台湾母语客家语言人台湾人说什么话，真的很多，可能占台湾人口的五份之二左右。 也是台湾人最喜欢的语言之一，只要会做领导的，都会讲客家语言。所以台湾人都以客家话为骄傲，自豪。 台湾的福建方言，有福州话，大约有六份之一，这种方言只能在家里使用。 台湾还有一种方言，叫福建，闽难语，是陈水偏和李嘉诚的亲戚李登飞的母语，这个语言非常难学，所以叫（闽难语），己然叫（闽难语），那就必须要有钱的人才能学会，因为有钱可以慢慢学。己然有钱，可以请人慢慢教。等到你学会了就变成（老板）了，人口大约六份之三左右。 还有原住民，大约，五份一左右，这种语言非常好听，听起来非常优雅，是台湾人的代表。 大台湾，人好，山好，水好，这么好的地方，所以能让所有台湾人民幸福快乐。 台湾人和福建人说话有什么区别？ 意思是闽南话吧？台湾和福建各自有很多方言，两个省份用得最多的是闽南话。 很多人有个误区，以为台湾和福建的闽南话一模一样，大错特错！事实上，台湾人几乎完全听得懂福建的闽南话，而福建人听台湾闽南话却困难重重。 原因是台湾的闽南话非常不纯，混进了大量的外来语，包括日语，汉语，英语，形成一个大杂烩，好像是岛民习性，日本，英国也是这样。台湾闽南语在一句话里面同时用好几种外来语很正常，以至于让福建人难以理解。 几乎没有台湾人能拿起报纸就用闽南语阅读，而福建人基本没问题。台湾的闽南语严重退化，失去了大量原有词汇。 举个例子：西红柿（番茄），台湾人的说法是 tomato，日式发音，完全不知道闽南话该怎么说，福建人的说法是“臭柿子”（真难听 不过是正宗闽南话）。 像这样的例子非常多，可以说，台湾省并没有保留本身的语言和文化，而是随波逐流，如果废除汉语，绝大部分台湾人瞬间变成文盲。 * 附加 从来没去过台湾，又自称听台湾闽南话无障碍的网友们，考你们一句台湾闽南话，是我在台北市一家百货公司服装部听到的女店员对话： “ji nia na xi ei wai xia zi qing ki lai xiong hu tei” 这句话每个台湾人都能轻易听懂，你们这些凭幻想就成为台湾闽南话权威的人说说，这句话说啥？再来一些，增加趣味： “lin dao hu gin wu hu lou ging bo? wu ta ou lu bo?” \”ki mo bai, buai ki zou sei to lah.\” \”o sang li ei ling go ji ging i ku la?\” \”wen xiu jin sang sai hai ya. wen hao xign kia o to bai. wa zei ta ku xi.\” 别不懂装懂，外加大言不惭！我都不敢说我百分之百听懂厦门话，九成多没问题，这是跟在美国的厦门人聊天的结论。 知之为知之，不知为不知，别装逼！没意思！自称精通台语的网友们，怎么没有一个答题呢？日常用语不至于这么难吧？还在翻辞典吗？别翻了！翻不到！我出的题目，随便一个会说台语的台湾省人都能毫不费神听懂，而且都是日常生活随时说的话，你们台语权威如何？这么久还答不出来啊？不给力！ 请问台湾口音是怎么来的？ 闽南语对语气词的使用远远多于大陆的普通话，这使得台湾人的语气比大陆人要亲和得多。“太热了嘛！没差啦！我好热哦！”也自然比“太热了，没差别，我好热”显得“娘”一些。 音高也是“娘”的主要原因。不难发现，台湾国语的音高比大陆的普通话要更高一些。由于女性的音高天然高于男性，较高的音高自然让人感觉更加女性化。这很可能是因为台湾从闽南话转向国语的过程中，女性起到了先锋作用，导致女性的口音成为模仿对象。 这种模仿女性口音的现象极为普遍，大陆南方方言区说普通话时音高也往往高于方言。究其原因，女性比男性更注重自身形象，在穿着、举止上更讲究时髦。语言也不例外，因此女性往往比男性更先模仿语言。而女性在家庭生活中与男性后代接触更多、影响更大，最终往往导致全社会口音的变化。 除了语言本身，更重要的是，由于没有经历过扫荡一切的政治运动，台湾教育相比大陆留下了更多的儒家痕迹，更注重“富而知礼”，多数台湾人的说话方式自然比大陆显得文气阴柔。台湾大学洪惟仁教授在 80 年代后期访问大陆厦门、潮州等地时，就已注意到台湾女性说话相比同样母语是闽南话的厦门女性要温柔得多。 随着台湾民主化和本土主义的兴起，国民党之前力推的台北国语，权威地位逐渐被年轻一辈的腔调所取代。罗大佑 1982 年的名曲《之乎者也》中，还曾讽刺过年轻人的说话腔调。这种区隔到现在仍能看到，不少老辈艺人如金士杰、李立群等人就保留了原本的国语口音。
所谓台湾“七彩玉”都是经过特殊加工的工艺品台湾猫眼石，我买来玩的这个小花瓶300元，高13.5cm*厚8.5cm 去看这次深圳礼品展，见到“台湾七彩玉”制花瓶盆钵，其色彩缤纷，五光十色。色泽绚丽璀璨，蜡状光感晶亮，极似景泰蓝的质感，看上去满好看，一时兴起花几百块小钱买了一个小瓶子。回来上网查了一下，所谓“七彩玉”，实际上是“绿玉蛇纹石”，也叫玫瑰石、猫眼石，我在台湾旅行见过这种石头，但大多是玫瑰红色，现在展会上见到却都是七彩色。硬度只有3—5，还不够软玉的硬度。并不仅是台湾独产，大陆也有开采。原本并没有那么七彩斑斓，但经台东地区花莲的厂商用渗透式釉彩技术方式加工后，才光彩四溢，精致美观起来。所以“七彩玉”并非天生丽质，是经过人为加工捣腾的工艺品，不是天然的玉石。 象我这样用一点钱随便买一个玩玩没所谓，也就是图个好玩新鲜，但不能对这种东西太当回事。做为工艺品陈列，或礼品送人都满好，但不能专意收藏，肯定没有收藏价值。更有台湾不良厂商完全用树脂冒充“七彩玉”，买到手那就更上当了。在台湾这个“七彩玉”展位上，看到不少人在与展商探讨批发代理一事。大陆也早有这种“玉”的代理点，上网一查便知。我觉得“黄龙玉”开了一个坏头，把“黄蜡石”“炒作”改名为“黄龙玉”。一些石头也跟着如法炮制，象把“绿玉蛇纹石”叫成七彩玉，这些“更名”都没什么道理，改石为玉就是为了好听，好流通，更赚钱。 这些年虚假之风吹遍各个领域，宝玉石行上也不是“圣地”，早已被浸染的有些肮脏。市面翡翠假货横行，在卖场中所占比例相当可观。鸡血石捣鬼也不是个别，拚贴、粘面、注色等无所不及，购买时真要大大提高警惕。
1、现在的明星刘文正歌曲，动不动就被说巨星啊什么的，其实在华语娱乐圈几十年下来，能被称为巨星的人屈指可数。什么是巨星，就是真正全民拥戴，但又真的不是一般平常人的气质气势，真的有巨星的风采，家喻户晓，却又非常神秘，一般人不会知道他和谁结婚了，和谁恋爱了，生了几个娃还要上电视作秀。真正的巨星是荧屏银幕光芒万丈，但你不知道他的私人生活是如何的，不然那就不叫巨星，充其量就是个明星而已 这一切的一切算下来，刘文正是真正的巨星，无可争议的巨星 2 刘文正生于1952年，今年66岁了，但，他在不到40岁就完全消失在娱乐圈，所以他至今就只留下颜值最俊美时候的模样，没有人知道他老了以后，会是什么样子，这样的才是巨星嘛，就像早逝的杰克逊、猫王一样，永远留在最好时候的样子，不让你看到他老去的样子 刘文正是河北人，长得很高大，身高180，那个时候在台湾，这样子的身高真是白马王子的身高了，高大英俊，最关键的一点，刘文正不仅帅气非常，有明星味道，还很洋气，这个是当时土味的本土明星企及不到的，或者说，真的是天生的。因为他家里很有钱，老爸是开工厂的，后来全家都移民美国了 3 刘文正真正在台湾歌坛的时间只有十年，1975年出道，第一家是进的当时的歌林唱片 其实刘文正所处的时代，正好是二秦二林的琼瑶电影时期，他因为外形非常好，所以唱歌和演戏是同时进行的 他第一部电影是和张艾嘉、恬妞一起主演的《门里门外》，大导演白景瑞的作品，刘文正还配唱了主题曲 当时刘文正主演电影非常红，1976到1978年间，每年都有五六部电影出来，每次都是男主角，都要配唱歌曲 当年他电影合作的都是一等一的大明星 《星期六的约会》和徐枫、恬妞以及秦祥林 《闪亮的日子》和张艾嘉 《处处闻啼鸟》和林青霞 《却上心头》和吕秀菱 4 刘文正之所以成为巨星，和电视业的兴盛发展分不开，1977年，刘文正在台湾的“中华电视台”开辟了一档《刘文正时间》的歌唱节目，因为是他亲自上阵参与策划，这个节目曾经红到收视率82%，也就是说全台湾都在看他的节目！ 5 刘文正唱红的歌太多了，他的唱片合约有三个时期，1975-1978是歌林时期，1979-1982是东尼机构时期，这个时期是他最为辉煌的时代，他接连拿到了三次金钟奖最佳男歌星奖，在没有金曲奖的年代，这个奖项无疑是台湾男歌手的最高荣耀 刘文正唱红的歌曲太多太多了，《兰花草》《三月里的小月》《迟到》《闪亮的日子》《云且留住》《诺言》，很多很多，1980年代初期，大陆的年轻人甚至歌手开始模仿起台湾的歌星唱歌风格和唱法，当年有“女学邓丽君，男学刘文正”的说法，她俩是中文歌坛难以被企及的一对巨星 6 刘文正同时也是创造时尚潮流的最早的男艺人 当年他敢中空穿西服 飘逸的分头长发也是招牌 以及各种帽子造型 刘文正的白围巾也被很多后来的人模仿 台湾演员王耀庆在《跨界歌王》中用卫生纸模仿白围巾 费玉清也在节目中用卫生纸模仿过 7 刘文正在1984年在宝丽金出了最后一张唱片《男孩子气的女孩》之后，就再没出新歌了，之后你们见到的全部都是精选或专辑再版 期间刘文正短期去到美国，两年后回到台湾，开了一家制作公司叫“飞鹰”专门培养新人，期间培养了“飞鹰三姝”裘海正、方文琳、伊能静以及在新加坡发掘了巫启贤，这四个人，现在除了裘海正淡出之外，其他三人还在演艺圈 飞鹰三姝和巫启贤 老板刘文正带飞鹰三姝演唱《年轻的心》 把这几位弟子带入歌坛后，大约在1990年前后，刘文正完全没有打任何招呼，也没宣布退出，就悄悄离开了台湾，移民美国，当大家反应过来时，都是好多年之后了。几乎没人知道刘文正的消息，有人说他在房产生意，但只有较多出现的伊能静有时候会说，老师很好啦 最后留一张刘文正和女神林青霞的合影吧，闪亮的日子，美好的年代啊
从一两田黄一两金，到现在一两田黄十两金。论对寿山石的崇拜和收藏，非乾隆皇帝莫厲，他在祭天时以巨型田黄供奉，他用极品田黄石雕刻的三链章，至今已被保存三百多年，现已成为国宝级文物。由于乾隆皇帝的推崇，田黄石(寿山石)，身价倍增，开采，雕刻之风日剧。达官显贵无一不为藏有一块寿山田黄石而心畅神爽。造就了成批雕刻家，最負盛名的是张日中楊玉旋，周尚均，林清卿等大师。博物馆之外，民间收藏的寿山田黄石要数港，台的收藏家们。文革期间有许多，寿山田黄石鸡血石，芙蓉石名印流落台湾，日本等而大陸则是改革开放之后，社会稳定，经济繁荣，收藏之风渐起，喜爱寿山田黄石的藏家们以重金购置亦非鲜事。因此寿山田黄石由港，台回流大增。:一两田黄数两金:这已成为不争事实，正因为寿山田黄石稀少，珍罕，价昂，造假便风行古玩市场，一些藏家误购之事屡见不鲜。相比之下台湾回流之寿山田黄石在可靠程度上要大，因五，六十年代港台收藏家花重金购藏量较大，而那些藏家多数是有财，有名的藏家，入手的途径正宗，可靠，而有的非名师，名匠作品不藏。又由于台胞与福建血缘亲厚，故一般回流福州等地，寿山田黄石的原产地又把了一道关。依我认为台湾回流之寿山田黄石的可靠程度，要大大高于国内各古玩市场。谢谢编辑寿山石产地！！ 收藏寿山石需要了解哪些知识？ 风起云涌，说一说这些年关于寿山石雕的20件人和事。NO.1 寿山石根据矿石的走势，可分为三大系：高山系、旗山系、月洋系。 根据矿石的品类，又可分为五大类：田石、水坑石、山坑石、旗山石、月洋石。 △老矿洞图 NO.2 杜陵四姐妹分别是迷翠寮、尼姑楼、蛇匏、芦音。 △杜陵石 No.3 寺坪石是指埋藏于福州寿山村外洋广应寺遗址土中的古代寿山石印品及其矿块等，明清以来，靠挖掘而得，相当稀罕。现有的寺坪石，大部分保留有解石取料留下的断痕，而没有固定的形态和纹理，也就是说寺坪石不是指固定的某一石种，主要是人为造成的。 △寺坪石 No.4 世界上最早发现的寿山石雕作品是一对石猪，出土时间大概在1600年前。 △最古老的寿山石雕No.5 在寿山石雕史上主要有两个派系，东门派和西门派。 东门派发源自发源于福州东门外的后屿村以及毗邻的樟林、寿岭、横屿各村，以同光年间的林谦培为鼻祖。 西门派发源于福州西门外凤尾乡一带，其创始人为潘玉茂，是清同光年间福州侯官人。 △杨玉旋作 NO.6 周宝庭是东门西门集大成者，周宝庭曾因臂力过人，有“异臂”之称，曾绘制《古兽图谱》，但是现在已经流传并不全了。 △周宝庭旧照 No.7 关于寿山石的著作有《寿山石小志》 《观石录》 《后观石录》 《寿山石志》等。 △北京潘家园旧书摊位偶尔可以买到 No.8 寿山石雕刻技法主要有薄意、圆雕、浮雕（浅浮雕、高浮雕）镂空雕、链雕、钮雕等。 △冯久和大师 No.9 许多寿山石的小品种，并非因为产量稀少，而是大部分出产矿脉并非上品，甚至做工业用途，譬如早起主要用作耐火材料的二号矿石。老岭石亦然，大部分老岭石为粗石，做染色工艺品、粗摆件或练习印章之用，但其中一些上品却令人惊艳，譬如老岭青。老岭青与上品芙蓉青几乎难以分辨，肌理间有紫、黄色，且质地稳定、不易变色，优于芙蓉青。刀感爽脆，质地硬结，又近乎封门青，为寿山石中逸品。 △老岭石枯荷 No.10 黄丽娟，是唯一一位女性寿山石国大师，以各种民族特色妆饰融入寿山石雕造型艺术。 △黄丽娟大师 NO.11 中国寿山石馆，坐落于福州市北郊北峰寿山村，距市区约28公里。是目前国内惟一由政府主办的全面介绍寿山石的专业性博物馆，里面藏有丰富而宝贵的寿山石种类石和资料。 △中国寿山石馆 NO.12 千金难得好汶洋石。汶洋和芙蓉很容易混淆，汶洋石与芙蓉石对比，在质感上更坚硬，光泽度更亮，通透度更强。由于性脆，更容易在开采出后，在压力产生变化的情况下产生裂格。通常做法是用油全身涂抹后，用保鲜膜包住密封一段时间，等适应了压力变化后再启封。 △姚仲达作汶洋石 No.13 对北方玩家来说，能在暖气房里，不惧爆裂的寿山石种，非常少。旗降石确实称得上“稳重”。即便在北方，也可以放心盘玩，不用提心吊胆。也因此，旗降石成为近十年来，最受北方玩家欢迎的石种。 △郭懋介作旗降石 No.14 1958年“福州石刻厂”成立，后来改名“福州工艺石雕厂”。自此，寿山石石雕艺术进入黄金发展时期。 △雕刻总厂雕刻师研讨旧照 NO.15 雍正皇帝一生所用印玺绝大部分都是寿山石，现存故宫的就有一百五十多方。 △雍正御用寿山石 No.16 从1999年至2002年，经过四届国石评选，寿山石最终正式被中国宝玉石协会命名为“中国国石”。 △中国宝玉石协会开会 NO.17 2006年，寿山石雕被国务院列为第一批国家级非物质遗产。 △李红善伯石 NO.18 2013年，一代宗师郭懋介逝世，他是寿山石雕界“点石成金”第一人，郭懋介刻田黄，几乎已成为天价寿山石的代名词之一。 △郭懋介（石卿）子 白羽 孙 郭俊杰 系 刘牧龙 郭威 NO.19 来自台湾的学者型雕刻艺术家刘北山，1988年来到福州，一开始只是个商人，后来投身到台湾的寿山石文化宣传工作中，他学贯中西，造诣精深，品位高雅，其赏石、藏石、解石、相石、雕石水平更是出类拔萃，以其近乎苛刻的工艺美术追求、完美主义的作品素质称著寿山石雕界，为中央电视台《探索发现》摄制组《中国寿山石》的主讲嘉宾，其作品曾获西泠印社印学博览会金奖。 △因石移居，刘北山 NO.20 寿山田黄石在各种印石中具有不可比拟的地位，非常顶级优质的田黄石可达到一克几万元的天价。目前在拍场上出现过价值最高的是匡时2017年秋拍出现的“九龙戏珠”，4500万起拍，经过激烈竞拍，最终以9500万元落槌，加佣金10,9250,000元成交，打破世界最贵田黄的记录。 △郭祥忍作 九龙戏珠 内容来自东家福珍坊小萍同学的分享。 玩转文化生活知识，关注【东家APP】，更有有品、有趣、值得买的匠人美物等你挑选！
黄安已近花甲之年，是中国台湾的歌手黄安的歌、主持人以及演员。他长得不算出众，但是很有辨识度。 上个世纪九十年代，中国流行乐坛高度繁荣，诞生了一个又一个老百姓耳熟能详的歌手，黄安便是其中之一。 黄安的嗓音有特色，一听就知道是他，不像有的歌手，太大众化了，让人傻傻的分不清。 那时台湾的小虎队、黄安的歌曲都很受大陆歌迷们的欢迎。就拿黄安来说吧，他脍炙人口的歌曲有《样样红》、《新鸳鸯蝴蝶梦》、《救姻缘》、《明明知道相思苦》等。这几首歌曲曾经火遍神州大地 ，传唱度颇高。 不过随着时间的推移以及风气的转向，以前的那些歌曲风格已经跟不上时代的步伐。那个年代的歌手绝大部分放下了歌唱事业 ，或经商、或从事幕后工作，或其他，鲜有登台表演的了。 据说黄安在台湾不受待见，现在已把事业重心放在大陆这头。对于这位过气的歌手，大陆网友还是挺欣赏的，因为他坚定地反对台dú。
万事皆有由来，“台湾”这个地名亦然台湾地名。 原来台湾这个地名，不是来自地形，而是源自读音。千万不要以为台湾的名称带个湾字，就以为台湾一定有大的海湾。 说起台湾这个名称的来历，必须从根上说起。 宝岛台湾 台湾自古以来就是我国的固有领土，其实早在秦汉时期祖国大陆的居民就与台湾接触，当时叫“瀛州” 。瀛州，是我国古书《山海经》上虚构的仙境之地，指古代神话传说中的东海仙山。这里的东海也不是专指现在的东海，而是泛指我国大陆以外的所有水域。 三国时期叫夷州，为什么叫夷州呢？我国古代对中原周边各族的统称，东边的叫夷，西边的叫戎，南边的叫蛮，北边的叫狄，四夷也用来泛指外族、外国。台湾在中原的东南方向，因此叫夷州。 隋唐宋元几个朝代叫流求，是把台湾和台湾北边的流求群岛合在一起，笼统地称呼为流求。 明朝中期叫东番，这个番字，泛指外国和外族。东番，就是位居东边的外族人。直到明朝末期才叫台湾。但是，当时的台湾这个名称，可不是指现在的台湾全岛，而是指当时台南一带大海里的一个沙洲岛。 似乎像条鱼 当时，位于现在台南市安平区一带，原本只是露出海面、若断若续的一些沙洲岛屿，闽南人把这些沙洲岛屿形象地命名为鲲鯓，其中一个最大的沙洲岛，当地的先住民称之为Tayovan。闽南不同地方人的方言有所差异，有的口音听起来叫大员，有的口音听起来叫台湾，有的口音听起来叫台窝湾，还有的口音听起来叫大湾等。其中叫大员、叫台湾的比较多，大家也都能听得懂，其它几种叫法，在闽南语读音里，也跟这两种叫法区别不是很大。 公元1544年，葡萄牙船只经过台湾海面，水手从船上看见翠绿的台湾十分美丽，大呼小叫：“Ilha Formosa！”“Formosa”是葡萄牙语的美的意思」，“Ilha”就是指岛屿，台湾从此有了“美丽之岛”的称呼，按葡萄牙人的口音直读就是“福尔摩萨”。 欧洲人还从经过的海面看台湾，给台湾画过一张横躺着的地图。 欧洲当年画的台湾地图 明朝末年，荷兰人占据澎湖，被明朝驱逐。 他们退居到这些沙洲岛这儿建城，沿用了台湾的称呼。1662年郑成功收复台湾，设一府二县，这个沙洲岛被命名为安平县。 随着闽南人的开发建设，沙洲岛逐渐淤积，面积不断扩大，台湾的地名区域也随之扩大。随着台南市陆地开发速度的加快，水土流失日益严重，溪水挟带的泥沙不断地淤积，台江内海的面积逐渐缩减，安平与台南市之间的联系日益密切。由于一鲲鯓岛是早期大陆移民登陆台湾的最早、最频繁地点，所以人们认定登陆的地方是台湾。台湾这个名称，也就从称呼沙洲岛开始，逐渐扩展到台湾全岛，不过台南一带的沙洲岛也最终与全岛连结一起。 清朝康熙大帝统一台湾之后，设立台湾府，下辖台湾、凤山、诸罗三县，台湾作为指称全台的行政地名至此正式确立。 因此，台湾这个地名，既有先住民的地名读音，也有荷兰人的地名读音，然而最重要的是闽南语的读音和汉字的译文。闽南文化在台湾这个地名的内涵发展与意蕴确立中，起到了非常关键的作用。 台湾怎么那么多个“泉州”？ 去过台湾旅游的人，看到当地地名时，常常有”大陆复刻版“的错觉。在台北的老城区，路名俨然就是一个中国大陆版图的缩影，街道名大致是按照中国城市的东南西北位置去命名。对于泉州人而言更是如此，据有心人考据，台湾有”9个泉州，4个安溪…..” 例如，彰化县和美乡直接叫“泉州”；苗栗县的卓兰镇、新北县的淡水镇、桃园的新屋乡、台中的清水镇和大甲镇都有叫“泉州厝“的地方；南投县的竹山镇有“泉州寮”；台北市有“泉州街”；云林县台西乡有“泉州村”…….这是为啥呢？ 2011年，在台湾花莲旅游时，曾碰到一位上了年纪的老先生。和他攀谈的时候，他听说我是泉州人，便很高兴的和我说：”我老家也是泉州，老乡啊！”随后，他改用闽南话与我交谈，还听出了我的口音。 老人家比较恋旧，絮絮叨叨说了很多。虽然他们现在定居在花莲，但是早些年从泉州过来的祖辈，是在彰化讨生活。后来，人口越来越多，土地变少。他们就慢慢迁居到花莲。他还告诉我，台湾的闽南话也分为好几个口音，台湾中部的口音和泉州的最像。他们现在还组团回泉州寻根，感觉非常亲切。 稍微查一下就知道，彰化县是以前泉州先民迁徙台湾的第一落脚点。彰化县鹿港镇的鹿港老街向来有「繁华犹似小泉州」之称。如今的鹿港，密集的寺庙古迹和传统建筑，足堪印证当年的盛况，而在港口和市街结构上，也保有泉州的风味。 其实早在宋元时期，就有历史记载大陆先民迁往台湾的纪录。明清以来，移居台湾的福建先民，主要来自当时的泉州府。他们在垦荒地形成了以同地域、同宗族、同宗姓相连结的血缘聚落或聚居村落；很多都是以祖籍地的原乡名称或故里传统习惯来冠名。所以，这导致了台湾多地均有以“泉州”命名的地方。 据说，台湾80%的老百姓都是闽南移民过去的。就姓氏而言，以泉州为例，以不完全的族谱统计，泉州起码有101个姓氏迁台。最多的是陈、林、黄这三姓，占一半以上。去台最多的是晋江，其次是南安、安溪。（海峡网谢秋玲）
台湾最有名的茶叶台湾茶叶品牌排行榜，非冻顶乌龙莫属。 冻顶乌龙这名字极美，很容易令人想到高山之巅的皑皑白雪。其实，盛产此茶的台湾鹿谷一带，山丘海拔不过几百米。但山路陡滑、林间多雾，茶农上山采茶时，要将脚尖“冻”起来，以免打滑跌倒，“冻顶乌龙”之名，由此得来。 乌龙茶在中国有着悠久的历史，它属青茶类，半发酵。中国茶在制作工艺上可分为两大类，一者重发酵、轻烘焙；另者重烘焙，轻发酵。乌龙茶是后一种，所以成品茶叶总是散发着一股浓浓的火培香味。喜欢清澈甘爽口感的茶人，对乌龙茶肯定不喜。但喜欢它的人，却是爱极了这种回味悠远的韵味。 上好的冻顶乌龙，茶叶呈墨绿色，叶片边缘卷一丝细细的金黄，冲泡出来的茶汤，泛着琥珀色光泽，细细嗅闻，能感觉到花果的漫长醇香。 台湾的冻顶乌龙不但在本地极负盛名，长久以来也出口至英、美之地，深得其喜。台湾民间有首诗叫做《乌龙茶》，便详细描述了乌龙茶的制作工艺与受欢迎程度：“夏日文山采露芽，因时制或转红茶。槽揉叶卷青教杀，釜培温生火漫加。色艳杯斛浓似酒，味清瓶储淡于花。北台方物多输出，声价年来美领夸。” 几年前壹周君去台湾旅游，回程问到当地友人：若只取三种食物当手信带回，推荐什么？他毫不犹豫给出了冻顶乌龙、凤梨酥、太阳饼的答案。后事实证明，这三样手信的受欢迎程度，当真是极佳的。
谢谢邀请!周老板鸡柳是来自台湾的小吃:台湾无骨鸡柳!台湾无骨鸡柳作为一种风味小吃，以其独特的风味，风靡全国，年轻人和小孩特别喜欢，也深受广大消费者青睐，市场潜力巨大!周老板鸡柳是从一台无骨鸡柳小推车做起，逐步推向全国，于2004年成立武汉周老板餐饮文化有限公司子公司:周老板鸡柳，实现公司化经营，有很多加盟商!周老板鸡柳选用优质鸡胸肉为原料，采用专用鸡柳料精心制作而成，制作方法简单易学，操作方便无骨鸡柳图片。在无骨鸡柳的基础上，周老板鸡柳还陆续推出了鸡腿，鸡翅，鸡排，薯条等新产品供加盟商选择，以满足市场需求!一位朋友曾经加盟过，春节在乡镇街上卖，每天能卖毛利三千多元，纯赚利润对半，收入还不错!
台湾哪里最好玩、人气最旺台湾哪里好玩？ 小时候受台剧熏陶就很想去台湾~感觉台湾女生说话嗲嗲的还很温柔，很好听~曾经在广告中领略过阿里山日月潭的风采后就深深的迷恋住了，心里也无比坚定一定要去这个神圣的地方游上一游~ 台湾现有9个“国家公园”以及13处“国家风景区”， 壮丽的海洋、高耸的山岳、多样的自然生态与独特的人文风情，构成了独一无二的美丽台湾。 台湾境内的阿里山、日月潭、太鲁阁峡谷、玉山、垦丁、阳明山等都是著名的自然旅游景点。另外，新北市瑞芳区九份老街、台北市北投区、彰化县鹿港镇、新北市莺歌区等观光小镇地方风情浓厚，是寻幽访古的旅游胜地。 日月潭，是台湾唯一的天然湖，中国最美湖泊之一。秋天游览日月潭（约每年9月至11月）天气晴朗凉爽，前往最为适宜，日出和日落时，太阳、月亮、群山倒映，景色很美。 阿里山，属于玉山山脉的支脉。夏季平均14.3度，是全台湾最理想的避暑胜地。 阿里山的日出、云海、晚霞、森林与高山铁路，合称“阿里山五奇”。阿里山每个季节的美都不会令人失望的，二、三月，随风招摇的李树花海令人流连忘返； 三月中旬至四月中旬的阿里山樱花季，是不可错过的年度大戏； 四月至六月的萤火虫季节，阿里山的原始自然生态也是最佳的赏萤地点，可看到星空中连成一片的萤火虫灯海； 而秋天则是阿里山看云海的最佳季节，云海多出现在晴天的破晓时分。 花莲，夹在高山与大海之间，在这片美丽的净土之上，鬼斧神工的太鲁阁公园自是必访之地，亦可到七星潭踏浪戏水、骑车横贯南北海滨、游赏辽阔的牧场或是在温泉区泡泡汤，享受花莲的特产和原住民小吃…如此这般，一脚跌进天堂里。大片的花田美景，景观壮丽，别有一番赏花情趣~ 垦丁白沙滩：白沙滩的海水很清澈还有上百米的白沙滩再加上独特的珊瑚礁，让这里异常的美~曾经还有多部电影都曾在这里取景呢！ 阳明山国家公园：台北人的后花园，这里也是观台湾夜景最好的地方。每年的春季三月是阳明公园的花季，色彩缤纷的各种杜鹃与满山遍野的绯寒樱，让阳明山的初春更显生气蓬勃。观花景的人们更是络绎不绝 渔人码头：新北市的休闲渔港，拥有美轮美奂的浮动码头及宽广的港区公园，另外并有跨越港区供行人观景的船形景观大桥。码头上还设有330多公尺的木栈道，倚靠围栏迎风欣赏淡水河口的景致，是一种悠闲的享受，傍晚时分的渔人码头更是欣赏夕照的好去处！白天去玩其他景点晚上过去渔人码头观赏日落，完美的旅行体验喔~ 特别注意：6月至8月的台湾偶而会有台风经过，需特别留意天气预报。
记得多年前，台湾有一档美食节目《周日八点档》，吴宗宪和康康几个主持的，不知道还有多少人记得台湾十大美食小吃！当年，正是被这个综艺节目所吸引，成了个爱食之人，也正是这个节目，才知道台湾有士林夜市这么著名的美食街，认识了台湾美食！ 说说我觉得不可错过的美食，那么首当其冲，应该是卤肉饭！其次，则是各色小吃，比如大肠包小肠、葱油饼、蚝仔烙等等。台湾美食确实多，不吃那样都于心不忍，但胃却是有限，还是要做好攻略，把最想吃的吃了，之后的其他美食则是吃一样就算赚一份！
是同一种水果台湾凤梨释迦果，但原产台湾的释迦质量要更好些，口味有些不同，大小、品质也差很大，因为当地气候和成熟的栽培技术，内地引进时间比台湾要晚一些，假以时日也可能超越的。 扩展知识： 1：台湾是我国释迦种植历史最长的一个地区，树种覆盖番荔枝属里的四大种类，品种也比较多，有从外国引进并进行驯化的，也有本地科研单位进行杂交选育的，还有果农自己选育的，名堂眼花缭乱，但生产上真正成为规模种植的并不多，仅有台东一号、凤梨释迦、大目释迦、软枝种、粗鳞种等寥寥几个品种。 2：可以将新鲜的释迦果生食，包括可以用来榨果汁，或者是将它做成果露饮用。如果打算这么吃的话，必须等到果实软化完全后，最后就是把买回的释迦果多放上几天，等到轻捏表皮感到很软的时候，就可以吃了。 3：释迦果是可以直接食用，把熟透的释迦果去掉外层的果皮和每一小瓣中的果核后，再切成小块的样子，用牙签直接插着食用就可以了。这是最能品尝到释迦果原滋味的一种食用方式。(注意：果皮不可食，若果皮发黑，不用担心，口味更佳。
台湾故宫博物院又叫台北故宫，是一座综合性大型的博物馆，与北京博物馆，南京博物馆属于我国的三大博物馆。这座博物馆虽然没有北京的故宫藏宝多，也有很多珍奇异宝，书画，陶瓷，玉器，钱币，金石也是有数万件的藏品，台北故宫有这么多的珍贵文物，哪些才是台北博物馆的镇馆之宝呢？为什么要在台北建立一个故宫呢？ 台湾故宫博物院镇馆之宝是什么？ 国宝中的国宝，台北故宫博物院有十大镇馆之宝。 第一、西周毛公鼎(铭文字数最多，造型古拙) 这件西周的毛公鼎通高53.8厘米，清道光年间于陕西省岐山县周原出土，毛公鼎系于清代末叶道光28年(公元1814年)前后，在陕西省岐山县出土。毛公鼎出土后，经多次转手秘藏，抗战期间，险为日本军方所夺，抗战胜利，民间献鼎归公，现由台北故宫博物院典藏并展示。铭文中有阳文网格线，是西周中晚期制铭的习惯，因此除了史料的价值外，毛公鼎在中国古文字学与书法艺术上也具有举足轻重的地位。 毛公鼎是中国二千八百多年前的一件宗庙祭器。它的内壁铸有五百个字的长铭，是现存商周两代七千多件有铭文的铜器中，铭文最长的一件。铭文的内容可分成七段，大意是说周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，又令毛公族人担任禁卫军，保护王室，最后颁赠厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。由内容推测，毛公鼎应铸于周宣王元年(公元前827年)时，其铭文是可凌驾于〔尚书〕的一篇西周真实史料，是研究西周史最珍贵的文献，也因此毛公鼎可称是举世的瑰宝重器。 第二．西周散氏盘(铭文字数多，铜质特佳) 散氏盘高20.6公分腹深9.8公分口径54.6公分底径41.4公分重21312g铭文19行357字早在商朝中期，青铜器上便已出现铭文，比甲骨文的时代还早。但是在西周之后，在铜器上铸刻铭文的风气才大大风行，举凡祭祀、战争、赏赐等大事，甚至是契约，都被纪录在青铜器上。散氏盘在康熙年间出土，嘉庆年间被进贡上京，作为庆贺嘉庆皇帝寿辰的贺礼，从此成为皇室收藏。盘上的铭文共357字，记载的是西周晚期的土地契约。位于今日陕西宝鸡凤翔一带的散国，被西北方的国侵占了土地，两国议和，戡定国界，国割地赔偿，过程与合约均铸在盘上，作为证明。散氏盘造形与纹饰均呈现西周晚期青铜器简约的风格，文字线条宛转灵动，是研究西周金文重要的材料。 第三．唐颜真卿祭侄文稿(颜真卿真迹，天下排行第二行书) 《祭侄文稿》行草墨迹，颜真卿书。纵28.2厘米，横72.3厘米，25行，共230字。此帖本是颜真卿为自己的侄子写的一篇祭文草稿，他的侄子季明为叛军安禄山所残杀。这件作品原不是作为书法作品来写的，由于心情极度悲愤，情绪已难以平静，错桀之处增多，时有涂抹，但正因为如此，此幅字写得凝重峻涩而又神采飞，笔势圆润雄奇，姿态横生，纯以神写，得自然之妙。元代张敬晏题跋云“以为告不如书简，书简不如起草。盖以告是官作，虽楷端，终为绳约；书简出于一时之意兴，则颇能放纵矣;而起草又出于无心，是其手心两忘，真妙见于此也。”元代鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。原迹现藏台北故宫博物院。 第四．宋苏轼黄州寒食帖(苏轼代表作，后有黄庭坚跋，可与王羲之兰亭及颜真卿祭侄并列三大行书) 元丰三年(1080)二月，苏轼四十五岁，因宋朝最大的文字狱“乌台诗案”受新党排斥，贬谪黄州(今湖北黄冈)团练副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上穷愁潦倒，第三年四月，也就是宋神宗元丰五年(公元1082年)作此两首寒食诗，书写此卷的时间大约在翌年，或元丰七年离开黄州以后。元符三年(1100)是卷收藏者蜀州张氏取之邀黄庭坚观赏，并书一则题跋，与原迹可谓互为辉意映。 《寒食帖》是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。 第五．五代赵干江行初雪图(五代名家绘画真迹，李后主题字) 绢本水墨设色纵25.9厘米，横376.5厘米。全卷描写长江沿岸渔村初雪情景。天色清寒，苇业树林，江岸小桥，一片初白，寒风萧瑟，江水微波;渔人卫寒捕鱼，骑驴者缩瑟前进，表现出江南初冬渔民和旅行的生活情况，绘景画人均积传神。图中树石笔法老硬，水纹用笔尖劲流利，天空用白粉弹作小雪，表现出雪花的轻盈飞舞。 赵干，江宁人(今南京)，南唐后主李煜时为画院学生。善画山水林木，长于布景，多作江南景物。画“楼观、舟船、水村、渔市、花竹，散为景趣，虽在朝市风埃间，一见便如江上。”(《宣和画谱》) 第六．北宋范宽溪山行旅图(范宽真迹，有东方蒙娜丽莎美誉，台北故宫镇馆之宝) 此图描绘溪山行旅，气势雄伟，体现出北方山水画派坚凝雄强的特点。画面由上而下分三段布局，分别代表前、中、后的距离，极富空间感。画面的落款隐密地写在主峰左侧的一剑远峰之中。 《溪山行旅图》历来被称为范宽的代表作，树叶间有“范宽”二字题款。历代评论家对此画称赞备至。徐悲鸿曾高度评价此画“中国所有之宝，故宫有其二。吾所最倾倒者，则为范中立《溪山行旅图》，大气磅礴，沉雄高古，诚辟易万人之作。此幅既系巨帧，而一山头，几占全幅面积三分之二，章法突兀，使人咋舌!” 范宽(约950-1027)，北宋人，名中正，字中立。中国古代著名画家，善画山水，重视写生。为人风仪峭古，磊落不拘世俗。其作品大多气魄雄伟，境界浩莽，雄阔壮美，墨韵浓厚，笔力鼎健。晚年卜居终南、太华，置身自然，尽得画意。其画风对后世影响极大。 第七．元黄公望富春山居图(黄公望代表作) 《富春山居图》，纵33厘米，横636.9厘米，纸本，水墨。始画于至正七年(1347)，于至正十年完成。该画于清代顺治年间曾遭火焚，断为两段，前半卷被另行装裱，重新定名为《剩山图》，现藏浙江省博物馆。被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”。 黄公望是元代画坛宗师、“元四家”之首黄公望晚年的杰作，也是中国古代水墨山水画的巅峰之笔，在中国传统山水画中所取得的艺术成就，可谓空前绝后，历代莫及。 这卷名画在此后的数百年间流传有绪，历尽沧桑。从画上题跋看。此画最初是为无用禅师所作。一百多年后的明成化年间，为著名画家沈周所得。至明万历年间，又归大书画家董其昌所有。但不久就转手为宜兴吴之矩所藏。吴又传给其子吴洪裕。吴洪裕特意在家中建富春轩藏之。吴洪裕爱此画若宝，临终之际，竟想仿唐太宗以《兰亭序》殉葬之例，嘱人将此画投入火中，焚以为殉。幸得其侄子吴子文眼明手快，以另一卷画易之，将《富春山居图》从火中抢出，才免遭“火殉”。但画的前段已烧去寸许，从此分为长短两段。此后烧毁处较完整的一段单独装裱，人称《剩山图》，现为浙江省博物馆所收藏。画的前段(短段)名为“剩山图”，最后到了画家吴湖帆的手里。当时在浙博供职的沙孟海得此消息，心情颇不平静。 他想，这件国宝在民间辗转流传，因受条件限制，保存不易，只有国家收藏，才是万全之策。于是数次去上海与吴湖帆商洽。晓以大义。吴得此名画，本无意转让。但沙先生并不灰心，仍不断往来沪杭之间，又请出钱镜塘、谢椎柳等名家从中周旋。吴湖帆被沙老的至诚之心感动，终于同意割爱.后大段则一直深藏于清宫中，后被运往台湾。后几百年来，此书一分为二，未再重合。许多年来，两岸书家和有心之士多方努力，希望有朝一日能『破镜重圆』重新拼合此画。画的后段(长段)从吴家流散后，曾经历多人收藏，于清乾隆十一年流人清宫。有意思的是，号称风雅的乾隆皇帝居然不识宝，认定它是赝品，而对另一卷他人临摹的《富春山居图》大加赏赞，又是题跋又是钤印。但也幸而如此，那卷真迹倒借此得以“全壁”，后在解放前夕运往台湾，归台北故宫博物院收藏。 第八．北宋汝窑莲花温碗(汝窑代表作) 此碗呈十瓣莲花式，碗腹壁稍呈圆弧，直口稍敛，口缘花瓣流畅贯连，圈足稍高。整件器物由底至口厚度均匀，釉薄不透明，釉色呈青蓝，有细开片。全器满釉，圈足内底以五支钉垫烧，支钉点极细，支钉痕胎土呈灰黄色。 宋代五大名窑之一，为冠绝古今之中国瓷器名窑。窑址在今河南省宝丰县清凉寺，宋时属汝州，故名。汝窑以烧制青釉瓷器著称，宋人叶寘在《坦斋笔衡》中记载“本朝以定州白瓷器有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北唐、邓、耀州悉有之，汝州为魁。” 可见汝窑是继定窑之后为宫廷烧制贡瓷的窑场。其器物多仿青铜器及玉器造型，主要有出戟尊、玉壶春瓶、胆式瓶、樽、洗。胎体细洁如香灰色，多为裹足支烧，器物底部留有细小的支钉痕迹。釉色主要有天青、天蓝、淡粉、粉青、月白等，釉层薄而莹润，釉泡大而稀疏，有“寥若晨星”之称。釉面有细小的纹片，称为“蟹爪纹”。汝窑烧宫廷用瓷的时间仅20年左右，约在北宋哲宗元佑元年(1086年)到徽宗崇宁五年(1106年)，故传世品极少，被人们视为稀世之珍。 汝窑莲花式温碗以莲花或莲瓣作为器物之纹饰及造型，随佛教之传入而盛行，尔后更取其出泥不染之习性，寓意廉洁，广为各类器所采用。本器状似未盛开莲花，线条温柔婉约，高雅清丽。原器应与一执壶配套，为一温酒用器，晚唐至宋所常见。汝窑曾为宫中用器，因采覆烧的方式，故口有缺陷，因而有“宫中命汝州烧造青瓷”之举，汝窑之入选，支烧满釉应是原因之一。支烧另一用处为防止器底塌陷，汝窑所用支钉细小，所留钉痕状似芝麻，器底五支钉痕即是，也就是俗称的“芝麻钉”。釉面细碎纹路，更有“蟹爪痕”之美名。莲花温碗，以其典雅造型，温柔不透明釉色，在传世不多之汝窑器中，更显珍贵。 第九．北宋汝窑天青无纹水仙盆(汝窑无纹片的唯一传世杰作，造型优美) 汝窑青瓷无纹水仙盆，北宋宫廷御用瓷器，现藏台北故宫博物院。 高6.9cm，横23cm，纵16.4cm，口径23cm，足径19.3×12.9cm，重670g，椭圆形盆，侈口，四云头形足；周壁胎薄，底足略厚。通体满布天青釉，极匀润；底边釉积处略含淡碧色;口缘与棱角釉薄处呈浅粉色。裹足支烧，底部有六个细支钉痕，略见米黄胎色。全器釉面宁静开朗，纯洁无纹片，据考证为传世仅存的一件。 汝窑一向被人们列为宋代五大名窑之首。在相当长的一个时期内，汝窑被认为在河南的临汝县，但一直没有找到遗址。后经文物工作者的努力，终于在20世纪70年代，在宝丰县清凉寺找到了汝窑遗址。 汝窑原为民窑，北宋晚期开始为宫廷烧造高档瓷器。所以，长期以来，文物部门一直有两种说法一种说汝窑泛指古汝州所辖地区所烧造的青瓷系列产品的统称；另一种说汝瓷是指专门御用的那一部分官窑器物。 宋徽宗执政时期，汝窑是其烧造史的全盛时期，其产品胎质细腻，灰中泛黄，俗称“香灰胎”，汝瓷釉面有细微的开片，釉下有稀疏气泡；汝窑青瓷釉色淡青高雅，造型讲究，不以纹饰为重。 据说汝瓷釉中含有玛瑙，其主要成分是氧化硅，所以能呈现出纯净的天青色。汝窑以温润的天青釉色被誉为青瓷之冠，风格独具。因传世极少，弥足珍贵，目前全世界典藏不足70件，台北故宫收藏有21件。 第十．清翠玉白菜(一般人眼中的玉之第一名品，知名度最高) “翠玉白菜”一直是台北故宫博物院的超人气明星，居国宝排行榜的第一名，跟“肉形石”一样「全年无休」，故宫不敢随意换展品，即使国外也有大博物馆想借展，故宫也都回绝。许多岛内外游客一进故宫，就先问“翠玉白菜”放在哪里里，一定要看过“翠玉白菜”才觉得不虚此行。 “翠玉白菜”一体成型，深受喜爱，在翠绿的菜叶上有两只昆虫，体型较大的、伸长著后脚的是螽斯，位在上方、小只的则是蝗虫。仔细看螽斯头上延伸出来的两根须须，虽然不是很明显，但是若从左侧仔细看，确可发现左边的一根须从头部处缺损了一公分左右，但长须后半段仍附在菜叶上。 “翠玉白菜”原是清朝永和宫的陈设器，相传为光绪的妃子瑾妃的嫁妆之一。白菜寓意清白纯洁，翠绿叶片上雕塑两只象征多产的螽斯，祈愿能多子多孙。玉雕师运用玉石自然天成的色泽分布，琢碾出一棵鲜活欲滴的白菜。 游台北必到台北故宫博物院，到故宫必看镇院之宝“翠玉白菜”，不幸的是竟传出这个最具人气的国宝展品遭到毁损!菜叶上面的螽斯左边一根须，断了一小节，约有一公分缺损。台北故宫博物院器物处长嵇若昕被媒体询问时，坦承“翠玉白菜”确遭毁损，但不是南下高雄借展时毁损的，而是40年前即已毁损。 台北当年为什么建故宫？ 为什么在台北也建立了故宫，是由于抗日战争的原因，国民党政府带走大批原来北京故宫的文物南迁，1933年，故宫博物院文物南迁南京时，曾遇到反对的呼声。当时的国民政府曾公开表示一旦时局稳定，仍将南迁的文物运回原地。但是，抗战胜利后，国民党政府鉴于当时的政局，于1948年底又将存放于南京的文物精品迁移至台湾，为了保护文物所以在台北也建立了一个故宫。从此造成了一宫文物分两岸的局面。 两岸都有故宫博物院，它们都以清室宫廷收藏为基础，在追溯博物院的历史时，也都将1925年的开院视作各自诞生的标志。有人说北京故宫是“有故宫，没文物”，台北故宫是“有文物，没故宫”，也有人说迁台的文物仅占原南迁文物的1/4，台北故宫根本不可能与北京故宫相比。实际情况到底如何呢？平心而论，两个故宫，各有千秋。要说书画，台北故宫的宋画达943幅。西周时代的青铜器300多件，其中一半刻有铭文，属传世珍品，比如毛公鼎，腹底有三行497个字，十分罕见，至今仍是西周青铜器铭文数目之冠。瓷器中精品更多，宋瓷中的汝窑，清瓷中的古月轩，90%都在台湾，这也是台北故宫最值得夸耀的收藏之一。台北故宫65万件藏品堪称中华文化艺术宝库。 但北京故宫超过100万件的珍藏同样无可匹敌。北京的故宫珍藏着占全国文物藏品六分之一的传世瑰宝，历代艺术馆、青铜器馆、陶器馆、工艺美术馆、钟表馆、珍宝馆、铭刻馆、绘画馆中的大批精品令人目不暇接，艺术馆中的历代精品如原始社会的玉琮、秦代的兵马俑、唐代的颜真卿墨迹、宋代的钧瓷、明代的顾绣、清代的康熙五彩瓷器；工艺美术馆中的各种工艺品，珍宝馆中的如意、龙袍、凤冠、朝珠；铭刻馆中的石刻，绘画馆中的展子虔《游春图》、张择端的《清明上河图》等均是宝中之宝。新中国成立后，新入藏文物达240880件。溥仪出宫前流失的精品如《五牛图》、《韩熙载夜宴图》等基本都收回故宫。几年前更以千万元巨资收购了流落民间的怀素狂草《食鱼帖》。被乾隆视为三件稀世珍宝中的两件王献之的《中秋帖》和王询《伯远帖》就是新中国入藏故宫的。此外，由于对文物的评价当时与现在有很大不同，使得像宗教文物、特别是清王朝以后藏传佛教文物等当时都没有被国民党拿走。此外限于当时的运输能力，皇帝宝座太大，家具太大，无法搬运，使很多珍贵的明清家具至今还留在北京故宫。而最不能忽视的是，北京故宫的美轮美奂，本身就是无与伦比的古代建筑和伟大文物。 由于历史的原因，造成海峡两岸至今还处于分离状态，而作为中华瑰宝的文物有些也分离在两岸故宫博物院中。比如“三希”中的二希藏于北京故宫，另一希即王羲之的《快雪时晴帖》则藏于台北故宫。其它如被誉为浙江博物馆“镇馆之宝”的元代黄公望《富春山居图》其实只是它的前半卷，后半卷至今藏在台北故宫。 » 台湾故宫博物院镇馆之宝是什么 台北当年为什么建故宫
台湾岛面积为3.58万平方千米。台湾岛是中国第一大岛，为台湾省主岛，位于东海南部，岛形狭长，面积3.58万平方千米，占全省面积逾99%，在世界大岛中列第38位。 台湾岛面积 在远古时代，台湾岛是与大陆相连的，后来因地壳运动，相连接的部分沉入海中，形成海峡，就出现了台湾岛。 早在公元230年，三国吴王孙权就派1万官兵到达过“夷洲”(即台湾)，吴人沈莹所著《临海水土志》留下了世界上对台湾最早的记述。 全岛海拔百米以下的平原低地约占30%，余皆为山地和丘陵所盘结，超过3000米的高山不下百余座，故台湾岛亦被称为“高山岛”。
不是。琉球一般指琉球群岛，位于中国东海的东部外围，南北总长度达1000多公里，呈东北至西南走向，当中包括大隅诸岛、吐噶喇列岛、奄美诸岛、大岛诸岛、大东诸岛、先岛诸岛等，岛屿较多。 琉球群岛 琉球群岛距中国沿海的上海、宁波、温州约700多公里。1871年前有琉球国，其疆域北起奄美大岛，东到喜界岛，南止波照间岛，西界与那国岛。 琉球群岛，自日本南部的九州岛(及其附属岛屿)往西南延伸约1.100公里到台湾东北，是东中国海与菲律宾海的分界线。 据不完全统计，琉球群岛现居住人口大概有120万，其中超过110万是日本人，琉球原住居民不到10万。
玉山，通常指玉山主峰。台湾岛为中国东部最高山岳分布区，玉山主峰海拔3952米(旧测3997米)，为台湾岛的最高点。位于北回归线以北2.3公里，北起三貂角，南接屏东平原(台湾南部的屏东县周围)，绵延约300公里。 台湾最高山海拔多少米 台湾最高山玉山主峰海拔3952米，玉山主峰周围的群峰包括，玉山东峰，标高3.869米，百岳之一，为台湾第四高峰(百岳排名第三)。 玉山北峰，标高3.858米，百岳之一，山顶设有玉山气象站。玉山南峰，标高3.844米，百岳十峻之一。 玉山西峰，标高3.518米，百岳之一，山顶留存有日本占据时期所设置的西山神祠。玉山在近年成为热门的观光地点之一。
麻豆是大陆的，多产与四川西部及西藏地区。它是豆科类直立常绿灌木植物，植株较矮，也被称为马哥，学名是马逗逗。它的幼枝呈黄绿色，长大后呈黄褐色，树皮呈灰黑色，树叶是奇数羽状复叶，麻豆中也含有丰富的蛋白质、维生素和膳食纤维等物质。 麻豆的生长环境 生长在高海拔的干燥石坡、沙砾地、砂质页岩或红色岩层风化的红土中。 抗寒性强，在低温下也能顽强生长，且具有较好的耐阴、耐碱性。 比较耐贫瘠，在土质贫瘠的地方或者是野草不生的山坡上，也能形成群落。