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许褚是中国历史上著名的将领之一，他在三国时期为曹操效力，被誉为“虎痴”。在许多人的印象中，许褚是一个非常忠诚的人物，他一直效力于曹操，甚至在曹操去世之后也仍然效忠于曹魏。那么，为什么许褚会如此忠心呢?下面就来介绍一下相关的历史资料和学者的观点。 首先，需要明确的是，许褚之所以能够保持如此高的忠诚度，主要是因为曹操对他的信任和器重。在曹操统治时期，许褚一直是曹操的得力助手，他在军事、政治等方面都有着出色的表现。曹操也非常欣赏许褚的才能和品德，对他寄予了很高的期望和信任。因此，许褚在曹操死后仍然效忠于曹魏，也是出于对曹操的忠诚和怀念。 其次，许褚的家庭背景和个人品质也是他能够保持忠诚的重要原因。据史书记载，许褚出身贫寒，但他却有着非常坚强的意志和毅力。他在年轻时就开始练习武艺，经过多年的努力，最终成为了一名出色的将领。此外，许褚还有着非常高尚的品德和道德观念，他一直坚持诚信、正义和忠诚的原则，这些品质也让他赢得了人们的尊重和信任。 最后，还有一些历史学家认为，许褚之所以能够保持如此高的忠诚度，还与他的个性有关。据传，许褚性格豪放、直爽，不善于言辞，但却有着非常坚定的信仰和信念。他相信只有忠诚和勇敢才是真正的英雄所应该具备的品质，因此他一直坚持这种信仰和信念，并将其贯彻到自己的行动中去。 综上所述，许褚之所以能够保持如此高的忠诚度，主要是因为曹操对他的信任和器重，以及他的家庭背景和个人品质。同时，他的个性也为他赢得了人们的尊重和信任。在研究历史人物时，我们需要从多个角度去分析他们的思想、行为和背景等因素，以便更好地理解他们的行为和决策。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在金庸先生的武侠世界里，阿碧和王语嫣是两个截然不同的女性角色。阿碧以其坚韧不拔的精神和独特的人格魅力赢得了许多读者的喜爱，而王语嫣则以其聪明才智和绝世美貌吸引了众多的目光。那么，为什么很多人喜欢阿碧不喜欢王语嫣呢?这主要体现在以下几个方面。 首先，阿碧的性格特点深深地打动了读者的心。她是一个坚韧不拔、勇往直前的女性形象，无论面对何种困难和挑战，都能坚持下去，不轻易放弃。这种精神特质在现实生活中也是非常难得的，因此深受读者的喜爱。而王语嫣虽然聪明才智，但她的人格魅力却相对较弱，无法给读者留下深刻的印象。 其次，阿碧的命运经历也让她的形象更加鲜明。她从小生活在大理国皇室，虽然母亲早逝，父亲又被迫离开，但她始终保持着乐观的态度，积极面对生活。这种坚韧的精神让人感动，也让人对她产生了深深的敬仰。相比之下，王语嫣虽然生活在富裕的家庭，但她的命运经历并没有给她带来太多的磨难和挫折，因此她的人格魅力也就相对较弱。 最后，阿碧的角色设定也符合了许多读者的审美观。在金庸先生的小说中，女性角色通常被描绘为美丽、聪明、善良的象征。然而，阿碧的形象却是一个典型的反传统的角色。她并不美丽，也没有多少聪明才智，但她的坚韧和勇敢却让人感到震撼。这种独特的角色设定让阿碧在众多的女性角色中脱颖而出，赢得了许多读者的喜爱。 总的来说，阿碧之所以受到许多人的喜爱，主要是因为她的性格特点、命运经历和角色设定都深深地打动了读者的心。而王语嫣虽然也是一个美丽的女性角色，但她的人格魅力却无法与阿碧相比。这就是为什么很多人喜欢阿碧不喜欢王语嫣的原因。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
李豫是唐朝的一位皇帝，他的皇后独孤贵妃也是历史上著名的女性之一。然而，李豫并没有与独孤贵妃合葬，这引起了很多人的疑惑和关注。那么，李豫为何不与独孤贵妃合葬呢?下面我们将从历史资料和相关传说中来分析这个问题。 首先，从历史资料的角度来看，李豫没有与独孤贵妃合葬的原因并不是因为他们之间有什么矛盾或者不和。相反，李豫对独孤贵妃非常宠爱和尊重，甚至在死后也一直怀念她。据史书记载，李豫在去世前曾经下令将自己的棺材放在独孤贵妃的棺材旁边，表示自己愿意与她相伴一生。 其次，有一些传说认为，李豫没有与独孤贵妃合葬是因为他们之间有着某种不可告人的秘密。据说，李豫曾经与独孤贵妃私通，但是后来被发现后被迫离婚。因此，他不愿意与独孤贵妃合葬，以避免被人指责和谴责。 此外，还有一些学者认为，李豫没有与独孤贵妃合葬可能与当时的宗教信仰有关。在唐朝时期，佛教盛行，人们普遍相信轮回转世和因果报应。如果李豫与独孤贵妃合葬，可能会被认为是违背了佛教的教义，引起社会的不满和反对。 最后，值得一提的是，无论是出于什么原因，李豫没有与独孤贵妃合葬的事实已经成为了历史的真相。虽然这个事实可能会让人感到遗憾和惋惜，但是它也让我们更加珍惜当下的生活和人际关系，不要轻易放弃真爱和感情。 综上所述，李豫没有与独孤贵妃合葬的原因并不是因为他们之间有什么矛盾或者不和，而是出于某些历史和社会的原因。无论是出于什么原因，这个事实都给我们留下了深刻的印象和启示。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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夏侯渊和夏侯惇都是三国时期曹魏的重要将领，他们的地位都非常高。但是，究竟谁的地位更高呢?这是一个备受争议的话题。 首先，从家族背景来看，夏侯渊是曹操的堂兄弟，而夏侯惇则是曹操的儿子。因此，在家族关系上，夏侯惇的地位显然更高一些。 其次，从战功方面来看，夏侯渊和夏侯惇都曾经立下了不少汗马功劳。夏侯渊在赤壁之战中表现出色，被誉为“虎痴将军”，而夏侯惇则在官渡之战中大败袁绍，为曹操夺取了北方的主导地位。可以说，两位将领都有着卓越的军事才能和出色的战绩。 然而，如果要比较两人的地位高低，还需要考虑其他因素。比如，夏侯惇在政治上的表现也非常出色。他曾经担任过丞相府的长史、太尉等重要职务，对曹魏的政治稳定和发展做出了巨大的贡献。而夏侯渊则相对来说在这方面的成就较少。 综合来看，虽然夏侯惇在家族背景和战功方面都比夏侯渊更加优越，但这并不意味着夏侯渊的地位就一定低于他。毕竟，在历史上，许多优秀的将领并不是出身名门望族，也不是凭借家族背景就能获得成功的。因此，我们不能仅仅从这些表面的因素来评判一个人的地位高低，还需要考虑更多的因素。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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中山国是中国历史上一个重要的古代国家，其后裔的姓氏问题一直备受关注。经过研究，我们可以得出以下结论： 首先，需要明确的是，中山国的后裔并不是全部都姓“中”。事实上，中山国的后裔有很多不同的姓氏，包括了王、李、张、刘等常见的汉族姓氏。这些姓氏的出现与中山国的历史和文化有着密切的关系。 其次，从历史文献来看，中山国的后裔在不同时期和地区都有着不同的表现。例如，在明清时期，一些中山国的后裔成为了地方官员或商人，他们的姓氏也随之流传开来。而在现代社会，随着人口流动和社会变迁的影响，中山国的后裔的姓氏也在不断地变化和发展。 最后，需要指出的是，无论中山国的后裔姓什么，他们都应该珍惜自己的文化传统和历史渊源。作为中华文明的重要组成部分，中山国的历史和文化对于我们今天的社会和生活仍然具有重要的意义。因此，我们应该尊重和传承中山国的文化传统，让它们在新的时代焕发出新的光彩。 综上所述，中山国的后裔并不全部都姓“中”，他们有着不同的姓氏和文化背景。无论他们的姓氏是什么，我们都应该珍视他们的文化传统和历史渊源，让它们在新的时代继续发扬光大。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
埃及是一个君主立宪制国家，但其君主制度与西方国家的君主制度有所不同。 首先，埃及的君主制度是由法鲁克一世于1952年建立的。他成为埃及的第一任总统，并在位长达30年之久。在此期间，他实行了一系列的政治、经济和社会改革，推动了埃及的现代化进程。然而，由于其个人独裁和政治手段过于强硬，导致了社会动荡和政治不稳定。 其次，埃及的君主制度与西方国家的君主制度也存在一些不同之处。例如，在英国和美国等国家，君主通常只是象征性的国家元首，而没有实际的政治权力。而在埃及，法鲁克一世拥有广泛的政治权力，包括任命高级官员、制定法律和颁布政令等。此外，埃及的君主制度也受到伊斯兰教的影响，法鲁克一世在位期间曾试图将伊斯兰教法纳入国家法律体系中。 最后，虽然埃及是一个君主立宪制国家，但近年来其政治环境逐渐变得复杂和动荡。例如，2011年的阿拉伯之春运动导致了穆巴拉克政权的倒台，随后埃及政府进行了大规模的政治和社会改革。然而，这些改革并没有解决埃及面临的许多问题，如贫困、失业、腐败等。 综上所述，虽然埃及是一个君主立宪制国家，但其君主制度与西方国家的君主制度有所不同。同时，近年来埃及的政治环境也面临着许多挑战和困难。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
公元前672年，晋国发生了一场名为“骊姬之乱”的政治事件。这场事件不仅影响了当时的政治局势，而且对晋国的历史发展产生了深远的影响。本文将从不同角度探讨骊姬之乱对晋国的影响。 一、政治方面 骊姬之乱是晋国历史上一次重大的政治事件，其结果导致了晋景公的死亡和太子申生和重耳的流亡。在这次事件中，骊姬作为晋景公的宠妃，利用自己的权力和影响力，操纵朝政，挑拨晋景公和其他王室成员之间的关系，最终导致了晋景公的被杀。此外，骊姬之乱也暴露出晋国政治制度的弊端，使得晋国政治局势更加动荡不安。 二、社会方面 骊姬之乱对晋国社会产生了深刻的影响。首先，太子申生和重耳的流亡使得晋国王室内部出现了严重的分裂，这不仅加剧了晋国的政治不稳定，而且也导致了社会的混乱和动荡。其次，骊姬之乱也暴露出了当时晋国社会的阶级矛盾和利益冲突，使得社会上的不满情绪更加激烈。 三、文化方面 骊姬之乱对晋国文化的发展也产生了一定的影响。首先，由于太子申生和重耳的流亡，他们无法参与到晋国的文化建设中来，这使得晋国的文化发展受到了一定的阻碍。其次，骊姬之乱也促进了晋国文化的多元化和开放性，使得晋国的文化更加丰富多彩。 综上所述，骊姬之乱对晋国的影响是多方面的，既有政治、社会方面的影响，也有文化方面的影响。虽然这场事件给晋国带来了一定的损失和痛苦，但它也是晋国历史上一个重要的转折点，为晋国历史的发展留下了深刻的印记。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代媒婆很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 古人四大喜事之洞房花烛夜，离不开一个重要人物的帮助——媒婆。常言道：“天上无云不下雨，地上无媒不成婚。”想要结婚，没有媒婆帮忙是不行的。 媒婆，一般指的是专门牵缘拉线，促成一桩婚姻好事的妇女。古代未婚男女禁忌多，所以产生了男女婚配的中间人，也称红娘，冰人等。 这是古代最重要的职业之一，一桩和和美美的婚姻离不开媒婆。 “父母之命，媒妁之言。”未婚男女难有婚姻自主，封建社会对人的束缚极强，需要遵循各种礼制规约，三从四德。所以，婚事一般都是由家庭的大家长决定。 但是在交际圈和传播圈较为狭窄的古代，想要嫁女娶媳，却不知道哪里有合心意的夫婿和儿媳。由此诞生了媒婆这一职业。专门负责打听求娶之事，从中帮忙搭桥牵线。 古代媒婆的分类 古代的媒婆主要分成两类：官媒和私媒。在封建社会早期，官媒的数量远远超过私媒。 官媒最早出现在西周时期，西周的典籍《周礼》有言：“媒氏掌万民之判定。”官媒作为官方的媒人，掌管婚姻大事，也是一种官职。 媒婆要负责哪些事务呢? 官媒的权力很大，在促进人口数量上起到了重要作用。官府通过法令的形式，强制要求到了年龄的未婚男女必须嫁娶。 周代的标准是“男三十而娶，女二十而嫁。”否则就由官媒强制安排，并且还要接受官府罚款。 官媒手上有该管辖区域内男女的姓名和出生时间，催促适龄男女结婚。并且还要处理婚姻纠纷，调解婚姻矛盾，按照律法实施惩罚。 随着人口数量的不断扩大，官媒已经不再能够满足嫁娶的需求。所以，官媒制度也进行了一些调整和变动。 官府放宽限制，允许妇人从事媒人这一职业，出现了私媒这一群体。私媒靠着给未婚男女介绍，从双方收取费用为利。 官媒和私媒 官媒和私媒最大的区别是官媒主要是负责办理事务，对于给一对男女搭桥拉线主要是私媒做得更细致。 她们为了营生，经常走街串巷到村里了解情况，对于哪家有适龄的男女情况非常了解。 这些私媒为了赚钱，还存了坏心思。一边做着媒婆的行当，一边进行妇女买卖。如《醒世恒言》里的媒婆陆婆，表面上是一个干着卖脂粉的媒婆，实际上是拉皮条的皮客。 经随着媒婆群体的扩大，朝廷还对媒婆进行了专门的管理。 比如，元代的媒婆必须是乡里德高望重颇有声望的女性，由乡里推选，上报朝廷，颁发相关证明。类似于婚姻登记部门的工作人员。 媒婆的坏处 媒婆所促成的婚姻会不会都是美满的呢?当然不是，没有提前相处过的未婚男女，贸然就成亲，其中辛酸苦楚就只有自己知道。碰到无良媒人，只顾着收钱，乱牵姻缘。 民间的《骂媒歌》写出了真实的写照：“媒人是歌油嘴猫，东家舔油西家叨。一心只为捞钱财，三寸舌头任随摇。只要钱财捞到手，关你婚姻逮与好。” 现在仍然是有媒婆这一群体，部分适龄的青年男女还是靠媒婆搭线。但是职业媒婆已经很少见了。 在倡导婚姻自由的今天，更多的是靠男女双方自己认识，或者是靠谱的亲朋好友、同事和邻居介绍，乱点鸳鸯谱的现象已经大为减少。自由择偶，自由恋爱。 参考文献：《周礼》《醒世恒言》等。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
秦昭襄王容许宣太后拥有魏丑夫，而秦始皇却对赵姬和嫪毐痛下杀手，这是为什么?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 宣太后和赵姬皆为太后，其中宣太后乃秦昭襄王嬴稷之母，赵姬则为秦始皇嬴政之母，且不提宣太后与义渠王之间的情事，赵姬和吕不韦之间的私情，宣太后和赵姬都曾有过男宠。魏丑夫和嫪毐的结局不一样，根源便在于宣太后与赵姬的权力不同，以及魏丑夫与嫪毐的所作所为不同。 太后不同：宣太后大权在握，赵姬影响有限 宣太后和赵姬虽然皆有男宠，而两人的男宠之所以下场不同，很大程度上源于两人所拥有权力的不同，而这一定程度上决定了君王对此的干涉程度。 1、宣太后大权在握。正如宋代陈师道在《后山集》之中所言，“母后临政，自秦宣太后始也”，宣太后不仅是历史记载中第一位称太后者，同样也是第一位临朝听政的太后，其执掌朝政可是足足长达三十六年(另说四十一年)。 秦昭襄王嬴稷虽然继位时已经19岁，但由于早年长期在燕国为质，其在朝中可以说毫无根基，而宣太后却并非一个“弱质女流”，其不仅通过与楚国联姻帮助儿子稳住了王位，更是通过大量任用亲信，成功掌握了朝中大权。 宣太后主政时期，外廷中先后曾有五人握有重权：即宰相向寿(宣太后母亲族人)、丞相魏冉(宣太后异父同母弟)、芈戎(宣太后同父弟)、公子悝(宣太后儿子)、公子芾(宣太后儿子)，可见这五人与宣太后关系之密切。 凭借着外廷亲信，宣太后极大限制了秦昭襄王的权力，直到秦昭襄王重用范雎，而宣太后由于年龄较大，逐渐将权力移交给昭襄王，嬴稷这才通过驱逐魏冉、芈戎、公子悝、公子芾等，掌握了朝中大权。 2、赵姬影响有限。史料中虽未记载赵姬是否直接掌握过朝中大权，但从嫪毐通过赵姬宠幸而得以干涉朝政，甚至被封为长信侯，赏赐大片封地等迹象来看，赵姬对于朝政是有一定影响力的，只是这个影响力却相当有限。 在前期，由于秦始皇相对年幼，丞相吕不韦总览朝中大权，赵姬与吕不韦之间的权力乃是依存关系，更何况此时两人还有私情。中期，嫪毐在逐渐通过赵姬宠幸获取权力后，赵姬、嫪毐的权力开始和吕不韦形成对立关系，但也正因如此，赵姬和嫪毐无法彻底掌控朝政。后期，秦始皇亲政前后，朝中权力又开始向秦始皇手中倾斜。 此外，赵姬无法掌控朝政还有另外一个重要原因，那便是其自从拥有了嫪毐之后，便迁居雍城，就此远离权力中枢。 对于宣太后来说，由于其长期大权在握，秦昭襄王对于其生活作风问题根本不敢干涉太多，虽然后来秦昭襄王重掌大权，但那是源于宣太后的主动退让和贬谪宣太后的至亲，因此容忍其作风上的问题，也算是一种补偿吧。至于赵姬，由于其始终没有掌握大权，对于男宠这件事情本就比较避讳，否则也不会与嫪毐避到雍城了。 男宠不同：魏丑夫谨小慎微，嫪毐权力欲极强 事实上，在南宋理学大规模普及之前，社会风气普遍较为开放，对于生活作风问题的关注度尚不是那么高，一个典型之处便是妇女再嫁现象极为普遍。而宣太后和赵姬宠幸男宠的结局之所以不同，最主要的原因还是在于男宠的行事作风。 1、魏丑夫谨小慎微。以宣太后当时的权势来讲，如果魏丑夫想要凭借宠幸获取一些权力，想必并不困难，然而史料中关于魏丑夫的记载实在不多，唯一的一条记载，还是因为宣太后临终之前，想要魏丑夫为其殉葬。由此可见，魏丑夫虽然深受宣太后喜爱，但却并未借此干政，或者说宣太后并未容许其干涉朝政。 既然魏丑夫对朝政没有影响，那么秦昭襄王自然也就不必为了一个魏丑夫，再让退居后宫的宣太后难堪和伤心，这恐怕才是秦昭襄王未对其追究的主要原因。 2、嫪毐权力欲极强。嫪毐作为赵姬的男宠，在赵姬对朝政影响本就不大的情况下，却能对朝政施加巨大的影响，可见其对权力的追求和渴望。他不仅获得了长信侯的封号，获得了大片封地。而且更是蓄养门客数千，甚至通过巴结嫪毐求官的宾客舍人也达到了上千人。 权力的急速膨胀，显然也助长了嫪毐的野心，他竟然敢公然以秦始皇的“假父”自居，而在被告发后，又意图发动政变颠覆王权，可见其野心之大。对于君王来说，太后养个男宠实在算不得什么大事，可是想要对抗，乃至颠覆王权，却是任何一位君王所能忍受的，更何况是雄才大略的秦始皇。 因此，从嫪毐步入权力漩涡的那一刻起，便等于已经宣布了他的死刑，至于被车裂和夷灭三族，那不过是手段问题，至于将嫪毐和赵姬的两个儿子活活摔死，更是为了斩草除根而已。 综上所述，如果说宣太后与赵姬掌握权力的大小，只是决定了君王对其宠幸男宠的干涉程度不同，那么男宠对权力的干涉程度，则是决定他们最终命运的根本原因。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。其中司棋是贾迎春的大丫头，脾气刚烈，雷厉风行。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 司棋和表弟潘又安私定终身，在大观园秘密约会。在抄检大观园的时候，在司棋的箱子中发现了男人的东西，还有一封信。司棋被赶出大观园，回到家里。 后来，潘又安登门向司棋求婚，司棋的母亲说啥都不同意，司棋便一头撞死了，潘又安也自杀了。于是有人说，司棋已经失身了，她的母亲为什么不把司棋嫁给潘又安呢? 司棋和潘又安在大观园私会了几次? 我们先看看，潘又安写给司棋的信： 上月你来家后，父母已觉察你我之意。但姑娘未出阁，尚不能完你我之心愿。若园内可以相见，你可托张妈给一信息。若得在园内相见，倒比来家得说话。千万千万。再所赐香袋二个，今已查收外，特寄香珠一串，略表我心，千万收好。表弟潘又安拜具。 从上文中可知，两人的感情已经被潘又安的父母察觉，显然其父母不同意二人的婚事。于是潘又安决定和司棋在大观园私会。 司棋和潘又安在大观园私会几回，没有确切数字，但是至少两回。 第一次：在第二十七回，小红替王熙凤传话回来，只见凤姐已经不在这山坡子上了。她看见“司棋从山洞里出来, 站着系裙子”，便赶上来问道：“姐姐，不知道二奶奶往哪里去了?”司棋道：“没理论”!给小红怼回来了。 最初看到这里，以为司棋是去山洞里小解了。其实是她和潘又安刚刚私会结束。原因如下： 大观园是有厕所的，司棋不应该在大白天随地便溺。 无论司棋大便还是小便都不用脱裙子，可是小红却看见司棋在系裙子，显然司棋刚才将裙子脱下去了。司棋为什么在山洞里脱掉裙子?答案不言而喻，她在和潘又安秘密约会。 第二次：第七十一回， 嫌隙人有心生嫌隙，鸳鸯女无意遇鸳鸯。 这一回，明确写明： (鸳鸯)行至一湖山石后大桂树阴下来。刚转过石后，只听一阵衣衫响，吓了一惊不小。定睛一看，只见是两个人在那里，见他来了，便想往石后树丛藏躲。鸳鸯眼尖，趁月色见准一个穿红裙子梳鬅头高大丰壮身材的是迎春房里的司棋……鸳鸯再一回想，那一个人影恍惚像个小厮，心下便猜着了八九，自己反羞的面红耳赤，又怕起来……司棋又回头悄道：“你不用藏着，姐姐已看见了，快出来磕头。”那小厮听了，只得也从树后爬出来，磕头如捣蒜。 这里写了与司棋私会的人是她的古旧兄弟。但是没有写二人是否有了关系。 司棋是否失身? 第七十二回，原文： 原来那司棋因从小儿和她姑表兄弟在一处玩笑起住时，小儿戏言，便都订下将来不娶不嫁。近年大了，彼此又出落得品貌风流，常时司棋回家时，二人眉来眼去，旧情不忘，只不能入手。又彼此生怕父母不从，二人便设法彼此里外买嘱园内老婆子们留门看道，今日趁乱，方初次入港。虽未成双，却也海誓山盟，私传表记，已有无限风情了。 从上文可见，司棋和潘又安“方初次入港”，结果被鸳鸯搅和黄了，没有“成双”。也就是说，司棋守住了最后的防线。 司棋虽然保住了贞操，但是在古代，男女授受不亲的时代，司棋已经属于失身了。在那个年代里，司棋已经不清白了，她不是冰清玉洁的女孩了。 这样的女孩不好找婆家，因为任何一个男孩子都不愿意找一个和姑舅兄弟私会过的女孩子。司棋的名声已经臭了，很少有人会娶她。 既然司棋名声臭了，很难找婆家了，司棋母亲为何不同意女儿嫁给潘又安? 一、潘又安为人不正派，对司棋不尊重。 大观园的丫头连收着哥哥的东西都是违反规矩的，更何况和外男秘密约会?如果司棋和潘又安约会的事情败露，司棋就会丢了差事，丢了脸面和名声。 古代女子的贞洁事关生死，可是潘又安不考虑司棋的死活，还是要和司棋偷偷约会。如果二人巫山云雨后，司棋怀孕了，或者被其他人知道了，那么司棋就没有活路了。 潘又安如果司棋，就会为司棋考虑，不会唐突司棋，而应该发乎情，止乎礼。 二、潘又安胆小懦弱，没有担当，无情无义。 潘又安司棋幽会，被鸳鸯发现后，潘又安抛下司棋，自己逃跑了。潘又安完全没有男子汉的担当和勇气。他没有和司棋并肩携手，共同面对危机。这样的男人不值得司棋托付终身。 司棋听说潘又安逃跑后，因思道：“纵是闹了出来，也该死在一处。他自为是男人，先就走了，可见是个没情意的。” 三、潘又安不信任司棋。 潘又安逃跑之后，走了狗屎运，他发财了。 发财后的潘又安，并不信任司棋。他故意装穷，要娶司棋。司棋不管潘又安是穷小子，也不计较他曾经抛弃自己，她依然愿意嫁给潘又安。 然而，司棋的母亲死活不同意司棋嫁给潘又安。 司棋无奈，“一头撞在墙上，把脑袋撞破，鲜血直流，竟死了”。 司棋死后，潘又安从怀里掏出一盒子金珠首饰，说：“你们不用着急，我在外头发了财，原想着她才回来的……”看到这一盒子金银珠宝，司棋母亲的态度也立刻就转换过来了，问潘又安为什么不早说。 显然，若潘又安早点拿出珠宝首饰，司棋的母亲就会同意这门婚事了。正是由于潘又安不信任司棋，想要考验司棋，才导致司棋白白碰死了。 爱情和婚姻，需要的是彼此信任，而不是彼此考验。考验来，考验去，就把好好的感情考验没了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。其中没有闲笔，作者要么不写，写出来就需要注意。比如贾府众人的“座驾”，每次描写各有不同。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 邢夫人的车，是用驯骡驾驶。 王熙凤的车，虽没写但推测非骡即马。 贾母是八抬大轿。 尤氏不爱套车，直接用小厮们推着她的车来往宁荣二府。 像贾府分支，贾璜妻子璜大奶奶家庭条件不错，她坐车。 贾芹家里穷，她母亲就只能做轿子。 男人们基本都是骑马，坐匹配身份的轿子。 这些都是贾家的主子。那些贾家奴才们都如何出门呢? 男人们当然还是骑马。跟着贾琏、贾宝玉出门的这些人都骑马。 女人们一般都是随行，跟着主子坐车。 但也有自己坐车的就比较特殊了。比如林之孝家的。 (第七十一回)林之孝家的不知有什么事，此时已经点灯，忙坐车进来，先见凤姐。至二门上传进话去，丫头们出来说：“奶奶才歇了。大奶奶在园里，叫大娘见了大奶奶就是了。” 林之孝夫妇是荣国府的二管家。也是几辈子的奴才，一直被赖家压着一头。 但如今赖家已经独立。不但富得流油，赖尚荣更被主子恩典捐了知县，成了“士人”。 赖大一家要从根上断了为奴作婢的底子，好给赖尚荣洗白。便越来越放松荣国府的管家权，林之孝则顺势上位，是未来接替赖大管家的不二人选。 第七十二行回，林之孝向贾琏建议，有一些立了功的老家人们经济独立，不妨放出去自立门户，家里也少了好些开支。 这些“立了功”的人家，显然就有赖家。林之孝已经等不及要抢班夺权了。 大观园修好后，林之孝家的便被委任为大观园的总管事。 贾母“八旬之庆”当晚尤氏发现大观园园门没关，就是林之孝家的职责。 当时她已经回家，是周瑞家的公报私仇，拿着鸡毛当令箭又把她叫来，于是她就“坐着车”再折腾进来了。 从《红楼梦》原文描写能看出，坐车是很高级的。 八抬大轿自然最高级，但别人不能坐，贾母才可以。邢夫人、王夫人和凤姐都是坐车的。 金氏有钱也坐车，因为车上能跟着随行的丫头，婆子。 周氏没钱就是双人小轿子，顾不得那么多。 而像赖嬷嬷也是坐轿子的，她因为年纪大了，要从赖家到贾母那边，只有轿子才能直达。 林黛玉初来京城也是坐轿。皆因接人的话以轿子最“贵”。车在当时代表等级，反而不方便轻易派车。 贾府每个人的车不同，不好去接林黛玉。 林之孝家的是贾府大管家娘子，她的车十有八九属于“官派”车，是她大管家娘子身份的体现。未必是她自己私自启用。 就算是她自行购买也一定得到主子首肯才行，同意她用车。 比较起来，周瑞家的就没有这个待遇。 她是王夫人陪房，严格来说算王夫人自己人，尚不完全属于贾家人。她虽然被赖嬷嬷称为周管家的娘子，实则更多是客气。 周瑞替王夫人管着事不假，但与荣国府的管家们权力不可同日而语。 周瑞家的平时仗着王夫人狐假虎威，实际与贾家众人格格不入。这也是她与贾家这些管家娘子、婆子们不和睦，明争暗斗的原因。 周瑞家的每天来往只能走过来。刘姥姥一进荣国府事时已经说明。 林之孝家的能乘车来往的体面待遇，一般贾家分支的亲子嫡孙也没有。足见贾家对立了功的老家人们的优待和照顾。 但这些主子宽恩，却未必能换来奴才们的感恩戴德，更多则是骄狂自大。 大观园出问题，本就是林之孝家的职责。可你见她进来如何?一脸的不耐烦不说，还直言“也值一个屁”。 而后更因赵姨娘挑唆怀恨在心，将此事挑到了邢夫人那里，导致邢夫人责难王熙凤，受了很大委屈。 林之孝家的得了贾家很大体面，让她能够坐车来往府里，堪称被公配了“宝马”座驾。她干的事却并不值得那份尊重和待遇，才是贾家没落的一个体现。 这等管家也注定是败家之因。一如宁国府之焦大。王朝之四王八公这伙老臣，真真是祸非福。 以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。 插图|清代画家孙温《绘全本红楼梦》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。