权分立”政治制度整整早了一千多年，隋唐的科举和武举制度影响中国一千年之久，西汉张骞开辟的古丝绸之路，在促进东西方经贸活动和友好往来中发挥了非常重要的作用，而西安(长安)正是这条古丝绸之路的东方起点。
在中国的历史上四大文明古都，有很多的王朝选择了不同的城市作为都城，而作为中国四大古都，西安，北京，洛阳，南京分别上榜。 西安作为世界四大文明古都之一，有很多王朝在这里建立，如西周秦朝汉朝，唐朝隋朝等都是在这里建立，是中国四大古都之首。 南京也是很多朝代的都城，作为六朝古都，东吴东进以及南北朝等等，在这里建都，南京是一个非常美好的城市。 北京作为如今的首都，曾经也在历史上作为很多王朝的首都，如明朝，金朝元朝，清朝的首都都在北京设立，到今天它依然作为首都起到了一个非常好的作用。 洛阳也是中国四大首都，很多朝代在这里建都，如宋朝、东周东汉曹魏等等都在这里监督，洛阳在古代也是起到一个非常重要的作用 我国的七大古都是哪些城市？ 通常称西安、开封、洛阳、北京、南京、杭州为六大古都。1988年4月，“中国古都学会”又决定将河南安阳列入与上述古都并称的七大古都。 七大古都，大河南就占了三个席位！开封、洛阳、安阳。可见咱大河南的历史文化之深厚有目共睹！ 这三个古都分别有哪些闪光之处呢？随小编来一睹为快！ 开封 开封，古城汴梁、汴京、东京，简称汴。是国务院首批公布的24座历史文化名城之一，也是我国八大古都之一。因为历史上曾有战国时期的魏、后梁、后晋、后周、北宋和金等七个朝代在此建都，故又称七朝古都。 清明上河图是开封曾经辉煌过的最好例证。北宋时期，开封成为东京，是当时全国的政治、经济和文化中心。当时金朝人写过这样一句诗“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”，说的就是东京城的繁华。 洛阳 九朝古都特指洛阳，是乾隆帝御封的。“九朝”之说，因乾隆帝御封嵩阳书院大门对联中的“九朝都会”而得名。九是泛指意为最多。 自第一个王朝夏朝开始，洛阳共经历二十二个建都朝代，是中国建都最早、朝代最多、历史最长的都城，影响力最大的都城，累计建都史达1500年以上，是中国历史上唯一被命名为“神都”的城市。 安阳 安阳市位于河南省最北部，安阳是中国七大古都之一、国家级历史文化名城，是甲骨文的故乡、《周易》的发源地。公元前1300年商王盘庚迁都于殷（今安阳市郊小屯一带），经八代十二王，历时254年。中华民族最早使用的文字——甲骨文、世界上最大的青铜器——司母戊大方鼎在这里出土问世。在“中国20世纪100项考古大发现”评选中，安阳殷墟商代晚期都城遗址的发现与发掘名居榜首。另外，著名的大禹治水、文王演易、妇好请缨、苏秦拜相、西门豹治邺、岳母刺字等历史故事都发生在这里。 “八闽”四大古都在哪里？ 福州位于中国东南沿海福建省闽江下游的河谷平原上，东距闽江入海口50公里，隔台湾海峡，北端与台湾省的基隆相望。 秦始皇统一中国后，曾设闽中郡，福州就是闽中郡的中心之一。 汉高祖五年（公元前202年），因闽越族首领无诸助汉灭秦有 功，被封为闽越王，“王闽中故地，都冶。 ”冶城即今福州。这 是福建历史上最早建立的一座古城。福州从作为闽越之都城起， 迄今有近2200年的历史，历代都以此为省、郡的政治中心。福 州汉代即有海外贸易，宋代为全国造船业中心，近代是“五口 通商”口岸之一。城池始于汉代的冶城，晋、唐、五代、宋几 次扩大，奠定了现在市区三山鼎立、两塔对峙的格局。 市区文物 古迹有宋代华林寺大殿、崇福寺、乌塔、白塔、戚公祠、开元寺 等，郊区鼓山有涌泉寺及历代摩崖石刻，还有王审知墓、林则徐 祠堂和墓、林祥谦陵园等。市区三坊七巷保存有大量明、清 民居。泉州位于东海之滨福建省晋江下游北岸，与台湾隔海相望，是著名侨乡、台湾同胞主要祖籍地。 唐时设州。泉州历史悠久，素称“海滨邹鲁”，有着丰厚的文化积淀，是国务院首批公布的历史文化名城之一。泉州海上交通发达，早在唐代，即为中 国四大外贸港口之一。宋元两代，进人全盛时期，成为海上丝绸 之路的启锚地，为“东方第一大港”，与100多个国家和地区通 商贸易，呈现出“涨海声中万国商”的繁荣景象。 现存名胜古 迹很多，著名的有清净寺、开元寺、洛阳桥、九日山摩崖石刻、 清源山等。漳州位于福建省东南部，介于厦门、汕头两个经济特区之间。战国属越，晋设县，自唐以后为州、郡治所。宋末已有漳人去台湾，是台湾同胞及海外侨胞的祖居地之一。文物古迹有唐代咸通经幢、南山寺、文庙、陈元光墓、芝山红楼革命纪念地等。 周围有明建仿宋古城赵家堡、明代铜山古城、清代军事城堡和诒安堡、宋代石桥和云洞岩摩崖石刻等。漳州是中国农 业最发达的地区之一，是闻名中外的花果之乡，特色农业独树一 帜，是度假观光、宗教朝圣、赏花品果的理想之地。长汀位于福建省西部的闽粤赣三省交界处。 长汀历史悠久，人文鼎盛，是福建新石器文化发祥地之一，全县现有200多处新石器遗址。4000年前，就有古越族人在此休养生 息，从唐开元二十二年（734年）设汀州，到清代，长汀一 直成为州、郡、路、府的所在地，现还有保存完好的古代建 筑，如唐、宋、明、清的城墙、城门、文庙、古街等。 长汀 是客家人的主要聚居地和大本营，从西晋“永嘉之乱”起， 中原汉人几度大规模南迁，在汀江两岸发育成为汉民族的一 支优秀民系客家。长汀是全国著名的革命老区。第二次国内革命战争时期，为中央苏区的经济中心，又是福建省委、省苏维埃、省军区的所在地。 毛泽东、朱德、周恩来、刘少奇等老一辈无产阶级革命家在此留下了光辉足迹。长汀还是中央红军25000里长征的出发地。
嘉庆徽班进京、道光年间，汉调（又称楚调、西皮调）进京，参加徽班演 出，徽班又兼习楚调之长，为汇合二簧、西皮、昆、秦诸腔向京剧 衍变奠定了基础，在京师与徽班造成了西皮与二黄合流，形成所 谓的”皮黄戏”。此时在京师里形成的皮黄戏，受到北京语音与 腔调的影响，有了”京音”的特色。这种带有北京特点的皮黄戏 叫做”京戏”，也叫”京剧”。因此，”四大徽班”进京，被视为京剧 诞生的前奏，在京剧发展史上具有重要意义。到了同治、光绪年 间，京剧已臻于成熟，艺术上也日益精纯，有些演员常被召入清 宫给慈禧太后演戏，被称为”内廷供奉”。清末，四大徽班已相继 散落。
人生四大喜指久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时四大喜是什么。人生四大悲指少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。 短短数字便将人生的境遇简单概括，人生悲喜亦如福祸相倚。因而，我们不论在做学问还是工作之时，都不应对简单的文字，或者事情一带而过。很多简单的事情却蕴含了丰富的道理，这值得思考，细细品味。 范仲淹曾言“不以物喜不以己悲”，我们对于喜事、悲事也不能过于苛求，倒是“人定胜天”的豪言壮语应该激起我们发奋和反思。 古时候的四大喜事是什么？ 历史上的四大喜事 古人的看法嘛，人生四大喜事是“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。”该四喜有说其出自南宋·洪迈的《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗》，也有说其出自北宋晚期汪洙的《神童诗·四喜》，不管是谁写的，确实是反映了当时社会对于人生的一些追求。 后人一直对此追捧有加，到了明代，人们似乎觉得少了些什么，于是在这四句诗句中每句话前又加了两个字，“十年久旱逢甘雨，万里他乡遇故知。和尚洞房花烛夜，教官金榜题名时。”虽然只是添加了两个字，但是这当中的喜味似乎更浓了，突出了更加难得的事带来的喜。 现代的四大喜事 随着物质和精神生活越来越发达，现代人对四大喜事当然进行了重新定义。现代四大喜事为：“睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋，位高权重责任轻，秘书美丽属下拼。”这乃是出自网络，具体已经不知出处，不过小编觉得其也在某种程度上反映了现代人的追求与向往。小编想着能做到任何两条，就已经很幸福了吧。 当然，除了上面这几句，还有人总结了另外一套说法：“买房买在涨价前，娶个老婆不花钱，买了股票总向前，回到老家遇拆迁。”这四句话则是都跟金钱挂钩了。 对于答主而言则是：“勿为生活愁，莫要被逼婚，相识满天下，知命享自由”。对你而言，觉得什么样的事，才是人生喜事呢？ 我是猪扒界娱乐，感谢阅读，顺手点赞，欢迎关注。谢谢！
顺治七年（1650）底多尔衮死后四大贝勒，清世祖福临为了加强对八旗的控制，对八旗的顺序进行了调整。由皇帝控制的镶黄、正黄、正白三旗，称为上三旗；由诸王、贝勒统辖的正红、镶红、正蓝、镶蓝、镶白五旗，称为下五旗，此后终清未改。 清世宗雍正为进一步加强中央集权，削弱诸王、贝勒对各旗的控制，严格区分下五旗中的旗分佐领（俗称外佐领）和府属佐领（俗称内佐领）的隶属关系。下五旗中的主要部分旗分佐领，实际上也由皇帝直接控制。 “八旗都统，旧为八旗臣属，已见前矣。雍正间，每以亲王郡王任各旗都统，皆系皆系不能臣属他王贝勒者。先是康熙末年，屡以皇子办理旗务，即不欲假手于本旗王贝勒，而特命皇子出为代办。其办旗务，正居都统地位，非该旗王贝勒地位，但不能臣属于该旗王贝勒，则无可疑。惟尚非竟任为都统，至雍正间乃明任为都统矣。都统为八旗之行政官，不为臣属。于是旗之行政，尽属都统，该旗王贝勒只受其分得之包衣，受俸饷于旗内。于是旗主不但无耦国之嫌，并不预旗之内政矣。” 上三旗天子自将，所以没有旗主。 下五旗此时即使还有旗主名义，也已经不能管事了。 清朝议政处和军机处有什么区别？ 就其功能和性质而言，“议政处”与“军机处”是完成相反或对立的组织或机构。 “议政处”是大清肇基之始，皇太极执政之初，王朝最高权力集体决策机构，由四大贝勒和四小贝勒组成，具有“权贵共和”性质。 “军机处”是雍正帝执政时期，为便于指挥西北军务，在康熙朝“南书房”基础上设立的“咨询或秘书”机构，一般由王大臣领班，几名官至尚书、侍郎的汉臣在该处“行走”，同时还有名为“章京”的辅助人员，类似明朝去掉“票拟”的内阁，是君王借以“乾纲独揽”的“抓手”，封建王朝专制的显性象征机构。 “议政处”只在皇太极执政初期实际运行短暂一段时间，在皇太极执政晚期，随着皇太极集权日盛以及四大贝勒的去职，游牧渔猎民族“权贵共和”性质的“议政处”遂告瓦解，名存实亡。电视剧《雍正王朝》张廷玉解释的“八王议政”说的就是这段历史。而“军机处”在雍正朝初年设立后，直至宣统三年成立“责任内阁”时裁撤，存续并强运行了180多年，相对其他机构，“军机处”是清王朝中后期权利最大、影响力也最大的组织或机构。 皇太极为何要杀忠心耿耿的阿敏？ 阿敏生于明万历十四年，是舒尔哈齐的次子。其父被囚时他侥幸逃脱死罪，从此跟随伯父努尔哈赤南征北战。 说阿敏忠心耿耿，有些言过其实，但其人骁勇善战倒是事实，随努尔哈赤征战立过不少战功。 天命元年，努尔哈赤称汗建国，即大金国，封阿敏为和硕贝勒。不是努尔哈赤儿子，这个封赏对阿敏来说规格还是很高的，在四大和硕贝勒共议国政的格局下，阿敏排行老二，地位仅次于努尔哈赤的次子大贝勒代善。 但随着努尔哈赤死去，阿敏和后继者皇太极之间很快便产生了巨大矛盾。 在残酷的权力争夺中，一个巴掌即能拍响，拍出大动静，何况两个巴掌一起拍的时候。阿敏后来被皇太极囚禁致死，就是两个巴掌一起拍的概念。 站在皇太极的角度，即便阿敏忠心耿耿，他也必找其麻烦。原因很简单，四大贝勒共议国政已不能满足皇太极的胃口，他要的是至高无上的皇权，所以他一定会寻机废掉四大贝勒共议国政的体制。 四大贝勒中只有阿敏不是努尔哈赤儿子，因此他是最佳突破口、打击对象。 这时候，阿敏要是聪明人的话，应该配合皇太极，主动把自己变成皇太极集中皇权的台阶。 但阿敏不是这样的人。他非但没有配合皇太极的意思，相反脾气还挺臭，心里还挺不服，甚至还产生了替父报仇的想法。 舒尔哈齐被囚的时候，阿敏已经25岁，这个年龄血气方刚，是很容易记仇的。努尔哈赤活着的时候，阿敏不敢造次，努尔哈赤一死，他内心的仇恨就翻涌出来了，在他看来，害死其父的就是他这个伯父。 皇太极继位后，凭借战功，阿敏开始原形毕露，一言一行，不仅针对皇太极，而且还充满了对努尔哈赤的积怨。 阿敏本就是一介武夫，生性鲁莽，口无遮拦，因为积怨越来越深，在朝野上下，他的行为便越来越放肆。 经常说一些怪话。 例如：“我何故生而为人？还不如山上的一棵树，或者坡上的一块石头。即便被人砍伐为柴，甚至被野兽浇上一泡尿，也比现在的处境强。” 很显然，牢骚的背后是强烈的不满、怨恨。 还有更出格的，他甚至还跟叔父贝和齐说过这样的话，他说自己在梦中被伯父捶打，但却有黄蛇护身。 能说出这样的话，说明他不仅仅是不满、怨恨，他是有篡权野心的。 后来，虽然篡权的事他没干，但自立，想跟皇太紧分庭抗争的事差点干成。 天聪元年，阿敏奉命率军征战朝鲜。因为攻势凶猛，朝鲜国王很快提出了议和请求。但阿敏在朝鲜国王全盘接受议和条件后，却没有退兵的意思。 他想干什么？ 自立门户。 为此，阿敏跟随行的贝勒们说，你们愿意回去就自己回去，我是打定了主意要进朝鲜都城，我一向羡慕明朝皇帝和朝鲜国王居住的宫殿，昔日无缘得见，现在既然来了，一定要进去看看。 态度如此嚣张，谁人敢附和他，就连亲弟弟济尔哈朗也不站在他那边。眼看众叛亲离了，没办法，他最后不得不折返回来。 因为愿望落空，一怒之下，他走之前很是来了一番烧杀抢掠。 经有这事，阿敏其实已经离死不远了，但皇太极没有急着动手，他还在等对方更大的破绽。 天聪三年十月，皇太极亲统大军征明，一连攻克山海关内永平、滦州、迁安、遵化四城。 第二年三月，皇太极派阿敏率军前往驻守。谁知阿敏到永平不久，明军奋起反击，阿敏连战失利，损失惨重，最终竟弃城逃跑了。 更为残忍的是，逃跑前，他下令屠杀城中汉族降官降民，并将全部财物洗劫一空。 到了多行不义必自毙的程度，趁着大败而归，举国上下一致声讨的契机，皇太极终于动手了。 一口气，皇太极给阿敏扣了16条罪状，例如：太祖在时，挑唆其父，欲离汗兄；自视为汗，欺凌在下诸贝勒；丢弃永平，残杀降民等等。 虽说这些罪状有些许“欲加之罪，何患无辞”的味道。 但阿敏造出来让人抓的把柄却也不少。 最终，经议政王大臣会议决定，阿敏应当处斩。皇太极这时候拿出了假仁慈，下令免死，改为囚禁。 阿敏被囚十年后，死在狱中，终年五十五岁。 按道理，在为努尔哈赤立下汗马功劳后，如果他审时度势继续效忠皇太极，两朝元老和忠臣的声望足够他后半生享用。 可惜，昔日的仇恨和眼下的不甘心最终让他走向了不归路。