论武功难逃佛祖手中营打一肖，认真地说，还是小僧鸠摩智应该排在第一的，接下来，严格按照武功高低，来进行一个排序。 十一、游坦之游坦之为了帮阿紫练功，受到千年冰蚕之毒，为了自救，巧合之下，修成绝世内功易筋经，一跃成为顶尖内功高手，并且，其内力自带冰寒属性，面对这种冰寒属性，就连乔峰乔帮主，都不敢让这种极寒属性的内力进入经脉之中。 一直到少林派大战之时，游坦之表现出了拥有超绝内功的厉害之处，数掌之间，便将人人闻之色变的丁春秋打伤，使得丁春秋心胆俱寒，不敢应战，只得用计，控制阿紫，逼迫游坦之为自己所用。 其后，与少林派方丈玄慈对了一掌，震断了玄慈袈裟的一角。 再之后，与慕容复联手，和乔峰有过一场大战，游坦之内功深厚，又自带冰寒属性，导致乔峰不得不耗费大量内力来防备他。 这三次，属于游坦之最为高光的时刻，可惜，与乔峰单打独斗之时，很快便败下阵来。 十、玄慈三十年前，雁门关一战，玄慈率领中原武林二十多位成名高手，截杀萧远山，却被萧远山以碾压之态，打穿了所有人了，横扫一切，若非萧远山最后清醒，不愿再开杀戒，雁门关一战，没有人可以存活。 再加上，游坦之和玄慈一战，表面上看，玄慈是站在下风。 从三十年前，到三十年后，玄慈似乎一直都是一个失败者，因此，在很多人看来，玄慈的武功并不强，甚至还很弱。 但是，少林派身为武林之中的泰山北斗，江湖上的执牛耳者，堂堂少林派方丈，如果武功太弱，如何在江湖人面前立足？ 玄慈是少林派百年一遇的天才，起初还有些自傲，雁门关一战后，玄慈痛定思痛，苦修武功，练成了数门七十二绝技，其中的般若掌更是百年来，无人能够练成。 乔峰夜探少林之时，玄慈和乔峰对过一掌，导致乔峰膝下一软，从房檐上摔了下来，使得乔峰大吃一惊，认为玄慈乃是生平未见之高手，十分强悍。 也就是说，玄慈武功虽然比乔峰差，但也差不到哪里去，论绝学丝毫不差，论内功只是略差了一丝，如果说真的有差，那几乎和天龙八部中所有人一样，在实战能力上，都和乔峰有着很大差距。 九、李秋水李秋水，读者所称的“逍遥三老”之一，逍遥派的武功十分奇妙，虚竹修炼“天山六阳掌”时，有一种想要飞起来，破碎虚空而去的感觉，因此，很多人觉得，逍遥派的武学不同凡响，应该是高于武侠世界的。 但是，虚竹背着天山童姥跳落悬崖，被慕容复横击一下而飞出去之时，天山童姥颇为震惊，觉得江湖之中的后起之秀十分了不起，武功竟然出神入化，所用招式，更是神奇，不仅慨叹她数十年不踏足江湖，江湖武学竟然进步如斯！ 慕容复是什么水平？南慕容的称号十分响亮，与北乔峰齐名，但是，南慕容的称号是他老爸慕容博在暗中赚来的，基本上和他没有太大关系。 天龙八部里的知名高手排名，慕容复绝对在二十名之后了。 从此处，足以可见得，天山童姥武功虽高，却还未达到一种可以俯瞰江湖的地步，而李秋水，只有在天山童姥返老还童，失去武功之时，才敢出来嘚瑟。 其他时间，李秋水都是被天山童姥追都撒脚丫子乱跑。 所以，天山童姥肯定比李秋水要强，而天山童姥显然有些不及四绝的。 八、天山童姥无崖子的初恋，一生深爱无崖子。 无崖子被丁春秋偷袭，打落山崖，自己的大弟子又一直受丁春秋威胁，随时会有危险，无崖子本可以去寻找天山童姥帮助自己报仇，但是，无崖子一直没有如此做。 一直等到虚竹前来，将毕生内力传给虚竹，并且嘱咐虚竹，必须学会了逍遥派所有武功，才可去找丁春秋报仇。 因此，在无崖子眼中，天山童姥未必是丁春秋之对手，而且，也认为虚竹虽然拥有自己毕生内力，但必须学全了一切武功，才可前往报仇，更说明了，他认为丁春秋的不凡和可怕之处。 其实，无崖子、天山童姥和李秋水三人之间，武功虽有差距，但自幼一起武学，几乎是大差不差，无崖子的各种认知，恰恰说明了逍遥三老的武功虽然不错，但并不会超越丁春秋太多。 后来的虚竹虽然厉害，那是因为他集合了三人之功力。 七、慕容博论心智，论武功天赋，在那一座江湖之中，武林之内，慕容博都可以算得上顶尖，黄眉僧隐居大理数十年，武功仅次于段延庆，然而，黄眉僧躲在大理，却是有不得已的苦衷。 黄眉僧也是一个武学天才，极早成名，未免嘚瑟，却被少年慕容博一指吓破了胆子，毁了心气，再也不敢在中原武林停留，远走大理国，从此不在江湖上现身。 如此可见，慕容博的天赋和强大，在整本《天龙八部》之中，也是数一数二的存在。 青年时期的慕容博武功虽然不如萧远山，差距很大，但是，他绝对不属于鸠摩智，否则，年轻的鸠摩智从少林派出来，两个人在半路上交换绝学，品评天下武功，鸠摩智对慕容博十分佩服。 能够坐而论武者，必然是差距不大之人。 后来，藏经阁之中，与萧远山交手三次，前两次乃是萧远山误以为慕容博同样是少林派敌对之人，对慕容博颇有些指点，直到第三次交手，两个人已经不分胜负，基本持平了。 少林派一战时，慕容博先走，萧远山在后面猛追，两个人的距离始终没有拉远，也没有拉近，足以证明两个人的内力和武学修为基本持平。 不过，据扫地僧所说，慕容博所研究的七十二绝技比萧远山要多，因此，对身体的伤害也比萧远山要更为严重。 所以，若是生死之战，慕容博定然会因此吃亏，且看鸠摩智也因为所修为繁多，在与慕容复交手时，还被慕容复扔入了井底，可见，他们所修武功太杂，对身体影响的严重程度。 因此，慕容博是不如萧远山的。 六、萧远山萧远山，一个曾经令中原武林高手闻风丧胆的名字，雁门关一战，打得许多人没了胆子，疯疯癫癫的，更是吓得慕容博躲在地窖里不敢出来，最后假死躲避，更是令慕容博不再自信，产生自我怀疑，不再修炼自家武功，反而去偷学少林派的七十二绝技。 萧远山和慕容博第三次交手之时，不分胜负。 在少林派之战时，他在前面跑，萧远山和乔峰在后面追，萧远山追不上，可是，乔峰却能够追得上，并且，乔峰正值巅峰时刻，实战能力又强，普通的武学都能发挥出绝世武学的威力。 因此，萧远山是不如乔峰的。 更何况，萧远山、慕容博和鸠摩智都因为修炼了七十二绝技，导致受到了很严重的影响，不耐持久之战，注定吃亏。 五、段誉段誉在和乔峰相遇之时，内力深厚程度已经超越了乔峰，既然超越了乔峰，整座武林之中，依旧没有人可以比得上了，更何况，后来的段誉还吸收了鸠摩智的所有内力，内力再次得到提升，使得他的六脉神剑能够运转自如。 内力：段誉、虚竹和扫地僧可并列当世，无人能出其右者，浑厚无比。 招式：六脉神剑，号称第一攻击力武学，与慕容复一战时，他的六脉神剑尚且不熟练，威力奇大，乔峰自谦地认为，即便是自己也是敌不过的。 轻功：凌波微步屡次被段誉用来逃命了，但是，凌波微步却是顶尖的轻功，最大优势不在于速度，而在于凌波微步可以在狭小的空间之中闪转腾挪，说白了，就是一种躲闪技能。 配备了如此强大和完美的技能，段誉的实力，在整本天龙八部中，即便是算上那些没有出场的高手，他也足以排入前五之中了。 四、乔峰与《连城诀》中的血刀老祖，并称金庸武侠世界的实战最强二人组。 在《天龙八部》之中，有一个十分惊人的设定，那就是乔峰武学天赋奇高，即便是极为普通的武学，一旦到了乔峰的手里，那就属于顶尖武学，可以发挥出绝顶武功的威力。 “擒龙功”，虽然书中描述只要内功到了一定程度后，都可以修炼“控鹤功”、“擒龙功”这一类的武学，鸠摩智也曾施展过，但是，我始终觉得，隔空取物的功夫比之将内力激发出去的武功更加高明，也更为难得。 就像我们普通人，也可以打出拳风的，只不过是强弱之间的差别而已，但是，若是说谁可以做到隔空取物，那便是一种天方夜谭了。 少林派一战中，身为四绝的萧远山和慕容博两个人明显不是乔峰的对手。 段誉虽然掌握有绝顶内功和武学招式，但是，段誉也有着一个很大的缺陷，他本身并不会武功，只会这几种而已。根据段誉和慕容复的打斗，我们可以看出，六脉神剑是一种看得着，摸得见，可以抵挡，也可以躲避的武学。 因此，若是乔峰面对这种武学，足以面对，再者，乔峰的降龙十八掌也不差，论内力外放的远近程度，乔峰不弱于段誉，论内力的爆发强度，乔峰也不弱于段誉。 所以，可以趁着自己内力耗尽之前，击败段誉。 段誉实战不行，而且，不如乔峰的气势，会被乔峰压制住。 三、扫地僧扫地僧很强，一道气墙，便可以让鸠摩智的绝学消失得无影无踪，一道气墙，便将乔峰和慕容复直接隔开，一道气墙便可将慕容复震飞出去，受了些伤。 扫地僧很强，一招出去，便可以制服慕容博，又一招，便又制服了萧远山，提着慕容博和萧远山在前面跑，乔峰在后面怎么追都追不上。 曾经，我也觉得扫地僧就是《天龙八部》中，出场和未出场高手的绝对天花板了，但是，读了几遍《天龙八部》之后，我认为扫地僧的确强得过分，比之虚竹而言，似乎要差上一些。 扫地僧之所以可以一招制住慕容博和萧远山，在于对慕容博武学的各种了解，三十年了，足够他了解任何武学，至于萧远山，萧远山面对扫地僧时，根本没有反抗。 乔峰对扫地僧出掌之时，扫地僧是不敢硬接的，而是想引走乔峰的掌力，但是，却没有完全引走，还是被打中，受了重伤，断了几根肋骨。 足以证明，扫地僧并非是无懈可击的。 二、虚竹我认为，虚竹比之扫地僧是要略强一些的，无论是后期的段誉，还是已经得到了逍遥三老内功的虚竹，在内力上，已经超越了扫地僧。 剑神卓不凡武功也算不错，更是在剑上已经练出了剑芒，即便是慕容复这样的高手，对卓不凡也要另眼相看的，但是，卓不凡面对武功还未大成的虚竹时，他选择了偷袭，虚竹没有反抗，甚至是没有察觉，却直接被虚竹的北冥真气给震伤了。 后来交手，三两招，便把卓不凡吓得落荒而逃。 要知道，此时的虚竹不过是刚刚得到了几人的内力而已，并没有深入研究过逍遥派的武学，他是在那之后，才在灵鹫宫的密室之中，精研了许久的逍遥派武学，将逍遥派的武学融为一体，化为己用。 北冥神功：不仅可以护住自己，还可以吸收别人的内力。 小无相功：不只是一门高深的内功，甚至可以用来催动天下武学，不仅不弱，威力还会更盛。 天山折梅手：唯一可以和独孤九剑争锋的武学，独孤九剑可以破尽天下武功，而天山折梅手则可以融合天下武功，化为天山折梅手。 就这几种武学在手，内力上已经超越了扫地僧，虚竹可不是段誉那种半瓶水晃荡，他绝对是超级高手，在没有经验之时，已经打得鸠摩智不顾宗师风度，要偷袭了。 一、鸠摩智讨论谁是武功天下第一，怎能忽略了鸠摩智？小僧鸠摩智才是名副其实的天下第一。 鸠摩智掌握了太多的武功：小无相功、易筋经、火焰刀、少林七十二绝技等等。 后来，鸠摩智、段誉和王语嫣被困在枯井之中，鸠摩智迷乱了心智，被段誉吸收了所有内力之后，一念顿悟，离开中原。 但是，这就是鸠摩智的结束吗？并没有，正因为鸠摩智没有了执念，反而没有了武学障，终究成为一代武学宗师，开创了“龙象般若功”。 龙象般若功十分强悍，鸠摩智是唯一一个将龙象般若功修到十三层的人，后来唯一一个将龙象般若功修到第十层的人是金轮，金轮凭借十层龙象般若功，足以和五绝论短长，内力之强，杨过都十分佩服，不弱于完整版的九阴真经。 而九阴真经和易筋经是同等级别。 但是，鸠摩智却是这门武功的开创者，足足有十三层，而其他人练这门武功，需要数千年时间，方可到十三层。 十三层的龙象般若功已经超越了武功的范畴，因此，鸠摩智是天龙八部第一人。 青衣客最后有话说段誉虽然内力高深，攻击力奇强，可是自身有着不会武功，不懂防守的缺陷，乔峰很强，但是，无论从各个方面来讲，不如扫地僧和虚竹，之所以将虚竹排在扫地僧之前，那是，我觉得虚竹不可限量，掌握的武学全都超越了少林派武学。
相传禹创建了第一个世袭制王朝夏，并将天下分为九州，并用各地上贡的青铜铸造了九鼎，象征着王权和九州一统，后世多用九鼎来象征着天下九龙绕鼎！ 最早关于九州的记载来源于《尚书·禹贡》，书中描述的九州顺序分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。后世各朝对九州说法不一，分类也稍有差别；诸如周时徐、梁二州被分别并入青州和雍州（出自《尔雅·释地》）故而周时又只有七州；而又因冀州过于辽阔，又从中分离出并州、幽州、营州三州，故有时九州又被称为十二州（《周礼·变官·职方氏》）。 虽然关于“九州的具体是哪九州？”有所争议，但是差异并不是太大；而人们一直争论不断的关键点是九州版图到底有多大！归纳总结后，大致可分为两个派别:《周礼》派和《河图》派。二者差异之处在于《周礼》派中是以周朝统治地区划为九州，九州头统治版图大小大致和周统治区域别无二类，《河图》派则一直认为禹发迹于今山东地区，而后经过了几百年时间，部落不断地向西迁移，大概到了周朝时，中心区域迁到了河南地区。基于此，这一派故此认为禹统治时期的九州整个版图不过现在山东省那么大，也更符合当时的生产力水平！ 东南曰扬州，正南曰荆州，河南曰豫州，正东曰青州，河东曰兖州，正西曰雍州，东北曰幽州，河内曰冀州，正北曰并州。 ——《周礼》何谓九州？河、汉之间为豫州，周也。两河之间为冀州，晋也。河、济之间为兖州，卫也。东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。东南为扬州，越也。南方为荆州，楚也。西方为雍州，秦也。北方为幽州，燕也 。 ——《吕氏春秋》冀州，济、河惟兖州，海、岱惟青州，海、岱及淮惟徐州，淮、海惟扬州，荆及衡阳惟荆州，荆、河为豫州，华阳、黑水惟梁州，黑水、西河惟雍州 ——《尚书》两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，汉南曰荆州，江南曰扬州，济河间曰兖州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州：九州。——《尔雅》上述四书中记载支持前者理论，下述三本书记录的内容支持后者！ 天有九道，地有九州。天有九部八纪，地有九州八柱。昆仑之墟，下洞含右；赤县之州，是为中则。东南曰神州，正南曰迎州一曰次州，西南曰戎州，正西曰拾州，中央曰冀州，西北曰柱州一作括州，正北曰玄州一曰宫州，又曰齐州，东北曰咸州一作薄州，正东曰阳州。 ——《初学记》天有九部八纪，地有九州八柱。东南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰开土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，东北咸州曰隐土，正东扬州曰信土。——《后汉书》何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。——《淮南子》 从成书时间来看，成书于春秋战国时期的书都倾向于九州的版图接近周朝的统治版图；而从汉以后的成书则支持禹时九州版图为先今的山东地区。为何后世的书完全推翻前朝的书中记载？这也反映了后人之人修书时发现了《周礼》派的记录确有不妥之处，经过仔细研究和慎重考虑，再结合禹治水的地方，认为《河图》派的观点更加合理，更加经得起推测。 个人也觉得也偏向于后者，周时记录者估计是错误把自己统治地区理理所当然代入到了夏的统治区域了！如今证明面积大小没有意义，重要的这种文化被传承下来:汉时将全国分为十三州，晋时分为十九州，当政者既保留了老的叫法也了结合时代发展。 虽然现在九鼎早已不知所踪，九州的说法已经不常用了，但是我们嘴边长挂着的“神州大地”、“一言九鼎”等一系列词语就说明了我们早已将这个文化融入到血液和灵魂之中了。
说这个九龙纹乾坤鼎九龙绕鼎，它是一件极具工艺艺术的珍品。 从外形来说，它有着当时人们智慧的认识，天圆地方。九条龙细看之下各具形态，栩栩如生，活灵活现。地方，图案如柳丝轻绕，鲜花盛开。象征大地生机勃勃，繁花似锦。 宝鼎高度取其九五之尊奇数为阳的原则。底径采取偶数为阴的尺寸。阴阳搭配，相得益彰，生生不息。 宝鼎重量视其材质，也是皇家独享的数字。这样一件按阴阳，循皇家，精雕细刻的宝鼎不管是研究价值，艺术价值，收藏价值，考古价值都是很高。欲知其详，待询！！！ 康熙时期的九龙夺嫡真的存在吗？ 康熙时期的九龙夺嫡是真实存在的。为什么要夺嫡呢？皇帝的位置是一个非常吸引人的位置，因为皇帝有无限的权利，生杀予夺由他说了算。普天之下莫王土，率土之滨莫非王臣，正是皇帝权利无限的大，才使皇帝的家族都想利用一切机会来夺取皇权。 九子夺嫡，是指清朝康熙皇帝的儿子们争夺皇位的历史。当时康熙皇帝有24个儿子，参加夺嫡有9个参与了皇位的争夺。 九个儿子分别是：大阿哥爱新觉罗.胤禔、 二阿哥爱新觉罗.胤礽、三阿哥爱新觉罗.胤祉、 四阿哥爱新觉罗.胤禛、八阿哥爱新觉罗.胤禩、 九阿哥爱新觉罗.胤禟、十阿哥爱新觉罗.胤䄉、 十三阿哥爱新觉罗.胤祥、十四阿哥爱新觉罗.胤禵。 最后四阿哥胤祯胜出，在康熙去世后继承了皇位，就是雍正皇帝。雍正皇帝登基后便将参与夺位的“八爷党”和“十四爷党”都进行了清洗。最惨的是八爷胤禩和九爷胤禟，这两位最惨，不但被逐出宗室，名字改为“阿其那”与“塞思黑”，极其侮辱性的名字，其他的也相应的受到了不同的处理，都深受囹圄。 皇帝家后宫美女几千人，就是为了多子多孙，一般的皇帝家的儿子大部分上二、三十多人以上，最后，为了夺位保位大开杀戒，大部分都被杀光。 综上所述，清朝康熙时期的九子夺嫡是真实存在的，这也是家天下封建王朝的弊端，很少有朝代能够逃过这个陷阱的。 为什么夏代问题总是进展不大？ 为什么夏代问题总是进展不大？为什么纷争总是那么多呢 ？一个最重要的原因，就是没有文字记载和史料根据。 尤其是我们目前尚未发现像殷墟那样典型的夏代遗址，包括自证性的甲骨文字，所以引起大家诟病。而“极似是夏”的二里头遗址，虽然挖掘了几十年，文物垒成山，遗址规模十分巨大，但总是被史学专家们垢病为商代早期遗址，只因没有甲骨文或铭文这种自正性材料，所以身份至今没有落实。 而最近重启的三星堆遗址，虽然与二里头和殷墟有相似文物及交叉纪年，但也因为没有挖出甲骨文，而让史学专家疑神疑鬼。 而史记夏本纪，对夏代各王的记载清楚明了，共17代王470年，包括太康失国，后羿代夏，少康中兴…夏桀亡国及商汤灭夏，都讲的清清楚楚，明明白白！只是我们至今尚未找到证明夏代各王自身存在的都城遗址，及使用的文字和文物 …造成广大人民群众至今对夏代历史认识十分抹糊而混乱 ！ 而史学界也同样如此:在史料上讲的非常热闹的夏代历史，但是在考古上却冷冷清清！在考古学上热热闹闹的三星堆，包括甲骨卜辞中十分抢眼的妇好，在史料中却毫无踪影，双方之间形成了鲜明的反差和对比！ 这种史料与古迹之间发生的现象反复出现，本应该引起专家学者们的强烈关注和怀疑， 但是事实却恰恰相反，几乎集体无意识，浑浑噩噩，至使我们普通吃瓜群众根本无法认识和发现真正的夏代历史事实… 这是人为的原因，不是客观原因 ！ 遗址都已发现 ，文物都己出土 ，只因解读标准不同而不予以承认…这怪谁呢？其实这就是“事出反常必有妖 “！说明在史料记载跟文字解读之间一定存在猫腻:不是文字解读出现了问题， 就是史料记载出现了问题，或者两者都出现了问题 … 所以，我们必须首先解决文字解读与古籍落差问题 ！针对夏代遗址，我们不能再用许慎 《说文解字》标准来解读夏代历史了，而必须改用商代铭文或图腾作标准了… 否则的话，夏代遗址就永远淹没在专家口水里了… 也就是说，夏代问题根本不是史料问题，而是我们自己认识问题！根本就没有形成一套行之有效的夏代纪年鉴定标准问题，而唯一能解决问题的考古方式又出现没有甲骨文尴尬局面 ，所以迫使我们只能另起炉灶，从现有古代遗址来说事儿 ，改用铭文和图腾来解读！简单一句话 :只要图腾有重复出现的地方就可以鉴定！ 包括三星堆二里头及石峁和良渚，乃至殷墟亚长墓，及充满争议的妇好墓，甚至僕阳龙虎墓…必须重新全面鉴定！当然不是用甲骨文，而是用商代铭文及文物图腾来重新鉴定，让所有商代遗址从头过筛子，绝不遗漏任何一座有疑问有争议的遗址和文物，包括图腾符号… 首先是妇好墓，本身的文物数量之多，礼器级别之高，所处宫殿地位之显赫，与贵妃地位明显不符，尤其墓中铭文尚未与史料互证情况下，就匆匆作结论，是十分草率的 ！为什么国家却对此毫无感觉 ？这是让我百思不得其解的地方 …， 难道郭老并不知道《说文解字》与甲骨文之间存在1000多年的会意误差吗？这也许才是所有问题的根源… 也就是说夏代遗址就在眼前，只不过我们不认识，甲骨文中本来就有夏字，只不过我们不认识，夏字历经千年已经变身，或者就是一个文物图腾符号，就摆在眼前，几乎撞脸了，可是我们就是不认识… 这才是最根本因素 ！ 所以我们最近几年，彻底放弃了殷墟模式和甲骨文思维，彻底放弃了许慎《说文解字》标准，而采用商代铭文和图腾来解释，提出重鉴妇好墓，重启商代铭文的解甲标准，根源 就在这里…用句大白话就是:彻底推翻郭沫若对妇好墓判断结论 ！建立以图腾铭文为标准的夏代识读体系…仅此而已！ 二里头三星堆至今没有发现甲骨文的情况，其实说明了一种我们无法接受的现实:夏代遗址中可能根本就没有文字！用老百姓的话说就是，夏代根本还没有诞生文字！史记夏本纪是撒谎！ 可是，几乎所有专家学者包括我自己，仍然对甲骨文充满幻想，想去挖出甲骨文！结果一次次头破血流，一次次筋疲力尽！一次次充满幻想，一次次弑羽而归，一次次面对失望，一次次面对绝望… 残酷的现实一次次教育我们必须改变这种想法，去寻找其他的可能…可执迷不悟者一次次前赴后继 … 而一部分叛逆者和清醒者以先行者的目光，渐渐对这些遗址中反复出现的一些图腾文物产生了怀疑… 为什么这么多的图腾文物和青面具呢？它们是什么意思？是人是兽？是中国人还是外国人？是牛头还是马面？是龙头还是虎面？二里头三星堆龙虎墓为什么都有这种似龙的图腾呢？而我们中国人又为什么叫“龙的传人”？ … 所以这几年，我依龙虎图腾为线索，开始用史物铭图四重证据法的方式 ，逐渐解锁了二里头/三星堆/良渚/石峁/殷墟妇好墓/亚长墓/僕阳龙虎墓的属性问题，基本确定了: 二里头是大禹墓地兼治伊工地 ，三星堆器物坑和石峁皇城台是商汤灭夏产物， 妇好墓是帝喾建的颛顼祠堂 ，亚长墓是帝喾墓，龙虎墓是颛顼墓，良渚是颛顼南巢…并逐渐对比史记五帝本纪黄帝表，形成了颛顼夏本纪世系表，基本总结了夏商周“三氏六族九司”的王位传承表，如下图: 形成以少昊/颛顼/帝喾三大氏族为主体的夏代氏族联盟，并由唐虞夏殷商周六族参加，逐步形成叔侄王权传承制，以三星堆青铜龙树为王权轮转图腾，以青铜龙面具为王权传承图腾，形成王权轮流值班制度，这就是大名鼎鼎的夏代王母制度。 也就是赫赫有名的上古禅让制的原形，即史记中记载的尧舜禹禅让的夏启制度…更是夏代作为国家联盟的文物铁证…而《山海经》中明确记载有“九日居下枝，一日居上枝”内容 ，更是启位轮转的真实写照，如下图: 以龙身为枝，以鸟身为日，以龙面具为值日…而殷墟甲骨文“凤”字就是其完美再现！ 而许慎《说文解字》及汉史文献，是无法正确解释这个含义的…因为图腾在商汤灭夏时已埋入地下了…这才是最根本的问题 ！ 也同时解答了甲骨文的起源于夏代图腾的千古之谜 …让所有中国人真正清楚而明确地认识到了自己的民族出身和信仰来源问题 ！原来都是夏代龙图腾信仰所致！ 妇好墓 那么妇好墓问题也解开了谜底 ，之所以郭沫若把妇好鉴定为商代23王武丁的贵妃，原因就是把商代铭文的女字解读成汉字女了，而事实上，铭文女代表的不是女人，而是戴面具的跪人形象，指面具王(戴胜王母)如下图: 那么它的引申意就是王权继承人含义，只不过他这个王权象征，并不是商代的青铜鼎， 而是戴在夏王脸上的龙面具了，三星堆青铜面具就是证明！ 龙虎墓 至于为什么龙图腾是夏祖颛顼的王权象征…这一点呢，不仅民间有龙的传说，还有三星堆二里头及龙虎墓中的龙虎图腾证据，如下图: 二里头 二里头3号宫殿出土的绿松石龙， 也是龙图腾之产物，如下图: 铭文“禹”字也是“抱龙人(抱虫人)之义，如下图: 铭文“禹”字与二里头3号宫殿贵族墓主人抱着绿松石龙下葬，两者“撞脸”！如下图: 证明二里头墓主人就是大禹本人 ！二里头就是大禹墓地和治水工地，也是夏代晚期都城！这一点符合史记对大禹治水相关记载，“三代之居，皆于河洛之间”… 而大禹是颛顼之孙，伯鲧之子，自然就是龙的传人… 另外虎图腾，则传给颛顼长子穷蝉，形成虞舜先祖之虎图腾，史称虞，铭文虞即是虎头人鼎会意，如下图: 而史称舜为重瞳，三星堆出土纵目面具和虎头龙身尊，应是其义…当然，石峁石雕及殷墟青铜鼎饕餮纹…应也是虞舜虎图腾遗迹，如下图: 当然，我们除了史料和文物之外，也有铭文佐证龙虎墓是颛顼墓，即亚长铭文的端倪…如图所示: 亚铭文“亚”字在甲骨文中是太阳符号，写成“十”字 ，铭文写成“亚；而颛顼即少昊传人，号高阳氏，如下图: “长”字铭文是象形文字 ，是“头戴羽冠，手拿拐杖或权杖、的酋长”形象，我们从亚长墓中发现了一把类似手杖的青铜手器，确定应是亚长的权杖兼手杖，如下图: 而经专家对龙虎墓的主人骨骸检查，其双脚髁骨有变形之状，证明是有残疾的，如下图: 。 故我们分析亚长铭文中酋长是个拄拐人(瘸子)。根据史料记载，颛顼号高阳氏，是少昊传人，同时竹书纪年及左传记载有“颛顼居僕”“僕为帝丘”之语，此地又处于先商“下七垣”遗址带，符合先商及夏代考古地望，如下图: 所以龙虎墓极有可能是颛顼墓…如下图: 所以河南濮阳西水坡极有可能就是夏祖颛顼之都城帝丘！这就是用商代铭文和图腾来解读夏代遗址的具体成果之一，二里头三星堆石峁良渚也如此，不知大家是否认可，感谢大家阅读！
感谢好友史海钓客的邀请龙剑笙，我是新霁。 《帝女花》——是广东粤剧家喻户晓的经典保留剧目，粤剧剧作家唐涤生先生的作品，著名粤剧表演艺术家白雪仙和任剑辉的代表作，1959年被拍成了电影，1976年他们的徒弟龙剑笙和梅雪诗又拍成了电影，按照1959年的电影翻拍的。个人还是喜欢1959年的电影，讲的是明朝崇祯皇帝之女长平公主和驸马周世显的爱情故事，最精彩的是《香夭》一折， 国破家亡，明朝的公主和驸马被清朝主持了婚礼，长平公主和驸马周世显双双饮鸩而亡，是一出爱情悲剧。昆曲、京剧、潮剧都是从粤剧移植过来的，最不好看是越剧、豫剧、粤剧和黄梅戏合演的，太杂了，容易跳戏，把粤剧中最精华的内容改的面目全非又突破不了粤剧，看的都着急。 粤剧表演艺术家白雪仙和任剑辉的《帝女花》剧照（图片源于网络） 南四奇和梅念笙三个徒弟谁厉害？ 《连城诀》是金庸先生一部比较另类的武侠小说，据说是金庸先生根据当年家中一位老仆人的经历编写的故事。故事情节比较简单，主要讲述了乡下小伙子狄云遭人陷害入狱，后来屡有奇遇，修得盖世武功的意思。虽然最后狄云武功天下无敌，但是他始终还是那个乡下小子，并没有成为什么大英雄。 整体上《连城诀》篇幅不长，在金庸作品里面不算有名，所以不少人也会忽略里面的武功高手。实际上，《连城诀》里提到的武功高手还真不少，除狄云以外，应该提到了十一位一流高手，正式出场的有六位。 首先狄云遇到的一流高手就是丁典，丁典还提到过梅念笙，然后就是遇到了血刀老祖。后面出现了南四奇，除此之外还提到了北四侠，这八位是中原武林的代表人物，齐名武林，想来武功也是不相上下，每一个的实力都跟血刀老祖差不多。 比起这十一位人物，狄云的师父以及他的两个师伯武功就差远了，而这三位，就是梅念笙的徒弟。狄云的师父是一个十分擅长伪装和隐忍的人，他名叫戚长发，绰号铁索横江，为了传说中的宝藏，可以隐姓埋名，到乡下过着贫苦的老农生活，一过就是十多年，也亏得他如此隐忍，狄云这个乡下小子才有机会学习武功，涉足武林。 一般来说，在江湖上隐姓埋名，隐藏自己身份的人，武功都不会太厉害。因为真正的高手就算是想隐居，一般也不屑于隐藏自己身份。而戚长发就是一个隐藏身份的隐居人，自然不会太厉害。戚长发为了彻底隐藏自己身份，传授武功的时候都是胡乱传授的，连自己女儿都不放心，这样的人物活得也是够累的。 跟戚长发类似的是他的二师兄言达平，这人更离谱了，直接装成一个乞丐，比戚长发还不如。言达平装乞丐自然也是为了那笔宝藏了，他为了避免两个师兄弟和自己争夺宝藏，故意传授狄云几招真正的剑法，击败万震山弟子，挑逗万震山和戚长发争斗，也是个心存狡诈的人物。 唯一没有隐藏身份的就是老大万震山了，老大万震山不仅没有隐藏身份，还收了八名弟子，比起两个师弟，他虽然没有提前获得宝藏，但是后半生过得富足，还博取了不错的名声。不过万震山实际上也是个伪君子，表面上狭义，实际上却经常干黑吃黑的勾当，而且手段十分下作，比一般的黑道人物还要恶劣。 这三兄弟在玩弄阴谋诡计方面绝对是一流，在武功方面就不行了。一般来说，金庸武侠小说中的绝世高手，就算是坏人，也都坏的大大方方，很少有缩手缩脚的，更加不会去隐姓埋名。 这三兄弟的武功是什么水准呢，他们的老师梅念笙是很厉害的，不过梅念笙自己厉害，却不会收徒弟。他的三个徒弟不仅学武资质一般，而且心术不正。正因为如此，梅念笙就没有把自己的武功绝学传授给三人，三人仅仅学了一点皮毛。从万震山看的出来，凭借这点皮毛，就可以独霸一方，成为江湖上二流高手，可以想见梅念笙十分厉害了。 而梅念笙武功很高，自然不屑于去玩弄计谋，三个师兄弟看师父既不传授自己高明武功，也不告知自己宝藏下落，怀恨在心，于是暗算梅念笙，最终梅念笙重伤难治，幸亏遇到丁典，侥幸多活几日。临死前，梅念笙把宝藏秘密和神照经传授给丁典。 神照经是《连城诀》里的至高武学，完全练会了更有起死回生的功效。可惜万震山三兄弟连神照经的皮毛都没学到，如果他们学过神照经，即便修炼不到大圆满境界，也可以成为江湖一流高手。 实际上，当狄云最后武功大成的时候，这三兄弟在狄云面前已经变得不堪一击了。狄云后来回去想找师妹戚芳，看到万震山为难言达平，毕竟当年言达平传授过狄云几招功夫，狄云随手就救了言达平性命。 而同样是武功大成的狄云，在面临花铁干的时候，虽然那时候狄云武功远胜花铁干，但还是做不到完全的游刃有余，说明花铁干的武功底子是相当厉害的，即便是面对狄云，还有一搏之力，这样的表现，已经远远超过了万震山师兄弟。 应该说，在《连城诀》里面，南四奇北四侠就好比是《射雕英雄传》中的五绝，是武林中的泰山北斗，而万震山三兄弟则跟丘处机什么的差不多，压根就不在一个档次上。万震山三兄弟主要是玩心眼搞阴谋诡计的，如果南四奇有他们那样的阴谋诡计，也就不会四人被血刀老祖一人给干翻了。不过最终万震山三兄弟克制不了自己内心贪欲，最后一个个不得好死，也算是报应了。
你要清楚，一龙怎么也是搏击拳手，甄子丹是动作演员吕小龙。没有可比性。 一龙虽然被西提猜ko后，实力遭到质疑。不管怎么说，他还是有一定实力的，他的抗击打能力是顶尖的，他的低扫腿也非常犀利。只是他的拳法还有点欠缺，欠缺点火候。 相比普通人，他的技术水平好太多了，基本不用费劲就能结束战斗了。不要忘了，他也和顶尖高手打过比赛。例如，播求。虽然两场比赛都挺有争议的，特别是第一场一龙完全不落下风，甚至还抢尽风头，可能是播求轻敌，准备不充分有关。通过和这些高手比赛，还是能证明一龙水平还是有的。 至于甄子丹，他的武术功底更好，既有传武的底子又学过拳击、巴西柔术等现代搏击，他的实战能力相比普通人也是领先一大截的。但现实中他终究没打过比赛，没真正意义上实战过，他只是把他的功夫从荧幕中展示给我们看，确实跟炫酷，我也非常喜欢看他的电影。拍电影很多时候是编排，有拍摄技巧，与真枪实弹地打区别非常大。 现实中一龙是有打比赛、实战经验的，起码我还没看过甄子丹真正实战的视频。再者，没打过实战的人，无论从心态上、情绪稳定性、经验上，都是极其差的，这些是要经过实战历练出来的。从这点上，他俩就没法打，输赢一目了然。 这是我的观点，你们认同吗？认同的记得点赞哦！欢迎各位朋友一起在评论区互动。谢谢！
李小龙死后吕小龙，他带动的功夫电影并没有因为离去而消失，反而武打电影更加火暴，先后涌现出很多李小龙模仿明星如梁小龙、吕小龙、唐龙、吴大维等，他们都想复制李小龙，有的在某方面成功了，有的是失去了自己，反而弄得猪八戒照镜子，里外不是人，特别是以李小龙相关的题材层出不穷，下面我来盘点一下与李小龙相关的电影题材有哪些？你最喜欢哪一部呢？ 1.《电影香江》是伊恩·泰勒/执导的一部回顾里程碑式的纪录片系列，包括——功夫世家、刀光剑影及俪影倾情的影片，主演成龙。将全世界最具活力以及代表电影制作鼻祖之一——香港电影业，全面及深入地呈献各位眼前。由大家耳熟能详的红星奋斗史，以致鲜为人知的幕后花絮，都为大家逐一搜罗。透过这个系列，大家可更清楚了解香港电影的历史，重温不同的人和事。 小编点评：采访了多位著名的龙虎武师，有的现在已经是大拿有的依然在幕后，面孔大多熟悉亲切。大家一般说得都挺实在的，想当年谁不是挖空心思发挥想象力来吸引观众，相比之下刘家兄弟的动作还真是很赞啊。也搜罗了一些珍贵影像，有助于了解这个不怎么长的功夫片历史。洪金宝的奶奶练拳那段超赞。 2.《李小龙与我》中这个“我”是丁佩，一个与李小龙特别是李小龙之死有莫大关系的人。丁佩在这部电影中有着重要的地位，因为这部电影由丁佩影片公司出品，剧本由丁佩提供，而女主人公丁佩也由本人饰演。电影中丁佩的戏份很多，而且有香艳戏份，可以说是一部很特殊的李小龙电影。 小编点评：作为观众，很难得知真相为何，所以对影片情节真实性可以不细究，撇开对传记片的要求，本片在叙事上还算合格，人物有血有肉，对白也算有些深度，李修贤复制李小龙的打斗招式和招牌动作有模有样，至少比近年来那些一味神话李小龙的电影耐看。 3.《李三脚威震地狱门》是一部无厘头搞笑动作片，同样是拿李小龙做噱头，但这部电影却不是模仿李小龙风格的电影，而是一部恶搞电影，电影讲李小龙死后来到地狱，在地狱的他闲不住办了个“精武门”，电影中也出现了独臂刀、盲侠座头市、大力水手、007甚至木乃伊等经典影视形象，可以说是个乱炖经典的电影，虽然因粗制滥造和不够严肃而曾遭到李小龙粉丝的诟病，但亦显示出那个年代香港电影“天马行空”的想象力。 小编点评：上世纪70年代末，港台恶搞片更是层出不穷，王羽的《独臂拳王勇战楚门九子》，洪金宝的《肥龙过江》、成龙的《一招半式闯江湖》、姜大卫兄弟的《猫头鹰》均噱头十足，让人会心一笑。其中又有一部《李三脚威震地狱门》（1977），无论剧本抑或制作，都堪称粗制滥造，然而恶搞想象力天马行空，即便今时见多识广的观众看来，也会觉得荒诞不经。 4.《李小龙的传奇》1980，李小龙去世后，为了弥补他留下的影响真空，影坛出现了几个同他在功夫和形象上类似的动作演员，吕小龙（黄健龙，英文艺名Bruce Le）就是其中一位，他的功夫和形象都和李小龙相似，因此也拍摄很多模仿李小龙的电影，其中《死亡魔塔》和《猛龙反击》等电影都是力图复制李小龙的电影，有相当可看度。 小编点评：一身强健的无油肌肉，他的片子动作硬朗刚猛，简单直接，在这点上他的功夫片风格是最接近李小龙的。而且他的电影中，始终扬溢着强列的爱国情怀和民族自尊，令人热血沸腾。这便是吕小龙。年轻时的吕小龙英姿勃勃，激情奔放，较于何宗道正统的打斗风格，巨龙，石天龙师傅的死板模仿，他的打斗和表演更富激情。在他与内地合拍的第一部影片《长城大决战》 里，他饰演主人公华志强，打斗干净利落，动作刚劲有力，功夫丝毫不逊当年。 5.《李小龙传奇》1982，何宗道（艺名黎小龙，英文艺名Bruce Li），他也是一位以模仿李小龙著称的动作明星，他的模仿功力同样很强，他模仿李小龙的作品很多，比如《新死亡游戏》、《精武门续集》、《咏春大兄》等，都有几可乱真的表演，有人认为他是模仿李小龙最像的人。 小编点评：为了加强真实感，不但追随李小龙的足迹到香港、美国三藩市（旧金山）、西雅图、洛杉矶、泰国曼谷以及意大利罗马等城市实地拍摄，更难能可贵的是，影片还请来了李小龙师父叶问的长子、咏春拳大师叶准扮演叶问宗师，请来李小龙生平挚友小麒麟自己扮演自己，这一切都为影片增色不少。该片在中国大陆地区影响极为广泛，带动、造就了八十年代中后期一大批大陆李小龙迷。 6.《李小龙传》 1993，由贾森·斯科特·李主演的《李小龙传》是比较出名的一部李小龙传记电影。这部电影是美国电影人纪念李小龙逝世二十周年拍摄的，这一年也出现了一部由美国电影人拍摄的关于李小龙的纪录片《李小龙传奇》。 小编点评：只是纯觉得男主不像李小龙，和我家门口卖牛肉拉面的青海人非常像。。。。眼睛不如照片上的李小龙有神。。非常有神的，李小龙嘴巴旁边有跟很明显的线。。。这个演员嘴巴旁边很饱满的，。。。。男演员肌肉不错…… 6.《李小龙外传》2006，这部《李小龙外传》由一个李小龙的粉丝崇拜者自导自演，他叫陈天星。这部电影讲李小龙的生平，也有李小龙崇拜者的的故事，由于电影投资并不高，制作上比较粗糙，不过作为李小龙崇拜者的热情也值得一提。 小编点评：一位李小龙崇拜者也名叫李小龙的青年，在同样是李小龙崇拜者的父亲的影响下，努力学习李小龙功夫，怀揣功夫梦、影视明星梦，在奔赴一个剧组面试主角的过程中，经历了剧组设置的个个惊险障碍，以精湛的李小龙功夫战胜光头帮，战胜面试对手，成为准男一号演员…. 7.《叶问2》是叶问的故事，不过作为叶问的徒弟，李小龙也以一个儿童的形象露了一下脸。饰演这个儿童版李小龙的是蒋岱言，是在《叶问2》剧组的选秀中找来的，在形象上，蒋岱言同李小龙看起来并不太像，但导演叶伟信同主演甄子丹都称他和儿童时代的李小龙比较像。 小编点评：《叶问》可以说是2008年贺岁档的一匹黑马，凭借独到的功夫场面和精彩的人物刻画，硬是从强敌环绕的贺岁档中抢出了一亿票房。对于一向题材匮乏偏好跟风的国产电影来说，这样的电影显然是模仿的好对象。但是在众多跟风之作中，最………… 8.《李小龙 我的兄弟》2010，纪念李小龙70冥寿而拍的电影《李小龙 我的兄弟》改编自李小龙弟弟李振辉的回忆录，将视角瞄向了李小龙的青春年代，这部电影追求的是一种时代的缅怀，力求真实，有着强烈的岁月情怀，主题上充满励志元素。 小编点评：《李小龙我的兄弟》的做旧影像和风情画格调，没有哀怨和挣扎，只有转型社会中的万物生长。李小龙的第一次出场是以恰恰舞亮相的，这成为李小龙少年时代的底色，逃学、打架、泡妞，青春本该就是如此放肆乖张的，在阳光灿烂的日子里妖娆地伸展着腰肢。相比起《岁月神偷》的殖民精英姿态，《李小龙我的兄弟》则有着纯朴的家园意识。 9.《龙在江湖》中的李小龙由吴大维出演，吴大维除了胖点儿之外，外型上还是有些像李小龙的，尤其是演活了李小龙的鬼马性格，颇受好评；至于动作方面，虽然不是吴大维的强项，但饰演李小龙父亲的刘家良却是香港的顶级武术指导，当然动作戏也不会太差。 小编点评：从这部电视连续剧中，我认识了吴大维并且深深的喜欢上了这个演员。整部电视剧节奏紧凑，情节环环相扣，里面不乏动感的打斗场面，故事后半段是说李小龙离开美国，回到香港继续他的电影事业的事情，前半段武打的场面比较多。 ………… 10.《李小龙传奇》（电视剧）2008 近年来比较受关注的一部李小龙电视剧，由央视打造，投资大，制作也算得上精良，商业上非常成功，但正因为其影响，也在许多情节上遭到诸多诟病，总体上是一部中规中矩的李小龙传纪作品。饰演李小龙的是由周星驰挖掘出来的陈国坤，陈国坤在外形上算是比较相似了，只不过在阳刚之气上稍欠缺，所以在电视中陈国坤的许多动作力求模仿李小龙，但并未做到神似，或者因为电视剧本身不能太展示暴力，其动作也并不生猛。 小编点评：除了很好的选题、剧情和众多明星加盟以外，剧中大量影视特效的应用成为《李小龙传奇》的另一大特色和看点，比如李小龙打击过程中手臂骨骼透视的特写，这些画面的应用最大限度的展现了中华武术内家拳的武功精髓。异域风情的展现。该剧摄制组沿着李小龙的足迹，在中国香港和澳门、美国、加拿大、意大利及泰国实地拍摄。让观众在欣赏李小龙功夫的同时，也能感受到各地区迥异且极具特色的风光、民俗。
从定义上说黄龙玉和黄蜡石是从属关系而非平行区分的台山玉。 黄龙玉最早用来指龙陵地区的籽料黄蜡石，好比台山玉，贺州玉，六安玉一样，虽然名字不同，但是这几类玉石都属于黄蜡石。 黄蜡石一般根据细度分为冻腊，胶腊，细蜡，晶腊，干腊。其中冻腊细蜡胶腊属于玉化的种类，可做雕刻，也可以称为玉，晶腊和干腊不可称为玉，而龙陵黄龙玉严格来说应该是黄蜡石中的冻腊的一个品种。 但是需要说明的是，因为龙陵籽料黄蜡石早就绝种了，现在的黄龙玉基本上等于龙陵地区山料的代表，可玩性和玉质到各地玉化黄蜡石籽料相差甚远，黄龙玉已经成为坑爹玉石的代表，是严重毁坏了优质黄蜡石的名声。 所以，黄龙玉和黄蜡石如何区分，就好比青海羊脂山料与和田玉的关系一样。 濒临灭绝的玉石有哪几种？ 小编经常想，大年夜大年夜天然是公允的，它既吝啬的赐赉人类邃密绝伦的玉石，同时也鄙吝的限制了它们的数量——总有干涸的一天。 不夸大的说，此刻有很多玉石正面对着绝矿，当日趋增加的市场需求蒙受日趋增加的产量……代价必然会水长船高，构成“想买也买不起、想买也买不到”的状况。明天，石掌柜就给大年夜大年夜家科普4种频临灭尽的玉石，各位且买且保重吧~ 一. 羊脂白玉 信赖每个爱玉的人，都以具有一块羊脂白玉为豪，事实成果它可是玉中极品~要知道在现代，只要帝王将相才有资格佩带白玉，同时它也是各朝代玉玺的首要材质。 △乾隆的鼻烟壶 从“羊脂白玉”这个名字便可以看出它的首要特点，就是特其他润、特其他亮光，仿佛凝练的油脂！羊脂白玉通俗都呈白色（有些略微泛青、偏乳黄），质地细腻、油性好，韧性和耐磨性都是玉石家族的佼佼者，并且杂质也不多，可以用“完美无缺”来刻画。 点击头像进入主页，点击下方可联系到我们。查看更多精品南红玛瑙、绿松石、蜜蜡、和田玉等精品文玩。△感触感染传染一下 温润的质地、古朴的色彩、内敛的光泽…..“精光内蕴”的羊脂白玉完全符合我们中国人的审美。经过上千年的开采，羊脂白玉近乎绝迹，只剩新疆有大年夜批产出，每次涌此刻市场上，都能卖出令人咋舌的低价，2—3万/克都算便宜的。 二. 和田黄玉 羊脂白玉曾快成为传说了，然则没想到，它的姐妹——和田黄玉，竟比它还要罕见！黄玉是和田玉的4大年夜大年夜主色之一，被誉为“玉中之皇”。在我国上千年的采玉史上，和田黄玉都是惊鸿一瞥，少得不幸。 在现代，黄色是最高贵神圣的色彩，也是皇权的意味，是以和田黄玉的价值远在羊脂白玉之上。这点明朝著作《燕闲清赏笺》里就有记录：玉以甘黄为上，羊脂次之。但宝姐觉得，它们各有各的美，羊脂白玉仿佛一名慎重聪明的大年夜大年夜家闺秀，美得灵气实足；而和田黄玉却像世家贵公子，给人温润舒适之感。 △大年夜大年夜多是浅黄色 清朝《玉论》里刻画和田黄玉的色彩为“黄如蒸栗”，其实这太少见了！因为和田黄玉也脱胎于白玉，只不过经久遭到水中氧化铁的渗入渗出才构成黄色彩。是以它的色彩通俗对比浅，假定能达到蜜蜡那种黄色，就是万里挑一的极品了！像“蒸栗”这类色彩，想都别想了~ △像栗子一样的黄色太少见 三. 帝王绿翡翠 翡翠本来曾很贵了，假定再加个“帝王绿”的前缀，那就更了不得，代价贵上天都有人抢着要！翡翠家族历来是以绿为贵的，而帝王绿又是个中价值最高、数量起码的，是赶过于一切翡翠之上的王者，代价天然也高得惊人，每次涌此刻拍卖会上都能惹起血雨腥风。 △帝王绿翡翠·钻石项链，6000万港币 △老坑玻璃种帝王绿满色手镯，2亿1725万人平易近币 不是一切绿色都能被称为“帝王绿”的，它必须完美的符合“浓、阳、正、和”这4个规范，每项都得达到极致，总之就是极端极端的绿，绿得快流油了~ 并且它还很共同，在日光下呈现一种凝重的湖绿色，在强光晖映下闪现翠绿色，而在闪光灯下则呈现阳绿色，变卦莫测、异常诱人。并且帝王绿翡翠当然色彩浓烈，却也不掉落艳娇，水润透明得就像一汪泉水，灵气逼人： 可惜的是，帝王绿翡翠实际上是可遇弗成求，根基不存在便宜货，一小枚戒面就得要百万人平易近币，关头还有价无市，我们也只能对着图片流口水啦： 四. 田黄石 大年夜大年夜家都知道翡翠是玉石之王，其实还有一种玉石被称为“万石之王”，那就是田黄石！田黄石是寿山石家族的珍宝~当然位置显赫，但它的名字获得其实对付，产于田边、色彩为黄，就被定名为“田黄”啦。 田黄的质地异常温润详实，传闻手感很好，加上贵气实足的色彩，一贯深受保藏家们的爱好。大年夜大年夜家都知道，贵的器械呢，都有一个合营的特点——希少，田黄也是如此，用句鄙谚来刻画就是：黄金易得，田黄难求。 田黄石真的少得不幸，全球能产出田黄石的处所只要一个：我国福州市、寿山村、中坂田，总面积10.3亩（约6666平米，都没有足球场大年夜大年夜）！除这亩小田外，世界上再也找不到第二个能产出田黄石的处所了，所以几百年的开采量都不到1000公斤。 少成多么的玉石，现代只要皇帝用得起，例如爱好保藏印章的乾隆，传闻某个福建巡抚曾进贡过一件田黄石印章给他，乾隆爱不释手…..乃至还萧条了后宫佳丽三千！可见其魅力~ △“红颜祸水”三链章 到了现代，田黄当然人人都可以具有，但代价其实惊骇。1985年的时辰，荣宝斋就花了13.5万元买下了一件4275克的田黄石！有宝迷可以或许会想，这么便宜？同伙们，那可是30年前，我们国度还没有50元、100元面额的钞票呢，13.5万元曾是巨款了！ △这件田黄石曾是荣宝斋的镇店之宝了 更惊骇的是，在2006年的喷喷鼻港苏富比拍卖会上，一件“明17世纪田黄石雕瑞狮纸镇”被驰名保藏家曹兴诚以4089.28万的天价给拍上去了，相当于每克20万元！ 【壹同文玩】精品赏析和田玉籽料作品甜甜圈，99.1g，白度1.2微闪青，一整个镯心做的，油性好，大克重，可把可挂！苏州名家作品有款证全套包装！一级白和田玉籽料观音大牌子，46.2g，撒金皮，过灯玉质纯净，油润细腻，大牌大气传承，国家级大师陈华亲工力作，有款证全套包装一级白和田玉籽料作品，山水牌，22.5g，侧边撒金皮，高浮雕，清新隽永，苏州名家作品有款证全套包装 点击头像进入主页，点击下方可联系到我们。查看更多精品南红玛瑙、绿松石、蜜蜡、和田玉等精品文玩。
插曲如下小青龙歌曲： 1、风来君相忆 2、玻璃罩下的旋转木马3、What Is Dancing 4、I love you-乐童音乐家5、catch you catch me-魔卡少女樱6、ナラうた【轻音乐版】7、Two Perfect Moments 8、Paperman9、星际流浪10、我是一条小青龙11、哆啦A梦之歌（ドラえもんのうた）12、走在乡间的小路上13、托された想い-《元气少女缘结神》插曲 14、Petey’s Song-《了不起的狐狸爸爸》插曲15、呼唤Onara-《大长今》主题曲16、she-《诺丁山》插曲17、Making love out of nothing at all 18、What I’ve Been Looking For 19、魂斗罗（AC）20、跑步进行曲 21、Berceuse-摇篮曲22、愉快的桥23、魂斗罗开场音乐24、The Winner Ismychael danna 25、Berceuse 26、童年 27、十七岁的雨季
黄龙玉产量高黄龙玉手链批发，产地多，黄龙玉这种材质的有有很多相似的，替代品太多，没有文化内涵支撑。所以价值很难起来。南红代表性产地有云南保山，四川凉山，甘肃甘南，这几个产地也最符合古人对赤玉的描述。它形成于2.3亿年前，开采难度大产量低，清代有几乎绝矿。从石器时代起，就有发现，南红就被用作装饰和佩饰。从战国到明清的墓葬都有出土发现南红。南红玛瑙因其色泽纯正、饱满、非常适合制作各种饰品，无论是雕刻的还是珠子等饰品。蕴含着深厚的中国传统哲学思想和生活理想，具有深厚的文化内涵。南红的价值和鉴赏潜力很大。
1，《One Night In 塞外》（片头曲）作曲胡彦斌的歌：胡彦斌，填词：宁财神，演唱：郭京飞，袁咏仪，李倩，张瑞涵，钱芳，刘冠麟，杨皓宇。改编自《One Night In Shanghai》。 2，《江湖再见》（片尾曲）作曲：胡彦斌，填词：宁财神，演唱：胡彦斌。 3，《我以为》，作曲：胡彦斌，填词：宁财神，演唱：胡彦斌。 4，《我以为》（女生版）（片尾曲）作曲：胡彦斌，填词：宁财神，演唱：王浩燃。第13集片尾曲。 5，《你在我心上》，作曲：高志远，填词：姚谦，演唱：黄晓明。第18集插曲 。 6，《什么都可以》，作曲：姜帆，填词：姜帆，演唱：黄晓明。第18集插曲。 7，《轮回》（片尾曲），作曲：彭程，填词：小狮子，演唱：小狮子。第22集片尾曲。 8，《One More Chance》（片尾曲），演唱：Ferras Alquasi。第31集片尾曲。 9，《这么长一段》，作曲：蓝又时，填词：蓝又时，演唱：蓝又时。第40集插曲。 10，《I love your smile》（片尾曲），演唱：Shanice Wilson。第40集片尾曲。
阿云嘎和郑云龙阿云嘎歌曲，都是新生代歌手中 ，也是目前歌坛上最炙手可热的。他们都有帅气的外形，优美的音色，和成熟的音乐素养。应该是他们这个年龄段，是最受欢迎的歌手其中的两位。 阿云嘎和郑云龙，通过了《声入人心》这档综艺节目，知名度大幅度的提高！两个歌手的共同特点，都是善长音乐剧。而且在音乐剧领域，做得风生水起，很有建树！ 两位歌手都很优秀，都很喜欢。如果说更偏爱哪个歌手？可能是阿云嘎出道比较早些，看他的节目也多些。最重要的是，阿云嘎是北京舞蹈学院毕业的，他的舞蹈比起唱歌，毫不逊色，所以更多的喜欢阿云嘎，也在情理之中。 网易云音乐下载的歌曲在哪里？ 1、如果是要找网易云音乐在线存储位置，可以点击主屏中的“音乐”图标进入下载管理就可以看到下载的歌曲了。 如果要找下载的歌曲保存在手机那个文件夹，可以往下看下面的步骤；如图：我这里在网易云音乐中下载了4首歌曲。下面把他们找出来。 2、一般要查找时间存储盘内的文件，最好使用一些比较主流的文件管理器。这样在视图方面有助于查找文件。 刚刚看了设置的默认存储位置是在SD卡直接点击进入即可。 3、进入SD卡后找到一个名为“netease”的文件夹打开。 4、进入后直接打开看到的这个“cloudmusic”文件夹。 5、进入后再打开“Music”这个文件夹。 6、进入“Music”文件夹后里面所看到的歌曲就是网易云音乐下载的的了。
双龙头手镯指中间断开，两头是动物头部为装饰的镯子极品手镯。这类镯子兴于元代，一开始在两头只是简单地刻出龙头的纹样，接着发展为完整地錾刻出龙头的细节。到了清代，双龙头镯变得十分流行。其中款式上有一个明显的变化——龙头变为双龙吐珠的模样，原来的缺口被衔接起来，成了一个闭口型的镯子。 龙，中国古代传说中的灵异神物，亦乃万兽之首。它是中国封建时代帝王的象征。双龙头或双龙戏珠成为一种吉祥喜庆的装饰图纹，用于高贵豪华的器皿装饰上，象征着吉祥，象征着身份地位的高贵。
很高兴回答你的问题，首先我都饲养过，觉得无所谓什么好养与不好养，不管曼龙还是孔雀都属于市场上较为常见的小型热带鱼曼卡龙。如果稍具备养鱼知识就可以养的很好。 但如果换个角度讨论——哪种不容易养死？那首当曼龙鱼。 以下请听细细道来 曼龙属于迷腮鱼，可以直接呼吸空气，离水以后，只要身体不干燥，就不会死亡。同属的还有斗鱼、鳢鱼、珍珠马甲等。但曼龙生性好斗，虽然对水质，含氧量等没有太高要求，但争斗打架伤口感染需要预防，其次还要注意温度。 孔雀鱼属于花锵科鱼类，最大特点就是“胎生”，新手体验繁殖乐趣的最佳选择，而且经过人工培育有品系繁多，但养殖密度过大时要注意疾病的扩散，比如“针尾”就是孔雀最常见疾病。 当然还要根据你鱼缸的环境最终决定曼龙或孔雀。 综上，两种小型热带鱼都很适合养殖，且容易饲养，只要鱼缸水体适当，循环系统良好，加上平时维护习惯保持，都可以养的很好。 希望解决你的问题，最后祝养鱼路上快乐无限。
周杰伦的水平代表着华语说唱的天花板——引领后者龙拳歌词。 王力宏于周杰伦之后，走出了一条名为——Chinked-Out的概念说唱，而本质源于周杰伦的国风说唱。华语说唱领域，周杰伦作为先驱者，已经拥有“教父”的底蕴，只需要等个十年，让音乐飞一会，等听众成长起来； 我们将从发音、内容、配乐、旋律四点来分别论述； 全文约莫3000字，阅读需要六分钟； 前文周杰伦第一次进入大众视野，是由《双截棍》引领而起的浪潮——那是整个华语乐团重生的号角。 2000年之前，华语音乐依然在翻唱抄袭中苟活。包括四大天王和内陆的一线歌手，都是无止境的翻唱欧美音乐，其中广受关注的《荷东》、《猛士》系列，就是源于香港一家迪斯科舞厅，不断向大陆贩卖；甚至于，歌神张学友的新专辑《吻别》中，只有三首原创曲，其他全是翻唱曲，整个华语音乐后力不足比如今来的更为恐怖；而相反的，Modern Talking的音乐，被无限翻唱—— 这一切的病态，被一个22岁年轻人彻底击得粉碎——他就是，周杰伦！ 我们来一起看看周杰伦在说唱发音上，做的艺术突破说起： 一：发音：任何一首周杰伦的说唱，我们都可以听到他的独特说唱发音—— 第四声发音！ 我学习过古典诗词格律，在此可以从语言学上讲解——第四声发音为什么可以用于说唱； 诗词格律讲究平仄，甚至说“平仄”就是中国古典诗词的命脉，也是写诗词的神器； 以诗圣杜甫《登高》为例： 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来； 平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平； 如何区分平仄呢？ 在普通话中—— 第一声、第二声，为平；（细致一点，就是阴平、阳平） 第三声、第四声，为仄；（细致一点，就是上声，去声，还有一个入声） 此外还有古汉语遗留的“入声”，也是仄；再此不做深究； 我们来一起读一下老杜的这一句，你读出的感觉是什么？ 无边——（平平）；是不是悠长？——苦海无边！ 落木——（仄仄）；是不是激荡？——落尽的黄叶！ 萧萧——（平平）；是不是平静中的凄凉？ 下——（仄）；是不是凄厉终止？ 在南北朝时期，平仄才被中国文人发掘而出，进而流传两千年； 其中： 平——代表着延长与宁静！ 仄——代表着激荡与突起！ 记住，平仄是自带音高的。也即是我们中文说话，是本身自带音高，这也是为什么我们的不同方言，每一个地方都拥有唯一特异性的原因； 那么—— 中文的自带音高的平仄音，放在西方说唱之中，就会出现一个问题—— 平仄串音！ 表现就是口齿不清，发音含糊—— 而在音乐，我们是要剔除声调的，因为四声在音乐中无法听出； 最简单的例子是——《鲁冰花》歌词—— yeye想起妈妈的话； 我一直以为是——爷爷想起妈妈的话，让我百思不得其解—— 我爷想我妈的话是啥意思嘛？ 结果看了歌词才知道—— 不是爷爷，而是夜夜； 在音乐中，一定要剔除干扰音高的一切，说唱也是如此； 这里，周杰伦的做法颇为大胆——既然中文拥有声调，不适合说唱发音，那便改了它的传统发音！全用第四声仄音！ 仄音是拥有强烈突兀感，但恰恰，音乐的人声演唱也需要强烈颗粒质感，人声包容性是由气息支持，而非要求于发音之上！ 所以，天作之合！ 周杰伦的特殊咬字，便是华语说唱的最佳方向——第四字发音； 但，遗憾的是—— 如今的说唱界在倒退，周杰伦多年以前就已经敲定的稳如磐石的方向，只有高层Rapper会意——王力宏、苏醒； 地下说唱还是一贯模仿着西方说唱，那样粗俗低劣犯罪，结果还搞的一个口齿不清，水土不服。 么得法子，教不会； 二：内容 说道内容，那就不得不服了。咱们来看看歌名、歌词和视频内容就明白了—— 歌名： 《双截棍》、《龙拳》、《娘子》、《双刀》、《霍元甲》 哪一个不是国风满满？哪一个不是华语音乐的原生态？哪一个有不是鞭笞西方黑人说唱的病态？为啥音乐一定要是传播粗俗的、犯罪、病态呢？不，音乐应当是美好的，粗俗、犯罪、病态不是音乐的问题，而是西方的问题，在我们的文化中，是以涵雅与进取才构成了我们的历史浩瀚而悠久； 我们来康康歌词： 《双截棍》： 干什么（客） 干什么（客） 我打开任督二脉 干什么（客） 干什么（客） 东亚病夫的招牌 干什么（客） 干什么（客） 已被我一脚踢开 哼 快使用双截棍 哼哼哈兮 快使用双截棍 哼哼哈兮 习武之人切记 仁者无敌 是谁在练太极 风生水起 快使用双截棍 哼哼哈兮 快使用双截棍 哼哼哈兮 如果我有轻功 飞檐走壁 为人耿直不屈 一身正气 哼 视频内容是： 林依晨扮演的小姑娘别人欺负，一个隐者大侠拿着双截棍为民除害，最终归隐； 《龙拳》 以敦煌为圆心的东北东 这民族 的海岸线像一支弓 那长城 像五千年来待射的梦 我用手臂拉开这整个土地的重 蒙古高原南下的风写些什么内容 汉字到底懂不懂 一样肤色和面孔 跨越黄河 东 登上泰山顶峰 我向西 引北风 晒成一身古铜 渴望着血脉相通 无限个千万弟兄 《娘子》 天涯尽头 满脸风霜落寞 近乡情怯的我 相思寄红豆 相思寄红豆 无能为力的在人海中漂泊 心伤透 娘子她人在江南等我 泪不休 语沉默 一壶好酒 再来一碗热粥 配上几斤的牛肉 我说店小二 三两银够不够 最有意思的点，在于双刀的视频： 双刀的视频内容是，主角的弟弟，被黑人胁迫要去贩药，弟弟不肯，别黑帮抓了，周杰伦拿着长棍，上门踢馆，全给撂倒！ 你听到这，想到了什么？哼哼！没错，你就是你想的那样。 总结：音乐作为一个文化产物，一定要是生长于本土文化才能拥有未来，而非一直沦为《舶来品》，我们音乐环境可能没有对方的好，但这不是我们音乐低劣的理由。那周杰伦横空出世的时代，环境更糟糕，不！根本就没有环境，那时候！所以，努力吧！ 三：配乐欸，说到关于音乐性较强的话题了。 说唱的配音，在西方来说，大部分Flow，是以鼓点的强力叠加，同时有各种电音跟随，用以强力的节奏律动来服务听觉； 譬如：《Still D.R.E》这种经典说唱； 同样，周杰伦最初《双截棍》也是引用了这种风格； 《双截棍》起调，便是电吉他的失真音和架子鼓的四拍律动，有金属摇滚风； 但是在第二个B段结束后，周杰伦成为周杰伦的秘密就来了——间奏中，加入了二胡！ 唔，不知道你怎么想，反正我想破脑子，也想不出——二胡和重金属摇滚能很搭！ 而在第三次B段结束后，周杰伦有来了个神来之笔——古典钢琴上场； 我个人感觉，双截棍时期的周杰伦，还在处于消化欧美音乐性的阶段，二胡的填入很出彩，但仅此而已； 古典钢琴的静，与金属摇滚的闹，才是双截棍最有内涵的地方； 有多少人第一次听到时，觉得自己突然失聪了？ 这一种强烈的冲突，与隐者的静若处子、动若脱兔是完美吻合的。 而二胡就没有这种艺术对比； 这种节奏的改变，在《娘子》这里，得到了更为牛逼的处理； 首先，大刀阔斧的乐器全部褪去，加入短音程，以重复方式展示娘子的弱态与柔态； 短音程，会导致一个断句困难的问题，因为旋律感被分割。 而周杰伦的做法是以短音程伴奏的特质，做出无与伦比的断句感来——我们看看《娘子》是怎么断句的—— /娘子 /娘子却依旧每日/ 折一枝杨/柳你在那里/ /在小村外的溪边/ /河口默默等着我/ 正常的脑回路，会把“杨柳”这种组词拆分两句么？ 同时，首尾的强弱关系，也因为短音程的存在，给与了调动的可能； 而在周杰伦音乐完全体的时代，所有的乐器开始了统一国风花； 譬如《霍元甲》里的单鼓、排鼓； 四：旋律 关于这个旋律，实在是没什么可讲了，和弦走向不用在说唱这里显摆。 单纯的说旋律，我又不够格！
鲤跃龙门（又作鲤鱼跳龙门），是古代中国的一个民间传说，龙门位于今山西省河津市西北12公里的黄河峡谷中鲤跃龙门。相传由于黄河河水浑浊，一般鱼类不能存活，只有耐污的鲤鱼生长十分良好，又由于其生长环境是黄色的泥水，所以黄河鲤鱼身上长的是金黄色的鳞片。古人发现每年到了春季的时候，这些金色鲤鱼会上溯(逆水而上)，在龙门形成跳跃的群体，但在瀑布以上，由于水流湍急，没有任何鱼类可以登上，所以古代人们想像这些金色的鲤鱼跳过龙门以后就会变化成龙升天而去。“鲤鱼跳龙门”的传说流传下来，也影响了日本等地，日本风俗在男孩节悬挂鲤鱼旗，就是希望孩子健康成长，像鲤鱼一样跳过龙门成龙
这是华语乐坛最好的广告歌龙拳歌词。 《龙拳》是周杰伦为百事可乐写的广告歌，这是首先要明确的一点。 周杰伦从2002年开始代言百事可乐，在2002至2007年周杰伦与百事合作期间，恰好经历了他与蔡依林从热恋到分手，再到“反目成仇”的心路历程（2008年开始，周杰伦就转而代言可口可乐旗下的雪碧了）。 《龙拳》的制作阵容堪称豪华，尤其是它的录音效果，混而不杂，主调鲜明，配之以古筝、花鼓的传统声乐元素，使得周杰伦后期的所有同类型歌曲再也没达到《龙拳》这样的高度。 《龙拳》至少在以下三方面达到了华语乐坛从未有过（甚至连想都不敢想）的高度：1.把民族文化和嘻哈元素结合在一起。 作为周式中国风，《龙拳》开场的花鼓和自29秒出现的电吉他，以及震撼的金属重音，让所有人都知道这是一首很现代的歌。“民族文化”和“现代”怎么融合呢？看看光荣旗下的三国无双，历史故事、古战场激斗加上日式摇滚，让无数拥趸置身其中，感受古典和现代的融合。 我们通常以为只有日本才能做好的东西，周杰伦十八年前就做到了。 如何写一首广告歌，而又通篇不出现商品的名字？ 自古至今这都是个难题。你看，杜甫写“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干”通篇想表达对妻子的思念，以及妻子的美貌，但通篇不带一个“思”或“美”字。 《龙拳》用嘻哈的方式，讲了一个青年人“智斗魔人”的故事。这个青年人以第一人称出现（“我”用手臂拉开这整个土地的重），象征了中华民族的龙脉和精气神，“魔人”代表了国外文化的入侵。 这就是为何MV里，魔人偏偏要抢走“精武馆”的牌子，按说这牌子也不值钱。 这“精武馆”象征的是文化血脉，这个东西一旦被抢走，丢失了不仅仅是一块牌子，而是几千年来的龙脉和血性。 民族文化，最不能缺少的，就是血性。没有了血性，其他一切风花雪月、吟诗作词都没有用。 2.达到了华语乐坛音乐创意的巅峰。 虽然后面的《乱舞春秋》，再次展示了周杰伦的音乐创意，但《乱舞春秋》稍显刻意，雕琢痕迹明显，有炫技的感觉，而《龙拳》全无炫技之感，Flow、咬字断句、编曲、音效、创意和一些画龙点睛的细节（比如副歌开头“渴望着血脉相通，无限个千万弟兄”的双声道轮换，以及末尾的“慢着，我就是那条龙”），振臂一呼，唤醒的不仅是中国功夫，也不是MV里周杰伦的那些师兄弟，而是民族文化的魂。 《龙拳》是一首有魂的作品。某种程度上，这首歌也可以叫《龙魂》。 间奏部分，采用动、静、动、静的结合，收放自如，尤其配合MV激烈的漫画打斗场景，音、画融合程度之高，技法之精湛，无一不是教科书级别的案例。 高潮部分的高音“我右拳打开了天，化身为龙”，和随之而来的低音“把山河重新移动，填平裂缝”，这种音调的转换，虽然不像复调那么华丽，但这已经打破了此前所有的唱法。 在《龙拳》之前，没人能想到：歌曲还可以这么唱。《龙拳》这首歌与其说是唱出来的，不如说是吼出来的。 唱别的，是六朝以来奢靡无味的靡靡之音；吼出来的，是新千年的气魄，和中华文化的复兴。 3.奠定了周杰伦的音乐格调。 周杰伦的音乐格调是从《龙拳》开始奠定的。因为周杰伦出道伊始，就是一个音乐“狂人”。这种“狂”，在《龙拳》中体现得淋漓尽致。 它可以是年少轻狂，可以是初生牛犊不怕虎，可以是桀骜不驯，可以是叛逆不羁。总之，周杰伦一开始就向世人宣告：我将以一个革命者而非追随者，纵横在华语乐坛。 如果说在前两张专辑中，周杰伦还不太好意思展现这种“狂”，那在《八度空间》里，周杰伦已经可以“肆无忌惮”地去展示了。 《龙拳》是周杰伦第一首登上春晚舞台的作品（2004年春晚），是周杰伦在2003MTV亚洲大奖上打败日韩天团的作品。 在周杰伦出道的年代，华语乐坛有不少这种歌手：只凭一首歌，红遍了大江南北。当然，这种红是不可持续的。 这些歌手如今早已销声匿迹，虽然当年他们名噪一时。 我很难想象：即使在今天，如果有哪个歌手，推出了像《龙拳》这样的神作，那种震撼，那种媒体铺天盖地的赞誉，那种网络上难以计数的盖楼和评论，将会是怎样一番场景。 “这里交给你了！”“师父慢走！” 一人江湖，江湖一人。 一首歌，可以吊打一大堆歌手； 一个人，可以吊打全部华语乐坛。 很难想象我们真的经历过这样的时代，很难想象，这一切竟然真实发生过。