首先是到了内蒙古你才知道他有多大金杯银杯斟满酒。内蒙古自治区的总面积是118.3万平方公里，这个面积占全中国的1/8。另外内蒙古也是跨越经度最大的省份，横跨中国的东北华北和西北，从东到西，直线距离2400公里，注意是直线距离。其次到了内蒙古你才知道蒙古族文化有多么丰富多彩，从风土人情，饮食特色，语言文字到文化艺术，都有其深厚的底蕴和鲜明的特色。再就是到了内蒙古你才知道他的风光有多迷人，内蒙古有丰富的旅游生态景观，可以直抵你的心灵。大美内蒙古欢迎您。 “内蒙四大怪”是指什么？ 谢邀请！“内蒙四大怪”是指什么？请看下文吧。 第一怪：居住方式。因为是草原牧民，牧民为了便于放牧，常住在帐篷里，跟着牛羊走。 第二怪：生活习俗：吃肉用手扒，用手拽；奶茶当饭菜，戏称“三餐无饭，不可无菜”；粑粑上桌不敢下筷（一大陀粑粑的玩艺儿是内蒙古的羊血肠，是羊杂中的上佳美食）；待人接客有规定：主人敬酒后，客人应立马接过酒，能饮则饮，不能饮则须浅尝，不可推辞，谢绝主人的敬酒。还有把石堆当神拜：蒙古语敖包指的是“堆子”，一般称之为“脑包”“鄂博”，这一开始指道路和境界，后逐渐演变成祭山神，路神和祈祷丰收，家人幸福平安的象征。禁忌：踏，坐等。 第三怪：自然环境：内蒙由草原、沙漠、湖泊、森林构成的。如呼伦贝尔大草原是中国目前保存最完好的草原之一，有“牧草王国”之称。 第四怪：地广人稀：内蒙草原、森林和人均耕地面积全中国第一，稀土金属资源储量居世界首位，是中国最大的草原牧区。 若有不妥之处请您指正！ 大家最喜欢吃的老家食物是什么？ 抬格子（蒸肉），腊味（腊肉，腊香肠，腊蹄子火锅），魔芋豆腐
巴彦淖尔名人其实不算多，但是他们每个人都为巴彦淖尔发展与荣誉留下了不可磨灭的印记傅作义简介。下面为大家介绍几个我所知道的名人。因本人学识有限，不能了解到所有为家乡做出贡献的家乡人，请谅解。 （一）李贵 原中央统战部常务副部长，内蒙古临河人。 建国后，历任河套专署党组副书记、绥远省公安厅处长、内蒙古自治区公安厅副厅长、中共呼伦贝尔盟委书记处书记、内蒙古自治区林业厅副厅长、中共呼和浩特市委第一书记、包头市委书记、巴彦淖尔盟委第一书记、中共中央统战部常务副部长、第五至七届全国人大民族委员会副主任委员。是中共十一大代表，第五届全国人大代表，第六、七届全国人大常委。说起李贵这个名字大家也许不熟悉，但是如果说道【总干精神】相信每个巴彦淖尔人都很熟悉。1975年春夏之交，当时的自治区党委副书记刘景平在杭后的旗委小礼堂参加河套地区水利现场会。针对自治区水利厅某些领导的不同意见，李贵同志在发言中讲到河套地区深淌漫灌的历史由来已久、地下水位升高，再加上山洪水的阴渗、老乌加河河道淤积、灌区有灌无排部分地段、特别是黄灌区下游盐碱化严重，列举许多数据、事实论证了大挖总排干迫在眉睫。虽然知道任务艰巨、条件艰苦，李贵同志横下一条心，“没有条件也要上”1975年冬，李贵同志亲临现场指挥，拉开了引领河套老百姓战天斗地疏通灌区排水工程的序幕。总排干疏通后，当年就对全盟农业生产带来积极效应。杭后由于处于灌区上游，见效更快更大。由于土地盐碱化严重、吃返销粮的47个社队当年实现了自给有余。正是因为李贵书记，使我们巴彦淖尔人不饿肚子，也为我们巴彦淖尔农业发展打下了坚实的基础。 （二）梁鸿鹰 原名梁红鹰，笔名文羽、桑文。巴彦淖尔市磴口人。1962年6月1日出生于巴彦淖尔市磴口县的梁鸿鹰，小学、初中、高中的学习生活都是在磴口县县城里度过的。第一年高考，他因为选择理科，与大学梦失之交臂。次年进入杭锦后旗奋斗中学复读。考入了内蒙古大学汉语言系。 于1990年夏顺利进入中宣部文艺局工作。至2012年2月，他先后在艺术处、理论文学处工作。其间，他参与了大量文件、讲话、报告的起草，还参与了3次文代会作代会文件起草工作。草创和参与历届精神文明建设“五个一工程”评奖及组织工作，见证了中国一系列文艺政策的制定，见证了当代文艺的发展。 （三）呼斯楞 呼斯楞，蒙古族，1982年5月21日出生于内蒙古巴彦淖尔市乌拉特前旗巴音花镇 2008年8月， 参加奥运会闭幕式演出，并参与演唱闭幕式主题曲《远方的客人请你留下来》。2009年11月，参加在北京人民大会堂金色大厅举行的美国总统贝拉克·奥巴马访华欢迎晚宴，献唱《鸿雁》. 很多人可能想知道为什么我会把呼斯楞放到最后，因为我个人认为是他通过《鸿雁》让更多的人知道内蒙古有个地方叫巴彦淖尔，这是《鸿雁》的发源地，也是景色迷人的城市。 我国北方有哪些著名的将军之乡？ 山东荣成，算是北方最著名的将军之乡，一直就有荣成出将军，文登出烈士的说法。荣成有军衔的将军高达50多位，其中有李耀文、王茂润、姜福堂3位上将，张序三、张序登7名中将，另有42名少将。1、李耀文，山东荣成人，开国少将，历经抗日战争、解放战争等，88年被授予海军上将军衔，本月10号，因病医治无效逝世，享年100岁。2、王茂润，山东荣成人，参加过抗美援朝，88年被授予少将军衔，93年被受中将军衔，98年晋升为上将军衔。3、姜福堂，山东荣成人，88年被授予少将，93年被授予中将军衔，02年晋升为上将军衔。 从上世纪二三十年代，荣成儿女已有近60000人参军入伍，在将星闪耀的行列中，约有170位荣成儿女锻炼成为将军和副军级以上领导，是全国文明的将军之乡。
感谢“悟空小秘书”邀请。内蒙也在中国内蒙古旅游注意事项，正常去旅游的朋友，安全绝对是有保证的，最起码在治安上肯定是没问题的，只要自己不去惹事，也不必担心有人对你不利。 当然内蒙那么大，关键还那么长，从西北一直延伸到东北，从沙漠无人区、草原到原始森林都有，如果要擅自去穿越这些地方那肯定是有巨大危险性的。 沙漠的危险性想必都是知道的，大草原上一望无际，如果要在人影都没有的地方去露营，运气不好喂了狼也是有可能的，还有那原始森林，要是自己往里面瞎钻，迷路、遇到野兽同样也不奇怪。 所以，只要是规规矩矩去旅游，那就没有什么好怕的，但是如果是要想去冒险，那不管在哪里都没人敢保证绝对安全。 去蒙古国游玩要注意什么？ 去蒙古国游玩需要注意事项： 1.蒙古国全国禁烟，规定公共场所禁止吸烟（在就餐时、乘坐蒙古国的火车、火车站站台等都不要吸烟），特别是学校周围500米之内更加严格，发现吸烟者将受到罚款200元左右人民币的处罚。 2.蒙古人吃饭比较安静，非常反感吃饭时大声喧哗，为避免发生不愉快的事情，请在餐厅就餐时尽量压低声音说话 3.到蒙古国以后请尊重当地的民族风俗，遵守蒙古国法律规定，不要随便谈论民族和政治问题（比如外蒙古独立问题等敏感问题），尊重蒙古族祖先成吉思汗。 4.蒙古国首都乌兰巴托交通有些拥挤，街道少、车辆多，部分司机开车比较急，过马路时请礼貌的向过往车辆司机摆手示意，安全通过。 5.蒙古国内电压是220伏，绝大多数宾馆、酒店为欧标圆口插座，请在国内准备好欧标圆口转换器。 6.蒙古国地处蒙古高原平均海拔1600米，气候干燥，夏季中午阳光紫外线较强，请带好太阳伞、防晒帽、太阳镜、防晒霜等防晒物品。蒙古早晚温差较大，请多带一两件长袖衣服，雨季集中在7、8月份，出行备好雨具。 7.由于蒙古国饮食习惯和国内有很大差异，饮食以蒙餐西餐为主（不提供筷子），如果不习惯可以自带一些食品。当地水果很少，价钱很贵，游客可以自带一些水果。 在这里建议，初次去旅游的小伙伴们，如果选择自助游一定要提前做好各种攻略，包括衣食住行，一定一定要多花一些功夫哦。那如果没有时间来做这些攻略以及签证、机票等等的诸多准备事项的话，就建议考虑定制旅行了。 蒙古国是一个怎样的国家？ 经常听到有身边的朋友去我国邻近的俄罗斯、印度、韩国、日本和泰国等东南亚国家旅行，但很少有人提及去我国接壤的蒙古国。 印象中，这个国家应该和我国的内蒙古一样，有一望无际的大草原，风景美如画。历史上，蒙古国也一直是属于我国的领土，后来因为二战的一些原因，这个国家独立了，直到现在虽然与我国接壤，却成了我们最熟悉的陌生人。除了历史的原因造成我们很少涉足这个国家，还有什么其它深层次的因素呢，今天我们就来聊一聊。 一、蒙古国的地理位置 蒙古国，简称“蒙古”，我国有一个自治区叫内蒙古自治区，为了区分，很多人也称“蒙古国”为“外蒙古”。看地图这个国家正好在我们的鸡背上，夹在我国和俄罗斯之间，是被两国包围的一个内陆国家，也是仅次于哈萨克斯坦的世界第二大内陆国家。 蒙古国的面积有156.65万平方公里，相当于我国新疆的面积。而它的人口只有200多万，是目前世界上人口密度最小的国家之一。喀尔喀蒙古族是蒙古国最大的民族，占全国人口的80%，主要语言为喀尔喀蒙古语。 从地理上看，蒙古国相对我国来说面积不大，人口也很稀少。 二、蒙古国的历史由来 大概没有哪个国家像蒙古国一样，与中国有着这样交错而纠结的历史。最开始的蒙古国是由成吉思汗的铁蹄打下的，成吉思汗对于蒙古国人来说就是他们的国父，也是他们十分尊敬的大英雄。在首都乌兰巴托以及这个国家大大小小的场合，成吉思汗像随处可见。 蒙古经历了匈奴、鲜卑、突厥、回纥（回鹘）、契丹、女真等部族轮番统治后，1206年，成吉思汗统一蒙古诸部，建立蒙古汗国，将蒙古的名号传遍世界各地，之后其孙忽必烈建立了元朝……（由于篇幅太长，这里不做过多叙述，感兴趣的朋友可以查询相关资料或者留言分享） 据说在蒙古国的教科书上，从未提到过蒙古国以前是中国的领土，而他们更多强调的是中国以前是蒙古国的领土，他们蒙古族曾经统治中国长达100年之久，而中国仅仅统治了蒙古国2年的时间…… 从历史上看，蒙古国和我国的历史渊源深厚，其中的滋味我也只能用五味杂全来形容。 三、蒙古国的旅游资源 蒙古国境内多山地和高原，有各种不同的地形，平均海拔1600米，北面和西面是陡峭的山脉，中部是平坦的高原，而南面的戈壁沙漠占全国面积的1/3。山地间多溪流、湖泊，主要河流为色楞格河及其支流鄂尔浑河，境内有大小湖泊3000多个。 这样一个地广人稀的草原之国，除了有一眼望不到尽头的草原外，还有许多极具民族特色的各种活动、饮食、住所、娱乐等，例如一年一度的那达慕大会、蒙古奶茶、马奶酒、蒙古包、长调、马头琴等。 从旅游资源上看，蒙古国独特的地形风貌和世世代代在这里生息繁衍的民族，都有一种奇异的迷人风采，一种与众不同的超凡情调，令人神往，令人忘返。 四、蒙古人的人文风俗 在蒙古国，既能领略独特的游牧文化，也能看到原苏联老房子、老铁路的历史印记，还能感受到可口可乐、facebook带来的巨大冲击。除了在婚礼上和边远地区能偶尔看到穿传统长袍的老人外，绝大多数蒙古人的穿着打扮都和中国人无异，据说这里90%的衣服都是中国货。 今朝有酒今朝醉，明朝没酒喝凉水，大多数蒙古国民还保留着游牧民族的生活理念。不攒钱、超前消费是很多蒙古人的真实状态，据说很多人宁可借钱也要抢先看平板电视、买苹果手机。蒙古国实行义务教育，受过高等教育的人比例很高，近几年出国留学的年轻人越来越多，条件好的去美欧，条件一般的去中国、土耳其等。 蒙古年轻人喜欢上网打游戏、看娱乐花边，或者上twitter等社交网站聊天，但不是很关注新闻。西方的情人节、愚人节等蒙古人都照过不误，但一些传统节日仍然最受重视。 从人文风俗上看，蒙古人的生活观念和习惯在我看来还是比较超前的，可能跟慢慢接触西方文化有很大关系，但又有保留自己的传统。 五、蒙古国与我国的关系 在蒙古国内，对中国人的称呼叫做“胡加”，这个称呼是由我国“伙计”一词演变而来的。用“胡加”来称呼中国人本身就是对中国人的一种蔑视，来彰显他们自身的地位。蒙古人不喜欢中国人,以前发生过不少中国人在蒙古被打的事件，所以人多的地方尽量少说中文。 在被俄国“统治”时期，蒙古国内的仇华教育一直没有停止，中苏交恶以后更是达到了一个高峰。蒙古人始终认为中国“侵占”了内蒙古，对于中国很是敌视。周恩来总理还亲自处理过好几起与蒙古的外交冲突，直到几年前，蒙古与中国的外交摩擦还不断。 即使对中国有着种种复杂情绪，但中蒙贸易近年来还是得到了突飞猛进的发展，中国连续13年保持蒙古国第一大贸易伙伴国、第一大出口目的地国地位，中国还连续14年保持蒙古国第一大投资来源国地位。学汉语、从事与中国有关的工作已成为越来越多蒙古年轻人的就业出路。现在，中文已成为蒙古国仅次于英语的第二大外语。蒙古国立大学孔子学院院长朱军利说，目前约有7000名蒙古人在中国留学、生活，蒙古国学中文的人约1万人。 总之，这是一个对我们中国人来说既熟悉又陌生的国度，我们在铭记历史的同时，也希望未来我们两国之间有更加和谐的发展。对于爱好旅游的我们来讲，探索身边以及世界上不同的民族和文化，是我们生活的意义所在。回到今天的主题蒙古国，您想去这个国家旅游吗，欢迎留言评论！
大家好内蒙古呼伦贝尔大草原！去内蒙旅游，最好的季节，是在六，七，八，月份，在这四三个月之内，都是最好的旅游季节， 六月份草原上生机盎然，一片绿色，让人心旷神怡。 七月份草原上各种鲜花盛开，蓝天白云，美不胜收。 八月份，各种食用菌，生长在草原上，在草原上可以捡到可以食用的蘑菇。 内蒙古的夏季，适合内地人，避暑，纳凉 ，泡温泉。考全羊是内蒙，最具吸引力的美食大餐，最新鲜羊肉，肥嫩顺滑。也可以在草原上，捡蘑菇，骑马，射箭。内蒙的阿尔山，是国家级AAAA级的旅游风区，有各种养生温泉。 五一去内蒙古大草原玩有意思吗？ 谢邀！酷妹儿每年必去几次内蒙古大草原，五一去内蒙古大草原有没有意思，真是问对了人。 非常遗憾的告诉你，没什么意思。 酷妹儿去内蒙古大草原，一般都是在6-10月份，最常去的是锡林郭勒盟的乌兰布统草原。 五一这个时候，草原的草刚刚开始冒芽，远看可能青青，近看还是枯黄一片。既没有风吹草低见牛羊的壮阔氛围，也没有天高云淡遍地野花的柔美。 我们去草原，首先是感受草原的雄浑壮美，骑马射箭滑沙越野，其次是享受一下草原美食。 五一假期去，先是没有骏马奔驰在地毯一样草原的美景、找不到感觉，再就是羊羔的肉还瘦的很，没有青草长骠，没油水，不肥的流油，塞牙。 建议在7月份去草原，有条件的话去呼伦贝尔大草原。 白天纵马驰骋在辽阔的草原上，牛羊成群，白云悠悠，河流弯弯，骏马奔驰，草原歌曲悠扬。 到了傍晚，蒙古包边，篝火燃起来，把马头琴弹响，坐在勒勒车的车辕上，喝着马奶酒，啃一口烤羊腿，塞一嘴手抓饭，跳一曲蒙古舞，群星闪烁，月色撩人，醉倒在蒙古汉子的摔跤喝彩声中。 五一去内蒙古大草原真没什么意思，还是7月份去看遍地野花的那达慕盛会、万马奔腾吧。
蒙古族的丧葬风俗 一、蒙古族的丧葬风俗概况蒙古族的习俗： 蒙古俗话说：“人即生墓始形”。意思是说，人一生下来便逐渐走向死亡，作为生命的客观规律，死与生同样不可避免。就像人活着的时候状况各异，死亡的原因也各不相同一样，吊丧方式及其体现的风俗习惯也有一定的差异。从整体上看，几个世纪以来，蒙古人吊丧风俗的变化要比其它风俗的变化要大的多。由于各地各部族所处自然和社会人文环境的不同，其吊丧习俗也有所区别。 同其他民族语言相似，蒙古语里因为忌讳“死”而替代的词眼儿很多。比如过去把地位高的政治、宗教界人物的死亡说成“升天”、“成佛”、“云挡”、“圆寂”、“换袈裟”、“永恒”等；把普通人的死说成“闭眼”、“长眠”、“体休”、“骨休”、“去世”、“到真界”、“走了”、“没了”；把小孩的死说成“丢失”等。 如果哪一家死人，家人和亲属必须用某种方式让外界知道。如在蒙古包门前横放一大木杆或白天黑夜都盖着蒙古包的天窗等。在衣着方面，不扣蒙古袍的胸扣，女人取下耳环（老人去世取下两个耳环，兄长去世取下右耳环，辈分小的人去世取下左耳环）等。不向人问候，也不回答别人的问候。因此，平时非常忌讳上述情况的发生。 在13世纪，蒙古人“以高声痛哭表示哀悼”（威廉·鲁布鲁克），而接受佛教后这一传统发生了变化。佛论认为“哭喊会使亡灵受惊迷路，如泪水沾尸体，亡灵会沉入泪海而不能转生”，因而在丧事上只许啜泣不敢哭喊，这已经成为普遍遵从的规矩。 和多数汉族人做的相似，对于参加出殡安葬仪式的亲戚朋友，事后由死者家属拿酒菜招待，叫做“吃福饭”。一方面，大家对死者家属给与帮助和表示哀悼是在于常理；另一方面，俗话说“婚事随鬼，丧事跟福”，除了个人有忌讳参加丧葬活动的，一般都不回避。尤其是对于高龄亡者的“福饭”，人们认为吃了会得到去世人的寿福。 安葬仪式之后，死者家属居丧短则49天，长则81天、100天甚至1年。根据死者的岁数、地位及死因等，居丧的长短不等。传统上长辈对下辈，丈夫对妻子，已婚女子对父母不搞服丧，对未成年人也不搞服丧。一般对高龄人服丧时间短一些，对年轻人的则长一些。在居丧期间忌讳回答他人的问候，忌讳各种娱乐、美容美发、谈情说爱、男婚女嫁、男女同床、打架斗殴、兴建土木、打猎屠宰、探亲访友等。有的还请喇嘛念《跃儒乐经》（祈祷死者灵魂平安地升入天堂或转生的经文），有的定期对死者灵魂进行献祭。 蒙古族饮食习俗和服饰特点？ 蒙古族风俗习惯 (1)饮食 蒙古族人民世居草原，以畜牧为主要生产方式。以奶和肉类食品为主，马奶酒、手扒肉、烤羊肉和茶是他们日常生活最喜欢的饮料食品和待客佳肴。辽宁辽西的蒙古族比较早地从事农耕生产，所以在饮食上既保留了蒙古族的传统食俗，还有一些东蒙地区独特的美食。如全羊汤、“手把羊肉”、蒙族馅饼、喇嘛糕等。 所谓的全羊汤，就是将新鲜的羊肉配以羊的心肝肺肚肠等下水，切成条状，一起放入水中煮熟，然后放上各种佐料食用。味道鲜美可口，颇受人们的喜爱。全羊汤原是蒙古族人民的特色饮食，现在已成为辽西阜新地区待客的一种美食，尤其是在农历“立秋”这天，人们大都会食用，俗称“抢秋膘”。 “手把羊肉”是蒙古人传统的食品之一。做“手把羊肉”必须选用膘肥肉嫩的羊，就地宰杀，剥皮入锅，放入佐料，进行蒸煮，色、香、味俱佳，是蒙古族待客的美味佳肴。因为不用筷子，而直接用手，所以叫做手把肉。 2002年辽宁省十大风味食品评选中阜新孙玉国厨师主理的“手把肉”、“全羊汤”入眩 (2)服饰 首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分。蒙古袍是蒙古族男女老幼都爱穿的长袍，是在长期的游牧生活中形成的独特衣着装饰。 蒙古族妇女头上的装饰品，用宝石、金银等制成，多在节庆宴会上或探亲访友时使用，平时则用彩色长绸缠绕。 蒙古袍两袖长而宽大，下端左右不分衩，领子较高，大襟右钉扣;领口、袖口、衣边常用花边镶饰。男袍多为蓝色、棕色;女袍多为红色、绿色、紫色。 穿蒙古袍必备腰带和马靴，这样的装束使男子汉显得强悍潇洒;女子则显得身材苗条、矫剑 蒙古靴有布靴、皮靴之分。布靴，美观别致、柔软轻便;皮靴，挺括光洁，结实耐穿。骑马时可以保护踝部、御寒;坠马时自然脱靴，可以保证人身安全。 生活在辽宁的蒙古族人日常生活中并不经常穿着民族服装，但是在大型的节庆集会上，或是婚庆典礼上，蒙古族同胞就穿上绚丽多彩的民族服装，以示隆重。 (3)民居 蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼，满语将家或屋称为“博”，因为诣音，所以后来叫成了“蒙古包”。蒙古族将自己的住房称为“格尔”;汉族人称蒙古包为“穹庐”或“毡房”等。 蒙古包结构简单，拆装方便，搬运轻便，十分适合蒙古族游牧生活。蒙古包外形虽小，但包内使用面积却很大;而且空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于转场放牧的牧民居住和使用。辽宁的蒙古族人现在大多数居住在与汉族或满族人相似的砖木结构的房屋，但是在室内的装饰上却有着明显的民族特色。 风俗习惯指个人或集体的传统风尚、礼节、习性。是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式或规范。风俗由于一种历 史形成的，它对社会成员有一种非常强烈的行为制约作用。风俗是社会道德与法律的基础和相辅部分。主要包括民族风俗、节日习俗、传统礼仪等等。 蒙古族服饰概述 蒙古族服饰包括长袍、腰带、靴子、首饰等。但因地区不同在式样上有所差异。以女子长袍为例，科尔沁、喀喇沁地区的蒙古族受满族影响，多穿宽大直筒到脚跟的长袍，两侧开叉，领口和袖口多用各色套花贴边；锡林郭勒草原的蒙古人则穿肥大窄袖镶边不开叉的蒙古袍；布里亚特妇女穿束腰裙式起肩的长袍；鄂尔多斯的妇女袍子分三件，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件为外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光钮扣；而青海地区的蒙古人穿的长袍与藏族的长袍较为相近。除了青海以外，男子的服饰各地差别不大。春秋穿夹袍，夏季着单袍，冬季着棉袍或皮袍。蒙古族平时喜欢穿布料衣服，逢年过节或喜庆一般都穿织锦镶边的绸缎衣服。男装多为蓝、棕色，女装喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带是蒙古族服饰重要的组成部分，用长三四米的绸缎或棉布制成。男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。蒙古族靴子分皮靴和布靴两种，蒙古靴做工精细，靴帮等处都有精美的图案。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。各地区的帽子也有地方特色。内蒙古及青海等地的蒙古族的帽子顶高边平，里子用白毡制成，外边饰皮子或将毡子染成紫绿色作装饰，冬厚夏薄。帽顶缀缨子，帽带为丝质，男女都可以戴。呼伦贝尔的巴尔虎、布里亚特蒙古，男带披肩帽，女带翻檐尖顶帽。玛瑙、翡翠、珊瑚、珍珠、白银等珍贵原料使蒙古族的首饰富丽华贵。男子的颜色多为蓝、黑褐色，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。 蒙古族男子穿长袍和围腰，妇女衣袖上绣有花边图案，上衣高领，似与族相似。妇女喜欢穿三件长短不一的衣服，第一件为贴身衣，袖长至腕，第二件外衣，袖长至肘，第三件无领对襟坎肩，钉有直排闪光纽扣，格外醒目。 蒙古族服饰特点 蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。 男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。喜穿软筒牛皮靴，长到膝盖。农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，高筒靴少见，保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。还有比较有特色的是蒙古族摔跤服。 蒙古族摔跤服是蒙古族服饰工艺。摔跤比赛服装包括坎肩、长裤、套裤、彩绸腰带。坎肩袒露胸部。长裤宽大。套裤上图案丰富，一般为云朵纹、植物纹、寿纹等。图案粗犷有力，色彩对比强烈。内裤肥大，用10米大布特制而成。利于散热，避免汗湿贴于体表；也适应摔跤角力运动特点，使对手不易使用缠腿动作。套裤用坚韧结实的布或绒布缝制。膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案，纹样大方庄重，表示吉祥如意。服装各部分配搭恰当，浑然一体，具有勇武的民族特色。 “蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。 蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳20多人休息；小者，也能容纳10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3.2米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。 蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。 蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来。 蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大。而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用。 巴里坤的蒙古族因长期与汉族杂居，所以其服饰与汉族比较接近，只有少数老年人穿蒙古族传统服装，包蓝色头巾、穿蓝色大襟长袍，腰系丝带，脚蹬皮靴。但在重大节日，蒙古族男女都要穿传统的民族盛装，镶花边的蒙古袍子，配以彩色丝绸腰带，足蹬蒙古式皮靴，英姿飒爽，俊秀威武。 过去蒙古族以游牧为主，所以住的全是蒙古包。现在除了游牧，相当多的蒙古族从事农业生产或农牧兼营，他们已定居村镇。 巴里坤蒙古族的传统饮食主要是面食、奶食、肉食以及夏季吃些野韭菜、葱和蘑菇等。后因长期杂居在汉族中，从事半农半牧生活，现在普遍吃蔬菜。蒙古族热情豪爽，诚恳待客。宴请客人时必敬酒并唱“敬酒歌”助兴，营造热烈气氛，以此表示对客人的欢迎、祝福和尊重。蒙古族特别倡导尊敬长者，爱护晚辈，如果家里来了年岁大的长辈，必须要迎上去把马接过来拴好，长辈要走的时候，也要牵马扶其上鞍。 蒙古族的节日主要是春节和敖包节，除此还有点灯节（祖鲁节）、麦尔节等。蒙古族把送冬迎春的第一天，即春节称：“查干萨日”。蒙古族过春节有自己独特的庆贺方式。农历五月十三日是敖包节，这是蒙古民族最普遍的一种祭祀活动。敖包是草原上常见的供人祭祀的山堆，顶上要插柳枝为丛，立竿为柱。“垒石成山”、“视之为神”，它是山神、地神及游牧民族保护神的化身，是萨满教原始崇拜的典型。祭敖包这天，人们欢天喜地云集在敖包前进行祭祀，先由喇嘛焚香诵经，人们则献了供品后，自左向右围着敖包掌心向上，边走边叩首需绕三圈，祈神降福。祭完敖包后，还要进行赛马、摔跤、射箭和歌舞等娱乐活动。因此祭敖包不仅是一次宗教活动，也是蒙古族青年男女借此施展才艺、技能、进行情感交流的一次机会。 赛马、摔跤、射箭被称作“好汉三艺”是草原马背民族的拿手好戏。蒙古族无论男女，自幼学习骑马，到十来岁就纵马如飞，并能在马奔跑时弯下腰拾起摆放在地上的手帕、鞭子等物。摔跤也是蒙古族喜爱的竞技活动，摔跤场面龙腾虎跃，扣人心弦。射箭更是蒙古族的强项，也是流传至今的熟练自如的运动项目。
轻微地震属于地球板块运动的正常现象。就内蒙古而言地震频发，发生较大震级的地震概率很小。昨天发生在鄂尔多斯达拉特旗及今天发生呼和浩特土默特左旗的地震均在里氏3~4级之间，震源深度在10~15千米之间，属于浅源地震，并且震级较小，因此基本上没有什么破坏力。也不必恐慌。 达拉特旗和土默特左旗相距较近，从地质构造上，并没有处在板块活跃地带上。有些地区即使在大板块内部，但由于板块构造是可以再分等多种原因，也会有地震发生，但相较于理论地震带上的威力要轻微许多。内蒙古矿区众多，矿山开采及爆破等也会引发矿震，属于人工地震，其危力一般也比较小。 内蒙古虽然东西长达2400千米左右，全域118万km²左右，但全境内没有处于火上地震带，因此即使个别区域发生了地震，也是有惊无险的。 地震频发区域建房适合什么基础？ 地震，一个令人闻风丧胆的灾害名称，从唐山大地震，再到汶川地震，许多别墅房屋，在它面前变得脆弱不堪一击就倒，根本原因就在于没有选择很好的建筑结构。我们总认为地震离我们很远，可现实却给我们当头棒喝，在这个地震多发的年代，农村自建房该如何选择基础结构，才能安全抗震，成为了首要重任！目前我们常用的建筑结构类型是砖混结构与框架结构，在农村这两种建筑最常见，我们都知道框架结构抗震性能要高于砖混结构，但为什么会高却没多少人知道。之所以框架结构的抗震性要好，原因在于它由钢筋混凝土浇灌成承重梁柱，再用其他轻型墙体材料进行隔墙分户的建筑。框架结构墙体不承重，能避免地震来临时出现倒塌损毁的现象，而梁、板、柱大多采用现浇结构，能最大程度提升其抗震性，这也就是为什么框架结构会如此受欢迎的原因。从字面意思上来看，轻钢结构重在轻这个字，用轻钢结构建造的住宅质量，是钢筋混凝土住宅的二分之一左右，使用面积比钢筋凝土住宅提高4%。同时轻钢结构屋面使用的是冷弯型钢构件做成的三角型屋架体系，在封完结构性板材及石膏板之后，形成了非常坚固的”板肋结构体系”，这种结构体系有着更强的抗震及抵抗水平荷载的能力，能抗8级以上的强烈地震，我国四川云南等地，应大力推广轻钢结构。话虽如此，但并不是人人都能盖得起轻钢结构或者框架结构，那么对于砖混结构来说，势必要设置圈梁与构造柱，同时高度也不宜太高，墙体超过6米最好设置隔墙，另外屋顶也不宜太重，有头重脚轻之感，不利于抗震。 今年四川地震频发是为什么呢？ 四川在青藏高原的边缘地区，青藏高原平均海拨4000米，四川与青藏高原连接，海抜平均三千米不足，由于青藏高原是印度洋板块向亚欧板块挤压时的边缘地带，所以隆起了一截，隆起的青藏高原也带动了四川西部地形的次级隆起，所有四川就有不少地理上的＂断层结构＂，由于断层结构不稳定，在已知的断层还有可能产生次生的断层，这就是地震的来临。 有时人类的活动也会引起断层的变化，例如挖洞，蓄水在断层的应力集中地区形成湖泊，这些地方就会发生地震，四川的地震频发不是天灾就是＂人祸＂所至。
蒙古国和我国的内蒙古都曾是历史上蒙古的一部分内蒙古和蒙古国的关系。我国的蒙古族主要聚居在内蒙古自治区，他们主要是漠南蒙古的后裔，而蒙古国的居民在其本国的土地上，他们是漠北蒙古的后裔。 内蒙古和蒙古国虽然同根同源，但是也是有一定区别的。我国内蒙古自治区有2000多万人居住，其中有约400多万人是蒙古族，而北边的蒙古国一共才只有300多万居民，其中一半挤在首都乌兰巴托附近，生活水平不高。 蒙古国的祖先是漠北蒙古四部，而内蒙古的祖先是漠南蒙古十六部。历史上，漠南蒙古的汉化程度更高，所以更加发达和文明。在清朝时期，蒙古国是乌里雅苏台将军的辖区，属于中国领土的一部分，所以也被称为外蒙古。 清王朝灭亡后，外蒙古在沙俄帝国的煽动下独立了出去，这才形成了今天的蒙古国。如果没有这件事的话，成吉思汗与蒙古帝国都属于中国的历史，无可争议。 但就因为这件事，现在蒙古国军民和内蒙古的蒙古族都宣称是成吉思汗的后裔，所以历史上的蒙古帝国、元朝都只能被称为是中国和蒙古国共有的一段历史。 由于经济不太发达，蒙古国还是十分依赖放牧业。相比内蒙古的草原，他们的环境保护还是做得很不错的。据说，有很多内蒙古的居民比较羡慕蒙古国的辽阔草场，但很多蒙古国的人却羡慕内蒙古的富硕。蒙古国的生活比较原始和自由，有近三分之一的国民还过着半定居、半放牧的生活。 在我国的内蒙古，还保存着最原始的蒙古文字，这是当年成吉思汗命人创造的，也就是传统的回鹘体蒙古文，距今已经有800多年的历史了。 外蒙古（蒙古国）原来也使用这种文字，但后来却在苏联当局的影响下废除了传统的蒙文，改为用苏俄的斯拉夫字母书写文字，也就是现在所谓的新蒙文。因此，蒙古国虽然口口声声宣称是成吉思汗的后裔，但却连老祖宗流传下来的东西都丢了，这一点似乎是说不过去的。 另外，内蒙古绝大多数的蒙古族居民日常使用汉语和普通话，而且汉、蒙人民通婚的现象在内蒙古也比较多。这些在蒙古国看来，是比较排斥的，因为他们有一定的排外情结。 不过呢，外蒙古人和内蒙古的蒙古族倒是可以流畅交流的，他们的口语基本差不多，只是夹杂有地方口音，不影响交流。虽然蒙古国和内蒙古都是历史上蒙古的一部分，但在内蒙古的蒙古族看来，他们只是外国人而不是同胞，而蒙古国的人看内蒙古的蒙古族也是一样。
1.古代蒙古的弯刀wandao，是结合蒙古民族的骑兵作战特点而制作。抽刀快，而不伤及马匹;使用方便，利用马的快速冲击力，迅速斩杀敌人。2.古代蒙古草原大漠，部族众多，矛盾重重，经常发生诸如争夺草场、牧马等方面战争，在骑兵快速移动中，快速抽刀杀敌是对部队的训练要求。有战争统计，骑兵与步兵对阵，步兵必须在骑兵到达阵地200米~300米范围内射击，若越过200米后再开枪则已太迟了，变成了骑兵对步兵的屠杀。3.在古代，骑兵是相当于现代的重装甲部队，运动迅速。古代蒙古，为对付其他民族，多发展适合蒙古骑兵的弯刀。从蒙古西征及灭亡金宋战争看，蒙古弯刀发挥了很大作用。
一内蒙古人、赤峰人，号称内蒙古的“犹太人”。赤峰人是内蒙古最精明，最圆滑，最善于人际交往的人。赤峰人，被贯以内蒙古的“犹太人”，绝不是浪得虚名。赤峰人说话与办事是八面玲珑，滴水不漏。善于人际交流，左右逢源，动嘴就可以哄得对方团团转。 二、巴盟人。巴盟人为人比较纯朴，热情好客。都说东北人能喝酒，在巴盟人面前，还是低调点好。内蒙古最能饮酒的地区莫过于巴盟。当你去了巴盟地区，当地流传的一句话：河套地区产的酒，一半被巴盟人喝了。虽然有点夸张，但是巴盟人热情好客的性格，可见一斑。 三、乌兰察布市人。内蒙古最能吃苦的人莫过于乌盟男人，说他们第二，真没几个人敢自称第一。乌盟男人几乎都会点手艺，木工、瓦工、装修工、修理工等等。他们不但吃苦耐劳，而且心眼好，顾家，好男人居多，要嫁就嫁乌盟男人哟。 四、呼伦贝尔人。呼盟地区的人，普遍热情大方，但也是要“面子”的主。虽然呼盟人能说会道，人高马大的，在赤峰人面前，也只能说呼盟人所谓能说会道是“花架子”。一言合称兄道弟，一言不合耍起了全武行，也是极少数呼盟人的特点。 说说怎样看待内蒙古乌兰察布人？ 人们泛指的乌盟人，实际上不包括武川四子王这些生活富裕地区的人，而且只要呼市以西地区的人谈论起人品时，讲到“乌盟人”三个字，那是绝对的贬义。我和别人也讨论总结过，认为主要是因为这些地区自然环境恶劣，人们生活艰辛，改革开放前，多有来西部乞讨为生的穷苦人民，开放后，又有大批的民工来自这些地区。我周边有很多来自乌盟的朋友，他们都混的很不错，几十年了，他们在这里安营扎寨，把这里作为了第二故乡。可是出来的人多了难免鱼龙混杂，有一些好吃懒做，投机专营甚至干出更出格事的人，也混入其中，败坏了乌盟地区的名声，久而久之当地人就口口相传，把灰名声给整个乌盟人背上了，其实当地的灰人也不少。再一个原因，就是由于泛指的乌盟地区由于生活艰辛，人们居家过日子都养成了艰苦朴素，精打细算的生活习惯，加之人与人礼仪来往上有些和当地不同，不像呼市西部的人那样大手大脚，或者说是粗犷和所谓的豪爽不举小节，因此就对乌盟人另眼相看了。我到觉得乌盟人很聪明且心灵手巧，办事认真，至于生活习惯，那都是两好格一好，礼上往来足矣！所以奉劝来自乌盟地区的人们，也不要耿耿于怀，难以释怀。防别人，需先修自己。
蒙古族是不是起源于蒙兀室韦叶伏氏？ 这可以是人类学、民族学、遗传学的问题，也可以是文献历史学的问题。 从古籍文献来看，蒙古族是出自室韦。 蒙古与匈奴，都曾属于中国历史上的“东胡”。 《新唐书.室韦传》载：“山外曰大室韦濒于室建河，河出俱轮，迤西而东，河南有蒙瓦部。” “蒙瓦部”即指蒙古。所谓“大室韦”，是说距中国本土最远。“山”，则指大兴安岭。“山外”，即大兴安岭以外之地。“室建河”，今称额尔古纳河。“俱轮”，为今呼伦贝尔湖。蒙古部落，在室建河之南。 《新唐书》说:“他们还沿习室韦旧俗过定居生活，在蒙古兴起以前，小或百户，大数千户，各有酋帅，不相统摄。他们虽强悍善战，卒不能为强国，而役属于回纥、突厥。” 清末民初的柯劭忞作有《新元史》，其云，蒙古出自突厥。这个说法是不对。 “室韦”，原作“豕韦”。 《左传.襄公二十四年》载：“宣子曰：‘昔之祖，……在夏为御龙氏，在商为豕韦氏”。这是晋范宣子和穆叔对话，讨论“三不朽”时夸耀他的祖先。 《诗.商颂.长发》曰:“韦顾既伐，昆吾夏桀”。 《长发》，是歌颂商汤的史诗。上面这句说：商汤出征，“韦顾两国都讨平，昆吾夏桀全扫荡”。 《郑笺》云：“韦，豕韦，彭姓也。顾、昆吾皆己姓也。三国党于桀恶，汤先伐韦、顾，克之，昆吾、夏桀同时诛也。” 豕韦在夏代是诸侯国，在今河南滑县一带。 商汤灭夏后，豕韦国亦不在，只存豕韦氏。 豕韦氏，有一部分投降了商朝。晋范宣子说他的祖先在商代是豕韦氏，如果他不是吹牛的话，那他的祖先就属于投降商朝的部分。 除此之外，豕韦氏中的很大部分向北方迁徙了。他们历经艰辛，到达了中国本土的东北边远地区。到了汉初，这一带，已经布满了他们的后裔。 这些后裔，在契丹兴起以前，大多被夫余、高丽、突厥所役属。 “豕韦”的名称，来源于此族善养猪、食猪肉、衣猪皮。所以，在被强族役属时，又有“濊”、“昧”、“靺鞨”等称谓。 这些称谓，都是“韦”的音转。“韦”属古微部；濊”、“昧”、“靺”，属古祭部，微祭合韶，因此相通。 古“濊”字，亦通“穢”或“薉”，说明豕韦氏，是从事采捕兼作粗耕农业的部族。 “靺鞨”，又作“韎韐”，后一个字还写作“韚”“䪚”，可知，豕韦氏善于用皮革制衣，不仅猪皮，还包括其他兽皮。这也说明，这个部族，纺织不发达。 “穢”，简体是“秽”，本义是“韦”。 《淮南子.原道训》曰：“匈奴出穢裘”。“穢裘”，即“韦裘”。 中国本土的农耕纺织发展极早。后来分化为贵族着丝，平民穿麻。但即便麻布粗衣，看起来也比皮革整洁美观。恰因此，“穢”才引申出“污秽”之意。 夏末商初，大批豕韦氏部族分布于东北广大地区。至汉代，因所居不同，又有“沃沮”、“勿吉”、“挹娄”等称谓。 汉代的东北滨海地区，约松花江、乌苏里江大森林中，有东沃沮和北沃沮。“沃沮”，为地沃衍沮洳之义。“勿吉”是“沃沮”的对音，满语称窝稽。 《北史.勿吉传》曰：“勿吉，一曰靺鞨”，是豕韦后裔。 《后汉书.东夷挹娄传》云：挹娄东滨大海南与北沃沮相接，地多山险，“无君长，其邑落各有大人。处山林之间，土气极寒，常为穴居，以深为贵，大家至接九梯。好养豕，食其肉，衣其皮。冬以豕膏涂身，厚数分，以御风寒。夏则裸袒，以尺布蔽其前后”。 《满洲源流考》说，“挹娄”，满语为“也鲁”，意为岩穴。 《金史.世纪》说，金之先祖，出于靺耦，壮大之后，即为宋、辽、金之金，也是满清的祖先。 “室韦”，是“豕韦”的另一写法。古史中，还作“失韦”。 《唐书.室韦传》云：“其人土著无赋敛或为小室，以皮覆上，相聚而居，至数十百家。” “室韦”之“室”，既与“豕”“失”音通，且还兼指其所居的是有皮顶之义。 隋唐之时，室韦还是以百家左右为村落的社会形态。 但到公元九世纪以后，室韦迅速崛起，于是后来出现了辽金元清四个朝代。 最早崛起的，是室韦中的契丹契丹一支。 契丹出自室韦，原居在潢河岸边，就是现在的西拉木伦河流域，受中国本土和汉族影响较深。 唐末，契丹部族迅速发展成为部族联盟的国家，耶律阿保机成为部族联盟的领袖。 《辽史.百官志》说:“皮室军制有南北左右皮室及黄皮室皆掌精兵。” 皮室，就是室韦。室韦属于古语法，名词前置，定语后置，公刘、公非，公亶父。皮室则是后起语法，定语前置，名词后置，文王、武王如是。 再往后的金、元、清，也是室韦氏崛起后复归到中国本土中原一带。 把辽、金、元、清说成是“外族入侵”，显然是不对的。
承蒙邀请成吉思是啥意思，说道成吉思汗的含义，应该先进行汉字拆解来解读含义。这个词现在一般有两种解释。 其一，也是获得大多数的共识的含义是：“成吉思”在历史和语言学上普遍认为的含义是辽阔的大海。而“汗”是中国古代少数民族首领的称谓，相当于王和少数民族部落的皇帝的意思。成吉思汗就是指拥有辽阔大海的皇帝，或者是像大海一样辽阔的皇帝的意思。 其二，中国蒙古族语言中“成”的意思是“坚强”，“成吉思”是其复数，“吉思”是“多数”。因此成吉思汗合在一起就是坚强的大汗的意思。 综上成吉思汗的意思不外乎说铁木真，也就是大家常说的成吉思汗对当时的蒙古族人十分重要，地位崇高到无可替代，只有赞美的程度。 蒙古帝国和元朝可以划等号吗？ 关于元朝，东方和部分西方学者的观点并不一致：我们眼里的元朝，是包括四大汗国在内的整个蒙古帝国，史书称成吉思汗为元太祖、窝阔台为元太宗，与历代中原王朝一样；有些西方学者认为，蒙古帝国是元朝及四大汗国的联盟，元朝是蒙古帝国的一部分，因此元朝与蒙古帝国是两回事，就像俄罗斯不能与苏联划等号一样。东西方学者各执一词，究竟谁说的才符合历史实际呢？ 翻阅史书记载，结合出土文物，我们可以得出结论：西方学者把蒙元帝国比作中世纪欧洲的神圣罗马帝国和当代俄罗斯、认为元朝不是蒙古帝国的说法，根本站不住脚。甚至我们叫了800年的“成吉思汗”都是西方在误导我们，是错误叫法，真实的称呼应是“成吉思皇帝”！ 一、是成吉思汗还是成吉思皇帝？ 从1184年起，蒙古乞颜部铁木真先后征服篾儿乞、塔塔儿、泰赤兀、克烈、乃蛮等部落，统一了蒙古各部，1206年铁木真被尊为“成吉思皇帝”。《史集》、《元史》等元明清三代史书都记载铁木真自称“成吉思皇帝”（意即拥有四海的皇帝）。与铁木真同时代的南宋使臣彭大雅《黑鞑事略》记载：“其主僭皇帝号者，小名曰忒没真，僭号曰成吉思皇帝。”元代李志常《长春真人西游记》上卷记载：“诏曰：成吉思皇帝敕道人邱，师。”1998年河北廊坊盐山地区出土一面银质《圣旨牌》，写着“天赐成吉思皇帝圣旨：疾”的字样。由此可见，“成吉思皇帝”才是铁木真的准确称号，而不是什么“可汗”！ “成吉思汗”这个称呼是什么时候出现的呢？晚清！晚清时期西方列强入侵，西学东渐，林则徐、魏源、黄宗羲等人大量翻译西方著作，他们沿袭西方史书，编成《海国图志》、《蒙兀儿史记》、《蒙古纪事本末》、《新元史》等书，再加上西方学界鼓吹，“成吉思汗”广为流传，“成吉思皇帝”反倒没人知道了。 为什么西方固执地宣称铁木真是可汗而不是皇帝？这里面隐藏着西方始终不愿承认的事实：西方以优等民族自居，从骨子里蔑视中国、瞧不起中华文明，没想到竟然被中国征服，如何洗白这段屈辱史呢？他们发现：蒙古是部落联盟制，各部落首领都称可汗，被皇帝册封的可汗叫王汗。可汗有很多个，但皇帝只有一个，因此皇帝是君、可汗是臣。如果不承认铁木真是皇帝，那么继承铁木真衣钵的元朝君主也不是蒙古帝国的皇帝，这样元朝就和四大汗国平级，蒙古帝国就和中国的元朝不能划等号，西方就可以理直气壮地说：“我们是被蒙古帝国打败的，不是被中国打败的！” （不可一世的欧洲条顿骑士军团被拔都率领的蒙古铁骑摧毁） 二、蒙古帝国是不是元朝？ 亚洲、美洲学者认为蒙古改称元朝，与契丹改称辽国性质相同，蒙古帝国即元朝。欧洲学者一致认为蒙古帝国是由元朝及四大汗国组成的联合体，元朝仅是帝国的一部分，因此蒙古帝国和元朝不能划等号，近20年来部分日本学者也持这种立场。哪种说法对呢？我们还是从历史中寻找正确答案吧。 1206年成吉思汗创建蒙古国后，即大肆扩张：1218年灭西辽，1222年灭花喇子模，1227年灭西夏，攻占金国四分之三的领土。为巩固统治，成吉思汗把部分新占土地分封给兄弟和儿子，五个兄弟各得上万户的领地，四个儿子各得几千户的领地，称为诸王“兀鲁思”。 1229年太宗窝阔台继位后，1231年征服高丽，1233年灭东真国，1234年灭金，1236年占领钦察九部灭保加利亚，1238年灭莫斯科，1240年灭基辅，1241年打败法国、波兰、匈牙利、斯洛伐克、奥地利等12国的联军。在扩张进程中，窝阔台大幅扩充诸王“兀鲁思”领地至5万户以上，一个“兀鲁思”有云南省那么大。 1241年窝阔台死后，朝政由皇后乃马真把持，她大肆封赏诸王，让大家拥立贵由，但拔都不同意，拔都便自立为钦察汗国。在窝阔台、察合台两系诸王拥护下，1246年贵由继位，即元定宗。定宗在位时间短，朝政由皇后海迷失把持，海迷失又大封诸王以巩固统治，窝阔台、察合台两大封国成型，封地面积都有上百万平方公里，但两国仍为兀鲁思，不叫汗国。 1248年定宗贵由死后，钦察汗拔都推举拖雷长子蒙哥继位，窝阔台、察合台两系诸王抵制，最终在蒙哥之母唆鲁禾帖尼搓合下，1251年诸王推举蒙哥继位，即元宪宗。宪宗攻灭吐蕃诸部，1253年灭大理国，命弟弟旭烈兀攻占西亚进军印度河流域，没想到宪宗却战死于四川。 元宪宗蒙哥死后，他的二弟忽必烈、四弟阿里不哥争夺帝位，在三弟旭烈兀支持下，忽必烈于1260年登上帝位，却遭到窝阔台、察合台两系诸王的反对，他们均建立了汗国，忽必烈干脆下旨封旭烈兀为伊儿汗，承认钦察汗。1271年忽必烈改蒙古帝国为元朝，1279年灭南宋。元朝统一天下，但一分为五：忽必烈中央王朝及钦察、伊儿、察合台、窝阔台四汗国。 1294年忽必烈死后，皇孙铁穆耳继位，即元成宗。1298年他征服缅甸，1301～1303年大败察合台、窝阔台两国联军，灭窝阔台汗国，陈兵钦察边境，迫使四大汗国都尊他为宗主，重新统一了蒙古帝国。四大汗国均接受了元成宗提出的可汗由皇帝册封、依皇帝旨意出兵、称臣纳贡等条件，从此臣服于元朝中央。 （重新统一帝国的元成宗） 三、结论 由此可见，四大汗国不是一开始就有的，而是因争夺帝位逐渐产生的。蒙元帝国统治欧亚大陆将近150年，仅忽必烈在位的30多年陷入分裂，其余100多年四大汗国都在元朝皇帝统治之下，四大汗国可汗由元朝皇帝册封，因此元朝皇帝为君，四大汗国为臣。这与西周、西汉分封诸侯一模一样，与中世纪欧洲神圣罗马帝国、当代俄罗斯完全不同，因此欧日学者关于元朝不是蒙古帝国的谬论是错误的。 元朝即蒙古帝国的延续！如同契丹改为辽，虽然国号变了，但属性不变！
看到这个问答，我迫不及待地想要回答一下血肠是蒸还是煮好吃。因为血肠是全家人爱吃的一道美味。 血肠应该是内蒙古东部区人的最爱，而且每到入冬杀猪时，每家每户必灌血肠，如果谁家没有灌血肠，那会被全村人笑话。是的，我家也是如此，每年盼着杀猪这一天，小时候家里穷，杀一头猪要卖多半个，剩余的肉也没有多少，而血肠就是一个冬天与过年时最饕餮的美味了。 入冬后进入腊月，天寒地冻泼水成冰，在我们大东北那嘎达，杀年猪开始了。只见妈妈提前将荞面、葱花、盆准备好，在屠夫将200多斤的年猪杀倒后，血从其脖子上缓缓流到大盆里，这个场景虽然有点血腥，但这是农村腊月里的一道风景，现在很多城里人到村里寻找杀年猪的家庭，就是为了吃上一口纯正的血肠与杀猪菜。话说回来，血就好后，因人口多，妈妈会在血里放几斤荞面，边放荞面边搅拌，以防结块，在搅拌的同时，几位一起帮忙的亲戚邻居已经将猪血脖子部分上的肥肉在热锅里炼成了油渍子，然后，把油渍子也放入血中，妈妈再把呛好的葱花与适量的盐都放进去，搅拌均匀后，父亲和几位叔叔大爷们，已经将各类肠子清洗干净，几个人有的把着肠子，有的进行灌制，这一环节做完后，奶奶也把开水烧好了，于是，灌制好的血肠下锅煮，奶奶边煮边用擀面杖来回晃荡，以免粘锅或火候不均煮不好。这样一个制作过程大约需要一上午的时间吧。中午时分，血肠煮好了，切上一截，沾调制好的汤汁吃，或者切成两厘米厚的片状，用油煎一下更好吃。噼噼啪啪地敲打着键盘，我已经直咽口水了。最爱吃的煎血肠外焦里嫩，咬上一口，血的滑嫩感，肠子的有嚼头充斥着你的味酶，那种回味无穷的感觉简直就是人间最美味的一道大餐。 这就是内蒙古东部区人爱吃的血肠，每个人的口味不一样，所以煮着吃还是煎着吃要看个人爱好了，我家十几口人都爱吃煎着的，你呢？一起来聊聊吧。
那达慕大会是草原上蒙古族人民一年一度的传统盛会，有着悠久的历史， 在蒙古族人民心目中占据着重要地位蒙古族的那达慕大会是在什么时候。“那达慕”在蒙语中是游艺、娱乐的意 思。每年金风送爽的八月，阳光普照在蒙古草原上，正是牧民们收获的季节， 那达慕就在此时举行，整个内蒙古原都洋溢着祥和欢乐的节日气氛。 据记载，那达慕大约起源于13世纪初。最早描写了那达慕相关活动的， 是公元1225年铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》，文中称：“成吉思汗征服了 花剌子模，为庆祝胜利，在布哈苏齐海地方举行了一次盛大的‘那达慕’大 会，会上举行了射箭比赛。这次比赛中，成吉思汗的侄子叶松吉在三百三十 五庹（庹为两臂伸展的长度，约五尺左右）射中了目标。 ”此后这一习俗流传 下来，每逢草原上举行庆祝战功、祭旗点将、盟旗聚会以及敖包祭祀等活动 时都会举办或大或小的那达慕。此外，在《蒙古秘史》中，也有几处较为详 尽地记述了蒙古族举行那达慕时进行射箭比赛的生动场面。在《格斯尔传》 和其他许多民间史诗中，也对那达慕大会上赛马和摔跤两项比赛进行了较为 详细的记载和描述。
朋友蒙古族的那达慕大会是在什么时候，内蒙古那达慕草原旅游节 时间：每年7，8月间 内蒙古有丰富多彩的民族文化，赛马，摔跤，射箭被称为蒙古族的男儿三艺，举办的那达慕草原旅游节集中展示蒙古民族歌舞，体育，竞技，服饰，饮食各方面的灿烂文化。那达慕，蒙古语为娱乐或游戏之意，是蒙古族传统的群众性集会。那达慕开始以单纯的歌舞娱乐形式为主，后来增添了摔跤，射箭，赛马等比赛项目，场面隆重，气氛热烈。旅游节期间，游人可住在蒙古包品尝奶茶，还可以参与到骑射歌舞等节目中，充分体验草原民族的豪放自然的民族风情。 蒙古族的那达慕大会是在什么时候 “那达慕”是蒙古语，“那达慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。那达慕大会的时间是每年农历六月初四开始，总共举行五天，那达慕大会的内容主要有摔跤、赛马、射箭、套马、下蒙古棋等民族传统项目，有的地方还有田径、拔河、篮球等体育项目。“那达慕”有久远的历史。据铭刻在石崖上的《成吉思汗石文》记载，那达慕起源于蒙古汗国建立初期。到元、明时，射箭、赛马、摔跤比赛结合一起，成为固定形式。在元朝时，那达慕已经在蒙古草原地区广泛开展起来，并逐渐成为军事体育项目。“那达慕”在蒙古语中是“娱乐”、“游戏”的意思。古时候，蒙古族人民在牲畜膘肥肉满的秋季，聚集在草原上的“敖包”周围，用祭祀的方式感谢大自然的哺育之恩，并进行摔跤、射箭和骑马等比赛。 蒙古族的那达慕大会是在？ 中国蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。每年农历6月初四开始的为期5天的那达慕，是蒙古族人民的盛会。那达慕是蒙古语的译音，意为“娱乐”或“游戏”。 那达慕那达慕是中国蒙古族人民具有鲜明民族特色的传统活动，也是蒙古族人民喜爱的一种传统体育活动形式。\”那达慕\”是蒙古语的译音，意为\”娱乐、游戏\”，以表示丰收的喜悦之情。每年农历六月初四（多在草绿花红、羊肥马壮的阳历七、八月）开始的那达慕，是草原上一年一度的传统盛会。 那达慕或以嘎查（村屯）、苏木（区乡）为单位，或以旗县为单位举行。那达慕分为大、中、小三种类型。大型那达慕，摔跤选手为512名，骏马300匹左右，会期7～10天；中型那达慕，摔跤手256名，马100～150匹，会期5～7天；小型那达慕，摔跤手64名或128名，马30或50匹左右，会期3～5天。无论何种民族与宗教信仰的人，均可报名参加。
每一个炎黄子孙蒙古国是内蒙古吗，谈起外蒙古，都会有自己的心声和表达。 要想了解外蒙古，必先了解一下北方领土的历史。 作为中国历史上的王朝之一——元朝，足以证明，外蒙古就是中国领土的一部分。 到了十六世纪，蒙古完全归纳中国版图，正式成为当时清政府的豁区，地位相当于一个省。 但随着北方沙俄势力的崛起，一直觊觎中国北方领土的沙俄通过多个不平等条约，不断在外蒙古扩张势力，这为外蒙最终从中国分离出去，埋下了导火索。 1911年，中国爆发武昌起义后，引发了蝴蝶效应。 中国各省纷纷响应，宣布独立，摆脱清政府的统治。 此时，一直幻想独立的外蒙古，终于等来了历史性的机遇，同中国其它各省一样，在王公贵族的带领下宣布独立。 一片废墟上，通过暴力革命建立起来的中华民国，不久就进入了混乱的军阀割据时代，外蒙古也蠢蠢欲动，酝酿“独立建国”。 早已觊觎外蒙领土的沙皇俄国，利用清朝政府危在旦夕，无暇顾及北方边境的时候，由其驻库伦（即现在的乌兰巴托）总领事出面，策动外蒙古的活佛和王公们脱离中国。 1911年11月30日，外蒙活佛哲布尊丹巴在库伦宣布“独立”，成立“大蒙古国”，俄蒙军队包围了清政府驻库伦的蒙古办事大臣衙门，解除了清军的武装，并将办事大臣三多及其随从人员押送出境。此独立未被当时的清朝政府和后继的中华民国政府承认。 后来的情况，大家都知道。 我现在来说说，作为战略要地的外蒙古，对我们国家的影响。 如果说，当年外蒙没有分裂出去，东北就会在西侧有一个安全屏障，或者可以说，中国整个北方的军事安全也会得到大大改善。 在古代，中国黄河以北的安全屏障只有一道，就是长城。 “九一八”事变，很多人怪张学良不抵抗。其实，不能全怪他。从当时国内、国际环境来说，抵抗不抵抗东北都保不住。 如果当时外蒙古没有独立，我们北方幅员辽阔，就有了第二道防线，就算不考虑北方（前苏联）之敌，东方之敌攻击过来也可以快速的向西撤出东北战略资源，将蒙古高原，白城沙漠、辽西走廊，山海关连成防御阵地，在战争初起就有较深的战略后方，方便防守反击，整个华北甚至西北都将成为战略大后方。而现在，随着外蒙独立，这一切都成为了泡影。 直到今天，我们仍面临着这样的窘境，一旦北方战事爆发，很快波及到内地，没有战略屏障，“珍宝岛”事件发生后，中央一线机关撤到黄河以南，是有历史根源的。 说一句不太光彩的话，俄罗斯的衰落对我国发展有利！至少，我国北方威胁大大减少，外蒙古没有出海口，经济命脉掌握在中国和俄罗斯之手，天天喊着反华的蒙古没法采取实际行动，就这因为此。 美国人四处扩张，亡我之心不死，一直想在蒙古设立军事基地，但补给成问题。 如果有一天，俄罗斯再次强大起来，或是美军军事补给能力（航空能力）有大幅度提升，那么蒙古就是一个陆上“台湾”，成为了外国势力插手中国政治、经济的一把利剑。 作为炎黄子孙，从历史的角度来看，天下分久必合、合久必分，外蒙归来只是时间问题。 当然，首先我们得做好自己的事情，没有强大的国力实力和经济实力作为后盾，一切都是空谈。 内蒙古和蒙古是不是一个地方啊？ 不是。 内蒙古（西里尔蒙古文：Өвөр Монгол），简称蒙，全称内蒙古自治区，位于中华人民共和国北部边疆，首府呼和浩特，横跨东北、华北、西北，接邻8省区，是中国邻省最多的省级行政区之一，是中国五个少数民族自治区之一，是中国大陆8个国家级大数据综合试验区之一 。 内蒙古自治区地处欧亚大陆内部，东西直线距离2400公里，南北跨度1700公里，土地国境线长4200公里。辖9个地级市和3个盟，面积118.3万平方公里，占全国总面积的12.3%；2014年末全区常住人口为2504.8万人，主要分布有汉族、蒙古族，以及满、回、达斡尔、鄂温克等49个民族。 蒙古国（蒙古语：Монгол улс ），位于中国和俄罗斯之间，被两国包围的一个内陆国家，蒙古虽然不与哈萨克斯坦边境接壤，但其最西点到哈萨克斯坦的最东端只有38公里。首都及全国最大城市为乌兰巴托，占全国总人口的45%。
内蒙古响沙湾是一个全国少有的美丽景观，所以说本人特别推荐来游玩一下，那么我们聊一聊响沙湾的那些事儿吧响沙湾！ 沙漠漫漫，驼铃悠长，细细倾听，轻如蛙鸣，重如雷鸣。（恕在下，即兴创作，freestyle一下，多多指教！） 响沙湾位于陕西、山西、内蒙古乌金的三角地带，更是在呼包鄂黄金三角区地带，景区的面积高达24平方公里，正是凭借美景与独特的地位位置，被赋予“黄河金腰带上的纽扣”的美名。 响沙湾属于国家5A级景区级别，国家文化产业示范基地，最值得一提的是，响沙湾是我们国家首个沙漠休闲度假地。响沙湾是沙漠上知名的景点之一。 响沙湾更是所有摄影师的天堂，每年的7月中旬国际摄影展在这里盛大开幕。响沙湾也被称为中国“响沙之王”。从尺寸方面分析，响沙湾沙高110米，宽400米。 为什么响沙湾会发生呢？依着滚滚沙丘，面临大川，背风向阳坡，地形呈月牙形分布，坡度为45度角倾斜，因此，就特别奇特地衍生成一个巨大的沙丘回音壁。 沙子干燥时，众多游客攀登软梯，或者说乘坐缆车登上“银肯”沙丘顶，往下滑溜，沙丘会发出轰隆声，犹如谱写一曲交响乐一般。 响沙湾最美的风景是什么？ 响沙湾最美的风景是什么？ 你好我是橙子，很高兴为您解答！ 响沙湾最美的风景我用航拍为你展示，话不多说了，都在视频里，希望对你有所帮助，关注我吧！ 我是橙子v旅行，记得按时收看。 响沙湾在什么位置？好玩吗？ 响沙湾旅游区位于内蒙古鄂尔多斯市达拉特旗，北距包头40公里，南距鄂尔多斯市东胜区50公里。 响沙湾景区分为5大块：莲沙度假岛+福沙度假岛+悦沙休闲岛+仙沙休闲岛+一粒沙度假村 响沙湾莲花度假酒店 莲沙度假岛（又称：响沙湾莲花度假酒店）：不使用砖、瓦、沙、石、水泥、钢筋而建造的绿色建筑 响沙湾福沙度假酒店 福沙度假岛（又称：响沙湾福沙度假酒店）：以蒙古人的方式过蒙古人的生活 悦沙休闲岛 悦沙休闲岛（又称：悦沙岛）：休闲娱乐观赏类项目偏多适合：长者/儿童 仙沙休闲岛 仙沙休闲岛（又称：仙沙岛）：刺激类娱乐项目偏多适合：年轻人 一粒沙度假村 一粒沙度假村：位于沙漠外面，与沙漠各岛隔河相望