红楼梦中王熙凤如果改掉自己的性子，结局会不会不一样?趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 我们看凤姐和贾琏的关系，从热到冷，凤姐的判词里，也写了一从二令三人木。三人木，直指凤姐被贾琏所休，哭向金陵事更哀，凤姐的结局，自然也是悲剧性的，在当时的时代，一个女人让夫家休弃，自然是没面子的事，这对要强好面子的凤姐，自然是致命的打击。 (一)琏凤婚姻的从热到冷 开始时，这对青梅竹马的小夫妻，倒是恩恩爱爱，贾琏送黛玉回苏州，一去大半年，凤姐可是真的思念和牵挂，那时候，凤姐就是一个小女人形象。而贾琏因为多姑娘的头发让平儿发现，凤姐询问时，是真的害怕，为什么，这怕里，也有些对娇妻的在意和重视。不希望老婆生气。 这时候，他们的关系，还有着爱情的热度，而后，就一点一点冷了下去，从贾琏与鲍二家的偷情，到贾琏把尤二姐藏在小花枝巷子，弄个外室，再到秋桐进院，总之，他们的关系恶化，和贾琏好色有关，也和凤姐妒忌有关。 (二)凤姐如果不妒忌，和贾琏能幸福吗? 于是，有人会讲，凤姐因为妒忌，而做过了头，她日后被休的原因，肯定和尤二姐之死有关，尤二姐事件里，凤姐闹得太猛太厉害，鼓动张华告状，扫了贾府的脸面，在内逼死尤二姐，还搭上了尤二姐的孩子，这一切，凤姐做得其实很露形迹，外面张华事，都是旺儿经手，府内指使丫环善姐欺负尤二姐，这些人都不是绝对忠心凤姐，如果贾琏将来翻腾此事，只怕保不住这些人背叛凤姐。 而且，为了孤立尤二姐，借了张华告状一事，大闹宁国府，和宁府交恶，与尤氏结怨，这些都是日后的危机伏笔。 如果凤姐不妒忌呢，凤姐如果学学姑母王夫人，就和贾琏能幸福吗，其实也未必，王夫人的日子，谈不上幸福与不幸福，只是停留了正室的体面与尊严，贾政为人古板，还要面子，哪怕跑赵姨娘的院子，到底不会干涉内宅事务。 可贾琏这个人，好色遗传了贾赦，如果凤姐不忌妒，后院就成了宁府的情形，看看他勾搭尤二姐，就说凤姐早死，接进去扶正，宠秋桐，就唯秋桐一人是命，根本没有给正妻尊重。 而且凤姐没有儿子，这一点她没有王夫人的底气，王夫人到底有儿子有孙子，可凤姐呢，只有一个女儿，如果妾室有子，自然能压凤姐一头，这对凤姐自然有威胁。所以凤姐如果贤惠，也是奔向了尤氏的结局。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中秦可卿死后，贾母拦着宝玉不让去的原因是什么?下面由趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴可以接着往下看 秦可卿是贾母重孙媳妇第一得意的，她为人知礼娴淑，办事妥帖，贾母对她非常满意。不过，秦可卿一死，贾母却再不提秦可卿，不但自己没说一句话，连贾宝玉要去贾母也拦着。是不是太过无情呢?其实无情未必，但却体现出贾母对秦可卿的真正态度。 (第十三回)贾母见他要去，因说：“才咽气的人，那里不干净;二则夜里风大，明早再去不迟。”宝玉那里肯依。贾母命人备车，多派跟从人役，拥护前来。 曹雪芹在秦可卿死后，对贾母的反应描写很淡然。只是一心维护孙子贾宝玉，并没有表现出特别伤心的样子。与平时表现的秦可卿是“重孙子媳妇第一得意之人”的差距较远。 有人会觉得是不是秦可卿的“爬灰”传文令贾母不喜，还是贾母与秦可卿没有什么感情呢? 首先，所谓“爬灰”只是焦大酒后乱骂，贾母真要知道，早都不会让王熙凤和贾宝玉与秦可卿来往。更不会对秦钟那么好。 其次，贾母不止一次表达过对秦可卿生病的担心。与秦可卿有感情不是作伪。 (第十一回)这年正是十一月三十日冬至。到交节的那几日，贾母、王夫人、凤姐儿日日差人去看秦氏，回来的人都说：“这几日也没见添病，也不见甚好。”王夫人向贾母说：“这个症候，遇着这样大节不添病，就有好大的指望了。”贾母说：“可是呢，好个孩子，要是有些原故，可不叫人疼死。”说着，一阵心酸，叫凤姐儿说道：“你们娘儿两个也好了一场，明日大初一，过了明日，你后日再去看一看他去。你细细的瞧瞧他那光景，倘或好些儿，你回来告诉我，我也喜欢喜欢。那孩子素日爱吃的，你也常叫人做些给他送过去。”凤姐儿一一的答应了。 贾母在秦可卿生前死后的表现看似令人不可理解，实则再正常不过。 首先，秦可卿是贾母重孙子媳妇，又是堂族，隔了足足四代人。秦可卿死后，贾母不难过不可能。但若说伤心欲绝也不可能。 贾母年近七十，人生七十古来稀，自己都是侥幸活着，见惯了生死。自己也或将不久人世，老人的生死观令他们往往更乐观看待死亡，不会表现的特别难过。 秦可卿是贾母第四代孙媳妇，她病了一年多，期间贾瑞都死了。比较起来，贾瑞是贾母小叔子贾代儒的孙子，比秦可卿关系更近。 其次，贾母没有参加秦可卿葬礼也很正常。别看贾敬死了贾母参加，那是因为贾敬是贾母的侄儿。婶子送侄儿并不为过。 秦可卿是重孙子媳妇，又是夭寿。贾母于情于理都不能到现场。中国人讲究死者为大，秦可卿却辈分太小，经不起老祖宗的礼，反倒会折了“阴福”，让逝者不得安息。 所以，秦可卿死贾母从始到终没参加。只因出席葬礼有害无益。 最后，贾母阻止贾宝玉立即去参加葬礼的原因，就在她说的那段话中。 古人认为人死后七天，魂魄并不散。要在头七之后才会魂归地府。贾母和贾宝玉说“才咽气的人，那里不干净”，就是指人的魂魄还在。另外葬礼上会有供品，也容易招引孤魂野鬼。 贾宝玉当时只有十二岁左右，还属于小儿干净的年纪。容易被邪祟所趁，甚至见到不干净的东西撞了邪影响健康。 现在看来都是封建迷信，但古人崇信这些怪力乱神之说。贾母尤其笃信神佛，她说一些“老人古语”并不奇怪。 贾宝玉不听贾母所言执意要过去，贾母命令“多派跟从人役”，也不为照顾他，而是身边跟的人多，阳气充足邪祟不能近身。 古人的很多理论，很难用科学解释，却被执行了千百年。即便现在也有坚持的。 秦可卿死，并非贾母表现不近人情。实在是见惯了生生死死，贾母实在无心对个小辈再起波澜。秦可卿会短命早有预测。没有天香楼的意外，她也偿命不了。尤氏说她： “虽则见了人有说有笑，会行事儿，他可心细，心又重，不拘听见个什么话儿，都要度量个三日五夜才罢。这病就是打这个秉性上头思虑出来的。” 秦可卿的思虑过重，注定不能胜任豪门的媳妇。以王熙凤只能尚且不过如此。可见贾母当初面对的局势只会更复杂。可她游刃有余的闯过来了，且享福一辈子。反观秦可卿，一点事就思虑几天，短命是不可避免的。贾母冷眼旁观又能有什么不清楚? 秦可卿的死贾母会觉得心疼，并不会特别难以接受。皆因她一辈子送走了父母，公婆，送走了丈夫……宝贝女儿贾敏死了，长孙贾珠也死了，这些人哪一个都比秦可卿与她更亲近。见惯了生死就更接受生死。 贾家是豪门大族，最不缺的就是生死。无论自然死亡，还是不可告人的原因死去……贾母都见得多。秦可卿之死，不过是贾母经历过的若干命薄之人的延续。没有福气的人都是自己的命，就像王夫人说贾迎春一样： “我的儿，这都是你的命!” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中王夫人不顾贾母的颜面，撵走晴雯是为何?今天趣历史小编带来了一篇文章，希望你们喜欢。 晴雯被撵后惨死，令人扼腕叹息。这个容貌不输林黛玉的女孩子，花容月貌令人怜惜。本来贾母培养她是给贾宝玉做妾，有贾母做靠山，可谓得了最强大的后盾，前途一片光明。却一朝被撵，猪狗不如的在陋巷脏室中潦草咽气，不能不让人痛惜。对撵走她的王夫人，也多了不少不谅解。 王夫人撵走晴雯谈不上对与错，而是她是否有需要撵走晴雯。在贾政外放学政回来前，王夫人觉得没必要大动干戈，但贾政回来后，王夫人出于维护和掌控贾宝玉的目的，收拾怡红院也就势在必行。 首先，丫头是什么 现代人认为丫头也是人，类似于保姆，也要获得尊重。所以对王夫人撵走晴雯耿耿于怀，认为王夫人怎么可以如此冷酷，不把人当人。撵走金钏儿致人死，撵走晴雯仍旧致人死。有草菅人命之嫌。 但是《红楼梦》时代的古人并不这样认为。奴才在贾家是分三六九等的。 第一种是外头买的，有卖身契，他们的地位高，在外有父母家人。就像袭人虽然卖了死契仍旧会被适当照顾。还有些只卖约定年限的仆人，到时候放出去就是平民。他们应该叫仆人而非奴才。 第二种是家生子，祖祖辈辈都是奴才。主子看重就是人上人，比方赖大一家。主子厌弃就生不如此，像金钏儿，说撵走就撵走。能让父母自己找人家配人已经是额外恩典，比如彩霞。更多丫头都是随便到年纪指婚配人，没有自由。说他们是人，主子却从来不把他们当人，打生打死也不敢说什么。 第三种是奴才的奴才。晴雯就是赖大买来的小丫头，被赖嬷嬷送给了贾母。她的出身最低，说白了与宠物无异。这种丫头打杀，买卖，送人都由主人随心所欲，没有心理负担。 看王熙凤对待奴才，不是要撕烂嘴，就是碎瓷瓦跪着，甚至打成烂羊头，可知王夫人撵走一个丫头，没有对错是非的争议。只凭个人好恶。就像现在遗弃宠物的那些主人，不过背后指责他们几句，谁也干涉不了。 其次，晴雯被撵有原因 晴雯被撵有三个原因： 第一，怡红院有王夫人的眼线，晴雯受宠，又洁身自好。她接班袭人成为夜间照顾贾宝玉的身边人，挡了很多人的晋升之路。晴雯必须被撵走。 第二，“风流灵巧遭人妒，寿夭多因毁谤生”。晴雯性格不遭人喜欢，容易得罪人。王善保家的恨她也是不无道理。 第三，晴雯做了超越丫头本分的事。第七十三回赵姨娘身边小丫头小鹊告诉怡红院：赵姨娘又说贾宝玉坏话。别人都陪宝玉读书，唯有晴雯挑唆他装病逃学，此事王夫人绝难容忍，也是晴雯被撵的关键事件。 最后，王夫人对贾母的反击 贾政外放学政三年回来，贾宝玉十七八岁到了谈婚论嫁的年纪。贾家金玉良姻和宝黛姻缘的争执也到了关键阶段。古人崇孝，如果贾母真要贾政同意贾宝玉娶林黛玉，贾政一定会遵从母意。王夫人不免为此担心。 晴雯是贾母给贾宝玉选的妾，林黛玉是贾母给贾宝玉选的妻。王夫人不顾贾母颜面，悍然撵走晴雯，就是对贾母包办贾宝玉人生的强烈反击。撵走晴雯是告诉贾母：你的选择我不同意! 贾母对王夫人撵走晴雯的心思心知肚明。但也确实没办法。她是可以做主贾宝玉娶林黛玉。可婆婆不同意，强扭的瓜不甜。这个主她就不能做，否则也会害了林黛玉一生。而这正是王夫人撵走晴雯的最终目的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦黛玉与宝钗知道宝玉挨打后，都是什么表现?今天趣历史小编就为大家详细解读一下~ 贾宝玉被贾政痛打，薛宝钗和林黛玉反应不同。 薛宝钗唯恐别人不知道她来看贾宝玉，也唯恐不知道她来给宝玉送药。 林黛玉唯恐别人知道，她来看宝玉，唯恐别人知道她哭得眼睛红肿。 事情的经过。 贾宝玉被打，王夫人第一个赶去救儿子，然后“李宫裁、王熙凤与迎春姊妹早已出来了”，紧接着贾母也赶到了。众人小心翼翼地把宝玉抬进贾母房中。 此时薛姨妈同宝钗、香菱、袭人、史湘云也都在这里。袭人满心委屈，只不好十分使出来，见众人围着，灌水的灌水，打扇的打扇……调停完备，贾母令“好生抬到他房内去”。众人答应，七手八脚，忙把宝玉送入怡红院内自己床 上卧好……袭人方进前来精心服侍，问他端的。 薛宝钗第一时间知道了宝玉的救治情况。也许，在得到宝玉被打的消息后，宝钗就命丫头取来了治疗棒疮的丸药。宝玉回到怡红院，袭人刚刚把宝玉的内衣退下，宝钗就进院了。 只听丫鬟们说：“宝姑娘来了。”袭人听见，知道穿不及中衣，便拿了一床袷纱被替宝玉盖了。只见宝钗手里托着一丸药走进来， 宝钗此时与往昔大不相同，她着力表现对宝玉的关心。不仅表示关心，而且说起话来欲言又止。“宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外”。宝钗的娇羞表情令宝玉心动。 宝玉伤重，宝钗走后，不觉睡熟了。宝玉半梦半醒之间，忽又觉有人推他，恍恍惚忽听到哭声 。宝玉睁眼一看，原来是林黛玉。黛玉两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光。宝玉安慰黛玉说，虽然挨了打，并不觉疼痛，他装出来哄外人的。黛玉有无数的话想说，就是说不出来。这时，听人说：“二奶奶来了。”“黛玉三步两步转过床 后，出后院而去”。 宝钗生怕宝玉不知道自己关心他;黛玉生怕别人知道自己关心宝玉。 宝钗非常张扬地去看宝玉，她没让丫头拿着，而是亲自托着一丸药，极力表现自己这丸药的珍贵。宝钗的表现果然贾府人都知道她家的棒疮药能把淤血的热毒散开，疗效非常好。后来贾琏挨贾赦揍得动弹不得，平儿急急忙忙地去找宝钗要丸药。 宝钗生怕宝玉不知道她关心宝玉，故意地表现出亲切稠密，大有深意。而且表现得娇羞怯怯的。宝玉无比感动。第二天宝钗和母亲又去看宝玉。 黛玉与宝钗不同，生怕别人知道自己关心宝玉。她偷偷去看宝玉，听到有人来看宝玉赶紧躲出去。 黛玉看宝玉之前，已经哭了好久，否则不会眼睛肿成桃子一样。见到宝玉后，黛玉也是无语凝噎，未语泪先流。第二天早晨，林黛玉站在花阴下，远远地向怡红院内望着，只见李纨和姐妹们纷纷地来，又纷纷地去，又看到贾母等人，和薛家母女等人都进入怡红院。 对于宝玉挨打，宝钗和黛玉为什么表现不同? 宝钗之所以表现得这么关心贾宝玉，是因为她一心要嫁给贾宝玉，成就金玉良缘。她关心宝玉，就是让贾母和王夫人知道，宝钗是一个好孩子，心眼好。她第一时间给宝玉送药，说明不论发生了什么事情，她薛宝钗都能替贾母和王夫人分忧解愁，她宝钗能照顾好宝玉。把宝玉交给她，你们放心吧! 黛玉不需要别人知道自己关心宝玉，只要宝玉知道自己心疼他就够了。 宝钗和黛玉对宝玉的感情，高下立判。 宝钗是客情，是表现得，我关心宝玉! 黛玉对宝玉的关心都在自己的眼泪中，她是真的心疼贾宝玉。黛玉即使不来怡红院，也是在远远地望着怡红院，她的心始终牵挂着贾宝玉。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦一书中为何会提到太虚幻境?有何深意?这是今天趣历史小编给大家说的故事，欢迎关注哦。 繁华如梦，梦破了，繁华落尽，一地鸡毛;心碎了，人生裸露出荒凉底色。虽然是天才，但曹雪芹一定也迷惘、彷徨，人生似乎已无路可走。“各自须寻各自门”，然而，在不属于自己的时代里，寻“门”谈何容易?路又在何方? 《红楼梦》通部书其实就是描述宝玉及诸芳，从太虚幻境中来，又在以“玉兄与十二钗之太虚幻境”(第十六回脂批)的大观园为中心舞台的红尘幻境中，历尽风月波澜，最终抵达太虚幻境的过程，也可以说是作者寻找自己人生之路和心灵归宿的艰辛之旅。因此，太虚幻境是贯穿于通部书的重要文学隐喻意象。 从某种意义上说，天才以文学形式，回答了“我是谁?我从哪里来?要到哪里去?”这三个哲学上的终极之问，而太虚幻境就是答案。第十六回脂批指出：“凡用宝玉收拾，俱是大关键。”第五回，文本之第一正人贾宝玉梦游太虚幻境，最终还是堕入迷津。宝玉吓得汗如雨下，失声喊叫:"可卿救我!”这一由“宝玉收拾”的“大关键”，暗示欲脱离尘世迷津，找到趋福避祸的人生之路，还需秦氏的太虚幻境。 宝玉梦游太虚幻境，随仙姑到一处，先见到“太虚幻境”的石牌和对联，接着在宫门上看到“孽海情天”四个大字和对联“厚地高天，堪叹古今情不尽;痴男怨女，可怜风月债难偿。”每个人都是因情而生，活在世上又都离不开情。情里有欲望，如情欲、权力欲、财欲等等，包罗万象。如果迷陷于其中，人生将陷入万劫不复的苦海。文本借情“甄士隐”，也以情喻理，太虚幻境就是在天才洒满“辛酸泪”的人生之路上绽放的智慧之花，也是天才以情喻理、为众生开启的处世大智慧之“门”。 正因如此，脂砚斋指出:“菩萨天尊，皆因僧道而有，以点俗人。独不许幻造太虚幻境，以警情者乎?观者恶其荒唐，余则喜其新鲜。”、“有修庙造塔祈福者，余今意欲起太虚幻境，以较修七十二司，更有功德。” 太虚幻境与其说是一个玄幻的存在，不如说是一种心灵的境界。警幻心目中的“天分高明、性情颖慧”的宝玉梦游太虚幻境，看过家中上中下三等女子之终身册籍，“尚未觉悟”，再历饮馔声色之幻，最终还是堕入迷津，暗示抵达太虚幻境之难。 其实，作为通部书的中心舞台，比托于太虚幻境的大观园，在桃红柳绿、莺歌燕舞之下，也隐藏着正统和非正统之争。第十七回，贾宝玉试才题大观园，在宝玉题“蓼汀花溆”之前，众清客分别拟了“武陵源”和“秦人旧舍”两个名称。"武陵源”和"秦人旧舍"大有深意，对"武陵源”三个字，贾政笑道:“又落实了……”而第六十三回，袭人占得桃花花名签，题的又是“武陵别景”，上有一句的诗“桃红又是一年春”，此句旧诗来自宋朝谢枋得的《庆全庵桃花》，文本引用这一句，其实意在上一句“寻得桃源好避秦”。 对“秦人旧舍”四个字，宝玉道:“这越发过露了，`秦人旧舍‘说避乱之意……”其中的深意已经非常明显了，即包含着“蓼汀花溆”的大观园是作者精心设置的避“秦”之乱的“玉兄与十二钗之太虚幻境”。 这意味着通部书中，既有正统的象征一一秦可卿之"秦”，也有非正统之隐喻一一"避秦之乱”之"秦"。因此，在正统与非正统之争下，这一寓言了“九十春光"的过程，极为艰难曲折，是用"辛酸泪"铺就的荊棘之路。 文本多处暗示其中的千辛万苦、千难万险。如警幻仙姑“居离恨天之上，灌愁海之中”，暗喻警幻仙姑是在无数离恨和哀愁之上升华的神仙意象;太虚幻境位处放春山遣香洞，暗喻太虚幻境是“令批书人哭死”的"三春去后诸芳尽”才有的仙境。 太虚幻境中，幽香名“群芳髓”，仙茶名“千红一窟”[注1]，仙酒名“万艳同杯”，暗喻太虚幻境是建构在“群芳”、“千红”和“万艳”的“哭”与“悲”之上的芳香之境、超凡之境。 宝玉梦游太虚幻境，最终堕入迷津，迷津之处“荊榛遍地，狼虎同群，迎面一道黑溪阻路”，又无桥梁，亦无舟楫，“只有一个木筏，乃木居士掌舵，灰侍者撑篙，不受金银之谢，但遇有缘者渡之”，根据脂批，作者意在暗示世路人情艰难，特用"形如槁木、心如死灰”句以消“妄动风月”之念，其实木居士、灰侍者之隐义与同样出自太虚幻境的风月宝鉴背面骷髅的隐义如出一辙，而贾瑞正是因为正照风月鉴，最终命丧黄泉，同样也意味超脱俗世“情”之樊笼、抵达太虚幻境之难。 许多鲜活的生命，在红楼梦剧场里上演各自悲喜交集的人生，组成了文本中熙熙攘攘的红尘幻境，这些生命大都与太虚幻境有着或多或少的关系，而宝黛钗无疑是其中的典型代表。 作为文本中的第一正人，贾宝玉的人生轨迹展示了通往太虚幻境这一艰难历程。滚滚红尘中，贾宝玉在“情”里感悟，在“情”里成长，历尽一番离合悲欢、炎凉世态，最终“悬崖撒手”，以“绛洞花王”身份统领警幻情榜，其批语是“情不情”。 所有的生命，其实都是世上本无"我”，“我”从无中来，正如楔子中二仙指出，石头执意下凡乃“静极思动、无中生有之数”，神瑛侍者下凡也不例外。贾宝玉从"无中生有"到最终到达太虚幻境的过程，其实就是楔子中空空道人传抄《石头记》并将其易名为《情僧录》的过程一一“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”。贾宝玉梦游太虚幻境所见到的四位仙姑一一痴梦仙姑、钟情大士、引愁金女和度恨菩提，分别隐喻这一过程的四个阶段。 贾宝玉的“悬崖撒手”并不是真正的四大皆空，《红楼梦》十二支曲中的《终身误》和《枉凝眉》其实是已成情僧[注2]的贾宝玉对钗黛所作的感慨万千的喟叹，他的"情不情"就是脂砚斋的七律诗中所说的“茜纱公子情无限”，即“凡世间之无知无识，彼俱有一痴情去体贴。”(第八回脂批) 情僧贾宝玉以入世之心出世，是身在红尘外，心在红尘中。他的"情不情”几乎可以等同于薛宝钗的“任是无情也动人”。此句唐诗出自第六十三回宝钗所占得的牡丹花名签，"宝玉却只管拿着那签，口内颠来倒去念`任是无情也动人'”，就是作者暗示之笔。宝钗即使无情也动人，何况她是有情之人!她表面上的冷，其实是冷中出热，是对有情的超越，是无边的深情，其中的意涵与第三十二回脂批所引用的汤显祖《怀人》诗:“无情无尽却情多，情到无多得尽么?解到多情情尽处，月中无树影无波。”相合。 宝钗对金钏烈死、尤三姐剑刎和柳湘莲冷遁的反应，看似冷酷无情，其实是对死亡的彻悟，对生的极致有情。不知死，焉知生?人都是向死而生，看透看淡死亡，才能更好地生活，因此，宝钗才会"光阴荏苒须当惜”、"几曾随逝水，岂必委芳尘?”在她"山中高士”冰雪般的外表下，其实藏着一颗拥抱红尘的炽热的心。 她的处常之道即古老传统的耕读大智慧，而秦可卿魂托凤姐的家计长策正体现了这一大智慧。她设身处地，体谅他人困境，并施以援手，如对史湘云和邢岫烟。繁华如花似锦之时，她尚俭悦朴，喜穿家常素淡衣服，认为玉佩珠宝是日常生活的多余。她待人接物总是不亲不疏，坦然自若，从规而不逾矩。当繁华成为昨日旧梦，宝玉也弃她而去，她也能安分随时，"风雨阴晴任变迁”，“任他随聚随分”，守住内心的本真，“万缕千丝终不改”，即使“处处风波处处愁”，她依然期待“好风凭借力，送我上青云”。 与众生一样，她也从胎里带来一股“凡心偶炽，是以孽火齐攻”的天生热毒，但她却能“历着炎凉，知着甘苦，虽离别亦自能安”，对她而言，“天下一切无不可冷者”。因为她握有“冷香丸”，药方和药引子都是癞僧给的。“冷香丸”的幽香即宝钗生命的芬芳，脂批指出:“这方是花香袭人正意”。脂砚斋又指出，“冷香丸”可对太虚幻境中的幽香“群芳髓”，药引子“是从放春山采来，以灌愁海水和成，烦广寒玉兔捣碎，在太虚幻境空灵殿上炮制配合者也。” 综合文本和脂批，可以“心领神会”到，以出世之心入世的宝钗超越了悲剧，是末世哀歌里含泪的微笑，"艳冠群芳"的她是"群芳之精髓”，其所服用的"冷香丸”是太虚幻境的“群芳髓”在大观园的翻版，在红楼的悲剧一梦里，她让自己活成花香袭人的太虚幻境。 脂批指出:“通部中假借癞僧、跛道二人，点明迷情幻海中有数之人也”。贾宝玉的“通灵宝玉”和薛宝钗的金璎珞都与二仙和太虚幻境大有干系，“冷香丸”的功效与“通灵宝玉”的“除邪祟、疗冤疾、知祸福”相通，也与太虚幻境的寓意相近。因此，二宝是“一对儿”。“大观园试才题对额”回，众人欣赏完蘅芜院，行不多远，便到了正殿。文本中的第一正人宝玉在此心中忽有所动，觉得倒像哪里曾见过的一般，脂批指出：“仍归于葫芦一梦之太虚玄境”，而后众人便到了怡红院，其中的深意就在于此。 与宝钗相对应的是与她一体的黛玉，她下世为人，是要用一生所有的眼泪去偿还神瑛侍者前世的甘露之惠。她的眼中心中只有贾宝玉，即所谓“情情”也。贾宝玉成为她一生的心事，也可以说是一生之“病”。 她有满腔的深情，却迷陷其中，无法超越，最终泪枯夭亡，人生以悲剧落幕。作者对她浸泡在泪海中的人生充满爱怜，但第六十三回，黛玉占得芙蓉花名签，其题诗曰“莫怨东风当自嗟”，似乎认为她也应对自己的悲剧负一定责任。因此，文本中，宝钗是“识宝钗”(第五十六回)，而黛玉是“痴颦”(第五十七回)。 太虚幻境不是罗马，通往太虚幻境之路同样也不止一条。路径不一，结果也不尽相同。在“表里皆有喻”的文本里，太虚幻境是隐喻，宝黛钗其实也都是隐喻，如果说贾宝玉演绎了从红尘幻境到达太虚幻境境界的历程，宝钗展示了太虚幻境在红尘幻境中的真模样，黛玉则隐喻了在红尘幻境无法抵达太虚幻境境界的人生悲剧。 喧嚣红尘中，总有太多迷人风景，欲望常如狂暴不羁的野马，裹挟着人们，冲向万劫不复的悬崖，能否悬崖勒马;人的一生起起落落，风风雨雨，逆境往往多于顺境，能否得意时不忘形，失意时不消沉，总是云淡风轻，宠辱不惊，这些都是人生的大课题、大考验。没有谁的人生是轻而易举的，而未经修炼的人心，才是人生最大的深渊。“芳气笼人是酒香”，太虚幻境中有“笼人”的"芳气”，是“久香”，其实也是天才用生命和血泪，为芸芸众生创造出来的最佳心灵修炼场所，可助人远离深渊，超越尘世纷扰，进入怡然自得之乡。 太虚幻境远在天边又近在咫尺;很难抵达又触手可及，一切都取决于内心。“不离不弃”"冷香丸”，“莫失莫忘”“通灵宝玉”，就可以在变幻的空间中、流转的光阴里，“芳龄永继”、“仙寿恒昌”。通往太虚幻境之路，其实就在每个人的心中。 注1、第八回，导致茜雪被撵的一碗枫露茶，脂批指出:"与`千红一窟’遥映”。此枫露茶与一生总离不开哭的黛玉有关。黛玉自称草木之人，宝黛之间的爱恋是"木石前盟"，而第六十三回寿怡红群芳开夜宴，黛玉占得芙蓉花名签，题曰"风露清愁”，“木”和"风露”合在一起即"枫露"也。太虚幻境中，千红一窟“清香异味、纯美非常”，亦即枫露茶“清香异味、纯美非常"，因此，其芳香是用以黛玉为首的群芳之泪浇灌而来的。 注2、一僧一道是“作者自己形容”(脂批)，也可称是作者的化身，“通部书中，假借癞僧、跛道二人，点明迷情幻海中有数之人也”(第三回脂批)，一僧一道所隐喻的与“通灵宝玉”的“除邪祟、疗冤疾、知祸福”相通，也正是作者的“自寓”一一贾宝玉最终的精神归宿。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中李纨与妙玉有何交集?为何会讨厌她?今天趣历史小编为大家带来这篇文章，希望对你们能有所帮助。 十二金钗里，最不讨喜的大概就是妙玉。李纨曾说：“可厌妙玉为人，我不理她。” 林语堂更是说：“妙玉带发修行，尘缘未断，一个青春俏丽的少女，长伴青灯古佛，不免怅对春花秋月，蕴藏着满肚子的幽怨，而形成了变态心理。” 一个如花似玉的小姐被说成了变态，可见林语堂对妙玉厌恶之深。 妙玉，确实不那么讨喜。 1 妙玉是元妃省亲时，被“请”入大观园的。为什么是“请”呢，因为她说：“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。” 妙玉的清高可见一斑，只是可怜贾府什么也没做，就莫名被扣上了一顶仗势欺人的大帽子。 倒是王夫人大度，不计较，说那就下个帖请她吧，于是妙玉就这样住进了栊翠庵。此时虽未见其人，但妙玉已经给读者留下了清高孤傲的印象。 直到刘姥姥二进大观园，妙玉才真正出场。 贾母带着刘姥姥到栊翠庵，妙玉忙接了进去，笑让入东禅堂，烹茶倒水，礼数周到，连贾母不喝六安茶的小细节都能注意到。 这个时候的妙玉是和颜悦色的，是笑语盈盈的。 招待好众人，妙玉便悄悄拽了黛玉和宝钗去耳房另喝好茶。 明明是妙玉主动邀约，可她却像吃了炸药一般，一点就炸，逮谁怼谁。先怼宝玉，我的这个绿玉斗可不是俗器，你贾家那般富贵也不一定能找出这么个俗器。 宝玉是个好脾气，自然不会同她计较，还顺着她的话说：“到了你这里，自然把金玉珠宝一概贬为俗器了。”奉承得妙玉十分欢喜。 原来孤高自傲的人，也喜欢听奉承话! 一高兴，妙玉就把她珍藏的一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海拿了出来，还问宝玉，你可吃的了这一海? 宝玉是个愣头青，喜得说，吃的了。结果妙玉又怼了回去：“你虽吃的了，也没这些茶糟蹋。”这还不算完，妙玉还暗戳戳说宝玉要是喝了那一海就如同“饮牛饮骡”。 真是好大的口气呀，宝玉可是元妃的亲弟弟，贾母的宝贝，妙玉竟然说他糟蹋了茶水，说他如同牛，如同骡。妙玉还真是敢说! 宝玉是不请自来，妙玉调侃两句也就罢了。黛玉可是妙玉亲自请了来的，不过是问了一句“这也是旧年的雨水”，便被妙玉归入“大俗人”的行列，还说了一通大道理，连贾母等人也莫名被鄙视了。 说什么隔年蠲的雨水如何吃得，那门外贾母、王夫人等太太小姐们吃的不就是隔年蠲的雨水泡的茶吗? 刚才的礼貌周到，原来不过是面子工程。妙玉对众人的不屑是这么不加掩饰。 妙玉最让人诟病的是她对刘姥姥的态度。 刘姥姥喝了一口茶的杯子，妙玉就嫌脏，不要了。宝玉说，扔了可惜，不如给刘姥姥卖了还可度日。妙玉说，这要是她用过的，就是砸了也不能给刘姥姥。 刘姥姥不过是喝了一口水，能有多脏，妙玉就要将这杯子扔了、砸了。可见妙玉多么地嫌弃刘姥姥。 妙玉的洁癖真是到了令人发指的地步。 妙玉颇有一种“举世皆浊我独清”的意味，她总是端着，好像永远高人一等，好像这世上的桩桩件件都入不了她的眼。 是呀，在她眼里众人不过是大俗人，只有她才是高雅的，她用的是清新脱俗的绿玉斗，喝的是梅花上的雪泡的茶，她日日在栊翠庵聆听佛音，在蒲团上打坐修行，她自以为高人一等，却忘了修行最重要的是无“分别心”。 所以林语堂说她“变态”，所以黛玉说她“怪癖”，所以李纨说她“可厌”，所以众人都不喜她。 可是，我却对妙玉讨厌不起来。 2 其实，妙玉也是个可怜的人。她的清高孤傲也好，狂妄怪诞也罢，都只是她竖起的尖刺，为的是撑起她支离破碎的内心。 妙玉身世之悲惨不亚于黛玉，但她的孤高自傲，却常让人忘了她其实也是薄命之人。 妙玉本也是仕宦人家的小姐，只因体弱多病，买了许多替身都不中用，才入了空门。 这本就不是她自愿的。她不过是屈从了命运的安排。可是她心里不愿，所以她坚持带发修行;可是她心有不甘，宝玉生日，她送了写着“遥叩芳辰”的粉红笺子;可是她不舍，中秋夜，黛玉和湘云联诗，她说不可失了咱们的闺阁面目…… 妙玉时时刻刻记得自己是闺阁女儿，她仍想做一个官家小姐，可是命运却开了这样一个玩笑，让她守着青灯古佛。 妙玉在自己的命运里苦苦挣扎：她努力保持旧有的生活，身边仍有丫鬟婆子照料;她细心收集梅花上的雪，用花瓮装着，埋在地下，偶尔拿出来烹茶;她熟读诗书，中秋黛玉、湘云联诗，她一口气续了十三联，语句大气磅礴“振林千树鸟，啼谷一声猿”，一洗两人前之凄清颓丧。 妙玉时时刻刻都想把自己从出家人的牢笼中解放出来。可她做不到。父母亡故，师父也圆寂了，只留下她一个人孤零零地在都中。 黛玉尚有贾母的疼爱，宝玉的宠爱，而妙玉呢，只有两个老嬷嬷和一个小丫头陪在身边，她就如风中的落叶，水中的浮萍，无依无靠，独自飘零。 妙玉其实无处可去，她最不想承认的出家人的身份反而庇护了她。她嘴上说“我再不去的”，可她到底去了，她没有更好的出路。 妙玉的模样极好，文笔又极通。美貌而无助，这便是祸端。她不就是“不合时宜，权势不容”，才离开家乡的吗?她深知若一直在西门外牟尼院住着，历史也许会重演。 可妙玉不愿承认自己的卑微，不愿承认自己的无助。她不愿将自己的伤口暴露出来给人看，她时时刻刻都紧绷着，唯恐被人看轻了。 她讥宝玉，讽黛玉，厌刘姥姥，她的点犀乔、绿玉斗，都是她在竭力证明自己，证明自己的高贵，证明自己的高雅，证明自己的不可侵犯。 她竖起了全身的尖刺，就为撑起她支离破碎的内心。 其实，与其在无法反抗的命运里苦苦挣扎，不如就顺应命运，做一个真正的出家人，前尘往事就让它随风飘散吧。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦里有很多警醒世人的俗语，比如：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。比如：宁撞金钟一下，不敲破鼓三千。比如：千里搭长棚，没有个不散的筵席。 其中“千里搭长棚，没有个不散的筵席。”这句话，是红楼梦里的两个身份卑微的丫鬟说的，她们在人生失意时，先后都说过这句话，她们是小红和司棋。 我们都知道，红楼梦很少重笔，曹公写过的情节、文字，极少有前后重复或雷同的情况，但有几处例外，比如太虚幻境的那副对联：假作真时真亦假，无为有处有还无。再就是小红和司棋的这句俗语了。 这句话，不用解释大家都明白，但如果将它放在红楼梦的背景下，又是出自两个丫鬟之口，就不简单了。 毕竟，小红和司棋，都是红楼梦中人，是当局者，而我们则是旁观者，站在上帝视角的我们，自然知道贾府的败落，是早就开始了的，但就像冷子兴所说，他一个外人尚且看得出贾府的大不如前，可贾府的那些子孙呢？“安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一。” 在那个贾府的子孙都是人人只知道吃喝玩乐，贪图一时快活，自我麻痹的时候，两个丫鬟竟然能说出“千里搭长棚，没有个不散的筵席”这样清醒且令人警醒的话，就很不简单。 要知道，贾宝玉这个富贵公子，在面对黛玉替贾府出多入少的财务状况表示担忧时，竟然还能说出，凭他什么后手不接，也短不了咱们两个的这样不通世务的话来。 怡红院的小丫鬟佳蕙，还转述过宝玉的话，她说，“昨儿宝玉还说，明儿怎么样收拾房子，怎么样做衣裳，倒像有几百年的煎熬。”小红听了这样的话，自然免不了冷笑两声。 在她的眼中，谁也不会守谁一辈子，“不过三年五载，各人干各人的去了。那时谁还管谁呢？”这话听上去显得有些无情，却也道出了生活的真相啊。 人在高处时总是很容易迷失自己，而处于低谷时却能常常保持清醒。贾宝玉是贾府的金凤凰，衣来伸手饭来张口，含着金钥匙出生，什么都不用操心，自有人给他准备的妥妥当当，所以即便家族败落，被富贵奢华的假象包围的他，对一切也很难有真实的感知。 小红则不一样，她是生活在贾府外围、怡红院底层的小丫鬟，虽然没当什么重要差事，但十分聪明，她对于大家族的败落，也许看不透，但对个人命运的起伏，生命中的聚散，却有着清醒又深刻的认识。 此时的小红，正处于人生失意时，而很多人，越是失意，越是清醒，越是会看清生活的本质，因为她努力过了，也失望过了，她与生活短兵相接了无数次，早已遍体鳞伤，甚至看不到任何希望。 小红能说出那样的话， 不是显摆，不是拽文，而是真实的生活体验。想要出头被怡红院的大丫鬟打压辱骂，宝玉遭魔魇前前后后没少忙活，到了人人有赏却没她的份儿……这些现实中碰的壁，跌的跤，都催生了小红对于人生的深刻洞察和体悟。 司棋又何尝不是这样？她与表弟潘又安相好，偷偷在大观园私会，不料被鸳鸯意外撞见，潘又安竟一个人逃走了，留下司棋一人收拾烂摊子。 司棋得知后，气了个倒仰，没想到曾令自己那般倾心的男子，原来是个没情意的，遇到事，什么都不管，自己就先跑了。反而是司棋，十分勇敢，“纵是闹了出来，也该死在一处。” 这样的司棋，自然不会像她的主子迎春那样，遇到事只会躲起来看《太上感应篇》，寻求自我安慰，她既然敢去享受爱情的美好和浪漫，就敢于接受生活中可能出现的意外和惨淡。 鸳鸯唯恐司棋不放心，事后还曾专门去找到司棋，赌咒发誓说自己不会将撞见她与潘又安之事说出去，也是这时候，司棋说出了那句话，又说“再过三二年，咱们都是要离这里的。” 司棋不是不知道，作为丫鬟的她，如果不是后来的意外，结局只有两种，一种是作为陪嫁丫鬟跟着迎春去姑爷家，未来也许会像平儿一样做个屋里人。一种是被贾府放出去自由婚配。 从司棋与潘又安之情来看，她自然是想要后者，而且她已经走在了前头，可见她是个十分有主见的丫鬟。 甚至于，司棋也早料到了自己作为丫鬟的结局，如果她想要跟自己的心上人在一起，那就不得不自己谋划此事，就与情郎在大观园私会这事，即便放到现在，也需要极大的勇气，更不要说在红楼梦那个时代，可见司棋多么大胆。 私情被发现，情郎先逃走，落单后的司棋，难过，生气，继而病倒，此时的她，一无所有，在恐慌中捱日子，而一旦私情被发现，她一生的名誉也毁了，甚至还会牵连到自己的主子迎春。 人生失意时的司棋，面对鸳鸯情真意切的一番赌咒发誓，大受感动，哭着说出一番大有见识的话来。这样的见识，别说贾府很多丫鬟不具备，就是司棋的主子迎春，怕是都没她一个丫鬟活得明白。 整部红楼梦都是悲剧，其实从头到尾说的不正是聚散的故事么？而千里搭长棚，没有不散的筵席。宝黛钗终究要散，大观园群芳终究要散，四大家族子孙家业终究要散，人的一生，就是从聚走向散的过程啊。 作者：夕四少，本文为少读红楼原创作品。欢迎关注我的头条号：少读红楼，为你讲述不一样的名著故事。
红楼梦中宝钗被比喻成牡丹花，是为什么?趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 将薛宝钗比喻为牡丹有两个原因。 第一，薛宝钗被比喻为杨贵妃，杨贵妃被李白喻为牡丹花。 第27回，『滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红』。标题把宝钗比作杨贵妃。 清虚观打醮回来，宝玉和黛玉生气吵架，二人和好后来到贾母房里，此时，宝钗也在。宝玉听说宝钗怕热没去看戏，就对宝钗说：『怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。』 杨妃就是唐玄宗的宠妃杨贵妃。杨贵妃雍容华贵，体丰怯热。 有一天，唐明皇与杨贵妃在沉香亭观赏牡丹，唐玄宗命李白作新乐章，李白奉旨作了这三章《清平调》。 明写牡丹，实赞唐贵妃。 “云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。” 春风满堂，牡丹满眼，人面如花，美人玉色。 “名花倾国两相欢，常得君王带笑看”。 牡丹花和美人两相媲美，君王常常笑着看倾国倾城的美人和鲜花。 杨贵妃是牡丹花，外形酷似杨贵妃的薛宝钗也是牡丹花。 第二，薛宝钗的花签是牡丹花。 宝玉过生日，晚上丫头们单独给宝玉过生日，怡红院里『群芳开夜宴』，玩占花名游戏，薛宝钗抽到的是一枝花签，一面画着牡丹，题曰：『艳冠群芳』。背面是一句：『任是无情也动人。』这是唐代罗隐所作的《牡丹花》。这证明，薛宝钗是牡丹花。 薛宝钗有牡丹花的鲜艳明媚，富态多姿。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中马道婆是宝玉的干娘，最后为何要害他?今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~ 第二十五回，贾宝玉被贾环烫坏了脸。第二天就来了记名干娘马道婆。这婆子神神叨叨一顿表演，随后就向贾母推销起自己庙里的香油海灯功德。 从马道婆的言辞表现，以贾母的精明很容易知道在忽悠她花钱，但她不但不揭穿，还从善如流的同意做功德。难道真的只是出于对贾宝玉溺爱么?原因并不那么简单。 (第二十五回)马道婆道：“这个容易，只是替他多作些因果善事也就罢了。贾母道：”倒不知怎么个供奉这位菩萨?“马道婆道：”也不值些什么，不过除香烛供养之外，一天多添几斤香油，点上个大海灯。这海灯，便是菩萨现身法像，昼夜不敢息的。“贾母道：”一天一夜也得多少油?明白告诉我，我也好作这件功德的。贾母听了，点头思忖。 贾宝玉被烫伤，马道婆第二天就来，摆明了贾家有内鬼通风报信。贾母管家多年，见得都是顶尖的世面。马道婆一说“做些因果善事”，贾母就明白言外之意就是要花钱。但贾母顺着说起如何做功德，是心中早有花钱消灾之意。 马道婆为人未必可信，但贾母对神佛笃信。她认定马道婆是神佛面前的传信人，哪怕被忽悠多花点钱也没什么不可以。她最不缺的就是钱，最缺的是安全感。 对贾母以及贾家笃信神佛的事，曹雪芹写过很多。林黛玉初来贾家，贾政在斋戒，贾宝玉去庙里还愿…… 王夫人每日吃斋念佛，净虚老尼智能儿来往贾家，贾母带队去清虚观祈福，张道士是荣国公贾源替身，贾家家庙铁槛寺，大观园有栊翠庵妙玉等等，都证明贾家上下笃信神佛几近痴迷。 所以，贾宝玉自小娇贵，怕不好养活，才会认下干娘马道婆之事。 (第二十五回)马道婆又道：“还有一件，若是为父母尊亲长上的，多舍些不妨;若是象老祖宗如今为宝玉，若舍多了倒不好，还怕哥儿禁不起，倒折了福。也不当家花花的，要舍，大则七斤，小则五斤，也就是了。”贾母说：“既是这样说，你便一日五斤合准了，每月打趸来关了去。”马道婆念了一声“阿弥陀佛慈悲大菩萨”。 马道婆忽悠贾母，从一天几十斤到一天一两斤，漫天要价。贾母对此心知肚明。脂砚斋替她算了个账： 「甲戌眉批：“点头思忖”是量事之大小，非吝啬也。日费香油四十八斤，每月油二百五十余斤，合钱三百余串。为一小儿，如何服众?太君细心若是。」 三百余串钱，虽说串分大小，但一般特指一吊。也就是一个月三百两银子。即便贾母没听从，到底做了一个月五斤香油六两银子的。一年七十二两银子白白被马道婆赚了。想想贾家给刘姥姥那点钱，实在不多。 令人骇然的是，马道婆前脚拿了贾母的钱要给贾宝玉做功德，后脚就赚赵姨娘的银子要害死贾宝玉和王熙凤。更有甚者差点被她得手。不能不说是贾母迷信变相害了儿孙。 脂砚斋对马道婆害贾宝玉，连下两条措辞严厉的批语： [甲戌侧批：如此现成，更可怕。庚辰侧批：如此现成，想贼婆所害之人岂止宝玉、阿凤二人哉?大家太君夫人诫之慎之。] [甲戌眉批：宝玉乃贼婆之寄名干儿，一样下此毒手，况阿凤乎?三姑六婆之害如此，即贾母之神明，在所不免。其他只知吃斋念佛之夫人太君，岂能防范的来?此系老太君一大病。作者一片婆心，不避嫌疑，特为写出，使看官在四着眼，吾家儿孙慎之戒之!] 脂砚斋说马道婆害贾宝玉，是贾母“引狼入室”之漏洞。对于贾母盲目笃信神佛，持否定态度，并批评是贾母“一大病”。 “大病”不是生病，而是大毛病，大缺点。富贵人家没有安全感，常常寄托神佛，偏偏又难查和尚道士之善恶，不可谓不盲从，终不免为小人所趁，遗祸无穷。 贾母身有“大病”，差点害了贾宝玉性命，不可谓不骇人。可惜贾家人并不知道。就像邢夫人骂王熙凤“黑母鸡一窝儿”，贾家人自己也迷信，体会不出贾母之病的危害。 马道婆差点害死贾宝玉和王熙凤不过是一剂毒药，哪怕二人真死了，对贾家也不致命。但像馒头庵净虚老尼撺掇王熙凤做坏事，才是真的釜底抽薪，危害整个贾家。 贾家的堕落，忽然是复杂原因。但像净虚、马道婆、张道士、智通圆心等坏心之人，借信仰蛊惑人心走歪路，才是真正祸害根源。 王熙凤包揽诉讼一件事就害了张金哥与未婚夫两条性命，真正是造孽! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中王熙凤与贾琏之间的关系一切都是注定好的?你们知道吗，接下来趣历史小编为您讲解 贾琏和凤姐，更像是宝黛的婚配版，当然，黛玉没有娘家做靠山，没有凤姐那样嚣张，可能，夫妻的关系，不会有太大的矛盾，不过，黛玉比宝玉也精明强干，从智商上，也是女强男弱。 (一)当年的真情真意 如果放到年少时，他们也是琏二哥哥，凤妹妹，柔情似水爱共永，那时候，贾琏还没那么好色，还在学里上学，家教也严，他没那么多花花肠子，不是后来那个什么脏的臭的都拉进房里的混帐丈夫。 抛开好色这一点，他没什么太大的缺点，他有道德底线，对女人也有责任感，对下人也客气，也没见处理过哪个下属。 长相俊美，一身的富家公子派头，性格也温柔，这样的人，凤姐自然也是爱的。而凤姐生得美丽，口齿伶俐，贾母爱之，贾琏也一样。美人又活泼，自然更生香。 那桩婚事，两个人都乐意，都期望吧，他们婚后一个时期，还是很和睦，而且，凤姐实际上是一夫一妻制，在贾府里，这是另类，贾琏能默许凤姐撵了通房，赶走了丫环，不是他不能阻止，夫权时代，他有这个权利，是那时，他爱她，愿意让步。 (二)贾琏对凤姐有情还是无情? 这样几年后，贾琏厌烦了，主要是环境俨然，如果放到现在，贾琏就认了，社会风气不一样，当时，贾琏的诱惑因素太多，他是可以纳妾，尤其是凤姐无子，这是大事，长辈都要干涉，所以族长送了尤二姐，父亲给了秋桐。打着是贾琏无子的招牌。 贾琏把私房给了尤二姐，唯秋桐一个是命的时候，心里有凤姐吗，可能有可能无，反正他是不考虑凤姐的态度和想法了，他开始只考虑自己了，他不愿意唯老婆之命是从了。 后来，夫妻的相处模式，情分远，只像是合作者，为了打理这个家，不得不在一起商议，对于贾琏来讲，如果没有外因，他未必休妻，毕竟夫妻多年，还有个女儿，休妻等于要了凤姐的命，贾琏没到希望凤姐死的份，可是有了外因，就难讲，比如，知道尤二姐的死和凤姐有关，比如知道二姐那个孩子，也和凤姐有关，扯出张华告状的事，这些事，都像稻草，会让贾琏和凤姐闹分手。 凤姐在尤二姐的问题上，折腾得太多，留的把柄也太多，府里参与的人有丫环善姐，有旺儿，外面的有王信，还有更重点的人物，就是张华父子，这些事，只有一个线头出来，就是凤姐和贾琏的大问题。 贾琏与王熙凤后来夫妻反目，两者皆有责任，但在当时的社会环境下，凤姐命运注定是悲剧的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中雪下抽柴的故事为何与贾府宝钗的结局有关?今天趣历史小编给你们带来全新的解读~ 刘姥姥二进荣国府，被贾母知道后要见一见。她虽是个农妇，到底有一些世故经验。为了陪贾母说话逗趣，她一共讲了三个小故事。分别是“雪下抽柴”“神佛送子”和“茗玉小姐”。其中“雪下抽柴”最关键，讲出薛宝钗的一生以及贾家抄家的故事。 曹雪芹一贯善于“草蛇灰线伏延千里”，原文中的故事都埋伏后文线索。刘姥姥不过随便讲了个故事，作者在其中却埋伏了大量线索。 (第三十九回)刘姥姥笑道：“也并不是客人，所以说来奇怪。老寿星当个什么人?原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子──”刚说到这里，忽听外面人吵嚷起来，又说：“不相干的，别唬着老太太。”贾母等听了，忙问怎么了，丫鬟回说：“南院马棚里走了水，不相干，已经救下去了。” 刘姥姥这段故事线索极多，要分开来解读： 一，“雪下抽柴”，对应的是薛宝钗判词“又有一堆雪，雪下一股金簪”。雪通薛，指明故事中抽柴的女子就是薛宝钗。 “雪下抽柴”环境恶劣，却有一个姑娘出门抽柴，是指薛家破产情况危急，不得已来贾家攀附，靠薛宝钗图谋金玉良姻自救。 柴是别人家的，“薛宝钗”抽别人家柴为了自家。也指薛家来贾家分利的目的。 第二天游览大观园，妙玉拿出来的“(分瓜bān)瓟斝”茶具给薛宝钗，更是“雪下抽柴”故事的延续。指明薛家来贾家是“分瓜”谋利。 二，“并不是客人”。不是客人未必是外人，还有可能是自家人。薛宝钗最后嫁给贾宝玉，正是贾母孙媳妇，自家人。 三，“老寿星”，刘姥姥这里不叫老太太，而称老寿星，恰是反话，证明贾母在“雪下抽柴”故事中命不久长。 果然，刘姥姥随后就说出“老寿星”相关的不吉利言语。 四，“原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子──” ①小姑娘“梳着溜油光的头”，古人“梳头”指成亲。第二十回贾宝玉给麝月篦头，被晴雯撞见，说他们“交杯盏还没吃，就上头了”，讽刺二人有“瞒神弄鬼”故事。 自周代以后，女子十五岁称及笄之年，订婚的要行笄礼，将头发梳起来成固定发饰，如史湘云，薛宝琴。没有订婚的到二十岁才能行笄礼。如薛宝钗、林黛玉。 女子出嫁前，还要由媒婆或者年长女子梳头，并说吉利话：一梳梳到尾，二梳白发齐眉，三梳儿孙满地…… 出嫁女子梳成妇人头，不可以有乱发、散发、辫子等少女发型，才可以称“溜油光”。 ②“穿着大红袄儿，白绫裙子──”，中国古人服饰绝不会红白集于一身。红为吉服，喜服;白为丧服。又红又白的服饰不符合服饰礼仪，古人不会这么穿。 刘姥姥故事中的女子“梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子──”只有一种可能，就是结婚当日遭遇家中长辈突然去世，喜事变丧事，故事中为了体现红白喜事不得已说成红袄白裙。 推断贾母病重，想见到贾宝玉成家立业。薛宝钗以为贾母冲喜为目的嫁给贾宝玉。不想当天贾母去世，喜事变成丧事。刘姥姥称贾母为“老寿星”，古人称去世的老人为“到寿了”。 ③“小姑娘”，明明出嫁了，还是小姑娘，暗示薛宝钗与贾宝玉因贾母去世守孝一年不能圆房。直到贾宝玉离家出走，薛宝钗一直是“黄花大姑娘”。 五，“南院马棚里走了水”，是指马棚起火，暗示贾家“祸起”。还记得甄士隐家破人亡，就是葫芦庙大火引起。他家仆人霍企丢了甄英莲，既是“祸起”也有“火起”之意。 贾家马棚起火，证明贾家遭遇祸事抄家与马有关。贾家军功起家，古时候弓马代表军事。 贾元春判词图画是“一张弓，弓上挂着香橼”。“虎兕相逢大梦归”的“虎兕”出自《论语·季氏》：“虎兕出于柙”，所指就是军事冲突。 “马棚起火”寓意贾家卷入军事冲突而“祸起”抄家。再结合脂砚斋批语《长生殿》伏贾元春之死，无论“安史之乱”争权，还是“马嵬驿之变”争权，都是军事冲突。 白话解释刘姥姥的“雪下抽柴”故事：薛家破产后，将希望寄托在薛宝钗一人身上，来贾家攀附图谋“金玉良姻”。林黛玉死后贾母病重，贾家以冲喜目的让贾宝玉迎娶薛宝钗。不想婚礼当天贾母去世，贾宝玉与薛宝钗因为给贾母守孝不能圆房。不久贾家卷入权力斗争的军事冲突中“逢冤”被抄家。直到贾宝玉离家出走，薛宝钗都是完璧之身，孤苦一生。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中巧姐与贾母在书中有过几次交集?接下来趣历史小编给大家带来相关的文章 巧姐原名大姐儿是王熙凤和贾琏的女儿，贾母的重孙女，巧姐的名字是刘姥姥给取的。巧姐位列金陵十二钗，前80回里，巧姐在贾母面前出现过两次。 第29回，大家去清虚观打醮，有这样一句话“奶子抱着大姐儿另在一车”。 到了清虚观，张道士给宝玉保媒，贾母婉拒。 凤姐儿笑道：“张爷爷，我们丫头的寄名符儿你也不换去……”张道士呵呵大笑……托出符来。大姐儿的奶子接了符。张道士方欲抱过大姐儿来 张道士都要抱巧姐，贾母肯定让奶妈把巧姐抱到身边，逗孩子玩。 第41回，刘姥姥游大观园，巧姐就出现过，那时候，她还没有正式的名字，叫大姐儿。 忽见奶子抱了大姐儿来，大家哄他顽了一会。那大姐儿因抱着一个大柚子玩的，忽见板儿抱着一个佛手，便也要佛手。丫鬟哄他取去，大姐儿等不得，便哭了。众人忙把柚子与了板儿，将板儿的佛手哄过来与他才罢。那板儿因顽了半日佛手，此刻又两手抓着些果子吃，又忽见这柚子又香又圆，更觉好顽，且当球踢着玩去，也就不要佛手了。 书里没有写大家是怎么逗大姐儿玩的，不过42回，凤姐跟刘姥姥说：“大姐儿因为找我去，太太递了一块糕给他，谁知风地里吃了，就发起热来。”因为说起孩子的病，凤姐求刘姥姥给孩子取个名字，刘姥姥便起了一个“巧”字，于是大姐儿，便有了名字巧姐。 贾母是一个喜欢女孩子的人，她应该喜欢巧姐。 巧姐和贾兰一样是荣国府的第五代，贾兰是第五代的大少爷，巧姐是第五代的大小姐。 巧姐在贾母面前出现的次数少的原因如下： 第一，因为巧姐年纪太小，是个奶娃娃，还抱在怀里。不能像宝玉、黛玉那样在贾母面前凑趣，哄贾母高兴。 第二，巧姐不是书中的主要人物，因此出现的次数少。 第三，巧姐毕竟位列金陵十二钗，80回后，巧姐应该有许多故事，可惜我们看不到。 红楼未完，是一大憾事呀。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中麝月不如袭人贤不如晴雯俏，为何会陪宝玉到最后?今天趣历史小编给大家整理了相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识? 大观园可谓是女儿国。女儿们风姿绰约，仪态万方，黛玉仙，探春敏，湘云憨，惜春冷…… 小姐们风采逼人，丫鬟们也毫不逊色，袭人贤，平儿俏，晴雯勇，紫鹃慧……这一个个美丽的女儿，让大观园流光溢彩，宛若世外仙境。 但唯独有一个丫鬟，你好像很难用一个词去形容她，你好像也不是那么容易记起她。她就是麝月，一个面目模糊的大丫鬟。 麝月是怡红院的一等丫鬟。 提起怡红院的丫头们，我们首先想起来的是温柔和顺的袭人，是风流灵巧的晴雯，是野心勃勃的小红，是天真烂漫的芳官……而麝月呢，也许会出现在你的脑海里，但当你搜索记忆时，却想不起她的名字。 麝月就像我们上学时班里最普遍的大多数。成绩不是最好的，才能不是最突出的，也不是最调皮捣蛋的……他们不会引起老师的注意，也不会引起其他同学的关注，大多时候都是默默无闻，悄无声息的。 若干年后，回想起来，也只剩下些模糊的影子。 麝月是贤良的。 元宵节晚上，袭人生病卧在床上，晴雯、秋纹等都寻热闹去了，只有麝月一个人在灯下抹骨牌。 宝玉见状，问她，你怎么不去?麝月道：“都顽去了，这屋子交给谁呢。那一个又病了。满屋里上头是灯，地下是火。那些老妈妈子们，老天拔地，服侍一天，也该叫他们歇歇;小丫头子们也服侍了一天，这会子还不叫他们顽顽去。所以让他们都去罢，我在这里看着。” 短短的几句话，可看出麝月心思之细腻，考虑之全面。她的贤良不亚于袭人。只是袭人生病时，她的贤良才得以表现得淋漓尽致。 其实，如果仔细搜寻，也能在寻常生活中感受到麝月的贤良：宝玉过生日时，晚上林之孝家的来巡查，教训了一篇话，晴雯说林之孝家的是吃醉了来排揎她们，麝月却能够站在对方的立场上考虑，说她也是好意，怕出了问题;晴雯生病时是麝月不辞辛苦，忙前忙后照料;晴雯补雀金裘时，也是麝月守了一夜，在一旁帮着拈线。 麝月的贤良不显山不露水。众人也都拿她和袭人相提并论，宝玉说她公然又是一个袭人，王夫人说她和袭人笨笨的，倒好。 是呀，麝月就是袭人调教出来的。袭人之贤，人所共知。麝月似乎沾了袭人的光，对她的夸赞多是她很像袭人。 只是珠玉在前，麝月很难超越袭人。她不像袭人那般心里眼里只有一个宝玉，不像袭人那般处心积虑想做姨娘。这对于她来说，就是一份工作，只需尽心尽力做好。 所以，提起来贤良，众人想起来的是袭人，而不是麝月。 麝月是平和的。 大观园的女儿们活泼生动，自有少女的娇俏。可麝月的情绪似乎并无太大的波动，她没有大喜大悲，总是平和。 晴雯与宝玉撕扇子取乐，麝月过来劝，谁知宝玉夺了麝月的扇子给晴雯撕。晴雯一下就撕成了几半。 麝月竟没有生气，她没有脸红脖子粗，没有气得跳脚，甚至她的语气也无波澜，她只说道：“这是怎么说?拿我的东西开心儿。”“既这么说，就把匣子搬了出来，让他尽力的撕，岂不好?” 有些郁闷，有些不满，最大的表现可能只是提高了声音。最后一句“我可不造这孽。他也没折了手，叫他自己搬去”，隐隐透露出她的气恼，却也被晴雯的笑冲淡了。 坠儿偷了平儿的镯子，晴雯知道后， 气得蛾眉倒蹙，凤眼圆睁，虽在病中，却不能忍耐，到底把坠儿叫到跟前，一边骂，一边用一丈青向坠儿手上乱戳。 可麝月知道后不过说：“这小娼妇也见过些东西，怎么这么眼皮子浅。”骂是骂了，但麝月情绪并无波动，她不生气，不恼怒，只是顺着平儿的话，客观评价一句。 麝月有种置身事外的平和。她能轻易将事情与自己剥离开，似乎不会因外事外物影响到自己的心情。也正因为此，麝月是吵架的高手。 吵架时，人总是会被情绪带跑，会失去理智，会胡言乱语，会口不择言，也会被气得哑口无言。可是，麝月不会。 麝月的高光时刻，便是那两次吵架，她伶牙俐齿，似乎与往日不同，但似乎又没有什么不同。 晴雯要撵坠儿出去，结果被坠儿的妈抓住了话柄，晴雯急红了脸，说：“你在老太太跟前告我去，说我撒野，也撵出我去。” 反而是麝月出场，三言两语说得那媳妇无言可对。不像晴雯吵架时，情绪先行，冲动莽撞，麝月极是冷静有条理。 先说，叫宝玉的名字是老太太吩咐过的，只为好养活;再说，她们是常回老太太、太太的话，都是直呼“宝玉”的，把那媳妇诬晴雯的话驳得干脆;最后说，那媳妇地位低，只在三门外伺候，不知里面规矩。直说那媳妇不知礼，行事无规矩。 有理有据，说得那媳妇气焰熄了，赌气而去。 麝月吵架是一绝，但她绝不会轻易吵架，她吵架也从来不是为了自己，是为了平息纠纷;她也从不咄咄逼人，得理不饶人。 也因此，提起口角伶俐，众人首先想到的是晴雯，而不是她。 其实，她才是真正的牙尖嘴利!可因着她的平和，她并未因此而得罪人，也并未因此而显名，在一定程度上，也避免了树敌。 麝月的平和，让她在很多时候都隐于众人，若不留意，可能就忽略了她。 麝月的身上没有明显的标签，她不如袭人贤良，不如晴雯貌美，不如莺儿手巧，不如司棋刚烈……她平和而低调，终成为大观园里面目模糊的大丫鬟。 可是麝月虽平凡却不平庸，她虽没有样样拔尖，但胜在中正平和。 最终，麝月陪宝玉走到了最后。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中秦可卿在临终前说了些什么话?让趣历史小编带大家拨开历史的迷雾，回到那刀光剑影的年代。 我们都知道，秦可卿是红楼梦里谜一样的人物，她去世之时，曾托梦王熙凤交代后事。也正因此，脂砚斋后来命曹雪芹删去了关于秦可卿的“更衣，遗簪诸文”。 作为旁观者的我们，看得出秦可卿为贾府将来所做的打算，所费的苦心，然而王熙凤作为局中人，并没有参破其中深意，依旧是执迷不悟。 秦可卿最后给凤姐留下两句话，让她一定要记着，这两句话是：三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。就这两句话，甲戌本有两句批语：不必看完，见此二句，即欲堕泪。又：此句令批书人哭死。 为什么批者看到这两句话有如此大的情绪波动呢?秦可卿留给凤姐的这两句话里，到底隐藏了哪些深意呢? 秦可卿托梦让王熙凤“趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄房舍地亩，以备祭祀、供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此。”这样的话，日后家族“便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永久。” 我们知道，贾府最终是败落的，且“落了片白茫茫大地真干净”，所以让批者“堕泪”“哭死”的两句话里，大约隐藏着当年曹家真事。曹家的败落也许跟贾家一样，皆因当初“以为荣华不绝，不思后日”，终致家族覆灭惨剧。 曹公有感于此，因而让“历史重现”在小说之中，以秦可卿梦中魂托凤姐一事，来再现昔日家族败落因由。遗憾的是，王熙凤却浑然不觉，最后同样走了老路。 我们先说第一句。我们知道，红楼梦里的“三春”有两种意思，一则指迎探惜三春，一则代指三个春天，也就是三年的时间。 元春判词里有“三春争及初春景”，按语意指迎探惜三春;惜春判词里也有“勘破三春景不长”，这里三春又指“元迎探”三春。宝琴作柳絮词时也有“三春事业付东风”，这里的“三春”应是指春天的第三个月，即暮春，似乎也是寓意“迎探惜”三春。 其实无论是指人还是指光阴，广义上来说，都说的是时间的消逝。因此，“三春去后诸芳尽”我们可以理解为当迎探惜三春各自出嫁的出嫁，出家的出家之后，也就是群芳流散之时。当然，我们也可以理解为，三年之后便是群芳流散之时。 从曹公用词来看，这句话大约是以人寓事，即通过迎探惜三春的归宿，来写大观园群芳之流散，女儿之薄命，也是暗写贾府之败落。 再看第二句，什么是“各自寻须各自门”?比如迎春嫁给了孙绍祖，探春为家族远嫁，惜春选择了出家，虽然各自皆有不得已，但却又不得如此，这不正是各自寻须各自门吗? 红楼梦曲子最后一支是“飞鸟各投林”，又有秦可卿所言“树倒猢狲散”的俗语，都是此意。也就是说，当贾府这座大厦轰然倒塌之时，什么骨肉至亲，什么夫妻和顺，什么兄友弟恭，都不再重要，有的只是各人顾各人。 因此，当元春省亲来家时，即便是多次当众流泪，最终还是要趁着黑夜回到那个不得见人的去处，这是她的宿命;当迎春来家省亲时，即便是哭诉孙绍祖如何欺凌她，作为主母的王夫人，也只能说一句那是她的命。 所以，我们很容易也能想到，即便志向远大，才干卓著如探春，当为了家族为了利益需要牺牲她时，她也无路可选，只能凤冠霞帔，在亲人的注视下，缓步走上官船，驶向三千里之外的远方。 我们也就不难理解，为什么在抄检大观园之后，小小年纪的惜春，誓要与自己的生身之地宁国府划清界限。她早已打定主意，要远离这污浊不堪的豪门，逃离这充满是非的俗世，青灯古佛虽也未必六根清净，但那是她当时唯一的出路。 这两句话是秦可卿对王熙凤说的，为什么她会对凤姐说出这样的忠告呢?因为此时的王熙凤大权在握，是荣国府的大管家，是这座豪门日常事务的执行者。只要她想，当时的她是有能力去为家族做出一番谋划的。 然而，王熙凤不仅没有这么做，她甚至在另外一条路上越走越远，就在秦可卿死亡不久，王熙凤便弄权铁槛寺，贪财害命，且越来越变本加厉起来，如此也更凸显了红楼梦的悲剧效果，以及贾府败落的必然性。 秦可卿刚交代完这两句话，“只听二门上传事云板连叩四下，将凤姐惊醒。”这是秦可卿死亡的丧音，不由得想起了一句话“别问丧钟为谁而鸣，它为你敲响。” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中多次写到贾府众人喝粥的场面，有何深意?接下来趣历史小编给大家带来相关的文章 稍微熟悉曹家历史的读者都知道，红楼梦的作者曹雪芹，晚年有过“举家食粥酒常赊”的经历，也就是说生活比较贫苦，连大米饭都吃不起了，只能喝粥。 其实在古代，喝粥这件事，尤其是普通的米粥，更多时候只发生在普通老百姓身上，在灾荒年月，寺庙也常有施粥的行为。因为干米饭养不活那么多人，而加了水煮熟的粥，可以养活更多人。 我们常说穷得只能喝粥了，就是这个意思。因为对一个穷人家来说，一碗白米饭还不够一个人吃，而如果是由一碗米煮出来的粥，则可以供一家人同食。 红楼梦里的贾府，是赫赫扬扬的百年贵族，是天下望族，自然不差钱，更不差各种名贵的大米等食材，乌进孝交租一回就写得很明确，有玉田胭脂米，有碧糯米，白糯米，粉粳米等。 但奇怪的是，贾府之人也普遍都爱喝粥，如碧粳粥，腊八粥，鸭子肉粥，红枣粳米粥，红稻米粥，燕窝粥等等。 俗语说，瘦死的骆驼比马大，贾府再穷，也还没到喝粥的地步，为什么贾府上下都喜欢喝粥呢?其实这个细品起来很有意思。贾府之人喝粥，跟普通人喝粥自然是不可同日而语的。 我们知道，刘姥姥二进贾府一回，被王熙凤喂着吃了贾府的一道名菜——茄鲞。贾母、王熙凤都说是茄子做的，刘姥姥不信，吃了几口都没尝出茄子味。 直到王熙凤说了茄鲞的做法，刘姥姥才惊掉了下巴，原来为了这道菜，要花费很多食材，而这些食材不是一般人家能吃得起的。正如刘姥姥所说“倒得十来只鸡来配它。” 也就是说，茄子还是茄子，是普通百姓所常见的一种食材，但一旦做成了茄鲞，就不是一般人能吃得起的了，不仅仅是制作工艺上的繁复，单就配它的食材，一般人家都不敢想象。 所以，我们再回过头来看贾府之人吃的粥，就很好理解了。大米粥、小米粥，也许是寻常百姓日常食用的粥，这也是粥，谈不上什么营养。但贾府之人吃的粥，说是粥，却不是一般人能享用的。 就说贾母吃的那碗红稻米粥，到贾府日薄西山之时，也只有她一人能吃了，尤氏等人只能吃白米饭。再说黛玉、凤姐吃的燕窝粥，对一般人家来说，那燕窝如何吃得起? 同样是粥，但因所用食材不同，就有了天壤之别。所以，曹公晚年举家食粥，所吃的粥不可能是贾宝玉吃的碧粳粥，也不可能是贾母吃的红稻米粥，更不可能是黛玉吃的燕窝粥，只可能是智通寺的那位龙钟老僧所煮的粥。 穷人家吃粥是不得已，只为饱腹，只为活下去，食材也非常简单，无非大米、小米，五谷杂粮等，甚至还是非常稀的米粥。而富贵人家食粥，是为养生，是变着花样的“食不厌精脍不厌细”，就像贾母那样“把天下所有的菜蔬用水牌写了，天天转着吃。”富贵人家的粥，自然都是添加了各种名贵食材，精心熬制的。不为饱腹，只为养生，为口腹之欲。 贾府那年元宵节，贾母饿了要吃点东西，王熙凤立马给出了很多选择，但贾母不是嫌鸭子肉粥腻，就是觉得红枣粳米粥甜，身为贵妇的她，哪里能想到把她们的故事写出来的那位叫曹雪芹的作者，别说吃粥，连喝点酒都要赊账呢? 就像曾经在薛姨妈那里吃了半碗碧粳粥的贾宝玉，又哪里能想到，家族败落后的他，也曾有过“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”的穷困生活? 一碗粥里见贫富，知兴衰。在曹雪芹的笔下，贾府的这些食材精贵的粥里，既藏着他对家族曾经辉煌富贵的记忆，也揭示了贾府之人对于美食和养生的极致追求，同时也与他著书红楼时举家食粥的辛酸，形成了鲜明对比。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦一书中，出现过哪些酒具?今天趣历史小编给你们带来全新的解读~ 《红楼梦》里浸染着浓郁的酒文化，里面有各种各样的酒，有各种各样的酒具。 饮酒的地点不同，有时在屋子里，有时在花厅里，有时在山上，有时在水边。 赏花时喝酒，观雪时喝酒;写诗时喝酒，游戏是喝酒。 《红楼梦》里的酒无处不在。有酒必有酒具。书里的酒具让人眼花缭乱，光听名字就醉了。 玻璃盏、琥珀杯 这两种酒具是贾宝玉游太虚幻境时，饮酒的酒杯。 有小鬟来调桌安椅，摆设酒馔。正是：琼浆满泛玻璃盏，玉液浓斟琥珀杯。 所饮的酒是用“百花之蕤，万木之汁，加以麟髓凤乳酿成”，此酒清香甘冽异常。 玉液琼浆斟满玻璃盏，琥珀杯。“歌阑赏尽珊瑚树，情厚重斟琥珀杯”。酒不醉人人自醉，果然宝玉醉了，于是在太虚幻境里与警幻仙子的妹妹春风一度。 乌银梅花自斟壶，海棠冻石蕉叶杯 38回，大家来到莲花池上的藕香榭，吃酒赏桂花。藕香榭“四面有窗，左右有曲廊可通，亦是跨水接岸，后面又有曲折竹桥暗接”。 栏杆外另放着两张竹案，一个上面设着杯箸酒具，一个上头设着茶筅茶盂各色茶具。那边有两三个丫头煽风炉煮茶，这一边另外几个丫头也煽风炉烫酒呢。 黛玉拿起那乌银梅花自斟壶来，挑了一个小小的海棠冻石蕉叶杯。她斟了半盏，一看是黄酒，便不喝了，要喝口热热的烧酒。宝玉命人将合欢花浸的酒烫一壶来，黛玉喝了一口。 黛玉用的酒壶是银制的有梅花图案的酒壶。喝酒的酒杯是海棠冻石蕉叶杯。蕉叶杯以小闻名于世。苏轼说自己酒量小，写道：“吾少时望见酒盏而醉，今亦能三蕉叶矣。” 陆游《幽事》中也说自己酒量小：“酒仅三蕉叶，琴才一履霜。”明袁宏道《觞政》说：“余饮不能一蕉叶”。也就是说他喝不了一蕉叶杯的酒。“不胜蕉叶”，成为酒量小的代名词。林黛玉特意选了一个蕉叶杯说明她酒量很小。 竹套杯，黄杨木套杯 第40回，贾母请刘姥姥在缀锦阁喝酒，大家不是在一个桌子上吃饭，每人一桌。这个桌子是雕漆几，雕刻的图案各不相同。 有海棠式的，也有梅花式的，也有荷叶式的，也有葵花式的，也有方的，也有圆的，其式样不一。一个上面放着炉瓶，一分攒盒，一个上面空设着，预备放人所喜食物……每人一把乌银洋錾自斟壶，一个什锦珐琅杯。 刘姥姥吃了酒，逗趣说自己害怕失手打坏了酒杯。她说：“有木头的杯取个子来，我便失了手，掉了地下也无碍。” 凤姐就命丰儿去取十个竹根套杯来。”鸳鸯不同意，让拿贾母那里的用黄杨根整抠的十个大套杯拿来。只见“那大的足似个小盆子，第十个极小的还有手里的杯子两个大;喜的是雕镂奇绝，一色山水树木人物，并有草字以及图印”。 看来贾府里有竹子做的套杯，还有黄杨根抠的套杯。刘姥姥喝了一小杯酒，王熙凤还喂她一口茄鲞。 钟鸣鼎食人家酒香四溢的生活 大家边吃酒，边说酒令，边听着藕香水榭里小戏子演奏的乐曲，“只听得箫管悠扬，笙笛并发。正值风清气爽之时，那乐声穿林度水而来，自然使人神怡心旷”。 贵族之家“钟鸣鼎食”的生活跃然纸上，酒香四溢的《红楼梦》，觥筹交错中沉醉了多少红楼梦中人。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。