明治维新是指日本在19世纪中叶进行的一场政治、经济和文化变革，旨在摆脱西方列强的压迫，实现现代化。这场变革的背景是日本在19世纪初期遭受了一系列的外部压力和内部动荡。 首先，19世纪初期，欧洲列强开始向亚洲扩张势力范围，日本也受到了这种压力。在这个时期，日本被迫签订了一系列不平等条约，丧失了主权和独立性。同时，西方列强通过强制开放通商口岸和传播基督教等手段，逐渐改变了日本社会的价值观和文化传统。 其次，日本内部也存在着各种问题和矛盾。封建制度的僵化导致社会不稳定，农民起义频繁发生。此外，官僚主义、腐败等问题也严重制约了日本的发展。 在这种背景下，一些有识之士开始呼吁改革和现代化。其中最著名的就是大久保利通和木户孝允等人。他们认为，只有通过彻底的政治、经济和社会变革，才能让日本摆脱西方列强的压迫，实现真正的独立和发展。 最终，在这些人的努力下，明治维新于1868年成功爆发。这场变革不仅推动了日本的现代化进程，也深刻地影响了整个亚洲地区的历史发展。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
曹刿论战是中国战国时期著名的兵书之一，它记录了齐国大将曹刿在与晋国军队交战时所发表的一系列言论。下面我们来简要介绍一下曹刿论战的历史背景。 公元前480年左右，当时的中国处于分裂状态，各个诸侯国之间经常发生战争和冲突。其中，齐国和晋国是当时两个强大的国家，它们之间的关系一直很紧张。为了争夺领土和利益，两国经常爆发战争。 在这种背景下，曹刿被派往晋国作为使者进行外交活动。然而，晋国并不信任齐国的使者，于是曹刿被迫与晋国的大将韩信展开了一场激烈的辩论。这场辩论被称为曹刿论战，成为了中国古代兵书中的经典之作。 在这场辩论中，曹刿提出了一系列有关战争和军事战略的理论，强调了伪装、假象、以少胜多等战术的重要性。这些理论不仅对当时的战争具有指导意义，也为后世的军事理论和实践提供了重要的参考。 总之，曹刿论战的历史背景是中国战国时期的分裂状态和各国之间的战争冲突。这场辩论不仅是中国古代兵书中的经典之作，也为后世的军事理论和实践提供了重要的参考。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
“三顾茅庐”是中国历史上著名的故事之一，讲述了刘备三次拜访草庐，最终请出了诸葛亮为自己的军师。这个故事的背景是什么呢?下面我们来了解一下。 首先，三顾茅庐发生在三国时期，也就是公元220年到280年之间。当时，中国的政治局势非常动荡，各个国家之间经常发生战争和政治斗争。而刘备作为一个有志之士，一直希望能够找到一个有才华、有智慧的人来帮助自己实现自己的理想。 其次，三顾茅庐的背景也与当时的社会环境有关。在那个时代，人们的交通不便，信息传递不畅，很多历史事件都没有得到及时记录和传承。因此，很多历史故事都是口耳相传，存在着一定的模糊和失真。同时，当时的社会风气也非常注重人情关系和义气精神，人们更加看重的是人与人之间的感情和信任。 最后，三顾茅庐的背景还与当时的政治氛围有关。在那个时代，各个国家之间经常发生战争和政治斗争，人们的生活非常不稳定。而刘备作为一个有志之士，他希望能够找到一个有才华、有智慧的人来帮助自己实现自己的理想，同时也希望能够借助这个人的力量来帮助自己建立一个新的政权。 总之，三顾茅庐的背景是中国历史上的一个重要组成部分，它反映了当时人民对英雄和智者的崇拜和追求，也为我们今天的社会发展提供了很多有益的启示。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
战国策是中国古代一部重要的政治文献，它记录了战国时期各国的政治、军事、外交等方面的情况。它的写作背景与当时的社会和历史环境密切相关。 首先，战国时期的政治动荡是《战国策》写作的重要背景之一。在战国时期，七雄争霸，各国之间不断发生战争和冲突。这种政治动荡使得人们更加关注政治事件和人物的动向，也为《战国策》的写作提供了丰富的素材。例如，书中记载了齐国的孟尝君、楚国的春申君、赵国的廉颇等等重要人物的故事和言行，反映了当时各国的政治风貌和文化特点。 其次，战国时期的文化交流也是《战国策》写作的重要背景之一。在战国时期，各国之间的文化交流非常活跃，儒家、道家、法家等各种思想流派相互交融，形成了丰富多彩的文化景观。这种文化交流也反映在《战国策》中。例如，书中对“仁政”、“礼治”等概念的探讨，反映了当时儒家思想的影响和地位。此外，书中还涉及到一些现实问题，如土地制度、税收政策等等，这些问题在当时也是备受关注的重要议题。 最后，战国策的写作也受到了当时的历史传统和文学风格的影响。在中国古代文学中，史书和典籍的地位非常重要，它们不仅是历史资料的来源，也是文学艺术的表现形式。因此，在《战国策》的写作中，作者们也借鉴了这种历史传统和文学风格。例如，书中对历史事件和人物的描述不仅准确客观，而且富有文学性和艺术性。 综上所述，战国策的写作背景与当时的社会和历史环境密切相关。它记录了战国时期政治、文化、军事等方面的情况，反映了当时人们的思想观念和价值取值。同时，它也为我们了解古代中国的历史和文化提供了重要的参考，具有不可替代的价值。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古罗马大竞技场是一座历史悠久的建筑，它建于公元70年至80年间，位于意大利罗马市中心。这座建筑在当时是一个非常重要的文化和娱乐场所，也是罗马帝国政治和社会生活的重要组成部分。下面就来介绍一下它的历史背景。 首先，古罗马大竞技场建于罗马帝国的黄金时期。在这个时期，罗马帝国的疆域扩张和文化繁荣达到了巅峰，同时也成为了古代世界最强大的国家之一。为了展示自己的实力和文化，罗马政府开始兴建一系列重要的公共建筑，其中就包括了古罗马大竞技场。 其次，古罗马大竞技场是一个多功能的建筑。除了作为娱乐场所外，它还被用作角斗士比赛、野兽猎杀、戏剧表演、政治集会等不同的活动。这些活动吸引了大量的观众和参与者，也成为了罗马社会中的一个重要组成部分。 另外，古罗马大竞技场还是一个非常重要的政治场所。在这里，罗马政府可以向公众展示自己的权力和威严，同时也可以进行一些重要的政治宣传和示威活动。例如，在公元44年3月15日，罗马皇帝凯撒被刺杀之前，他曾在古罗马大竞技场中发表了一次演说，向公众宣布了自己的死讯。 最后，古罗马大竞技场还有一个非常重要的历史价值。它见证了罗马帝国的兴衰和历史变迁，同时也成为了古代世界最重要的文化遗产之一。通过对这个建筑的研究和保护，我们可以更好地了解古代文明和历史事件，同时也可以为未来的发展提供重要的参考和借鉴。 总之，古罗马大竞技场是一个具有重要历史意义的建筑。它见证了罗马帝国的辉煌时期，同时也成为了古代世界最重要的文化遗产之一。通过保护和传承这些遗产，我们可以更好地了解古代文明和历史事件，同时也可以为未来的发展提供重要的参考和借鉴。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
一、背景介绍 华清池是中国历史上著名的皇家园林，位于陕西省西安市临潼区。它以其美丽的景色和悠久的历史而闻名于世。然而，对于那些不熟悉华清池的人来说，他们可能会问：华清池是什么地方呢? 二、地理位置 华清池位于骊山脚下，距离西安市中心约30公里。它占地面积约56万平方米，其中水面面积约为12万平方米。华清池周围环绕着青山绿水，景色优美，气候宜人。 三、历史背景 华清池的历史可以追溯到唐朝时期。当时，唐太宗李世民为了纪念自己的母亲，下令修建了一座皇家园林。随着时间的推移，华清池逐渐扩建，成为了一座规模宏大的皇家园林。在唐朝中期，华清池成为了唐玄宗的避暑胜地，也是杨贵妃的居所之一。因此，华清池也被誉为“杨贵妃的华清池”。 四、文化价值 华清池不仅是中国历史上著名的皇家园林，也是中国古代园林艺术的杰出代表之一。华清池中的建筑、雕塑、绘画等艺术品都具有很高的艺术价值和历史价值。此外，华清池还是中国传统文化的重要组成部分，它体现了中国古代文化的精髓和智慧。 五、旅游资源 作为中国历史文化名城西安的重要景点之一，华清池每年吸引了大量的游客前来观光旅游。除了欣赏华清池的美丽景色和了解其丰富的历史文化外，游客还可以在这里品尝到地道的陕西美食，购买到各种特色的纪念品和手工艺品。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
刘襄的谥号是“哀”，史称齐哀王，“哀”字是对他一生的评价，同样也是在感叹他的不幸，这究竟是怎么回事呢? 刘襄是齐悼惠王刘肥的长子、汉高祖刘邦的长孙，刘肥去世后，刘襄即齐王位。公元前180年，汉朝的实际统治者吕雉因病去世，当时吕雉立的小皇帝刘弘没有根基也没有能力，根本无法震慑群臣。朝廷因为继承权的交接问题，陷入了一种混乱秩序中。其中有两方势力围绕着权力归属问题，展开交锋。一边是以相国吕王吕产、上将军赵王吕禄为代表的吕氏集团，另一边是以周勃、灌婴等大臣为代表的刘氏集团。 实力强大且背景雄厚的刘襄无疑是刘氏集团想要拉拢的重要对象，朱虚侯刘章、东牟侯刘兴居等宗亲与刘襄约定，里应外合以诛灭吕氏集团，再立刘襄为帝。刘襄听到这一计划后，便与舅父驷钧、郎中令祝午、中尉魏勃暗中部署，发兵西进。最终刘章与太尉周勃、丞相陈平等人将吕氏集团全部诛灭。等刘襄带兵赶到长安准备登基时却被通知撤兵，而新帝的人选是代王刘恒。 不得不说，刘襄是一个充满悲剧色彩的人物，以他的声望与背景本该成为皇位继承人，之所以没能当上皇帝，我认为主要有两点原因： 第一点，刘襄不好控制。他的属地齐国是诸侯国中实力最强大的封国，实力十分雄厚，并且他有着一个庞大的、有足够政治经验的领导班子，即位后很有可能重用齐国旧部而疏远诸位老臣。选择他作为皇帝，不符合各方势力的利益诉求。这样庞大的势力对于功臣列侯和宗室诸王而言，无疑是一股强大的压力。相较之下，影响力较弱、性格恭俭沉稳的代王刘恒更容易控制。 第二点，刘襄得罪了琅琊王刘泽。刘襄在发兵西进的过程中，借机夺取了刘泽的地盘，这当然让刘泽非常不高兴。于是刘泽以“刘氏最年长者”的身份进京，撺掇大臣们不要立刘襄为帝。他提醒群臣，齐王刘襄有一个强势的舅父，如果扶持他当皇帝，很有可能是再扶持出一个吕氏集团，另外刘恒是刘邦幸存的儿子中最年长的一位，他善良厚道，继位则是顺理成章。 功臣集团本就担心刘襄势力强大，难以控制，于是便认可刘泽所说，拥立代王刘恒为帝。 就这样，刘襄不得不罢兵返回齐国。汉元帝元年(前179年)，将吕后时期所割出的城阳、琅邪、济南三郡复归于齐国。同年，刘襄去世，谥号哀王。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来汉朝七国之乱的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 发生在西汉王朝汉景帝刘启的时候的“七国之乱”，虽然名义上说是“七国之乱”，但是其实就是西汉王朝的七个分封王的诸侯国所进行地一次大型叛乱。 当时西汉王朝吸取前朝的教训，认为周王朝的灭亡原因是因为到处分封了很多王，哪里都是皇族子弟的后代。 而秦王朝之所以灭亡则是因为太过于专制独权，太过于实行暴政，所以才会导致到处都是陈胜、吴广起义的现象。 正是因为这个原因，所以西汉王朝采取了一个折中的办法就是“郡”和“国”一起存在。即皇族的子弟封为王，而那些不是皇族的有功之臣则封为侯。 01西汉王朝分封的变化 其实在西汉王朝成立的初期，汉高祖刘邦把那些陪他一起打下天下的有功之臣，诸如韩信、彭越、张敖等都封为王。 韩信就被封在太原，当时因为韩信被匈奴汗国的冒顿单于攻打到了城门下，没想到被汉高祖刘邦误会，韩信要叛变。而汉高祖刘邦在大同经历了“白登之围”以后，更加对韩信他们这些有功之臣不放心，于是着手把他们一一进行了处置。 然后，又重新安排了刘姓的子弟成为诸侯王，同时还要自己的大臣们一起向上天发誓，“不姓刘的人如果当了王，那么大家就需要集体攻击他。” 不过，在汉高祖刘邦去世以后，那些王爷们自然而然就对中央政府，产生了二心，有了不听从安排和管理的现象。 特别是在汉高祖刘邦去世以后，汉惠帝刘盈即位，但是汉惠帝刘盈却受自己的母后吕太后操纵朝政。吕太后是一个巨有野心的政治家，西汉王朝在她的统治之下，她把那些刘姓的子孙纷纷进行打压，让吕家的人开始执掌大权。 而一些有志之士，由于在中央政府这里，没有办法得到重视以后，就开始向各地的分封地去寻求发展，一展自己的抱负。 一直等到吕太后去世以后，吕家的后人和刘家的后代，打得不可开交。而当时还在分封国的代王刘恒，在刘姓人和自己身边有志之士的帮助之下，成为新的西汉王朝的统治者，即汉文帝。 02汉景帝刘恒即位后，听从晁错的建议，削弱那些诸侯王的势力 在汉文帝刘恒即位后，把当初被吕太后打压的刘姓子孙又恢复了地位，不仅如此，又进行了一些分封。因为很多那些诸侯王们，拥有自己的政府和军队。 不仅如此，还是会有那些有志之士前去投奔，所以那些分封国的势力也是不容小觑。一直到了汉景帝刘启的时候，汉武帝刘启的宰相晁错，主张把那些封国的面积缩小，而且把那些诸侯王的权力也减少。 不仅如此，晁错还写了《削藩策》，来叙述那些诸侯王存在的问题。汉景帝刘启十分认同宰相晁错的这个说法，于是速战速决，削弱了三个分封国的实力。 在经历了汉景帝刘启的一系列措施以后，这让其他诸侯国的王们，认为自己可能随时也会被制约。于是，东边的七个分封国家联合起来，一起发生了叛变。 这么一来，西汉王朝差不多半个国家都归他掌管了。而且当时七个诸侯国喊出来口号，“第一个是杀掉晁错，第二个就是要国家把削弱掉的土地归还给他们。”看到这种状况，汉景帝刘启只好答应了他们提出的条件。 一心为了西汉王朝的宰相晁错，却在上朝的路上被街上的武士给腰斩，而且自己的族人还受到了威胁。 03七个诸侯国变本加厉，汉景帝刘启派周亚夫镇压 本来以为事情进行到这步就结束了。但是令人没有想到的是，人的欲望总是无穷无尽的。吴王刘濞并不满足于这种现状了，想要自己当皇帝。 于是在他的带领下，他的军队已经快到了洛阳，只不过他并不信任自己的手下将领，只相信自己的儿子。汉景帝刘启则派了自己身边的大将周亚夫，周亚夫是一位英勇的将领。 仅两个月时间，周亚夫成功切断了吴楚军队的粮草，所以吴楚两国战败，是因为这两个国家的战败。另外几个分封国的诸侯王，不是被杀就是自杀，而这场声势浩大的七国之乱，就此平息。 “七国之乱”最终以汉景帝刘启的胜利而结束，这其实也是西汉王朝历史上一个极其重要的转折点。假如这个时候中央政府失败了，那么汉高祖刘邦辛辛苦苦打下来的西汉王朝的江山，可能又回到了战国时期的局面。 不过，正是因为汉景帝刘启的胜利，才让西汉王朝恢复了正轨。与此同时，汉景帝刘启也顺理成章把那些诸侯国的行政权力和军事大权给收了回来。 所以以后，汉景帝刘启都是分封国相，而国相都是由中央政府统一派遣的，再也没有出现像“七国之乱”这样的局面。 参考文献：《汉书》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
安塞腰鼓，流传于陕西省延安市安塞区的传统舞蹈，国家级非物质文化遗产之一。 安塞腰鼓历史悠久，但产生形成的具体时代已难考证。以鼓报警，以鼓助威，以鼓告急，以鼓为乐，这些都是安塞腰鼓的功能。 安塞腰鼓分文鼓与武鼓两种，文鼓以扭为主，重扭轻打；武鼓以打为主，重打轻扭。安塞腰鼓是黄河文化的组成部分，是陕北汉子剽悍、虎劲、牛劲的体现，具有民族风格和地域特色。 2006年5月20日，安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅲ-13。 经过两千多年的演变，安塞腰鼓形成了刚劲激昂、剽悍豪放、气势磅礴、深厚庄重、铿锵有力、威猛刚烈、流畅飘逸的艺术特点。 安塞腰鼓的表演，较为自由、灵活。表演者人数可多可少，少则几人、十几人，多则几百人、上千人。由于表演人数不受任何限制，表演形式也较为灵活。一般来说，安塞腰鼓的表演形式有两种，一种是场地鼓，一种是路鼓。 场地鼓是指在舞台、广场等固定场所进行的表演活动。舞台表演人数一般在百人左右，广场表演则可达千人左右。 近年来，安塞腰鼓出于参加大型电影电视拍摄活动的需要，一般都将腰鼓表演者带至黄土高原的山梁上进行表演。几百名腰鼓表演者在黄土山梁上进行表演，尘土飞扬，气势宏大壮观，极具艺术效果，由此便形成了山地腰鼓。 安塞腰鼓的表演动作，主要有小缠腰、大缠腰、缠腰过裆、马步跳跃、击鼓射雁跳、侧蹬腿、前蹬腿、十字梅花、跑跳步、劳动步、走路步、十字步等。 安塞腰鼓享誉中外，源远流长。其风格强健豪放、刚劲饱满，被誉为“中华民族之魂鼓”“中华鼓王”“东方第一鼓”。 是黄河文化的组成部分，是陕北汉子剽悍、虎劲、牛劲的体现，具有民族风格和地域特色。 编辑：田瑾
苦笋 陆游 〔宋代〕 藜藿盘中忽眼明，骈头脱襁白玉婴。 极知耿介种性别，苦节乃与生俱生。 我见魏征殊媚妩，约束儿童勿多取。 人才自古要养成，放使干霄战风雨。 译文 粗菜淡饭的餐盘中突然眼睛为之一亮，发现并列在餐盘中的还有如从襁褓中脱颖而出的婴儿一般洁白的玉笋。 大家都知道正直不阿、廉洁自持的品性是由内在素质决定的，玉笋清淡苦涩的节操是与生俱来的。 我看苦笋正如唐太宗看到魏征一样，不觉其苦，反倒觉得其妩媚可亲，告诫孩子们千万别把这些苦笋拔出太多。 自古以来，人才都是要靠培养锻炼才能成长的，要放手使他们在实践中经风雨、见世面，经受历练。 赏析 本诗采用联想手法，由物及人。 诗人首联先写见到一对洁白鲜嫩的苦笋的感受，不禁眼前一亮。 进而颔联两句直接描写苦笋，并将其人格化，指出“耿介”是此物种的本性，“苦节”是与生俱来的。“耿介”指正直不阿，廉洁自持;“苦节”指俭约过甚，后以坚守节操，矢志不渝为“苦节”。肯定赞美苦笋品性后，诗人自然由此联想到唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家魏征。 颈联“我见魏徵殊媚妩”一句是写唐太宗说，别人认为魏征言行无礼，我却觉得他很妩媚。所以，从本身外部特征来看，苦笋的“苦”便是魏征的“殊”，“苦”味并不爽口，而魏征的“殊”在于直言进谏，而其言行有时着实令人难以接受。从内在气质来看，诗人赞美苦笋的气节便是唐太宗赞魏征“妩媚”，苦笋性情“耿介”，天生“苦节”，与魏征正直不阿，廉洁自持的品格均是受人赏识之处。 全诗尾联议论收尾，指出人才养成既需要发展空间，也要经历风雨砺。历史上的魏征以“犯颜直谏”著称，其言行常常令人难以接受，好比苦笋的滋味并不适口;苦笋与生俱来的“苦节”，象征耿介性格，与魏征方正的人格相似，应该得到认可。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
诸侯国源自分封制，指历史上秦朝以前分封制下由最高统治者天子对封地的称呼，也被称为“诸侯列国”、“列国”。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 周朝推行分封制，先后分封上百诸侯国，并制定了严格的“礼乐制度”用以维持统治。在周王室统治权威尚存之时，只有周天子可以称王，各诸侯国则恪守“公侯伯子男”爵位制度，然而从西周中期开始，随着周王室统治权威的逐渐崩溃，开始有诸侯国僭越称王，并最终在战国中期达到顶峰，一时间天下诸侯纷纷称王，周天子权威尽丧。那么，你知道这些诸侯国都是什么时候、什么背景下称王的吗? 西周时期：楚国率先称王 作为协助周人推翻商王朝的部族，楚人在周朝立国后却并未获得分封，直到周成王时才“举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎于楚蛮，封以子男之田，姓芈姓，居丹阳”。然而，楚人不仅封号低且封地小，且始终被高高在上的中原诸侯视为蛮夷。 自强不息的楚人经过一代代的努力，到周昭王时便已经成为了南方的诸侯大国，但由于始终得不到中原诸侯的尊重，楚人不仅和虎方、扬粤等地一起叛乱，还与曾国、郧国、息国等诸侯国争夺铜矿区。得知消息的周昭王，遂先后发动三次伐楚战争，结果周朝军队惨遭战败，周昭王更是在第三次战争中溺水而亡。 到了熊渠担任楚君时，随着周王室的权势衰落，国力雄厚的楚国也不再将周王室放在眼中，熊渠公然僭越，将三个儿子分封为王，其中长子康为句亶王，中子红为鄂王，少子执疵为越章王。 周厉王时，为了重新确立周王室的地位，周厉王开始不断攻伐叛乱地区，熊渠为了保存实力，虽然选择自去王号，取消了对儿子们的分封，但其自称“蛮夷”，“不与中国之号谥”的思想，却深深的影响了楚人。 到了熊通担任楚君时，随着西周灭亡、平王东迁，周王室的权威已经彻底丧失，于是不满自己爵低位卑的熊通，以“先祖鬻熊子事文王 ”为由，通过汉阳诸姬向周天子讨要更高级的爵位，在遭到周桓王姬林拒绝后，熊通干脆于周桓王十六年(704年)再度自立为王，是为楚武王。 春秋时期，在中原王朝仍然高举“尊王攘夷”的大旗，继续沿用周天子分封的爵位时，楚国却自周武王之后，就此公然僭越使用王号，而已经衰败的周王室对此根本无可奈何，诸侯国称王的序幕也就此拉开。 春秋时期：吴、越相继称王 有了楚国这个“前车之鉴”，虽然春秋时期中原各诸侯国仍然谨守本分，但远离中原的各诸侯国却开始纷纷僭越称王。 1.吴国：寿梦称王(前585年)。春秋中期，从太伯创立吴国开始，历经十八代国君的治理，吴国开始逐渐崛起于东南。吴侯去齐三十六年(前586年)，吴国国君去齐去世，其子寿梦即位。根据《史记·吴太伯世家》的记载，“寿梦立而吴始益大，称王”，吴国由此也开始公然僭越称王。 此时的周天子已经很难维持统治权威，对于远在东南的吴国实在鞭长莫及，而身为近邻的楚国虽然对此不爽，但随着晋国采取联吴抗楚策略，吴国在晋国的支持下不断强大，楚国也只能捏着鼻子认了，于是吴国的“王”号便就此保留了下来。 2.越国：允常称王(不晚于前510年)。春秋中期，晋楚争霸日益激烈，晋国在与吴国联手后，随着吴国的崛起，楚国东部压力日益增大，为了缓解东部压力，楚国则开始扶持吴国南部的越国，遂使越国国力日强。 《史记·越世家》引《舆地志》记载，“有越侯夫谭，子曰允常，拓土始大，称王”。根据《左传·昭公三十二年》的记载，允常称王的时间应当不晚于公元前510年。与吴国同样，周王室对越国的僭越之举同样无可奈何，而越国本就是楚国有意扶持，对此也算乐见其成，因而也没有反对。事实上，在周敬王十四年(前506年)的“柏举之战”中，越国倒也的确算是救了楚国一把。 3.蜀国：杜尚废帝称王(不晚于前368年)。蜀国并不是周王室所分封的诸侯国，虽然也参加了武王伐纣战争，但应该只算是周朝的盟国，即“牧誓八国”之一。因此，蜀王杜宇早在西周初期便自立为帝，而这与西周的爵位制度并无关系。 杜宇后来禅位于鳖灵，建立开明王朝。春秋时期，蜀国因为与秦国争夺南郑长期爆发战争，再加上迁徙而来的巴国，开明王朝传至第九世杜尚时，由于内部不稳，再加上秦、楚、庸等国的压力，杜尚只得废除帝号，改称王，此后蜀国国君皆以王为号。 战国时期：列国纷纷称王 进入战国时期后，周王室的统治权威彻底覆灭，自魏国于“逢泽之会”公然僭越称王，以及“徐州相王”魏齐两国互相承认对方王号开始，各强国便开始纷纷称王。 1.魏国：逢泽之会(前344年)。魏国自李悝变法之后，国力迅速增强，从而成为战国初期霸主。魏侯魏在位时期，魏国在“桂陵之战”中败于齐国，但魏国国力仍有优势，而正处在变法之中的秦国，为了避免遭到魏国打击，商鞅便建议用尊魏为王的方式来麻痹魏国。 周显王二十五年(前344年)，商鞅游说魏惠王，劝其率先称王，然后图谋齐、楚，魏侯魏遂召集宋、卫、邹、鲁等十二国国君于逢泽会盟，并摆出周天子的场面，效法齐桓公九合诸侯，自称“夏王”。魏本试图以此次会盟重新确立魏国的霸主地位，但韩国、齐国等大国却抵制了此次会盟，并未前往参加，结果由此又引发了“马陵之战”。 2.齐国：徐州相王(前334年)。齐国作为东方老牌诸侯国，在进入战国之后，国君田因齐任用邹忌为相推行改革，并任用田忌、孙膑为将，使齐国逐渐变得强大，并先后在“桂陵之战”和“马陵之战”中两败魏国，严重打击了魏国的霸主地位。魏国在两次遭遇战败的同时，秦国也在“商鞅变法”后也迅速崛起，与其争夺河西之地。 为了遏制秦国向东扩张，魏在恵施的谋划之下决定联齐抗秦，遂于周显王三十五年(334年)率领韩国等国的国君，前往徐州拜见齐国国君田因齐，并尊田因齐为王，是为齐威王，齐威王也承认魏的王号，是为魏惠王，史称“徐州相王”。“徐州相王”之前，列国仅有楚、吴、越僭越称王，而自此之后，列国开始纷纷称王。 3.秦国：嬴驷称王(前325年)四月。秦国虽然位列诸侯较晚，且长期受到魏国侵扰，但自秦孝公任用商鞅变法之后，秦国国力日强，嬴驷继承国君之位后，虽车裂商鞅，但却沿用商鞅变法成果，后任用大良造公孙衍多次大败魏国，不仅夺回河西之地，且攻取魏国汾阳、皮氏、焦、曲沃、濮阳等地。 随着国力的持续增强，嬴驷遂于周显王四十四年(前325年)四月，自称为王。秦国由此开始称王，后历经秦武王嬴荡、秦昭襄王嬴驷、秦孝文王赢柱、秦庄襄王嬴异人四代经营，最终秦始皇攻灭六国，一统天下。 4.韩国：韩康称王(前325年)五月。战国中期，在列国纷纷变法图强的大势下，韩昭侯韩武亦任用申不害变法图强，然而由于韩国没有参加逢泽之会，遭到魏国进攻，韩国变法成果几乎毁于一旦，申不害去世之后，韩国变法也就此中断。由于韩国国力较弱，在战国中期列国伐交频频的大势下，韩国却是屡遭重创。 在秦惠王嬴驷称王之后，魏惠王魏自知仅凭魏国已经无力抵抗秦国，为了遏制秦国的崛起，开始频频拉拢列国。周显王四十四年(前325年)五月，魏惠王魏在巫沙与韩国国君韩康会面，承认韩康为王，史称韩宣惠王。 5.赵国、燕国、中山国：五国相王(前323年)。秦相樛游去世后，秦惠文王任命张仪出任秦相，事秦多年的公孙衍由于没能接任秦相，遂离秦返魏，开始结合当时的天下形势，思考弱国抵抗强国策略。公孙衍先是联合齐国击败赵国，但随即引发秦国警觉，在出兵攻魏的同时，拉拢齐楚两国，成功防止齐楚魏三国合纵。 拉拢强国失败后，公孙衍开始寻求弱国合纵之策，并在陈轸建议下游走于燕、赵等国。当时秦、齐、楚三国势大，连年攻占魏、韩、赵、燕城池近百座，因而在公孙衍的游说下，列国纷纷同意合纵。 周显王四十六年(前323年)，公孙衍与魏相恵施经过努力，成功拉拢韩、赵、燕、中山四国发起“五国相王”。五国之中，魏、韩早已称王，于是新尊赵、燕、中山三国君主为王，彼此承认对方王号，同时五国组成联盟，合力对抗秦、楚、齐三个大国。 “五国相王”立即引发秦、齐、楚警觉，在齐国迫使中山放弃王号失败的情况下，楚国出兵大败魏国于襄陵，占领八邑;秦国则出兵攻取魏国曲沃、平周和韩国鄢陵。迫于压力，赵武灵王以赵国国力弱小为由放弃王号。 虽然史书并未记载赵雍以后有赵王正式称王，但可疑肯定的是赵国国君在赵雍退位时已经正式对外使用王号了，加上赵武灵王时期赵国国力的确强横，因此一般认为赵国自赵雍时期开始便确立了王号。 6.宋国：戴偃称王(前318年)。宋国算是诸侯国中较为特殊的存在，乃是殷商后裔就封的诸侯国。春秋时期，宋襄公也曾称霸，但在“泓水之战”后国力受创，后因宋景公灭曹国，国力才重新恢复。战国时期，宋国发生戴氏(旁支)取宋事件，宋桓公被宋剔成君(宋戴公后裔)推翻，宋剔成君成为国君。然而宋剔成君晚年，又被弟弟戴偃赶出了宋国，戴偃自立为国君。 戴偃成为国君后，大力推行改革，宋国逐渐强盛起来，在列国纷纷称王的情况下，戴偃也于周慎靓王三年(前318年)称王，即宋康王。此后，宋国通过东伐齐，取五城;南败楚，取地三百里;西败魏军，取二城;灭掉滕国，取其地，遂使宋成为“五千乘之劲宋”，堪称一时之小霸王。 7.巴国：具体时间不详。巴人早在夏朝时便已经建立巴国，后因参与武王伐纣立功，周朝建立后周武王分封姬姓宗亲于巴国。春秋时期，楚国崛起于南方后，巴楚战争频繁，巴国因多次战败被迫向西迁移，结果又因地缘关系与蜀国爆发“巴蜀世战争”。 在《华阳国志·巴志》中有“七国称王，巴亦称王”的记载，可见在中原列国纷纷称王之后，巴国国君也随之称王。不过，关于巴国称王的具体时间，却是没有办法确定了，应该大致在“五国相王”至周慎靓王五年(前316年)被秦国所灭的这段时期内。 综上，早在春秋时期，随着周王室统治权威的衰弱，楚国、吴国、越国等偏远强国便已经僭越称王，另有蜀国迫于压力降帝号降为王号。到了战国时期，随着战国初期魏国称王和徐州相王事件，就此拉开了列国称王序幕，战国各强国包括宋国、中山国、巴国亦纷纷称王，而除了这些强国之外，鲁国、卫国等小国则始终没有称王。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。很多人说《红楼梦》里有那么多人物，连人物关系都搞不清，接下来趣历史小编就来教大家快速了解《红楼梦》人物背景和人物辈分的妙招，希望能对大家有所帮助。 四王八公。 四王：东平王，南安郡王，西宁郡王，北静郡王的。这四王，当日北静王功劳最高，子孙犹袭王爵。北静王水溶“年未弱冠，生得形容秀美，情性谦和”。 北静王与宁荣二府走得非常近。过年过节，都派人到宁荣二府送小礼物。秦可卿葬礼，这四王都在路旁设棚祭奠。北静王特意接见了贾宝玉，与贾宝玉关系匪浅。他赏赐过宝玉一串手串，一套蓑衣、草帽和木屐。贾宝玉也喜欢北静王。 南安郡王之孙和西宁郡王之孙也和贾府关系不错，他们亲自参加秦可卿的葬礼。南安太妃曾经亲自给贾母祝寿，而且主动要求接见贾府的姑娘。 八公：镇国公牛清，他的孙子牛继宗是现袭一等伯;理国公柳彪，他的孙子柳芳，现袭一等子;齐国公陈翼，他的孙子陈瑞文，世袭三品威镇将军;治国公马魁，他的孙子马尚，世袭三品威远将军;修国公侯晓明，他的孙子侯孝康，世袭一等子;缮国公，他的孙子是石光珠;宁国公贾演;荣国公贾源。这八家被称“八公”。 以后，凡是出现牛、柳、陈、马、侯、石，这6个姓氏，都是八公后代，与贾府是世交。 四大家族。 金陵有一个护官符。上面写了金陵四大家族。他们分别是： 贾家：贾不假，白玉为堂金作马。宁国、荣国二公之后，共二十房，除宁、荣亲派八房在都外，在原籍住者有十二房。 史家：阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。保龄侯尚书令史公之后，共十八房，都中十房，原籍八房。 王家：东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。都太尉统制县伯王公之后，共十二房，都中二房，其余的在原籍。 薛家：丰年好大雪，珍珠如土金如铁。紫微舍人薛公之后，现领内府帑银行商，共八房。 贾王史薛四大家族，原籍金陵，他们之间互相有姻亲关系，一荣俱荣，一损俱损。 贾家 贾家是四大家族之首。开山鼻祖是宁国公贾演，荣国公贾源。 宁国府是贾演的后代。这一房是长房长子一脉。分别有：贾演——贾代化——贾敬——贾珍——贾蓉。他们是爵位继承人。 贾敬还有一个嫡女惜春。 荣国府是贾源的后代，这一房的长子一脉分别是：贾源——贾代善——贾赦——贾琏。他们是爵位继承人。 贾赦还有一个庶子贾琮，一个庶女迎春。 贾代善的次子是贾政。按照常规，父亲死了，兄弟分家，长子贾赦继承爵位，管理家族事务。贾政应该搬出荣国府，可是，贾政不仅没有搬出荣国府还继承了荣国府的管理权。荣国府的爵位和国公府的管理权分家了。 贾政长子贾珠早逝，孙子贾兰正在读书。贾政的次子贾宝玉，比贾兰大不了几岁。贾政还有庶子贾环;嫡女元春，庶女探春 贾家还有贾瑞、贾芸等人。他们都和贾宝玉是什么关系呢? 从贾府族人名字中看辈分。 贾家一共有20房人。应该有上千人。这么多人，不可能都认识，怎么能迅速地分辨出他们是什么辈分，什么关系呢?这就有一个窍门了。 贾府几代人的名字里有辈分。 第一代：水字辈：贾演、贾源。他们名字里面都有三点水。水字辈是第一代。他们是贾宝玉的曾祖父辈。 第二代：代字辈：贾代化、贾代善、贾代儒、贾代修，他们的名字里都有一个代字。代字辈是第二代。他们是贾宝玉的祖父辈。 第三代：文字辈：贾政、贾赦、贾敬。他们的名字都是文字旁。凡是名字是文字旁的贾家人都是第三代。他们是贾宝玉的父辈。贾政是父亲，其他人，不是伯父就是叔父。 第四代：玉字辈：贾珍、贾琏、贾珠、贾环、贾琮等人。名字里都有一个“王”字旁，凡是名字中有王字旁的贾家人都是第四代。这些人都是贾宝玉的兄弟。 第五代：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹、贾菌等人的名字里都是草字头。凡是草字头的贾府子孙都是第五代。他们是贾宝玉的侄子。 大家族里，年纪大，不一定辈分高。贾蓉和贾芸都比贾宝玉大好几岁呢，还得管贾宝玉叫叔叔。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
最近《清平乐》热播，剧情中范仲淹越来越招人喜欢，不管他的刚直耿介还是以人为本，都值得称颂，甚至有人曾评价历史上的范仲淹是北宋朝的官场圣人，做官、戍边都非常出色，况且他那种文人的傲骨，从未向谁屈服，实在是令人佩服万分。在《清平乐》第24集中，同为陕西经略安抚招讨副使的范仲淹和韩琦两人意见相左，韩琦执意出兵试探敌情，范仲淹则坚持依据堡垒守住边境，毕竟大军一动关系上万人的性命，两人争论不休没有达成一致，闹得不欢而散。范仲淹送韩琦离开后，独自坐在城外，一边用石头击打佩剑，一边吟唱着《渔家傲·秋思》： 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 文人多情，总是容易伤春悲秋，悲秋者多是面对秋日的萧瑟，不免心中涌起思念故乡、思念亲友，或是感伤自己的境遇，而范仲淹的这首秋思则显得与众不同，这不单单是一首悲秋之作，更是一首边塞词。小佛读过很多悲秋的诗词，而那些诗词都不如范仲淹这首苍凉，这首词句句都是千古绝唱。 有人曾经专门考证过范仲淹写这首词的背景，得出的结论是：范仲淹写于代张存知延州( 今陕西延安) 时，准确时间是1041年秋季。延州当时在西夏的进攻中已经丢失了部分土地，范仲淹抵达延州之后，整备军事，安定边民，注重农耕，范仲淹在此期间写下多首《渔家傲》，但是只有这一首《秋思》流传下来，王燕民说这首《渔家傲》是“唐宋以来边塞词中最突出的一首”。 范仲淹在边关近四年，有着边境的真实生活体验，更是长期与戍边军士、边境百姓接触，故而我们读这首词能够感受到范仲淹在写这首词的时候融入了自己的真情实感，全词沉郁雄浑，慷慨激昂，将自己戍边卫国的英雄气概表现得淋漓尽致，同时也反映了戍边将士生活战斗环境的艰苦以及他们思念亲人的情感。 上片写景，景中带情。边境秋来，这里的景色不同于中原或者是江南，头顶的大雁已经往南飞去，一点都不眷恋这北方的秋，丝毫不曾停留。四面八方传来的都是马嘶声、胡笳声与士兵们的厮杀声，伴随着军队的号角声，苍凉而又肃穆，战斗随时可能发生。范仲淹所在的延州城在层层叠叠的山峦之间，仿佛有了天然的屏障一般。傍晚时，山中云雾起，太阳西沉，余晖照耀在延州这座紧闭城门的孤城。悲凉与壮美的交织都在范仲淹的笔下，可想而知，范仲淹每日都会见到此番情景，心中的悲凉则是更甚。 下片写情，情中着景。范仲淹非常矛盾，他思念故乡，他借酒浇愁，但是一杯浑浊的酒怎么能够浇灭离乡万里不得归的那种愁闷？范仲淹奉宋仁宗的旨意治理边境，然而使命尚未完成，边境不宁，西夏侵扰，大功未立，有何面目回乡？在范仲淹心中，国家和百姓的地位远远高于自己。太阳落山，黑夜来临，在阵阵羌笛声中，实在是难以入睡，只能看着满地白霜。长夜难眠，思绪万千，边境的不安稳让范仲淹愁白了头，而将士们想必在夜深总会流下思乡泪。 范仲淹的这首《渔家傲》悲凉、雄浑，历来评价极高，刘永济先生曾说：“词旨虽雄壮而取境却苍凉也。相传欧阳修见范此词，戏呼为‘穷塞主’。” 中国封建王朝是一个古代等级分明的社会，不少边塞诗人在写诗词的时候，着眼于边境景物与自己的情感，而忽略了将士与百姓，范仲淹则不同，他时时挂牵戍边将士与百姓，极其难能可贵。 参考资料：《全宋词》
袁术，字公路，汝南汝阳人，袁逢之嫡次子，袁基、袁绍之弟，东汉末年割据群雄之一。趣历史小编知道读者都对此很感兴趣，接下来就和各位一起来了解，给大家一个参考。 在混乱的东汉末年，有这样一位军阀，他有着雄厚的家庭背景，近乎完美的先天条件，可以说是出道即巅峰。他还号称自己是天选之子，自己做皇帝那是老天的选择，自己无法推脱。他被老天追着喂饭，但却凭借着自己的作死技能，竟全部都一一躲过，拥有了这么好的开局，可硬生生的被自己给玩的稀烂，最后还搞得是众叛亲离，人人喊打。 到底是哪位将军，最后能混的这么惨呢?他又到底都干了那些作死的事，最后能给自己玩到人人喊打的地步呢?这个人，就是袁术。 袁术是袁逢的嫡次子，他上面还有两个哥哥，一个叫袁基，是老袁家正儿八经的嫡长子，但是因为死的比袁术还早，没什么作为，所以很多人都对他没什么印象。另一个叫袁绍，袁绍是庶子，他的母亲只是个小小的婢女，小时候袁绍还曾被过继给自己的伯父袁成，成了袁成的养子。虽然这位哥哥只是个庶子，但是名声却比两位嫡子都要响，最后混的，也是比两位嫡子都要好，这也让袁术感到十分郁闷。 老袁家在东汉末年的时候，那可是响当当的“四世三公”。“四世三公”简单来说，就是袁氏家族有四代人连续地担任了“三公”的职务。袁术的父亲袁逢官至司空，爷爷袁汤官至太尉，太爷爷袁敞官至司空，太太爷爷袁安官至司徒，这是地地道道的世家大族。 或许是因为家大势大，可以随意任性的关系，袁术的兴趣爱好，和一般的文雅的世家公子不同，袁术年轻的时候喜欢当大侠，以狭气出名，所结交的朋友呢，也大多都是一些江湖上的狭义之辈，江湖气息非常浓重，也经常和自己的大侠朋友们一起走南闯北，游历四方。 但毕竟，这当游侠不是一个长远之计，男子汉大丈夫必然是要实现自己的报复，实现自己的宏图大志的。袁术随着年纪的增长，似乎也开始意识到每天当大侠，游山玩水，当个纨绔子弟，似乎没什么挑战性，于是幡然醒悟的袁术开始下海入仕，被举为孝廉，做过河南尹，后官至虎贲中郎将，可以说是出道即巅峰了。 之后的日子，袁术开始跟着大将军何进，与宦官们斗的是难舍难分，说什么就要全灭宦官，但是何进的妹妹何太后不同意杀掉宦官，搞得何进很是头疼。这个时候袁绍与袁术这俩狗头军师，就开始给何进出馊主意，表示这个时候我们可以召董卓，以及周边的这些势力进京，吓一吓何太后，搞不好她就同意了呢?不得不说，这两兄弟是纯纯的狗头军师，出的这个主意也可以说是地地道道的馊主意。 中平六年，袁氏两兄弟的馊主意还未来的及应验，何进就被宦官给杀害了。何进死了，但是宦官们的好日子并没有到来，袁家两兄弟开始大杀宦官，袁术与吴匡合力进攻皇宫，宦官们逼得只能拿起武器，负隅抵抗。但是一群宦官，怎么可能敌得过带兵的将军呢，最后宦官们被袁术杀得死的死，逃的逃。此后袁术也没少跟着袁绍干事业，但是因为出头的一般都是袁绍，所以袁术的存在感着实是低。 后来董卓进京，就想要废掉之前的皇帝汉少帝刘辩，改立陈留王刘协为帝。董卓虽然算得上是地方一霸，但是要想在京城呼风唤雨，肯定还是需要得到，像袁家这样的大家族来支持的。所以这个时候董卓就想要拉拢袁术，并表示如果袁术可以支持自己，就许诺给袁术后将军的位置。 但是袁术是谁，他是纨绔子弟。袁术虽然脑子没有多聪明，但是袁术的傲气还是有的，大丈夫生于天地之间，岂能郁郁久居人下!所以袁术毅然决然的，拒绝了董卓的拉拢，并马不停蹄的逃跑去了南阳。 不得不说袁术的运气是不错的，袁术跑到南阳的时候，正好赶上长沙太守孙坚杀死了南阳太守张咨，这时候孙坚一看地主家的儿子来了，顺便就做了个顺水人情，指引南阳本地的士兵百姓都归顺了袁术。就这样，袁术占据了南阳郡。 南阳郡在当时土地是非常的肥沃，百姓也是非常的富庶，绝对算的上是一块风水宝地，这样的地盘换做是哪位军阀看了，那都等同于捡了宝了。但袁术是谁，他是智商不高的纨绔子弟，袁绍绝对是属于是老天爷追着喂饭吃，他还能完美躲避每一个正确答案的作死选手。 袁术在占据了南阳之后，不仅没有想办法好好的发展南阳，好好的发展自己，他还越发的放纵荒淫，过得非常奢靡。他不仅放纵自己的贪念，还压榨百姓，拿南阳的百姓当韭菜，大肆敛财，一时间南阳的百姓们是苦不堪言，从好日子一下坠入到地狱，袁术的到来顿时成为了南阳百姓噩梦的开始。 孙坚在机缘巧合之下，算是成全了袁术，给袁术铺了路，于是袁绍上表行孙坚为破虏将军，领豫州刺史。至此之后，孙坚就负责领兵出征，为袁术指哪打哪，而袁术就为孙坚坐镇后方，为孙坚提供粮草补给。 这之后的日子，基本就算是袁术此生的高光时刻了，之后的袁术最厉害的时候占据的地盘有：幽州、青州、徐州、豫州等。但反观袁绍这边，袁绍在之后的很长一段时间里，都只有冀州这点地界，也就只能在冀州发展发展，那日子过得虽然还行，但是跟袁术肯定是没法比的。 意外的是，在这期间还有个插曲，袁术脑抽，不知怎么的就听信了奸人的谗言，心里对孙坚产生了间隙。这个时候孙坚刚刚率军击败了董卓军队的胡轸、吕布，还斩杀了华雄。没错，大家可别被《三国演义》给带跑偏了，在正史上，根本没有关羽温酒斩华雄这一说，真正的华雄是死在了孙坚的手里。 这时候就有人站出来跟袁术说，如果孙坚趁着这个机会占据了洛阳，不在听信于将军，而是发展自己的势力，那还有谁能够制约的了孙坚呢?可如果就任由孙坚随意发展的话，这不是刚除掉一匹狼，又养了一只虎吗?袁术听后陷入了沉思。 在一番话下来能影响袁术吗?袁术会不理智到，真的怀疑孙坚吗?能!而且袁术非常受用，后来袁术真的担心孙坚会变成老虎，不服从自己，然后直接断了孙坚的军粮。 行军打仗从来都是，兵马未动粮草先行，没有军粮就是神仙也没有办法。给孙坚急的是连夜快马加鞭的往回赶，赶到袁术面前第一时间就严厉的斥责了袁术，搞得袁术一时间脸红羞愧，说话都不敢正视孙坚的脸。最后袁术确实觉得很惭愧，毕竟人家还给自己打仗，自己后面就断人家粮，确实不好，立马给孙坚调发军粮，这才送走孙坚。孙坚回到前线之后，顺利攻入洛阳，分兵出函谷关，最后进攻董卓，俩人算是重归于好。 这个时候袁术的好哥哥袁绍，得知了自己的草包弟弟手下还有这么一位猛人，于是想要趁着孙坚攻打董卓，还没有回到豫州的这个时间，想找会稽的周昕代替孙坚，做豫州刺史，进而削弱孙坚的地盘。这一次，袁术没有犯浑，袁术派自己的舅舅吴景，击败了周昕，维护了孙坚的地盘。 这个时候，袁绍先是在袁术这里吃了闷亏，后来又在讨伐董卓的战场上受了挫，先后不得志的袁绍愁的是原地打转，然后他抬头看了看隔壁的曹操，看的心里很是羡慕，于是袁绍也打起了想要立一个傀儡皇帝的主意，而他选的这个人，是正儿八经的皇室宗亲，刘虞。 袁绍想要自立为门户，这么大的事，他自己干不保险，所以他想要得到自己弟弟袁术的支持，于是就写信派人通知袁术。但此时的刘虞跟年纪尚小的汉献帝可不一样，幽州牧刘虞的名声非常的好，文韬武略，才华横溢，深受百姓爱戴，是当时天下首屈一指的名士，也是当时正儿八经的汉室宗亲之中，威望最高的一位。刘虞不仅为人极好，而且十分忠心，他对汉室可以说是忠心耿耿，鞠躬尽瘁死而后已。 袁术当时觉得汉室早就已经烂到根里了，是拯救不了的，在加上刘虞又成年了，还很优秀，必然是不好掌控的。都这个时候了，想要自立门户还得找个假皇帝，真是没有出息，所以袁术说了一番非常装模作样的正义之词，就给袁绍否决了。 再后来，袁术与袁绍的矛盾也越来越深了。随着老袁家的长辈们都纷纷去世了，长辈们走得也急，所以对后事的安排似乎也不是很完善，对于老袁家的家业，也没有什么具体的安排。自此之后，袁术与袁绍了也开始了各种明争暗斗。 为了与自己的哥哥袁绍斗智斗勇，夺取地盘，袁术舍近求远给自己找了两个盟友，分别是公孙瓒和陶谦。但只有这俩盟友实在是不够看的，可当时很多的诸侯都站在自己哥哥袁绍那边，就连当时的曹操，都是跟袁绍走的更近。 袁术眼见着自己四处拉人，但没人支持，不仅没有盟友，就连自己发出去的求贤申请，都没人搭里，人都转到了袁绍那边去依附袁绍去了，气的袁术是破口大骂，你们这些个二五仔，你们不来跟随我袁术，反而选择去追随我家的一个家仆? 袁术自己骂骂还不解气，还写信给公孙瓒，痛骂袁绍不是袁氏子孙，就是个私生子之类的难听话，气的袁绍联合刘表，想要给袁术点颜色看看，计划南北一起夹击袁术。袁术眼见自己要挨揍，连夜召回自己的守护神孙坚，派孙坚去征讨刘表。但这一次老天没有在眷顾袁术，袁术这次直接坑死了孙坚，彻底失去了自己的守护神。 之后袁术发现，既然袁绍除不掉，而刘表又不好惹，那不如就欺负欺负曹操吧。可袁术没想到的是，他连刘表都玩不转，他哪里有本事能和曹操舞刀弄枪。袁术联合朝廷任命的衮州刺史金尚，一起出兵攻打衮州。袁术在封丘驻兵，这期间袁术还收揽了附近的一些山贼以及少数民族一起助战，对抗曹操，最后与曹操相逢与匡亭，展开大战，结果大败。 袁术被曹操打败之后，只能退守到雍丘，南回寿春，但意外的是寿春的陈瑀说啥不给袁术开门，不让袁术进城，气的袁术是一边骂人，一边只好退守阴陵。然后整顿军队先想办法干掉陈瑀，陈瑀一看袁术转头要打自己，心里知道自己肯定是抵抗不过，就像派自己的弟弟陈琮过去求和。哪知道袁术半点面子没给，不仅丝毫没有停止进攻，还扣押了陈琮，吓得陈瑀只能退回到老家下邳。 赶走了陈琮后，袁术紧接着率军前往九江郡，直接斩杀了扬州刺史陈温，之后自己封自己为扬州牧，兼并徐州伯，封自己的部下张勋、桥蕤等人为大将军，彻底占据了扬州。 按理来说，此时的袁术刚刚吃了一系列的败仗，正是需要盟友的时候，这个时候要是有人想要对袁术示好，袁术怎么也要考虑考虑，就算是他瞧不上的，也不能对人家太过分吧。但是袁术偏偏不按常理，而且还是个非常有个性的草包。 就在李傕与郭汜等人攻入长安后不久，李傕与郭汜等人就想要结交袁术，也知道袁术此时正在与自己的哥哥斗的火热，想着自己这时候对袁术示好，袁术就是看这形势也不会拒绝自己。于是李傕派太傅马日磾去见袁术，授予袁术左将军，假节，进封阳翟侯，并前去各地，给受封的袁术，以及袁术手下的部将们，举行受封的礼节。 可令李傕等人万万没想到的是，袁术在得知了马日磾的来意之后，借着参观的名义，直接是抢了马日磾带去的军中符节，在没有归还。不仅符节没归还，就连派去的马日磾，都被袁术给关押了起来，说啥也不放人家回去，最后这老头在牢狱之中被袁术给活活气死了。 兴平元年，袁术攻打徐州，与刘备在盱眙，淮阴展开对战，跟当时的刘备打的是半斤八两，各有胜败。就在俩人相互打的火热之时，趁着刘备一个不注意，吕布趁机巧夺了徐州，之后就是袁术打败了刘备，也占领了徐州广陵等一些地盘。 袁术这人虽然用人不咋地，打仗也不咋地，但是袁术占据的这几个地盘，可都是一顶一的富庶，给袁术养的生活是越发奢靡，性格也越发的狂妄。袁术觉得，自己的袁姓一开始一定是出自于陈姓，而陈姓的人又都是舜的后人。因此他认为，如果有人能够取代汉室，那自己一定是最合适的天选之子。这个念想尤其在袁术拿到了玉玺之后，便更是一发不可收拾。 兴平二年，李傕、郭汜等人在曹阳涧一带，击败了汉献帝以及汉献帝身边的百官，最后逼得汉献帝不得不向黄河北边逃亡。这个时候袁术见皇帝都被打跑了，打的连是生是死都不一定了，于是袁绍心里那个大胆的决定，终于被他说出来了，袁术要称帝了。 袁绍这个时候先跟自己的部下们开了个会，对自己的部下说：“现如今老刘家的天下已经衰败了，天下大乱，救不了了，而我们袁家四代都是朝中重臣，百姓们肯定都愿意归附与我，我想我这个时候呢，最应该做的就是秉承天意，顺应民心，于是现在就打算登基称帝，不知道在做的诸位怎么看呢?” 袁术的部下们一听，吓得大家谁也不敢说话啊，谁见过这阵仗啊，谁敢换皇帝啊。但这个时候袁术的部下主簿阎象站起来劝袁术道：“古时候周人从老祖宗开始，一直到周文王自己，累计功德累计了那么多代，当时的天下有三分之二都是他们的功劳，但他们在面对纣王的时候，还是小心翼翼的当纣王的臣子。明公你家虽然是几代高官，但是跟姬昌这样的家族比起来，想必还是比不了的，现在眼下汉室虽然已经衰弱，但是好像也还没到残暴无道的纣王那样吧!” 袁术一听这话，虽然没有反驳，但是内心已经是气的冒烟了，但是奈何没有办法。自己想要称帝，但如果连自己的部下都不支持自己的话，那还有谁能支持自己呢，所以这第一次称帝就算没成。 在这之后没过多久，河内有个卜卦的先生，挺有名的，这个先生就说袁术有做皇帝的命。这事是真是假我们不得而知，但是这话一出，袁术顿时又有了称帝的借口，于是袁术就借着这个借口，在建安二年，拿着玉玺，在寿春登基，建号仲氏，置公卿，祠南北郊，任命九江太守为淮南尹，广置公卿朝臣。 不仅如此，袁术还在城南城北筑建了数个，皇帝祭祀天帝所用的祭坛，来印证自己是天选之子。至此之后，他的生活比之前更加的奢侈无度，荒淫无道，广纳后宫妻妾高达数百人，各个穿的都是绫罗绸缎，吃的都是山珍海味。 袁术虽然对自己十分大方，但是在对待治兵治国方面，袁术可以说是扣得可怜，袁术称帝之后自己的小日子过得是美到飞起，但是手下的士兵们却常常食不果腹，饥寒交迫。就连江淮一袋的百姓们也大多都是吃不上饭，很多地方都没了人烟，甚至有些地方开始闹饥荒，出现了人吃人。 袁术称帝的这一行为，也彻底让他成为了众矢之的，袁术顺利的获得了全网群嘲，成为了乱臣贼子的象征。上一个这么招群嘲的，还是董卓董太师。果然没过多久，袁术也开始遭受到了群众的打击反抗。 在得知了袁术称帝之后，刘备与陶谦报团取暖，一起在家里冲袁术吐口水，袁绍，曹操暂时交好，联手一起打击袁术，就连之前和袁术想要成为亲家的吕布，都转头悔婚，反抗袁术，而自己守护神的儿子孙策，也脱离了自己，开始在江东自立门户。 这一次袁绍不仅失去了盟友，失去了兄弟，失去了部将，还是失去了很多的地盘。之后的袁术也曾想过要反击这些人，努力一番活出个皇帝样来，但数次征战的结果不是被击败，就是被击败，那是啪啪打脸。 建安二年，袁术先后被吕布，曹操等人打的是心灰意冷，损失惨重。到了冬天又碰到旱灾与饥荒，江淮地区人吃人的惨况已经是习以为常，这个时候袁术就算是向开仓济民，也已经是来不及了，后来袁术所剩不多的部将，陈兰、雷薄等人也转头叛变，又瓜分了袁术的一部分粮草与钱财，自己上山称王了。 建安四年，袁绍眼看实在是走投无路了，没钱、没人、还没地盘，混的那叫一个惨，他想着能不能去投奔以前叛变自己的部将。可既已经是叛变了的部将，肯定是不会在搭理他了，所以非常绝情的拒绝了袁术的投奔。 之后袁术又想把这个皇帝的称号给袁绍，还给袁绍写信说好话，袁术在信中表示，现在天命已经不眷顾汉室很久了，现在政权都跑到了大家的手里，天下大乱，英雄角逐，地盘分割，现在已经和周朝末期的七国没什么区别了，最后结果一定是强大的一方吞并天下。而我们老袁家此时就应该接受天命的召唤，站出来统治天下，现在您看您已经占据了四个州，户口达百万人，论权利、势力，还有谁能比您更高呢?曹操虽然想要辅佐衰败的汉室朝廷，但是就凭他也不能将断掉的天命重新连接，将已经濒临灭亡的汉室重新救活啊，所以我现在恭敬的将天命送给您，希望您可以让它振兴。袁绍一听彩虹屁果然上头，于是欣然同意，接纳了袁术。 就这样，袁术觉得自己又看到了生机，于是兴高采烈的就跑去投奔自己哥哥的长子，担任青州刺史的袁谭。可不幸的是，半路上被曹操派来的刘备给截胡了，袁术这个时候已经打不过刘备了，没办法只能退到寿春，后来被打的又退到了江亭。这个时候的袁术已经不是从前那个奢靡荒淫的袁术了，这个时候的袁术兜里别说钱了，就连粮食都快没了，打小就活在蜜罐子里的袁术，哪过过这样的苦日子。 当时正是夏天，袁术热的想喝点蜂蜜，解解渴。可当时穷成那个样子的袁术哪里还有蜂蜜这种奢侈的东西，于是袁术叹气沉思之后，大声感叹，袁术啊袁术，你说你怎么会到这个地步!然后就气的口吐鲜血，郁闷咽气了。至此，幸运的草包将军，袁术，彻底退出了历史舞台。 回顾袁术的一生，我们发现，人无论何时都不能太过猖狂。无论你有多大的本事，多厚的背景，如果你奢靡无度，荒淫无道，最后一定不会有什么好下场。如果自己本身就是一个草包的话，就算条件再好，也不要太过于高看自己，再好的先天条件，都不如刻苦的后天努力。我们做人一定要刻苦，要谦卑，要节俭，这才是我们中华民族，良好的传统美德。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
苏洵(1009年5月22日—1066年5月21日)，字明允，一说自号老泉，眉州眉山人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 苏洵的远见卓识，越过千年时光，依旧闪闪发光，引人深思，那么，苏洵是在什么样的背景下，才写出了《六国论》的?苏洵是想单纯地探讨一下《六国》为什么会灭亡吗? 苏洵之所以会写下《六国论》，乃是因为，当时的北宋王朝，正处于和战国时六国相似的处境，北宋面临契丹和西夏的威胁，采取了和当年的六国差不多的套路。 当年，六国是不断地割地求和，以身饲虎狼，最后连祖宗的家底都没了，国破家亡。而北宋虽然没有割地求和，但却屡屡签订城下之盟，不断地把金银钱粮送给西夏和契丹，这都省了西夏和契丹自己到北宋的土地上收税了，等于直接免费雇佣了北宋这么个奴才。 对此，苏洵甚是不平，引用六国被灭国的事例，创作了《六国论》，并在《六国论》中告诫北宋统治者，“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。” 苏洵的《六国论》，不但对北宋的统治者，对于今天的中国公司，也有极好的借鉴意义。 在《六国论》中，苏洵不但批判了六国中对秦割地的国家，也批判了在六国割地时作壁上观的齐国。 在苏洵看来，秦国就是虎狼之国，而六国不过是羔羊，齐国作视另外五国不断地对秦割地而不施救，等到秦国把其他五国灭掉，齐国离被灭亡，也不远了。 现在，美国以莫须有借口对待中国某公司，如果中国人效仿当年的齐国，不闻不问，不把某公司打醒，不帮着某公司，将来会有更多的中国公司遭受同样的苦难。 这正是苏洵所作《六国论》在当下的现实意义。 参考资料：《嘉祐集·权书》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
办公室系统是人民法院的综合办事机构，担负着决策参谋、综合协调、督察督办、服务保障等重要职责，在人民法院工作中处于承上启下、协调左右的中枢位置。［１］办公室立足“五个到位”，即经费保障到位、会务组织到位、上传下达到位、督办落实到位、综合协调到位,力争达到“四个提高”，即：提高办公水平、提高办文质量、提高办会效果、提高办事效率，为法院机关的正常运转提供坚强有力的保障。因此，加强基层法院办公室建设，提高干警的专业素质，加大管理力度，提高院办公室的工作质量，不仅是“充分发挥司法政务管理职能作用”的必然选择，也是“努力服务保障法院工作改革发展”的现实需要。 一、勤学善思,坚决树牢“司法为民”这个根本 法院办公室的核心工作是为审判执行业务这“一个中心”提供后勤保障，并充分发挥为领导决策服务的作用。法院办公室属于综合服务部门，它的职能决定办公室人员必须具备较强的服务意识与较高的专业素质，需要坚决树牢“司法为民”这个根本,需要适应时代的发展需要，立足“司法为民、公正司法”这个工作主线, 为民情怀应成为每一个办公室干部的努力方向，贯穿于工作的全过程。因此，法院办公室人员需要加强学习，增强自身的为民意识。办公室人员需要在业余时间，认真学习业务与理论知识，深入贯彻落实党的执政方针与政策，及时掌握最新出台的司法解释以及相关的法律法规。同时，法院办公室还需要坚持“请进来，走出去”的形式，加大对办公室人员的培训力度，积极组织办公室人员参加有关部门举办的培训活动，将办公室人员培养成“复合型”人才，使其能够把握大局，站在法院的角度上分析问题，按照工作重点的转移，为领导决策提供合理化的建议。［2］ 二、提高效率，坚决把握履职尽责这个关键 办公室不仅是管理者，同时它还是服务者，这就要求办公室需要实现服务与管理的有机融合，以法院为中心，开展各项工作，坚持保障制度化、服务标准化以及管理科学化，加强对办公室工作的管理，切实提高办公室的工作效率。办公室要坚持文书传递快、信息反馈准、执行力精准到位，要引入新的管理理念，创新运行机制，不断提高服务质量，同时，办公室还需要建立健全相应的管理机制，强调勤俭节约，带动全体办公室人员发扬中华民族的优良传统，精打细算，管理利用各种资源，打造节约型的法院机关。除此之外，办公室还需要完善管理制度，按照办公室的职能与权限特点，实行扁平化管理，将责任落实到个人，营造出争强进取、争先创优的工作氛围。 三、强化协作，坚决维护和谐共事的氛围 众所周知，基层法院中负责协调各部门关系、总揽全局工作的机构是办公室，基层法院的办公室具有综合性的特点，在基层法院的工作中，占据着重要位置，发挥着不可替代的作用。高效协作配合，无论是团队内部还是团队与团队的协作配合，是推进决策落实的重要方面，也是当下工作的主要特点。办公室工作不仅要注重内部工作人员的高效协作配合，更要注重与各庭室团队之间的协作配合，以提高全院整体的工作效率。办公室在开展工作时，要充分发挥自身的核心作用，采用科学的方法，协调基层法院各部门之间的工作关系与利益关系，妥善处理单位内部的矛盾，加强对人员的思想教育，使其树立正确的价值观，正确认识集体利益与个人利益，处理好部门工作与单位工作间的关系，将“团结协作、敬业奉献、服务优质”作为服务理念，营造和谐的工作氛围。在日常工作中，引导干警讲团结、讲奉献，通过干警的共同努力，逐渐形成一个优质高效、行为规范、运行平稳的服务体系。 四、改进作风，坚决守住勤政廉政这条底线 廉政是法院工作的生命线，勤政是法院工作的根本要求。办公室作风不仅会对办公室队伍建设以及办公室职能发挥造成直接影响，同时，它还会影响到基层法院的形象。近年来，随着社会经济的不断发展，新形势下的基层法院办公室面临着严峻的考验，对办公室工作人员的整体素质提出了更高的要求，因此，绝不能逆潮流而动，特别需要加强办公室队伍的纪律作风建设，做到勤政廉政。 首先，办公室需要加大对工作人员的思想政治教育力度，开展针对性的思想教育活动，使所有工作人员始终保持扎实的工作作风以及良好的精神状态。其次，办公室还要进行严格管理，做到“五讲、三服从、三个正确对待”，即讲党性、讲大局、讲原则、讲程序、讲感情；服从统一领导、服从组织分配、服从工作安排；正确对待组织、正确对待他人、正确对待自己。这不仅是对办公室工作的基本要求，也是办公室干警成长进步的重要保证。三是要明确岗位职责，严格按照规章制度和流程要求办事，做到精细到位、具体明确、有迹可循。四是办公室工作人员还需要不断加强党性训练，严于律己，甘于淡泊， 尽自己最大的力量为人民司法事业做贡献。 综上所述，基层法院办公室是基层法院的中枢神经，新形势下，必须立足“前哨后院”的使命职责，加大“请进来、走出去”学习培训力度，不断提高自身业务水平，全面践行“讲政治、改作风、敢担当”的勤政廉政底线，将“团结协作、敬业奉献、服务优质”作为服务理念，营造和谐共事的工作氛围，充分发挥司法政务管理和后勤保障职能作用，努力服务保障基层法院工作健康发展，推动新时代基层人民法院审判执行工作再上新台阶。 ［ 参 考 资 料 ］ ［１］法制日报-法制网: 《周强对进一步加强人民法院办公室工作提出要求》 ［２］渭南市合阳县人民法院: 《全市法院司法政务工作培训会在合阳召开》 作者:马力驰 作者单位： 富平县人民法院办公室 牛文良 责任编辑：郑黎波