《英烈传》，又名《云合奇踪》《皇明英烈传》《皇明开运英武传》等，是明代无名氏(一说徐渭或郭勋)创作的长篇小说，全书分为十卷，共八十回。成书于明万历年间。 今天趣历史小编给大家准备了相关内容，感兴趣的小伙伴们一起看看吧。 《英烈传》写的是朱元璋率群雄英烈推翻元朝统治、剪除割据势力、建立大明王朝的故事。《英烈传》的作者扣紧题名，浓墨重彩地塑造出皇明开运时期叱咤风云的英烈群像。其中一些小故事至今仍在民间流传，如贩乌梅、取襄阳、战滁州等。 第七十回 追元兵直出咸阳 四将乘夜冒雪而行。天色将明，已到五台山下。正要上山求见张三丰，恰有一个小童在门外扫雪，便对汤和说：“四位将军，莫不是大明徐元帅差来，谒见三丰师父的么?”汤和听了这话，便道：“你师父真好灵异，原何得知我们到此?我四人正是来见三丰师父的，烦你指引。”这童子道：“我们师父昨日早间在庵中与天目使者周颠、铁冠道人张景华、不坏天童张金箔三人，软流对弈饮酒，杯中忽见火光两道，直冲西北，便对他三位说：‘今日大明之兵，以火攻取太原了，我们四人即可跨鹤下山，乘势引着朱亮祖、薛显追赶元兵，涉历了潞州、汾州、崞州、忻州、朔州、代州、岚州，使这些地面望风而降，庶几三府十八州，都属大明，以成一统之业;且救了多少生灵如何?’他三人应声道：‘好’我师父跨鹤将行，吩咐我说：‘明日黎明时候，有四位将军，冒雪来此寻我，你可直以此言回复，说我保护了朱、薛两将军，随到杨州琼花观看花，叫他们旋师之日，到琼花观中，便知分晓。此书一封，可付与汤、郭、傅、华四公开看。又有书一封，即烦四公带去，付与常遇春将军收拆。’这书都在这里。”四人听了消息，便知朱、薛二将军的事情，便带笑拆开前书来看。只见上面写诗一首，道： 琼枝玉树属仙家，未识人间有此花。清致不沾凡雨露，高标犹带古烟霞。 历年既久何曾老，举世无双莫漫夸。 便欲载回天上去，拟从博望借灵搓。 右咏扬州琼花观一律，请政。汤、郭、傅、华四位将军麾下。 四人看罢，也不知其中之意，便将香烛礼仪，送在童子面前，说：“此是徐元帅的下情。今日不见师父道范，敬留此山，以表微忱。”那童子对四将收了，因请上山清斋供养。四将说：“军情重大，不敢迟廷。”即刻辞了童子，跨马紧紧的走着。一路上雪霁天晴，风和日朗，处处是堪描堪画的人世蓬莱，种种是难说难穷的幽奇景致。未及下午，已到营中，恰值常遇春也在座。四人将前事备细说了一遍。徐达说：“既如此，朱、薛两将军必有下落了。”四人又将书一封，递与常遇春说：“此书是张三丰送与将军开拆的。常遇春急急开来看时，也是四句诗： 一世多英武，胸中虎豹藏。 先于和里贵，后向柳中亡。 常遇春见了惊得呆了半晌，因向众位说：“这诗是当初老母生下不才之时，方才三日，忽有一位老人，走到堂前说道：‘你家新生令郎，大有好处，我有小诗一首，是他终身谶兆，你可收而留之。’言罢，便不见了老者。后来不才长大，老母就将此诗，置在锦囊之中，付我收留。不才承命外出，也带之而行。今看此诗字迹，与前诗字迹毫无两样，因此心下惊奇。”一面说，一面就在左手佩带中，取出紫囊内的诗来看，果然无差。众人也都惊讶。恰好营前报道：“朱、薛两将军到来。”徐达连忙出帐接道：“两位将军那里去来?我等在营中，寻觅不见，十分焦躁。”朱亮祖、薛显便说：“我二人同诸将追逐王保保之时，意下也要收兵，忽遇一个道人，将手指说：‘两位将军，前面骑马的不是王保保么?你两位趁此不捉了他更待何时!’我们二人便纵马去赶，那王保保飞烟也似去，我们两马也飞烟也似的随着他，及至天晚，已过了潞安等府。只听路上人说：‘真是神兵从天而降，那个敢不顺服。’夜间也止不住马头，惟见一个头陀，三个道士，驾鹤而行，便觉七八万人，拥护在后边随着。因此潞州、汾州、朔州、忻州、崞州、代州、岚州，所有山西地面，三府十八州，俱皆纳款。今早旋马而回，来见元帅。”徐达不胜之喜，此是洪武二年已酉春正月，平定了山西，便一面差官申奏金陵，一面设宴与朱、薛二位将军称贺。把酒之中，说起张三丰神异等事，各人神情竦然。 次日徐达便领兵下陕西。兵至潼关，与唐胜宗、陆仲亨相会，议取陕西诸郡。众将俱说：“张思道之才，不如李思齐，且庆阳势弱，易于临洮。不如先取庆阳，后从陇西进取临洮为是。”徐达说：“那庆阳城险而兵悍，未易猝破。彼临洮之地，西通陇右，北界河湟，得其人民，足以备战斗;得其地产，足以供军储。我以大军蹙之，李思齐必然束手就降，临洮既克，诸郡自下矣。”诸将悦服。遂进兵克了陇州、秦州及巩昌地方。因集马骑步卒，一齐直趋临洮府正东五里紧兰滩安营。徐达对诸将说：“我想思齐其势已穷，得一人谕以利害，必来投顺。”只见蔡迁欲往。徐达便令轻装，直至城下，与思齐相见。蔡迁委委曲曲的劝他纳款。思齐犹豫未决，又有养子赵琦相阻说：“如果不胜，尚有西番可连。”惟是诸将齐声道：“还是早降，可免杀伤之厄;况今元兵百万，且不能胜，纵连西番，亦无用武之地，不如降为上策。”思齐便随蔡迁奉表乞降。徐达待以国士之礼。安抚了百姓，便起兵攻庆阳。 那城池是张思道同弟张良辅把守。朱军阵上，郭英扣城搦战。思道即欲率兵出迎。良辅向前说：“大明兵势如山，李思齐尚且降伏，兄将何为!弟意不如假意献城，图个空隙，刺了徐达，以报元主，也显得我们的忠心。不然，孤军出战，既无后援;弃城而走，又遗耻笑，兄请度之。”思道从计，遂开门出降。郭英引见了徐达。徐达留了部将。镇守庆阳，令张思道等，随军中向西征平凉府。在路二日，军至延陵地界，思道自恃兵精将悍，且有王保保为声援，贺宗哲为羽翼，平章姚晖为爪牙，见徐达前军已行，便随后杀了军卒数千人，截了粮草一半，径向北而走。哨子报知徐达。徐达大惊，说：“真个是海枯就见底，人死不知心。不料思道兄弟，如此奸毒。”即令郭英、朱亮祖、傅友德，各带兵马三千，分着三路追赶。 且说思道同弟良辅，杀死朱兵三千有余，抢得粮草数万，心中甚是快乐，向北而行，恰到泾州地面，当先一军，正是催粮骑将廖永忠，便勒马横枪来问。良辅不知情由，便道：“吾乃张良辅同兄思道，近以庆阳降大明徐元帅，今奉军令，上山西、河北催粮。”廖永忠心下思量：“我奉军令催粮，岂有用他再催之理?况从来钱粮重事，元帅决无差托新降之将，且原何更无他人同催，径用他兄弟两个?”便大叫道：“你既催粮，何不向前行，反从北走，必是降而复叛之贼，劫我粮草的。”良辅被永忠说破，无以为应，便挥刀来敌。永忠奋力敌住他兄弟二人，战未数合，恰好郭英、朱亮祖、傅友德三人赶至，两下夹攻。良辅兄弟力不能支，遂逃入泾州。士卒死者过半。徐达便遣四将抄他出入之路，俞通源略其西，傅友德略其东，朱亮祖略其南，顾时略其北。良辅着人夜半缒城往宁夏求救，又被巡军所拿，于是音信隔绝。城中乏食，只得煮人汁和泥食之。徐达四下着人布令，说：“反叛的只是张良辅兄弟，其余皆是良民。如有生擒来献者，赏银千两;斩首来献者，赏银五百两;开门投降者，赏银一百两。如终抗拒，城破之日，尽行诛戮。”良辅部下万户指挥使姚晖与子姚平商议，诈称西门城垣将倾，请良辅上西城审探修茸。良辅只道是真的，果然往到西门。他父子上前一刀砍死，乘势开门纳降。徐达统兵入城。张思道因挈妻正要投井被军士枭首来献。徐达令将首级一路号令前去，出榜安民。于是陕西八府，悉皆平定。次日上表奏捷。差官出得城来，恰报有圣旨到来。未知何事，且看下回分解。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《英烈传》，又名《云合奇踪》《皇明英烈传》《皇明开运英武传》等，是明代无名氏(一说徐渭或郭勋)创作的长篇小说，全书分为十卷，共八十回。成书于明万历年间。 今天趣历史小编给大家准备了相关内容，感兴趣的小伙伴们一起看看吧。 《英烈传》写的是朱元璋率群雄英烈推翻元朝统治、剪除割据势力、建立大明王朝的故事。《英烈传》的作者扣紧题名，浓墨重彩地塑造出皇明开运时期叱咤风云的英烈群像。其中一些小故事至今仍在民间流传，如贩乌梅、取襄阳、战滁州等。 第五十四回 俞通海削平太仓 话说纪世雄三万军马都没于河水之内，或有识水的，挣得上岸，亦被朱军捉住。主帅徐达，因收兵在河口安营。那士诚见世雄等三队人马去了，半夜不见回来，正在疑惑。恰见一队哨马，约有五十余人，径撞前来，报说：“大王爷，祸事到了，还不晓得?”士诚连忙问说：“祸从何来，事在那里?”那哨子就在马上指道：“纪世雄三万人马，都被河水淹死，一个也没留。现今徐达乘势赶来，正要活捉大王，大王可急急拔寨而行，还且自在哩。”便把哨马紧紧的一路叫喊道：“快快逃命!快快逃命呀!”士诚听罢，惊得魂不附体，即令三军望苏州进发。这些军士只恐朱军追及，那里肯依行逐队，都争先奔溃而走。未及一里，忽听一声炮响，左边郭英，右边沐英，两处伏兵冲出击杀。幸有张彪、张豹分身迎敌。士诚在车中吩咐：“且战且走，不可恋敌。”那张彪、张豹也只要脱离苦难，谁想战未数合，郭英、沐英放条生路，拨马向前而去。半空中如雷震一般，轰天炮响，不住的震了七八声：正东上康茂才，正西上朱亮祖，正南上廖永忠，正北上赵庸，东南上丁德兴，西南上张兴祖，东北上华云龙，西北上曹良臣，各带精兵五千，团团的杀将过来，把士诚铜墙似的围困在内。他使张彪、张豹拚死的杀条血路逃走。八员虎将，拚命也追杀不放。约有五里地面，正是白沙岛边。常遇春又在柳荫深处杀将过来，挡住去路，大叫道：“士诚，你此时不降，更待何时!”吓得士诚正是： 胆破心惊，手摇脚战。一张脸无些血色，浑如已朽的骷髅;两只眼没个精芒，径似调神的巫使。一个降祸祟太岁，领着八大龙神，那怕野狐精从天脱去;四对追灵神魔王，随着阎罗天子，便是罗刹鬼何地奔逃。正是：任他走上焰摩天，脚下腾云须赶上。 谁知士诚乃是苏州人，毕竟乖巧，便将黄袍玉带，并头上巾帻，都脱下来，扎起一个草人，将前样服色穿带了，缚在六龙盘绕的香车绵帐之内。自己随换了小军衣服，跨上一匹蹑云捕影乌骓，与张彪、张豹打个暗号，趁个时机，带领一队人马，飞也似逃走。那张彪、张豹假意儿只保着龙车厮杀。约莫士诚相去已远，又望见一彪人马，恰正是吕珍、张虬赶来救主。他二人便卖个破绽，一道烟落荒寻着士诚，同路而行。追来九个将军，那知道这个缘故，只望着龙车儿围困过来。就是吕珍、张虬也不解此事，死命保着。看看天晚，恰好郭子兴、薛显又分两翼喊杀向前，把眼在车中一望，见是草人，便叫道：“列位将军，只捉了吕珍、张虬也罢，这士诚想是去远了。”众人才知堕了奸计。常遇春因对吕、张二人说：“二位何不揣度时势?我主公英明仁武，统一有机，二位何执迷如此?”吕珍接应说：“元帅所言亦是，但降服者降服其心。昔日吕布辕门射戟，心服纪灵。如元帅也有射戟的手段，吾辈即当纳降。”遇春笑道：“这有何难。”便令人三百步外，立一戟。连发三矢，三中其眼。吕珍、张虬大惊，下马拜说：“真天神也!吾辈敢竭驽骀之用，情愿领兵六万投降。”遇春大喜。便令军政司计收器械、盔甲。因着俞通渊领下步兵三千，押送新降士卒，前至金陵，请太祖令旨，或令为民，或分编各队。即日起行。遇春检点降兵去了，便登帐请张虬、吕珍进见。吕珍说：“败降之卒，愿受抗军之罪。”遇春笑道：“何罪之有?东汉岑彭，初佐王莽，与光武大战，光武几受其危。后知天命在于光武，因弃邪归正，名列云台。前后事体。略不相妨。但今日之降，在吕将军可留，若张将军乃吴世子，我当择日送还姑苏。”张虬说：“元帅勿疑，自当尽力图报!”遇春回说：“假如着将军去攻姑苏，岂有子弑父之理。吾岂不爱将军雄杰，但天理人情上，难以相款。”张虬听罢，对天叹息了数声，便说：“吾听常将军之言，反为不忠不孝之人矣，有何面目再生人世乎!”登时自刎而死。遇春假意吃惊说：“将军为何如此，是我之罪也!”传令军中具玉带、朱冠、棺椁葬回旧馆兰水桥下。因留胡济美统本部兵，屯扎旧馆。仍令大军回至湖州，见了徐达，且将前事说过了一遍。徐达说道：“将军处分极是。至如先令六万降军，散回金陵，使张虬进退无路，更是高见!”遇春便对徐达商议：“湖州久不能下，以卑职拙见，乘此长胜之势，即令吕珍往说何如。”吕珍向前说：“自思不知顺逆，悔恨归降之晚。元帅有令，即当尽心。”徐达大喜，便着沐英、康茂才领兵一千，护送吕珍直至湖州城下。李伯升闻得消息，急上城问说：“吕将军因何到此?”吕珍回说：“自元帅受困，主公两次亲来救援，前者被火攻，今者又被水溺，折兵共约廿万，暂且遁回。今姑苏士卒与粮饷俱已空虚，士信与张虬皆已身死。我见常遇春射戟神手，因也拜降，特来告知元帅。想是西吴亡在旦夕，元帅可早顺天命，开门纳款，庶不失为达人哲士。”李伯升听罢，沉思半晌，狐疑未决。吕珍又道：“元帅岂不闻韩信弃楚归汉，敬德弃周降唐?见机而作，方是正理。”伯升便道：“是，是，是。”遂率左丞张天龄等，同吕珍到帐前纳降。徐达见了，设宴相待。次日带领侍从十余人，入城安抚，便留华高领兵二万，镇守湖州等处，已毕，一边申奏金陵;一边令华云龙率本部取嘉兴;一边令俞通海率本部攻太仓;一边仍率兵二十余万，径向苏州进发。兵过无锡，那守将莫天祜坚闭不出。常遇春即欲攻打，徐达说：“若攻打非数日不能下，况苏州离此不上百里，张士诚得知，必生异谋，反为不便。不如长驱先破苏州，则此城不攻自下。”遇春依计，遂过无锡，径到苏州城外安营，不题。 且说张彪、张豹，看见吕珍、张虬接应，便一道烟落荒寻小路而走，赶着士诚，一齐登路。计点人马，止约二万有零。渐到苏州，太子张龙早有哨马报知逃窜信息，便发兵出城五十里保驾。进得城门，真个是父子重逢，君臣再会，忧喜交集。次日坐朝，士诚聚群臣议救湖州之危。只见哨子报道：“李伯升把湖州，吕珍把旧馆，俱降建康。张虬自刎而死。今徐达亲领雄兵二十万，虎将五十员，在正北十里外安营搦战。”士诚闻报，不觉两行泪下，说：“四子张虬，膂力超群，同五太子一般精悍，今两弟沦亡，两儿继丧;若吕珍向称万人之敌，又到彼麾下，此事怎了!”恰有平章陶存议启说：“今朱兵强盛，所至郡县，莫敢当锋。以臣愚见，不若献玺出降，庶免刀兵之苦，不然天时已迫，必非人力能支。..”言未已，只见一人大骂道：“辱国反贼，长他人志气，灭自家威风，此事断然不可!”士诚定睛来看，恰正是三王子张彪。士诚便问：“吾儿，你的意下如何?”且看下回分解。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《英烈传》，又名《云合奇踪》《皇明英烈传》《皇明开运英武传》等，是明代无名氏(一说徐渭或郭勋)创作的长篇小说，全书分为十卷，共八十回。成书于明万历年间。 今天趣历史小编给大家准备了相关内容，感兴趣的小伙伴们一起看看吧。 《英烈传》写的是朱元璋率群雄英烈推翻元朝统治、剪除割据势力、建立大明王朝的故事。《英烈传》的作者扣紧题名，浓墨重彩地塑造出皇明开运时期叱咤风云的英烈群像。其中一些小故事至今仍在民间流传，如贩乌梅、取襄阳、战滁州等。 第五十五回 张豹排八门阵法 却说三王子张彪，听了陶存议的说话，大恼道：“吾父王威镇江淮数年，岂可一旦称臣于孺子，贻笑于后世?城中尚有铁甲五十万，战船五千艘，粮积十年，民多富足，乃不思固守，却欲投降，甚非远图。况此地离太仓不远，万一不胜，还可航海远遁，以为后图。臣意正宜死战，是为上策。”士城与太子张龙俱说：“最是!最是!”便开库取出金银财宝，置在殿中，谕群臣中有勇敢当先，舍身保国者，随意所取。待退敌之后，裂土封王，同享富贵。当下就有都尉赵蚧、平章白勇、万户杨清、指挥吴镇、千户黄辙、总管万平世、统制李献、佥院郑禄八人，公然上殿分派了宝物，向前启说：“臣等各愿领兵一万，为主公分忧。”士城便敕张豹为总督都元帅，张龙为左先锋，张彪为右先锋。八个新领兵的，俱带本身职役，阵前听令。张豹当日簪了两朵金花，饮了三杯御酒，挂了大红剪绒葡萄锦一匹，跨着雪白腾空战马，大吹大擂，径到演武场中军厅坐下。 众将官自小至大，一一依军中施礼毕，张豹便吩咐说：“今日之战，国家存亡，在此一举。惟不曾卧薪尝胆，因此须破釜沉舟。凡我三军，各宜努力!我今排下了一个太乙混形、九星户转的阵法。你们俱要认着方向，击父则子应，击首则尾应，击中则父子首尾皆应。恰又变化无端，便是鬼神莫测。你等要小心听令而行。”那张豹便着军政司，将青色令旗一面招动， 千户黄辙一营军马向前。吩咐本营驻扎正东方，俱青旗、青甲，坐着青鬃马，上按北斗贪狼星镇寨，将白色令旗一面招动，都尉赵玠一营军马向前。吩咐本营驻扎正西方，俱白旗、白甲，坐银鬃马，上按北斗破军星镇寨。将黑色令旗一面招动，指挥吴镇一营军马向前。吩咐本营驻扎正北方，俱黑旗、黑甲，坐着乌色骓，上按北斗文曲星镇寨。将红色令旗一面招动，万户杨清一营军马向前。吩咐本营驻扎正南方，俱红旗、红甲，坐着大红骝，上按北斗廉真星镇寨。将黑间白色令旗一面招动，总管万平世一营军马向前。吩咐本营驻扎西北方，俱白镶黑色旗、白镶黑色甲，坐着黑间白点子马，上按北斗武曲星镇寨。将黑间青色令旗一面招动，平章白勇一营军马向前。吩咐本营驻扎东北方，俱青镶黑色旗、青镶黑色甲，坐着青鬓马，上按北斗巨门星镇寨。将青间红令旗一面招动，佥院郑禄一营军马向前。吩咐本营驻扎东南方，俱红镶青色旗、红镶青色甲，坐着火色青鬃马，上按北方辅弼二星镇寨。将白间红色令旗一面招动，统制李献一营兵马向前。吩咐本营驻扎西南方，俱白镶红色旗、白镶红甲，坐着火色白点马，上按北斗禄存星镇寨。将黄色令箭一枝招动，自已主帅帐前大队人马向前。吩咐当于本营之中，俱黄衣、黄甲，坐着黄色马，上按北极紫微垣临镇中宫。按着本日的干支，移换那队的旗甲，倘有疏虞，八营齐应。将赤色令箭一枝招动，王子张彪所部人马向前。吩咐当于紫微垣前，东南相向，俱红间黄的旗甲，坐着青黄杂色的龙驹，从正东方起，环列至西南方止，上按太微垣，外应正东、正南、东南、西南四营的不测。将金色令箭一枝招动，太子张龙所部人马向前。吩咐当于紫微垣后，西北相向，俱黑间黄的旗甲，坐着黄黑杂色的乌骓，从正西方起环列至东北方止，上按天市垣，外应正西、正北、西北、东北四营的不测。这些将士，看张豹分拨已定，便发了三声号炮，呐了三声喊，一直的径到十里之外，登时依令屯扎了营寨。那张豹也轩轩昂昂，在后面徐徐面行。 早有哨马报与徐达得知，徐达便叫军中搭了云梯，同常遇春、沐英、郭英、朱亮祖四人，仔细一看：但见各阵有门，各门有将，有动有静，倏开倏闭。中间一片的浩浩荡荡，列列森森，不知藏着几十万兵马。徐达笑了一笑，对着四位说：“不想此人也有这学问，且到明晨挑战，方知他的光景。”下得云梯，恰好俞通海取了太仓并昆山、崇明、嘉定、松江等路;华云龙取了嘉兴等县，全军而回，来见主帅。徐达见二将得胜，喜动颜色，吩咐筵宴，与二将节劳。此时却是暮冬天气，瑞雪飘飘而下，虽然酒对数巡，诸将见徐达只是踌躇不快，便问：“元帅却为什么来?”徐达对说：“方才看见张豹这厮，排下那阵，甚有见识，我忧此城，但恐一时急促难下，故深忧耳!”正说间，辕门外传鼓数声，传说王爷有令旨到。徐达慌忙撤席，接入看时，原来是文武各廷臣，屡表劝进大位，太祖从请，自立为吴王。议以明年为吴元年，立宗庙社稷，建宫阙。令部下官员，将宫室图画以时。命协律郎冷谦，以宗庙雅乐音律，又钟磐等器并乐舞之制以进，晓谕天下，故军中咸使闻知。徐达同诸将以手加额，说：“只这几件事务，便是主公唐、虞三代的盛心了。”当晚极欢而罢。 次日黎明，探子来报：“周军摆阵。”徐达细思了一番，说：“此行还用常、朱二将军走一遭。”便命常遇春、朱亮祖两将迎敌。临行之时，对二将说：“二公可先往，我当另遣将接应。但此阵甚难测度，倘得胜时，切勿轻骑追赶，防他引诱。”二将得令，便率兵一万前去，阵前摆开厮杀。只听张豹阵上传令说：“今日须是吴指挥出阵，黄千户、赵都尉接应。”吩咐才了，但见正北营门内，放了三个轰天的响炮，挨挨挤挤，轰轰烈烈的拥出一万有余兵马，直杀过来。遇春、亮祖见他来的势猛，便分开两路夹攻前去。那吴镇毫无惧怕，三将正好混杀。谁想正东营里，与那正西营里，倒像约会的一般，不先不后，一声锣响，两边人马盖地而来。未知后事如何，且看下回分解。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《英烈传》，又名《云合奇踪》《皇明英烈传》《皇明开运英武传》等，是明代无名氏(一说徐渭或郭勋)创作的长篇小说，全书分为十卷，共八十回。成书于明万历年间。 今天趣历史小编给大家准备了相关内容，感兴趣的小伙伴们一起看看吧。 《英烈传》写的是朱元璋率群雄英烈推翻元朝统治、剪除割据势力、建立大明王朝的故事。《英烈传》的作者扣紧题名，浓墨重彩地塑造出皇明开运时期叱咤风云的英烈群像。其中一些小故事至今仍在民间流传，如贩乌梅、取襄阳、战滁州等。 第四十回 归德侯草表投降 却说太祖次早起来，聚集诸将，商议兴兵伐北之事，恰令军师刘基仍回金陵，与李善长等画策攻取东吴。刘基方要起身，太祖恰也送出帐外。此时正是晌午时节，只见红日当中有一道黑光，从中相荡。太祖仔细看了一会，对刘基说：“莫非闽、广之地，有小灾么?”刘基说：“此不主小灾，还主东南方有折损一员大将之惨，主公可遣使往东南，晓谕将帅谨慎防御。”遂辞了太祖，竟回金陵，不题。太祖便作书，往谕东南守将胡琛、方靖、胡德济、耿天壁等，各须谨慎军情。四下遣使去讫，因对朱文正说：“汝可谨守南昌，吾当先下湖、广，次定浙西，然后还建康。”文正等应命。即日，太祖领兵离南昌，至湖边，常遇春接入水寨，吩咐检点军士，共有一十六万。太祖下令诸将，各统本部军卒，悉上武昌，待凯旋之日，一总封赏。言罢，大兵顺流而下，竟过潇湘。太祖乘兴作诗： 马渡沙头苜蓿香，片云片雨过潇湘。 东风吹醒英雄梦，不是咸阳是洛阳。 不一日，竟抵武昌郡岳州府。原来此城三面皆水，惟北边是陆路。太祖便令正北安营，即令廖永忠、康茂才于江中联舟为长寨，绝他出入救援之路。 却说张定边在鄱阳大败，便夜里把小船装载友谅尸骸，并长子陈理，奔回武昌发丧成服。因立陈理即了皇帝的位，建元德寿。恰有探子报知，陈理听了大惊，即时与张定边计议。张定边说：“臣荷先王之恩，自当死报。”乃率兵二万，屯于高冠山。那山极其峻伟，朱师仰面而攻，甚难措办，彼此相持，将有半月。太祖虽愤怒，亦无可奈何。因对众将说：“来朝敢有奋勇先登者，吾当隆以上赏。”只见阵中傅友德当先直上，面上中了一箭，胁下复中一箭，友德呼噪愈力，颜色不变，郭子兴看友德猛力争登，因相与夹攻，被贼一刀，伤了左手，犹然洒血驰击，斩获甚多，贼遂四散而走。我们军士，便据了此山，俯瞰城中，毫忽都见。太祖亲为友德敷调创药，赞叹说：“便是关、张晓勇，亦只如此。”太祖便率兵环攻保安门。 恰说陈英杰见朱兵攻门甚急，便启奏陈理，说：“昔关羽以单刀斩颜良于百万军中，张飞以一骑当曹兵百万于霸陵之左。臣虽不才，愿以死报主公，冲入敌营，斩那朱某首级回来。”陈理说：“他那里有雄兵二十万，勇将千员，不可轻去。”英杰回说：“彼处方才安营，各将决然都在帐整顿队伍，骤然冲入，必可成功。”陈理说：“纵使成功，恐亦难出敌人之手。”英杰仰天叹息，说：“若杀得朱君，志愿毕矣，虽死何惜。”便纵马持刀，直入辕门。太祖方才坐定在胡床上，只见英杰径至帐中，太祖大惊，止有郭英在帐中，便叫：“郭英为我杀贼!”那英杰径对太祖刺将过来。郭英奋呼直入，手起一枪，把英杰登时槊死，将剑枭了首级。太祖即解所御赤战袍，赐与郭英，说：“真是唐之尉迟敬德。”郭英拜受说：“即今可将这贼首级，招陈理来降。”太祖听计。郭英拿了首级，走至辕门，看着众将，说：“因何不守营门，让贼人肆志冲入?犹幸有我在此救主公，你们合当斩首示众。”这些军士齐齐跪下，道：“果是不小心。奈贼人一路杀死了七八人，凶勇得紧，不能阻挡。且营帐未定，都各自去整理，因此疏虞，望将军宽宥!”郭英吩咐：“姑恕你们的死，发令军政司，各打六十，以惩后来。”说罢，匹马单枪，径直向武昌北门而走。陈理同张定边正在城楼上遥望，只见一将提着首级，飞马而来，二人大喜，只说：“是英杰手到功成。”忽然转念道：“陈将军去时，却是紫袍、金甲，却缘何是白袍、银铠?”便同众人仔细认识，方晓得是郭英。渐渐的来至城下，大叫：“尔等犬羊之徒，焉敢充作虎狼，而戏蛟龙乎?吾今掷还陈英杰首级，汝等若知时务，可速投降，不失富贵。”便将英杰首级从马上一丢，直丢进城里来。又说：“我郭将军且回去，你们可清夜思量。”把马勒转而去。太祖说道：“郭英此去，陈理等必然寒心;然尚在犹豫未决。”便唤编修罗复仁，再到城下，极口备陈利害。那陈理回到殿中，对众人说：“欲降则失了先君的事业;欲不降，则兵粮俱乏，如之奈何!”却闪过杨从政来，说：“昔日秦王子婴降汉，汉且全之;今闻朱公仁德，倘是去降，非惟保身，亦可免及九族黎民之厄。”陈理回看张定边，那定边道：“社稷已危，有负先王之托，惟死而已。”遂拔剑自刎。陈理放声大哭，说：“定边、英杰，是先王托他辅助寡人骁将，今皆身死，孤将何恃!杨丞相可草表投降。”一面吩咐将张定边尸骸，及陈英杰首级俱以礼葬于城外，即进宫中见母亲杨氏，具言纳降一事。杨氏说：“我不能为孟昶之母。”将头撞柱而死。 陈理次日，率群臣换了缟素，拜辞家庙，及友谅的灵，开北门，径到太祖帐中。太祖看见，甚是不忍，令人解其缚。陈理向前俯伏请罪，蒙主上宽释了，便步随车驾入城。凡府库储积，俱令陈理恣意自取，不杀戮一人，所积仓粮，下令散给远近百姓，以舒饥困，百姓大悦。太祖升殿后，陈理复叩头阶下。太祖说：“待我还到金陵，授你官职。”太祖即令陈理发檄与湖、广未附州县。不数日，尽行纳款。因立湖、广行中书省，以杨璟为参知政事，且籍户口、田地、赋税，并记友谅原留宫殿什物器皿，太祖一一细看。后籍上却写友谅镂金床一张，太祖笑说：“此与孟昶七宝溺器何异，如此侈奢，焉得不亡。”即令毁弃。此时却是至正二十四年，岁次甲辰二月光景。太祖留军镇守，仍领兵望金陵而回，复入江西至南昌。朱文正、邓愈等，迎接称贺平定武昌一事，不题。 且说太祖偶出营前散步，但见四面山水清幽可爱。正是： 依依柳绿，灼灼桃红。奇花异草，翠柏青松。 正看之时，忽听莺声鸟语，林木青苍，心中不舍，只管信步行去，耳畔微闻钟声。太祖定睛一望，只见一所古寺，周围水绕，寺前又有一座石桥，太祖缓缓行至桥上，但见云浪腾空，波涛汹涌。太祖心中惊惧，站立不住，只得走过桥去，已到寺前。山门口上悬一匾，写着“古雷音寺”。太祖正欲进去，不想一阵怪风响过，跳出一只吊睛白额锦毛花斑虎来，好生厉害。太祖猛然一见，早已跌在山崖石边，口内说道：“吾命休矣!”只见寺中忙奔出一个老僧来，形容古怪，须眉皓然，手执竹杖，口内吆喝：“孽畜，休得无理!”那虎俯伏崖边不动。老僧走近前来，用手扶起太祖，便说：“不知陛下驾临，有失迎候，被这恶畜惊了圣躬，实老僧之罪也。”太祖起来，整整衣冠，看见老僧举止异常，乃开口道：“偶然闲步，何幸得瞻慈容，更劳驱逐恶畜，诚万幸也。”老僧又道：“陛下连日运筹帷幄，因便至此，请方丈一茶，少尽山僧微意。”太祖欲待不去，看见景致清幽，心中羡慕;欲待竟去，犹恐久坐耽迟，碍于长行。正在沉吟，和尚又道：“陛下不必迟疑，请献过茶，即送驾返，决不相羁。”太祖遂举步走进山门。但见松柏森森，云连屋宇。又走到一重门首，似王母瑶池，真非人世。不觉已至大殿槛外。太祖抬头一看，正是： 黄金殿宇，白玉楼台。一带子坡，尽是玛瑙砌就;两过阶级，尤如宝石嵌成。碧栏外，万朵金莲腾瑞色;宝殿上，千颗舍利放光明。白玉瓶内，插九曲珊瑚树;矮铜鼎中，焚八宝紫真氲。一对青金榻，两扇白玉屏。珍珠亭，焰焰宝光连白日;琉璃塔，腾腾瑞气接青云。三尊古佛，指破有为、有相;十八罗汉，参透无灭、无生。香风细细菩提树，花雨纷纷紫竹林。 老僧引太祖进殿，众僧参见，俱道：“陛下享人间富贵，一朝帝王，今到寒寺，山荒径僻，多有亵尊之罪。”太祖道：“今来宝刹，得睹人间未见之珍，天下罕有之物，令人目眩神摇，不知身在何世。”众僧说：“请陛下一观。此处虽系山径荒凉，也是难得到的。”太祖微笑，抬头四下观玩，真是一尘不染，万虑俱消。只见十数众僧人，身披架裟，手敲钟鼓，诵经礼忏。太祖看毕，将头点了点，道：“真有诚心!”老僧引着太祖行至方丈。老僧躬身，奉请太祖上座，老僧下席相陪。少顷，小沙弥捧上茶来。须臾茶罢，又摆素斋。老僧说道：“山中无物为敬，多有亵渎!”太祖连称：“不敢，后当报答高情。”斋毕，老僧遂于袖中取出一个缘簿来，面上写着：“万善同归”四字。双手递与太祖，又说道：“愿主上早发慈悲之心!”太祖接过缘簿，揭开一看，俱列历代帝王名讳：第一位是汉文帝，喜施马蹄金一万;第二位却是梁武帝，愿施雪花白银一万;第三位便是唐玄宗，乐施珍宝六斤;第四位是傅大士，施财一万;第五位却是吕蒙正，乐助白金二万;第六位宋仁宗，乐输银三万;第七位晁元相，喜助黄金二百两;第八位则天后，发心乐施七千金。老僧在旁，便说：“如今正在起黄金宝殿，尚少一位未得完成，望陛下发念。”太祖心中想道：“行军需用，尚且不足，那有许多金银布施。”没奈何，提笔写道：“朱元璋助银五千两。”老僧接缘簿，深深一揖，再三致谢，即送缘簿回房。太祖自思道：“那簿上如何有前朝的人，想是历代留下来的亦未可知。”又说道：“和尚不是好惹的，见面就要化缘。我本无心到此，被他将茶果诓住，写上许多银子，若我日后登了大位，当杀此贪僧，灭尽佛教。”猛想起道：“我在此游了一会，何不留题，也不枉来此一场。”遂题于碧玉门上： 手握乾坤杀伐机，威名远镇楚江西。 青锋起处妖氛净，铁马鸣时夜月移。 有志扫除平乱世，无心参悟学菩提。 阴阴古木空留意，三啸长歌过虎溪。 朱太祖题毕，老僧出来，看诗句，变色说道：“我这寺里，是清净极乐之乡，无生、无灭之地。今主上杀伐太重，昨日烧汉兵六十万;江东大战，又伤军卒二十多万，虽然天意，亦当体念民生。贵贱虽殊，痛痒则一。尧、舜率天下以仁，而民从之;桀、纣率天下以暴，而民不从。仁与不仁，其理迥别。愿陛下察之。方才以布施之事，陛下即动嗔念，吟诗又动杀机，陛下即有天下，易得之，亦易失之。”遂叫沙弥洗去字迹。太祖自觉惭愧，即便辞回。老僧道：“此地山路险峻，虎狼且多，吾当远送。”二人同行，来至桥上，只见那虎仍然俯伏崖边，太祖看见畏惧。老僧道：“陛下勿惊，此乃家兽耳..”话未说完，老僧又道：“请看军兵，乘舟来寻陛下了。”太祖举目忙看，老僧将手往下一推，扑通一声，跌下河去。太祖大叫道：“死也!”急忙睁眼看时，已在自己营前。众将一见，甚是欢喜，向前问道：“陛下何处去来?吾等水陆寻了三日，今幸得见天颜。”太祖说：“我才去了半日，如何便是三天。”遂把闲游事体，细细说了一遍，众将称异。当晚即在营内治酒贺喜，饮至更深方散，各归寝处。前人有诗说： 庐山高万丈，原何不接天。 一朝云雾起，天与地相连。 此段即是太祖误入庐山也。不题。 却说次日，太祖出城取路而回。不一日，便至金陵。李善长、刘基、李文忠率文武迎于城外。即上表劝登帝位，太祖不允。次日，复同百官劝进，因择三月朔日，即吴王位，升奉天殿，群臣参拜称贺。次日，太祖告庙，建百司官属，并赐平汉功臣，论功行赏，封陈理为归德侯，又顾李文忠问：“卿等与吴兵交战，胜负如何?”文忠说：“臣与汤和，合兵大败士诚，追至湖州旧馆而回。士诚却从杭州过钱塘，侵婺州等处。后闻陛下大破陈友谅，进克武昌，士诚大惧，连夜领兵，仍还苏州去了。”太祖笑道：“此真穴中鼠耳，但我近日闻陈友定为元把守汀州，今却甚是跋扈，迫胁元福建省平章燕只不花，此事你们得知否?”未知如何，且看下回分解。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《英烈传》，又名《云合奇踪》《皇明英烈传》《皇明开运英武传》等，是明代无名氏(一说徐渭或郭勋)创作的长篇小说，全书分为十卷，共八十回。成书于明万历年间。 今天趣历史小编给大家准备了相关内容，感兴趣的小伙伴们一起看看吧。 《英烈传》写的是朱元璋率群雄英烈推翻元朝统治、剪除割据势力、建立大明王朝的故事。《英烈传》的作者扣紧题名，浓墨重彩地塑造出皇明开运时期叱咤风云的英烈群像。其中一些小故事至今仍在民间流传，如贩乌梅、取襄阳、战滁州等。 第八回 郭光卿起义滁阳 却说太祖同众人路取金陵而回，却有一个人领着三人，闻说是武当山比试的朱公子，拦路便拜。太祖连忙扶起，看那人一表身材，年纪止约有十五六岁，便问：“尊姓大名?”那人对说：“小可姓花名云。从小儿学得一条标枪，也要图些事业。因见足下台上本事，臣一毫没有矜夸之色，后来必大有为。因同这三个结义兄弟华云龙、顾时、赵继祖来投。伏乞不拒。”太祖不胜之喜，领四个见了邓、汤等众，共到滁州。只见娘舅郭光卿已在家中，甚比常时不同。太祖便问说：“娘舅何以遽然显赫?”光卿对说：“自那日坏了公人，不敢回家，径到淮东安丰，投顺了红巾刘福通。他见我形表异常，因与兵一万，掠淮西一带郡县。谁知兵到濠州，守将孙德崖闻风投降，我因进城招募豪杰，如今恰好回来，看看家眷。为何贤甥身边，也有这些人归附?”太祖也一一把事情说了一遍，因劝娘舅，何不去了红巾，自立王号。光卿依了太祖，自称做滁阳王，令部下去了红巾，以太祖为神策上将军，便把所育的女儿，原姓马氏配与太祖。太祖因感马氏怀饼前情，遂即允诺。又立一个招贤馆，把太祖招集天下英雄。 却说刘福通听了这个消息，便着人来问，何以去了红巾，称了王号?太祖对来人说：“方今天下豪杰并起，各据一方，不必相问。若日后你们有厄，我当与你解围，以报起兵之义。”那人回复，不题。 太祖在馆，日夕招纳四方英隽。却已是至正十三年。忽一日，两个人走进馆来拜说：“小可是定远人，姓丁名德兴;这个濠州人，姓赵名德胜，闻明公声名，愿归麾下。”太祖看那丁德兴： 面如黑枣，眼若铜铃。穿一领皂罗袍，立在旁却是光黑漆的庭柱;杖一条生铁棍，靠在后浑如久不扫的烟囱，真个是：黑夜叉来人间布令，铁哥哥到世上追魂。 太祖因唤他做黑丁。那个赵德胜膂力异常，魁梧出众，马上使一条花槊，运动如飞，百发百中，奋勇当先。太祖也命他为前锋。丁德兴即对太祖说：“我们定远有一个唤做李善长，此人足智多谋，潜心博古。”当初他的母亲怀着他时，梦见一个绯袍的神说道：“不久该真龙出世，我特把洞明左辅星君为汝子。长来做第一位文臣辅佐。”他后来生下此子，聪明异人。又有兄弟两人，一个唤做冯国用，一个唤做冯胜，他两人一母所生，武艺高强。明公若好贤礼士，德兴当去招他。”太祖说，“我一向闻李公的名，正愁无门可去通个信息，你当去走一遭。若冯家兄弟同来更好。”德兴出馆而去。不一日，请他们三个到馆中，见了太祖。太祖下阶迎接。说话之间，句句奇拨。冯家兄弟，亦各英伟，因说：“果然名下无虚。”遂任善长为参谋;冯家兄弟俱托腹心之任。正说话间，只见外甥李文忠、侄儿朱文正，领着三个人进来。太祖历历说了别来的事务，便指道：“这三位是谁?”文忠等说：“我们路上正走，不意撞着他父子二人。父亲叫耿再成;令郎唤做耿炳文，俱膂力过人。路中商量无人引进，故我们把他带来。这位姓孙名炎，字伯容，金陵句容人。一足虽跛，无书不读，善于诗歌，向有文学之名，今亦愿在府中做个幕友。”太祖大笑道：“今日之会，叔、侄、甥、舅，文学干戈，都为异集，亦是大快事!”席间便问李善长说：“我欲立一员大将，统领军校，未知何人可用?”李善长道：“昔日汉高祖问萧何谁人可将，萧何对说：‘周勃敦厚少知，灌婴爱欲不明，樊哙勇而无才，王陵气小不大。凡为大将者，仁、智、信、勇、严，缺一不可。国君好贤，贤才必至。’高祖因聘募天下豪杰，不上二月，韩信弃楚投汉，遂设坛拜他为天下掌兵都元帅，后来抚有汉祚。今欲求大将，庶几一人，可当此任。”太祖问说：“是谁?”善长说：“濠州城外永丰县，有一人姓徐名达，字国显，祖贯凤阳人。精通韬略，名振乡关。如今也约有二十余岁了。徐寿辉、刘福通、张士诚，常遣人来请，他说彼辈非可辅之人，坚意守己待时而出。常说帝星自在本郡，我岂远适他人!若得此人，大事可成。”太祖说：“烦公就与我招他如何?”李善长说：“昔汤聘伊尹，文王访吕尚，汉得张良，光武求子陵，蜀主三顾诸葛，苻坚任王猛，此乃礼贤之效，还是明公自去迎他才是。”太祖次日，因去对滁阳王说道：“麾下虽有数万甲兵，惜无大将。今李善长荐举徐达，特请命欲与李善长亲去请他。”滁阳王依允。太祖即同善长策马去请。正是：欲图一统山河业，先觅麒麟阁上人。未知来否，且看下回分解。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《英烈传》，又名《云合奇踪》《皇明英烈传》《皇明开运英武传》等，是明代无名氏(一说徐渭或郭勋)创作的长篇小说，全书分为十卷，共八十回。成书于明万历年间。 今天趣历史小编给大家准备了相关内容，感兴趣的小伙伴们一起看看吧。 《英烈传》写的是朱元璋率群雄英烈推翻元朝统治、剪除割据势力、建立大明王朝的故事。《英烈传》的作者扣紧题名，浓墨重彩地塑造出皇明开运时期叱咤风云的英烈群像。其中一些小故事至今仍在民间流传，如贩乌梅、取襄阳、战滁州等。 第十回 定滁州神武威扬 却说诸将各自得令，四下安顿去讫。将军耿再成率了部伍，结束上马，来到阵前一望，只见那元兵，浩浩荡荡，如云如雾的打来。头一员大将，挂着先锋旗号，不通姓名，直杀过来，耿再成见他骁勇，便也不打话，两马相交，战上二十余合，不分胜负。再成便沿河勒马而走，那个先锋便乘机率了元兵，一齐赶来。再成见元兵紧赶便紧走，慢赶便慢走，约将二十里地面只见那柳上插着红旗一面，趁风长摇，再成勒转马来，大喝一声说：“元兵阵上来送死也!”喝声未已，火炮一声响亮，左边冲出一标白衣、白甲、白旗、白号的人马来，当先一员大将汤和，左边邓愈右边冯胜;右边冲出那皂衣、皂甲、皂旗、皂号的人马来，当先一员大将胡大海，左边赵德胜，右边赵继祖，把元兵截做三段。那先锋看势头不好，急叫回军，元军那里回得及。正惊之间，只见后面城中，又有赤衣、赤甲、赤旗、赤号的人马鼓噪而出，当先一员大将徐达，左有耿炳文，右有姚忠，杀得那元兵血流成河，尸横遍野。那再成挺出夙昔威风，驾着那追云的黑马，向前把先锋一刀，取了首级。有诗为证： 杀气横空下大荒，海天雄志两茫茫。 血痕染就芙蓉水，骸枕堆成薛荔墙。 树列旌旗千里目，江开剑戟九回肠。 应知潭底蛟龙现，处处旗开战胜场。 元兵大败，滁州因得安驻军粮。太祖一面差人报知滁阳王，会守滁州，不题。 却说铁冠道人，已知太祖驻兵滁州，一日竟进帐前说;“道人善相，将军要相么?”太祖因记前柳荫中邓愈六人等说，遇见道人，戴个铁冠等话，便迎入帐，问道：“道人高姓?”道人说：“我姓张字景和，江西方外之士。将军若听我，我替你说;若不听我。说也无用。”太祖说：“君子问凶不问吉，正要师父直讲。”道人说：“声音洪亮，贵不可言，但四周滞气，如云行月出之状。所喜者：准头黄明，贯于天庭，直待神采焕发，如风扫阴翳，便是受命之日，然期也不远，应在千日之内。但边头驿马有惊气，南行遇敌，切须戒慎。”太祖说：“师父肯在此军中，时时看看气色，以知休咎何如?”道人说：“我虽云游天下，却时常可来，你既有盛情，便在此也可。”自此道人常在军中聚首。 且说那滁阳王得了捷报。留都督孙德崖驻扎濠州。即日自率兵到滁州，因命设宴与太祖称贺，且与众官计功行赏。次日，设计攻取和州。却命张天佑、耿再成、赵继祖、姚忠四将，领兵三千，为游击先锋前进。四将得令，望和州进发，直抵北门搦战。城中元将也先帖木儿，急领兵三万迎敌，直取再成。再成舞刀，斗上五十余合，终是元兵势大，两翼冲杀，朱兵渍奔。姚忠接刃复战，恨后队不继，被元兵所杀。日暮，幸天佑等兵至，又大杀一场，元兵方才败走。再成等收兵屯于黄泥镇。损了大将姚忠，折去兵一千余人。二人忧闷，说：“必须元帅兵来，方好取胜。” 且说滁阳王闻再成等败绩，因命太祖率徐达、李善长及骁勇数千人，来到黄泥镇。二人见了太祖，备细说了一遍，伏地请死。太祖大怒，说：“元兵既盛，只宜坚守，取兵救应，何乃轻敌，以致败误?”喝令斩首示众。李善长说：“罪固当诛，但今用人之际，望且姑容这番，待他将功赎罪。”二将叩谢出帐。太祖甚是忧恼。徐达向太祖身边说：“如此如此，不怕和州不得。此事还须耿再成走一遭。”太祖即召再成同继祖上帐，徐达便各与缄帖一纸，再三叮咛说用心做事，再成等领计而行。徐达又唤邓愈、郭英、胡大海，领兵二万，去大道深林中埋伏，如此行事。分遣已定，又对太祖说：“未将自当领兵一万，当先索战，元帅宜与众将将二万兵殿后。”次日，两军对阵，元阵中也先帖木儿出马，说：“若不急退，当以姚忠为例。”徐达说：“大兵压境，尔还不识贤愚，尚自夸诩?”二人举刀对杀。元阵上张国升、秃坚帖木儿，混兵直杀过来。徐达觑空转马便走，元兵随后赶来，未及廿里，只见元兵探马飞报说：“我们被赵继祖劫了大寨，火烧了营帐。”那也先到戈急走，只见两边伏兵并起，汤和、邓愈、郭英、胡大海夹击而来。后面太祖领了大军，又直来攻杀，也先不敢回营，竟领兵奔至和州城边。却见城上都是赤色旗帜，敌楼上徐达大叫说：“也先帖木儿，我已取此城，少报前仇，你还来甚么?”此是徐达先着耿再成，假扮元兵，待也先帖木儿出战，乘夜赚开了城门，取了和州。正是： 计就月中擒玉兔，谋成日里捉金乌。 那也先回身逃命而走，太祖的兵正在追赶，只见当先闪出一彪兵来，勒马横刀，问说：“来将何人?”也先帖木儿说：“吾乃元兵，被朱兵十分追急，若将军救我，当有重报。”那将军大喊一声，将自一纵，在马上活捉了也先帖木儿，绑缚直到太祖军前，下马便拜道：“小可濠州怀远人，姓常名遇春，闻将军仁义。故来相向投。特擒元将为进见之礼。”太祖举眼一看，真个是： 豹头猿眼，燕额虎须。挺一把六十斤大刀，舞得如风似电;驾一匹捕日乌骓马，杀来直撞横冲。惹动了杀人心，万马千军浑如切菜;奋起那英雄志，铜墙铁壁倒若摧枯。黑着一片铁扇脸，咤一声，那愁霸陵桥不断!矗起两只铜铃眼，眨几眨，忧甚虎牢关难过。飞而食肉，世罕有封侯万里威仪;义而有谋，天生成拓靖乾坤品格。 太祖说：“得足下弃暗投明，三生之幸也!”喝令斩了也先帖木儿，屯兵城外，单车入城，抚恤合城百姓，欢天喜地。正是：滁和有福仁先到，神武多谋世莫知。是日，军中筵宴称贺。滁阳王传令加太祖神策将军之职。欲知后事如何，且看下回分解。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《英烈传》，又名《云合奇踪》《皇明英烈传》《皇明开运英武传》等，是明代无名氏(一说徐渭或郭勋)创作的长篇小说，全书分为十卷，共八十回。成书于明万历年间。 今天趣历史小编给大家准备了相关内容，感兴趣的小伙伴们一起看看吧。 《英烈传》写的是朱元璋率群雄英烈推翻元朝统治、剪除割据势力、建立大明王朝的故事。《英烈传》的作者扣紧题名，浓墨重彩地塑造出皇明开运时期叱咤风云的英烈群像。其中一些小故事至今仍在民间流传，如贩乌梅、取襄阳、战滁州等。 第九回 访徐达礼贤下士 却说太祖同李善长辞了滁阳王，前至永丰县。太祖传令三军，不许扰动居民。两人竟下马步入村中，探到徐达门首，忽听得门内将琴弹了几下，作歌道： 万丈英雄气，怀抱凌霄志。 田野埋祥麟，盐车围良骥。 何年龙虎逢?甚日凤云际? 文种枉奇才，卞和屈真器。 挥戈定太平，仗剑施忠义。 蚊龙潜浅池，虎豹居闲地。 伤哉时不通，未遇真明帝。 善长便向太祖说：“此歌便是徐达声音。”太祖喜道：“未见其面，先闻其声，只这歌中的意思，便知是个贤才。”善长叩门良久，只见徐达自来开门。太祖看了，果然仪表非常;又温良，又轩朗，又谨密，又奇伟。三人共入草堂，讲礼分宾坐了。茶罢一巡，徐达问说：“二公何人，恁事下顾?”善长叙出原因。徐达俯谢说：“既蒙光召，焉敢不往?但未卜欲某何用。”太祖说：“群雄竞起，四海流离，特请公共救生灵。”徐达便说：“欲救生灵，还须扫净群雄，统一天下。但今元势尚盛，诸雄割据，亦都富强，以濠州一郡之兵，欲成六合一统之业，不亦难乎?”太祖说：“昔周得太公而灭纣，汉得韩信而楚亡;得贤公辈，仗义诛奸，且俟有德者，以系民望，何虑其难?”徐达笑道：“从来定天下者，在德不在强，明公能以仁、德为心，不嗜杀为本，天下足可平也。”便安顿了家属，与太祖、李善长三人，并马齐至礼宾馆中。太祖细问战攻之术，徐达说：“临时发谋，宜随机转变，岂有定着?但上胜以仁，中胜以智，下胜以勇。仁、智、勇三事，为将者缺一不可。”太祖又问：“为国者，有小而致大，有大而反亡者何故?”徐达说：“合天理，顺人心，爱众恤物，敬老尊贤，人自乐而从之，虽小可以致大;倘奢淫暴虐，或柔而无断，或刚而少仁，或愚昧不明，或好杀不改，未有不亡者也。”太祖大喜。自后与李善长、徐达同眠共寝。次日，引见滁阳王。王授以镇抚之职。 数日后，滁阳王以太祖为元帅，徐达为副将，赵德胜统参军，邓愈统后军，耿再成统左军，冯国用统右军，李善长为参谋，耿炳文为前部先锋，冯胜为五军统制，李文忠为谋计使，率兵七万，攻打滁、泗二州。刻日起兵，至泗州界上安营，议取泗州之计。大夫孙炎上前说：“泗州张天佑是不才故人，其人刚直忠厚，与我甚契，愿往泅州说他来降。”太祖吩咐大夫用心做事，孙炎辞了出帐，径入泗州城来见天佑。二人叙礼毕。天佑问说：“仁兄何来?”孙炎说：“某因放志飘流，近投滁阳王帐下。他馆中有个朱明公，才德英明，文武兼备。龙行虎步，必大有为。今提兵取泗州。炎知足下守此，特来相告;倘肯归附，足见达权。”天佑说：“我也慕他是一时之英，有人君之度，但我受元爵禄，背之不忠。”孙炎说：“今元顺帝以胡元而居中国，淫欲不仁，退贤任佞。君弃暗投明，有何不可? ”天佑思量了一会说：“遵命!遵命!”即列仪仗鼓乐，出城迎降。孙炎先到营中，具说前事，便引天佑到帐中相见。太祖道：“将军来归，真达权知机之士。”遂授中军校尉。太祖引兵入城，抚恤百姓，即留天佑守城。次日起兵，向滁州，以花云为先锋。那先锋怎生打扮，但见： 头顶一个晃朗朗金盔，身披一领密鳞鳞银铠。腰边系一条蛮狮锦带，心前扣一个盘龙金环。弓弰斜挂鱼囊，革铮铮弦呜五色;箭羽横装象袋，钢铄铄簇聚三棱。坐下千里马，白若飞霜;衬着九云裘，花如映日。手中绾七八条标枪，运将来那管你心窝手腕;袋里藏六七升铁弹，抛将去决中着脑后胸前。喝一声似霹雳卷风沙，舞几回都锋芒飞剑戟。正是：花貌却如观自在，追魂胜过大阎罗。 单骑在前，恰遇着贼兵数千，那时花云盼着后军未到，便抖擞精神，保了太祖横冲直撞如入无人之地，惊得那数千贼兵，没有一个敢争先抵挡。 元兵溃散，花云因于滁州北门外屯兵。元将平章陈也先横刀直杀过来。后军左哨统制将军郭英，却好迎敌，战了五十余合，不分胜负。元阵上又闪出他儿子陈兆先与姚节、高来助战，早有汤和、邓愈、冯胜、赵德胜，一齐冲杀。只听得东南角上，一支兵呐喊如雷，红旗招展，绣带飞翻。为首一将，坐在马上，竟有五尺余高，生得面如铁片，须似钢针，坐骑赶日黑枣骝，肩挑偃月宣花斧，从元兵阵后冲杀出来。 元兵三面受敌，陈也先大败，不敢入城，竞弃了滁州向北路而走。太祖鸣金收兵，驻扎城外。只见那员大将，身长九尺，步到营前下拜。太祖急将手扶起，问说：“将军何人?”那将 说：“小可姓胡名大海。字通甫，泗州虹县人。因芝麻李乱，自集义兵，护持乡闾。闻元帅德名，故来助阵纳降。”太祖便授他军前统制。是日，元将张玉献出城投降。太祖入城抚民，将兵次于滁州，仍分兵取铁佛冈寨，攻三河口，破了张家堡，收了全椒，并大柳诸寨，因分兵围六合。裨将赵德胜，为流矢伤了左股，血染征袍，昏晕数次。太祖亲为敷药调治。随令耿再成同守瓦果垒。元兵急来攻打。太祖逐日设计备敌，探知事势稍缓，欲暂回滁州，早有哨马来报说：“元人又集大兵来攻滁州。”耿再成对太祖说：“他兵聚集而来，其势盛大，如此如此何如?”太祖说：“甚好，依计而行。”众将得令，各自整点军马行事。耿再成率了本部人马，来自应敌。正是：大将营中旗一竖，敌人惟有胆心寒!欲知后事如何，且看下回分解。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
都说“国以人为本，民以食为天”，而在明朝，宫廷饮食可谓是经历了一个由俭入奢的转变过程，据《明宫史》载：“天下繁华，咸萃于此”。那么今天我们就来探究一下为什么说明代的宫廷饮食既奢靡而又无度? 在明朝开国初期，明太祖朱元璋因为自身的缘故，对民间的疾苦深有感受，于是要求官员们要勤俭节约，并且还以身作则，他规定宫里的衣食住行一切从简，如《大明会典》规定：“洪武二十六年定，凡烧造供用器皿等物、须要定夺样制，计算人工物料。”“公侯与官一品、二品，酒注、酒盏用金，其余器皿用银，三品至五品酒注、酒盏用银，庶民、百姓用瓷、漆。” 但到了明朝中后期，这种节俭的饮食作风就荡然无存了，反而逐渐转变成了既奢靡而又无度的风格。比如正月十五的元宵节，宫廷里的御厨为了制作元宵，步骤可谓是繁琐而又精细，具体做法：先是将糯米磨成细面，然后用核桃仁、白糖、玫瑰作馅，再用酒水滚成，大小如核桃一般。不仅如此，诸如龙须、海带、鹿角、紫菜等海中植物，宫廷里那是应有尽有。 虽说在明孝宗弘治时期，奢靡之风得到了一定限制，但到了正德、嘉靖年间，厨役治宴，服侍左右，钟鸣鼎食，极尽奢靡。对此，明朝博物学家、诗人谢肇是这样在《五杂俎》中形容的：“今之富家巨室，穷山之珍，竭水之错，南方之蛎房，北方之熊掌，东海之鳆炙，西域之马奶，真昔人所谓富有四海者，一筵之费，竭中家之产，不能办也。” 此外，在当时被抄家的严嵩家里，仅筷子这一项就有金筷2双、镶金牙筷1110双、镶银牙筷1009双、象牙筷2691双、玳瑁筷10双、乌木筷6891双、斑竹筷5931双、漆筷9510双。更何况宫廷乎! 最后，照例再给大家附上一首关于明代美食的诗词，明代·唐寅《爱菜词》：菜之味兮不可轻，人无此味将何行?士知此位事业成，农知此味食廪盈，技知此味艺业精，商知此味货利增。但愿人人知此味，此味安能别苍生?我爱菜，人爱肉，肉多不入贤人腹。厨中有碗黄齑粥，三生自有清闲福。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
冯保在历史上颇具争议冯保。他被称为一代贤宦，明神宗即位后，他被称为内相，与张居正一内一外，配合默契，对万历中兴起到了关键作用。他当然也有缺点，陷害高拱，贪财等，但是总的来看，他的形象还是偏正面居多。 冯保其人冯保，字永亭，号双林，河北深县人。除了是一位政治家之外，冯保也有很高的文化修养，擅长书法和弹琴，这是他与一般宦官很不一样的地方。 图：冯保的真迹 据史书记载，冯保在嘉靖年间入宫。嘉靖十五年，冯保入选内书堂读书 ，此后辗转司礼监六科廊、内书房和文书房，终于在嘉靖三十九年升任司礼监秉笔太监。 明朝中后期，因为有替皇帝批红的权力，司礼监实质上成为内廷的另一个内阁，首脑掌印太监可以看成与内阁首辅看齐的“内相”，秉笔太监则视同为权力堪比次辅。换言之，冯保在嘉靖年间已经做到了宦官中的二把手。 隆庆元年，冯保提督东厂，御马监。按道理，掌管御马监的下一步就是升任掌印太监。然而冯保与时任首辅高拱不和，高拱两次举荐了其他人担任掌印太监。直到隆庆帝去世，冯保在太后的支持下，拿出隆庆帝遗诏，升任司礼监掌印太监。自此，冯保走上了权力巅峰，权倾朝野。 教育明神宗，支持张居正明神宗即位时，年仅十岁，因此李太后和张居正一直对他要求很严厉，冯保受李太后信任，对明神宗的教导也是不遗余力。 举个例子，别的太监都是教皇帝怎么玩，冯保却教导明神宗习文。他所主持的司礼监，专门为皇帝刊刻《启蒙集》、《四书》、《书经》等。明神宗初期喜欢书法，也是受了冯保的影响。 对于某些事情上，冯保对明神宗的要求甚至比张居正还要严格。比如内阁产白莲花、翰林院有双白燕，张居正把这些东西都弄来给皇帝赏玩，但是冯保就劝张居正：“皇帝年幼，不应该用这些奇奇怪怪的东西，使皇帝贪玩。” 对于明神宗犯的错误，冯保也会及时地报告李太后。有一回，明神宗酒后调戏宫女，冯保就禀报了李太后，结果李太后大怒之下差点废了明神宗，最后罚明神宗跪了三个时辰，还要下罪己诏。当然，尽管冯保的出发点是为了明神宗好，但是也引起了明神宗的反感，这是后话。 对内，在教育明神宗方面，冯保和张居正一内一外，配合默契，都想把明神宗教育成一代明君；对外，关于张居正主导的改革，冯保也是不遗余力地支持。 当初张居正当上首辅，就是和冯保通力合作赶走了高拱，两人自此建立了牢固的政治同盟。等到张居正推行“一条鞭”法，触动了很多人的利益，朝廷内外树敌无数，但是依然屹立不倒，冯保在其中也出了不少力。 有一回，冯保的侄子冯邦宁在街上肆意妄为，醉打衙卒, 张居正派人把这件事告诉了冯保。冯保立即对冯邦宁作了杖打四十,革职待罪的处理，维护了张居正的威信。 张居正曾赞扬冯保，宫中内外的大小事情，都是和自己商量过再行动，从来没有主动干预朝政。这无疑对政令统一、新法的推行起了很大作用的。 宫中府中,事无大小,悉咨于余而后行,未尝内出一旨,外干一事”。 纵观中国历史，很难再找到像冯保和张居正这样，分别手握内外大权却能亲密合作的例子，仅凭这一点，冯保就称得上贤宦。 构陷高拱，贪财好货冯保有贤的一面，也有恶的一面，恶主要表现在他对高拱的构陷和贪财上。 前面提到了冯保和高拱不和，为了赶走高拱，冯保和张居正联手。他借由高拱曾经说过的一句“十岁太子如何治天下”，向皇帝和两宫太后添油加醋地告状，终于将高拱赶下了首辅的位子。 虽然扳倒了高拱，但是冯保仍不满意，还想置高拱于死地。在这一点上，冯保表现出了很多太监的共性，睚眦必报。 万历元年，一名叫王大臣的男子潜入宫中，并且冲撞了明神宗。侍卫将王大臣擒获后，从他身上搜出刀剑各一把，于是将其押送东厂审问。冯保暗地里引诱王大臣，让他假认是出自高拱的指使。 这招实在是太阴毒，如果高拱被定罪，等待他的将是满门抄斩。幸好当时的都察院左都御史葛守礼、吏部尚书杨博挺身而出，坚决要求将王大臣案由刑部、督察院与东厂共同审理。高拱最终被洗刷了冤情，王大臣则被处以死刑，冯保却因此惹恼了很多朝臣。 除了这件事情，冯保最遭人诟病的一点是他贪财好货，这其实也是几乎所有太监的共性，毕竟生理上的欲望被抑制，对物质的欲望就会更多。冯保和其他太监不同的是，除了钱财，他还喜欢很多文雅之物。 比如他就利用手中的权力，从宫中偷出了大名鼎鼎的《清明上河图》并在上面提字；他也大肆收取贿赂，包括张居正先后送给他的名琴七张、夜明珠九颗、珍珠帘五副、金三万两、银二十万两。 除此之外，卖官鬻爵、花费巨资修建生祠和墓地，查抄其他去世宦官的家财等都是他的污点。无尽的权势和财富，也让他越发膨胀，以至于皇帝的赏罚，没有冯保的同意都得不到执行。 结局凄凉尽管在明神宗小的时候，冯保和他关系很好，被亲切地称为“大伴”。但是随着明神宗逐渐长大，渐渐开始对冯保和张居正的严格教育产生了逆反心理。尤其是冯保数次向李太后告状，以至于明神宗受罚，引诱他玩乐的几个太监都被严惩，这一切都让明神宗心里无比痛恨。 万历十年，张居正病逝，冯保失去了他最重要的盟友，明神宗身上则少了一道枷锁。加上明神宗大婚后，太后还政于皇帝，冯保一下子孤立无援。 在御史和其他宦官的攻击之下，冯保被明神宗下令抄家，并发往南京孝陵种菜，最终病死在南京。冯保的弟弟冯佑、侄子冯邦宁削职后被捕入狱，死在了牢里。一代权宦就此谢幕！ 【我是@小熊猫看历史 ，如果您认同我的观点，别忘了点赞加关注哦，谢谢您的支持！】
要想知道“四大奇书”是哪一本被禁，首先要弄明白“四大奇书”到底是哪几本当年明月为什么不写了？ 可能现在的人们一听到“四大奇书”，首先想到的就是四大名著，要知道四大名著中的《红楼梦》成书于清代乾隆年间，而“四大奇书”均成书于明朝，而且是由明代末期著名文学家冯梦龙命名的，而且一直沿用至今。 “四大奇书”分别是兰陵笑笑生的《金瓶梅》、罗贯中的《三国演义》、施耐庵的《水浒传》以及吴承恩的《西游记》。 这四本之所以能从这么多的小说中脱颖而出，是因为他们分别开创了世情小说流派、历史演义流派、英雄传奇流派和神魔小说流派。 那么回到问题，到底哪一本被禁了呢？可能大多数人会回答《金瓶梅》，原因你懂的…… 其实真正的答案可能会让你大跌眼镜，为什么呢？ 因为被禁的是现在被翻拍成各种影视剧的《西游记》，可能这就有点让人费解了？ 大家如果看过86版《西游记》或者看过西游记原著，就会知道唐僧师徒四人西天取经路过车迟国，车迟国王宠信三位道士，分别是虎力大仙、鹿力大仙以及羊力大仙，并且都被封为国师，凡重要之事皆取决于三位大仙，而且都是妖怪，且这时候的佛教是被大力打压的。 那么为什么会被禁呢？熟悉明朝历史的话，就会知道明朝有一位在位四十五年有二十年不上朝的皇帝，那就是被海瑞称为“家家干净”的嘉靖皇帝，就因为这话，海瑞还差点被干掉，嘉靖皇帝之所以这么多年不上朝，就是因为信奉道教，天天就知道嗑药，修丹炼汞贡，梦想成为神仙。 我们来看一下《西游记》的成书时间： 《西游记》成书于明朝万历年间，也就是嘉靖皇帝他孙子时期，虽然西游记写的是唐朝的和尚取经的故事，但是难免不让统治者多想，你敢在大明朝暗讽我爷爷，弄不死你？禁了，然后就禁了… 现在大家明白为什么禁的是《西游记》而不是《金瓶梅》了吧，其实明朝资本主义的萌芽带来的商业的发展以及当时人们的思想还是比较前卫的，至少统治者认为没啥事，哈哈哈…… 最后我是个历史迷，遇到历史类的问题，我都会尽量趣味化，我的偶像是《明朝那些事儿》的作者当年明月，当年明月以诙谐幽默的方式写了明史，我希望可以把中国的历史全部都用这种方式呈现出来，来普及历史，如果你也喜欢历史，就关注我吧，和我一起完成这伟大而又幸福的事情 明朝那些事儿后记什么意思？ 作者当年明月，本名石悦，是广东顺德海关公务员。他写这些后记主要是总结一下成名前后自己的心理路程以及接下来想要干的事情。 作者说没想到自己会出名，这书会畅销，但他会坚持自己的原则，自己的风格去处理去完善很多问题。他不相信历史能以史为鉴，该发生的还是要发生，尽管事物表象改变了，但是内心的质是始终存在的，用作者的原话来说一一该来的挡不住，该死的还是要死。能超跃历史的叫圣人，那种人是几乎不存在的。 相信未来。作者以一首手指诗来表达自己内心强大的自信。当然，现已成名，接下来他的路肯定会走的更好。看过采访他的视频，接下来应该会继续写下去，毕竟中华五千年的文化历史是如此的丰富。希望他能继续以古龙叙事手法，言语简短而扼要，画面风趣而平凡，年轻人热爱，老年人喜欢，希望他戒骄戒躁，出更多的好书，更多真正有意义的书，黄鹤楼上再更上一层楼吧！
明英宗正统十四年七月，蒙古军队进犯北边，明英宗朱祁镇率领几十万明军御驾亲征明代宗。结果在土木堡惨败，跟随明英宗出征的将士和王公大臣死伤无数，明英宗自己被俘，这就是著名的“土木之变”。 明英宗出征前，命令自己唯一的弟弟、二十二岁的郕王朱祁钰留守北京。 明英宗被俘的消息传到北京，皇太后命令郕王朱祁钰监国，郕王确定坚守北京的大计，任命于谦为兵部尚书。在于谦等人的帮助下，北京顺利度过最初的危机。 八月底，文武百官劝进，皇太后也命令郕王临危登基，九月初六日，朱祁钰登基，郕王变成了皇帝，就是明代宗，遥尊哥哥明英宗为太上皇帝，以明年为景泰元年，大赦天下。 十月，蒙古军队带着明英宗杀到北京城下，被明军几次大败，退回大漠。景泰元年八月，太上皇回到北京，住进了南宫，这一住就是七年。 七年中，明代宗把皇太子换成自己的儿子，可惜儿子夭折，那以后他再没有儿子。 到了景泰七年冬天，明景帝患病，而且越来越严重。 第二年正月，张靰、石亨、徐有贞、曹吉祥发动政变，拥立太上皇重登皇位。明代宗倚重的于谦、王文、舒良、王诚等六人被处决。 到了二月，明英宗正式宣布，明代宗被废为郕王，迁往西宫居住。有意思的是，丢掉皇位之后，明代宗的身体反而逐渐好转起来。但他的命运注定是悲剧性的结局，二十天之后，郕王朱祁钰死在西宫，时年三十岁。 朱祁钰的死比较奇怪，明人笔记《病逸漫记》中认为他是被害死的，凶手是一位太监，用一条帛带将朱祁钰勒死。 此前，明代宗已经为自己营造了皇陵，现在他降格为郕王，那个陵园就超越规格了，所以被毁掉不用。按照亲王之制，把朱祁钰埋葬到金山，明代时，那里一般埋葬夭折的皇子、公主。 明英宗给弟弟加了一个谥号，为“戾”，这是一个恶谥。 总体来说，明代英朱祁钰是一个合格的皇帝，他在国家危难之际，临危受命，领导国家转危为安。 在位的八年当中，明代宗朱祁钰在各方面做得不错，是一位合格的君主，一个还算善良的兄弟。 稍有不妥的是，他把哥哥囚禁在南宫，又夺去侄子的皇太子之位。但总体上说，他的手段是相当仁慈的，所以明英宗能够保全性命，后来才有了复辟的机会。 相反，重登皇位的明英宗就不那么厚道了，害死朱祁钰之后，薄葬恶谥，尽显这位兄长的心胸十分狭隘。明英宗要通过否定弟弟，来维护自己统治的正统性、合理性。
朱祁钰是明宣宗朱瞻基的次子，明英宗朱祁镇的异母弟，庶出的朱祁钰本和皇位无缘明代宗。然而，明正统十四年（1449年）的土木堡之变，随着明英宗朱祁镇被瓦剌俘虏，朱祁钰就此被推上了皇位，但仅仅八年之后便突然崩逝，关于其去世原因，明朝对此却是忌讳极深。 △《女医明妃传》中的明代宗朱祁钰 本与皇位无缘的朱祁钰意外称帝，然八年后突然暴崩朱祁钰的母亲吴氏，本是明宣宗为皇太孙时的侍女，被临幸之后于宣德三年（1428年）生下朱祁钰。宣德十年（1435年），明宣宗朱瞻基去世之后，朱祁钰被封为郕王。朱元璋在《皇明祖训》中明确规定“庶母所生，虽长不得立”，因而朱祁钰可以说根本与皇位无缘。 △庶出的朱祁钰原本与皇位毫无关系 然而，正统十四年（1449年），明英宗朱祁镇御驾亲征，以朱祁钰监国，结果爆发“土木堡之变”，明军全军覆没，明英宗朱祁镇被俘。一时间朝野震动，京城人人自危，甚至有大臣建议迁都南京，以避瓦剌锋芒，但被于谦等人否决。 正统十四年（1449年）八月二十八日，王文上书朱祁钰，希望他以江山社稷为重，继承大统。因当时的皇太子朱见深年仅两岁，为避免主少国疑，于谦等大臣禀明皇太后之后，最终于同年九月拥立朱祁钰为帝，改元景泰，遥尊明英宗为太上皇。朱祁钰任用于谦等人，组织北京保卫战，整肃内部，调集重兵，安定人心，最终在同年十一月击退瓦剌，取得北京保卫战的胜利。 △土木堡之变，明英宗朱祁镇被俘 随着手中的朱祁镇失去利用价值，瓦剌首领也先逐将朱祁镇释放归国。处境极为尴尬的朱祁钰无奈，只好将名义上的太上皇朱祁镇软禁于南宫。 然而好景不长，景泰八年（1457年）正月初，朱祁钰突患重病。同月十六日，爆发夺门之变，朱祁镇重新登上皇位，朱祁钰被废为郕王，软禁于永安宫，而于谦、王文等大臣、太监也被下狱。 △“夺门之变”后朱祁钰离奇暴崩 景泰八年（1457年）二月十七日，朱祁钰暴崩。不久之后，于谦等当初拥立朱祁钰的大臣，纷纷被明英宗以谋逆之名处死。 朱祁钰死因成迷，明朝对此忌讳极深关于朱祁钰的死因，《明史》仅有“癸丑，王薨于西宫，年三十”短短几字，而结合其去世前所发生的一切，不得不让人怀疑其真正死因。而综合种种记载，其死因不外乎两种可能。 △史料的确有关于朱祁钰患病的记载 1、自然病逝。这个说法的确有迹可循，但却实在不多。《英宗实录》中仅在景泰七年十二月，有薯条关于朱祁钰生病的记录。明代王锜的《寓圃杂记》中记载倒是较为详细，说“景泰八年（1457年）正月十二，景帝突然吐血，太医院判董速与宦官二十余人日夜侍奉塌前；十三日，于谦求见；十四日，景帝再次命董速诊脉，回奏：“圣体安矣”，于是景帝决定次日上朝；十五日晚，夺门之变发生。”而杨瑄在《复辟录》中也明确指出，景帝的病情在多门之变发生后，已经有所恢复。由此可见，朱祁钰或曾真正患病，但种种迹象表明，其病情在夺门之变发生之后已经有所好转，理应不会突然暴崩才是。 △朱祁镇的嫌疑的确很大 2、英宗所杀。陆釴在《病逸漫记》写道“景泰帝之崩，为宦官蒋安以帛勒死”，而查继佐在《罪惟录》中则记载“是月十有九日，郕王病己愈。太监蒋安希旨，以帛扼杀王，报郕王薨。”而且，从明英宗朱祁镇在朱祁钰去世前后的所作所为来看，显然极为可疑。明英宗复位后，曾下诏指斥朱祁钰“不孝、不悌、不仁、不义，秽德彰闻，神人共愤”，而在其去世之后，将其追谥为“戾王”，且毁去了其生前所营造的昌平寿宫，转葬于西山。可见，对于这位夺取了自己皇位，并将自己囚禁于南宫八年的弟弟，朱祁镇的确是恨到了极点。 不过，需要注意的是王锜和杨瑄乃当朝之人，尤其是杨瑄曾直接参与了夺门之变，因此我认为他们关于明英宗曾患重病，但已有好转的记载还是比较可信的。而陆釴和查继佐则为后世之人，他们生活的年代距离事件发生最短也过去了数十年，是否能够真实还原当时真想，很是值得怀疑。不过，明英宗的嫌疑的确很大。 我猜想，或许明英宗的确患有重病，得知此事的石亨、徐有贞等便发动了夺门之变，重新将朱祁镇推上了皇位，而朱祁镇则将朱祁钰软禁于永安宫中，希望病重的朱祁钰能够病死。然而谁也没有想到，朱祁钰此后的病情竟然开始好转，于是朱祁镇便被“以帛勒死”了，至于此事是否有朱祁镇直接授意，则已经无从判断了。
谢邀右都御史！ 朱元璋建立明朝之后，进行了一系列的改革，其中包括对中央体制的设计和创造，而且明朝中央的政治权力结构基本沿袭了明初的制度设计，科道官就是其中非常重要的一项制度。 科道是明代官方的言论机构。科道官是言官,专司言责。以科道为中心的言论系统，是调剂君臣关系乃至君民关系的舆论体系，其作用不可低估。科道官员的设置，有“给事中”与“监察御史”等职。科道官员在明代被称作“言官”，“谏官”。 明代的科道官是一支人数众多,组织完备的监察队伍,不仅对朝廷的决策发挥了关键作用,而且对明代中后期的局势产生了重要影响。 科道官一般是从有行政经验和法律知识的人才里选取的，科道官除了特命之外，都是通过类选任用的，到了后期，又出现了行取制度，即行文取用，凡是朝廷需要的人才，即可行文取用。 都察院和按察司有上下级关系吗？ 都察院是明清两朝“谏言、监察”机关，相当于现在的中纪委，以左、右都御史为最高长官（正二品，以左使为首），左都御史相当于中纪委书记，右御史相当于副总检察长，或最高法院副院长。 都察院的职责是弹劾百官、辨明冤枉、提督各道及一应不公不法等事﹐为天子耳目风纪之司。 具体来说，一是管纪律作风，凡是违法乱纪、贪污受贿、结党营私、破坏朝政的，都在弹劾之列。二是管考核百官，遇朝觐﹑考察时﹐与吏部共司官吏黜陟。三是管刑律司法，遇有重大刑事案件﹐会同刑部与大理寺共同审理﹐合称三司会审。另外，都察院还有巡视的职责，权力非常大。 按察使是一省的司法长官，俗称臬台，官阶为正三品。按察使的主要职责是考核全省吏治，主官省内的司法、刑狱事务，在某种程度上相当于现在的省政法委加省纪委，统管一个省的公、检、法机关和纪律监察机关。 通常情况下，按察使下设人数不固定的副使和佥事，副使为正四品，佥事正五品。这些副使和佥事在按察使的领导下，主要进行兵备、提学、巡海、水利、屯田、招练、监军等的专职巡察，其他的政事概不过问。
中国历史朝代各用一个字可归纳为 (夏朝，古锦衣卫歌词。)太古华族，虞族等部族传承为古时第一朝代起始，文明的开始，其历史悠久留给现代人的记录不多，了解甚少。 (商朝，烈。)强国兴起，开疆扩土。思之雄心激烈。 (周朝，礼。)古时礼制最好的时代。 (春秋，争。)春秋时代百家争鸣，文化空前繁荣。诸侯国为利益也争战不停烽火四起，亦属战国时期。 (秦朝，统。)封建社会的开始，第一次统一六国，统一了各诸侯国的文化制币法度等规范，现代人称标准。 (汉朝，强。)武力强推于民族之林，犯我强汉者，虽远必诛。 (三国，雄。)群雄割据，三国鼎立。 (晋朝，隐。)经世的弊政累积，又无除旧革新的勇气，所以只能躲进深山竹林自诩风骨。 (南北朝，融。)五代十国时期朝代更替频繁，民族大融合 (隋，兴。)东征西讨，统一中华各族。并修建运河，打通南北，创世之举 (唐朝，盛。)万国来朝，盛世无双。 (宋朝，文。)富文限武。 (元朝，征。)东征西讨，版图辽阔。 (明朝，禁。)海禁天下，闭关守国， (清朝:闭。)封闭的时代，思想保守卜固步自封，活在了天朝大国的好梦里面，奴性文化泛滥。 (近代据。)军阀割据，民不聊生。 (现代复兴。)解放后，不断纠错，中国正走在富民强国的路上。 以上纯属个人见解，收走不谢。 对于明代文学家杨慎你了解多少？ 词曰 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转空头。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发漁樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。 滚滚长江东逝水，流水不在回头。多少英雄爭什么爭，胜者和败者都不长留，只有青山，日升日落依旧。江上白发渔樵，他是一名隐士，世外高人。 杨慎这首咏史词，借叙历史的兴亡与哀乐。抒发人生的感叹，豪放中含蓄，高亢中沉稳， 杨慎这首词，独立与三国演义第一页，第一回页顶，惯穿与三国的方方面面，将三国演义尽收词中。 慣看秋月春霞，再看风风雨雨。 倾听鸟语花香，英雄皆归历史。
谢谢邀请三个半圣人！ 个人举得明代的圣人是王阳明。那为什么王阳明是明代的圣人呢？ 古代对圣人的要求标准是：“立德立功立言”，按照这个标准，古代只有两个半人达到了这个标准，王阳明便是其中之一。 01 立德：致良知，知性合一立德是指拥有高尚的品德。 王阳明提出做人要致良知，讲求知行合一，何为致良知？何为知行合一？ 王阳明认为良知是与生俱来，每个人都有的道德意识，所谓致良知就是指践行良知。王阳明认为每人的内心都住着一个圣人，即人人都可以做圣人，而致良知就是找到心中的那个圣人。 知行合一，这个道理就像《大学》里所提到的“如好好色，如恶恶臭”，意思就是说你看见一个美女，觉得她美，这便是知，于是内心便动了一丝喜爱之意，这便是行。所谓的知行合一就是你见到美好的事物就立马喜欢，不需要告诉自己喜欢，也就是说知行是一体的。 02 立功：屡立战功，无一败绩立功是指建立不朽的功勋。 王阳明不仅是一位优秀的哲学家，更是一名杰出的军事家，他官至南京兵部尚书。曾为大明王朝立下了不朽的功劳。 正德年间，先是平定了江西多年的民变，后宁王朱宸濠犯上作乱，王阳明得到消息后立即部署，用疑兵之计，让宁王错失了最佳作战时机，后于鄱阳湖于宁王大军激战3天，活捉宁王，拯救了大明，也使大明的老百姓免遭生灵涂炭。 嘉靖年间，又平定了思恩和田州两地的少数民族叛乱。 03 立言：创立阳明心学立言是指提出独到的言论。 王阳明一生最大的成就，便是创立了阳明心学，他的弟子们将平时与他的言谈写成《传习录》流传至今，阳明心学不仅得到了近代譬如曾国藩，左宗棠等人的推崇，更是流传到海外，像近代日本的西乡隆盛，东平乡八郎也都十分推崇阳明心学。 如何鉴别紫薇圣人的真假？ 你就看他是不是神经病就行，圣人的思想一般与普通人思想非常不一样，就是一个异类，用现在的话说就是有病！圣人首先下界第一就是历劫，要经过不知道多少心灵的身体的劫难才会出世，在如今的金钱至上的社会中一个没有地位，没有金钱的一个平常人，不管你说的在对别人都不会理会你，别人只会送你一句话有病，哈哈因为整个世界都是错，即使你的思想认识在对，面对这种大环境，你都是错的！因为所有人都认为你是错的，如果你坚持就是所有人眼里的异类，有病！圣人是谁我不知道但是我知道他现在一定还在经历他该经历的劫难，他一定是别人眼中的异类，有病或者神经病，没有这些特征他绝对不是圣人，一味一会歌功颂德的也绝对不会是圣人，圣人出世不会很远，最多20年大家肯定可以看到的！
谢谢邀请公安三袁中成就最高！ 关于明朝对后世影响最大的人，千人有一千个看法，毕竟在大明王朝276年璀璨的历史长河中，涌现出了太多的优秀人物，有开国太祖朱元璋，永乐大帝朱棣，有中兴之臣张居正，抗倭名将戚继光，有于谦，有左良玉，有郑成功等等名人，但我个人来说，是王阳明。 很多年以前我曾经拜读过王阳明的《传习录》，虽然没怎么仔细看，也是三天打鱼两天晒网的浏览个大概，后来又买了一本王阳明生平的故事，才发现，王阳明这个人堪称古代第一完人，抱歉没有古今，古今第一完人在我心中只有周总理。 他是思想家，也是政治家，更是军事家，还是文学家，读王阳明你就会发现他无所不能，他一介书生提刀上阵擒宁王。他任劳任怨，纵使朝廷对他再不信任，再多贬谪，他也毫无哀怨之心，依旧能够心平气和的开创自己的思想学潮，能够教书育人培育心学的接班人。 他主张身体例行，知行合一，古今中外许多名人都是他的超级粉丝，日本许多企业家都将其奉若一生的导师，毛主席与蒋介石对其评价也是极其之高。 王阳明的成就，经历想必很多人都已经知道，不多加阐述，想要理解学习王阳明，单纯的通过几篇文章几个文字是不够的，要去读他的书，他的字，他的一生才行！ 如何看待明代艺术家徐渭？ 单从书法角度看徐渭，他属于精神病人，书法中带有狂躁之气。所以他的书法只能作为欣赏，不能作为正常人学习之用。 徐渭的书法狂放不羁、焦躁颓唐徐渭的书法和他的个性一样狂放不羁。他主张学书要独出于己，目的在于“寄兴”，即表现自己的真面目。 袁宏道评价他的行书草书“笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出”。徐渭的狂草气势磅傅，笔墨恣肆纵逸。 其实徐渭的书法不符合古代传统审美标准的，他的书法在当时应该也被视为“丑书”。但他对自己的书法极为自负，自云：“吾书第一，诗二，文三，画四。” 徐渭一生坎坷，精神分裂徐渭（1521-1593),字文长，号天池山人、青藤道士、山阴布衣等。 徐渭天资聪颖，20岁中秀才，不过此后屡试不第，终身不得志于功名。但他文华横溢，诗书画全能，又多结交文人名上，因此声名渐起。 后来被新间总督胡宗宪召入府中做幕僚，对当时军事、政治和经济事务多有寒划，并参与过东南沿海的抗传斗争。后来胡宗宪获罪下狱，徐渭深受刺激，精神一度失常，因杀死妻子而入狱，七年后经朋友营救出狱。晚年以书画为生，穷困而终。 齐白石对徐渭崇尚有加徐渭的代表作品： 一是《三江夜归诗》，行草纸本，是徐渭风格成熟时期的代表作。此幅行笔娴熟迅急，纵横狂放，点画狼藉，满纸烟云，变幻莫测； 二是《夜雨剪春韭诗》，行书纸本。此幅笔势奔放，气势豪迈，用笔沉着浑圆，中锋提顿，颇有黄庭坚一波三折之意；而飞动跳跃之笔致，又有米节的情趣。通篇一气贯注，于萧散爽逸之中逞其刚健奇崛之势。 徐渭生前不得意，生活穷困潦倒，直到死后20年，其诗文书画却越来越为人所推重，朱耷、郑板桥等名家无不对其崇拜有加，近代之木大师齐白石在提到徐渭时曾说：“恨不生三百年前，为青藤磨墨理纸”。 我一直不喜徐渭书风，总感觉他的字看多了令人心燥不安。