戴口罩之下的2022年将会迎来大的变局。如果说你能够看到这个视频啊，真的是太有福气了，记得视频赶紧点赞收藏起来。因为触碰到很多人的利益，可能立马就会被下架。其实当下最明显的就是你会发现钱越来越难赚了，其实你每天拼了命的去工作，去上班，还是发现钱一下子就没了，生活也是越来越难过了。 如果说你想要在戴口罩期间生活过得越来越好，以下的四点建议，希望你一定要认真的清完。 第一点啊，咱们一定要养成存钱的习惯，就是无论你现在有多大的年龄，你有多少的收入，你的存款就直接决定了你的生活水平，也决定了你有没有拒绝别人的底气啊。在我们现在戴口罩的影响下，其实有很多企业都遭到了重创，甚至有很多人半年都拿不到一分钱的工资，那这个时候钱的重要性就非常的明显。 第二点就是在当今的形势下啊，因为我做互联网七年的经验告诉你，千万不要去做重资产创业，因为你投资的大，我们的风险就大。如果说你实在想要创业，一定要做轻资产创业，首先它的投资比较少，那么风险也很小，回报呢还特别大，比如说现在的数字化小店啊啊，我们的短视频啊，自媒体啊，线上创等等，一台手机基本上就可以呢在线上轻松地完成利息。我呢，就是通过互联网轻资产创业逆袭人生的，并且这个呢也不用什么样的成本，对吧？非常的简单。 第三点就是千万不要去买房，因为前20年啊，房地产它在高速的发展，很多人通过房地产赚了不少的钱，但是如今的房地产已经回归到居住价值了，如果说你还想通过房地产投资赚钱的话，基本上这个钱还是属于他是挑的，特别是我们现在的二三线城市，基本不具备商业投资的价值。如果说你一时冲动去买房，万一出现什么经济问题，每个月的房贷啊，会彻底的成为你的噩梦，所以说现在千万不要去买房。 第四点就是我们现在的戴口罩呢，远远还没有结束啊，大家一定要有防卫意识，提高免疫力，但凡出门呢，一定要记得戴上口罩，并且呢，勤洗手，多通风，多去锻炼啊，不要给病毒靠近我们的机会。 当今戴口罩之下，每个人的生活都很不好过，甚至可以说我们的每一个选择都关注到我们家庭成员也不为过。所以呢，希望大家一定要认真记住这几点建议，我们都可以呢，关注我，让你拥有更多的人生智慧。
中国古代封建社会由于皇权的专制统治，逐渐形成了以宗法人伦为基础、以礼乐文化为外在表现的森严等级秩序体系，这个体系在清代达到极点。 礼仪秩序把人与人之间划分为明显的等级区隔，使人们在君主的统治之下得以和谐相处。入关后，满洲统治阶级为了强化统治，大量吸取儒家礼仪制度，制定并多次修订《大清会典》等礼仪规制性文件。历代统治者明知礼仪形式繁缛，不符合时代发展，但也不能违背，由于礼制是先祖所创，还需照本严格执行。 正如《礼记·礼运》中提到的“夫礼之初，始诸饮食”。饮食作为宫廷生活的一部分，必然也处处体现着等级秩序，包含菜品数量、入宴座次、餐具种类、进餐顺序在内的诸多方面均受到礼仪制度的约束。 大宴的等级与礼仪 年节的大宴即是一种等级秩序，要彰显的是以饮食为载体的封建等级与礼制。早在清军入关以前，满族统治者就已形成了对于三大节的筵宴礼仪规定，“元日宴，崇德初定制，设宴崇政殿，王、贝勒、贝子、公等各进筵食牲酒，外藩王、贝勒亦如之”。 身份地位不同，筵宴所使用的食材与菜品的数量也有着等级之别。努尔哈赤时期就曾强调不同等级王公的宴饮规制：“诸贝勒之子娶妻设宴，可宰牲九只。诸大臣之子娶妻设宴，可宰牲六只。其次之诸大臣之子娶妻设宴，可宰牲三只”。 皇太极在崇德元年(1636年)十月十六日，更是制定了从亲王到庶民一整套等级的婚宴规制。 “奉宽温仁圣汗谕旨制定：凡亲王、郡王娶妻、嫁女、娶媳设宴，……和硕亲王娶妻、娶媳设宴，准宰牲畜五九之数，设席六十桌，备酒六十瓶。多罗郡王娶妻、娶媳，准杀牲畜四九之数，设席五十桌，备酒五十瓶。多罗贝勒娶妻、娶媳，准宰牲畜三九之数，设席四十桌，备酒四十瓶。固山贝子等娶妻、娶媳，准宰牲畜二九之数，设席三十桌，备酒三十瓶”。 入关后，清代宫廷的大型筵宴被严格区分出等级 据《大清会典事例·光禄寺》载：满席分为六等，汉席分为一二三等及上席、中席五类。不同场合的宴席要按照规定执行相应标准，如万寿圣节及元旦赐宴、皇子成婚、公主下嫁采用四等满席;赐宴达赖喇嘛及朝鲜国贡使采用五等满席;经筵讲书、衍圣公朝觐时采用六等满席;恩荣宴、会武燕用上席中席;修书开馆日、告成日赐宴兼用一二等汉席。 不同等级宴席食材内容也有严格的规定，满席以饽饽等主食为主，例如四等满席用面六十斤，席上有红白环馓三盘、棋子四碗、麻花四盘、饼饵十六盘、干果十二盘，计有热菜二十品、冷菜二十品、汤菜四品、小菜四品、瓜果二十八品、点心、糕饼面食二十九品，共计一百零八品。 汉席则以菜肴为主，例如一等汉席内馔鹅、鱼、鸡、鸭、猪肉，共二十三碗，果食八碗，蒸食三碗，蔬食四碗。 除食材内容外，不同筵宴还有着各自严格的礼仪顺序。摆宴时侍皇帝入座后，宴会开始，先上热菜、后汤菜。进膳后，献奶茶，献茶毕撤席，接着摆酒膳，有荤菜二十品、果子二十品。 由此可见，繁缛多样的宫廷筵宴有着十分森严的等级与礼制要求，不管是满席还是汉席，席面食物数量繁多，均已超出正常人一顿饭所需要食用的分量。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
经济萧条之后，新兴产业的方向在哪里？应该讲我们每一次经济萧条呢，都会出现催生一些一批新兴的产业，比如说1994年那次大萧条，主要的是服装产业、餐饮和工厂，这些产业产能过剩，所以大家突然发现这些产品都卖不动了，就萧条了。那个时候几乎没有人会想，我自己会花钱，能买得起房子，买得起汽车，这是不可想象的。 所以那个时候人们在第一次萧条之前，人们比的是能不能穿一个好看的衣服。啊，有一个漂亮的自行车，条件再好的时候买一台摩托车啊，汽车电器都不是家庭普遍使用的好。那次大萧条之后，传统产业就没落了，就是餐馆啊，服装业啊，工厂啊，这些行业就没落了，好新兴产业就开始崛起，这个时候电子产业开始蓬勃兴起，就是我们不在消费低端产品。而很多家庭的总体消费最高最多的消费是买电器，比如说彩电成了家家都可以使用的产品，冰箱、空调成了每一家里头都可以使用的产品，这个时间段呢，大概用了七年的时间，应该说九四年到2000年是我们家电行业的发展的黄金期，到了2000年开始，房地产业刚刚开始兴起，这个时候已经有一些城市开始发展房地产。 那但是房地产依然是少部分人的产品，不是大部分，那么一部分人开始可以买房，零八年电子产业衰败，房地产产业兴起，零八年之前只有一少部分人可以买房，零八年之后整个社会都可以买房啊，工薪阶层，包括乡下进城的这个农民工啊，包括白领，大家都能够在城市里头拥有一套房子，作为人生的目标。所以在这个时候我们都看到房地产业蓬勃兴起，这个时候是房地产成长最快的时候，但我们也就看到了，我们全国到处都是青建的工地，比邻的大楼，但是60%左右的这些房地产都是闲置在那里，空在那里，他没有使用功能的时候，最终都会崩盘。那么我们也相信这次经济大萧条以后，可能电子业、房地产业就成了没落的产品。 新型的、新一代的产品又会催生出来，也会倒逼出来，所以我们不要相信说经济，是不是永远会这样，不会的，经济呢？就如同春夏秋冬，我们今天身处冬天之中，但是要相信春天一定会离你不远，熬过这个冬天啊，就会有一个新的美妙春天的开始。
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于周瑜是不是被孙权或刘备害死的详细介绍，一起来看看吧! 受到《新三国》中孙权毒死吕蒙的剧情影响，很多人都开始怀疑周瑜是不是也是被孙权毒死的，一些人还拿出了很多史料作为证据。 现在支持周瑜被孙权毒死的人，都喜欢拿刘备对周瑜的评价作为依据。因为刘备曾经对孙权说：“周瑜文武兼备，是万里挑一的人才，但是周瑜这个人气度很大，不会久为人下!” 而且周瑜在去世之前，也定下了攻占益州的计划。一些人认为如果周瑜攻占益州，肯定要脱离孙权独立，周瑜想要攻占益州也是孙权除掉周瑜的主要原因。 然而从周瑜去世之前，孙权的表现来看，孙权并没有杀害周瑜的动机。周瑜攻占益州对孙权有利无害，就算是周瑜脱离孙权独立，也能够成为孙权强大的后盾，远比刘备这种盟友更加靠谱。 实际上攻占益州一直都是孙权的战略部署，只是孙权安排周瑜去执行罢了。由于刘备也想要攻占益州，孙权提出攻占益州的计划之后，刘备就开始戏精上身，不断地给孙权使绊子。 刘备给孙权写了一封信，信的大概意思是：我跟刘璋是同宗，你现在要去攻打刘璋，就是让我难堪。如果你非要去攻打刘璋，我就归隐山林。 刘备听说周瑜挂帅之后，又给孙权写信说：周瑜这个人气度很大，不会久为人下。周瑜是孙权手下唯一一位能够独当一面的大将，刘备挑拨孙权和周瑜的关系，目的也是为了阻止孙权攻打益州。 刘备是三国时期的说谎大王，他的话可信度比野史还低。后来刘备想要偷袭刘璋的时候，也对刘璋说：“孙权是我的盟友，我听说曹操要来攻打他，现在急得睡不着觉，您借给我点军队，让我去帮助他吧!”结果刘璋给了刘备军队，刘备反手就把刘璋打了。 用吕布的一句话来说：“这个大耳贼刘备最不可信!” 不过孙权也不是傻子，孙权一直没搭理刘备，还跟周瑜商量进攻益州的具体细节。只是计划赶不上变化，周瑜突发疾病去世了，孙权也失去了两分天下的机会。 其实自古以来皇帝杀功臣，都是在平定天下之后才做的。周瑜遇害的时候，孙权的地盘只有江东六郡和荆州的部分土地，能够保全基业已经是万幸，更不要说杀戮功臣了。 况且周瑜是孙权手下最优秀的将领，孙权在周瑜去世之后，连镇守南郡的将领都找不到，只能把南郡借给刘备。周瑜在世的时候，刘备一直很忌惮周瑜，就算是借给刘备一个胆子，刘备也不敢攻打益州。 周瑜在赤壁之战击败曹操，南郡之战击败曹仁，军事统帅能力远非鲁肃、吕蒙、陆逊能够比拟。假如周瑜没有英年早逝的话，孙权也不至于被嘲笑为“孙十万”，东吴的发展肯定会更好一些。 孙权称帝之后，也十分的怀念周瑜。有一次孙权喝多了，对众人说：“没有周公瑾，就没有我的今天!”紧接着孙权又对着张昭说：“如果当年听先生的话，我恐怕早就成乞丐了!” 孙权是在公元229年称帝，当时周瑜已经去世近20年，孙权仍然对周瑜念念不忘，这足以看出周瑜之死肯定跟孙权没有关系。(如果说刘备派人谋害周瑜，动机确实存在。) 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
大泽乡起义又称“陈胜吴广赵泽宁起义”,是秦末农民战争的一部分,下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。 中国古代战争频仍，王朝更迭，大大小小的战争不计其数。小则劳民伤财，大则改朝换代。 战争对生产力的破坏使它在很大程度上决定着社会的发展，人类的进步，并影响着个人的命运和成长。 孙子曰：“兵者，国之大事，生死之地，存亡之道，不可不察也。” 军事研究的重要性在我国两干多年前就被充分认识到，流传下来的大量兵书典籍也证明了中国古代军事水平的起点非常高，且理论形成早。 关于中国古代的战争，现今研究者多是从战争类型、战争意义、军事策略、社会形态等方面进行研究，偶尔涉及中国古代战争中的宣传策略却是蜻蜒点水。 “策略”之意在于一系列相互关联、目的一致的计划谋略。而战争中的宣传策略本质上是为了战争动员及增强优势。 本文的研究暂时虽不能囊括全局，但力求将陈胜吴广起义一事中的宣传策略作较全面、深入的剖析，以便能够管中窥豹，探索些许个中原理。 陈胜吴广起义也称大泽乡起义，是中国历史上第一次大规模的农民起义。 “一夫作难而七庙堕”，它紧承第一个封建王朝秦，为其覆灭贡献了不容忽视的力量，奠定了楚汉争霸的格局。 关于大泽乡起义，史书多有提及，尤为重要的是司马迁《史记·三十世家·陈涉世家》以及班固的《汉书·传·陈胜项籍传》。 这次起义始于秦二世元年，公元前209年七月，至当年十二月陈胜被杀，历时共六个月。虽然短暂，却也恢宏壮烈，引人深思。 秦王朝建立初始，不仅刑罚严苛，且大兴土木，修建阿房宫、长城、“大坟”等浩大工程，百姓处于极端贫穷与痛苦之中。 及至二世胡亥，残暴奢侈比始皇有过之而无不及，各地反秦势力蠢蠢欲动，正是时势造英雄之际。 陈胜之属于当年征发戍边途中为大雨所阻，久不能进，宿屯于蕲县大泽乡。 陈胜时为屯长，以为失期当斩，乃与另一屯长吴广密谋起事。后广获响应，反秦之火呈燎原之势。 然诸将自立为王，狼烟四起，加之陈胜称王后故步自封，凉薄冷酷，张楚很快走向了灭亡。 本文想要探讨的不在于战事如何演进，而在于陈胜吴广在这次起义初期所使用的宣传策略。 何以“瓷牖绳枢之子”，能够“率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦。斩木为兵，揭竿为旗，天下云会响应，赢粮而景从”? 一：注重谋划，鼓舞士气 “战阵之间，不厌诈伪”，自古以来，军事家没有不善谋略者。 而这谋略方寸之中，不离诡诈，也无正义邪恶可言，只是为了达到某种战略部署和军事行动而已。 陈胜在起义前毫无基础，既无贵族背景，像项羽、刘邦一样为六国贵族后裔;又无军事实力，或兵备充足，或富甲一方。 正如太史公所记，“陈涉饔牖绳枢之子，田亡隶之人，而迁徙之徒也。”然而陈涉的抱负和谋划成就了他的“一飞冲天”。 “陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰： ‘苟富贵，无相忘。’庸者笑而应日：‘若为庸耕，何富贵也?’陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉。’” 陈涉在少年时期便不甘平庸，忧心前途，自比“鸿鹊”，可见其志向远非一般乡野村夫能及。 而后与吴广密谋时又将国家要闻说得头头是道，使吴广心甘情愿听命于他。 这时的陈胜已初步具备领导者的能力，而如何获得第一股兵力将是最大的问题。 在陈胜吴广有意起事之时，离他们最近的便是这九百壮丁。虽然遇雨受阻，人人自危，但是在秦的高压统治下造反并不是常人敢想的。 二人在占卜以自信的同时也筹划着如何获得众人的响应和支持。 第一，“乃丹书帛日‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中”。这一招亦是“三十六计”中的“无中生有”。 当徒众中有人剖开这条塞有“陈胜王”布条的鱼后，一传十，十传百，人们开始对陈胜称王这件没有发生的事产生怀疑、恐慌。 第二，“夜篝火，狐呜呼曰‘大楚兴，陈胜王’”，加强 “丹书鱼腹”的效果。 古人极信鬼神，陈胜派吴广深夜假造鬼火，并以狐狸之声呼喊“大楚兴，陈胜王”，这般毛骨悚然，也必定会起到震慑人心的效果，使他们对陈胜既敬又怕。 陈胜吴广的这番谋划，步步推进，切中要害。 首先，从策略上看，因为面对的是乡野小民，用鬼神之事来引导民意是非常适用的。 历史上很多君王也都利用出生异象、奇遇、征兆等来神化自己，使百姓乐于口口相 传。 “君权神授”使陈胜瞬间获得发言权和领导权，确认了其“意见领袖”的权威地位。 其次，百姓在秦的统治下疲惫不堪，虽不敢直言，却都心生怨恨。 “陈胜王，大楚兴”带给徒众秦将覆灭的希望，也给了他们另一个选择，相比于鬼神之事的惊惧，顺应众人对新生活的希望无疑是鼓舞了他们。 这对陈胜的下一步谋划是有奠基作用的。 二：趁势造势，激发斗志 《孙子兵法·势篇》曰：“任势者，其战人也，如转木石。木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。” 当天下处于危局却无人擅动时，正如“圆石于千仞之山”，只需有人用力推之，便顷刻而下。 当秦王朝在胡亥的统治下日渐灰暗萎靡，百姓深受荼毒，原六国贵族敢怒不敢言，陈胜吴广平地惊雷，起义之势便如星火燎原，烧掉秦朝半壁江山。 陈胜吴广首先做的，便是激化阶级矛盾，借力打力。 虽然前文说到二人如何“无中生有”，打造王者印象，但光凭舆论也不足以成事。 于是吴广趁押送队伍的县尉酒醉之际，多次扬言出逃，惹县尉当众侮辱自己，致使群情激愤，并在县尉拔剑时夺而杀之。 二人合力杀掉随行的两个秦朝官吏，使事态发展到无法挽回的地步，在场众人也都卷入其中。 在这样的情况下，陈胜既“诉诸理性”，又“诉诸感情”，说道：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉弟令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎。” 首先，秦朝刑法严苛，未按时到达目的地当斩，即使免去这一刀，戍边艰苦也难以苟活，横竖都是死，还不如随他推翻秦朝，自立为王，且能名扬后世。 陈胜逻辑严密，语言激昂，似乎处处为徒众设想，这种“一面提示”将他们引至不造反就没有活路的思维框架中。 陈胜的这一次讲话在他的王者路上极具里程碑意义，而一句“王侯将相宁有种乎”在中国数千年的封建历史上也算得振聋发聩之音。 但陈胜并不止于联络广大的农民阶级，原六国贵族遗臣、地方豪强都是陈胜网罗的对象。 虽然在阶级上他们是对立的，但反秦目的一致使他们暂时同心协力。 建都称王后，陈胜广纳名士豪杰，重用原六国将领，派他们分徇各地并策动各地起义。 这些举措的确增强了反秦势力，致使秦王朝采取行动时其版图已干疮百孔，群雄并起。 但另一方面也导致陈胜主力分散，失去控制权，最终败亡。 总体来看，陈胜在造势方面的技巧很成熟，他能够准确把握对象的心理，于大局之上估算得失，权衡利弊。 并且注意到语言、情绪、修辞等在宣传中的作用，所有行动不离战略目标，使人们由安于现状转为斗志激昂。 三：假借名望，集中权力 战争是人类史上最残酷、最荒谬的行为，战争的到来，必然伴随着大量的人和财物的损失，受益者却不过寥寥数人。 但是中外历史上都充斥着大量的流血牺牲，无数平民百姓奋起而图之，带领他们的无非那高高飘扬在空中的几个大字。 首先，“师出有名”，战争的发起必定不能以自己的野心为旗号。 从王朝更迭的角度来看，中国古代历史事实上就是一部叛逆史。秦王朝开始，社会黑暗引起纷乱，从而建立新朝。 王朝末代衰弱又会引起反叛，周而复始。 但种种颠覆都伴随着响当当的口号和以公为大的理由，例如“诛晁错，清君侧”“奉天靖难”等。 在陈胜吴广起义中，陈胜的理由自然高大：“伐无道，诛暴秦”，以拯救天下苍生为己任，绝不会是当年田间地头与工友相约的“苟富贵，勿相忘”之私欲。 其次，陈胜的宣传战略最成功之处在于以扶苏、项燕之名起事，由此获得了楚地乃至天下人民的心。 扶苏公子是秦始皇长子，仁德有为，始皇本意传位于他，然权臣赵高矫诏传位于胡亥，并假传圣旨赐死扶苏。 天下人本就爱戴扶苏，在二世淫威下愈加感念。项燕为楚国名将，颇得楚地民望。 陈胜深知下层人民心意，但这二人的生死在民间也是未解之谜，所以他大胆借用二人 之名确是有胆有谋之举。 领袖在人民心中的影响力是难以估计的，对精神、信仰的影响尤其如此。 扶苏和项燕是“仁政”“亲民”的化身，陈胜重新开启了人民对这种社会的憧憬，即使不完全相信，也不愿意打破，这也是一种根植于人性深处的自我麻醉和生存动力。 另外，陈胜称王本身也可能是一种宣传策略。 据史料记载，陈胜入据陈邑后，父老豪杰拥他为王，谋士张耳、陈余却建议他重立六国之后再引兵攻秦，号令诸侯。 陈胜不听，自立为王，张耳、陈余之后说降陈王部下武臣，导致陈胜兵力大为削减。 虽然称王一事与其最终落败有间接关联，但不能否认这一行动在当时的轰动和反响。 没有建国称王，力量再大，也只是平民草寇组成的“义军”。 而称王后，一种光环和权威便油然而生，这种高人一等的地位使陈胜更便于辖制军队、将领，各地投诚也使得权力更加集中，有了与秦王朝对峙的基础。 陈胜通过种种“正名”的方式，逐渐摆脱了他乡野小民的身份，这种策略在之后历朝历代被运用地更加淋漓尽致。 普通农民利用自己的才智谋略迅速成为一方霸主，这中间俘获人心、运筹帷幄的本领不容小觑。 控制舆论有很多种方法，而陈胜聪明地选择了一种最直接有效而成本最低的，即使用宣传策略鼓舞士气，激发斗志，赤手空拳建立了张楚。 但他并没能坚持这种做法，不仅是局势变化，战争初期的策略不再适用，也因为陈胜称王后逐渐忽略了纠集人心的重要性。 当然，陈胜的起义仅仅六个月就破产了，这与军事与治理能力的欠缺是有必然联系的。 四：总结 古代平民起义多以失败告终，不仅是因为受到打压而流产，也因为起义者最终加入封建统治者的队伍，放弃了原始的初衷。 反思起义之始，都是浩浩荡荡，穷尽头脑获得广大人民的支持，但是失败的原因确实就像历史学家经常总结的“农民阶级的局限性”。 局限他们的不仅是思想，更有学识、眼界。 陈胜这类人深知劳苦大众的心理和下层社会的人情世故，因此能很好地利用一定技巧获得普遍支持。 但真正融入大规模战争和政治斗争时，便经常呈现出难以克服的局限性。 他在军事战略上的错误，在宫廷生活中的腐化堕落使他终究没能看见秦国的灭亡。 宣传策略是战争中尤其重要的一部分，战争胜败关乎战略武力，也关乎军心民心，只有统筹兼顾，才有胜利的希望。 陈胜吴广起义一事显示了战争中宣传策略的优势，但也暴露出这种策略效果的有限性。 中国古代战争形态多样，内部结构也纷繁复杂，以一场短暂的起义并不能概述整个战争史中宣传策略的情况。 毋庸置疑的是，中国古代战争本身就是一座丰富的宝库，传播在其中起着巨大的作用。 如果用心研究，不仅是对史学方面的价值，也可能对当今传播策略和战争动员有一定 的启发。 此外，这样的研究将传播置于文化、经济等多领域的宏大叙事中，比之当今宣传策略研究主要用于商业价值可能有更丰富、更深远的意义。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
车迟国是小说《西游记》中唐僧师徒取经路上经过的一个国家，以上问题趣历史小编将在下文为大家一一揭晓。 虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙是车迟国的国师，因为求雨胜了和尚，因此深受车迟国王敬重，得以在车迟国打压佛教，振兴道教。如来佛祖明知道车迟国三妖在那里耀武扬威二十年，许多和尚深受欺压，那为何就是一直不出手，允许三妖兴风作浪呢 一，修习道法 虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙自小尊崇道教，在小茅山努力学习道术，学会了呼风唤雨，指水为油，点石成金，抟砂炼汞，打坐存神等法术，但三人只有呼风唤雨的五雷法是真受，其他都是旁门左道。因此三人不是道教的神仙，所以一直为了成为受道教三清祖师承认的神仙而努力。 二，控制车迟国 车迟国发生大旱，田地颗粒无收，车迟国王与所有百姓都心急如焚，于是日夜焚香祈祷，恳求上天降雨。虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三兄弟得知车迟国大旱，于是前去求见车迟国王，说能求来大雨。车迟国王很高兴，便让三人求雨。但虎力大仙等三人要求与和尚比试求雨，看看谁有真本事。国王答应，便让和尚也在一旁求雨。 车迟国和尚努力跪拜如来佛祖，请求佛祖降雨，结果求了半天，一点雨都没有。虎力大仙念动五雷法咒语，立即就降下大雨，解了车迟国旱情。虎力大仙等三人对车迟国王说：要向三清祈求长生不老之术，以保他福寿万年。车迟国王大喜，于是同三人结拜为兄弟，尊三人为兄，还封他们为国师。 三，打压佛教 车迟国王怒斥和尚无用，还在虎力大仙等三人的鼓动下，将城内大部分寺庙与佛像拆毁，还把城内所有的和尚贬为奴仆，赐给道士使唤。虎力大仙等三人觉得还不够，于是又鼓动车迟国王下令：全国捉拿和尚，有官职的捉拿一个和尚就升三级，无官职的捉拿一个和尚就赏白银五十两，只要有四处游方的和尚来了车迟国，也一律交给道士为奴。 不久车迟国境内的两千多个和尚就全都被捉，给道士做了仆人。就连秃发与毛发稀少的人，也被当做和尚对待，沦为奴仆。自此车迟国和尚备受压迫，不仅逃不掉，还要给道士干烧火，扫地等杂活，也要承担运建材，盖房屋等苦活。二千多和尚不堪压迫，因此死了一大半(冻死六七百，自杀七八百)，只剩下五百个和尚。 五百个活下来的和尚对身处苦难的环境也忍受不了，想要自杀。但在佛教六丁六甲、护教珈蓝的保护下，众僧悬梁绳断，刀刎不疼，投河不沉，服毒不死。为了鼓励众僧保持活下去的信念，众仙还对他们说孙悟空会来救他们。太白金星为了让五百和尚不认错人，还告知他们孙悟空的面貌长相。 四，孙悟空刺探消息 唐僧师徒过了黑水河，一路西行到了车迟国。唐僧与三位徒弟在路上听到一声巨响，便纷纷猜测声音来源。孙悟空听了，认为他们说的都不对，于是上前打探消息。孙悟空飞升高空远看，发现数百衣衫褴褛的和尚在狭窄的道路上推车前进，还不停地大喊“大力王菩萨”，这才明白原来巨响是和尚们发出的。 不久两个衣着华丽的道士出来，吓得数百和尚心惊胆战，更加卖力地推车。孙悟空于是推测此地是传闻中“敬道灭僧”的地方，为了确认自己的猜想，他于是变成一个云游道士去那两个道士那里打探消息。孙悟空来到两个道士面前，询问城里哪处化斋方便。两个道士于是笑孙悟空败兴，说车迟国的达官贵人，平民百姓都十分尊道，完全不用化斋，就能得到车迟国人的盛情款待。孙悟空便继续向两个道士套话，知道了来龙去脉。 孙悟空请两个道士带自己去见三位大仙，两个道士回答说：“我二人是师父的心腹弟子，带你去见很容易。但我俩有公事要办，你且稍待片刻。”孙悟空听了有些疑惑说：“出家人自由自在，哪来的公事?”两个道士回答说：“我们有些住房还没盖好，需要监督这些和尚盖房，以免他们偷奸耍滑。” 五，孙悟空救五百和尚 孙悟空对两个道士谎称自己有个叔叔出家为僧，想到五百和尚中去认亲。两个道士听了，便让孙悟空去认亲就行，若是发现亲人，可念在同门之情放了那个和尚。然后孙悟空走向那群和尚，五百和尚见了，还以为是监工的道士，吓得纷纷跪拜，称没有偷懒。孙悟空于是说自己不是监工，是来认亲的。五百和尚听了大喜，纷纷凑近露出脸来还不断咳嗽的让孙悟空相认。孙悟空见了哈哈大笑，责问群僧为何不拜佛，反而要给道士为奴。 五百和尚说：“那仙长有法术，极力压迫我们，让我们为奴受苦。我们跑也跑不了，死也死不了，只得为奴。护教珈蓝说有一位齐天大圣孙悟空济困扶危，会救我们出去，灭了那道士，我们才苦苦支撑至今。”孙悟空听了，便对两个道士说那五百和尚都是自己的亲戚朋友，叫他们都放了。两个道士知道师父与国王都不会允许，便说这不可能。孙悟空见两个道士执意不肯，便发怒将二人打死。 五百和尚见孙悟空打死道士，急忙围住他，叫他进城找官府说请，免得连累他们。孙悟空于是说自己是来救他们的，还显出原形，众僧见了，知道快得救了，于是纷纷跪拜。孙悟空打碎车子与建材，拔下毫毛嚼得粉碎，分给五百个和尚，让他们捻在无名指甲里，然后四散逃走避难，等自己灭了妖道之后就归还毫毛。 孙悟空吩咐众僧，遇到有人捉拿，就捻着拳头，叫声“齐天大圣”，自己的影像就会出现，保他们平安;叫声“寂”字，自己的影像就会消失。众僧中有些胆大的，于是叫“齐天大圣”，发现孙悟空果然出现，叫声“寂”，发现孙悟空立即消失。五百和尚这时放下心来，于是四散逃走。 六.为何车迟国三妖敢欺压佛教 道士云：“你不知道。因当年求雨之时，僧人在一边拜佛，道士在一边告斗，都请朝廷的粮食。谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事。后来我师父一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。却才发恼了朝廷，说那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与我们家做活，就当小厮一般……”(西游记·四十四回) 众僧道：“老爷，有死的。到处捉来与本处和尚，也共有二千馀众。到此熬不得苦楚，受不得熬煎，忍不得寒冷，服不得水土，死了有六七百，自尽了有七八百。只有我这五百个不得死。”行者道：“怎么不得死?”众僧道：“悬梁绳断，刀刎不疼;投河的飘起不沉，服药的身安不损。”(西游记·四十四回) 众僧道：“不是鬼，乃是六丁六甲、护教伽蓝。但至夜，就来保护。但有要死的，就保著，不教他死。”行者道：“这些神却也没理。只该教你们早死早生天，却来保护怎的?”众僧道：“他在梦寐中劝解我们，教不要寻死，且苦捱著，等那东土大唐圣僧往西天取经的罗汉。他手下有个徒弟，乃齐天大圣，神通广大，专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡。只等他来显神通，灭了道士，还敬你们沙门禅教哩。”(西游记·四十四回) 车迟国属于如来佛祖管辖的西牛贺洲，三妖之所以能在该国欺压佛教，横行二十年，主要是以下几个原因： 首先车迟国三妖学会了五雷法等法术，对车迟国不会法术的和尚形成了降维打击，自然能轻而易举地求来大雨，赢得国王信任与敬重。三妖追求长生不老，还给国王承诺要一起长生不老，保佑车迟国二十年风调雨顺，使得国王对他们更加敬重，使他们得以在车迟国屹立不倒。 其次西牛贺洲虽然属于如来佛祖管辖，但他对该地的控制力十分薄弱。如来在大闹天宫之前只是五方五老之一，与观音菩萨在天庭地位相同，可见他对佛教掌控力不强。大闹天宫之后如来成了佛祖，位居观音之上，得以一统佛教与整合西牛贺洲。但整合需要时间，因此在遍地是妖魔鬼怪的西牛贺洲，如来无暇顾及车迟国三妖。 最后三妖在车迟国拆毁佛寺，欺压僧人，如来对此肯定是十分生气，于是想出了西天取经的计划，准备借取经团队之手将三妖及西牛贺洲的妖魔一网打尽。因此如来对三妖并没有立即出手，而是派太白金星等神仙秘密保护其中的五百和尚留作火种，静待取经团队到来。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知孛儿只斤·忽必烈是元朝开国皇帝，朱元璋正是打败了元朝而建立的明朝，按道理说，朱元璋应该很讨厌忽必烈才对，但是朱元璋在南京建了一座帝王庙，里面却供奉了忽必烈，可以说，这就是朱元璋超越常人的地方。他唯成果论，只谈功绩大小。显然，在老朱眼里，忽必烈就是一位值得尊敬的帝王，下面趣历史小编就来为大家详解其中理由。 第一，忽必烈打下来的地盘非常大 忽必烈和朱元璋不一样，朱元璋穷苦出身，但是忽必烈是官三代，大名鼎鼎成吉思汗的孙子，绝对的蒙古贵族。但是自身实力也不俗，打下来的疆域非常辽阔。 因为忽必烈来自蒙古，所以蒙古的大片土地就是元朝的领土。此外，忽必烈继承了先人的业绩，统治了西藏、东北、云贵高原等地。元朝的疆域在鼎盛时期达到了恐怖的1372万平方公里。 而明朝的区域，有人认为实际控制面积只有350万平方公里。这当然是有点夸张的说法了，如果算上各种册封地，明朝的面积可以达到997万平方公里。 虽然997万平方公里也很不错了，但是谁会嫌弃自己土地多呢?明朝的疆域不如元朝，是朱元璋崇拜忽必烈的主要原因。在《明太祖实录》中，朱元璋曾经这么说过：“古者帝王混一，止乎中原，四夷不治，唯殿下之祖宗，四海内外，殊方异类，尽为土强，亘古所无。” 这句话意思很简单，自古以来，很多皇帝都认为取得了中原就已经是取得了天下，但是周边地区却无法管辖。只有忽必烈集合了天下各民族，这是一个从未有过的高度。 第二，忽必烈敢于把大位传给孙子。 这是朱元璋非常想做的事情，因为他最爱的长子朱标死了。众所周知朱元璋非常喜爱马皇后和朱标，导致他对其他20多个儿子没什么感情，只想把帝王之位传给朱标的儿子。 为了顺利做成这件事，朱元璋翻遍了史书，发现忽必烈也是把大位直接传给了孙子，并且忽必烈运气也不错，他的孙子元成宗铁穆耳是一代明君，保证了王朝的繁荣昌盛。 朱元璋希望自己也能像忽必烈一样，把皇位传给孙子。所以，他还是很佩服忽必烈的勇气的!后来他也是效仿忽必烈，传位于自己的孙子，可惜朱允炆不是个争气的男人，辜负了朱元璋的一片心意。 第三，在朱元璋心中，元朝也是华夏正统 朱元璋不止一次提到这件事。他相信，宋朝结束后，上天会重新派人完成大一统的伟大事业，忽必烈就是那个人，等自己开始创业后，这根接力棒落到了明朝手中。所以说，别看老朱家饿死了那么多人，但他本身并不排斥元朝，只是痛恨贪官。所以说，朱元璋建的帝王庙里有忽必烈的名字是完全可以理解的事情。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
如果现在有一个玩法啊，不用剪辑，不用直播，只要有播放量就有收益，你愿不愿意听这个玩法就是加入我们的中视频伙伴计划，你们平时刷视频的时候，有没有看到过这种横屏的视频，这个名字上面有个西瓜视频，查看更多相关内容这几个字的这样一个视频啊。 这个人呢，他就是在做这个中视频伙伴计划，上个月呢，我就跟你们说过了，有两个赛道是非常适合我们普通人去做的。那么第一个就是我们的好物分享啊，做好了一个视频，爆了就能吃一年。 那么第二个呢，就是我们的中视频伙伴计划。那么什么是忠视频伙伴计划呢？就是抖音联合西瓜平台、今日头条一起发起的一个任务，只要我们在上传视频的时候啊，是我们的这个横屏的视频，然后这个时长是大于一分钟的啊，就可以同时得到三个平台的奖励。那么具体怎么加入我们的中视频伙伴计划呢？ 在我们的抖音啊这个放大镜这里去搜索我们的中视频伙伴计划，按照他的要求啊，点击下面的立即加入啊这里我们会看到它需要满足两个要求，第一个就是我们必须要发布三个原创的横版视频啊，第二个就是我们的播放量累计要达到17000啊，我们这里呢，很多同学会说，那我发三个视频达不到17000的播放量怎么办？其实我们这里发布三个视频只是最低的标准，那么你可以发。 不，四个五个六个作品其实都是可以的，还有这个17000的播放量，指的是三个平台一起加起来的流量，所以大家不用担心，这两个任务还是很容易完成的。那么到了17000的播放量以后呢，抖音会自动给你提交审核，那么这个审核时间呢，一般呢是一到五个工作日内啊，我我上一次这个审核通过的时间呢，是两天，所以只要你通过了这个任务以后发的每一个作品只要是横屏的。 品啊，就会有收益，还没有加入的小伙伴呢，赶紧行动起来，有什么不懂的我们评论区留言啊，我帮你解决。
对太监一般是指男性，那么古代有女太监吗?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 太监是我国古代封建王朝的产物，太监的历史几乎贯穿了整个中华民族的历史，无论从哪个朝代的史书中都能够看到太监的身影，他们是皇权威慑力的体现。 穷人家的孩子要是想一辈子衣食无忧，那么最简单的办法就是净身入宫当太监，一辈子伺候皇室成员，那么只要这个国家不倒，太监就能够一辈子活得安稳。 可是根据史书记载，历史上不仅有男太监，甚至还出现过女性太监，只不过由于女太监的出现次数不多，并没有引起很多人的重视，那么女太监难不成也要净身吗?她们和男太监又有什么不同呢? 太监的存在 要说太监的问题，我们首先要搞清楚为什么太监会存在，是一种什么样的状况导致了太监这个群体的诞生。 试想一下，一个怎样的环境才会让男人自愿将自己阉割掉，以此来换取一辈子的衣食无忧呢?那就是封建王朝，古代崇尚的是君权神授，皇帝都自称为天子，因此他们是至高无上的。 至高无上的皇帝居住在皇宫之中，因而需要大量的下人供其驱使，可是要是全部都是女性仆从，显然是不行的，毕竟在很多重活上，女性是天然不如男性的。所以男性仆人对于统治者来说是非常必要的。 可是另一方面，皇宫中有大量的女眷，她们要么是皇帝的亲人，要么是皇帝的妃子，在这样的情况下， 男性的存在就会威胁到皇室血脉的纯正，毕竟皇帝只有一个人，通常情况下分身乏术。 那么有没有一种方法可以既让男性进宫劳作，又可以斩断他们和妃子之间的联系呢，有，那就是直接把他们阉掉，太监这一特殊的群体就诞生了。 早在中国古代第一个封建王朝夏朝的时候，太监就已经出现了，当时是奴隶社会，下位者的命运都是掌握在上位者的手中的，奴隶可以被随意处置，在这个过程中很多男性被阉割掉，也没有迎来反抗。 净身的过程也经历了一个漫长的发展期，古时候医疗不发达，加上也没有抗生素，在净身的过程中一旦发生感染，死亡率是很高的，所以在历史初期，太监的数量非常少，活下来的人都是在鬼门关走过一遭的。 随着人们逐渐掌握了外伤的治疗手段，比如学会了消毒和止血，这让净身的过程变得安全起来，伴随着封建王朝的更替，太监这一群体也开始壮大。 一开始，人们是使用捆绑法来对待被净身者，用一根细线将那个东西拴住，通过阻隔血流的方式让其自然坏死，可是这种方式在执行的时候不能小便，被净身者大都死于内出血。 渐渐地，用刀割掉的方法才开始被运用在净身的手术中，不过在麻沸散发明之前，大量年纪轻轻的小孩子因为疼痛和发烧，也死在了净身的过程中。 女性太监 一直到了南北朝以后，一套安全的净身流程才被发明出来，在执行的时候，将要入宫当太监的人会躺在一张床上，在这张床的中间挖洞，利于操作。 在被喂下麻沸散之后，身体的痛觉神经开始麻痹，此时主刀者会用火对刀进行消毒，随后将那个东西割掉大部分，一般是留下三分之一用来小便。 除此之外，睾丸也会以相同的方式被割掉，随后在伤口处敷上草木灰进行消毒止血，同时在尿道口插上一根羽毛用来防止尿道粘连，一般经过半个月的时间就可以下床了。 这就是当太监的第一步，今天的人们很难想象，一个男人竟然会为了一口饭去选择净身，因为既然都能吃得了净身之苦，干点什么不好啊，可是这世界就是如此，主动吃苦和被动吃苦是大不一样的。 这历史上的太监都是男性，那么到底有没有女太监呢?答案是有的，有人会问男人被阉了才叫太监，这女人本来就没有，女太监又是一种什么存在啊?其实，不仅是皇帝担心妃子和男人私通，妃子们也担心皇帝和宫女私通。 因为在皇宫之中的所有都是皇帝的私人财产，宫女自然也是，妃子们害怕皇帝和宫女之间生出孩子，因此极力打压宫女，甚至严格规定了宫中宫女的数量，甚至长相美丽的宫女都不能入宫。 女太监就是在这样的背景下诞生的，与男太监一样，女太监就是丧失了生育能力的女性。以皇后为首的后宫，会在民间筛选出一批女性随后将她们送入宫中，这些女性是不被允许生育的。 她们作为妃子们对抗皇帝的一种工具存在。不得不说，她们的命运是极其悲惨的，也可以看出封建王权对于人性的蔑视。这些女性在进宫之后也会经历净身的过程，但是她们的净身过程比起男太监来说就更加残忍了。 女太监的净身流程 男性太监的净身过程非常简单，净身的目的是为了让男性彻底丧失生育能力，那么最直接的方式，就是破坏生殖系统。男性是外生殖系统，所以直接割掉。 但是女性是内生殖系统啊，要是直接割掉是会死人的，在外科手术并不发达的古代，又将采用一种怎样的方式来对这些女性进行绝育呢? 古代甚至连避孕这一简单的措施都很难做到，绝育手术的风险是极大的，因此在净身的过程中大量的女性死在了所谓的手术台上。女性太监的净身，皇宫中想出的办法简单直接，他们将女性绑在床上，随后用木棍大力击打腹部。 这种钝器的击打能够让女性的子宫脱落，随后执行这一切的人会用一根烧红的铁钩伸入女性的下体，将那一副带血的子宫给拉出来，这一切做完之后开始进行止血和消毒。 这一过程，光是想想就够令人害怕的了，因为用钝器击打很容易造成内出血，往往在这个过程中，很多女性太监会遭遇血崩，也就是大出血，最后不治身亡。 能够从这张床上安全下来的幸存者，身体会落下严重的病根，除此之外，等待着她们的又将是一辈子没有子女的折磨，最终她们会在孤苦伶仃中度过自己的一生。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对古代人炎热的夏日是如何避暑的，他们的方法，你想象不到很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 现代社会，在炎热的夏日，我们都有空调来，消暑降温，再不济，还有电风扇来吹点凉风，就这还有很多人感觉酷热难当，那么在炎热的夏日，连电风扇都没有的古人是如何来消暑降温的? 古代人避暑都有什么方法? 其实在古代，虽然物质条件匮乏，也没有这么多的科技装备，但是古人们要比我们想象的要聪明多了，他们的降温方法是非常多的，不仅环保，而且非常有效。 比如在春秋战国时期，古人会用青铜，制作一个内外两层加盖的容器，在夹层中放入冰块，再将食物放置在内层中，达到的效果就可以，媲美冰箱，而贫困人家就会将食物放置在井中，不仅可以延长食物的保质期，还可以保证食物的凉爽， 除此之外，一些有钱人还会干一些叫作自雨亭的建筑，下雨的时候会把雨水存储在房顶，夏天炎热的时候，可以打开开关，让房顶的雨水自动流下来，形成一道雨帘，起到避暑的作用。 而贫穷的人家会在地上打一些地洞，表面上看没有什么特别，但其实它更深井的作用是一样的，里面冬暖夏凉，打开盖子就能感觉到凉爽的空气，可以吹散夏天的燥热。 最让人想不到的是，古代其实就已经有冰糕的存在，当然，更多的是皇室，来享用，根据史料记载，古代皇帝都会食用一些冰酪，其实就是冰制品，食物，和咱们现在的冰糕有异曲同工之妙。 现在人把有空调的房子叫作空调房，而古代其实有各种各样的冷屋，大部分都是依水而建，不仅凉风阵阵，而且自然风比空调吹出来的风更加的让人舒服。也有一些富贵人家会在室内放置冰块，制造一些避暑房间，更胜者还会利用水循环，制造一些避暑的寒凉垫，所以说，古人降暑的方法其实是多种多样的。他们要比我们想象的聪明得多。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
龙门石窟里有欧洲纹样、古希腊石柱等，那么中国的龙门石窟里，为什么会有外国痕迹?这是很多读者都比较关心的问题，接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 域外造像 龙门西山珍珠泉附近的新罗像龛，是韩国古代在龙门石窟的造像龛，是唐王朝与新罗国友好往来的历史见证。 新罗国与唐朝关系友好，有密切联系和往来，有大批留学生来唐学习，韩国8世纪中叶的石窟庵佛教造像也受到了唐朝龙门石窟造像风格的影响，所以该龛可能是到唐朝留学的新罗僧人开凿的。 唐龙朔元年(661年)在吐火罗故地(今阿富汗北部)置州县，以吐火罗王为大汗都督府都督。唐朝与吐火罗国在佛教文化等方面有交流，《新唐书》、《旧唐书》均有记载。吐火罗僧宝隆造像龛，位于龙门东山看经寺上方偏北之山腰处，龛门西北向，唐睿宗景云元年(710年)九月一日雕造。 西域乐器 伴随丝绸之路，中国的乐队出现了不少的新乐器，在龙门石窟现存的17种乐器中，有9种是从西域传来的。汉魏以来由波斯、印度通过佛教传来了曲颈琵琶和五弦琵琶，对中国的音乐文化产生了巨大的影响。 雕刻在龙门石窟万佛洞两壁壁基的伎乐天女，手持曲颈琵琶，身上丝带仿佛也随着音乐起舞飘扬，大有不同凡俗、飘飘欲仙的神秘感觉。这些精美的乐器也让冰冷的石窟鲜活起来，并充满着美妙的音乐之味。 希腊石柱 爱奥尼柱式，源于古希腊，特点是比较纤细秀美，柱头有一对向下的涡卷装饰，爱奥尼柱由于其优雅高贵的气质，广泛出现在古希腊的大量建筑中。 在龙门石窟宾阳中洞门券拱下雕刻一对柱头，带有明显的希腊“爱奥尼亚”式柱头痕迹，属于古希腊爱奥尼亚风格式石柱，是典型的希腊文化艺术之一。龙门出现的这种希腊式石柱可以说是希腊、波斯、印度和中国多元文化交融之产物。 欧洲纹样 龙门石窟的装饰纹样中，多有经丝绸之路传入的西域乃至欧洲的图案造型。古阳洞北魏龛楣常见的联珠纹、葡萄纹、忍冬卷草纹雕刻，也传达出西域传统艺术题材的深远影响。 龙门石窟地处丝绸之路东端起点的洛阳，是丝绸之路多元文化的见证。龙门石窟这些惟妙惟肖的石刻艺术遗存，是多元文化交融的产物，见证了中国古代丝绸之路上的中外经贸与宗教文化的交流与融合。龙门石窟，作为中国丝绸之路上一颗璀璨的人类文化明珠，以精湛的雕刻技艺和厚重的历史文化，将永远焕发着耀眼的光芒。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
榫卯在现代家具里的实际应用 榫卯，一种充满智慧的中国传统民族制作工艺，它的结构方式多应用于古代中国建筑榫卯创业、家具及其它器械。凸出来的部分称为“榫”，凹进去的部分叫做“卯”，榫卯相契合，木料之间便可完美衔接。 榫卯结构是由不同方向进行嵌接，张紧与松脱的作用力便互相抵消。一个榫卯如是，无数榫卯组合时，就会出现极其复杂微妙的平衡，历经千年而不脱落。 即使在如今的家具生产中，榫卯依然具有重要作用，只是发生了更多适应性的变化。本文主要介绍榫卯在现代家具中一些应用。 01 厨房挂架 02 鱼骨宠物屋 03 简约家具 卡槽椅 卡圆桌凳 软木垫镶嵌圆凳 衣帽架DIY 材料准备： 木棍－长棍3根 短棍3根 材质－可依照自己的喜好自行选择 制作方法： 1. 几根长木棍搭在一起； 2. 确定短木棍的斜插方向与位置； 3. 根据定位斜挖孔； 4. 穿插在一起即可！ 04 廊桥桌拼装 鲁班园－致力于提升中国家居设计与制造水平！平台围绕新材料、新工艺、新技术的应用推广，实现传统家居生产向智能制造的转型升级，为家居制造提供系统化解决方案的互联网服务平台。
一直以来，正史对秦国评价不是很好，什么“暴秦”，什么“天下苦秦久矣”等等。罪状很多，比如秦赵长平一战，一次坑杀赵降卒二十万，还有焚书坑儒，严刑峻法，实行连坐制，建阿房宫，修骊山墓，劳民伤财的事情一件接一件……反正，很恶劣。中学学历史的时候，看到年迈的老师痛心疾首地历数秦国罪状时，我也感同身受，建立在武力和暴政基础上的秦国干了太多坏事了，它不灭亡，简直违背人类文明。但随着岁数年长，参看的史料多了，也刷新之前的三观。我对秦国也越来越有好感，特别是秦国艰苦创业那段历史。 秦国开国先君秦非子，只是给周王放马的马夫，说得官气一点就是“弼马温”;与齐国、晋国、鲁国、燕国、卫国、楚国等国家的开国先君相比，简直相差十万八千里。你想啊，齐国开国先君是姜太公，人家是周武王的老师;晋国的开国先君是唐叔虞，人家是周武王的儿子;鲁国是伯禽，人家是周武王弟弟周公旦的儿子;燕国是姬奭，他是周武王的弟弟;卫国是康叔封，他是周文王的儿子，周武王的兄弟;反正都是皇亲国戚，只有楚国的开国先君不是，但人家也是地方的首领，一方豪杰。所以，开局，秦国就输在起跑线上了。然后，秦国的地理位置，用现代话说，就是老少边穷，不仅资源贫瘠，而且还狭小，“向东不能出崤函，争南不能及巴蜀”。周边的楚国、魏国、赵国以及北方的少数民族也时常欺负它，然而，秦国也只能忍，硬不起来。所以，“地利”这块，秦国也沾不上光。 再次，秦国与周边的国家关系很差，这不是秦国不想跟他们好，而是他们不带秦国一起玩，原因后面会讲到。不仅如此，还时常结群去欺负他。要不是秦国是块贫瘠艰险之地，要不是“纠纠老秦，共赴国难”，估计老早就被瓜分了。综上，在天时、地利、人和三个方面，秦国一样都没有沾到，万万没想到，就是这样一个穷吊丝，居然能逆袭，笑到了最后!秦国之所以能活过春秋五霸、战国七雄两集，最后还来个索哈，把全盘都收入囊中，原因很多，其中一个关键因素就是：秦国打破了阶级界线，促使了人才自由流动，极大增强了活力。 孟子说过“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。人类社会自诞生那一天起，就有自私的基因，因为在一定的生产关系中，生产资料始终是有限的，如何分配，是由领导者说了算。领导者如果格局大，心情好，就多分点;不高兴，就少分点;要是遇到了没有什么格局的领导者，不分你也奈何不了，除非你有本事干翻他，自己来当领导。但问题的是，你当了领导后，能保证均分吗?分得不合理，照样有人来干翻你。 所以，总有一部分人占据了优势资源，他们会通过各种手段，制定有利于他们的游戏规则。而且，他们还希望这个规则永远不要被暴力打破，这样，他们儿子，孙子，世世代代都会享受到这份福泽。于是阶级就产生了，有些人生下了就是贵族，有些人生下来就是贱人，如果游戏规则没有被打破，就永远是这样。诸国卑秦，有一个很重要的因素，就是秦国出身不好，不是贵族，在齐国、韩国、赵国、魏国、燕国等国家看来，秦国就是一个穷吊丝，就要孤立你，不带你玩。秦国也很努力改变这个状况，但实力不允许呀。 老秦人也只能熬，熬呀，熬呀，到底熬到什么时候才能出头呢?终于熬到了秦穆公时代，终于雄起了一回，把西方的戎人揍了一顿，开辟了国土千余里，也在“春秋五霸”功绩本上记了精彩一笔。但是到了他儿子秦孝公时代，就没有后劲了。 一年的冬天，秦国第三十一代国君秦孝公站在函谷关的城墙上，狠狠地下了改革的决心：麻蛋的，必须要改变游戏规则了，否则真的没法玩下去了! 他要变法，他要招人才，他要打破阶级界限，他发布的“招贤令”，里面有一条内容是这样的：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”如果有人能帮我出谋划策，而使秦国恢复穆公霸业的人，无论是外国的宾客，还是秦国的国人，我都让他当高官，领国政，甚至我可以与他一起分享秦国。 这是何等的胸怀，这是何等的魄力!于是卫国的商鞅来了，秦孝公与商鞅一见如故，于是推行变法。商鞅变法诸多内容里面，有一条内容对于秦国军事力量提升至关重要，甚至一直影响至今，那就是奖励军功。 商鞅制定了二十等级爵制，并规定凡是秦国士兵杀一个敌人，就能够得到一级爵位，一亩良田，宅地九亩，一个仆人。以取得敌人的人头数为计算杀敌人数的证据，杀的敌人越多，得到的赏赐就越多。就这样，平民百姓可以通过当兵杀敌，通向贵族阶层。这相于打开一个绿色通道，让底层百民看到了改变命运的希望。他们可以通过自己的努力，让自己子孙当上贵族，享受福泽。 于是秦国将士在战场上都是这样：脱掉铠甲，赤膊上阵，勇猛直前，左手拎着血淋淋的人头，右手夹着生擒而来的俘虏，还在不停地追杀敌军。从此以后，在与六国干架的过程中，秦国很少吃亏，一直占上风。 变法有如此好处，其他六国不会视而不见，他们也积极变法，甚至还比秦国要早，像魏国李悝变法就比秦国早五十多年，楚国推动吴起变法也比秦国早三十多年，韩国申不害，齐国的邹忌都积极推动变法，但他们也只是昙花一现，扬汤止沸，没有秦国那么彻底。 最主要还是六国的君主没有秦王那么有魄力，遇到守旧势力反对，就推动不下去了;说白了，他们不愿意与平民分权利，他们想维持严明的阶级等级秩序。 所以，他们不但不彻底推行变法，还仇视秦国，因为秦国自秦孝公尝到变法甜头以来，一直到秦始皇实现大一统，一百多年时间里，一直在推行变法，那条绿色通道一直没有关闭。多少底层平民通过军功，通上了贵族阶层;多少六国人才纷纷涌向秦国，甚至一度垄断了“相国”这个关键岗位，像商鞅、甘茂、张仪、范睢、吕不韦等等。 人才流动，增强了活力;与民分权，也增加了参与感;所以秦国上下干活都很卖力，这也是秦国最终能灭掉六国，实现大一统的内在因素。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
花盆里的小黑飞虫可以选择喷洒一些杀虫剂或白醋水、大蒜水进行消灭，或者也可以使用粘虫板或蚊香灰来消除掉花盆里的小黑飞虫。花盆里的小黑飞虫不仅会影响植株的美观度，还会对植株的生长造成影响，所以应及时进行消灭。那么，花盆里的小黑飞虫如何根除，该如何进行操作呢，可以随着小编继续往下了解。 如何消灭花盆里的小黑飞虫 1、花盆里有小黑飞虫可以直接在植株周围喷洒杀虫剂来消灭，但不要喷洒太多，防止污染空气。 2、白醋具有杀虫杀菌的作用，将白醋与水进行混合，喷洒在植株上，可以有效消除花盆上的小黑飞虫。 3、通常小黑飞虫会喜欢黄色的东西，所以可以利用黄色粘虫板来消灭小黑飞虫，将粘虫板固定在花盆周围，这样小黑飞虫被黄色吸引就会被粘板粘住。 4、蚊香中所含有的一种物质，可以起到消灭小黑飞虫的作用，所以可以将使用完的蚊香灰均匀铺散在花盆土壤表面，这样也就可以根除掉花盆中的小黑飞虫了。 花盆里为什么会有小黑飞虫 花盆里有小黑飞虫是因为花盆放置的环境空气不流通，土壤过湿，并且缺少光照而导致的。总之通过以上内容，相信大家对花盆里的小黑飞虫如何根除已有所了解，在消灭花盆里的小黑飞虫后注意要把花盆放在通风好的地方，多晒晒太阳，这样可以避免花盆再次出现小黑飞虫。
这位网友你好！作为你提出来的在今日头条需要多久才能够有收益头条收益怎么计算。这主要看你在今日头条的耕耘有多深，要是一心来头条挣钱发家致富，就是有一定的经验基础，和很棒的写作水平也是不可能的事情。要是作为一个月收入几千块钱，只要有一定的能力还是可以的。 要想在今日头条上有收益，第一步必须有一定的粉丝量，无论你是什么领域的创作者，要有一定的铁粉丝阅读你的文章，产生流量以后，今日头条才会给你开通收益。这完全不再你在今日头条有多长时间，主要在于你的粉丝量有多少。最近今日头条开通收益粉丝的标准是一万个粉丝以上，就可以开通收益。 但是就是给你开通了收益，你发的文章质量差，还是沒有阅读量，你照样沒有收益。所以无论你在今日头条，无论是什么领域，有一万以上的粉丝阅读你发出的文章，只要有阅读量，头条就会给你有收益。有的人一个月不到就有上万的粉丝，就会开通收益，有的一年也达不到一万粉丝，还是头条不会开通收益。象头条的辅导老师，培训青云计划奖文章，一篇文章奖金一千，有的培训几天都重奖了，象我几个月过去了离重奖还远着呢。所以头条有收益，是看文章质量和粉丝量的。 头条哪些东西可以有收益？ 我是震宇，今天要给大家说说咱们这个今日头条里面，有哪些东西可以有收益吧？ 其实头条里面能有收益的东西有很多，大家打开头条，在发布这一块栏目里面，就可以看到有很多图文类、短视频、小视频、图集的，还有一个叫音频。 这些类目的都可以有收益，另外还要加上一个-问答。 但是如何来分辩哪个类目收益比较好，这就不太好说了，涉及到领域、技巧、内容质量、发布频次、数量等等制约。 就震宇目前的情况来看，震宇做的是短视频，也就是创业类的视频，我主要做的就是这个视频一块，图文我不怎么做。 它的收益总体来说还是可以的，在初期刚做自媒体的头1个月，大约是每天有个三四十块钱吧。 还有很多人他们是做那个问答的，如果做出一条优质的问答，大约可以拿到1000多块钱。 当然，这其中有一部分是平台奖励，如果光靠问答的话，你要扣除你的这奖励1000，应该也有三四十吧。 问答不是震宇擅长的领域，也不是震宇做自媒体的主攻方向。 那么，怎么选择领域来创作内容呢？ 这个要看你擅长的哪个方面了。 比如说，你喜欢真人出镜，喜欢拍一些视频，那么你就可以走短视频的路子，或者走小视频也行。 如果你不想玩视频类的，那么你就可以写文章。 文章词藻不好，文笔差的，可以选择拍图集。 图集页不会拍，首发设备都达不到要求的，你还可以发音频，用声音记录点滴。 不管是选择哪一项，最好是直接喜欢的、有兴趣的，又或者你能长期输出内容的东西。 总之，头条的收益方法有很多，根据自己喜欢擅长的领域、熟悉的领域去做对应的项目，才能够尽快的得到收益，并且能够长远的发展下去。 我们不能只看眼前的利益，我们要看长期的收益，所以一定要在自己擅长的领域做项目。
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