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对雍正帝宠臣，为何不被乾隆认可很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 所谓“一朝天子一朝臣”，当权者的变动势必会影响其下属的权势地位、身后之名。对于雍正皇帝和乾隆皇帝这对脾气秉性、统治方式、所处历史背景截然不同的父子帝王而言，这句俗语显得尤为贴切。雍正皇帝对于大清王朝的历史功绩，青史可鉴，但为了整顿吏治、推行改革;为了稳固皇权、打击政敌;他也不得不采用严苛施政方式，予以高压统治。 可雍正皇帝的严酷毕竟非天性使然，而是王朝发展、皇权稳固的历史必然，说到底他毕竟是一个“有血有肉有感情”的正常人。雍正皇帝的“爱憎分明”，让其得罪了诸多皇室子弟、满洲勋贵和既得利益阶层的同时，也收拢了一大批誓死效忠的自身党羽势力。其中，李卫、田文镜、张廷玉这三位汉臣，就是雍正皇帝给予巨大恩宠、绝对信任的最佳代表。 李卫、田文镜这两位雍正朝的封疆大吏，被雍正皇帝列入“时天下督抚，朕于心关切者”;被乾隆皇帝列入“皇考所最称许者”;被《清稗类钞》评价为“雍正一朝，疆臣最蒙恩眷者、信任之专者”。而三朝老臣张廷玉，更是被雍正皇帝在遗诏中予以“器量纯全，抒诚供职，宣力独多;训示臣民，其功甚钜”评价，给予“配享太庙，以昭恩礼”恩宠的顶级宠臣。 可等到乾隆皇帝接过雍正皇权以后，这三位被雍正皇帝宠上天际的老臣，又落得何种下场呢? 李卫 于西湖花神庙的雕塑被下令拆毁，并给予了“仰借皇考恩眷，任性骄纵，初非公正纯臣。讬名立庙，甚为可异”的负面评价。 田文镜 于泰陵附近的坟墓被拆毁，并予以“为巡抚、总督以来，苛刻搜求，以严厉相尚，而属员又复承其意旨，剥削成风，豫民重受其困”的负面评价。 张廷玉 年老致仕，仍得乾隆皇帝三次重责，并给予了“罢太庙配享”的严厉惩治。张廷玉病逝后，乾隆皇帝虽然以“要请之愆虽由自取，皇考之命朕何忍违”为由，给予了“应仍谨遵遗诏，配享太庙，以彰我国酬奖勤劳之盛典”的皇恩浩荡，但其身后之名无疑被抹上了一层浓重的黑色。 张廷玉剧照 对于乾隆皇帝而言，对李卫、田文镜、张廷玉的负面评价乃至变现惩治，无疑是对雍正皇权的抹黑，甚至直接表面了对雍正皇帝“识人不明”的不满。可雍正皇帝毕竟是自己的亲爹，毕竟是选择自己继承皇权的“恩人”;李卫、田文镜、张廷玉三人毕竟为大清王朝的统治根基稳固、盛世状态良性发展做出了巨大贡献。 将雍正朝宠臣几乎尽数贬低的乾隆皇帝，果真如现今网络上的戏谑之言一样，“以坑爹为己任，以反爹为目标”? 或者，乾隆皇帝此举也有着不为人知的苦衷? 就实际历史功绩而言，大清王朝在乾隆皇帝治下出现了鼎盛景象，固然有着雍正皇帝打下的坚实基础，但自乾隆三十年到乾隆六十年的30年间，国库存银能长期保持在六千万两以上，统治疆域辽阔，皇权高度集中，社会经济空前繁荣也绝对离不开乾隆皇帝的“有为之治”。也就是说，乾隆皇帝绝非网络上所说的“败家子”、“无能昏君”，而是一个深谙帝王心术、治国成绩突出的有为之君。 如此君主，能给予雍正朝宠臣如此态度，必然有着不为人知的苦衷： 1、维护满族利益 对于接过“虚晃盛世”的雍正皇帝而言，为了从根本上解决康熙皇帝晚年“标榜仁政、怠政荒政”造成的财政亏损、吏治腐败等诸多弊政，雍正皇帝必须予以严苛手段，高压改革、重拳整治。康熙皇帝之所以选择雍正皇帝继承康熙皇权，也正是看中了他对朝政弊端的清醒认识和大治决心。 再加上因为“九子夺嫡”事件中，雍正皇帝隐忍不发、曲线夺嫡的负面影响，让其登基之初就被“继位不合法”甚至“弑君篡权”、“逼杀亲母”的负面舆论包围。皇权不稳，何来国家不治?为稳固统治根基，为即将而来的财政改革、八旗重整、吏治整顿提供有利环境，雍正皇帝必须用对皇室宗亲、满洲勋贵的严酷无情来实现。 但如此执政态度，固然会带来皇族成员、满洲勋贵的不满;财政改革、吏治整顿又让既得利益阶层对雍正皇帝充满了仇恨;再加上雍正皇帝在位期间一直忙于内政，而无暇顾及边疆争端等诸多实际问题，让刚一登基的乾隆皇帝也面临着诸多统治危机。 为了缓和雍正朝以来的紧张统治环境，为拉拢和安抚皇族成员、满洲勋贵和雍正改革得罪的既得利益阶层，乾隆皇帝只得大张旗鼓的为雍正朝的政治犯人平反、正名;选择性地推翻一部分雍正朝成例;甚至，对那些鼎力支撑雍正皇帝清算政敌、推行改革的宠臣、重臣也要适当惩治。目的只有一个，那就是顺应历史发展背景，先行稳固自身皇权，解决外部矛盾和整顿，再论后事。 雍正皇帝剧照 2、安抚地方 对于李卫、田文镜和张廷玉这三位雍正朝宠臣而言，除了“薄惩理固当，以示臣道贞”的张廷玉，就属李卫和田文镜所得惩治，最为简单粗暴、直接明晰。可如果细数李卫和田文镜在“为官一任”时的所作所为，就能发现乾隆皇帝对两人的惩治理由并无过分之处。 能被雍正皇帝评价为“忠诚体国，公正廉明”，也算至允至当;在其主政河南期间，也确实使得辖地“府库不亏，仓储充足，察吏安民，惩贪除弊，殚竭心智，不辞劳苦，不避嫌怨，庶务俱举，四境肃然”;但是，这些正面评价和施政政绩的得来，却有着极大的代价。 田文镜病逝后，继任河南巡抚雅尔图对其有着“文镜在豫，百姓至今怨恨”的负面评价，由此揭开了失去雍正皇帝庇佑之田文镜在河南“苛刻搜求，以严厉相尚”的主政形象。对于当时的田文镜而言，雍正皇帝的命令和想要的河南模样，就是田文镜的终极目标。为达到这一目的，田文镜将自己酷吏的一面极致展现，使得“豫民重受其困”。如此“唯上”的官吏，在雍正朝或有存在空间，但在一心营造宽松统治环境的乾隆皇帝看来，此人断不该享如此盛宠。 《清史稿·列传八十一》有载：“世宗在藩邸，知卫才，眷遇至厚，然察卫尚气，屡教诫之”，如此恩宠、信任李卫的雍正皇帝，都无法忍受其“使气凌人、骄慢无礼”而对其有过数次谕旨训斥，可想而知其在主政浙江期间的所言所行能嚣张跋扈到何种境地。 李卫剧照 江南之地，历来是清朝统治阶层极为重视的“粮仓”、“钱袋子”;同时，也是反清思想泛滥、反清活动频发的“高危”地区。对于这一地区的统治办法，清朝帝王一直奉行着“恩赏并行、宽严相济”的统治风格，高压统治不可少，拉拢安抚更需时时进行。康熙皇帝“六次南巡”和乾隆皇帝“六下江南”的主要目的之一，就是安抚江南士绅、敲打江南官吏，就是出自此意。 雍正皇帝在位期间推行的诸如“士绅一体当差纳粮”、“摊丁入亩”等财政改革，已经严重得罪了江南的既得利益阶层，让这一地区的反清思想变得异常活泛，乾隆皇帝也只得对曾经主政这一地区，“任性使气，动辄肆詈”的李卫予以适当惩治，让江南百姓看到新朝态度，安抚、拉拢效果并行。 3、杀鸡儆猴 李卫和田文镜，作为雍正朝地方官员的宠臣代表，被乾隆皇帝作为收拢人心、重塑朝野环境的惩治对象，效果明显;但对于被雍正皇帝委以“辅政”重责的张廷玉，久润官场、势力庞大，才是乾隆皇帝真正忌讳同时也最有实际意义的利用对象。 惩治张廷玉的意义在于：压制其和鄂尔泰之间的党争形势;打击汉臣势力，争取满臣支持;就此逐渐实现自己对朝政大权的绝对掌握，将皇权集中发展到极致状态。 乾隆三年，果亲王允礼病逝;乾隆十年，庄亲王允禄被罢职停薪、一代名臣鄂尔泰病逝;雍正皇帝悉心安排的4位辅政大臣，仅剩张廷玉一人。也就是说，挡在乾隆皇帝皇权集中道路上的障碍，就只剩一个张廷玉;能被乾隆皇帝拿来当成“杀鸡儆猴”工具的人物，就只剩一个张廷玉;张廷玉会得何种下场，可想而知。 后记 “一朝天子一朝臣”，固然有理;但历史背景不同、朝局环境不同或许才是导致前朝宠臣沦为当朝罪臣的主要原因。乾隆皇帝对李卫、田文镜、张廷玉的无情表现，固然令人寒心，但出于统治根基稳固和皇权集中的理性考虑，这番操作也属无奈之举。就此来看，乾隆皇帝“虽有败度”，但也属深谙王道的有为之君。 参考文献：《清史稿》、《清实录》、《清稗类钞》、《啸亭杂录》、《清史讲义》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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《新唐书·后妃传》记载：“御史傅游艺率关内父老请革命，改帝氏为武。又胁群臣固请，妄言凤集上阳宫，赤雀见朝堂。天子不自安，亦请氏武，示一尊。太后知威柄在己，因大赦天下，改国号周，自称圣神皇帝，旗帜尚赤，以皇帝为皇嗣。立武氏七庙於神都。”那么今天我们就来探究一下武则天真的是中国历史上第一位女皇帝吗? 纵观史书，我们只能说武则天是中国历史上第一位公认的女皇帝，而不是第一位女皇帝，这二者之间可谓是天差地别!为什么这样说呢?因为在武则天称帝之前，还有一女子也自封为帝，她就是陈硕真，又作陈硕贞，于永徽四年(653年)组织农民起义，自称“文佳皇帝”，以章叔胤（章叔胤(?—公元653年)，汉族，睦州(今属浙江省杭州市淳安县)人。）为仆射。仆射：唐初，仆射总领省事，与中书令、侍中同掌相权，而左仆射为首相。 当时，陈硕真的家乡遭遇了百年不遇的洪灾，可朝廷却不开仓赈粮，还照样征收各种赋税，导致清溪县(陈硕真的家乡)民不聊生，不是卖儿鬻女，就是流离失舍，真是饿殍载道啊。于是陈硕真假借道教(阁皂宗)和秘密宗教之名，称自己是九天玄女下凡，号称赤天圣母，来人间是为了造福百姓，可惜却被人向官府告密，给抓了起来。 之后，因陈硕真用金钱买通了官府，才得以无罪释放。恰好族中有位亲戚叫章叔胤，他非常支持陈硕真的起义计划，并且还做了大量的宣传工作，使得陈硕真的名声一传十，十传百，到最后一句话就能令百姓为之赴汤蹈火。 最终，陈硕真于永徽四年(653年)十月初，正式宣布起义，并且仿照唐朝官制建立政权，任命章叔胤为仆射，自称“文佳皇帝”。《资治通鉴》记载：“初，睦州女子陈硕贞以妖言惑众，与妹夫章叔胤举兵反，自称文佳皇帝，以叔胤为仆射。” 一开始，起义军只有几千人，可随着陈硕真率军攻占睦州治所及于潜后，起义军便发展到了数万人。可惜起义军终归是由农民组成的，既不通武艺，也没有兵备，最终被扬州长史房仁裕与崔义玄前后夹击，数万义军只有一万余人被俘，其余人皆战死，而“文佳皇帝”陈硕真及仆射章叔胤选择英勇就义。《资治通鉴》记载：“十一月，庚戌，房仁裕军合，获硕真、叔胤，斩之，馀党悉平。义玄以功拜御史大夫。” 《旧唐书》有云：“冬十月庚子，幸新丰之温汤。甲辰，曲赦新丰。乙巳，至自温汤。戊申，睦州女子陈硕贞举兵反，自称文佳皇帝，攻陷睦州属县。婺州刺史崔义玄、扬州都督府长史房仁裕各率众讨平之。” 就这样，陈硕真成为了中国历史上第一位自称皇帝的女性，但无奈其不具合法性，未登大宝，未定国号，未定国都，又因起义时正好是唐高宗李治的永徽之治时期，所以陈硕真只能为武则天让路，卸下这中国历史上第一位女皇帝的称号。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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清朝，是一个特别的时代。有人说，清朝统治的两百多年就是中国衰亡的两百多年。这两百年，让中国从东方巨龙变成了东亚病夫。有人说，清朝统治的前期，“康乾盛世”可是中国发展的黄金时期。那么，清朝到底有这所谓的康乾盛世吗?这种黄金时期真的存在吗?先让我们来看看清朝这两百年来发展的历史吧。 我们都知道，清朝是一个外族入侵中原，由外族统治的朝代。我想大家也都清楚，历史上，凡是外族入侵中原大地，必定会先进行一番杀戮。所以，在清朝前期，“扬州十日”，“嘉定三屠”等事件，让全国陷入了生灵涂炭。这个混乱的时期，国家到处都在一片水深火热之中，人口锐减了几十万。 所以，这个时期，自然不能称作盛世。那么，所谓的康乾盛世，那个持续了一百年，从康熙到乾隆的统治时期呢? 我们从历史上来看，康乾这一百年间，灾荒不断，农耕社会本就是靠天吃饭，遇上天灾，百姓的生活就没有保障。天灾本来已经让百姓苦不堪言，人祸更是雪上加霜!康乾时期，先要平定吴三桂挑起的“三藩之乱”，后要攻打台湾。都知道，战争给人们会带来极大的伤害，更何况是多年的征战，给百姓带来的伤害在此就不一一赘述了。 除开这些身体上的伤害，康乾流行的文字狱，更是体现了清朝的文化专制。大家都知道，身体上的痛苦只是一时的，而精神上的文化专制带来的负面影响，却是可以影响几代人的。表现为文字狱形式的文化专制使这个时期的人们禁锢了自己的思想，整个中原大地都变得死气沉沉。 有人说，不对啊，康乾时期英国访华的时候，不是说过乾隆皇帝的慷慨大方吗?这件事情，真相是什么样的呢?其实，这就是一场官方的作秀。而且，乾隆远没有书上说的那么好，他只是有了个好爹，给他留了八千万两遗产。 乾隆是个极其好面子的人，他让中国使团给英国人送去了大量礼品。然而，这些礼品中有些家畜因为碰撞死亡，英国使团就把这些家畜的尸体丢进了海里。接下来的事情，让英国使者惊呆了：在岸上看热闹的群众，看到他们将家畜尸体扔进海里，竟然，争前恐后地跳进了海里，捕捞这些尸体为食。 从这我们也可以看出，乾隆时期真的没有表面上那么有钱，至少，百姓是真的不能每天都吃上肉。不然，百姓也不会拼了命地去抢这些英军丢下船的废弃物了。 而乾隆本人的行为呢?乾隆本人可以说是一个精致的享乐主义者了。旁的不说，单说他宠幸的和珅和他下江南的行为。 这里，和珅为什么能够成为清朝最大的贪官，难道乾隆不知道和珅的贪污行为吗?乾隆又不傻，他知道和珅这种贪污的行为，甚至，可以说是默许了这种行为。因为，和珅懂做人，和珅贪污不仅是为自己贪污的，这些东西有一半都进了乾隆的私库。 不用担骂名又有钱拿，乾隆为什么不同意呢?乾隆晚期七下江南，说是为了体察民情，但是，他每到一地都会建一座新的行宫，其中的花销，怕是撑起了整个大清朝的GDP吧?说完康乾，不妨再看看后面嘉庆和道光这两个时期。 嘉庆年间，嘉庆帝在紫禁城内遇袭，道光年间，洋人入侵，直接打到清廷签署了《南京条约》。可见，这两个时期，清廷内部腐朽严重，百姓已经无法忍受，军力也不强，无法保障国家安全。而天公也不做美，这两个时期也时常出现天灾。 至于新政时期，真不知道新政朝令夕改，一令三改对朝堂只能造成动荡不安吗?同治帝被慈禧太后压制，无实权还爱干傻事。慈禧太后只想保存自己尊贵的身份，并不会关注百姓生活。当把清朝的重要历史时期捋一遍以后，我们会发现，清朝，其实并没有一个时期可以算得上是真正的盛世。 清朝后期，左宗棠在西北平叛，从一处明代炮台遗址挖掘出开花弹百余枚，不禁仰天长叹：“三百年前中华已有此物，到如今竟然失传，以至被列强所欺凌。”看到没?这就是康熙造的孽，不仅不发展科技，反而打压科技;不仅不进步，反而退步。 就算是所谓的康乾盛世，也不过是表面繁荣，实际上百姓过着水深火热的生活。 历史没有骗人，只不过，正史都是为统治阶级服务，所以，把这个所谓的“全民生活水平”夸大了。从明代开始行八股，盛行理学后，整个国家的创造力已经开始下降，清代以后又闭关锁国。从经济上来说，中国的百姓最富的时候是两宋，清代的时候是国富，老百姓没什么钱，而且，清代的统治者是满族，再怎么汉化，也有它的局限性。 那么，为什么一直有人会觉得清朝前期是所谓的“黄金时期”呢?其实，这不过是某些清粉们为了粉饰太平，为了装出清朝很厉害的样子推出的一些看法。至于事情的真相，还待人们去翻书查阅这段历史。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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对诸葛亮和刘备相识真的是因为三顾茅庐吗?真实的史料又是什么很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 刘备与诸葛亮的关系，一直是大家喜爱讨论的话题，有人说，刘备一开始并不信任诸葛亮，更有甚者，认为刘备临终前托孤只是一种测试，两人根本不是什么「真爱」。 那么真相到底为何? 其实，光是刘备与诸葛亮如何相遇，就有三种不同的说法。 一、三顾茅庐 《三国志诸葛亮传》徐庶曰：「此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。」由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。 这个版本是大家最熟悉的故事，徐庶离开刘备时，推荐了诸葛亮，并且交代说「这人不能随便招见，请亲自去拜访他」，这番话让诸葛亮尚未出场，就带有神秘的光环。 《三国演义》从「凡三往，乃见」这五个字，创作了一回「刘玄德三顾草庐」，第三次拜访时，冲动的张飞差点一把火烧了房子，刘备对一个年纪轻轻的小伙子如此看重，让结拜兄弟看不下去，罗贯中的妙笔将这回描绘得十分精彩。 由于《三国志》和《三国演义》都这样写，大部分观众对这段故事没有任何怀疑，但笔者想抛个问题，刘备这三次上门，真的没有见到孔明吗? 其实，如果看诸葛亮的《出师表》自述，「三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰」，这段话有另一种解读方式，诸葛亮并没有说刘备上门三次才见到一面，若说刘备前来与孔明讨论天下大事，觉得这个年轻人不简单，一共来了三次(或更多次)，两人慢慢谈出了感情，诸葛亮感激刘备对他的赏识，于是决定为刘备效力，这个说法似乎也说得通。 无论两人到底是见了一次或三次，刘备这个江湖上赫赫有名的枭雄，对一个在南阳耕田的书生如此礼遇，确实难得，「三顾茅庐」也就成为千古佳话了。 二、刘备结毦 《魏略》曰：亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。坐集旣毕，賔皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。备性好结毦，时适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：「明将军当复有远志，但结毦而已邪!」备知亮非常人也，乃投毦而荅曰：「是何言与!我聊以忘忧尔。」 若说「三顾茅庐」是刘备追求诸葛亮的故事，这个版本刚好相反，说的是诸葛亮去找刘备，而且，刘备的反应冷淡，差点就变成一段没有结果的感情。 根据《魏略》和《九州春秋》记载，诸葛亮北上见刘备，当时刘备接见许多宾客，大家吃饱了饭纷纷离开，只剩孔明一个人坐在原地，刘备也没把他放在心上，刚好手边有个毦牛尾巴，刘备以前家中便是编草鞋的，于是他随手编起了饰品。 诸葛亮说道：「将军应该有远大的志向吧?怎么玩起了编织呢!」 刘备发现这人不简单，将毦牛尾一丢，说道：「说什么呢?我只是随手编织，忘忧解闷罢了。」 孔明问道：「将军认为镇南将军(刘表)和曹操相比如何?」 刘备答道：「他比不上曹操。」 孔明又问：「那么将军呢?」 刘备答道：「我也比不上。」 孔明说道：「既然如此，现在将军手中只有几千人，等曹操南下，该如何抵挡。」 刘备答道：「我正为此事发愁啊。」 孔明说道：「事实上，荆州并不是人少，而是有户籍的户数太少，现在照户籍收税，却是苦了百姓;如果向镇南将军提议，将外地移居荆州的游户都查清楚了，再来照规矩课税服役，那么荆州就会渐渐富强了。」 刘备一听，才知道诸葛亮见解不凡，对他另眼看待。 这则故事看起来颇具真实性，当时北方战乱，许多人南下至荆州避难，诸葛亮和他的叔父也是如此，所以他一眼就看出了荆州的症结所在。 不过，问题来了，这个记载和《三国志》、《出师表》完全冲突，本来说是刘备去找诸葛亮，现在变成诸葛亮主动去见刘备，我们到底该相信谁呢? 三、命中注定 前两段记载，为《三国志》写注的裴松之补充说道，史籍本来就会有不同的说法与记事，但像这两种完全矛盾的说法同时存在，也是很奇怪的事情。 笔者比较倾向于第一种说法，毕竟诸葛亮自己都说了「三顾臣于草庐之中」，若说孔明说谎，几乎是不可能的，孔明上出师表的时候，许多认识刘备、诸葛亮的人都还在世，写出这种会被戳破的谎言根本没有意义。 不过，另一方面，《魏略》和《九州春秋》两处都写下了刘备编织的故事，似乎也不能完全否定此事，于是，第三种可能性就出现了。 《三国演义》便是将两种版本融合在一块，先写刘备三顾茅庐请出了诸葛亮，然后，有一次宴会散会后，刘备随手拿起毦牛尾编织，孔明出声点醒了刘备，叫刘备提防曹操南下侵略。 在演义中，诸葛亮建议招募民兵，接下来便是「博望坡军师初用兵」，但这个事件并不符合正史，此战刘备自己击退了曹军，没有孔明的戏份，三顾茅庐不应该这么早发生才对;如果我们将两个事件对调一下，或许更为合理。 新的融合版本如下：诸葛亮先去拜访刘备，并提出了荆州的户籍问题，刘备眼睛一亮，但当时还没有把孔明当成绝世天才，诸葛亮后来就回去耕田了;之后徐庶和司马徽推荐诸葛亮，刘备再次想起这个年轻人，于是三顾草庐，经历一番曲折，两人终于在一起。 当然，以上说法似乎都有道理、也各有破绽，或许没有标准答案，就让各位看官各自解读了。 部分阴谋论喜欢拿第二种说法加以延伸，说诸葛亮一开始去找刘备并没有被重视，后来刘备多次征战，身边的第一军师则是法正，孔明根本就被放置在后方，最后，白帝托孤其实是在试探诸葛亮…… 以上论点，用似是而非的说法讲刘备并不信任诸葛亮，但「刘备结毦」本来就是存疑的，法正是刘备最信赖的军师或许没错，然而，法正提供战场上的战术，诸葛亮规划大局与战略观，两人定位不同，留守后方、内政理民同样是非常重要的工作，硬是要说刘备比较爱谁，没有多大意义。 若要谈刘备与孔明的情谊，《三国志》记载，三顾茅庐之后，发生了一件大事，就是刘备和孔明太要好了，好到「关张不悦」的地步，刘备向二人说他得到孔明犹如「鱼之有水」，两位老兄弟才慢慢接纳诸葛亮。 刘备和关张两人是一起奋斗数十年的伙伴，交情可想而知，连他们两人都会吃醋，光从这点就可以看出刘备对诸葛亮的感情了…… 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：古代皇帝的后宫真的有宫斗吗?后宫嫔妃平时做什么的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 宫斗，这简直是一个经久不衰的话题，不管是小说还是影视剧，但凡扯上了宫斗，总会有很多人喜欢，尤其喜欢看着主角从一个不起眼的小角色，一步步成为冠绝后宫的人上人，就好像是自己也登上巅峰一样。然而，这些毕竟都是现代人的想象，真实历史上的古代后宫，真的会有这些非死即活勾心斗角的宫斗吗?古代的妃嫔们一般都会做些什么事情? 1.宫斗是什么 如果去网络上搜索“宫斗”，那么出现在眼前的是一系列的文学作品或者影视作品，而且虽然内容讲述的是古代，但是作者全部都是现代人。后宫妃子的争宠也好，皇族之间的争权夺势也好，皇帝与百官斗智斗勇也好，宫斗几乎概括了“皇宫”之内的各个角落，一个小小的宫女，很有可能就会成为日后的大人物，踏错一步就会万劫不复。 但是如果仔细想想，就会发现，要是皇宫里的人每天都这样斗来斗去，妃子的心思全部都花在如何讨皇帝的欢心，臣子如何为自己为家族谋取更多的利益，皇帝如何让太后得知自己最爱的是一个小小的宫女，那这个国家会怎么样?其实说白了，所有的宫斗，都只是为了满足现代人的一种想象和自我满足而已，只能作为娱乐，完全不能与历史挂上关系。 2.古代真的有宫斗吗 真实的历史上，就拿很多“清朝穿越宫斗”来说，从一个身份低微的小宫女开始，成为皇帝最爱的人，地位最高的人，那基本上都是痴人说梦。清朝选妃看中的是门第家世，整个清朝历史上，有几个地位高的妃子是汉人?那都是从八旗当中选出来的，长相根本没那么重要，所以单纯的看脸选妃，也只能在小说里面满足一下人们了。 而要说真正的后宫宫斗，那都不是为了争宠，而是争权。皇帝的宠爱，哪里有实打实握在手里的权势更重要更长久?看看戚夫人，尽管有刘邦的宠爱，但是扳不过手中有权的吕后，照样死的很惨。再看看慈禧，当慈禧还是懿嫔的时候，有一个比慈禧年轻貌美的妃嫔，两人同时受宠、怀孕，地位也差不多，如果在宫斗文里，一定有人先出手害死另一个人的孩子，然而并没有，两人先后生下一个女儿一个儿子，而且在咸丰死后，慈禧也没对她下手，以皇帝的名义提高了这个妃子的地位，妃子死后丧礼也很隆重，这一切都是慈禧的安排。 3.古代的妃嫔每天做什么 所以才会说，一般意义上的宫斗，实在是一些无聊之作，并不去探究古代妃子每天真正做什么，完全靠着自己的臆想，构建出一个糟糕的后宫。而真实的妃子们，她们之间并非是“非此即彼”，她们更像是同事，而且久居深宫难免体弱多病，所以很多人也都注重喝药保养。她们在后宫，可以用两个字来概括，“无聊”。 她们不能看到市井当中那些不高端但是很热闹的场景，不能像农家女子那样下地干活锻炼筋骨，她们高贵，但是孤独，她们养尊处优，但是人生无趣。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。