《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。那么下面趣历史小编就为大家带来关于不要再拿婚姻问题给王熙凤泼脏水了，冷子兴这样给她洗白的详细介绍，一起来看看吧! 在宁荣两府，乃至王熙凤的娘家王家，王熙凤的名头都是不小的，除了她雷厉风行的作风让人闻名以外，更让人笑话的则是王熙凤的婚姻问题。 王熙凤不是个老大难的难嫁女，而是在最美的年华就嫁到了荣国府，成为贾赦那支的一份子，也就是贾琏的媳妇。 除了很多人对王熙凤的性格和作风有很多说法外，对王熙凤的外貌都是点赞的，连本就和西施差不多的林黛玉第一眼对王熙凤的评价也是恍若神仙妃子。 标志美人的王熙凤在最美好的年华和贾琏成为夫妻，本就该是神仙眷侣，旁人都羡慕不来的美好生活开端。 很多人以为，王熙凤的人生已经是非常完美的，郎才女貌的婚姻佳境，又是少奶奶生活，必然是美好人生，可惜，王熙凤的人生却是一步走，步步错。 这里说的王熙凤的一步走，步步错的渊源无非就是王熙凤生命尽头的结局让人唏嘘，一把破草席就这样草草包裹，安静凄惨的结束最后的人生在世。 王熙凤的人生错误主要错在哪呢?很多人都归结于王熙凤对婚姻的看法和对待上有偏差，在正室一个，小妾好多的侯门男人标配上，王熙凤更加期盼贾琏身边没有莺莺燕燕。 王熙凤婚后确实是对贾琏身边的女人们都做了各种不同的处理，早在平儿参加螃蟹宴时，就说出了原来陪嫁的四个女孩中，就只剩下她一个，其他的死的死，卖的卖。 为何连作为王熙凤陪嫁的女孩都没有好结果呢，因为王熙凤对贾琏婚姻生活的管控相对严格，不仅对贾琏之前的通房以及那些对贾琏有想法的自己的陪嫁丫头，是一个也不留，除了一个对贾琏没有大想法的平儿留了下来。 王熙凤除了把自己身边对贾琏有想法，或者贾琏对那些女孩有想法的时候，尽量让这些女孩消失不见，不会再贾琏面前再次出现，其他的也防着贾琏在外头沾花惹草。 当王熙凤得知贾琏已经在外头置办屋子娶了尤二姐之后，更是用尽心机的把尤二姐给弄到荣国府，过了明面，最后引得秋桐和尤二姐自相残杀，两个人都没有好结局。 在夫妻关系上，王熙凤总是想尽办法对贾琏沾染的其他女人赶尽杀绝，无论是各种招数用尽，王熙凤也是在所不惜。 除此之外，王熙凤和贾琏在日程生活中，也总是处处想压着贾琏一头。在安排工作上，贾琏作为外管家，有些贾府男丁活动到了贾琏哪里，想要求份工作时，贾琏已经外头答应了，可到了王熙凤这儿呢? 王熙凤在知道贾府又有任务需要认领时，就要求贾琏把这个工作让她，因为她也答应了别人求工作的请求，贾琏一不同意，就说他看不起王家的人。 更是在得到贾元春可回家省亲时，和贾琏奶娘赵嬷嬷喝酒吃饭时，特特提到自己王家曾经的风光，显得自己是王家人特有面子。 王熙凤心里王家二字记得非常用心，在贾府经济出问题时，贾琏需要经济帮助的时候，王熙凤还是拿着王家有钱，随便扫个地缝都够贾府生活这样的话来堵贾琏的嘴。 不管从生活上，还是夫妻关系上，王熙凤似乎总是在处处压制着贾琏，最后惹得贾琏对她无夫妻之情，当被抄家之后，王熙凤的日子就一落千丈。 王熙凤的一幅人生好棋为何打出一幅烂牌面呢? 多数人读认为是王熙凤的婚姻问题太严重了，才是她人生悲剧的开始，王熙凤是自作自受，作多了自然是老天看不过去的。 但事实上，真的是王熙凤一个人的过错吗?不，不是的，冷子兴这样给王熙凤洗白。 冷子兴曾在给贾雨村介绍贾琏时也提到王熙凤，说贾琏自打娶了王熙凤之后，就退了一射之地，给王熙凤足够的舞台。 王熙凤和贾琏的婚后生活，一开始贾琏就表态了，退让一步，这一退就足以为王熙凤洗白证明了。 婚姻生活本就是两个人共同去努力营造的，可贾琏一开始就表态自己要退一步，甘愿当那个被压制的那一个。 可事实上，贾琏根本就没做好那个心理准备，并不是真的心甘情愿的去退让，并且在退让的过程中做好守护好和王熙凤的婚姻。 真正长久的婚姻并不是谁要去永远退让谁，而是夫妻之间进行有效沟通后才能长期维护美好的关系存在，贾琏一开始就做了退让的准备，才是使得王熙凤胆子越来越大的一个源头之一，也是他们婚姻出问题的最根本问题。 没有贾琏一开始的退让，王熙凤不敢得寸进尺的把贾琏身边的莺莺燕燕全部清理干净，没有贾琏一开始的退让，王熙凤不会至始至终觉得她是王家人，必须压着贾琏一个头，要知道出嫁从夫，王熙凤不能不明白。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《本草纲目》是明代杰出医药学家李时珍撰写的中医典籍，共52卷。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 此书采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。全书共190多万字，载有药物1892种，收集医方11096个，绘制精美插图1160幅，分为16部、60类。是作者在继承和总结以前本草学成就的基础上，结合作者长期学习、采访所积累的大量药学知识，经过实践和钻研，历时数十年而编成的一部巨著。书中不仅考正了过去本草学中的若干错误，综合了大量科学资料，提出了较科学的药物分类方法，融入先进的生物进化思想，并反映了丰富的临床实践。本书也是一部具有世界性影响的博物学著作。 本草纲目·第八卷·草部·白蔹 【修治】 也称白草、白根、兔核、猫儿卵、昆仑。 【集解】 [别录说]白蔹生于衡山谷中。[颂说]今江淮及荆、襄、怀、孟、商、齐诸州皆有白蔹。二月生苗。多在林中作蔓，赤茎，叶如小桑。五月开花，七月结实。根如鸡鸭卵而长，三五枚同一窠，皮黑肉白。根〔气味〕苦，平，无毒。 【主治】 痈肿疽疮，散结气，止痛除热，目中赤，小儿惊痫温疟，女子阴中肿痛，带下赤白。杀火毒。治发背瘰疬，面上疱疮，肠风痔漏，刀箭疮，扑损，生肌止痛。解狼毒之毒。 白蔹根〔主治〕痈肿疽疮，散结气，止痛除热，目中赤，小儿惊痫温疟，女子阴中肿痛，带下赤白。杀火毒。治发背瘰疬，面上疱疮，肠风痔漏，刀箭疮，扑损，生肌止痛。解狼毒之毒。 【发明】 [弘景说]生取根捣。敷痈肿，效果显著。[颂说]今医治风及金疮、面药方多用。往往与白及相须。 【附方】 1. 疔疮初起。水调白蔹末涂搽。 2. 一切痈肿。白蔹、赤小豆、网草，共研末，加鸡蛋白调匀涂搽。又一方：用白蔹二分、杏仁半分，鸡屎白一分，研末，加蜜和杂水拭面。 3. 面部粉刺。白蔹二分、藜芦一分，共研末，酒调涂搽，一日三次。 4. 冻耳成疮。白蔹、黄檗，等分为末，加生油调匀搽耳。 5. 汤火灼伤。白蔹研末敷涂。 6. 风痹筋急。白蔹二分、熟附子一分，共研末。每服一小撮，酒送下。日服二次，以身中暖和为度。忌食猪肉、冷水。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
今天趣历史小编给大家带来同为秦国重臣，商鞅和白起都没能善终，为何张仪能全身而退?的故事，感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起看一看。 商鞅、白起和张仪都是秦国重臣、功臣，商鞅主持变法改革为秦国发展成为强国奠定了基础;白起为秦国征战一生，斩敌百余万，攻城近百座;张仪出使诸侯，以“横”破“纵”，促使各国亲善秦国。三人都为秦国做出了巨大贡献，不过最后只有张仪得以善终，商鞅被秦惠文王处以车裂之刑，白起也被秦昭襄王赐死，为何张仪能全身而退呢? 商鞅之死是因为得罪了秦国贵族，在权力和威望上又威胁到秦惠文王的地位和统治。白起之死是因为功劳太大，为此遭到秦相范雎妒忌，再加上多次违抗王命，不听调遣，还出言嘲讽秦昭襄王。 商鞅和白起虽然都对秦国立有重大功劳，但两人却犯下了致命错误，因此最后没能善终。而张仪在秦国担任秦相近二十年，一没有结仇于秦国大臣和宗室贵族，二没有影响君主王权，更没有违抗王命，任职期间大多数时间都在奔走关东各国，为秦国与各国建立良好的外交关系。 在秦武王继位后，因秦武王不喜，张议失宠也选择激流勇退，离开了秦国，最后在魏国担任相国一年后去世。张议最终能得以善终是因为他没有犯过商鞅和白起任何一点的错误，也不贪恋权势，懂得进退，最后才能功成身退离开秦国。 商鞅遭车裂，白起被赐死，张仪缘何全身而退? 商鞅之死的主要原因 商鞅之死主要因为两点，一是几乎将秦国贵族全部得罪了个遍，俗话说“不怕贼偷就怕贼惦记”，商鞅树敌太多，已经成为秦国朝堂上的众矢之的。一旦失去国君强有力的支持，之前得罪的贵族就会露出獠牙，将商鞅“生吞活剥”。 商鞅还未在秦国变更法度之前就遭到了以甘龙为首的守旧贵族反对，好在有秦孝公的全力支持，商鞅被任命为左庶长，在秦国展开变法改革。 《史记》记载：“宗室非有军功论，不得为属籍。商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。” 不过商鞅变法中的很多法令条例损害了贵族们的利益，比如：加重贵族赋税，限制食客数量，迫使贵族子弟必须服役;废除旧世卿世禄制(贵族父死子继)，废除贵族的井田制等等。尤其是军功爵制度，规定贵族子弟没有军功，不能列入家族名册，也就无法继承家族的爵位和官职，商鞅因此被很多贵族怨恨。 《史记》记载：“相秦不以百姓为事，而大筑冀阙。刑黥太子之师傅，残伤民以骏刑。君又南面而称寡人，日绳秦之贵公子。君之出也，后车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘，持矛而操闟戟者旁车而趋。” 商鞅拥有权势后，就开始大规模地营建宫阙，用严刑酷法残害百姓，惩治太子的师傅。之后被封为商君之后，商鞅又天天用新法逼迫秦国的贵族子弟，这不是进一步加深与贵族之间的矛盾吗?为了保证出行安全，商鞅每次出门都有数十辆载满身强力壮的士兵贴身保护。商鞅与秦国贵族之间的矛盾已经无法调和。 二是权力太大，商鞅任职后期独揽秦国军政大权，秦国百姓可能不知道国君秦孝公，但很少有百姓未曾听过商君之名。在春秋战国时期，可以说没有哪个臣子能比商鞅的拥有的实权还要大，而且商鞅的权力还是名正言顺的那种，并不是那种通过架空窃取而来。 商鞅在秦国的威望极高，在秦孝公去世后，即便贵为君主的秦惠文王在威望方面也远远不如商鞅，因此秦惠文王对商鞅颇有顾忌。如果商鞅没有选择功成身退，那么商鞅的存在必然会影响到秦惠文王的统治，甚至可以说商鞅不死，秦惠文王就不是真正的秦王。 如果商鞅在功成名就之后选择功成身退，或许还能保住性命，但他并没有做出这种选择，这就注定了他无法善终。一旦秦孝公去世，再加上没有得到新君秦惠文王的支持，商鞅焉能善终呢? 《史记》记载：“秦孝公卒，太子立。公子虔之徒告商君欲反，发吏捕商君。秦惠王车裂商君以徇，灭商君之家。” 秦孝公去世后，商鞅被公子虔等贵族诬陷谋反，最终被秦惠文王处以车裂之刑，并诛灭家族。 白起之死的主要原因 白起之死主要也是因为两点原因，一是军功太大，遭到秦相范雎嫉妒;二是多次违抗王命，不听调遣，还出言嘲讽秦昭襄王。 白起担任秦军主将三十多年，一生经历大小数十战，为秦国统一六国做出了巨大的贡献。其中著名的战役有伊阙之战、鄢郢之战、华阳之战、最后指挥的长平之战更是让赵国元气大伤，从此失去和秦国抗衡的实力，并给山东诸国以极大的震慑，诸侯列国有哪个未听闻过白起之名，哪国军队又不害怕遇上武安君白起呢! 白起一生所立的军功多而且大，但恰恰也正因为这点，让他有了性命之忧，白起所立军功不仅威胁到了秦相范雎的地步，甚至已经到了震主地步，影响到秦昭襄王的君主地位，除了攻灭数国的王翦、王贲父子还能拿来比较外，秦国历史上乃至整个春秋战国时期，都没有哪一位将军所立的军功能够和白起相提并论。 《史记》记载：“赵亡则秦王王矣，则武安君必为三公，君能为之下乎?无以为武安君功也。应侯言於秦王曰：“秦兵劳，请许韩、赵之割地以和，且休士卒。”王听之，皆罢兵。” 长平之战后，白起的本意是乘胜追击，一举将赵国灭亡，但秦相范雎担心白起携灭国之功受封三公，在地位上高过他，便建议秦昭襄王接受赵国议和，罢兵停战。 《史记》记载：“应侯与武安君白起有隙，言而杀之。” 之后在邯郸之战时，白起多次违抗王命，拒绝担任主将进攻邯郸，还出言嘲讽秦昭襄王，而范雎又站出来火上浇油，最终白起被秦昭襄王赐死在咸阳城外的杜邮亭。 张仪为何能全身而退? 张仪凭借“纵横之术”和一张利口得到秦惠文王的赏识，入秦不到一年时间就被封为相国。 《史记》记载：“应侯与武安君白起有隙，言而杀之。使公子华与张仪围蒲阳，降之。魏因入上郡、少梁，谢秦惠王。惠王乃以张仪为相。” 不过张仪虽为秦相，但实权并不大，主要职责就是负责秦国外交，出使游说各国，以“横”破“纵”，促使关东各国亲善秦国，可以说在秦国历史上，秦惠文王时期和各国建立的外交关系最好。 虽然在秦惠文王在位时期，秦国也没少发动兼并战争，也扩张了不少领土，秦国的版图也是在此时期成为战国七雄最大的，但秦国和各国关系并没有到了势不两立的程度，而这正是得益于张仪的外交功劳。 张仪在秦国任职期间，并未损害秦国的利益，几乎只有功劳，也没有结仇与秦国大臣和宗室贵族，更没有影响到秦惠文王的地位和王权，还拥立秦惠文王正式称王，秦惠文王也是秦国历史上第一位称王的君主，此后秦王君主才以王自称。 《史记》记载：“仪归报，未至咸阳而秦惠王卒，武王立。” 商鞅和白起没能善终的原因，张仪一点都没有涉及，他在秦国任职近二十年的时间，待在秦国的时间却很少，大部分时间不是在出使各国路上，就是在游说各国诸侯，为秦国和各国建立起良好的外交关系，直到秦惠文王去世，张仪因为在出使各国后的归程途中，连秦惠文王最后一面也没能见上。 《史记》记载：“武王自为太子时不说张仪，张仪相魏一岁，卒于魏也。” 张仪这样尽忠尽责的臣子，秦国又有什么理由诛杀他呢?秦武王继位后，虽然不喜欢张仪，但也没有为难张仪，而张仪也有自知之明，便离开了秦国，之后在故国魏国担任一年相国后去世。 结语： 虽然商鞅和白起都为秦国做出了重大贡献，商鞅为秦国强大奠定了基础，白起为秦国统一六国奠定了胜利基础，但两人死得也不算冤。 商鞅明知变法得罪了秦国贵族，在功成名就之后依然贪恋权势，在秦孝公病重期间又独揽秦国军政大权，但他依然还只是一个臣子，还是孤臣般的存在，如果失去国君的支持，那些和商鞅有仇的贵族又如何会放过他呢? 白起所立的军功已经达到功高震主的地步，为此遭到秦相范雎的嫉妒，但他还多次违抗王命，挑战王权，相信没有哪位君主能容忍此举，同样也给政敌送上了非议自己的借口。张仪在秦国担任近二十年相国，一直兢兢业业，也不和贵族们生怨，因此得以善终。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
李白的《大鹏赋并序》运用了哪些艺术手法?怎么翻译?这是很多读者都比较关心的问题，接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 【原文】： 余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。此赋已传于世，往往人间见之。悔其少作，未穷宏达之旨，中年弃之。及读《晋书》，睹阮宣子《大鹏赞》，鄙心陋之。遂更记忆，多将旧本不同。今复存手集，岂敢传诸作者?庶可示之子弟而已。其辞曰： 南华老仙，发天机于漆园。吐峥嵘之高论，开浩荡之奇言。徵至怪于《齐谐》，谈北溟之有鱼。吾不知其几千里，其名曰鲲。化成大鹏，质凝胚浑。脱髻鬣(qí liè)于海岛，张羽毛于天门。刷渤澥(xiè)之春流，晞扶桑之朝暾(tūn)。燀(chǎn)赫乎宇宙，凭陵乎昆仑。一鼓一舞，烟朦沙昏。五岳为之震荡，百川为之崩奔。 尔乃蹶厚地，揭太清。亘层霄，突重溟。激三千以崛起，向九万而迅征。背(yè)太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏(shū)阴忽明。历汗漫以夭矫，羾(gòng)闾阖之峥嵘。簸鸿蒙，扇雷霆。斗转而天动，山摇而海倾。怒无所搏，雄无所争。固可想像其势，仿佛其形。 若乃足萦虹蜺，目耀日月。连轩沓拖，挥霍翕(xī)忽。喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪。邈彼北荒，将穷南图。运逸翰以傍击，鼓奔飚而长驱。烛龙衔光以照物，列缺施鞭而启途。块视三山，杯观五湖。其动也神应，其行也道俱。任公见之而罢钓，有穷不敢以弯弧。莫不投竿失镞(zú)，仰之长吁。 尔其雄姿壮观，坱轧河汉。上摩苍苍，下覆漫漫。盘古开天而直视，羲和倚日以旁叹。缤纷乎八荒之间，掩映乎四海之半。当胸臆之掩昼，若混茫之未判。忽腾覆以回转，则霞廓而雾散。 然后六月一息，至于海湄。歘(xū)翳(yì)景以横翥(zhù)，逆高天而下垂。憩乎泱漭(yāng mǎng)之野，入乎汪湟(huáng)之池。猛势所射，余风所吹。溟涨沸渭，岩峦纷披。天吴为之怵栗，海若为之躨跜(kuí ní)。巨鳌冠山而却走，长鲸腾海而下驰。缩壳挫鬣，莫之敢窥。吾亦不测其神怪之若此，盖乃造化之所为。 岂比夫蓬莱之黄鹄，夸金衣与菊裳?耻苍梧之玄凤，耀彩质与锦章。既服御于灵仙，久驯扰于池隍。精卫殷勤于衔木，鶋(yuán jū)悲愁乎荐觞。天鸡警晓于蟠桃，踆(cún)乌晰耀于太阳。不旷荡而纵适，何拘挛(luán)而守常?未若兹鹏之逍遥，无厥类乎比方。不矜大而暴猛，每顺时而行藏。参玄根以比寿，饮元气以充肠。戏旸(yáng)谷而徘徊，冯炎洲而抑扬。 俄而希有鸟见谓之曰：伟哉鹏乎，此之乐也。吾右翼掩乎西极，左翼蔽乎东荒。跨蹑地络，周旋天纲。以恍惚为巢，以虚无为场。我呼尔游，尔同我翔。于是乎大鹏许之，欣然相随。此二禽已登于寥廓，而斥鷃之辈，空见笑于藩篱。 【译文】： 从前，我在江陵见到过隐居天台山的司马子微，他说我有仙风道骨，可与他神八方之极。于是，我就写了《大鹏遇希有鸟赋》，扩展了这个意思。这篇赋已在世上流传开了，常常可以看到它。我后悔有这样一篇早年之作，未能穷尽宏伟旷达的意旨，中年时就把它弃置一旁了。等到后来读《晋书》，看到阮宣子的《大鹏赞》，我觉得它写得过于简陋了。于是重新回忆一番整理了出来，与原来流传的本子多有不同。今天还放在我的手稿中，怎么敢在名家作者中流传呢?只可将它拿给弟子们看看罢了。赋是这样写的： 南华真人庄子，在漆园显露出天赋的悟性。谈论的都是不同寻常的高明见解，发表无拘无束的奇特言论。从《齐谐》引来极其怪异的故事，谈到北海的那条神奇的鱼。说不知这鱼究竟有几千里，它的名字叫作鲲。鲲又变为大鹏，胚胎浑沌，尚未凝结。在海岛上，大鹏脱去鱼的脊，向天门张开翅羽。用渤海的春水洗浴，承受着朝日的温暖的阳光。大鹏浩大的声势，威震大地，进逼昆仑。它鼓荡翱翔，烟尘朦胧昏暗，三山五岳因之而摇摆，无数江河为之崩奔。 于是，足踏厚地，飞掠天空;绵延云霄，冲击沧海。搅动起三千里的水浪，扶摇直上九万里的高空。大鹏的脊背高耸，犹如泰山巍巍;举起双翼，好似长云飞驰。左回右旋，忽阴忽明。飞越无边无际的天宇，纵情自得;不久又落到高高耸立的天门之上。震撼宇宙，扇起雷霆。星斗移位，天体颤动，大山摇晃，海水溢漾。它愤怒起来，简直无处可以抵挡;英雄的气概，没有什么人能够与之抗争。确实可以想象出它的无与伦比的气势，举世无双的体貌。 至于环绕彩虹而飞，双目闪亮如同日月发出光辉。翩然飞翔，无休无止，轻盈迅疾，不见踪影。喷出一口气流，天地四方会出现云朵;洒下几根羽毛，千里云空便雪花飞舞。飞抵遥远的北荒，又要向南国翱翔。展开飘逸的双翅，鼓荡狂风，开始漫长的征程。烛龙衔着火精为它照明，闪电挥动金鞭为它开路。望三山，像在望着一个小土块;观五湖，像在看着一个小水杯。它行动之时，神灵与之呼应，似和天道同在。任公子见到大鹏，就会停止垂钓;有穷国君羿也不再弯弓而射。他们无不放下钓竿和弓箭，仰望大鹏而发出惊叫。 你看它雄姿多么壮美可观，辉映银河，上达苍天，下盖大地。那开天辟地现出的盘古直愣愣地望着大鹏，太阳的母亲羲和依靠着太阳在一边赞叹。腾飞在八方之间，掩映于四海之半。当它的胸部遮蔽着白昼，宇宙好似浑沌未分。忽而腾身飞旋，那天上的云霞四处飘散。此后飞行六个月才止息一次，直到降临海边。忽然，它掠过日月恣意而飞;一会儿又从高空俯冲下来。在无边的原野上休息，进入低洼的水池之中。它的动作猛烈，激起水流，掀起疾风，使大海翻腾，山峦不安。水神天吴为之惊慌恐惧，海神若也为之动荡不已。巨鳌以首戴山向后跑，大鲸腾跃向海底潜游。鳌缩胫，鲸收须，不敢出来探视。我也没有预测到它如此怪异奇特，大概这就是造化的作为吧! 难道说蓬莱黄鹄的金衣、菊裳值得夸耀，可与大鹏相比吗?大鹏耻于像苍梧山的玄凤那样炫耀自己鲜艳的羽毛、彩色的斑纹。既听命于仙灵的驱遣，又长久困扰在城池，精卫鸟殷勤衔木以填塞东海，鶋鸟面对饮酒而生悲愁，天鸡在桃树上发出报晓的啼鸣，三足乌因太阳照耀而明晰。如果不旷达纵情、逍遥自适，那该多么拘束地墨守常规啊!未曾有过大鹏这等逍遥，没有哪类鸟可以同它相提并论!但是大鹏从不矜夸自己的硕大，采取过于猛烈的行为，常常顺应时运，或行或止。遵行道家宗旨玄理，以求得延年益寿，饮食宇宙元气，以求得无饥无渴。每天在日出之所旸谷游走徘徊，在南海的炎洲恣意俯仰飞行。 不久，一个希有鸟看到大鹏，对它说：“伟大啊大鹏，你的全部追求和快乐就在这里啊!我的右翼遮蔽了西极，左翼掩盖着东荒，跨越九洲大地，飞翔在高远的天宇。将迷离恍惚之境作为居地，把广阔无边的虚无世界当成活动天地。我们呼唤着飞行，一同翱翔吧!”这时，大鹏答应了希有鸟，高兴地随同希有鸟飞翔。这两个大鸟已经飞到了广阔的天空，而渺小的鷃雀之类的鸟，却在篱笆边徒劳讥笑。 【评介】： 李白以诗著名于世，存赋仅八篇，这篇《大鹏赋》是其代表作，表现出雄浑豪放的风格，与他的诗风完全一致。 据詹锳先生《李白诗文系年》，始作《大鹏赋》是在李白25岁的开元十三年(725)，而重作《大鹏赋》是在天宝二年(743)。而这段时间正是李白为实现匡世济民的政治理想，而遍干诸侯的时候。李白在赋序中说：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”由于司马子微是一位曾先后为武皇、睿宗、玄宗所召见的著名道士，所以，李白对他的称许之词极其重视，于是为赋以自广。借司马子微称自己有“仙风道骨”的话题，扩而大之，淋漓尽致地抒发自己的思想怀抱。 为此，李白在赋中精心描写了大鹏的形象。大鹏形象最早出现在《庄子·逍遥游》中。庄子是这样描述大鹏的：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。”“风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风，背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。”又说：“有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”在庄子笔下，大鹏的形体硕大无比，扶摇直上九万里，令人惊叹不已。但，庄子描绘的大鹏形象，以简练、生动取胜，而李白所描绘的大鹏形象赋予了更加丰富的想象力和神奇性，以铺排、渲染为长，这是适应赋体而必然出现的特点。 李白摄取了庄子的大鹏形象的原始资料，从出世、起飞、图南、歇息等几个层面，展现了大鹏的宏伟气魄和雄姿异采。写大鹏的出世：“燀赫乎宇宙，凭陵乎昆仑”，“五岳为之震荡，百川为之崩奔”，比庄子北冥有鱼后化而为鹏的简单叙述，更加具体，更有气势。写大鹏的起飞：“激三千以崛起，向九万而迅征。背太山之崔嵬，翼举长云之纵横。左回右旋，倏阴忽明”，“簸鸿蒙，扇雷霆”，这对庄子所写大鹏“其翼若垂天之云”，“背若太山”数句，可谓烘染尽致，尤多动态感，将大鹏之飞撼天动地的声威毕现无遗。写大鹏的图南：“足萦虹霓，目耀日月”，“喷气则六合生云，洒毛则千里飞雪”，神态逼真;神话中英雄人物，“烛龙”为其照路，“列缺”为其“启途”;射过九日的有穷面对大鹏“不敢以弯弧”，钓过“燀赫千里”的大鱼的任公也为之“罢钓”;开天辟地的盘古呆呆相视，驾御日车的羲和也只能“倚日以旁叹”。这一切却是从庄子所引的《齐谐》仅有的一句话鹏之“将徙于南冥”演化出来，足见李白戛戛独造的艺术功力。写大鹏的歇息，庄子只说：“去以六月息者也，”李白则驰骋想像，描述大鹏歇息时，其“猛势所射，余风所吹，溟涨沸渭，岩峦纷披。”连着冠灵山的巨鳌、腾跳海面的长鲸也要“却走”、“下驰”，把大鹏歇息时“犹能簸却苍溟水”(李白《上李邕》)的情景活灵活现地展示出来。通过各个层面的铺叙、描写，大鹏的形象可以说如在眼前，呼之欲出了。大鹏外在的形体、气概、雄姿已是描述得穷形尽态了。为揭示大鹏的内在世界，李白刻画了一组与大鹏相对立的鸟类形象：黄鹄、玄凤、精卫、鶋、天鸡、踆乌，它们的共同点是：“不旷荡而纵适，何拘挛而守常”。而大鹏却生活在一个无比广阔的“逍遥”世界里。因为它“不矜大而暴猛，每顺时而行藏。参玄根以比寿，饮元气以充肠。”即参悟玄根，与天地同寿，按道家意旨来生活和行动。显然，黄鹄等鸟类形象是那些卑微怯懦、气度狭小的权贵官僚们的生动写照，而大鹏形象则是李白冲破封建枷锁、摆脱现实苦闷、向往自由天地的崇高理想的化身。这个大鹏在偌大世界里只有希有鸟是其知音，它们“以恍惚为巢，以虚无为场。”“我呼尔游，尔同我翔”地“登于寥廓”之境，而那些渺小的“斥鷃之辈空见笑于藩篱”。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
突然发现叶片黄化，可是仔细看不是叶子的尖尖，而是叶脉之间开始黄化，再仔细看附近有白色小虫，这种情况就不是因为浇水或者日照不对而引起的问题了，这是属于黄化卷叶病（也叫黄化曲叶病），一种由烟粉虱成虫传播病毒而来的传染性病害。 植株新叶变黄，叶缘向正面卷曲是黄化卷叶病的主要症状，是由病毒引起的传染性病害。症状进一步发展，导致叶脉间黄化、萎缩，发病部位向上的节间变短，植株受害的部分看上去很不自然。萌发的侧芽大部分变色、萎缩，即使开花也大多数不结果，严重影响产量和品质。该病的传播媒介为体长08毫米左右的烟粉虱。 防治方法 1.定植时在地面铺设反光膜可预防 烟粉虱，也可用珠罗纱(网格直径为0.4毫米)罩住植株。 2.在烟粉虱发生时，以叶片背面为中心，用拜尼卡马鲁到喷剂进行喷雾防治，或喷洒阿里赛夫。 3.定植时把佳导颗粒剂(成分:烯啶虫胺→P165)施入土壤中。
发现一触碰家里养的花或者其他绿植时，就会在叶片背面飞起很多白色的小虫子，如果不及时治疗，就会导致茎叶变黑，影响蜘蛛的发育。这些小虫子其实就是会吸食植物汁液的温室白粉虱。 温室白粉虱是体长1毫米左右的白色小虫，吸食蔬菜、花卉等多种植物的汁液。当触碰植株时，该虫从叶片背面飞起进而扩散。由于寄生为害，茎、叶和果实上的排泄物变黑，会促使煤污病的发生，从而严重影响植株的生长发育。温室白粉虱繁殖旺盛，多的时候每只雌虫可产卵300粒左右。卵经过短时间就孵化成为幼虫，经蛹再变为成虫，又进行产卵，所以短时间内就可扩大为害。在野外，主要以卵或蛹的状态在杂草上越冬。若是遇暖冬第2年春天发生量也大。 防治办法 1.彻底清除周边的杂草，消除害虫的栖息场所。因为温室白粉虱不喜欢光，所以定植时可在地面铺设反光膜。 2. 在虫害发生初期，以叶片背面为中心对易受害部位喷洒阿里赛夫或拜尼卡马鲁到喷剂。 3.用拜尼卡·精佳喷剂(成分:噻虫胺·甲氰菊酯·嘧菌胺→P165)进行喷雾防治，也可喷洒拜尼卡水溶剂(成分:噻虫胺→P166)。
对节白蜡是湖北的特产，是世界仅存的木兮白蜡名贵濒危树种，非常耐高温也耐寒，湖北的高温一点也不怵，很多人喜欢用对节白蜡来做盆景，但是有时候对节白蜡，明明叫白蜡，为什么黑皮了呢？变成了黑皮对节白蜡。到底是怎么回事呢？注意这里我们讲的是黑皮，不是网上那些分析对节白蜡树叶变黑的情况，完全不一样哦。 1.对节白蜡会黑皮，是因为含碳量过少，这个时候就也要多施薄施含碳量高的肥料。多施就是多次施肥，薄施就是每次少量，类似少食多餐的情况。 2.对节白蜡放在在露天风大处，被风吹过多，而且光照少，也容易造成对节白蜡变黑。那么只要注意防风，然后让对节白蜡多晒太阳，这样慢慢的就会变白了。
《西游记》是明代吴承恩创作的中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该小说主要讲述了孙悟空出世跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明代百姓的社会生活状况。那么下面趣历史小编就为大家带来关于黄毛貂鼠和金鼻白毛老鼠精犯的是同性质的案子，为何处罚不同的详细介绍，一起来看看吧! 在《西游记》中有个奇怪的事情，同样来自灵山，同样是犯了偷盗罪，灵山对黄风岭黄毛貂鼠和对无底洞金鼻白毛老鼠精处理方式大不相同。 处理偷吃琉璃盏清油的黄毛貂鼠，如来佛祖派了灵吉菩萨缉拿，而偷吃了香花宝烛的金鼻白毛老鼠精却是天庭的李天王父子出手，也就是说白毛老鼠精的案子报官了。 黄毛貂鼠和金鼻白毛老鼠精犯的是同样的错误，追捕级别和判罚结果却不相同。 黄毛貂鼠犯了偷盗罪，如来佛祖派遣的是灵吉菩萨，而且抓捕之后的惩罚并不算严厉，只是被禁足在黄风岭，而且对他在黄风岭占山为王一事也并未管制。说起来这黄毛貂鼠还是有相当大的自由的，只不过后来招惹了取经队伍，才被灵吉菩萨捉走另行发落。 金鼻白毛老鼠精也是犯了偷吃的罪过，但是缉捕他的却是天庭的人，而且抓获之后本来是要判处死刑的(拿住时，只该打死)，要不是如来佛祖发话，老鼠精可能就命丧当场了。 那么同样是偷窃罪，如来佛祖为何采用不同的处理方法呢?说起来金鼻白毛老鼠精还是金蝉子的宠物呢，岂不是更应该私了吗?这事细纠起来跟佛教的性质有很大的关系。 如来佛祖掌握灵山的时间并不长，也就几百年，到唐僧取经也就千把年的时间。如来佛祖在佛教的地位并不稳固，上有前任燃灯古佛地位仍在，下有接班人弥勒佛祖虎视眈眈。同时整个西牛贺洲各势力鱼龙混杂，并未完全被如来佛祖掌控。此时他急需要扩张自己的势力，急需要招募人手，所以那些有实力的妖王，能收还是尽量收为己用。 黄毛貂鼠的实力是非常强大的，在武力上能和孙悟空大战三十合不败，能力算是不俗，再加上他身上有个能刮神风的法宝。一阵风就能搅和得三界不宁，还险些吹瞎了孙悟空的眼睛。如果没有定风珠，同级别的对手根本无法破解，这样的实力是灵山非常需要的。 但是这些妖怪毕竟不信佛，想要收为用己，必须采取非常的手段。所以佛教就以黄毛貂鼠偷吃了琉璃盏的灯油为由，(老鼠本就是偷油的习性，如果灯油是普通之物，够不上坐监狱，如果是神物，难道灵山连一只黄毛貂鼠都防不住?更多的可能是小题大做或者是圈套)将其缉拿，说起来也算名正言顺。 灵吉菩萨能够被派去执行抓捕任务，这说明灵吉菩萨是如来佛祖的嫡系。通过这次抓捕案，赐宝、收妖，占地盘，壮大了自己嫡系的实力，这是一举三得的好事。 对如来佛祖来说这种事情自然是多一些更好，但也不是说一点选择都没有。同样是灵山逃走的蝎子精和白毛老鼠精，就不能这么对待了。 妖怪以吃人为生，至少也是吃荤的，并没有向佛之心，佛教的教规不能完全限制他们。这些生活细节方面还好一些，一些男女方面的事情就不好控制了。所以佛教中不能有女人(女修士除外)，天竺国长老关了天竺公主，别人对长老就以异样的眼光看待。唐僧四众带老鼠精进镇海寺，长老提了自己的意见： 只是眼下有件事儿不尴尬，一进门就要说，恐怕冒犯洪威，却才斋罢，方敢大胆奉告：老师东来，路遥辛苦，都在小和尚房中安歇甚好;只是这位女菩萨，不方便，不知请他那里睡好。 在整部西游记中，佛教势力是不收女妖怪(除非是修佛的)，杀生倒还好管控，一旦涉及男女方面的流言，就没法说清楚了。 所以干脆就不收女妖怪，哪怕是她法力高强，比如蝎子精，独自一个就能对抗孙悟空和猪八戒联手，还能占些便宜，够厉害的吧，收为己用更有价值。但是灵山方面并没有这个打算，蝎子精难逃被打死的命运。 这一点蝎子精心里非常清楚，所以她逃到了西梁女国地界，这个地方不是佛教的势力，灵山方面非常忌惮，所以抓捕的金刚也只能止步于此。蝎子精逃到西梁并不是就此安全了，危险还在，所以蝎子精才会向唐僧下手，一方面获取唐僧元阳升级太乙散仙增加保命的几率，一方面破坏取经打击报复。成功了还有活命的机会，失败了就只能被打死。 同样的金鼻白毛老鼠精也是个被处死的命运，但是毕竟和金蝉子有关系，不能说打死就打死，但是佛教又不能羁押女性妖怪，即使没事也得弄出点事情来，更何况这妖精在这方面本就手段高明(三天吃了6个和尚)到时候说不清楚。 所以只能告官，让官方天庭来处理这件事情，当然如来佛祖也密切关注着这件事，不能让天庭的人真将她打死了，不好跟金蝉子交代。佛祖这么处理一方面让金蝉子没话说，二来让(金蝉子)唐僧远离谣言，属于一箭双雕的办法。 而天庭方面派遣了亲近灵山的李天王父子出手，更让灵山少了一层担忧。所以李天王父子抓捕金鼻白毛老鼠精正合适。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
我们一生的不幸就是我们做了跟自己性格相反的事，或者因为社会的角色的安排，比如说单位，公司给你安排了一个完全不符合你个人的个性和特质的角色，最后没办法，你又不得不去做，然后你又做不好，这时候就处处受挫，然后使自己产生了自卑，认为我自己一无是处，那这个是悲催的人生。 所以我们要常常问自己，你的优点特质在哪里？实际上在我们每个人的身体里头都有一个基因属性，比如说有的人就有天生的文艺特质，有的人天生呢有数学家的特质，而有的人呢就是艺术家的特质，还有的人可能这些特质都没有，但是有勤劳的特质，上天生我们的时候，就一定在我们的基因里头，给了我们身体的一种特质，但是这个特质在早期的时候，我们往往自己不能发现，那你就自己想我们自己的兴趣爱好在哪里，如果你兴趣爱好在哪里，你找到了，那就对了。 比如说我就一直数理化不好啊，至今为止数理化三科从来都是100分，就是每科才考30分，从来都不好，而且从来数理化没及格过，从小学开始一直都没及格，好多人说，那你从小学的时候数学都没及格，那你是怎么考的大学呢？还好我考的是艺术类，艺术类的学校呢是不考数理化呢？如果考数理化，那我现在就是个废人，什么都不是。但是在画画这个天分上，在小的时候我就有感觉，比如说我特别喜欢也特别喜欢画画，然后对形象的东西就很敏感，看见了就记得住，可以做到过目不忘，但是对数字和抽象思维看十遍也记不住。 我记得小时候考试我就老想抄隔壁同学那个桌的答案，但是只要他超过十个字，我看两次眼睛我都记不住他那十个字儿写什么了，我得看三眼，所以我还没能把他这一道题超会呢，老师就已经发现我了，说你怎么老抄隔壁那个人的作业呢，哈哈，就是因为我对数字非常的不敏感。当我们知道了我们在这个方面不行的时候，我们就放下这块儿，不考虑这一块，就发挥我们自己人性之所长，比如说形象思维和我们对事情的想象力，搞艺术的人的特质呢，想象力很丰富，而这恰恰是我创业的时候对我带来很大帮助的东西。 当这件事还没有开始，可能我还能够想象出来这件事情的结果应该是怎么样，这个就是因为源自于我们画画者的搞艺术人的创意性思维给我们带来的好处。
这个赚钱的套路有点牛逼啊，不用出镜，也不用才艺，一台电脑就可以轻松完成，而且互动率，停留率还贼高。最近有一种特别受欢迎的玩法啊，叫做烟花告白直播间，也是一个大家很受欢迎的一个项目，我们来看一下这个直播间呢，只需要一个软件和一个模板，在家坐在电脑面前敲敲键盘就可以完成了，在日活八亿的短视频平台上，有一群狂热的粉丝。 有些自己喜欢的人表达爱意的，或者是说好朋友啊，好闺蜜啊，好兄弟啊，送我生日祝福的，也有情侣之间吵架求复合的，还有的呢，奉承领导的职场人也会给上级送领导祝福。那这个直播间的文字特效呢，就满足了他们的需求，至于这个项目呢，比较简单，就是用无人直播的方法，下载一个直播伴侣，然后用软件在直播间免费给用户做表白视频，在运营层面呢，因为这样的直播间是免费给用户制作表白视频的，所以呢，用户的互动和停留都是比较可观的，直播间的流量呢，也很容易上人。 那有很多人会问，那这个直播间它是怎么变现呢？根据我的观察和总结啊，这个项目呢有两种变现方式，第一就是如果你需要插队制作，就需要点亮灯牌或者刷一个小礼物，比如说墨镜啊，就可以优先插队定制你想要的名字和祝福，然后你可以直接在模板上修改文字就可以了，操作呢也是比较简单的，而且当你人数越多的时候，还有很多任性的小伙伴直接刷大礼物插队的。 那第二个呢，就是很多人看到这种漂亮的文字效果，想要把视频的原始文件发送给对象，如果你需要完整的告白视频呢，就需要付费购买，目前这个价格呢，大概是30块钱一份，也可以让用户刷更有价值的礼物，通过私信到自己的私域成交。我们也不要觉得这个太少啊，一个人30块，一天几十个人，或者说一百两百，你的收入呢就很快增加几百或者说大几千的，你需要做的只是打开模板，修改文字，导出视频，整个过程呢，根本不需要任何的成本，然后第三个呢，就是收图培训了，这个不用多讲啊，直接出技术出教程就可以了。 这样的告白直播间是怎么做到的呢？我仔细的研究了一下，发现呢，这其实是一个ae软件，只要你会使用ae软件模板，直接打开模板，修改告白的文本，非常简单。然后这个模板呢，在我的视频最后，我会告诉你怎么去领取。虽然说这个玩法听起来很简单啊，但是很多人还根本不知道ae，更不用说操作了，所以这个玩法最基本的门槛就是你需要知道ae的一个操作，当然a一些简单的ae软件操作方式也可以在网上搜索，有很多教程，有兴趣的可以自己去找一找。 那关于目前抖音最受欢迎的这个烟花告白模板，我已经帮你找到了，你可以不用去其他地方付费购买了，有需要的小伙伴呢，可以在我的lg回复告白模板就可以自动免费获取了，记得关注我，持续为大家分享更多的项目玩法以及使用工具。
登太白峰 李白 〔唐代〕 西上太白峰，夕阳穷登攀。 太白与我语，为我开天关。 愿乘泠风去，直出浮云间。 举手可近月，前行若无山。 一别武功去，何时复更还? 译文 向西攀登太白峰，在日落时分才登上峰巅。太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功而远去，什么时候才能回还呢? 鉴赏 “西上太白峰，夕阳穷登攀。”诗的开头两句，就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。太白峰高矗入云，终年积雪，俗语说：“武功太白，去天三百。”山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。起句“西上太白峰”正是开门见山的手法，为下面写星写月作了准备。 登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。”太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”(《把酒问月》)“举杯邀明月，对影成三人。”(《月下独酌》)诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风·其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使读者有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。 “愿乘泠风去，直出浮云间”，“泠风”就是清风的意思，这种形象自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行，泠然善也”的语意，但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。 “举手可近月，前行若无山。”这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”(《宣州谢朓楼饯别校书叔云》)有些相似。诗人满怀豪情逸志，飞越层峦叠嶂，举起双手，向着明月靠近飞升，幻想超离人间，摆脱尘世俗气，追求个性的自由发展，到那光明理想的世界中去。以上四句，意境高远，想象奇特，形象瑰玮，艺术构思新颖，充满积极浪漫主义精神，是全诗高潮所在。 然而，李白并不甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返，他在诗中发问：“一别武功去，何时复更还?”这两句是说，正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，他回头望见武功，心里却惦念着：“一旦离别而去，什么时候才能返回来呢?”一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情油然而生，深深地萦绕在诗人心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》)。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。登太白峰而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还?”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。 晚唐诗人皮日休说过：“言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，磊磊落落，真非世间语者，有李太白。”这首诗就带有这种浪漫主义的创作特色。全诗借助丰富的想象，忽而驰骋天际，忽而回首人间，结构跳跃多变，突然而起，忽然而收，大起大落，雄奇跌宕，生动曲折地反映了诗人对黑暗现实的不满和对光明世界的憧憬。 创作背景 李白于唐玄宗天宝元年(742年)应诏入京时，踌躇满志。但是，由于朝廷昏庸，权贵排斥，他的政治抱负根本无法实现，这使他感到惆怅与苦闷。在这种心情下诗人创作了《登太白峰》一诗。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
白云歌送刘十六归山 李白 〔唐代〕 楚山秦山皆白云，白云处处长随君。 长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。 湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。 译文 楚山和秦山之上都有白云，白云到处长久地跟随着您。 长久跟随您，您进入楚山里，白云也跟着你渡过了湘水。 湘水之上，有仙女穿着萝衣，白云在那里可以停留，愿你早些找到归宿。 鉴赏 诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说：“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。 为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”(《诗薮》)，这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云;是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。 这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称“楚山”、“秦山”，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调;而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙，一笔双关。当诗笔触及湘水时，随事生情，点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。 此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。 创作背景 这首诗当为天宝(唐玄宗年号，742—756)初年李白在长安送刘十六归隐湖南所作。唐玄宗天宝元年(742年)，李白怀着济世之志，奉召来到长安，然而长安的政治现实，把他的期望击得粉碎，因此，不得不使他考虑到将来的去向和归宿。此诗就是在这种背景下创作的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
很多人都是周迅的影视迷，演技好颜值又高，真的太喜欢她身上那种独有的气质了。
《本草纲目》是明代杰出医药学家李时珍撰写的中医典籍，共52卷。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 此书采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。全书共190多万字，载有药物1892种，收集医方11096个，绘制精美插图1160幅，分为16部、60类。是作者在继承和总结以前本草学成就的基础上，结合作者长期学习、采访所积累的大量药学知识，经过实践和钻研，历时数十年而编成的一部巨著。书中不仅考正了过去本草学中的若干错误，综合了大量科学资料，提出了较科学的药物分类方法，融入先进的生物进化思想，并反映了丰富的临床实践。本书也是一部具有世界性影响的博物学著作。 本草纲目·第八卷·草部·白附子 【集解】 [别录说]白附子生蜀郡。三月采。[时珍说]根如草乌头，长寸许，干者皱纹有节。 【气味】 辛、甘，大温，小毒。 【主治】 心痛血痹，面上百病，行药势。中风失音，一切冷风气，面肝瘢疵。诸风冷气，足弱无力，疥癣风疮，阴下湿痒，头面痕，人面脂用。补肝风虚。风痰。 【发明】 [时珍说]白附子是阳明经药，因与附子相似，故得此名。 白附子〔主治〕心痛血痹，面上百病，行药势。中风失音，一切冷风气，面肝瘢疵。诸风冷气，足弱无力，疥癣风疮，阴下湿痒，头面痕，人面脂用。补肝风虚。风痰。 【附方】 1. 半身不遂。用白附子、白僵蚕、全蝎等分，生研末，每服二钱，热酒调下。 2. 风痰眩晕，头痛，胸膈不利。用白附子炮，去皮脐半斤、石膏煅红半斤，朱砂二两二钱半，龙脑一钱，共研末，加粟米饭做成丸子，如小豆大。每服三十丸，饭后服，茶或酒送下。 3. 喉痹肿痛。用白附子末、枯矾，等分研细，涂舌上，有涎水吐出。 4. 偏坠疝气。用白附子一个，研末，加口涎调填脐上，再以艾灸三壮或五壮，很快愈合。 5. 慢脾惊风。用白附子半两、天南星半两、黑附子一钱，并炮去皮为末。每服二钱，加生姜五片，水煎服。此方亦治大人风虚，止吐化痰。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
东汉末年出现了一支著名的叛军：白波军。不过，很多人对白波军的起源及崛起的过程并不是很了解，今天趣历史小编就带大家了解一下，感兴趣的读者可以一起往下看。 白波军由于起源于西河的白波谷而得名，因此这批人也被很多史料称为“西河白波贼”。白波军的建立与黄巾起义密不可。中平元年黄巾起义爆发，郭太作为黄巾军的一员将领，亲身经历了这场声势浩大的农民起义，起义席卷中原大部地区。经过九个多月的鏖战，黄巾军被朝廷军队剿灭，大将郭太流亡到了白波谷一带。 到了中平二年，博陵人张牛角与常山真定人褚燕合兵一处再度揭竿而起，打起了对抗汉末朝廷的大旗。不久后，张牛角在与朝廷大军交战时重伤而亡，褚燕被拥戴为首领。后来褚燕改姓为张，被称为张燕。 在张燕的领导下，并州地区的起义军日益壮大，后世称之为黑山军。此时白波军也正式创建，创始人正是郭太。在郭太的领导下，白波军不断壮大，鼎盛时期达到十余万众，成为了与张燕的黑山军齐名的势力。 白波军从建立开始就多次与朝廷军队发生过激烈的大战，白波军曾先后向太原及河东地区发动进攻，令朝廷难以招架。等到了中平五年，白波军又与匈奴於夫罗组成联盟。结盟后，白波军的力量得到了进一步的发展。白波军与朝廷军队的的交战地点也由并州地区扩展至关中一带。 白波军攻势让朝廷非常头疼，即使董卓派出牛辅出兵，仍然以失败而告终。这次的胜利可以说大涨了白波军的士气。此时董卓以少量兵力占据洛阳，取得了对汉末朝廷的控制权，但对付关东诸侯仍显兵力不足。白波军也对董卓的凉州军构成了威胁，最终董卓不得不放弃洛阳，挟持朝廷迁往长安。 此时白波军与该地区的黄巾余部及黑山军会合。在取得河东之战的胜利后，白波军在中原地区的势力迅速扩张，令董卓非常恐慌，关东诸侯也调集军力，向白波军发动进攻。此时，还在袁绍手下做事的曹操也奉命出兵，对白波军及黑山军进行打击。这次的战争非常惨烈，白波军及黑山军遭遇了战败。在创始人郭太去世后，白波军的实力也受到了严重的削弱，只好回到并州一带重整旗鼓，以求东山再起。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
新手小白如何开启直播对于新手来说，你想去开直播，你必须要知道以下几个内容，才能让你的少走弯路。 通常呢，新人比较担心自己缺陷的状态，害怕紧张，我悄悄的告诉你，大多数直播都是简单的，很多大主播开始也不敢直播，因为他只要不是专门去做讲师的人，他的口才，他的能力啥的，都是通过直播过程中不断的去提升。 你可能还会担心这步呢，没有人看怎么办？其实不管是谁，刚开始直播的时候都没有人来看。所以我们就要称没有人在看的时候，多年后你直播的能力。 等到将来有人来看的时候，你可以应对各种的突发情况。你有非常好的拨杆。啊，你面对各种的突发情况都游刃有余的，比在直播间不知道该说什么怎么办，其实这一点也不用去担心，因为我们平时不断的去学习，可以储备内容，而且呢，你还可以找到你的地标账号，在相同的类型的直播间里面去参考，去学习，学习完别人的内容过后，用你最好的去表达出来。这就是最好的自己，当你的直播间有人气了，直播间有流量了以后。 你在想做什么都能做得起来，你想带什么货也都能带得起来，未来直播的路上才能够更加顺利。加油，新人，首都新人小白板。