姜夔(约1155—约1221)，字尧章，号白石道人， ，南宋文学家、音乐家 ，被誉为中国古代十大音乐家之一。他曾著《大乐议》宁宗时献于朝，有《白石道人诗集》《白石道人歌曲》《续书谱》《绛帖平》等书传世，其中《白石道人歌曲》是其自度曲附有旁谱。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 轶事典故 姜夔生平有一段情事，铭心而刻骨。他早年曾客居合肥，与一对善弹琵琶的姊妹相遇，从此与其中一位结下不解之缘，却因白石生计不能自足而不得不游食四方，遂无法厮守终老。姜白石诗中提及此一情事的，只有《送范伯讷往合肥》绝句三首，而他的词中，与此情有关的有二十二首之多，占其全部词作的四分之一，足见其萦心不忘。前人多因不晓本事，常常责其费解，后世甚至有“白石有格而无情”之讥评。可事实上，白石用情之专之深，在两宋文人中只有陆游差堪比拟。这也使得他的词具有极为感人的品质，诚如夏先生所说的，“在唐宋情词中最为突出”。 后世评价 综合评价 姜夔是与辛弃疾并峙的词坛领袖，在文学史上有杰出的地位。浙西派词人把他奉为宋词中的第一作家，比为词中老杜。 自从柳永变雅为俗以来，词坛上一直是雅俗并存。无论是苏、辛，还是周、秦，都既有雅调，也有俗词。姜夔则彻底反俗为雅，下字运意，都力求醇雅。这正迎合了南宋后期贵族雅士们弃俗尚雅的审美情趣，因而姜夔词被奉为雅词的典范，在辛弃疾之外别立一宗，自成一派。 各家评价 张炎：姜白石词如野云孤飞，去留无迹。 黄升《中兴以来绝妙词选》卷六：白石道人，中兴诗家名流，词极精妙，不减清真乐府，其间高处，有美成所不能及。 汪森：西蜀南唐而后，作者日盛，宣和君臣，转相矜尚，曲调愈多，流派因之亦别。短长互见，言情者或失之俚，使事者或失之伉。鄱阳姜夔出，句琢字练，归于醇雅。于是史达祖、高观国羽翼之;张辑、吴文英师之于前;赵以夫、蒋捷、周密、陈允平、王沂孙、张炎、张翥效之于后，譬之于乐，舞箾至于九变，而词之能事毕矣。 周济：白石脱胎稼轩，变雄健为清刚，变驰骤为疏宕。盖二公皆极热中，故气味吻合。辛宽姜窄，宽故容藏，窄故斗硬。 刘熙载：白石才子之词，稼轩豪杰之词。才子、豪杰，各从其类爱之，强论得失，皆偏辞也。姜白石词幽韵冷香，令人挹之无尽。拟诸形容，在乐则琴，在花则梅也。 个人作品 姜夔今存词八十多首，多为记游、咏物和抒写个人身世、离别相思之作，偶然也流露出对于时事的感慨。其词情意真挚，格律严密，语言华美，风格清幽冷隽，有以瘦硬清刚之笔调矫婉约词媚无力之意。代表作《暗香·旧时月色》、《疏影·苔枝缀玉》，借咏叹梅花，感伤身世，抒发郁郁不平之情。其《扬州慢·淮左名都》是较有现实内容之作，它通过描绘金兵洗劫后扬州的残破景象，表现对南宋衰亡局面的伤悼和对金兵暴行的憎恨。词中“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生!”几句颇受人们称道。他晚年受辛弃疾影响，词风有所转变，如《永遇乐·云隔迷楼》、《汉宫春·云日归欤》等，呈现出豪放风格。《白石道人歌曲》中有十七首自度曲，并注有旁谱。姜夔上承周邦彦，下开吴文英、张炎一派，是格律派的代表作家，对后世影响较大。其诗初学黄庭坚，后学晚唐陆龟蒙，虽精心刻意词句，但较少纤巧之痕，诗风清妙秀远，如《除夜自石湖归苕溪》十首等。所著《诗说》颇有独到见解。生平详见《姜白石编年笺校》等。卒年据《姜夔卒年新考》。有《白石道人歌曲》、《白石道人诗集》、《诗说》、《绛帖平》、《续书谱》和琴曲《古怨》。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
琴棋书画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，笔者认为，抚琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，陶冶情操，有益于健康和长寿。民国时期出现的那些生活用品、山川河流，真实地反映了当时人们的生活方式和科技水平，结合字画年代背景的记载，赏字更是别有一番趣味。 ——题记 民国时期（1911—1949）在中国历史上是一个社会大动荡的时期，军阀割据，战争频繁，特别是日本的侵华战争使生产遭受到极大破坏，人民生活在水深火热之中。但在战争的间隙和远离战场的后方，也曾出现相对的稳定和商品经济的发展，特别是长江流域的大中城市，民族资本得到一定程度的发展，成为这个时期的经济、文化的中心区域。 民国时期的书法承清末碑学之余绪，纵势为尚，变古为新，南北兼收，碑帖并重，走上了自觉的发展阶段。其中行草书继宋、明之后，在经历了帖学和碑学的曲折道路，得到迅速发展；章草书沉寂一千余年之后再放光彩；钟鼎、石鼓文为专家学者所注目，正书推重韵度，各呈异趣；隶书和小篆沿清末之余波，走上程式化的末路。 民国时期书法艺术的发展是由其特定的历史条件所决定的，有着多方面的原因。 随着民国时期商品经济的发展，人们的商品观念的增强，也促进了书法作品商品化的发展，书法作品作为商品进入市场在人们的头脑里已不足为奇，书法家订润鬻书成为理所当然。义卖以助国民革命、赈济灾民，则受到社会的尊敬。书法家以书养书，以篆书为业者亦不在少数，打破了封建社会中官僚们对书法艺术的垄断，促进了书法在民间的发展。社会对书法作品需求量的增加，书法和书法艺术风格流派的竞争随之俱增，刺激着书法艺术的繁荣和水平的提高，也促进了书法工具材料的生产和技艺的改进。仅以浙江吴兴善琏镇的湖笔生产为例，据费在山先生的统计，善琏镇本地的湖笔生产在1929年达到鼎盛，全镇有三百多户人家从事毛笔的生产，由此即可以看出当时书法普及和发展的水平。 民国时期随着艺术教育的发展，出现了以高等学校和著名书法家为核心的书法团体和艺术流派。北京大学、南京金陵大学、上海美专、杭州艺专、天津南开大学等学校设有艺术专科，开设书法课，培养书法人才，并组织书法研究会，开展书法艺术的学术研究。以吴昌硕为首的西泠印社、蔡元培为首的研究会、于右任为首的草书社等书法艺术团体，不仅开展书法的研究、资料的搜集，还组织出版。吴昌硕、康有为、李瑞清、于右任、沈曾植、余绍宋、郑孝胥、沈尹默等书家风格流派先后形成，交相辉映，对书坛产生极大影响，推动着民国书法的繁荣。 民国书家大体分为前后两代，第一代书家大多出生在清道光、咸丰年间，受到系统的封建文化教育，博通经史，由于西方文化的传入，又受到西学的影响，学术思想已较他们的前辈开明，帖学、碑学功底深厚，入民国后已人书俱老，自成面目。第二代书家大多出生在清光绪年间，其主要艺术活动和成就在民国时期。他们既受到严格的国学教育，又大量吸收西方文化，许多人留学日本，接受民主革命思想，参与政治变革和新文化运动，几经动乱，社会阅历广，跨度大，思想活跃，治学严谨，其知识结构已较他们的前辈得到很大程度上的改善，有较深的传统功力，又具有很大的创造性，他们是民国期间成长起来的书家，对民国书法的发展作出了巨大贡献。从严格的意义上说，这后一代书法家才是民国书法的真正代表。 下面我们一起分享民国时期书法家李叔同的书法作品。 李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。 他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。 1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。 他把中国古代的书法艺术推向了极致。作为高僧书法，弘一与历史上的一些僧人艺术家存有差异，如智永和怀素，尽管身披袈裟，但似乎他们的一生并未以坚定的佛教信仰和恳切实际的佛教修行为目的，他们不过是寄身于禅院的艺术家，“狂来轻世界，醉里得真知”，这完全是艺术家的气质与浪漫。 卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。他苦心向佛，过午不食，精研律学，弘扬佛法，普度众生出苦海，被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。 李叔同在书法艺术上的成就为世人所瞩目。他的书法早期脱胎魏碑，笔势开张，逸宕灵动。后期则自成一体，冲淡朴野，温婉清拔。特别是出家后的作品，更充满了超凡的宁静和云鹤般的淡远。这是绚烂至极的平淡、雄健过后的文静、老成之后的稚朴，恰如他自我表白的那样：“朽人之字所示者，平淡、恬静、冲逸之致也。” 民国时期僧人著名书法家李叔同主要书法作品有：《悲欣交集》《为刘质平书格言卷》《代苦》《楷书心经》《楷书一法万缘五言联》《楷书如来普贤八言联》《行书清凉歌条屏》《楷书满足速成七言对联》《楷书解了灭除七言对联》《行楷入于照以五言联》《朱笔楷书智慧音声五言联》《楷书偈语横披》《楷书录华严经句立轴》《楷书警训立轴》《楷书警训名句立轴》《楷书佛号与慈照宗主法语》《楷书佛号与莲池大師偈语》《元旦试朱笔书格言卷》《朱笔横披》《为刘质平书格言卷》《楷书十言对联》《楷书十六言对联》《楷书八言对联》《楷书五言联》《楷书如梦舍我五言联》《楷书五言联》《楷书放下》《李叔同–送别诗》《地藏菩萨九华山应蹟记》《行书轴》《临魏灵藏造像（早年）》《临张猛龙碑（早年）》《篆字卫生金镜四条屏（约1897）》《隶书两条屏（临杨岘，1899）》《复归于婴儿（1900年前后）》《春鸿明月八言联》《一剪梅词半首》《姜母强太夫人墓志铭（1918）》《致徐耀廷札（1896）》《节录王次回问答词卷（1899）》《佛号（1930）》《遗嘱（1942）》等。 民国时期僧人著名书法家李叔同《悲欣交集》赏析 李叔同《悲欣交集》 弘一法师临终绝笔，1942年，上海圆明讲堂藏。弘一法师于1942年10月13日晚圆寂，“悲欣交集”四字手书写于10月10日下午，写在一用过的字纸上，字迹仍旧有力。令人感谓的是弘一法师落笔时的超脱随意，这份对后人而言极为重要的手书在他似信手拈来。 民国时期僧人著名书法家李叔同《为刘质平书格言卷》赏析 李叔同《为刘质平书格言卷》 18.3cmX57cm 1917年作 平湖弘一大师纪念馆藏。 民国时期僧人著名书法家李叔同《代苦》赏析 李叔同《代苦》“代苦”朱笔书页 1928年作 刘质平氏旧藏。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书心经》赏析 李叔同《楷书心经》之一 李叔同《楷书心经》之二 李叔同《楷书心经》之三 李叔同《楷书心经》之四 李叔同《楷书心经》 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书一法万缘五言联》赏析 李叔同《楷书一法万缘五言联》楷书。（1919年书）释文：一法不当情 万缘同镜象。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书如来普贤八言联》 赏析 李叔同《楷书如来普贤八言联》 楷书 1931年。释文：如来境界无有边际，普贤身相犹如虚空。——岁在辛末三月居兰阜敬书房。晋译大方广佛华严经偈颂集句。世间净眼品第一，卢舍那佛品第二。明州大誓庄严院门无言。 民国时期僧人著名书法家李叔同《行书清凉歌条屏》 赏析 李叔同《行书清凉歌条屏》行书。释文：清凉月，月到天心光明皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵。清凉风，凉风解靡暑气已无踪。今唱清凉歌，热闹消除万物和。清凉水，清水一渠涤荡诸多污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何。清凉，清凉，无上究竟真常。清凉。 民国时期僧人著名书法家李叔同《行书照出能然七言对联》 赏析 李叔同《行书照除能然七言对联》行书 1936年。释文：照除一切愚痴闇，能然无上智慧灯。——晋译大方广佛华严经偈集句。岁次丙子十一月，祯明院沙门慧憧。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书满足速成七言对联》 赏析 李叔同《楷书满足速成七言对联》楷书 1936年。释文：满足一切大愿力，速成无上佛菩提。——大方广佛华严经偈集句。丙子，璎珞院。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书解了灭除七言对联》 赏析 李叔同《楷书解了灭除七言对联》楷书 1937年。释文：解了世间犹如梦，灭除障垢无有馀。——大方广佛华严经偈集句。岁次丁丑，宝雨院沙门念慧书。 民国时期僧人著名书法家李叔同《行楷入于照以五言联》赏析 李叔同《行楷入于照以五言联》 行楷书 1939年。释文：入于真实境，照以智慧光。——大方广佛华严经偈集句。岁次己卯，沙门一音，时年六十。 民国时期僧人著名书法家李叔同《朱笔楷书智慧音声五言联》赏析 李叔同《朱笔楷书智慧音声五言联》朱笔楷书 1939年。释文：智慧善分别，音声非如来。——己卯仲春居月台别院。华严经集句。沙门慧憧。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书偈语横披》赏析 李叔同《楷书偈语横披》释文：镜花水月，当体费真。如是妙观，可谓智人。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书录华严经句立轴》赏析 李叔同《楷书录华严经句立轴》 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书警训立轴》赏析 李叔同《楷书警训立轴》 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书警训名句立轴》赏析 李叔同《楷书警训名句立轴》 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书手书佛号》赏析 李叔同《楷书佛号与慈照宗主法语》佛号与慈照宗主法语 民国时期僧人著名书法家李叔同《朱笔楷书手书佛号》赏析 李叔同《佛号与莲池大師偈语》佛号与莲池大師偈语（1922） 民国时期僧人著名书法家李叔同《元旦试朱笔书格言卷》赏析 李叔同《元旦试朱笔书格言卷》1918年作 22.7cmX12.5cm 刘质平氏旧藏。 民国时期僧人著名书法家李叔同《朱笔横披》赏析 李叔同弘一法师 《朱笔横披》 民国时期僧人著名书法家李叔同《为刘质平书格言卷》赏析 李叔同《为刘质平书格言卷》 18.3cmX57cm 1917年作 平湖弘一大师纪念馆藏。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书十言对联》赏析 李叔同《楷书十言对联》140×20 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书十六言对联》赏析 李叔同《楷书十六言对联》81×19.5 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书八言对联》赏析 李叔同《楷书八言对联》129×20 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书五言联》赏析 李叔同《楷书五言联》 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书如梦舍我五言联》赏析 李叔同《楷书如梦舍我五言联》 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书如梦舍我五言联》赏析 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书五言联》赏析 李叔同《楷书五言联》台湾智邦艺术空间网站藏。 民国时期僧人著名书法家李叔同《楷书放下》赏析 李叔同《楷书放下》纸本镜片。作品原是上海书画家陆伯龙旧藏。款识：弘一沙门演音书。钤印：弘一（朱）。 民国时期僧人著名书法家李叔同《李叔同–送别》赏析 赵孟頫行书集字《李叔同–送别》李叔同从天津来到上海时，正是风华正茂，年少才盛，很快加入了以切磋诗词文章为目地的文艺团体“城南文社”。许幻园和李叔同、张小楼、蔡小香、袁希濂意气相投，并称为"天涯五好友"。而城南文社的活动地点在就在许幻园的豪舍城南草堂。许幻园家中富有、为人也慷慨，他十分倾慕李叔同的才华，邀其入住城南草堂，两家相处和睦。 然而，天有不测风云。社会变幻，导致许幻园家中的百万资财和家业荡然无存。一个大雪纷飞的冬日，许幻园站在门外喊出李叔同和叶子小姐，说:"叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。"说完，挥泪而别，连好友的家门也没进去。 李叔同心中伤感、悲凉、不舍、祝福、回忆交织，于是仿照日本歌词作家犬童球溪《旅愁》的旋律（《旅愁》的旋律取自19世纪末期美国作曲家奥德威创作的《梦见家和母亲》），填写了《送别》一词！ 《送别》李叔同 长亭外，古道边，芳草碧连天 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山 天之涯，地之角，知交半零落 一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒 长亭外，古道边，芳草碧连天 问君此去几时还，来时莫徘徊 天之涯，地之角，知交半零落 人生难得是欢聚，唯有别离多 民国时期僧人著名书法家李叔同《地藏菩萨九华山应蹟记》赏析 李叔同《地藏菩萨九华山应蹟记》之一 李叔同《地藏菩萨九华山应蹟记》之二 李叔同《地藏菩萨九华山应蹟记》之三 李叔同《地藏菩萨九华山应蹟记》之四 李叔同《地藏菩萨九华山应蹟记》之五 李叔同《地藏菩萨九华山应蹟记》之六 李叔同手稿真迹《地藏菩萨九华山应蹟记》，癸酉（1933年）二月二十四日，演音集录 民国时期僧人著名书法家李叔同《行书轴》赏析 民国李叔同《行书轴》是重庆中国三峡博物馆收藏的书法。 民国时期僧人著名书法家李叔同《临魏灵藏造像（早年）》赏析 李叔同《临魏灵藏造像（早年）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《临张猛龙碑（早年）》赏析 李叔同《临张猛龙碑（早年）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《篆字卫生金镜四条屏（约1897）》赏析 李叔同《篆字卫生金镜四条屏（约1897）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《隶书四条屏（临杨岘，1899）》赏析 李叔同《隶书两条屏（临杨岘，1899）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《复归于婴儿（1900年前后）》赏析 李叔同《复归于婴儿（1900年前后）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《春鸿明月八言联》赏析 李叔同《春鸿明月八言联》 民国时期僧人著名书法家李叔同《一剪梅词半首》赏析 李叔同《一剪梅词半首》 民国时期僧人著名书法家李叔同《姜母强太夫人墓志铭（1918）》赏析 李叔同《姜母强太夫人墓志铭（1918）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《致徐耀廷札（1896）》赏析 李叔同《致徐耀廷札（1896）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《节录王次回问答词卷（1899）》赏析 李叔同《节录王次回问答词卷（1899）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《佛号（1930）》赏析 李叔同《佛号（1930）》 民国时期僧人著名书法家李叔同《遗嘱（1942）》赏析 李叔同《遗嘱（1942）》 李叔同是“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开创中华灿烂文化艺术之先河。他把中国古代的书法艺术推向了极致，“朴拙圆满，浑若天成”。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。 弘一大师传奇的一生后被拍摄为电影《一轮明月》 中国书法艺术源远流长，几千年来，伴随着文字和书体的演变发展，各个历史时期都造就了一批有代表性的书法家，他们的作品体现了一定时代的精神风貌，谱写了中国书法史的瑰丽篇章。 历代法书是中华民族几千年灿烂文化艺术的结晶，是全民族的宝贵财富。民国时期的大量书法精品和名人墨迹，几经战乱，幸存者散藏于海内外。 民国书法在中国书法史上是一个继清末之后继续发展的时期，历时虽然短暂，却涌现出了一批成就杰出的书法家。他们为我们今天的书法艺术的繁荣提供了有益的借鉴。民国时期这段书法的历史，值得我们认真研究。
《西湖梦寻》是明末清初文学家张岱所著的一部散文作品集，全书共五卷七十二则，对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了全方位的描述，按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来，把杭州的古与今展现在读者面前。尤为重要的是，作者在每则记事之后选录先贤时人的诗文若干首(篇)，更使山水增辉。这些诗文集中起来，就是一部西湖诗文选。那么下面趣历史小编就为大家带来关于卷四·西湖南路·南高峰的详细介绍，一起来看看吧! 南高峰在南北诸山之界，羊肠佶屈，松篁葱?，非芒鞋布袜，努策支筇，不可陟也。塔居峰顶，晋天福间建，崇宁、乾道两度重修。元季毁。旧七级，今存三级。塔中四望，则东瞰平芜，烟销日出，尽湖中之景。南俯大江，波涛洄，舟楫隐见杳霭间。西接岩窦，怪石翔舞，洞穴邃密。其侧有瑞应像，巧若鬼工。北瞩陵阜，陂陀曼延，箭枥丛出，?麦连云。山椒巨石屹如峨冠者，名先照坛，相传道者镇魔处。峰顶有钵盂潭、颖川泉，大旱不涸，大雨不盈。潭侧有白龙洞。 道隐《南高峰》诗： 南北高峰两郁葱，朝朝滃渤海烟封。 极颠螺髻飞云栈，半岭峨冠怪石供。 三级浮屠巢老鹘，一泓清水豢痴龙。 倘思济胜烦携具，布袜芒鞋策短筇。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《西湖梦寻》是明末清初文学家张岱所著的一部散文作品集，全书共五卷七十二则，对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了全方位的描述，按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来，把杭州的古与今展现在读者面前。尤为重要的是，作者在每则记事之后选录先贤时人的诗文若干首(篇)，更使山水增辉。这些诗文集中起来，就是一部西湖诗文选。那么下面趣历史小编就为大家带来关于卷四·西湖南路·烟霞石屋的详细介绍，一起来看看吧! 由太子湾南折而上为石屋岭。过岭为大仁禅寺，寺左为烟霞石屋。屋高厂虚明，行迤二丈六尺，状如轩榭，可布几筵。洞上周镌罗汉五百十六身。其底邃窄通幽，阴翳杏霭。侧有蝙蝠洞，蝙蝠大者如鸦，挂搭连牵，互衔其尾。粪作奇臭，古庙高梁，多受其累。会稽禹庙亦然。由山椒右旋为新庵，王子安?、陈章侯洪绶尝读书其中。余往访之，见石如飞来峰，初经洗出，洁不去肤，隽不伤骨，一洗杨髡凿佛之惨。峭壁奇峰，忽露生面，为之大快。建炎间，里人避兵其内，数千人皆获免。岭下有水乐洞，嘉泰间为杨郡王别圃。垒石筑亭，结构精雅。年久芜秽不治，水乐绝响。贾秋壑以厚直得之，命寺僧深求水乐所以兴废者，不得其说。一日，秋壑往游，俯睨旁听，悠然有会，曰：“谷虚而后能应，水激而后能响，今水潴其中，土壅其外，欲其发响，得乎?”亟命疏壅导潴，有声从洞涧出，节奏自然。二百年胜概，一日始复。乃筑亭，以所得东坡真迹，刻置其上。 苏轼《水乐洞小记》： 钱塘东南有水乐洞，泉流岩中，皆自然宫商。又自灵隐、下天竺而上，至上天竺，溪行两山间，巨石磊磊如牛羊，其声空砻然，真若钟鼓，乃知庄生所谓天籁，盖无在不有也。 袁宏道《烟霞洞小记》： 烟霞洞，亦古亦幽，凉沁入骨，乳汁涔涔下。石屋虚明开朗，如一片云，欹侧而立，又如轩榭，可布几筵。余凡两过石屋，为佣奴所据，嘈杂若市，俱不得意而归。 张京元《石屋小记》： 石屋寺，寺卑下无可观。岩下石龛，方广十笏，遂以屋称。屋内，好事者置一石榻，可坐。四旁刻石像如傀儡，殊不雅驯。想以幽僻得名耳。出石屋西，上下山坡夹道皆丛桂，秋时着花，香闻数十里，堪称金粟世界。 又《烟霞寺小记》： 烟霞寺在山上，亦荒落，系中贵孙隆易创，颇新整。殿后开宕取土，石骨尽出，?峭可观。由殿右稍上两三盘，经象鼻峰东折数十武，为烟霞洞。洞外小亭踞之，望钱塘如带。 李流芳《题烟霞春洞画》： 从烟霞寺山门下眺，林壑窈窕，非复人境。李花时尤奇，真琼林瑶岛也。犹记与闲孟、无际，自法相寺至烟霞洞，小憩亭子，渴甚，无从得酒。见两伧父携?至，闲孟口流涎，遽从乞饮，伧父不顾。予辈大怪。偶见梁间恶诗书一板上，乃抉而掷之。伧父跄踉而走。念此辄喷饭不已也。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《西湖梦寻》是明末清初文学家张岱所著的一部散文作品集，全书共五卷七十二则，对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了全方位的描述，按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来，把杭州的古与今展现在读者面前。尤为重要的是，作者在每则记事之后选录先贤时人的诗文若干首(篇)，更使山水增辉。这些诗文集中起来，就是一部西湖诗文选。那么下面趣历史小编就为大家带来关于卷四·西湖南路·高丽寺的详细介绍，一起来看看吧! 高丽寺本名慧因寺，后唐天成二年，吴越钱武肃王建也。 宋元丰八年，高丽国王子僧统义天入贡，因请净源法师学贤首教。元?二年，以金书汉译《华严经》三百部入寺，施金建华严大阁藏塔以尊崇之。元?四年，统义天以祭奠净源为名，兼进金塔二座。杭州刺史苏轼疏言：“外夷不可使屡入中国，以疏边防，金塔宜却弗受。”神宗从之。元延?四年，高丽沈王奉诏进香幡经于此。至正末毁。洪武初重葺。俗称高丽寺。础石精工，藏轮宏丽，两山所无。万历间，僧如通重修。余少时从先宜人至寺烧香，出钱三百，命舆人推转轮藏，轮转呀呀，如鼓吹初作。后旋转熟滑，藏轮如飞，推者莫及。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
文彦博(1006年10月23日-1097年6月16日)，字宽夫，号伊叟 。汾州介休人，北宋时期著名政治家、书法家。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 文彦博历仕仁、英、神、哲四朝，荐跻二府，七换节钺，出将入相五十年。任殿中侍御史期间，秉公执法。为相期间，稳固朝局，大胆提出裁军八万之主张，精兵简政，减轻人民负担，被世人称为贤相。有《文潞公集》四十卷。《全宋词》录其词一首。 主要作品 文学 文彦博著有《大飨明堂纪要》二卷、《药准》一卷，已佚，今存《文潞公集》40卷，收入《山右丛书》中。文彦博诗六卷，以明嘉靖五年平阳王溱刻《文潞公文集》四十卷本为底本。参校明嘉靖五年王溱刻，清季锡畴、瞿熙邦校本;明嘉靖五年王溱刻、傅增湘校补本;影印清文渊阁《四库全书》本。另从《施注苏诗》、《舆地纪胜》等辑得集外诗九首、附于卷末。 文彦博也爱写诗、词，但所留甚少，且多与政治有关。《全宋诗》273~278辑录有其诗集，集外辑得佚诗九首，《<全宋诗·文彦博诗>辑补》辑有《全宋诗》失收佚诗35首又二句。《全宋诗订补》辑得佚诗一首。《全宋文》卷641~卷659辑录他的文集，集外补辑53篇。《全宋词》录其词一首。 书法 文彦博工书法、善墨翰，结字疏宕闲雅，笔法清劲，笔势飞动，风格英爽，蕴藉凝重，颇有唐人风致受颜真卿书法影响尤深。宋周必大《益公题跋》说：“公年过七十，笔力犹清壮如此，非独见所养深厚，亦足占寿考之祥矣。”又说：“公字虽不甚置意，亦时有唐人风致，非无师法者。”宋黄庭坚《山谷集》也说：“潞公书笔势清劲，真不愧古人。”宋楼钥在《攻愧集》中说：“潞公翰墨飞动，使人望而畏之。”宋朱长文《墨池编》称：“文潞公书，风格英爽。”存世书迹有《祠部帖》、《三札卷》、《内翰帖》(又称《得报帖》)。 轶事典故 三次改姓 文彦博先祖本姓敬，为避后晋高祖石敬瑭之讳，改姓文。后晋亡后，复姓敬。至北宋立为国时，避宋翼祖赵敬庙讳，又改姓文。 洛阳耆英会 文彦博退居洛阳后，和富弼、司马光等十三人，仰慕白居易九老会的旧事，便会集洛阳的卿大夫年龄大、德行高尚的人，他认为洛阳风俗重年龄不重官职大小，便在资圣院建了“耆英堂”，称为“洛阳耆英会”，让闽人郑奂在其中画像。当时富弼七十九岁，文彦博与司封郎席汝言都已经七十七岁，朝议大夫王尚恭七十六岁，太常少卿赵丙、秘书监刘几、卫州防御使冯行己都已七十五岁，天章阁待制楚建中、朝议大夫王慎言已七十二岁，太中大夫张问、龙图阁直学士张焘已七十岁。当时宣徽使王拱宸任北京(大名府)留守，写信给文彦博，想要参加他们的会，王拱宸七十一岁。而只有司马光还没到七十岁，文彦博素来看重他，便用唐朝九老狄兼謩的旧例，请他入会。司马光因为自己是晚进后辈而不敢在富、文二人之后。文彦博不听，让郑奂自幕后传司马光画像，又到北京传王拱宸的画像，于是参会的有十三人，他们置酒赋诗相互取乐。当时洛阳有许多名园古刹，有水竹林亭的风景，文彦博等人头发和眉毛雪白，仪表神态端庄美好。每次聚集宴会时，洛阳的百姓都随从观看。 因妃拜相 据梅尧臣所作《碧云騢》记载：宋仁宗妻张贵妃的父亲曾是文彦博家的门客。张贵妃为了巩固自己在后宫的地位，主动结交文彦博，对他以伯父相称，以便在皇宫争宠中获得更多的外力支持。当时，文彦博是枢密直学士、成都知州。有一次，临近上元节，张贵妃示意文彦博进献灯笼锦。蜀锦天下闻名，尤以成都灯笼锦为最，此锦纹样以灯笼为主体，配饰流苏和蜜蜂，喻意“五谷丰登”。文彦博马上安排人把灯笼锦制成，并送达京师。 到了上元节那天，张贵妃特意穿着灯笼锦做的衣服，去见宋仁宗，宋仁宗惊呼：“何处有此锦?”张贵妃回答说：“这是要成都文彦博织来的，他曾与我父亲有旧，所以以伯父相称。不过，我怎能指派朝廷大臣呢?是文彦博主动织来献给陛下您的。”宋仁宗颇高兴，从此开始留意文彦博。不久，宋仁宗就把文彦博调回，任枢密副使，随后重任为参知政事。后来此事为唐介所上奏，文彦博外调许州。第二年的上元节，内臣有人作诗说：“无人更进灯笼锦，红粉宫中忆佞臣。”仁宗听到这诗后也笑了。 巧化危机 文彦博在成都任职时，曾经在一个大雪天中宴请宾客，夜深了还没有散席。随从的士兵有人大发牢骚，并且把井亭拆掉烧了避寒。一个军校把这些向文彦博报告了，席上的宾客听后都吓得直打颤。文彦博镇定地说：“天气也确实冷，就让他们把井亭拆了去烤火吧。”说毕神色自若地继续照旧饮酒。随从的士兵们泄了气，再也没有找借口闹事。第二天，文彦博查问清是谁先动手拆井亭，把此人杖责一顿押送走了。 恰好即止 元丰末年，文彦博致仕回到洛阳。当时他已年近八十，神宗看到他身体康强，就问：“您摄生也有道吗?”文彦博对：“没有别的。臣只是能任随其意、悠然闲适而自得其乐，不因外物而伤和气，不敢做过分的事，事情做的正好就行了。”神宗认为文彦博说的是著名的言论。 名闻四夷 元祐年间，辽朝派使者耶律永昌、刘霄来访问，苏轼接待，同使者一起拜谒哲宗。在殿门外使者望见文彦博，退立改容说道：“这是潞国公吧?”并问文彦博年寿。苏轼回答后，使者说：“年寿如此高，但身体怎么这么健壮。”苏轼说：“使者还只看到了他的容貌，没有听见他说话。他综理各种事情，极其精练，即使少年也赶不上;他学问贯古通今，即使专门名家也有不如。”使者崇敬地说：“文彦博真是天下异人。”文彦博回洛阳后，西羌首领温溪心有匹名马，请求边境官吏，愿意把名马赠送给文彦博，哲宗特诏允许。他被别国人崇重达到了如此程度。 敬之若神 蔡绦在《铁围山丛谈》中记载：他幼时与一群同伴玩耍。正说文彦博和韩琦，才刚刚说话，年龄大的长辈就一定会改变脸色劝诫道：“小后生不要乱说!”当时离二人去世已数十年，仍然让人敬佩的像对神明一样。 笃信佛教 文彦博信奉佛法，晚年更甚，无论早晚和行住坐卧之间，不曾有稍微的懈怠。曾和净尹法师集合十万人举行净土的法会。 灌水浮球 文彦博自幼聪明过人，一次，他和几个同伴在草地上踢球，一不小心，球掉进一个树洞。[6]同伴们趴在洞口伸手摸球摸不到，用棍子到洞里拨球也够不到。大家正在焦急时，文彦博想出了个好办法，把水灌入树洞中，水满而球浮出。这就是“文彦博灌水浮球”的故事。 中国邮政曾于2010年6月1日发行《文彦博灌水浮球》特种邮票1套2枚，小本票1本。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
#在今日头条探索世界#腹有诗书气自华，做为一个学生，只是掌握学习教材知识是远远不够的，要灵活运用课堂教学内的基础知识，课外的相关阅读都是开阔眼界、提升自己比较好的方式。已进入寒假，假期时间充裕，需有计划地让儿童多阅读课外书，快速升级，弯道超越，老百姓日报介绍的1-9班级经典必读书单 中学、高中学生基本阅读书目，这种推荐书单全是老百姓日报精挑细选，家长与孩子只要挑选应用就行了，让儿童选择自己喜欢的一些书，有计划阅读的，丰富寒假生活。 一年级经典必读书单 1.《稻草人》创作者叶圣陶。 新中国第一本为少年儿童而所写的童话集，鲁迅先生曾评价道∶" 叶圣陶先生的《稻草人》，给我国的童话故事开了一条自身的创作路。" 2.《中国神话故事》创作者聂作平。 优选中国神话故事数十篇，并依据剧情配上精美插图，将中国经典神话传说演绎得生动形象。文辞优美迷人，蕴涵深入大道理，余韵悠长。 3.《蝴蝶·豌豆花》金波/编，蔡皋/图。 优选我国 30 诗人的经典童诗，然后由 20 位著名儿童小说插画家为诗词作品画。让孩子们在作家和美术家聚会活动的星空之下，快乐阅读! 4.《小猪唏哩呼噜》孙幼军/著，裘兆明/图。 秉持创作者一贯幽默搞笑的语言特点，对孩子很少训炼，充满着认知和怜爱。现如今，唏哩呼噜已经是中国儿童文学有史以来有名的一只小猪。 5.《神奇校车·桥梁书版》【美】乔安娜·柯尔/著，【美】布鲁斯舞·迪根/图。 本本书共20册，将带着孩子们进入太空、气候、深海、微生物、人体等各类奇妙的行业，踏入一个全新的科学合理旅途。 二年级经典必读书单 6.《没头脑和不高兴》，创作者任溶溶。 " 危害几代人的经典小故事"。 7.《月光下的肚肚狼》，创作者冰波。 一部能让人一口气读完的长篇小说童话故事，清爽轻快，语言表达幽默，剧情精彩纷呈，扣人心弦。 8.《声律启蒙》，【清】车万育/编。 这书是一部有关古韵的启蒙读物。表达流畅，压韵，内容涵盖天文学、自然地理、历史时间 史、以及文化多相关的知识，让孩子们在学习与此同时，遭受传统式文化熏陶。 9.《三字经·千字文·弟子规》，郝光辉、罗容海、张军丽/译注。 我国经典启蒙读物。不仅仅是在读书识字上，更还有对自然万物的基本常识、做人处事大道理和优良品性的塑造。 10.《安徒生童话》【荷兰】安徒生/著，陈筱/改变。 精彩注音版《安徒生童话》。五彩斑斓的梦幻城堡里，有透明色快乐与想象，带给孩子真、善、美丽的启发。 三年级经典必读书单 11.《三毛流浪记》】创作者张乐平。 小小的三毛，感动了一代又一代人的内心，伴随一代又一代人的成长。 12.《宝葫芦的秘密》创作者张天翼 本书想像力十分丰富，具体内容接近生活。整个故事对与错贬褒的心态确立，具有非常好的教育与启发实际意义。 13.《舒克贝塔传》创作者郑渊洁。 且待两只小老鼠怎样把日子过得顺风顺水，让鼠生活就有不平凡实际意义。 14.《干家诗》【宋】谢枋得、『明】主相/汇编，李乃龙/译注。 国内古时候的诗文启蒙教育选本。选定诗文基本上都是唐宋时期的名家名篇，易懂好懂，主题多种多样。 15.《绿野仙踪》【美】唐纳德/著，马爱农/译。 叙述一场精彩纷呈的奇幻冒险。朋友们同甘共苦，愉悦共享，最终都完成了分别的愿望。 四年级经典必读书单 16.《奇妙的数王国》 创作者李毓佩。 用青少年儿童赞不绝口的童话故事方式，将抽象化、枯燥乏味的数学思想方法。讲的从入门到精通，读得轻松自在。 17.《成语故事》 李新武/撰写 叙述四字成语创作背景。 18.《希腊神话故事》 邓敏华/主编 百度收录的精彩希腊神话历史典故，书里装有名人前言，引导孩子提升学习兴趣。 19.《刘兴诗爷爷讲述中国地理》 创作者刘兴诗。 以小孩的视线、以历史人文科谱的作品方法，叙述自然地理和人文领域内的有关小故事。 20.《哈利·波特与魔法石》 【英】J.K.罗琳/著，苏农/译。 让孩子们在神秘世界中，有着辽阔的画面感。 五年级经典必读书单∶ 21.《西游记》 【明】吴承恩 以奇妙的墨笔，讲的是悟空护卫唐僧西天取经的坎坷亲身经历。 22.《草房子》 创作者曹文轩。 一部颇具品味、格调高雅的青少年经典小说，从始至终弥漫着一种朴实视觉美感，泛起着一种怜悯的情结。 23.《我的妈妈是精灵》 创作者陈丹燕。 小故事以小姑娘的语气对待人性的本质，形式新颖，具有易读性。 24.《狼王梦》 创作者沈石溪 创作者以引人入胜的剧情、细致入微的文学类描绘，呈现适者生存、适者生存的丛林的法则，展现了作者对生态环境和生命形态的严肃认真思考与认真反思。 25《少年音乐和美术故事》 创作者丰子恺 将枯燥乏味的造型艺术基础知识溶化在扑实小故事中，叙述幽默，乡味幽然。 26.《鲁宾逊漂流记》 【英】笛福/著，鹿金/译 叙述鲁宾逊艰苦而漫长孤岛生活，勾画出一个勇于冒险、勇于进取的英雄人物。 六年级经典必读书单∶ 27.《寄小读者》 创作者冰心诗集 这书叙写了创作者在异国他乡的生活状态，忘情地叙述了异国之旅的所见所闻和感受，讲诉对往事的回忆和回首。 28.《绘本聊斋》 【明】蒲松龄/著，马莲等/改写，施大畏等/绘 这书从《聊斋志异》中选择有意思和阅读者熟知的书目，除掉这些让儿童觉得令人害怕的物品，配上浪漫的国画插图，充分展现了中华文化的风采。 29.《庄子说》 蔡志忠 这书用栩栩如生的漫画，相互配合通俗易懂的中英双语字，恰当活泼地讲的是充符的平生故事和观念，从入门到精通、趣味盎然地讲述了道家的人生哲理。 30.《超新星纪元》 刘慈欣作品 讲述了一个古怪荒谬、难以置信故事，超新星纪元正式开始，地球上的新主大家，即将迎来如何从未有过的磨练? 31.《三国演义》 【明】罗贯中 《三国演义》是人类共通的、历史悠久珍贵历史文化遗产，在所有华人世界上有着深刻的影响，在中国文化史上也是一大壮举。 32《小王子》 【法|圣埃克苏佩里/著，林乔伊、陆洵/译 用奇异的想像、有意思的桥段、小孩式的视角、粗浅天真无邪的语言表达写下人类窘境和孤单寂寞，用温暖、真挚的情感表述出真善美的讴歌汽车。 七年级经典必读书单 33.《繁星 ·春水》 冰心诗集 这书是冰心诗集在印度诗人泰戈尔《飞鸟集》推动下所写的知名小诗集。这种诗兼采中国古典诗词和泰戈尔人生哲理诗歌其长，擅于捕获一瞬间的设计灵感，语言表达柔和思绮，意味隽永。 34.《朝花夕拾》 鲁迅先生 鲁迅先生回忆性散文集，写很多事关青少年儿童事情，读得兴趣爱好益然。 35.《射雕英雄传》 金庸先生 小说集时代背景突显，情景繁杂，气势宏伟，具有独特的"创世神话"设计风格。 36.《撒哈拉的故事》 三毛 漂泊文学类经典佳作，勾起千万人心中的撒哈拉沙漠之路。 37《狼图腾》 姜戎 一本书由几十个有机化学连贯性的"狼故事"一气呵成，这些小精灵一般的蒙古草原狼随时随地从书中咆哮冲出。 38.《追风筝的人》 【美】胡赛尼/著，李继宏/译 胡赛尼曾说过∶" 在每一个积满灰尘的面孔背后都有一个灵魂"，但他却" 志向扫去蒙在巴基斯坦普通百姓脸孔的尘土，将身后心灵的躁动展现给众人。 八年级经典必读书单 39.《水浒传》 【明】施耐庵 几十个个性张扬的典型形象平凡而不平庸，惟妙惟肖，栩栩如生。 40.《茶馆》 老舍先生 一个大茶馆就是一个小社会，老舍先生抓住这个场景的特征，将半世纪的周期时间，六七十个主、次角色相对高度萃取在茶楼当中。 41.《闲话中国人》易中天 从饮食搭配、穿衣服、企业、人情世故等极为普遍存在的生活中的现象中，揭露我国文化的核心密秘，于无声处听惊雷。 42.《人间词话》 王国维 这书是近现代极负盛名的文学评论经典著作之一。王国维论词的关键在于"人生境界"说，认为"词以人生境界为上"。 43《苏东坡传》 林语堂 从各个领域讲的是苏轼，内容详实，图片配文字，非常值得阅读者细读和个人收藏。 44.《飞鸟集》 【印】泰戈尔飞鸟集 在诗里，一只小鸟、一朵花、一颗星，都有着人的本性与活力;银河系的活动及人生中的转变都具有意义，能给人一种无穷无尽胆量。 九年级经典必读书单 45.《红楼梦》 【清】红楼梦作者、高鹗 小说以贾、史、王、薛四大家族为题材，以贾宝玉和林黛玉的悲剧为切入点，铺平了一个辽阔的社会发展生长环境，讲述了一个皇室大家族的盛衰。 46.《文化苦旅》 杨绛 本书开创"历史大散文"一代文风，令世人重拾中华文化价值。 47.《我与地坛》 史铁生 本书充满哲思又极为人性化。作者给予读者的，不仅是精美洁净的文字，更是健康的精神深沉的爱和对人生真谛的探寻。 48.《诗经》 王秀梅/译注 《诗经》作为中国文学史上第一部诗歌总集，共分风、雅、颂三部。孔子曾言∶"《诗》三百，一言以蔽之，曰'思无邪'。" 49.《人间草木》 汪曾祺 本书写出了草木山川、花鸟虫鱼的人味，写出了乡情民俗、凡人小事温润的乡土味;作者以一颗从容豁达的心写出了世间的美好与灵动。 50.《瓦尔登湖》 【美】梭罗/著，潘庆龄/译 记述作者在简单生活中深入思考与重塑自我的心路历程，文笔宁静恬淡，引人深思。具有一种使人沉静的力量。 初中生基础阅读书目文学（文学19种） 1、《唐诗三百首》，蘅塘退士（编） 2、《水浒传》，施耐庵、罗贯中 3、《三国演义》，罗贯中 4、《朝花夕拾》，鲁迅 5、《边城》，沈从文 6、《月牙儿·我这一辈子——老舍短篇小说选》，老舍 7、《男生贾里女生贾梅》，秦文君 8、《伊索寓言全集》，（古希腊）伊索 9、《古希腊戏剧选》，（古希腊）埃斯库、罗斯等 10、《简爱》，（英）夏洛蒂·勃朗特 11、《契诃夫短篇小说选》，（俄）契诃夫 12、《生如夏花——泰戈尔经典诗选》，（印度）泰戈尔 13、《最后一片叶子——欧·亨利短篇小说选》，（美）欧.亨利 14、《绿山墙的安妮》，（加拿大）露西·蒙哥马利 15、《假如给我三天光明》，（美）海伦·凯勒 16、《我的心只悲伤七次——纪伯伦经典散文诗选》，（黎巴嫩）纪伯伦 17、《老人与海》，（美）海明威 18、《布鲁克林有棵树》，（美）贝蒂·史密斯 19、《海鸥乔纳森》，（美）理查德·巴赫 初中生基础阅读书目(人文6种） 20、《论语译注》，杨伯峻 21、《名人传》，（法）罗曼·罗兰 22、《汉字王国》，（瑞典）林西莉 23、《苏菲的世界》，（挪威）乔斯坦·贾德 24、《你一定爱读的极简欧洲史》，（澳大利亚）约翰·赫斯特 25、《杰出青少年的7个习惯》，（美）肖恩·柯维 初中生基础阅读书目(科学5种） 26、《科学的旅程》（美）雷·斯潘根贝格、（美））戴安娜·莫泽 27、《数理化通俗演义》，梁衡 28、《发明的故事》，（美）布里奇斯 29、《数学家的眼光》，张景中 30、《海底两万里》，（法）儒尔·凡尔纳 高中生基础阅读书目文学（15种） 1、《宋词三百首》，上疆村民（编） 2、《古文观止》，吴楚材、吴调侯（编） 3、《红楼梦》，曹雪芹、高鹗 4、《呐喊彷徨故事新编》，鲁迅 5、《家》，巴金 6、《雷雨》，曹禺 7、《围城》，钱钟书 8、《白狗秋干架》，莫言 9、《莎士比亚喜剧悲剧集》，（英）威廉·莎士比亚 10、《蒙田随笔》，（法）蒙田 11、《堂吉诃德》，（西）塞万提斯 12、《巴黎圣母院》，（法）雨果 13、《高老头》，（法）巴尔扎克 14、《复活》，（俄）列夫·托尔斯泰 15、《百年孤独》，（哥伦比亚）加西亚·马尔克斯、 高中生基础阅读书目(人文9种） 16、《傅佩荣译解大学中庸》，傅佩荣 17、《史记选》，王伯祥（选注） 18、《中国哲学简史》，冯友兰 19、《谈美》，朱光潜 20、《苏东坡传》，林语堂 21、《民主的细节》，刘瑜 22、《万历十五年》，（美）黄仁宇 23、《理想国》，（古希腊）柏拉图 24、《菊与刀》，（美）鲁斯·本尼迪克特 高中生基础阅读书目(科学6种） 25、《从一到无穷大——科学中的事实和臆测》，（美）G伽莫夫 26、《科学的历程》，吴国盛 27、《数学大师——从芝诺到庞加莱》，（美）埃里克·坦普尔· 贝尔 28、《宇宙》，（美）卡尔·萨根 29、《物种起源》，（英）查理·达尔文 30、《蚕丝——钱学森传》，（美）张纯如 通过这些书的阅读学习，扩宽知识面，提高学生综合能力。#2022育见美好#
王十朋(1112年11月9日—1171年8月6日)，字龟龄，号梅溪，温州乐清人。南宋著名政治家、诗人，爱国名臣。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 绍兴二十七年(1157年)他以“揽权”中兴为对，被宋高宗亲擢为进士第一(状元)。官秘书郎。曾数次建议整顿朝政，起用抗金将领。孝宗立，累官侍御史，力陈抗金恢复之计。历知饶、夔、湖、泉诸州，救灾除弊，有治绩，时人绘像而祠之。乾道七年(1171年)，王十朋逝世，年六十。绍熙三年(1192年)，追谥“忠文”。有《梅溪集》等。 主要成就 政治 王十朋任秘书省校书郎时，力排和议，并抨击三衙兵权过重，谏罢杨存中兵权，奏请起用张浚。孝宗诏百官陈事务，他上《应诏陈弊事》札子，指出百官“尽其官不履其职”，同时指出皇帝有任贤、纳谏、赏罚三大职事，并未做好。隆兴元年任侍御史时弹劾当朝宰相史浩及其党羽史正志、林安宅，并使之罢职，震动朝野，人称颂王十朋郎为真御史。王十朋守饶州期间，宰相洪适，饶州人。回乡拜访王十朋，竟提出以放学宫地扩建私宅后花园，王十朋毅然拒绝。《宋史·本传》记载说：“丞相洪适请故学其益其圃，十朋曰：‘先圣所居，十朋何敢予人’?”此事后来朝野皆知，传为佳话。王十朋一生清廉，夫人贾氏，品德高尚，忍贫好施，常以清白相勉。辞官归故里时，家有饥寒之号却不叹穷。夫人死在泉州任所，因路远无钱将灵柩及时运回家乡。他在《乞祠不允》诗里述云：“臣家素贫贱，仰禄救啼饥。”“况臣糟糠妻，盖棺将及期。旅榇犹未还，儿昼夜悲。”结果灵柩在泉州停放了二年。王十朋为官，关心的是国家、黎民，自己却是如此贫寒。 文学 王十朋学识渊博，诗才横溢，凡眼前景物，常常感而成诗，大多是爱民忧民、寓含教育之作，咏蔡襄修建洛阳桥的诗、宴七县宰诗、承天寺十奇诗、咏清源山诗等，都是流传后世的佳篇。 王十朋对《春秋》《论语》《尚书》尤有研究。治学反对追求故事典故或理学空论，为文处事偏重功利实用。朱熹称其文“规模宏阔，骨骼开展，出入变化俊伟神速。”称其诗“浑厚质直，思恻条畅，如其为人。”并将他与诸葛亮、杜甫、颜真卿、韩愈、范仲淹五君子相提并论，说：“海内有志之士闻其名，诵其言，观其行，而得其人，无不敛衽心服。”叶适说他“素负大节”、“士类常推公第一”。《四库全书总目》说“十朋立朝刚直，为当代伟人。” 个人作品 王十朋计有诗1700多首，赋7篇，奏议46篇，其他如记、序、书、启、论文、策问、行状、墓志铭、祭文、铭、赞等散文、杂文140多篇，都收入《梅溪先生文集》前后集中。此外还有《春秋》《论语》讲义8篇等。诗文刚健晓畅，有《梅溪集》 。 2012年上海古籍出版社出版有《王十朋全集》。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
张佳胤(1526年8月12日-1588年8月7日)，避雍正帝讳，又作佳印、佳允，字肖甫、肖夫、肖父，初号泸山，号崌崃山人(一作居来山人)，四川布政使司重庆府铜梁县人。明朝大臣、文学家。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 明世宗嘉靖二十九年(1550年)进士，官至兵部尚书、太子太保。万历十六年(1588年)病逝，年六十二，追赠少保。天启初年，追谥襄宪。张佳胤工诗文，为明文坛“嘉靖后五子”、“后七子”之一，又与余日德、张九一并称“三甫”，著有《崌崃集》。 影响 张佳胤工诗文，为明文坛“嘉靖后五子”、“后七子”之一，与明文坛“后七子”、文坛领袖李攀龙、王世贞、宗臣、吴国伦唱和，深受他们复古主张的影响，主格调，讲法度，大力攘斥当时文坛上的空浮之弊和“主理”现象。不过 ，异于“后七子”其他成员的是他强调文学尤其是诗歌创作中的真情贯注。其《沧溟先生集序》曰：“诗依情，情发而葩，约之以韵;文依事，事述而核，衍之成篇 。”《复友人论时学》(《崌崃集》卷五十四)又云：“某惟诗者持也，古人亦云持人性情。三百之蔽义归无邪而已。夫人禀七情，有触斯发，对境咏志，天籁自鸣。”有学者甚至认为，“他先于公安三袁而标举性灵说，成为这一学说的首倡者”。 张佳胤的作品以诗歌和散文为主。其散文有各类赠序、游记、书牍、行状、祭文等，成就不高。其诗歌以七律、五律和七言古诗最具代表性，或叙写山川风景、羁旅乡愁，或抒发奔走边塞、戎马倥偬的胸襟怀抱，或抨击社会弊端、感叹志士沦落，情感真实充沛，风格高迈俊朗，慷慨奋厉，有较高的艺术价值。 张佳胤一生宦海沉浮，奔走于塞北滇南之间，足迹几遍天下，大江南北之胜迹屡屡散人其诗境，造语新奇，风格豪壮。自夔门东出巴蜀，乃得一览三峡之峻美，“十二高峰生眼前，晴光次第开苍烟。危石曲藏古老洞 ，断岩倒挂飞来泉。”(《巫峡行》)。出使闽越，他得以 “高台落日对江风，眺尽孤城海色中。”(《平远台晚眺同吉侍御李户曹》)。按察云南，南疆之奇山丽水更让他惊叹不已，“西南天尽见雄都，气象中原自不殊。山削芙蓉青并出 ，日衔湖水色平铺”(《入滇城》)。历职晋冀，北国山川的粗犷又激发其胸中豪气，“矫首青冥万里看，河流秋色不胜寒。天风洒扫中条石，坐折长虹作钓竿。”(《登太行山四首》其一)。其《宿黄牛峡》一诗最为人称道 ： 春到黄牛峡，江辞白帝城。楚云高不落，巴水去无声。 绝塞书难得，孤舟月更明。棹歌听自短，几处夜猿鸣 。 全诗写三峡旅思，巴水楚云，月明猿啼，情景交融，浑然天成，尤其是 “楚云”一联意境阔大，格调高迈，人谓 “殊有神境”。 张佳胤少小即有英雄气，入仕后又常处军旅，故其作品于山川风物、羁旅乡愁之外，更多的是抒写个人豪情壮志，或借送别怀人而感世忧时，针砭时弊，在短歌长吟之中悲叹才士不遇 、英雄沦落，如 “胡为抱策伴春归，长使英雄泪欲挥”(《韩生别余燕京余伤其抱志不售也遂作歌》)、“英雄落魄无古今，山川到处堪沉吟”(《秋日登吹台怀吴明卿》)、 “逢人难说投珠事，闭户空悬抱瓮心。浮世功名会有数，英雄自古隐屠沽 ”(《醉歌行送王懋行佥事之豫章》)，情蕴深沉而凝重。又如七律 《同陈双山宪使偕其弟季山水部登乌石山四首》其一： 万山同登江上台，海门东望思悠哉。衔杯雷雨千峰过，立马云天四塞开。 绝域风流逢谢陆，中原词赋愧邹枚。相看羽翼南溟近，徙倚浮空大鸟来。 乌石山在今浙江衢州 ，此诗 即作于万历十年(1582年)，张佳胤巡抚浙江平定马、刘之乱后，“请缨系越深惭我 ，杖屐登山亦有君”(《登乌石山四首》其四)，登高望远，峰峦林立，信马闲赏之际，雨收云散，极目寥廓，一句 “衔杯雷雨千峰过，立马云天四塞开”，洗练形象地表现出诗人挥洒自如、从容自负的儒将形象，高华雄峻，意气飞扬。朱彝尊赞云：“肖甫以功业显，其诗亦多慨慷奋厉之气，与仰屋梁著书者不同。” 上海古籍出版社的《古代山水诗一百首》中，亦选有张佳胤“登函关城楼”一首。 作品 张佳胤著有《崌崃集》65卷(今国家图书馆藏有万历间刻本)、补《华阳国志》1卷，并有奏议22卷。其中，《崌崃集》卷一为赋 ，卷二至卷二十九为诗 ，卷三十至卷六十四为杂文，末一卷附录刘黄裳所撰 《张公行状》、王世贞所撰 《张公墓志铭》，附录后又载同时诸人所作序 、记等十一篇。又主修《嘉靖滑县志》。另吴文治编 《明诗话全编》载有 《张佳胤诗话 》81则。 张佳胤又刻书多部，嘉惠学人。嘉靖三十三年(1554年)，刻汉袁康撰《越绝书》十五卷，今国家图书馆藏有清龚自珍跋善本。嘉靖四十四年(1565年)，刻《华阳国志》，对原书次序有所改动，是目前存世的该书最早的刻本。隆庆三年(1569年)，刻《奚囊蠹馀》二十卷，计十二册，明张瀚撰。万历十二年(1584年)，刻《天目先生集》二十一卷，徐中行撰，计十册(有附录一卷，明郭造卿撰)。 万历十六年(1588)夏，张佳胤来(今大英隆盛镇)长滩寺游览。但见山中禅院耀眼于万绿丛中，钟磬木鱼之声，萦绕于幽谷上下，于是，挥毫写下七言律诗《游云台道中偶成，书留长滩寺》： 千里斋心谒帝客，仙宫北望隐芙蓉。 杜鹃声里群峰雨，涪水滩头古寺钟。 室地风云生两腋，玄天日月转孤筇。 真形图就人难见，玉笈丹霞片片封。 明代蓬溪知县周台、长滩寺僧林诰将张佳胤这首诗刻成诗碑，竖立在长滩寺观音殿前的台阶上。诗为草书，龙飞凤舞，有王羲之的风格，常有人来寺蜕捶作帖。诗碑存至民国。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
新人小白，你要想把自己的抖音做起来，你要想在抖音上挣到自己的第一桶金，你知道你首先要做些什么吗？很多新人小白没有做起来的原因都是因为不会刷抖音，最主要的是没有自己的定位，很多人都因没有做起来，是自己不知道应该刷什么样的抖音，给自己定好了赛道这件刷抖音是学习做抖音的关键所在。 那么如何正确的刷抖音呢？第一就是刷自己的对标账号。如果很多新人小白正在学习刷抖音，相信很多新人小白刷到的都应该是教短视频的抖音账号。 如果你真的想学好做抖音的话，就不应该刷到这些账号，他们教的都是笼统的，而且多数都是说想教你一些皮毛的功夫，他们真正的是交不到你的东西的，只想在你心小白身上挣到钱，不能帮助你建立一个完整的抖音认识，有时候他们讲出的内容啊，连他们自己都整不懂，所以吸引小白应该去刷同类型的账号，随时关注自己的对标账号发的一些什么内容，研究他们是怎么活的。 第二就是关注一些热门话题，就是我们要知道什么样的内容在抖音上做才会火。所以我们每天都要保持去刷热门视频，热门账号的习惯，去研究这些热门视频的传播逻辑，自然就知道什么样的视频在抖音上更火。 既然我们是想来做抖音的，想在抖音上挣钱的，那我们就不要拿抖音做一个娱乐的工具，而是要带着学习的思维状态去刷抖音，这样才会有收获，吸引小白们，我们一起加油。
王浑(223年～297年)，字玄冲，太原郡晋阳县(今山西省太原市)人。魏晋时期名臣，曹魏司空王昶的儿子。今天趣历史小编给大家准备了相关内容，感兴趣的小伙伴们一起看看吧。 王浑早年为大将军曹爽的掾吏，高平陵政变后，循例免官，出任怀县县令、散骑侍郎等职，袭封京陵县侯。西晋王朝建立后，加号扬烈将军，历任征虏将军、东中郎将、豫州刺史等职，积极筹划伐吴方略。咸宁五年(279年)，配合镇南将军杜预灭亡吴国，迁征东大将军、左仆射、司徒公，晋爵京陵县公。晋惠帝司马衷即位，加任侍中衔。楚王司马玮发动政变，有意寻求支持，遭到严词拒绝。楚王司马玮死后，复任司徒、录尚书事。元康七年(297年)，王浑去世，享年七十五岁，谥号为元。《唐会要》尊为“魏晋八君子”之一。 人物评价 司马炎：督率所统，遂逼秣陵，令贼孙皓救死自卫，不得分兵上赴，以成西军之功，又摧大敌，获张悌，使皓途穷势尽，面缚乞降。遂平定秣陵，功勋茂著。(《晋书》引) 公孙宏：司徒王浑宿有威名，为三军所信服，可请同乘，使物情有凭也。(《晋书》引) 房玄龄《晋书》：①孙氏负江山之阻隔，恃牛斗之妖氛，奄有水乡，抗衡上国。二王属当戎旅，受律遄征，浑既献捷横江，濬亦克清建邺。于时讨吴之役，将帅虽多，定吴之功，此焉为最。向使弘范父之不伐，慕阳夏之推功，上禀庙堂，下凭将士。岂非茂勋茂德，善始善终者欤!此而不存，彼焉是务。或矜功负气，或恃势骄陵，竞构南箕，成兹贝锦。遂乃喧黩宸扆，斁乱彝伦，既为戒于功臣，亦致讥于清论，岂不惜哉! (《晋书》)②二王总戎，淮海攸同。浑既害善，濬亦矜功。武子豪桀，夙参朝列。逞欲牛心，纡情马埒。(《晋书》) 独孤及：魏晋以贾诩之筹策、贾逵之忠壮、张既之政能、程昱之智勇、顾雍之密重、王浑之器量、刘惔之鉴裁、庾翼之志略，彼八君子者，方之东平，宜无惭德。身死之日，并谥曰肃，当代不以为贬。 (《唐会要》引) 个人作品 《隋书·经籍志》录梁代有“晋司徒《王浑集》”五卷，唐初已佚。《全晋文》据《太平御览》《艺文类聚》《通典》等书，辑有王浑的佚文九篇。 轶事典故 王浑和妻子钟琰在一起坐着，看见他们的儿子王济从院中走过，王浑高兴地对妻子说：“生个这样的儿子，满可以安心了。”钟琰笑着说：“如果我能婚配参军(指王浑之弟王沦)，生的儿子本来可以不止是这样的。” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
董昭(156年-236年7月4日)，字公仁，三国时期曹魏谋士、重臣、开国元勋。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 董昭年轻时被举为孝廉，后担任袁绍帐下参军。多有战功，但是袁绍听信谗言，董昭不得已离开袁绍投奔张杨。张杨率军迎接汉献帝时，董昭随行，并拜为议郎。后与曹操在洛阳相见，又建议曹操将汉献帝迎接到许昌。董昭自此成为曹操的谋士。 建安年间(198年)历任河南尹、冀州牧、徐州牧、魏郡太守等职，多有功劳，深受曹操器重。曹操受封魏公、魏王的谋划都是出自董昭之手。曹丕继魏王位后，董昭任将作大匠。曹丕称帝后，升任大鸿胪。此后先后担任侍中、太常、光禄大夫、太仆等重要职位。魏明帝曹叡即位后转任卫尉。太和六年(232年)升任司徒。青龙四年(236年)卒，时年八十一，谥曰定。 个人作品 《全三国文》载有《上明帝表》、《谏屯渚中作浮桥疏》、《陈末流之弊疏》、《作曹公书与杨奉》、《与袁春卿书》、《议丞相进爵九锡与荀彧书》、《伪作袁绍檄告郡》。 轶事典故 朝廷征拜苏则为侍中，与董昭是同僚。有一次，董昭枕着苏则的膝盖睡觉，苏则把他的头推下去，说：“苏则的膝盖，不是佞人的枕头。” 人物评价 曹丕：君论此事，何其审也!正使张、陈当之，何以复加。 陈寿：程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济才策谋略，世之奇士，虽清治德业，殊於荀攸，而筹画所料，是其伦也。 郝经：危哉!昭烈防不出数子之彀，操之遣拒袁术也，昱嘉昭皆以为不可遣，毒手莫施幸而飏去，料敌制胜卒使昭烈不得中原尺土。呜呼!数子何雠汉之深也。当是之时，魏有荀彧、荀攸、贾诩、程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济、司马懿为之谋，吴有张昭、周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊运其筹。 胡三省：昭人品不足称，其谋略妙，不下二荀。 王鸣盛：诸人皆魏之谋主也，运筹决胜，功绩卓然。 艺术形象 在小说《三国演义》中，董昭形象与正史相似。原为袁绍、张杨的从事，后朝见汉献帝，被拜为议郎，因擅长养生之道而引起曹操的注意。董昭建议曹操将汉献帝迁往许昌，从此成为曹操的谋士，深受曹操信赖。 后来，在董昭的建议下，曹操加九锡，成为魏公。董昭在魏官至司徒。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
二胡相对琵琶、古琴等历史悠久的民族乐器起步较晚，但就发展速度、程度而论，却数民族乐器之最。究其根源，其发展离不开不同社会历史时期产生的时代作品。自《病中吟》出世，二胡开始作为独奏乐器活跃在音乐舞台，历经时代变迁，在民间艺人、“学院派”等诸多方面的共同努力下，二胡艺术迅猛发展，成为最具民族性的国乐代表。 二胡虽始于隋唐，然其长期从属说唱、戏曲等音乐形式，受重视程度不高，社会地位远不及古琴、琵琶。真正让二胡以全新的姿态面向社会、面向大众，归功于一代国乐大师刘天华先生。 刘天华先生在改进国乐、发扬国乐道路上呕心沥血，一心想要“国乐与世界音乐并驾齐驱”。他孜孜不倦的辛勤努力有力推动民族音乐事业发展，为民族音乐事业崛起腾飞埋下伏笔。 对未来二胡发展轨迹的展望 当下，世界一体化格局导致多元化发展的必然趋势。单一化发展己不符合社会发展要求。如今，国家各行各业寻求多元化发展，音乐文化领域也不例外。二胡作品从二十世纪初至今，体裁、内容、技法己发生翻天覆地的变化。 人们日益增长的物质文化需求使得人们欣赏水平多样化、审美需求多样化。这样一来，二胡创作不再禁锢于传统模式，更多放眼世界音乐，让民族音乐更多地参与到世界音乐。 结语： 二胡作为独奏乐器至今，历经社会发展、时代变迁，不同时期的二胡作品紧扣社会发展主题，具有鲜明的时代特征，时代作品应运而生。 颂新生活，赞美新时代，改编民间音乐—移植、炫技、交响协奏的大型作品驾驭，二胡发展也不断产生新的变化:由传统的民族化向民族多元化、国际化发展，同时二胡的发展也对二胡作品起作用，二者缺一不可。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
小说家 ，诸子百家的其中一家，其书多已亡佚。据班固所著《汉书.艺文志》曰：“小说家者流，盖出于稗官;街谈巷语，道听途说者之所造也。”，意即小说家所做的事以记录民间街谈巷语，并呈报上级等为主，然而小说家虽然自成一家，但被视为不入流者，故有“九流十家”之说。那么下面趣历史小编就为大家带来关于的详细介绍，一起来看看吧! 代表作品 古中国小说家所著之书，今多已亡佚，故其学说，已难考查。班固写《汉书.艺文志》时，撮了今已亡佚的古书《七略》所录，将十五本著作编入“小说家”的名下，并以自己的理解作注解。分别是：书名 篇章数目 班固与唐侍郎颜师古，在艺文志上的注解： 《伊尹说》 二十七篇 其语浅薄，似依托也 《鬻子说》 十九篇 后世所加 《周考》 七十六篇 其周事也 《青史子》 五十七篇 古史官记事也 《师旷》 六篇 见《春秋》，其言浅薄，本与此同，似因托之。 《务成子》 十一篇 称尧问，非古语 《宋子》 十八篇 孙卿道宋子，其言黄老意 《天乙》 三篇 天乙谓汤，其言殷时者，皆依托也。 《黄帝说》 四十篇 迂诞依托。 《封禅方说》 十八篇 武帝时。 《待诏臣饶心术》 二十五篇 武帝时。师古曰，刘向《别录》云：“饶，齐人 也，不 知其姓，武帝时时诏，作书，名曰《心术》。” 《待诏臣安成未央术》 一篇 应劭曰，道家也，好养生事，为未央之术。 《臣寿周纪》 七篇 项国圉人，宣帝时 《虞初周说》 九百四十三篇 (虞初)河南人，武帝时以方士侍郎，号黄车使者。 应劭曰：其说以《周书》为本。师古曰，《史记》云：“虞初，洛阳人。”即张衡《西京赋》“小说九百，本自虞初”者也。 《百家》 一百三十九卷 根据上述，列为小说家的作品十五家，共有一千三百八十篇章的著作。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
姓名：赵文卓 性别：男出生年月：1972.04.10 英文名：ChiuMan-Cheuk星座：牧羊座 血型：A型嗜好： 身高：176cm国籍： 籍贯：哈尔滨作品：《碧血蓝天》《中华大丈夫》《花木兰》《原始武器》《新方世玉》《生死拳速》《新一翦梅》《霍元甲》《风云》《书剑恩仇录》《英雄郑成功》赵文卓主要作品：黄飞鸿之四-王者之风(1993)/黄飞鸿之五-龙城歼霸(1994)/满汉全席(1995)中华大丈夫(1998)/新方世玉(1999)/新一翦梅(2000)/英雄郑成功(2000) 新版《霍元甲》(2000)/生死拳速(2000)/风云(2001)TVB准备上映他的新片：《太极》！是和林峰赵文卓电视剧，吴美衍，胡杏儿演的，蛮期待的，想看剧情片段可来本人空间 赵文卓有什么好看的电视剧吗？ 不请自来了，全部在这里了，嘿嘿 1992年《功夫皇帝方世玉》（The Legend of Fong Sai-Yuk） 1992年《黄飞鸿四-王者之风》（Once Upon a Time in China 4） 1993年《青蛇》（Green Snake）饰演法海 1994年《黄飞鸿五-龙城歼霸》（Once Upon a Time in China 5） 1995年《断刀客》（The Blade ） 1995年《金玉满堂》（Gam yuk moon tong ） 1995年《满汉全席》（The Chinese Feast） 1996年《麻雀飞龙》（Mahjong Dragon） 青蛇剧照(20张) 1998年《碧血蓝天》（The Blacksheep Affair） 1999年《原始武器》（Body Weapon） 2000年《生死拳速》（Sang sei kuen chuk） 2001年《英雄郑成功》（Sino-Dutch War 1661, The） 2005年《浅蓝深蓝》 2007年《尖峰时刻3》黄飞鸿剧照(14张) 2009年《苏乞儿》(True Legend)饰演 苏灿 2010年《赵氏孤儿》(Sacrifice) 你最喜欢赵文卓的哪部作品？ “大威天龙 大威天龙 大罗法咒 大罗法咒 世尊地藏 般若诸佛 般若巴嘛哄 ”，看到这句台词你都能够背出来，不得不说电影《青蛇》是赵文卓出道即巅峰的经典作品。 很多影视作品中的法海往往是凶神恶煞的形象，可在这部电影里，法海可以说是荧幕史上最帅的法海版本，很多女网友看了之后纷纷表示爱了爱了。 当初赵文卓的颜值在现在看来完全媲美任何如今年轻的偶像派艺人。 影片改编自著名作家李碧华的小说《青蛇》，和民间传说《白蛇传》没有太多的关联。不同认知能力的人和不同领悟能力的人，理解这部电影的思想是完全不同的。 影片的一开始，就是法海收拾蜘蛛精的故事。法海才修炼了20年，就能轻而易举地收了蜘蛛精。本来没有丝毫问题的，可是蜘蛛精留下的一串佛珠，让法海的修行出了一丝魔障，才有了后面的故事。 这部电影的名字叫做青蛇，而不是白蛇。所以大家更多的是关注青蛇和法海这一对CP。 许仙本来就是懦弱的，白蛇爱错了人。现在不看照片几乎都忘了那个许仙长的什么样子，真的是太渣了，被青蛇一勾搭，魂都没有了。家里有个如花似玉的老婆，看见闹花灯的红衫妹子却心潮澎湃，还能够说出：人怎么会毫无保留地去爱而不求回报？只有被人看不起的妖才会做出这等蠢事！ 许仙是个优柔寡断、好色的男人，可是白蛇就是喜欢上了他，还给他生了孩子啊。也许是因为他是个读书人，知识分子吧。 现在生活中，也有不少这样的人，长得不帅，兜里没有钱，可是有一点才情，嘴巴什么甜言蜜语都说得出来，能够有一点小浪漫。 就算一无是处，也会有美女喜欢的，现在热播的《乔家的儿女》中，戚成钢妥妥的渣男一枚，因为生活作风问题被部队开除了，后来继续出轨几次，乔四美这人除了傻还是蠢，没有大哥一成的帮忙，书都没得读。 最可气的是，戚成钢出轨把别的女人肚子搞大了，女人上门闹事，为了保住戚成钢，乔四美回娘家拿十几万块钱。真的太不要脸了。 戚成钢感染非典了，乔四美居然去陪着戚成钢照顾他，甚至将孩子巧巧都交给了大哥乔一成。乔四美明明知道戚成钢就是个渣男，但是她放不下，最后说了句“人就这样，有时候爱别人胜过爱自己”。 乔四美不配做母亲，作为妹妹也不合格，总是麻烦自己的大哥，面对大哥的劝阻建议从来不放在心上，以为自己就是对的。作为女儿，她也不合格，除了让家人担心，就没有做别的。 法海的信念是修行成佛，要小青助他成佛，修炼他的定力。如果小青能扰乱他的定力，就可以放小青走。 然后，法海和小青之间发生了不可描述的事情，可是法海觉得人妖殊途，他要替天行道，斩断孽缘，抓去许仙，大战白娘子。 最后，一场大洪水让整个事情结束了，白娘子生下孩子离开人世，许仙早已被杀。法海抱着刚出生不久的婴儿，小青离开了。 后来的故事怎么样，观众自行脑补。 法海有错吗？也许错在他就是和尚吧。有些规则不是你想突破就可以突破的，个人的力量总是有限的，大团圆的结局有的人喜欢看，可有的人觉得太不真实了。 求而不得才是人生常态啊！
《哈利波特》这是我小时候的看的，那时唯一一个看的外国的电影谭明明事件。 我只简单的当个童话来看的，所以那时候对这个影片没什么想法，只是单纯的喜欢格兰芬多的那个铁三角，讨厌斯莱特林的马尔福和斯内普教授，就是单纯的想，我喜欢主角，你讨厌主角，那我就讨厌你。 直至我高中的时候，再次回看，发现了许多不一样的东西，突然产生了疑问，我小时候到底看了没有？ 因为，我想到小天狼星死去的时候，我小时候居然没哭，而现在我看却哭了出来。 我想了半天，才觉得，小天狼星死去的太突然，我小时候都没意识到他已经死去。 看完就忘，真是个小孩子记性。 斯内普教授的死去，对小时候的我来说，可以说是大块人心，但是那时莫名觉得临死前的教授是那么悲伤，等我高中看到这里的时候，我简直泪流满面，原来是这样么QAQ，你是那么别扭的关心着哈利他们，愿你在天堂幸福。（还有扮演斯内普教授的演员艾伦.里克曼，感谢您为我们呈现了这么深入人心的教授，同愿你在天堂幸福） 邓布利多教授无论是小时候还是现在，我都是流着泪的，小时候纯粹是喜欢的角色死去了所以哭了，而现在的我更是觉得邓布利多教授，真的是个老人，一个一心一意为了哈利好的老人，就这样死去了，感觉好悲伤。 感觉哈利波特里的人不管谁死去了，都感觉到悲伤弥漫着整个影片，尤其是双子中的一个死去，明明是那么快乐的双子，而现在少了一个。最让我戳心的，就是弗雷德死去后，乔治再也不能用呼神守卫了，因为乔治所有快乐的回忆全和弗雷德有关。 很多人死去了，但活着的人却倍受着煎熬，心疼着哈利，这个一路走来的救世主，明明他可以童年过的很好，明明他可以有个平凡的一生，我一直想着，要是莉莉和詹姆斯活着，那么哈利该是多么幸福，然而…… 还有德拉科.马尔福，本来真的很讨厌他的，可是为什么，我却心疼着他，他家族的未来全部压在他的身上，看着他苍白的面孔，突然想，要是他和哈利成为朋友该多好，德拉科，辛苦了(ಥ_ಥ) 我还想说好多好多人，每个人每个人，都是那么鲜活，直到现在，我依旧喜欢着这个影片，喜欢着这里的每一个人。