《醋葫芦》是一部明代的小说，共4卷20回大概17万字，因为书上有西子湖伏雌教主编和笔耕山房心月主人题，推测心月主人和伏雌教主是同一个人，但都是虚构的人名中国古代禁书。目前存世的心月主人的小说还有《弁而钗》和《宜春香质》，再加上《醋葫芦》，这三本小说均是心月主人自己著书自己刊印，不管是西子湖还是醉西湖都是今天的西湖，但笔耕山房是不是杭州的一个书坊，现在未知。 《醋葫芦》现存笔耕山房的刻本原版，藏于日本内阁文库。 这本书主要讲的是，有个人叫成珪，与朋友周智一起合伙开绸缎铺发了财，但家里有个悍妻叫都氏，且不能生育，成珪就纳了几个婢女想传宗接代，都氏怕地位旁落就逐出了婢女，并惩罚成珪，规定成珪每天出门都要在下体龟头盖个印章，晚上回家后检查，如有问题就要罚跪毒打。 醋葫芦描写了很多明朝末期的商业活动，通过此书可以了解那一时期的经济状况。 成珪后来和家里的侍女叫翠苔的好上了，怕都氏发觉，就把翠苔藏在了友人周智家中，常常来相会并生下一子，后来知道都氏是天庭鸡星的妻子，因犯了嫉妒心肠投胎到了下界；而成珪和翠苔是天庭的金童玉女，因为思念凡间而被罚在人间遭磨难。 同时被禁的还有明代的小说《贪欣误》，也是本充满淫秽描写的书，与醋葫芦一起被清朝禁了。 《醋葫芦》此书大概的意思是惩罚嫉妒的女人，里面充斥着大量怪异的情节和淫言秽语，对房事的描写也颇多，所以清朝将此书列为禁书并销毁，但因充满神秘色彩在民间流传甚广，列为中国古代十大禁书之一。 中国古代神话小说有哪些？ 中国古代神话故事可谓多而杂散而乱，五花八门互不相通，纵然相通也自相矛盾，从春秋到明清各朝各代都有神话传记，它们多是以传记形式编写，如果要说是真正的小说还真不多，以后朝明清较为多。在此我把我国古代神话故事的书籍整理分享给大家！ 《山海经》《搜神记》《太平广记》西游记》《搜神后记》《封神演义》《上古神话演义》《淮南子》《神仙传》《中囯道教诸神》中国民间神话故事》《造神史话》《神宵雷法》《历代神仙通鉴》《三教源流搜神大全》《上古神话演义》《子不语》《皇帝内经》《云笈七籤》《博物志》《蕊庵闲话》《神异经》《轩辕本纪》《汉武洞冥记》《汉武故事》《汉武内传》《括地志》《列仙传》《神仙记》《神异经》《十洲记》《蜀王本纪》《徐偃王志》《玄黄经》《虞初周说》《异闻记》《博物忐》《集灵记》《旌异记》《列异传》《灵鬼志》《灵异记》《冥祥记》《齐谐记》《神仙传》《神异记》《拾遗记》《述异记》《搜神后记》《搜神记》《续齐谐记》《宣验记》《研神记》《异林》《异苑》《幽明录》《冤魂志》《甄异传》《志怪》《博异志》《补江总白猿传》《传奇》《独异志》《古镜记》《河东记》《集异记》《秦梦记》《湘中怨》《续玄怪录》《宣室志》《玄怪录》《异梦录》《游仙窟》《酉阳杂俎》《酉阳杂俎续集》《枕中记》《周泰行记》《太平广记》《稽神录》《江淮异人录》《江淮异人录》《乘异记》《括异志》《洛中纪异》《幕府燕闲录》《睽车志》《夷坚志》《唐太宗入冥记》《潮海新闻夷坚续志》《诚斋杂记)《续夷坚志》《子不语》《汴京勿异记》《封神传》《后西游记》《剪灯新语》《剪灯余话》《三宝太监西洋记》《涉异志》《四游记》《松窗梦话》《西游补》《西游记》《池上草堂笔记》《遁窟谰言》《耳食录》《耳邮》《后聊斋志》《蕉轩摭录》《客窗偶笔》《聊斋志异》。 纪晓岚为什么将山海经列为禁书？ 首先《山海经》一书在我们眼里只是一本记载着神话的故事书，但在古往今来的学者眼里却有着不同的看法。 有的人认为《山海经》中有很重要的文献价值，内容无奇不有，无所不包，包含着丰富的神话学、民俗学、科学史、宗教学等学科宝贵的资料；也有人认为《山海经》内容荒诞无稽，没有史学参考价值，就如鲁迅所言：“巫觋、方士之书”；而更多的人认为《山海经》是一部早起有价值的地理著作（这也是纪晓岚将其列为禁书的主要原因）。 纪晓岚将《山海经》列为禁书的原因：一、每一位建国的新皇帝都要颁布和宣扬对于自己有利的思想，更何况满清这个少数民族当政，在清初顺治，乾隆时期盛行的文字狱就说明一切。 二、《山海经》的内容使人读后会产生无限遐想，尤其是在地理包含全世界未知领域的记载那一块，会使人们前赴后继地出海探索，这与当时满清政府闭关锁国的国策相悖，纪晓岚担心此时的发生，因此在编写四库全书时将其列为禁书。 （有其他见解的，欢迎留言讨论！）
豪友你好问诊内容： 我学中医纯属偶然， 黄帝内经。从内经中看到了古传医学，黄帝内经上有很多知识内容不详细，只是提出了相关的名词，根据这些名词，查看了相关的资料，这些资料全部在道家，以上这些资料中，提道问诊的就是：问二便、问带下、问汗出，其它的没有涉及，如果有问诊一书，也是在民国以后， 我看的书籍全部是古版文言文，整部书没有一句白话文，白话文也是在民国以后，所以，我没有见过问诊的任何资料，也没有办法回答， 再说以前皇宫里的御医，别说是问诊了，隔着帐幔，手腕搭上诊丝，连人面都看不到，何谈问诊啊？。。。但是，这也是陋习！ 高谢豪友的相邀！！！ 怎样知道大便正常不正常？ 我是小影大夫。大便是胃肠道的排泄物，大便异常，可以反应一定的胃肠道疾病。所以，关注大便性状的改变，其实也是关注我们胃肠道的健康。 正常的大便，应该是软黄的，表面没有血色。大便的颜色跟个人的饮食有一定的关系。如果吃了猪血或者其他动物的凝固的血，红龙果等，都会出现大便变黑的情况，一定要注意去鉴别。 何为大便异常？ 1.大便次数改变 正常人是一天一次大便，如果一天超过三次，那就是腹泻。一般的腹泻用药后不超过三天。如果一周大便少许三次，就是便秘。长期的腹泻和便秘，一定要去查下原因。结肠癌的表现可以为腹泻和便秘交替，特别是老人家，一定要关注下。另外，如果还合并体重下降，就严重怀疑有肿瘤的可能。 2.大便颜色 如果出现大便表面带有血迹或者变黑，一定要去医院看看。痔疮可以出现大便表面带血，结直肠癌也可以。如果大便变黑，可能是上消化道出血，比如胃溃疡出血，十二指肠出血等等。 3.大便稀烂 正常大便应该是成形、软的。如果每天都是稀烂样的改变，排完了还想排，出现里急后重的症状，可能有慢性的炎症。 如果出现以上症状，建议去看看消化科，做一个粪常规的检查，看看有没有潜血，有没有寄生虫等等。如果还是不放心，建议做个肠镜和胃镜检查。目前这两个检查，是看胃肠道最直观和最准确的检查了。 学习诊断学的目的是什么？ 诊断学是用医宇基种理论基础识和基本技能对疾病进行诊断的门学科。是力医学生学光基础医学各门学科包括解言学生理学生物化学微生物学、组织胚胎学、病理主理学及病理学等课程，过渡到学习临床医学合学科而设立的门必修课其 要内容包括问诊采集病史，全面系统的掌提患者的症状。通过视诊、触诊、叩诊和听诊，仔细了解患者所存在的体征，并进行些必要的实验室检查，如血液学检查、生物化学检查和病原学检查，以及心电图、X线和超声等辅助检查, 来揭示或发现患者的整个临床表现。学习获取这些临床征象的方法，掌握收集这些临床资料的基本功。应用所学过的基础医学理论，阐月患者临床表现的病理生理学基础K pathophysiogical basic) ，并提出可能性的诊断。为学习临床医学各学科、临床见习与实习奠定基础。因此，诊断学可以说是一 座连接基础医学与临床医学的桥梁，也是打开临床医学大门的一把钥匙。 程。只要患者神士清晰1.病史采集isto Tkiny时问诊，是通过医生油工科在 行亿合下均可进行。许多疾病经过详细的病者进行提问与回答了解疾病发生与发展的过史禾集，配合系统 的体格检查，即9文档可 州机休牛押力能导堂的白3休验和威常加痛座疼痛 杭状和atm“师”
这里简单介绍一下吧软著查询，2种方式查询申请进度，一种是电脑端，访问中国版权保护中心官网进行查询，一种是关注公众号“中国版权保护服务”进行查询，下面我大概介绍一下这两种方式，都挺简单的： 方式一： 1.中国版权保护中心官网查询：这个直接打开官网查询就行，地址/，如下，点击“软件登记”： 2.接着输入用户名和密码，如果先前没有注册的话，自己注册一下就行，登录成功后的界面如下： 3.接着点击对应的软著状态，就可查询对应的办理进度，如下： 方式二： 1.关注公众号“中国版权服务”，点击“微平台”，如下： 2.点击办理进度，如下： 3.输入用户名和密码登录： 4.输入对应的查询信息： 5.点击对应的软著，就可查询办理进度： 至此，我们就完成了软件著作权的查询。总的来说，这2种方式都很简单，哪个方便就选择哪种，效果是一样的。2017年4月，软件著作权已经取消了登记费，现在，办理软著都是免费的，只需要递交所需的材料就行（这个到官网可以查询），办理进度分为4个阶段，分别是受理登记、审查、领导审批和制证发证，相比较以前，简洁了不少，省去了许多步骤，大概3-4个月就能办理下来，就介绍这么多吧，希望以上分享的内容能对你有所帮助吧。
我国第一部编年体史书是《左传》编年体历史著作。 我国第一部叙事详备的编年体史书是《左传》，《左传》原名为《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》，是中国古代一部编年体的历史著作。汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》，汉朝以后才多称《左传》。它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。 相传《春秋》之书出于孔子之手，旧时有“文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋”之说。但后世亦有不同说法，清人袁谷芳《春秋书法论》说：《春秋》者，鲁史也。鲁史氏书之，孔子录而藏之，以传信于后世者也。 编年体，是中国传统史书的一种体裁，它是以年代为线索编排有关历史事件的史书体例。编年体史书以时间为中心，按年、月、日顺序记述史事。因为它以时间为经，以史事为纬，比较容易反映出同一时期各个历史事件的联系。 司马迁主要历史著作是什么？ 司马迁的巨著《史记》,是一部纪传体通史。 《史记》是我国历史学上一个划时代的标志，是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，是司马迁对我国民族文化特别是历史学方面的极其宝贵的贡献。全书包括本纪、表、书、世家和列传，共一百三十篇，五十二万六千五百字。 “本纪”除《秦本纪》外，叙述历代最高统治者帝王的政迹；“表”是各个历史时期的简单大事记，是全书叙事的联络和补充；“书”是个别事件的始末文献，它们分别叙述天文、历法、水利、经济、文化、艺术等方面的发展和现状，与后世的专门科学史相近；“世家”主要叙述贵族侯王的历史；“列传”主要是各种不同类型、不同阶层人物的传记，少数列传则是叙述国外和国内少数民族君长统治的历史。 《史记》就是通过这样五种不同的体例和它们之间的相互配合和补充而构成了完整的体系。它的记事，上自黄帝，下至武帝太初(前104—101)年间，全面地叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化多方面的历史发展，是我国古代历史的伟大总结。 司马迁的著作，除《史记》外，《汉书·艺文志》还著录赋八篇，均已散失，唯《艺文类聚》卷30引征《悲士不遇赋》的片段和有名的《报任安书》（即《报任少卿书》）。《报任安书》表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司马迁生平思想的重要资料，也是一篇饱含感情的杰出散文。《悲士不遇赋》也是晚年的作品，抒发了作者受腐刑后和不甘于“没世无闻”的愤激情绪。诚心为您解答，给个好评哦亲，谢谢了 最重要的就是 史记 _______我是活雷锋，为人民服务！亲的好评是我前进的动力！ 最早的纪传体历史著作是哪个？ 最早的纪传体历史著作是司马迁撰写的 《史记》。《史记》记载了上自中国上古传说中 的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年（公元前122 年），共3000多年的历史。^全书包括十二本纪 (记历代帝王政绩)、三十世家（记诸侯国和汉代 诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言 行事迹主要叙人臣）、十表（大事年表）、八书 (记各种典章制度：礼、乐、音律、历法、天文、 封禅、水利、财用），共130篇，52.65万余字。 《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历 代“正史”所传承。同时，《史记》也是一部优 秀的文学著作，有很高的文学价值，在中国文 学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱， 无韵之离骚”。
罗贯中（约1330—约1400）四大名著作者分别是谁，汉族，名本，字贯中，号湖海散人，籍贯山西太原府祁县。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。 一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》、和施耐庵合著的《水浒传》、代表作《三国演义》等。 施耐庵（1296～1371），本名彦端，又名肇瑞，字耐庵，号子安，汉族，江苏兴化人（一说浙江钱塘人）。祖籍泰州海陵县，住苏州阊门外施家巷，后迁居当时兴化县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）。中国古代著名作家，元末明初人，长篇古典小说《水浒传》作者。 明嘉靖十九年（1540），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：此书为“钱塘施耐庵的本”。万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。 (附：罗贯中也为《水浒传》作者）吴承恩(1501年-1582年)，汉族。字汝忠，号射阳山人，中国明代小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人,明代小说家。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，到北京等待分配官职，没有被选上，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，大约活了82岁。 曹雪芹（1713-1763，一说为1724-1764）字梦阮，清代小说家。名沾，号雪芹、芹圃、芹溪。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，从曾祖父起三代世袭江宁织造一职达六十年之久。后来父亲因事受株连，被革职抄家，家庭的衰败使曹雪芹饱尝了人生的辛酸。 他在人生的最后几十年里，以坚忍不拔的毅力，专心致志地从事《红楼梦》的写作和修订，死后遗留下《红楼梦》前八十回的稿子。《红楼梦》内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术手法精湛，是中国古典小说中伟大的现实主义作品。现存一百二十回《红楼梦》中的后四十回，一般认为是高鹗（约1738–约1815年）所续。