李密，京兆郡长安县人，隋末唐初割据群雄之一，在秦琼等多位猛将的加持下，他最后不但没有在割据争霸中胜利，反而带领瓦岗军走向了覆灭。今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~ 隋末群雄逐鹿，隋朝的蒲山郡公李密是最早参与反隋的贵族，出身关陇，且具有很高名望的李密曾一度是当时实力最强的诸侯，麾下瓦岗军事集团中文臣猛将如云，兵马数十万，粮草无虞，包括河北、山东、淮北在内的大部分起义军都奉李密为主，甚至连占据关中的李渊都承认李密是反隋盟主，声威赫赫，可实力最强大的李密却是隋末群雄中最早出局的诸侯之一，原因为何?本文略做推论。 瓦岗寨的裂痕 李密在上瓦岗寨之前是隋朝通缉的要犯，因为他出身关陇贵族的身份，算是杨广最痛恨的造反者之一，瓦岗创立者翟让不惧隋朝官军的打击，收留了犹如丧家之犬的李密，并且因为李密超级高的名望，还把瓦岗之主的位置也让给了李密，可以说，翟让对李密有大恩，但李密却为了树立在瓦岗军事集团中的权威将翟让杀害。 或许两人在某些事情上有分歧，但无论怎么看，翟让都不应该死于李密之手，哪怕是假借他人之手干掉翟让也能稍微堵住纷纷人言。李密杀翟让直接导致了瓦岗寨中的裂痕加大，或许权力统一了，但战斗力却下降了，原翟让的很多部下都会对李密抱有不满之心，这其中还包括原隋朝将领张须陀的部下，如秦琼、罗士信等等。 秦琼、罗士信本来就是被迫投降瓦岗，现在还发现李密的不仁，更加对瓦岗离心离德，在这种情况下，很多将领都不会为李密死战，于是，李密所率领的瓦岗军只能打顺风仗，没有韧性，经不起失败，一直打胜仗还好，大家还能勉强拥护李密，但只要出现败仗，就无法聚齐人心，这也是后来李密败给王世充一次之后，就一蹶不振，且部下纷纷投降王世充的原因。 瓦岗寨看似强大，实际上属于无根之源 瓦岗寨地处中原腹地，在军事上是典型的四战之地，和李密辖地接壤的有李渊、王世充、萧铣、窦建德、杜伏威等等，隋末群雄中几乎所有的实力派都和瓦岗集团直接接壤，稍有不顺，就会被四处敌人啃食。最关键的是，李密统领的瓦岗集团虽然声势浩大，可在当时真正的实力派(关陇贵族和山东士族)眼中，依旧是无根之源。 原因也很简单，李密没有占据天下两个政治、经济、军事中心的任何一个，也就是长安和洛阳，在当时掌握着绝大部分社会资源的贵族们眼中，只有占据长安或者洛阳才是有稳固根基的天命之主，李渊就是拿下长安才获得了整个关陇贵族集团在各方面的鼎力支持，王世充也是占据洛阳才有胆量以一城之地建国称帝。 可李密所占据的瓦岗寨就在洛阳旁边，但他始终没能攻占洛阳，也没有向西攻入关中，看着好像四方臣服，河南、山东、河北等地群雄都以李密为盟主，但本质上也就是占据着瓦岗山寨的贼寇，当各地群雄纷纷称王称霸时，李密的部下劝说他称帝，他却知道，没有长安、洛阳任意一城在手，称帝在政治上就是沐猴而冠。 李密无论有多少军队，占据多少城池，但他因为无法占领长安、洛阳，所以得不到关陇贵族和山东士族的全力支持，最主要的就是人才上的支持，所占据的地方也因为无人可用，大部分只能依靠当地豪强和世家管理，当他落败时，这些墙头草马上就会转身投靠他人，如果有长安、洛阳在手就不同，即使外围失败，根基还在，别人的忠心度也会高很多，不至于一败就垮。 综上所述，李密看似强大，实际上却是虚假的繁荣，比他造反还晚的李渊占据长安后，以关中为根基，抗压能力比李密的瓦岗军事集团就强太多，李渊的发家之地太原曾被刘武周占领，可李渊转头就能依靠关中的资源出兵把太原夺回来，李密却只能依靠临时夺占的粮仓支撑自己的军事行动，至于众多的地盘，都是随时摇摆的两面派管理的，不可靠。 特别是人才方面，瓦岗寨的将领虽然在历史上鼎鼎大名，单雄信、徐世绩、程咬金、秦琼、罗士信等等，都是隋唐时期著名的战场英豪，但在当时的社会背景下，这些山东豪杰全加起来也比不上一家能全力支持该势力的关陇贵族或山东士族，而要得到他们的真心支持，就必须占据长安或洛阳其中一城。 因此，李密的势力虽然强大，但失败是注定的，战略出发点比老谋深算的李渊可差得太多，同是关陇贵族出身，李密的战略太失败，李渊一开始就盯着关陇贵族的支持而去，李密却是借助草莽豪强壮大，本来他的名望是超过李渊的，反隋也比李渊早，但他却没有借助贵族的身份和真正的资源掌握者亲近，最终因底蕴不足遭到无法翻身的惨败。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
其实在封建王朝时期，皇位继承制度并不是一成不变的。那么古代朝代更迭频繁，为什么皇帝不提前禅让皇位，让权力可以平稳过渡呢? 夏朝之前，那时候还是氏族社会的状态，当时的继承制度可不是看血缘关系，而是为贤是举，说白了就是举贤德之人继承皇位，前一代君王会主动禅让皇位给新的人选，就像当初舜禅让给禹一样。 紧接着就是相对来说比较固定的世袭制，一般就是子承父业，在皇位继承上就是父死子继，当然，这其中也存在很多的问题，有没有一个选拔继承人的标准?子嗣太多如何避免争斗?是选长子继承还是选最有头脑的皇子继承?综合这些问题就有了周朝时期的嫡长子继承制度，这进一步加强皇权，避免了很多的继承问题和矛盾。 等到秦始皇建立秦朝之后，他便将这一制度彻底确立下来，完善了以“家天下”为核心的继承制，此后两千多年，历朝历代的皇帝都以此为标准，从众多的儿子之中挑选合适的继承人，即便是没来得及选择继承人也没关系，大臣们会主动推选嫡长子，亦或者是先皇早就看好的皇子。 不过这看似完善的制度也还是存在漏洞，那就是并不是所有人都遵守，就连皇帝有时候也会随心意来选择继承人，那这就导致不公平的情况出现，其他的皇子自然不满意，尤其是那些有能力的，他们凭什么接受比自己差的人继承皇位，凭什么自身付出更大的努力却没有得到应有的结果。 这种待遇的不平衡也就引发了很多皇位争夺战，即便是最后还是预先选好的人继承皇位，那也难免会面临很多困难，话说为何先皇在之前不早早安排自己选好的继承人提前登基，自己主动禅让，如此一来权力得到平稳过渡，也可以避免很多的冲突和变故。 这种想法虽然很好，可是实际上并非想象的那么简单，禅让未必平稳，反而容易引发更多的问题，能够保证权力平稳过渡得有一个前提，那就先皇有手段可以让众多皇子臣服，无论他做什么决定，其他人都不敢有什么反对意见。 就比如明朝时期的明太祖朱元璋，他将皇位传给太子朱标，这时没有人有异议，毕竟朱标是名正言顺的嫡长子，而且德才兼备无疑是不二人选，只可惜朱标英年早逝，没来得及继承皇位，本以为朱元璋会选其他的儿子，没想到他竟直接把皇位给了皇长孙朱允炆，这可引得其他的皇子不满。 要知道论资历，论实力，哪个不比朱允炆强，他们心里自然不甘心屈尊于一个毛头小子的统治下，奈何朱元璋杀伐果断，手腕强横，这些藩王和皇子丝毫不敢忤逆，只能老老实实听从安排，朱允炆也因此得以顺利继承皇位。 可要是能力不足的帝王，主动禅让皇位未必会有什么好的效果，甚至有些时候可能会造成时局动荡不安，就像宋朝时期宋徽宗主动把皇位传给自己的儿子，即后来的宋钦宗，要知道当时北宋已是穷途末路，宋钦宗根本不想继承皇位，这就是个烫手山芋，谁都不愿意接。 他也没有力挽狂澜的能力，注定要当亡国之君，同时朝堂也是一片混乱，权力并没有很好的过渡到宋钦宗手中，所以说主动退位或者让选定的继承人提前登基不能从根本上解决后患。 除了很多的客观因素之外，还有皇帝个人的主观因素，要知道皇帝在主动禅让之后可就意味着放弃所拥有的一切。 别看表面上是地位尊贵的太上皇，但是手中没有任何的实权，而且也不再享受皇帝的待遇，这对于那些当了一辈子皇帝的人来说是很难接受的，毕竟有的帝王戎马一生或者是励精图治一辈子，即便会慢慢年老体衰，能力大不如前，可他们还是不愿意轻易让权。 最典型的例子就是清朝时期的乾隆皇帝，他因为表达对康熙皇帝的尊重，在位时间不能超过康熙，所以在他当权满六十年之后选择主动退位，而皇位则给到了十五子永琰，即嘉庆皇帝，表面上看这次禅让是很和平，很顺利的，也没有发生什么变故。 但是嘉庆并没有真正掌权，问题就出在乾隆这里，他不想失去对权力的掌控，所以就让让和珅帮他暗中控制朝堂，嘉庆因此被架空，这种情况一直持续到乾隆去世才彻底结束。 除此之外，禅让也会带来朝堂势力和臣子的变动，一朝天子一朝臣的道理相信大家都明白，新皇登基肯定用自己信得过的人，原来的那些老臣大概率会被更换，除非是身份极为显赫，实力超群的，这样的人物皇帝也不敢动，其他人就很有可能被替换。 如此一来，对先皇来说是很不利的，他会因为失去心腹之人变动孤立，甚至会被新皇孤立、变相的囚禁，唐高祖李渊不就是很好的例子，所以他们才不会给自己找不痛快，也不甘心失去所有。 常言道:“自古无情帝王家”，这样的说法并不是没有道理，有些时候就算皇帝想要帮助下一代掌权也存在很多的阻碍和不确定因素，他们不能保证未来一定可以扶持新皇稳坐皇位，也不能保证自己的利益不被侵犯。 站在统治者的角度上来说，更得考虑大局，所以有些事情没有我们看上去那么简单，其中曲折之处存在诸多困难。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
你真的了解新朝吗？趣历史小编给大家提供详细的相关内容。这个朝代将汉朝一分为二，夹在了中间，不过这个朝代仅仅存活了十六年的时间。之所以说这个朝代特别，主要是建国皇帝王莽的身份使然。他是汉朝太后的侄子，原本也并非是汉朝皇室人，所以他要成为皇帝的唯一途径看来就是要发起兵变。不过，他却依仗着平时的行为品性，在百姓心中树立的形象以及一些祥瑞之相，不费一兵一卒就这样顺理成章地被禅让了。 王莽虽不是汉朝皇室人，但是他的出身还是与皇室十分沾亲带故的。并且他的家族中人都是十分有地位的，非将即侯，全都是有一定政治地位的人。就是出生在这么一样庞大的家族中，王莽的性格却与家人迥异，家人们爱好攀比，喜欢奢侈，但是王莽却偏爱清净，喜欢简朴。他还尤其喜欢学习读书，和家族中人形成了鲜明的对比，因此他的好名声也传得很远。 不过，王莽自幼丧父丧兄，他就被托付给了叔父。在叔父临终的时候，又将其托付给了当朝皇后王政君。正因如此，后来王政君才时时提拔自己这个侄子。但没想到的是，她的好意帮衬最后却让王莽起了篡位的念头。王莽的身上是背负着天下百姓的寄托的，在他坐上皇位以后，也并未失了本心，他马上就颁布了关于百姓土地的政策，他决定将土地尽数回收，再重新合理分配，使得穷人也能够有地种。 不仅如此，他还让所有四肢健全者不得乞讨，必须要用劳动来换取自己的生活必需品。假如依旧拒绝劳动，那么就向其征收赋税。如果此人还拒绝交税，那么就抓到官府逼迫其工作，但是会给他供给基本的衣食。如此看，他所建立的新朝不但没有穷人也不能有懒人，已是史无前例的存在了。 为了想办法解决汉朝留下的问题，他颁布过许多的政策，比如在当时，当穷苦人家遇上灾年的时候，为了解决食不果腹的问题，就很有可能会将自己的儿女卖给富贵人家为奴为婢。对此王莽就宣布，立刻禁止所有的奴隶买卖行为，那些已经被卖掉的人也要还其农民身份。为了这个国家的治理，他也是真的绞尽脑汁想了很多的办法，不过他却没能对症下药，他使用的一些政策，也许是很创新，甚至用现代人的眼光来看还是挺有优点的，但是对于当时的社会状态来说，的确是有些超前了，所以他的这些规定并没能够得到广大百姓们以及社会的支持。 例如，他设法推行了新的货币，但是却由于没有得到良好的规划，而导致货币流通之间出现了很大的问题。要在一个国家中实行这样的改革，其实是非常困难的，而且也是十分严密的。不仅如此，就连他那禁止奴隶买卖行为的政策也并未得到支持。因为他这么做，就是彻底的得罪了那些达官贵族们的利益，他们依旧私下进行这样的行为，而且后来还越闹越凶，最后不得已下也就只能再同意买卖。 在他所做的所有的事情中，他做的最错误的决定就是将四夷君长全部降了级。他可是一下子将他眼中的这些蛮夷给得罪了个遍，于是在不满的情绪下，他们全都谋反了。王莽也就只得应战，战火燃起，受苦的又是百姓，百姓又过上了颠沛流离的生活。之前王莽所有的努力都竹篮打水一场空了。 从他登基开始，就总时不时会出现暴动。公元七年，东郡太守打着讨伐乱臣贼子的名义，号召十万兵力发起暴动。王莽立刻派兵前去镇压，公元八年得以镇压。但是这并没有结束，恰恰相反，这正是一个开始，从这场暴动结束以后，各种反抗与暗杀都接踵而至，王莽与权贵间问题日益增大，就连他与百姓之间也有越来越多的问题在萌生。 他的努力改革并未能够救百姓于水火，甚至还起到了反作用。直到王莽末年，天灾人祸不断，百姓颠沛流离，越来越多的人食不果腹，最后逼得他们揭竿而起。于是各地的农民百姓自发组成了赤眉军以及绿林军，开始了起义反抗。王莽最后终于人头不保，死在了乱枪之下。而且在他死后，他还被斩首示众，首级挂在市井中受人唾骂，身体则被四分五裂。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
玄武是一种龟蛇合体的动物，为水神，居北海，龟长寿，玄冥成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。那么关于玄武的传说起源于哪个朝代?有哪些含义? 相关传说 中国古代神话中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。玄武亦称玄冥，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，玄冥成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。是代表颛顼与北方七宿的北方之神。而玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵，被称为玄天上帝、“真武大帝”，是道教所奉之神。 玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎，只做了山庙的门神，而朱鸟就成了又天玄女。真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，厌恶尘世，舍位入武当山上修行，成功飞升，镇守北方，号曰：玄武。真武大帝的身世，后人多说是在隋炀帝时，玉帝将自己的三魂之一，化身投胎于挣乐国皇后，出生后成为太子。 相传，古净乐国王的太子，生而威猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经42年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。 历史传闻 关于玄武起源的最早传说来自于夏朝。据传，中国夏王朝的建立者禹的父亲叫做“鲧”，字玄冥，也可以叫做玄武，在著名的大禹治水之前帮助舜治水。因其只采用塞堵而非疏导，虽然有神物息壤的帮助，但仍没有成功。通常鲧会被当作灵龟的化身，而夏族的一支——涂山氏认为蛇是自己的祖先。 传说玄武改名成真武，是为了避赵家圣祖的讳。宋真宗授意宠臣，大搞“天书屡降”的神话。在此期间，全国各地所献芝草、嘉禾、瑞兽等不计其数，全国掀起了一场少见的崇道狂潮。 过了几年，真宗又假托梦见神人传玉皇之命，说轩辕皇帝为赵氏的始祖，由此制造了一个“保生天尊大帝”赵玄朗，并将此事布告天下，尊黄帝为“圣祖”，上尊号为“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”，圣祖母为“元天大圣后”，以七月一日圣祖寿辰为先天节，十月二十四日圣祖降临日为降圣节。从此，道教又多了一位仅次于玉皇的尊神——“保生大帝”赵玄朗。 外貌形态 在古代，人们认为蛇机智、灵动，善于敛财，俗信认为梦蛇兆财;而龟腹背皆有硬甲，头尾与四肢能缩进甲内，耐饥渴，寿命极长，人们占卜用龟，筮用蓍，合称龟筮。龟背纹理称作龟文，占卜时灼烧龟甲，视所见坼裂之纹，以兆吉凶休咎。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于为什么唐朝贞观时期编撰的史书在“二十四史”中数量最多的详细介绍，一起来看看吧! 中国古代史料在世界各大文明中最为丰富与真实，这与中华文明自古以来的务实精神密不可分。而在中国古代史料中，纪传体史书是非常重要组成部分，其中最重要的就是几乎记载了整个华夏五千年的“二十四史”。 不过有意思的是，“二十四史”虽然是由不同朝代的史学家分别编撰的，但其中唐朝贞观时期编撰的史书多达八部(晋书、梁书、陈书、北齐书、周书、隋书、南史、北史)，在“二十四史”中数量最多。这又是怎么回事呢? 首先，中国古代的惯例是以后的朝代为前朝修撰史书。而唐朝之前正是中国古代的第二个大分裂时期(三国两晋南北朝)和短命朝代隋朝，稳定维持较长时间的朝代就不下七八个，唐朝编撰的史书自然数量就多了。 其次，众所周知，唐太宗李世民有一个句名言：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜,可以明得失”。从这句话就可以看出，以唐太宗为代表的贞观君臣对于历史是何等的重视。 正因如此，以李世民为首的贞观君臣对于编撰史书非常重视。中国古代完全以国家力量编撰史书的传统就起始于唐朝贞观时期，而以宰相级别的重臣领衔编撰史书的传统也起始于唐朝贞观时期。 最后，贞观时期宽松的政治环境和重视文治的政策也为编撰史书提供了很好的外部环境。比如《南史》和《北史》是李延寿父子私人编撰的，而唐太宗对这种公开抢朝廷“生意”的事没有任何不满，还为李延寿提供支持。 综合来讲，唐朝贞观时期编撰的史书在“二十四史”中数量最多一方面是唐太宗正处在大变革之后的总结时代，另一方面则是贞观君臣的历史责任感。而这种历史责任感也正是唐太宗开创“贞观之治”的重要原因之一。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知盛极一时的唐朝在开元盛世之后紧接着就出现了安史之乱，那么作为封建社会中最辉煌的朝代，唐朝灭亡之时有多惨烈?接下来趣历史小编就带来历史故事，一起看看吧! 开元盛世 说起唐朝的鼎盛时期，那一定是唐玄宗统治下的开元盛世。在开元年间，万国来朝，唐朝更是向日本、南诏、新罗、渤海国等藩属国派去使者传播教学唐朝的文化和制度。无论是文化还是经济，都是及其强盛的水平。 虽然开元盛世出现在唐玄宗统治时期，但开元盛世的出现不是唐玄宗一个人的功劳，开元盛世的出现是从唐太宗李世民的贞观年间就开始一直积累起来的结果。 唐太宗李世民曾经在隋朝末年见识了农民起义的力量，因此，在他即位后，十分重视百姓的生活，坚持以农为本，大力发展经济，当时的社会开始呈现出一幅安定祥和，百姓安居乐业的局面。 同时他还十分关心吏治，任用贤臣，听从贤臣的谏言，很多姓名传世的贤臣都来自于这个时候，如房玄龄、魏徵、李靖等人。并留下了“人以铜为鉴，可正衣冠：以古为鉴，可知兴替：以人为鉴，可明得失”的传世名句。 在唐太宗的治理之下，唐朝开始出现了一个经济发展迅速，百姓安居乐业，朝局清明，社会安定的局面，史称“贞观之治”。为后面唐朝的发展打下了一个良好的基础。 唐朝的下一个治世来自于中国历史上唯一的一位女皇，武则天。唐高宗李治身体不好，他在位时，武则天便一直协助处理朝政。唐高宗去世后几年，武则天便掌握朝局接过了皇位，成为了我国历史上第一位也是唯一一位女皇。 她在位时，进一步完善了科举制度，开创了殿试和武举。提拔了很多中原、江南地区的贤臣，打破了关陇集团对朝堂的把握，如狄仁杰、张柬之、姚崇等名臣都是被武则天发掘并加以重用。 武则天统治时期被后世称为“上承贞观，下启开元”。唐玄宗李隆基登上皇位后，当即开始了大刀阔斧的改革，他首先果断结束了朝廷内部的内斗。同时开始大力整顿前朝党争时期留下的诸多弊端。 唐玄宗也知人善任，提拔了很多有才学的名臣，如张九龄、姚崇等人都曾被唐玄宗提拔为相，同时精简官场，设置了节度使制度来管理地方。在经济上，唐玄宗推崇节俭之风，设置义仓制度，改善因土地兼并出现的问题。 在军事上唐玄宗也大展拳脚，收复回来了河西九曲，降服了契丹、奚、室韦等地，将唐朝的势力范围扩大到了非常广阔的范围。 在这样全面的治理之下，唐朝的国力达到了空前强大的水平，这使得唐朝的人口甚至达到了八千万。这就是“开元盛世”。 安史之乱 然而，太平又祥和的日子过久了，人就会渐生倦怠之心，就会出问题。唐玄宗李隆基就是如此，眼看着唐朝在他的治理下达到了空前强盛的水平，说李隆基不飘是假的。 他逐渐开始沉溺于享受，耽于国事，再不像登基初期那样勤勉。同时他还开始任用奸臣，先是“口蜜腹剑”的李林甫，再是杨贵妃的哥哥杨国忠，他们都不是限量的治世之臣，却长时间被唐玄宗任用为宰相，朝堂纲纪逐渐败坏。 在这样的局势中，有心之人自然不会浪费这样大好的机会。安禄山和史思明便发动了“安史之乱”。叛军直接攻入了洛阳城称帝，而唐玄宗则是一路出逃到了成都。 安史之乱一直持续了八年时间才被平定。这八年的动乱之后，唐朝已经不再是那个万国来朝的盛唐，此时的唐朝人口大量减少，土地荒废无人耕种，地方割据势力越来越严重。 一直到了后来的唐宪宗即位，唐朝的局势才能略有好转。唐宪宗自小便以自己的几位明君祖宗为榜样，学习他们的处事作风，同时积累经验教训。任用贤臣，每日勤于政事，唐朝终于有了一些起色。史称“元和中兴”。 亡于农民起义 尽管唐太宗李世民在位时吸取了隋朝的经验教训，知道底层人民的力量，知道要好好地重视百姓的生活。但是他一定想不到，在几百年后，自己的大唐还是亡于了农民起义之下。 虽然唐朝有了唐宪宗的“元和中兴”，也有后面几位皇帝的不断努力，但唐朝的经济和政治水平都在不断后退这件事是在客观发生的。随着经济的不断衰退，百姓的生活就变得越发艰难，终于，在唐朝末年，又一次爆发了农民起义。 在这一波农民起义之后，唐朝气数已尽，不仅经济再一次受到了严重打击，地方割据势力还纷纷称王。唐朝已经算是名存实亡了。 后来是宣武军节度使朱温领兵攻下了长安城，攻陷长安后，他挟持着当时的皇帝唐昭宗迁都洛阳。之后没多久，便杀掉了唐昭宗，不仅如此，相传他还勒死了所有的皇子。第二年，他还将唐朝旧臣杀死后沉于黄河，可以说是斩草除根。 就这样，曾经万国来朝的大唐就这样灭亡了，后代被屠杀了个干净，可以说是十分惨烈的亡国。 唐朝的兴盛和灭亡，都离不开一个人，他就是唐玄宗李隆基。唐朝可以说是成也唐玄宗，败也唐玄宗。登基早期的唐玄宗日日勤勉于国事，任用贤臣，关心百姓，关心国家。后期的唐玄宗却又好大喜功，任人唯亲，昏庸无脑，直接结束了盛世。 可以看出，人真的很难不改变，当环境发生了翻天覆地的变化之后，人的性格和作为也都会发生着潜移默化的变化。 有的时候我们自己感觉我们还是自己，没什么变化，但可能我们早就已经不一样了。常常审视反思自己的行为和初心真的重要。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代王爷如何度过业余生活很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 在过去的中国，王爷是一群地位很高的人。一般来说，只有皇帝的儿子，才有资格被封为王爷。不过，也有一些功劳很大的人，会特殊授予这一爵位。一般能得到“王爷”这一爵位的人，也都会享受到一些特别的待遇。当然，不同的朝代，王爷们的待遇也是不尽相同。 从秦朝开始，中国开始有封“王爵”的做法。但是汉代开始，才有分封皇子为“王爵'的习惯，从此之后，一直延续到清朝。到最后，还有了可以世袭罔替“铁帽子王”的说法。 这些不同的朝代里，有的王爷可能权力肩比皇帝，比如汉朝初年的诸侯王，清朝的摄政王。这些人的地位都很高。有的就只能享受富贵生活，却没什么权力。比如明朝的王爷，属于终生圈养。稍微差一些的，可能混得跟平民差不多。最惨的就是被囚禁、杀头的那些王爷。为了讲一个普遍标准下的王爷，我们会稍微综合下这些差别。 首先必须说明的一点，不管在哪个朝代，王爵都是一个很高的爵位。这就意味着王爷们可以从中得到一份很好的俸禄，过着较为不错的生活。当然，对于那些有封地的藩王而言，即便没有俸禄。他们的日子，也可以过得非常不错。因为他们可以从这些封地上收取租税。以明朝藩王为例。他们一般都会在自己的封地内，修建非常豪华。明朝代王府修建得甚至不输给当时的明朝皇宫。 跟王府相比，欧洲的城堡多少显得有些寒酸。一个规格顶尖的王府，就相当于一座完整的城邦，里面可以满足王爷日常的各种需求。他们可以在王府内游猎、读书，以及各样的消遣。像汉代的刘氏诸侯王，靠着封地内的租税，甚至比国库还有钱。 即便是没有封地，靠着朝廷的俸禄，也可以过着不错的生活。晚清时期的醇亲王就可以在那个时代，提前享受到汽车、电话这些当时很少见的高科技。当然，如果是那些掌权的王爷，情况又有不同。毕竟，皇帝找他们来做这个位置，就要求他们要工作。 如果是那些有自己封地的亲王，朝廷一般都给他们配备一套完整的工作班子，帮助他们处理政务。这种做法，在汉唐时期，非常流行。当然，如果是这么一套班子在帮他们处理工作，那王爷的日常生活，基本还是跟前面说的差不多，以消遣娱乐为主。 要是像清朝那样，王爷都集中在京城，并且需要参与朝政的话。那他们的日常生活，基本还是工作更多一些。尤其是那些在朝廷上越是受到重用的王爷，日常生活需要担负起的工作就越多，私人娱乐时间就越少。像清朝的庆亲王奕劻，平日里除了要应对各样的官场事务，业余生活，也只有吃饭、打牌。 不过，他的这些业余生活，其实也可以算作工作。因为吃饭是跟各色人等，为了互相结交才吃饭的。打牌是为了给慈禧解闷，哄慈禧开心才做的。 可以这么说，对于那些有权的王爷来说，他们的日常生活，基本就是在工作中生活，跟官场上的各样人等打交道。平时虽然仍旧可以享受到极为不错的生活，但时间较少。要是那些没什么权力，却可以享受到很好待遇的王爷，基本就是在各样的娱乐消遣中度过了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
秦国(公元前770年—公元前207年)，是周朝时在西北地区建立的诸侯国。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 秦国统一天下，确实要比后世其他朝代都更难。因为当时大家已经习惯了分封制，根本就没有大一统国家这个概念。第一个吃螃蟹的人，总是最难的。第一个建立大一统封建王朝，自然也是如此。 说到底，秦国最大的敌人，其实不是六国，而是当时已经传承千年的分封制度。 秦朝的统一，其实并不是由秦始皇这一代人来完成的。而是经过了十几代的秦国国君，持续不懈地艰苦努力打拼，才能够成就的伟业。尤其是从秦孝公重用商鞅开始变法，秦国花了六代人的时间，才从列国当中脱颖而出，传到嬴政手上，真正拥有统一天下的实力。 秦国人的老祖宗，最早可以追溯到三皇五帝那个时期的颛顼帝，颛顼的后裔大费，曾经是跟随过大禹一起治水的人。在治水成功以后，大费便留在舜帝的身边，当时这个大费，为舜帝驯养、调教他的鸟兽。舜帝非常赞赏大费的功劳，并且赐给他姓，这个姓就是嬴，这也是嬴姓的由来。 当时由于这个大费擅长调教鸟兽，所以人们又叫他为柏翳(伯益)，所以伯益就是嬴姓这个部落最早时期的首领。在殷商时期，嬴姓部落开始逐渐变得强大起来，成为了当时商朝震慑西戎的得力助手，受到了商朝的特别重视，成为了商朝的贵族。 牧野一战后，商朝关门大吉，周朝开始正式营业。但对于赢氏部落来说，其实并没有太大的影响。人家该怎么过还是怎么过，只不过这时的赢氏，还只是一个部落，而不是诸侯国。 再后来到了周孝王六年，秦非子因为养马有功被赐封为天子的附庸，这个时候才得到了一块封地，才能够得以祭祀嬴氏们祖先，号称“秦嬴”，秦国自此立国。 从秦人拥有自己的姓氏，再到秦国立国，这个过程就经历了一千多年的漫长的时间。后又经过一个一百多年，经过秦非子、秦侯、秦公伯、秦仲、秦庄公这五代国主的不懈努力之下，到了公元前777年，秦襄公时期才正式被册立为诸侯，才跻身到诸侯国的这个行列里来。 之后又经历了一个一百多年、经过了九代秦国君主的努力奋斗，秦穆公才能够成为春秋五霸之一。而从秦穆公开始，秦国的王位又传了十五次，才传到了秦孝公的手里。此时的秦国，虽然已是战国七雄之一，但比起东方六国，其实算是比较弱的一个。所以秦孝公重用商鞅，开始变法。也正是从这时开始，秦国的国力开始迅速猛增，逐渐超越其他六国。 秦孝公之后，秦国先后经历了秦惠文王、秦武王、秦庄襄王、秦孝文王、秦庄襄王几代之后，终于传到了嬴政手中。秦国传到嬴政手上的时候，已经是战国七雄当中，最为强大的一个。而且其他几个强大的诸侯国，也被秦国‘远交近攻’的战略，给搞得离心离德，彻底分化瓦解。 强大的秦国，分化的诸国，这才是当时嬴政能够统一天下的真正基础。 但是，嬴政掌权之后，想要统一六国，依然十分困难。除了要先后灭掉六国，还有一个最大的敌人，就是原本的分封制度。 在夏、商、西周的这三个时期里，中国都是奴隶制社会，都是以分封制度为基本的社会政治制度。对于当时的人们来说，上千年来一直都是如此，大家也想不到会有别的可能。而且，大家也想象不到，如果没有分封制度，全天下就一个国家，这个国家该如何进行统治。 进入东周时期后，随着社会生产力的进步，加上周王室的逐渐衰落。各地的诸侯国越来越强，开始进入不断争霸和兼并的年代。秦国花了几百年的时间，才走到嬴政这一步。但是接下来该怎么走，其实是个很大的问题。 当时摆在嬴政面前的最大问题是：统一六国，已经很难。但统一之后，到底又该建立一个什么样的国家?到底是像周朝那样，继续玩分封制?还是开创一个新的制度，建立一个和以往截然不同的国家?现在我们当然都知道，嬴政选择了后者，成了千古一帝。但在当时来说，这其实是需要非常大的魄力，以及很大的创造力才行。 嬴政统一六国后，统一了文字、度量衡等诸多方面，让中原地区从此有了‘我们是一个国家’的概念。光是这份贡献，就足以让嬴政得到千古一帝的这个称号了。 不过，新的制度，并不一定会马上显现出比旧有制度更强的优越性。正是因为这个原因，嬴政死后，随着大泽乡起义的开始，六国的旧贵族纷纷揭竿而起，秦国迅速就灭亡了。除了当时秦国统治者自身劳民伤财，失去民心的原因外，恐怕也是当时的人们，觉得大一统国家似乎还没有以前分封制的时候好。当绝大多数人都反对你的时候，自然离灭亡也就不远了。 不过，秦国灭亡之后，随着项羽重新实行分封制，天下依然没能安定下来，战乱反倒是更多了。大家这时候才发现，大一统似乎还是有些优点的，至少统一的时候不打仗。所以在经过短暂的分裂之后，天下再次被刘邦统一，历史进入了汉朝的时代。 汉朝存在的历史，就远比秦朝长得多了。但客观上来说，汉朝其实是在秦朝的基础上建立起来的，算是秦朝生命力的某种延续。 作为历史上第一个皇帝，嬴政统一天下的时候，不光需要面对如何扫平天下的问题，更需要面对如何改变人们观念的问题。而后来的开国皇帝，大多只需要考虑如何扫平天下，而不需要考虑大家的思想问题。从这个角度来说，秦国统一天下，确实要比后世很多大一统王朝，都难很多。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
北齐是中国南北朝时期的北朝政权之一，由东魏权臣高欢次子高洋所建。今天趣历史小编带来了一篇文章，希望你们喜欢。 北齐是南北朝时期雄踞华北的一个皇朝，君主多沉迷酒色，残暴嗜杀，是中华帝国史上最为残暴的皇朝之一。那么北齐是如何建立与灭亡的呢 一，高欢奠基 正光五年(524年)，北魏爆发六镇之乱，自此陷入混乱与分裂割据。中兴二年(532年)，高欢杀尔朱兆，立孝武帝，女儿高氏则为孝武帝皇后，自此掌握北魏朝廷。永熙三年(534年)，不甘心当傀儡皇帝的孝武帝逃往关中，投奔宇文泰，高欢因此另立元善见为帝，北魏自此分裂为东西魏。高欢控制中原，实力强大，多次率兵讨伐西魏，企图一统北方。由于他骄傲轻敌，导致屡次惨败，未能成功。高欢虽未能消灭西魏，但为以后北齐的建立打下坚实基础。 武定四年(546年)，高欢率军征讨西魏，但在玉璧之战败于西魏大将韦孝宽。武定五年(547年)，高欢因为玉璧战役之败，气愤而亡，子高澄接管东魏大权。高澄为人残暴，多次欺压孝静帝元善见。孝静帝不甘心受辱，图谋除掉高澄，结果机事不密被高澄发现。高澄不仅处死与孝静帝同谋的大臣，竟然还指责孝静帝谋反。武定七年(549年)，高澄图谋篡位，却遇刺身亡，弟高洋接管东魏大权。 二，高洋篡位 武定八年(550年)，高洋强迫孝静帝禅让，建立北齐，改元天保，东魏灭亡。不久高洋就杀害孝静帝，同时大肆屠杀元魏皇族，以斩草除根。高洋对自己的兄弟与大臣也十分残忍，弟高浚、髙涣，太尉彭乐等人皆遭他残忍杀害。高洋还大兴土木，修建豪华宫殿，过着奢侈的生活，使百姓负担沉重。高洋在军事上有较高成就，多次北伐柔然、契丹、奚族、突厥等部，取得胜利。 太清二年(548年)，萧梁爆发侯景之乱，江南陷入割据分裂的混战局面。北齐趁机南侵，从萧梁手中夺取淮南，与萧梁隔长江对峙。天保六年(555年)，高洋送萧梁宗室萧渊明南下，要求萧梁朝廷接纳他为帝。萧梁大将王僧辩畏惧北齐，迎立萧渊明为帝，结果引起陈霸先的不满。陈霸先袭杀王僧辩，废萧渊明，立萧方智。高洋大怒，派大军讨伐陈霸先。天保七年(556年)，北齐大将萧轨等人被陈霸先击败，全军覆没，北齐图谋控制江南的计划失败。 三，高齐内斗 天保十年(559年)，酒色过度的高洋病死，子高殷即位。高殷年幼，大权实际掌握在其叔高演手中。乾明元年(560年)，高演废高殷，自立为帝，不久杀害高殷。高演在位时勤于政事，任用贤能，使得北齐局势一度好转。皇建二年(561年)，高演病重，害怕弟高湛学他杀侄夺位，于是传位高湛，嘱咐他善待自己的儿子。高演为人残暴好色，杀害侄子高百年(高演子)，霸占嫂子李祖娥(高洋妻)，不理政务，导致北齐走向衰落。 北周联合突厥，多次入侵北齐，幸好北齐有名将斛律光与高长恭，多次击败北周与突厥，使得北齐转危为安。天统元年(565年)，高湛禅位于其子高纬，成为太上皇，继续掌握实权。高演继续沉迷酒色，天统四年(568年)病死。高纬在其父高演死后，掌握实权。高纬沉迷酒色，宠爱冯小玲，重用奸臣陆令萱与祖珽，肆意残杀兄弟与大臣，使得北齐朝政腐败，民不聊生，也使齐军战斗力下降，北齐国势逐渐弱于北周，埋下了北齐灭亡的祸根。 四，北齐灭亡 武平三年(572年)，高纬听信陆令萱与祖珽的谗言，杀斛律光。不久又担心高长恭功高震主，将其杀害。斛律光与高长恭的被害，使得北齐损失了抵抗北周的支柱，更给北周以可乘之机。武平六年(575年)，北周武帝率军伐齐，高纬派右丞相高阿那肱率军抵抗，不久周军退兵。武平七年(576年)，北周再次大举伐齐，高纬亲自率军抵御。高纬宠信冯小怜，进军缓慢，使得齐军多次错失战机。周齐两军在平阳决战，冯小怜畏惧逃跑，高纬竟然也跟着她弃军而逃，结果齐军惨败，无力再抵抗北周入侵。 承光元年(577年)，高纬禅让于子高恒，成为太上皇。由于高恒年幼，实权仍在高纬手中。周军继续深入，逼近邺城。高纬与高恒弃邺城出逃，途中高纬命高恒禅让于任城王高湝(高欢子)，自己成为无上皇，高恒为守国天王。不久周军俘获高纬与高恒，北齐灭亡，随后周军俘虏高湝等人，平定北齐各地，统一北方。 总的来说北齐占据中原，实力强大，但是北齐皇帝多为昏君，残暴嗜杀，不理政务，使得北齐逐渐衰落而被北周超过，最终灭亡在北周手里。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
陈朝，又称南陈或南朝陈，是南朝最后一个朝代，不清楚的读者可以和趣历史小编一起看下去。 陈朝是南北朝中实力最弱的皇朝，与北周、北齐隔长江对峙，最后被隋朝消灭。那么陈朝是如何建立与灭亡的呢， 一，陈霸先征讨侯景 大同七年(541年)，李贲起兵反抗萧梁，占据交州。萧梁派陈霸先平乱，他多次击败李贲叛军，安定交州，因功出任交州司马。太清二年(548年)，侯景叛梁，围攻建康。侯景拉拢广州刺史元景仲，许诺立他为元魏皇帝，元景仲因此投靠侯景。陈霸先于是联络各地忠于萧梁的势力，消灭元景仲，夺取岭南。陈霸先与湘东王、荆州刺史萧绎联系，向他效忠。 大宝元年(550年)，陈霸先北上勤王，讨伐侯景，萧绎则派王僧辩东下，与他一起讨伐侯景。陈霸先节节胜利，与王僧辩在白茅洲会师。大宝三年(552年)，梁军与叛军在建康城外决战，陈霸先身先士卒，率军大败叛军，收复建康。侯景大败而逃，不久被杀，自此侯景之乱结束。北齐趁机南侵，也被陈霸先率军击退。自此陈霸先崛起，逐渐成为萧梁最有实力的人物。 二，陈霸先篡梁 承圣元年(552年)，陈霸先与王僧辩共同推举萧绎为帝。萧绎定都江陵，命陈霸先镇守京口。承圣三年(554年)，西魏入侵萧梁，占据江陵，杀死萧绎，陈霸先与王僧辩于是决定立萧方智为帝。天成元年(555年)，北齐送萧渊明南下，要求立他为帝。王僧辩畏惧北齐，同意立萧渊明为帝，陈霸先反对，坚持立萧方智为帝，二人因此争执不断，在王僧辩的坚持下，萧渊明即位为帝，立萧方智为皇太子。 不久陈霸先率军讨伐王僧辩，攻克建康，处死王僧辩，废黜萧渊明，立萧方智为帝。萧方智只是傀儡皇帝，大权都在陈霸先手中，为他篡梁建陈打下了基础。北齐大怒，派大军讨伐萧梁，王僧辩余党也趁机起事，反对陈霸先。陈霸先首先率军击败王僧辩余党，然后抵御北齐。齐军逼近建康，陈霸先率军在城外大败齐军，使得南朝转危为安。 太平二年(557年)，陈霸先强迫萧方智封他为陈公、然后进封陈王、最后逼他禅让，建立陈朝，萧梁灭亡。 三，对抗周齐 王僧辩部将王琳在北齐的支持下，占据郢州，拥立萧绎孙萧庄为帝，对抗陈朝。北周扶持的萧察政权则占据江陵，反对陈朝。陈霸先同北周讲和，集中精力对付北齐，陈军多次讨伐王琳，但都被王琳击败。永定三年(559年)，陈霸先病逝，侄陈蒨即位。陈倩一方面励精图治，休养生息，使得江南经济得到恢复与发展;一方面与北周、北齐及它们扶持的傀儡政权对抗，巩固陈朝在江南的统治。 天康元年(566年)，陈倩病逝，子陈伯宗继位。由于陈伯宗年幼，大权掌握在其叔陈顼手中。光大二年(568年)，陈顼废侄子陈伯宗，自立为帝。陈顼对内发展生产，兴修水利，使得江南经济得到恢复与发展，但陈朝的实力仍旧弱于北周与北齐。陈顼见北周强盛，北齐衰落，于是联周抗齐，以恢复淮南故地。太建五年(573年)，陈朝大将吴明彻率军斩杀王琳，消灭萧庄政权。太建七年(575年)，北周大举伐齐，陈军也趁机北上伐齐。太建九年(575年)，北周灭齐，陈军收复淮南淮北等地，进至彭城。 四，隋朝灭陈 太建十年(578年)，北周与陈为了争夺北齐故地发生冲突，结果陈军大败，周军推进到长江北岸，陈朝伐齐所得土地尽皆失去，陈军在此战受到沉重打击，无力北伐。太建十二年(580年)，北周发生三总管之乱，陈朝因为实力有限，无力支援尉迟迥等反抗实力，使得隋朝得以取代北周。太建十四年(582年)，陈顼病逝，子陈叔宝即位。陈叔宝沉迷酒色，不理政务，自恃长江天险，不肯防备隋朝，为陈朝的灭亡埋下祸根。祯明二年(588年)，隋文帝派兵大举伐陈，隋军屡战屡胜，包围建康。祯明三年(589年)，隋军攻克建康，俘陈叔宝，陈朝灭亡。 总的来说侯景之乱使得南朝遭受沉重打击，无力再与北朝抗衡，陈朝于是联周抗齐。北周灭齐后，实力更加强大，陈朝不敌，灭齐所得土地全部丢失。最后隋军过江，灭了陈朝。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
南朝梁是由雍州刺史萧衍取代南齐称帝，定都建康。这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 萧梁是南朝的第三个皇朝，与萧齐皇室同宗，都是萧何的后人。那么萧梁是如何建立与灭亡的呢 一，萧衍篡齐 萧衍是萧齐皇室的远房本家，早年为萧齐效力，深受堂兄齐明帝萧鸾重用。永泰元年(498年)，萧鸾病逝，子萧宝卷继位。萧宝卷昏庸无道，残杀元老重臣，使得萧衍恐惧，便劝哥哥萧懿废黜萧宝卷。萧懿忠于萧宝卷，反对萧衍的图谋，平定叛乱的崔慧景等人。不久萧宝卷畏惧萧懿功高盖主，将其杀害。中兴元年(501)，萧衍立萧宝卷弟萧宝融为帝，讨伐萧宝卷。不久萧衍攻克建康，杀萧宝卷，控制了萧齐朝廷。 中兴元年(502)年，萧衍逼迫堂侄萧宝融先封他为梁公，再晋封为梁王，最后逼他禅让，建立萧梁。萧衍在位初期勤政爱民，厉行节俭，推崇文化，使得萧梁的经济与文化得到很大发展，国力蒸蒸日上。当时北魏内部政局不稳，勾心斗角，逐渐走向衰落，萧梁的国力得以超过北魏。普通元年(520年)，萧衍沉迷佛教，多次舍身出家，使得佛教在江南空前兴盛。但由于萧梁权贵纸醉金迷，沉迷享乐，又大兴土木，修建佛寺，使得萧梁国力走向衰弱。 二，对抗元魏 普通六年(524年)，北魏爆发六镇之乱，陷入割据混战，无力再与萧梁对抗。萧衍趁机北伐，图谋收复中原。大通二年(528年)，北魏北海王元颢投降萧梁，萧衍于是立他为帝，命陈庆之护送他北返夺位。陈庆之率军屡战屡胜，占领洛阳。元颢入主洛阳,沉迷酒色,猜忌陈庆之,加之部队军纪败坏,在城内烧杀掳掠,使得他根基不稳，为以后的覆灭埋下祸根。中大通元年(529年)，北魏发动反攻，陈庆之寡不敌众，被迫撤退。最后魏军攻克洛阳，斩杀元颢。 中大通二年(530年)，萧衍又立北魏的汝南王元悦为帝，派安北将军范遵护送他北还夺位。但元悦畏惧尔朱兆势大，不久逃回萧梁。中大通四年(532年)，萧衍又派平北将军薛法护护卫元悦北返夺位，但高欢并未立元悦为帝，将其杀死。中大通六年(534年)，北魏分裂为东魏与西魏，北方陷入高欢与宇文泰争霸的混战局面。当时局势对萧梁十分有利，但萧衍沉迷佛教，无心北伐，使得萧梁错过了收复中原的大好时机。 三，侯景之乱 太清元年(547年)，东魏将领侯景因为权臣高澄对他不利，投靠萧梁。萧衍为了利用侯景北伐夺取中原，派侄萧渊明接应侯景。结果梁军北伐失利，萧渊明被东魏俘虏，侯景逃到寿春。萧衍见侄子被俘，于是同高澄讲和，准备牺牲侯景以换回萧渊明。太清二年(548年)，侯景见萧衍出卖他，于是联合临贺王萧正德(萧衍侄)起兵反叛。在萧正德的接应下，叛军很快包围建康。萧梁各地纷纷派兵勤王，讨伐侯景，但由于联军总指挥司州刺史柳仲礼畏惧侯景，作壁上观，使得叛军攻克建康。 太清三年(549年)，侯景饿杀萧衍，立其子萧纲为帝。萧纲只是傀儡皇帝，大权都在侯景手中。萧正德不满侯景没有立他为帝，想要讨伐侯景，结果机事不密被侯景处死。侯景为人残暴，大肆屠杀江南世族与百姓，使得他的统治并不稳固。西魏与北齐也趁机南侵，夺取萧梁大片土地，与萧梁隔长江对峙。 大宝元年(550年)，交州司马陈霸先起兵北上讨伐侯景，荆州刺史萧绎(萧衍子)也派大将王僧辩东征讨伐侯景。陈霸先与王僧辩会师，多次击败侯景，逼近建康。大宝二年(551年)，侯景废萧纲，立其侄萧栋为帝，不久又逼迫萧栋禅让，自立为帝。承圣元年(552年)，王僧辩与陈霸先消灭侯景，拥立萧绎为帝，侯景之乱结束。侯景之乱使得萧梁遭受沉重打击，埋下了萧梁灭亡的祸根。 四，萧梁灭亡 承圣三年(554年)，西魏宇文泰派兵讨伐萧梁，最后西魏军攻克江陵，杀死萧绎，立其侄萧察为帝。萧察仅控制江陵附近地区，为西魏牵制萧梁的傀儡政权。北齐见萧绎被杀，急忙护送萧渊明南下，要求萧梁立他为帝。王僧辩畏惧北齐，便同意北齐的请求，立萧渊明为帝。陈霸先对此十分不满，于是袭杀王僧辩，废萧渊明，立萧绎子萧方智为帝，自此陈霸先彻底控制萧梁。太平二年(557年)，陈霸先强迫萧方智禅让，建立陈朝，萧梁灭亡。 总的来说萧梁前期励精图治，政局稳定，国力得以超过北魏。北魏内乱后，给萧梁北伐以大好时机，但梁武帝萧衍沉迷佛教，寄希望于北魏内部自相残杀而灭亡，仅派少量兵力北上，错过了北伐的大好时机。最后错误接纳降将侯景，导致江南大乱，使得萧梁走向灭亡。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
南齐为萧道成建，定都建康。今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~ 萧齐是南朝中的第二个皇朝，同北魏对峙，雄踞江南，也是南朝中最为短命的皇朝，仅存在了二十多年就灭亡了。那么萧齐是如何建立与灭亡的呢 一，萧道成篡宋 萧道成早年从军，率军抵御北魏，平定各地叛乱，因此屡立战功，逐渐得以晋升。泰豫元年(472年)，宋明帝刘彧病死，子刘昱即位，萧道成与尚书令袁粲、护军褚渊共同辅政。元徽二年(474年)，刘彧弟刘修范起兵夺位，偷袭建康，萧道成率军抵御。萧道成驻军新亭，派张敬儿诈降刺杀刘修范。张敬儿斩杀刘修范，叛军军心大乱，被萧道成一举击溃。萧道成以少胜多，因此名声大噪，逐渐掌握刘宋大权。 刘昱见萧道成功高震主，对他十分猜忌，更想杀了他，但被其母陈太妃阻止。刘昱沉迷享乐，残暴嗜杀，使得朝政混乱，引起了萧道成等人的不满。元徽五年(477年)，萧道成等人发动政变，斩杀刘昱，立其弟刘準为帝。刘準只是傀儡皇帝，大权都在萧道成手中，为了巩固权势，他除掉袁粲等忠于刘宋的大臣，为篡位扫清了道路。昇明三年(479年)，萧道成逼迫刘準禅让，建立萧齐。萧道成为人节俭，同北魏交好，使得萧齐百姓安居乐业。 二，永明之治 建元四年(482年)，萧道成病逝，子萧赜即位。萧赜亲政爱民，崇尚节俭，鼓励农耕，兴办学校，减免赋税，救济贫民，还同北魏讲和，使得边境安宁。萧赜的政策既使得百姓安居乐业，也使经济文化得到很大发展，史称“永明之治”。永明十一年(493年)，萧赜病逝，孙萧昭业继位，由其堂叔祖萧鸾辅政。萧昭业沉迷酒色，不理政务，使得萧鸾趁机掌握了大权。 萧昭业见萧鸾掌权，有所畏惧，便联络亲近大臣萧锵(萧昭业叔祖)、何胤(萧昭业妻何皇后叔父)想要除掉萧鸾，但二人畏惧萧鸾，都没有答应。禁军将领萧谌(萧道成堂侄)、萧坦之(萧道成堂侄)见萧昭业昏庸无道，萧鸾手握大权，便投靠萧鸾。萧谌、萧坦之将萧昭文想要杀他的事情告知，并劝他废掉萧昭业，萧鸾于是逐渐除掉萧昭业的亲信，为除掉他做准备。 三，萧鸾夺位 隆昌元年(494年)，萧鸾联合萧谌、萧坦之发动政变，杀萧昭业，立其弟萧昭文为帝。萧昭文只是傀儡皇帝，大权都在萧鸾手中。萧鸾为了巩固权势，逐渐除掉叔父萧道成的子孙，为自己篡位扫清了障碍。延兴元年(494年)，萧昭文在位数月就被迫退位，禅让于堂叔祖萧鸾，不久被萧鸾杀害。萧鸾为人较有才能，推崇节俭，停止大兴土木，减轻了百姓的负担。但他为人多疑，迷信鬼神之说，害怕萧道成的子孙报仇，便将萧道成的子孙屠杀一空，又杀掉助他夺位的萧谌，使得萧齐政局混乱。 四，萧齐灭亡 永泰元年(498年)，萧鸾病逝，子萧宝卷继位。萧宝卷沉迷玩乐，胡作非为，残杀忠臣，使得宗室与大臣心怀恐惧，不得不起兵反叛，结果导致萧齐政局混乱，埋下了灭亡的祸根。永远元年(499年)，始安王萧遥光(萧宝卷堂兄)起兵反对萧宝卷，被右将军萧坦之平定，但不久萧宝卷就担心萧坦之坐大，将其杀害。永远二年(500年)，护军将军崔慧景举兵反对萧宝卷，被豫州刺史萧懿平定，但不久萧宝卷又听信谗言，杀害萧懿。萧坦之、萧懿都很有才能，忠于萧宝卷，却都惨遭杀害，使得萧宝卷彻底失去了人心。 永远三年(501年)，雍州刺史萧衍(萧懿弟)起兵反对萧宝卷，立其弟萧宝融为帝。萧宝融只是傀儡皇帝，大权都在萧衍手中。萧衍率军很快逼近建康，北徐州刺史王珍国和卫尉张稷见萧宝卷大势已去，于是发动政变，杀死萧宝卷，投靠萧衍。中兴二年(502年)，萧衍强迫萧宝融禅位，建立萧梁，萧齐灭亡。 总的来说萧齐前期政局较为平稳，使得江南得到进一步发展。但萧齐后期宗室互相残杀，君主昏庸残暴，乱杀贤臣，使得政局混乱，导致了萧齐的迅速灭亡。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
想知道文渊阁这个名字是怎么来的吗?这个地方是干什么用的呢?其实文渊阁之名始于明代，其阁亦始建于明代，位于北京市故宫东华门内文华殿后，坐北面南，阁制仿浙江宁波范氏天一阁构置。 明太祖朱元璋“始创宫殿于南京，即于奉天门之东建文渊阁，尽贮古今载籍”。此即文渊阁建阁之始。明成祖迁都北京，仿南京已有规制营建北京宫殿，北京宫中的文渊阁随之建成。诚如明宣宗所言：“太宗皇帝肇建北京，亦开阁于东庑之南，为屋凡若干楹，高亢明爽，清严邃密，仍榜曰文渊。”可见，有明一代曾在营建南京宫殿以及北京宫殿的同时，先后于南京故宫和北京宫中建造文渊阁。 文渊阁的功用早期主要在于藏书、编书。著名的大类书《永乐大典》，即在南京宫中文渊阁开馆编纂。明成祖于永乐元年(1403)下令修书，因初稿“尚多未备”，遂于三年(1405)谕令重修，“命礼部简中外官及四方宿学老儒有文学者充纂修，简国子监及在外郡县学能书生员缮写，开馆于文渊阁，命光禄寺给朝暮膳”。当时，“常熟张洪、丹徒裴俊、吉水陈诚俱赴文渊阁修《大典》，怀安黄童以楷书征入文渊阁缮写《大典》。” 永乐六年(1408年)，《大典》书成之后亦直接贮藏于文渊阁。北京宫殿基本建成之后，成祖还特别谕令将南京文渊阁的藏书运至北京收藏。据记载，“十六年，遣修撰陈循往南京，起取本阁所贮古今一切书籍，自一部至百部以上，各取一部北上，余悉封识收贮”。这些运至北京的珍本秘籍，除《永乐大典》贮藏于文楼外，其他书籍均于英宗正统六年(1441)正式入藏文渊阁。当时，主持清点编目的大学士杨士奇，曾将各书“逐一打点清切，编置字号”，收藏于书橱中，并据以编成《文渊阁书目》，“以千字文排次，自天字至往字，凡得二十号，五十橱”。 在承载藏书、编书功能并用作“天子讲读之所”的同时，文渊阁还是阁臣入直办事之所，并随着明代政治的发展，逐渐演变成为事实上的秘阁禁地。明初，朱元璋为强化皇权，诏罢中书省，废丞相。为处理纷繁国事，又不至妨碍专制集权，乃仿宋制置殿阁大学士，定华盖殿、武英殿、文华殿、文渊阁、东阁大学士各一人，于翰林及六部官员内择取。朱棣继位，以“初定内难，四方之事方殷”，特“命侍讲解缙、编修黄淮入直文渊阁。寻命侍读胡广，修撰杨荣，编修杨士奇，检讨金幼孜、胡俨同入直，并预机务”。时成祖“每退朝还宫，遇有几务须计议者，必亲御翰墨，书荣等姓名，识以御宝，或用御押封出，使之规画。荣等条对，用文渊阁印封入，人不得闻”。文渊阁因此而有内阁之称，杨荣等人也先后升迁至大学士之职。 至英宗正统七年(1442)建造翰林院之后，文渊阁作为大学士等官员专门的入直办事之所，遂成为真正意义上的秘阁禁地，“凡入内阁，曰直文渊阁”。世宗嘉靖年间，文渊阁制进一步完善，据载：“嘉靖十六年命工匠相度，以文渊阁中一间恭设孔圣暨四配像，旁四间各相间隔，而开户于南，以为阁臣办事之所。阁东诰敕房装为小楼，以贮书籍。阁西制敕房南面隙地添造卷棚三间，以处各官书办，而阁制始备。其职掌入内阁，预机务，出纳帝命，率遵祖宪，奉陈规诲，献告谟猷，点简题奏，拟议批答，以备顾问，平庶政。”阁门还高悬圣谕，严申规制：“机密重地，一应官员闲杂人等，不许擅入，违者治罪不饶。”可见，文渊阁已成为事实上的内阁，其地位和作用非同一般。 藏书、编书而外，文渊阁也是“天子讲读之所”，皇帝不时在此翻阅书籍，并召集翰林儒臣讲论经史。据载，太祖于“万几之暇，辄临阁中，命诸儒进经史，躬自披阅，终日忘倦”。成祖“或时至阁，阅诸学士暨庶吉士应制诗文，诘问评论以为乐”。宣宗也曾利用“听政余闲，数临于此，进诸儒臣，讲论折衷，宣昭大猷，缉熙问学”，并特撰《文渊阁铭》，述其盛况。 正统十四年(1449)，南京明故宫发生火灾，文渊阁及其所余书籍皆付之一炬。北京皇宫的文渊阁也随着明王朝的灭亡，在明末战火中被毁。 清代 清入关建立全国政权之后，在政治制度上多沿袭明制，在文化思想方面也逐渐接受以儒学为主体的封建文化。顺治十五年(1658)，清廷改内三院为内阁，分设翰林院，“以大学士分兼殿阁，称中和殿大学士、保和殿大学士、文华殿大学士、武英殿大学士、文渊阁大学士、东阁大学士”，凡四殿二阁。顺治十八年(1661)复设内三院，撤翰林院。至康熙九年(1670)，再撤内三院，复内阁、翰林院，其殿阁职衔仍沿顺治十五年之制。 乾隆十三年(1748)，以“中和、保和、文华、武英四殿，文渊、东阁二阁未为划一，其中和殿名从未有用者”，因裁中和殿而增体仁阁。自此而后，三殿三阁大学士成为定制。但是，其中的文渊阁却始终有其名而无其实，即清廷虽设有文渊阁大学士之名，却并无文渊阁之实，所谓“本朝定制，以文渊阁为大学士兼衔，第仍其名而未议建设之地”。 乾隆三十八年(1773)二月，《四库全书》开馆。考虑到书成之后将来的贮藏问题，乾隆帝在编书活动大规模开展的次年即未雨绸缪，决定为《四库全书》建造专门的庋藏之所。他听说浙江宁波范懋柱的藏书楼天一阁“纯用砖甃，不畏火烛，自前明相传，并无损坏，其法甚精”，便特谕杭州织造寅著“亲往该处，看其房间制造之法若何，是否专用砖石，不用木植，并其书架款式若何，详细询问，烫成准样，开明丈尺呈览”。在了解到天一阁的建筑规制及藏书特色之后，乾隆帝欣然下令，“取其阁式，以构庋贮之所”。 最初乾隆帝计划将《四库全书》抄写四部，“一以贮紫禁之文渊阁，一以贮盛京兴王之地，一以贮御园之文源阁，一以贮避暑山庄，则此文津阁之所以作也”。其后考虑到江南士子读书治学的需要，又特别谕令在江浙地区增建文汇、文宗和文澜三阁。此即著名的用于贮藏《四库全书》的七座藏书楼。其中紫禁城中的文渊阁建于文华殿之后，乾隆帝说：“凡事豫则立。 书之成虽尚需时日，而贮书之所，则不可不宿构。宫禁之中，不得其地，爰于文华殿后建文渊阁以待之。文渊阁之名，始于胜朝，今则无其处，而内阁大学士之兼殿阁衔者尚存其名。兹以贮书所为，名实适相副。”可见，由于《四库全书》的纂修特别是将来贮藏的需要，自清初以来一直有其名而无其实的文渊阁，终于得以动工兴建，并因此而成为名副其实的中秘藏书胜地。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
想知道雕版印刷起源于哪个朝代?优缺点分别是什么吗?其实雕版印刷发明于唐朝，并且在唐朝中后期普遍使用。 方法是这样的：把木材锯成一块块木板，把要印的字写在薄纸上，反贴在木板上，再根据每个字的笔画，用刀一笔一笔雕刻成阳文，使每个字的笔画突出在板上。 木板雕好以后，就可以印书了。印书的时候，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下，接着，用自纸复在板上，另外拿一把干净的刷子在纸背上轻轻刷一下，把纸拿下来，一页书就印好了。一页一页印好以后，装订成册，一本书也就成功了。这种印刷方法，是在木板上雕好字再印的，所以大家称它为“雕版印刷”。 根据明朝时候邵经邦《弘简录》一书的记载：唐太宗的皇后长孙氏收集封建社会中妇女典型人物的故事。编写了一本叫《女则》的书。贞观十年土长孙皇后死了，宫中有人把这本书送到唐太宗那里。唐太宗看到之后，下令用雕版印刷把它印出来。贞观十年是公元六三六年。《女则》的印行年代可能就是这一年，也可能稍后一些。这是中国文献资料中提到的最早的刻本。 从这个资料来分析。可能当时民间已经开始用雕版印刷来印行书籍了，所以唐太宗才想到把《女则》印出来。雕版印刷发明的年代，一定要比《女则》出版的年代更早。到了九世纪的时候，中国用雕版印刷来印书已经相当普遍了。 唐朝诗人白居易把自己写的诗编成了一部诗集——《白氏长庆集》长庆四年十二月十日(公元八二五年一月二日)，白居易的朋友元稹给《白氏长庆集》写了一篇序文，序文中说：当时人们白居易的诗“缮写模勒”，在街上贩卖，到处都是这样。从前人们把刻石称为“模勒”，到了唐代，也就把雕版称为”模勒“了。这里的“模勒”两字就是雕版印刷的意思。《旧唐书》还有这样一条记载，大和九年(公元八三五年)十二月，唐文宗下令各地，不得私自雕版印刷历书。这是怎么一回事呢? 根据另外一些古书的记载情况是这样：当时剑南、两川和淮南道的人民。都用雕版印刷历书，在街上出卖。每年，管历法的司天台还没有奏请颁发新历，老百姓印的新历却已到处都是了。颁布历法是封建帝王的特权，东川节度使冯宿为了维护朝廷的威信，就奏请禁止私人出版历书。历书关系到农业生产，农民非常需要，一道命令怎么禁得了呢?虽然唐文宗下了这道命令，民间刻印的历书仍旧到处风行。就是在同一个地区，民间印刷历书的也不止一家。 黄巢起义的时候，唐僖宗慌慌张张逃到了四川。皇帝也逃跑了，当然没有人来管理禁印历书的事了。因此，江东地方的人民就自己编印了历书出卖。唐僖宗中和元年(公元八八一年)，有两个人印的历书，在月大月小上差了一天，发生了争执。一个地方官知道了，就说：“大家都是同行做生意，相差一天半天又有什么关系呢?”历书怎么可以差一天呢?那个地方官的说法真叫人笑掉了牙。 这件事情却告诉我们，单是江东地方，就起码有两家以上印刷历书。当时跟着唐僖宗逃到四川的柳毗在他的《家训》的序里也说，他在成都的书店里看到好多关于阴阳、杂记、占梦等方面的书籍。这些书大多是雕版印刷的。可见当时成都的印刷业比较发达，不但印历书，还印其他各种书籍了。唐朝刻印的书籍，保存下来只有一部咸通九年刻印的《金刚经》。咸通九年是公元八六八年，离开已经一千多年了。 这本书是世界上现存的最早的雕板印刷书籍。图画也是雕刻在一块整版上的，也许是世界上最早的版画。 到了五代时候，有个封建官僚叫冯道。他看到江苏、四川等地人民贩卖的印本书籍，各种各样都有，单单没有儒家经典，就在后唐长兴三年向皇帝建议雕版印刷儒家经典。 当时共印九种经书，经历了四个朝代，直到后周广顺三年，先后花了二十二年的时间，才全部刻成。因为这次刻书影响比较大，后来竟有人认为印刷术是五代时候冯道发明的，这当然是错误的。 到了宋朝时候，印刷业更加发达起来，全国各地到处都刻书。北宋初年，成都印《大藏经》，刻板十三万块;北宋政府的中央教育机构——国子监，印经史方面的书籍，刻板十多万块。从这两个数字，可以看出当时印刷业规模之大。宋朝雕板印刷的书籍，知道的就有七百多种，而且字体整齐朴素，美观大方，后来一直为中国人民所诊视。宋朝的雕版印刷，一般多用木板刻字，但也有人用铜板雕刻。上海博物馆收藏有北宋“济南刘家功夫针铺”印刷广告所用的铜版，可见当时也掌握了雕刻铜版的技术。 说起印制书籍，雕版印刷的确是一个伟大的创造。一种书，只雕一回木板，就可以印很多部，比用手写不知要快多少倍了。可是用这种方法，印一种书就得雕一回木板，费的人工仍旧很多，无法迅速地、大量地印刷书籍，有些书字数很多，常常要雕好多年才能雕好，万一这部书印了一次不再重印，那未，雕得好好的木板就完全没用了。有什么办法改进呢? 到了十一世纪中叶(宋仁宗庆历年间)，中国有个发明家叫毕昇，终于发明了一种更进步的印刷方法——活字印刷术，把中国的印刷技术大大提高了一步。毕昇用胶泥做成一个一个四方长柱体，一面刻上单字，再用火烧硬，这就是一个一个的活字。印书的时候，先予备好一块铁板，铁板上面放上松香和蜡之类的东西，铁板四周围着一个铁框，在铁框内密密地排满活字，满一铁框为一版，再用火在铁板底下烤，使松香和蜡等熔化。 另外用一块平板在排好的活字上面压一压，把字压平，一块活字版就排好了。它同雕版一样，只要在字上涂墨，就可以印刷了。为了提高效率，他准备了两块铁板，组织两个人同时工作，一块板印刷，另一块板排字;等第一块板印完，第二块板已经准备好了。两块铁板互相交替着用，印得很快。毕昇把每个单字都刻好几个;常用字刻二十多个碰到没有予备的冷僻生字，就临时雕刻，用火一烧就成了，非常方便。印过以后，把铁板再放在火上烧热，使松香和蜡等熔化，把活字拆下来，下一次还能使用。 这就是最早发明的活字印刷术。这种胶泥活字，称为泥活字，毕昇发明的印书方法二和今天的比起来，虽然很原始，但是活字印刷术的三个主要步骤一制造活字、排版和印刷，都已经具备。所以，毕昇在印刷方面的贡献是非常了不起的。北宋时期的著名科学家沈括在他所著的《梦溪笔谈》里，专门记载了毕昇发明的活字印刷术。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。