对古代皇室之中，公主的地位是不是比太子妃还要高很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 研究古代历史的时候，我们会发现一个问题，一般太子妃的存在感似乎都不是很高，很少有人记得太子妃的存在，可是每个朝代中的一些公主，存在感却相当高，完全掩盖了太子妃的光芒。 正是这种特殊的历史现象，让后人都产生一种疑惑，是不是说公主的地位始终比太子妃高呢?还是说公主在皇宫中实权更大一些?带着这个疑惑，我们一起走进历史，结合实例深入研究一番。 从政治地位而言 古代皇宫中的等级是比较复杂且严格的，在皇宫中，基本上遵守这样的政治地位排名，在后宫的所有女人当中，皇后排在第一，其次就是太子妃和皇贵妃，再下去是公主以及一般妃子，按照这样的政治地位以及后宫等级情况来看，很明显太子妃的政治地位是高于公主的。 在整个皇宫中，除了皇后之外，可以说太子妃就是最高地位了，至于说皇贵妃呢，一般只要有皇后存在的情况下，皇贵妃的地位是不及太子妃的，要是没有皇后的情况下，皇贵妃的地位就要高于太子妃了，因为这种时候一般皇贵妃都是后宫之主，以皇贵妃的身份掌握皇后的实权统领后宫，就像清朝乾隆时期的令妃一样，在那拉氏皇后被乾隆冷落之后，令妃就以皇贵妃的身份统领后宫，在这种情况下，皇贵妃明显地位高于太子妃。 除了这种情况之外，一般太子妃的地位就要高于皇贵妃，因为太子妃可是太子的正妻，要是不出意外，以后太子登基成为皇帝之后，太子妃就可以顺理成章变成皇后，到时候她就是真正的后宫之主了，谁还敢无视她呢? 既然太子妃很有希望成为皇后，所以在她仅仅是太子妃的时候，后宫的皇帝妃子以及公主等人，都会刻意与之处好关系，为的就是将来依旧能够保住荣华富贵，要是得罪了太子妃，可能最开始她还不说，但是有朝一日成为皇后之际，这些事情可能都会被算账的。 公主身为皇帝的女儿，地位自然也很高，不过公主有很多个，太子妃只有一个，这种区别如何，大家不需要过多言论，也能明白其中利害关系，大多数公主自己也比较有自知之明，平时与太子妃相处之际，都会对其进行拉拢，目的就是为了将来太子妃成为皇后之后，能够继续照顾公主。 生活在古代皇宫中，表面上看很多事情都比较简单，可实际上任何一件事情以及一种制度中，都藏满了玄机以及人情世故，不管是太子妃还是公主，都会主动遵守一定规则，这样一来才能皆大欢喜，可是毕竟世界大了，就无奇不有，所以古代历史上，偶尔就会出现一些不把太子妃放在眼里的公主。 从实际生活中来看 前边说了，大多数公主和太子妃之间的关系都是比较融洽的，因为公主未来的幸福生活以及荣华富贵，与太子妃有着紧密联系，要是她得罪了太子妃，未来必然吃不了兜着走。可是历史上总存在那么一些不按常理做事的人，比如馆陶公主、太平公主以及安乐公主等人就是如此。 从血缘关系而言，不管怎么说公主都是皇帝亲生骨肉，而太子妃仅仅就是一个儿媳妇而已，这种特殊的关系注定皇帝和公主之间的亲密程度要超过太子妃，这种潜移默化的东西，对太子妃的地位影响很大，尤其是皇帝尚且在世之际，就更加糟糕了。 公主会仗着自己和皇帝之间的特殊血缘关系，从而肆意妄为，严重一些的还会故意收拾太子妃，让皇帝最终下令废除太子妃，这样一来太子妃就倒台了，毕竟太子妃做错事，很容易就会被废除，可是公主做错事，最多也就是被惩罚一番，比如李世民时期的高阳公主就是如此，就算她已经多次与和尚私通，李世民还是没有将其杀掉，仅仅是教训一番足矣。 这种明显的偏爱必然会导致公主变得更加肆意妄为。太子妃这个位置就像太子一样，可谓是如履薄冰，简直就是古代最高危的职业之一，但凡有任何做得不入皇帝法眼的，最终结局都会很悲催，就连太子都是如此，更何况是太子妃呢? 基本上太子妃的所有荣誉都是建立在太子位置的基础上的，一旦太子被废，太子妃就跟着完蛋，就算太子没有被废除，太子妃因为一些事情，也可能被废除，毕竟她背后还有诸多太子妃子等着当太子妃呢。 结合这样的现实情况，其实我们就不难理解太子妃的真实地位了，只能说她在政治地位方面而言是高于公主的，可是一旦从实际生活的角度分析的话，太子妃的地位就比较尴尬了，这也是很多太子妃故意讨好公主的本质原因。 我们可以结合普通家庭的情况分析，就比较容易理解这个问题了，太子妃就相当于儿媳妇，公主就相当于小姑子一样，在这个大家庭中，虽然儿媳妇有机会成为未来一家之主的老婆，但是在父母在世的时候，必然还是会偏心于自己女儿的，毕竟有血缘关系的关系远远比靠着爱情以及婚姻维系的关系坚固一些。 当然了，要是父母已经不在世，儿子成为一家之主后，儿媳妇的地位就迅速飙升，这个时候小姑子要是还想在这个家中生活下去，就必须放低姿态和嫂子搞好关系了，要不然很明显只能吃苦受罪。 普通百姓家尚且如此，有着巨大利益纠纷的皇室之中，更是明显不过了，在皇帝活着的时候，太子妃需要看公主脸色做事，一旦皇帝去世，太子妃成为皇后之后，公主就必须巴结皇后了，要不然就算你已经嫁出去，也可能被收拾一番，这就是现实。 结语 综上所述，其实太子妃和公主之间的地位高低，我们是绝对不能用三言两语说清楚的，在正常情况以及政治地位上，太子妃毫无疑问地位高于公主，可是结合生活实际来看，就得考虑到公主是否识相了，遇到嚣张跋扈的公主，太子妃只能避其锋芒，要不然可能会被皇帝废除! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
同样都是皇帝的女儿，格格和公主有何区别，趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 《还珠格格》、《甄嬛传》都是大家耳熟能详的历史古装剧。比如小时候看《还珠格格》，紫薇与小燕子(小燕子与紫薇互换身份)都是金枝玉叶的“格格”，深受乾隆皇帝宠爱。 长大了才知道，紫薇和小燕子都是皇上的女儿，所以才被称之为“格格”。可是《甄嬛传》，还有《大明宫词》等其它历史古装剧里，又将皇帝的女儿叫做“公主”，亲王的女儿则是“郡主”。 电视剧毕竟是影视作品，关于历史细节还有待考究。从历史记载的相关内容来看，同样都是皇帝的女儿，那“格格”和“公主”，二者之间到底有何区别?郡主又是什么身份?三者之间，谁的地位更高呢? 先简单介绍下“格格”的由来。众所周知，清朝统治者爱新觉罗家族乃关外女真族后裔。清朝前身“后金”，还未入关之前，保留着许多少数部族的习俗，其中就体现在称呼上。 比如，清太祖努尔哈赤又被称之为“国君”，努尔哈赤的长女称为“东果格格”，次女称“嫩哲格格”。而“格格”一词，在满语里有着姑娘和大小姐的意思。 努尔哈赤驾崩后，清太宗皇太极即位，皇太极于崇德元年(公元1636年)效仿明制，将自己的女儿称为“公主”。并规定皇后所生之女称“固伦公主”，其他贵妃所生之女，及皇后养女统称为“和硕公主”。 而“格格”一词得以下放，成为王公贵胄之女的称谓。在不少清朝的古装剧中，出身不凡的女子被下人称呼为“格格”，就是这个道理。 由于清八旗是满族后裔，清朝初年，许多皇家称谓还保留较为浓厚的满族化风格。 从皇太极改“公主”和“格格”称谓开始，亲王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公的女儿都可以称之为“格格”。 只有皇室所生子女，按照其母亲品级的不同，一般会被封为固伦和硕公主。 《清稗类钞》：“亲王之女称郡主，郡王及贝子、贝勒、辅国公之女称县主。然除公主外，虽有郡主、县主资格，如未奉有正式封号者，皆统称格格。大抵称格格者，以次女以下之处子为多。若其长女，未得正式之封号者亦罕。 如此说来，琼瑶阿姨把皇帝的女儿统称为“格格”的说法并不算很准确。至少乾隆时期，紫薇和小燕子应该属于和硕公主的范畴。 当然，“格格”有时候也被用于尊称其他地位高贵的女性。比如苏麻喇姑(孝庄文皇后的侍女，曾抚养康熙帝)，就被称为“苏麻喇额涅(母亲)格格”。 清朝亲王的阶妾有时也被叫做格格，位在侧福晋、庶福晋之下。《清史稿》记载，雍正帝孝圣宪皇后“年十三，事世宗潜邸，号格格。”其余无正式封号的贵族之女，可称格格。 历史上也有例外，乾隆的第10个女儿(十公主)，虽然只是嫔妃所生，但从小深得乾隆的宠爱。乾隆打破常规，将她封为“固伦公主”。这只是单独个例，并不具备太多参考性。 说完了“格格”的由来，再来给大家简单介绍下“郡主”。“郡主”一词最早诞生于东汉，发展壮大于隋、唐。唐代，太子之女会被封为“郡主”，《唐六典》中就有明确记载。 《唐六典·卷二·尚书吏部》：“外命妇之制：皇姑封大长公主，皇姊妹封长公主，皇女封公主，皆视正一品;皇太子之女封郡主，视从一品;王之女封县主，视正二品。” 到了宋代，除了皇太子与亲王的女儿会被封为“郡主”之外，为国家立下汗马功劳的忠良之后，也可以破例被封为“郡主”。 唐朝覆灭，赵匡胤建立北宋政权。宋朝积贫积弱，具有先天的地理劣势，赵家皇帝多用这些虚名拉拢有功之臣。宋朝历史上，有不少边关将领的女儿，都被中央朝廷封为“郡主”。 电视剧《知否》中，有个“平宁郡主”。虽说在历史上，并没有平宁郡主的原型，应该是虚构角色，但这样的角色安排也符合历史的大环境。 到了明朝，“郡主”大多指的是亲王之女。清朝承袭明制，顺治十七年(即公元1660年)，顺治皇帝再次明确，亲王之女为和硕格格，“郡主”。世子及郡王之女，称多罗格格，汉名为县主。多罗贝勒之女，称多罗格格，汉名为郡君。贝子之女，称为"固山格格"，汉名"县君"。镇国公、辅国公之女，称"格格"，汉名"乡君"。"公"以下之女，俱称"宗女"。 如此说来，“郡主”一词始于东汉，发源于唐宋，直至明清，大多是亲王和功臣之后的专属称谓，地位也是非贵即富。 前文我们简单提到，清太宗皇太极把皇帝亲生女儿称为“公主”，“格格”一词从清朝皇室淡出。顺治皇帝福临即位后，为了区分“公主”级别，又对其进行更详细的划分。比如皇后与皇帝所生的女儿，被册封为固伦公主，其他贵妃嫔妃所生之女，被称为和硕公主。 为了联姻需要，或皇帝宠爱某个女儿，有时也会把其他宗室，妃嫔之女进封为固伦公主。这就好比唐朝时期，文成、金城公主本是宗室之女(与皇帝没有多少血缘，属于家族旁支子女)。出于政治联姻需求，将她们破例册封为“公主”，远嫁塞北。 清朝也有这样的先例，前文提到的固伦和孝公主，亦为乾隆最钟爱的第十女，理应被册封为和硕公主。没办法，谁让乾隆将她视为掌上明珠，便破例册封她为固伦和孝公主，下和珅儿子丰绅殷德。 整个清朝290多年历史中，除了固伦和孝公主之外，还有清朝末年，咸丰帝的异母弟弟，恭亲王奕訢的长女，也被破例册封为荣寿固伦公主。 除了这两个特例，固伦公主乃皇后所生之女，地位极为尊贵，相当于和硕亲王。和硕公主相当于和硕亲王世子，品级要比固伦公主低。再从字面意思来看，固伦在满语中代表的是国家，而和硕则是地方。 另外，固伦公主的服饰要比和硕公主贵气，固伦公主可以使用金黄色为服饰点缀，二者的朝冠、服饰，都有很大不同。 介绍完了“格格”、“郡主”和“公主”这三个称谓的由来，相信大家应该会对这三者之间，谁的地位更高，有了简单的了解。 直白点来说，“公主”乃皇室近亲所生之女，属于金枝玉叶，“郡主”泛指亲王女儿，“格格”则是在清朝才有的特殊称谓。 只是随着朝代不同，当权者的思想，包括所遵循习俗差异，连带着“郡主”、“公主”、“格格”这三种称谓，形成不同的发展方向。有道是“没有规矩，不成方圆”。 皇帝和亲王是整个国家最为尊贵的贵胄，所生之女必定和普通人有所区别。因此，统治者们才会人为创造出这些专属称谓，用来彰显皇家地位的尊贵。 “格格”也好，“公主”也罢，都是封建时期的特殊产物，代表着不同时代环境发展与文化模式的多彩。这些虽是封建糟粕，但也成为了华夏文化中不可分割的一部分。 至于《还珠格格》、《甄嬛传》、《大明宫词》那些古装剧里，对“格格”、“公主”、“郡主”的称谓，也有些混淆视听，不符合历史的相关记载。 所以大家今后看古装剧时，千万不要过分相信剧情。要弄清这些古装剧背后的由来，还是要从正史当中寻找答案。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
霍峻都经历了什么?在蜀汉是什么地位?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 霍峻，字仲邈，南郡枝江人。 汉末乱世，霍峻的哥哥霍笃在故乡聚部众数百人，在他死后，这支部分由霍峻管理并依附在荆州牧刘表的势力之下。 208年，刘表病逝后，刘琮在蔡瑁等人拥护之下接任荆州牧。同时，曹操正领兵南征荆州，面对大军压境，蒯越、韩嵩及东曹掾傅巽等游说刘琮归降曹操。最后刘琮举州请降。面对这种情况霍峻选择归顺刘备，担任中郎将一职，追随刘备一起东征西讨，扩大势力。 建安十六年，刘璋听从张松的建议派法正邀请刘备入蜀帮助自己对付张鲁，二人会于涪城，刘璋上表推荐刘备代理大司马，兼领司隶校尉，配给刘备士兵，督白水军，令他攻击张鲁。之后刘备刘璋二人反目，刘备从葭萌还袭刘璋，虽然刘备身边有黄忠、魏延等多位大将，但镇守葭萌城的任务刘备交给了霍峻。张鲁知道后为了夺取葭萌便杨帛来劝降霍峻，让霍峻与自己共同守城。霍峻却严词拒绝，杨帛也没有办法只能撤退。 在进攻刘璋的过程中，刘备虽然屡战屡胜，但军师庞统在攻打雒城时为流矢所中战死城下，驻守葭萌的霍峻，也在面临着非常严峻的考验。之后刘璋又派遣扶进与向存等人率军队从阆水围攻葭萌，当时葭萌城作为刘备的后方，这就说明如果霍峻失守，刘备就会失败。而霍峻这一守就是一年。霍峻也在毫无支援的情况下，靠着自己超高的军事才能趁对方疲惫之时，伺机出击，最后大破刘璋军，向存也死在了这场厮杀中，葭萌就此局势转危为安。 建安十九年刘璋出城投降，刘备遂领益州牧，启用蜀中诸多人才。霍峻也靠着军功任梓潼太守、裨将军。当时梓潼郡也是益州北部比较重要的关隘，霍峻能与张飞一起共同担任北方防守重任，刘备也是十分看重他的。在梓潼当了三年的太守之后，霍峻突然离世，被葬于成都。刘备在得知霍峻去世后，觉得这样有功于国家的将领这样早逝非常的痛惜，还率领众臣亲临吊唁，事后还在霍峻的墓前留宿。对蜀汉而言过早的失去霍峻这位猛将也是一大遗憾。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
道教神仙中玉皇大帝是地位最高的吗?玉皇大帝是道教神话中至高无上之神、诸天宗王、穹苍圣主，下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。 玉皇大帝，尊号昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝、玉皇大天尊、高上玉皇、高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝、玉帝，等等。 玉皇大帝，常住妙有无迹真境中，永处太玄至真上天之上，他已证道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身。他是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化。 玉皇大帝，掌管三十六天、七十二地、掌管神、仙、圣、人间、地府一切事，可谓是权利无边。故而又有穹苍圣主、诸天宗王之称。 玉皇大帝的信仰，源于上古时期人们对天地的崇拜。古人称最高的神为天帝、上帝，也就是天地之间的最高神。 据《高上玉皇本行集经》： 远古的时候，有个光严妙乐国国王净德王，他的王后是宝月光，国王和王后恩爱却一直无子，心里很悲伤。 一天王后睡着后，梦见太上道君抱一婴儿入王后怀中，王后梦醒后，就怀孕了。 后来王后生下一子，也就是太子，太子从小就聪明过人，长大后他又辅助他的父亲，施政惠民，故而深受人们的爱戴。 后来国王驾崩，但太子却无心继承王位，于是就离开家，去深山修道去了。后来他经历无数劫难，终于修得大道，飞升九天之上，得万方诸圣拥护，统御三界，是为玉皇大帝。 宋真宗时期，宋真宗他自称梦到神人传玉帝之命，让他“善为抚育苍生”，于是他就把玉皇大帝正式列为国家朝廷的奉祀对象。 而在古代等级严森的时代，祭拜玉皇大帝不是随便什么人都能祭拜的，唯独宋帝才能祭拜玉帝。就算如今的时代，在民间一般还是认为诸神之首的玉皇大帝崇高伟大，所以还不敢擅自为他雕塑神像，而是用“天公炉”，或者是“神排位”祭拜。 当然，作为诸神的领袖，祭拜玉皇大帝的祭典也是非常严格隆重的。 在道教中，玉皇为众神佛之王，在道教神仙中他地位极高。玉帝布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
宋朝时期官僚地主集团是什么地位?为何会废除贵族政治体系?今天趣历史小编为大家带来这篇文章，希望对你们能有所帮助。 五代乱世后立国的宋朝是中国历史上两个重要时期的分水岭，秦朝至宋以前的各个王朝，是世家或门阀集团协助皇帝掌管权力和治国，而宋以后，就是官僚地主集团协助皇帝掌管权力和治国。 两者的区别中最主要的就是，世家或门阀集团是世袭贵族，权力可以随着家族的兴亡，连绵不绝的继承，除特殊情况或遇见特殊的君王外，平民几无上进之路。而官僚地主集团却是可以由平民转变而来。 而造成这一转变的最重要工具就是科举制的完善和使用，科举制并不是宋朝才出现的，早在门阀政治最严重的隋朝时就被创造出来，是隋文帝和隋炀帝试图抑制门阀的一项尝试，只不过，在隋唐时期，没能完成它的使命罢了。 宋朝能顺利的改革科举，以及将其作为国家最主要的人才选拔制度，有赖于“安史之乱”后，延续至五代的战乱对世家、门阀的毁灭性打击，最大的阻挠力量消失，寒门、平民、新兴的权贵和皇族也都在消除门阀政治这一共识上达成一致。 科举当然在消除门阀政治上立有大功，但门阀可不仅仅只有知识和权力的垄断，宋以前的世家、门阀除了诗书传家、依附势力的大小、兼并土地以及垄断商业经营，还有一项最主要的构成，就是人口的多寡，这个人口，指的是奴隶。 世家或门阀们拥有大量土地和商业经营项目，都需要人来帮助种植、管理，包括武装护卫，这些活全是由奴隶来完成，好听一点的说法就是家仆。如果仅仅只是帮助种地和经商还好说，最关键的是，奴隶随时能转变成武装力量。 比如隋唐时期，大一点的门阀拥有数万奴隶，小一点的也有数千，不但直接减少了国家的纳税人口数量，还能随时威胁到皇权的统治，任何一家门阀中数千乃至数万的奴隶全是士兵的主要来源之一，而且，奴隶是不能背叛主家的，终身都只能为主家服务，不论生死，这也是他们除政治权力垄断外，对皇权的最大威胁。 可隋唐时的皇帝也拿他们没办法，反而还要保护他们在奴隶上的利益，在法律的制定上也是两相矛盾，既有保护奴隶主的条款，也有不得随意处罚奴隶的条款，本意上，隋唐时的皇权希望解放奴隶，但实际上却办不到，即使是唐太宗李世民这样的强势皇帝都办不到。 直到宋朝开国后，世家、门阀势衰，宋朝皇帝可以在官僚集团的配合下，真正废除了世家、门阀们可以拥有大量奴隶的特权。想来也是，宋朝开国皇帝赵匡胤连一路(相当于省)的管理权力都要分成四份，怎么会允许地方上能有拥有大量武装(奴隶)的家族存在。 寒门或平民出身的官僚，以及新兴权贵们也不会允许，除了降低国家发生武装叛乱的威胁外，宋朝不制止兼并土地，且鼓励经商，这些新生的势力集团利用权力兼并到手的土地和商业经营也需要大量的人手，绝对不允许人口被某一家族垄断，需要他们能流动到市场上来。 于是，宋朝时最大力推广的是雇佣制，拥有奴隶是不被法律承认的，对于官僚集团来说，大家可以各凭本事找雇工来帮助自家种地或进行商业经营。对于皇权来说，只要人口不集中在某些家族手中就行，皇权不怕新生的权力集团有钱、有粮，就怕他们还有人或私兵。 根据史书上的记载，宋朝时还存在一些官奴，主要是从犯罪的官员家庭，以及造反农民、触犯法律的其余群体中产生，他们在贬为官奴后，主要是在官府的安排下，干一些修路、运输等方面的活计，女性官奴还可能变成官妓，不过，官奴是由官府掌控，所以对皇权没有任何危害。 另外就是部分权贵家族也会打一些擦边球，容纳少量人身依附的家仆，但因数量有限，皇权也就睁一眼闭一只眼。并且，不管是雇佣制的仆人，还是少量完全人身依附的家仆，宋朝都把处置他们的权力收归官府，有任何错误，雇主或家主都不能私自处罚，这也是防止门阀奴隶制死灰复燃的重要举措。 有了科举这一相对公平的人才选拔制度，寒门和平民为构成的官僚集团的涌现和掌权，加上用奴仆雇佣制防止大量人口集中在某一家族中，世家、门阀才再无翻身的可能。对于官僚地主阶级，以及宋朝皇权来讲，废除奴隶制，改成雇佣制，并严格执行下来的这一举措，是可以跟科举的功劳并列的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
诸葛恪是什么出身?他在东吴的地位如何?你们知道吗，接下来趣历史小编为您讲解 诸葛恪出身琅琊诸葛氏，是东吴大将军诸葛瑾之子，蜀汉丞相诸葛亮之侄，曹魏征东大将军诸葛诞堂侄，家世显赫。 诸葛恪小时就十分聪明，很有才能，善于辩论，没有人能说得过他。孙权对诸葛恪十分称赞，封他为骑都尉，让他侍奉太子孙登。他与顾谭、张休等共同为太子孙登讲学，因此结为好友。 二，替父解难 孙权因为诸葛瑾脸长像驴，准备捉弄他。一天，孙权与众臣饮宴，命人牵来一头驴子，上面写着诸葛子瑜。诸葛恪便向孙权请求添加两个字，孙权同意。诸葛恪于是写了之驴两字，变成了“诸葛子瑜之驴”。众人见此，纷纷大笑。孙权佩服诸葛恪的机智，将驴子赐给了诸葛恪。 三，才思敏捷 一天，孙权问诸葛恪：“你父亲与诸葛亮谁更优秀?”诸葛恪回答：“我父亲更优秀。”孙权问他原因，他回答：“臣父知道侍奉明主，叔父不知道，所以臣父更优秀。”孙权听了十分高兴，命诸葛恪给大家斟酒。 诸葛恪斟酒到了张昭面前，张昭因为喝了很多，不肯再喝，便说：“你这样恐怕不符合尊敬老人的礼节。”孙权说：“你能否让张公理屈词穷，喝下这杯酒?”诸葛恪反驳张昭说：“姜子牙九十岁带兵打仗，也没说自己年老。现在带兵打仗，请张公在后。吃饭喝酒，请张公在前。怎么能说是不尊敬老人呢?”张昭听了，无言以对，将酒喝了。 恰好蜀国的使者到来，孙权对使者说：“诸葛恪喜好骑马，回去告诉你们丞相诸葛亮，送匹好马过来。”诸葛恪立即向孙权谢恩。孙权问他：“马还没有送来，你为什么谢恩?”诸葛恪回答：“蜀国是陛下的马厩，现在有了君命，马一定会送来，怎么能不谢恩?” 四，治理丹阳 诸葛恪向孙权上书，称丹阳山高林密，民风彪悍，百姓躲入深山，不服王化。希望能够治理丹阳，教化百姓，扩充兵源。 东吴群臣认为：丹阳山势险峻，与吴郡、会稽、新都、鄱阳四郡相邻，地域广阔，百姓不服王化，崇尚武力。有机会就出来劫掠，打不过就躲入深山老林，很难管理。诸葛瑾也认为丹阳很难治理，认为诸葛恪不能让家族兴盛，反而会使诸葛家灭族。 在诸葛恪的极力劝说下，孙权同意，封他为抚越将军、丹阳太守，给他三百士兵，让他治理丹阳。 诸葛恪到丹阳，通知吴郡、会稽、新都、鄱阳四郡官员严防边界，让百姓定居。诸葛恪派兵驻守丹阳的交通要道，收割全郡的粮食。藏匿在山中的人没有粮食吃，只能纷纷出山投靠官府，诸葛恪对他们好言安抚。山中的人见投降的受到厚待，纷纷出山，诸葛恪因此得到精兵万人。 孙权听闻，十分高兴，封诸葛恪为威北将军、都乡侯。诸葛恪请求率兵到江北屯田，俘获曹魏的百姓，夺取寿春，但孙权没有同意。 五，托孤重臣 太元二年(252年)，孙权病重，临终命大将军、太子太傅诸葛恪，中书令、少傅孙弘，太常滕胤，将军吕据，侍中孙峻，辅佐太子孙亮。 孙权死后，孙弘因与诸葛恪不和，害怕诸葛恪报复自己，便决定矫诏杀死诸葛恪。孙峻知道此事，告知诸葛恪，诸葛恪于是杀了孙弘。 诸葛恪取消对群臣的监视，减免赋税，善待百姓。百姓因此十分高兴，一到诸葛恪外出，便想看看他的样子。 六，对抗曹魏 司马师见孙权病死，趁机伐吴。诸葛恪率军抵御曹魏，魏军轻敌，诸葛恪趁机袭击魏军，双方在东关交战，魏军惨败。孙亮大喜，封诸葛恪为阳都侯，荆、扬州牧，督中外诸军事。 诸葛恪在东关大败魏军，自此轻视曹魏，想要趁机北伐，夺取中原。东吴群臣纷纷反对，但诸葛恪独揽大权，执意伐魏，众人无可奈何。 诸葛恪召集二十万大军伐魏，百姓负担沉重，开始丧失人心。诸葛恪进兵新城，将新城团团围困。新城久攻不下，加之疫病流行，吴军死伤惨重。众将告知诸葛恪，他非但不肯退兵，反而认为众人贪生怕死，想要严惩众将。众人见此，不敢再进言。 诸葛恪久攻不下，十分焦虑。都尉蔡林多次向诸葛恪献计，但他都没有采纳。蔡林于是投靠曹魏，魏军得知吴军虚实，趁机反攻。吴军损失惨重，百姓丧失亲友，因此怨恨诸葛恪。 七，专横被杀 诸葛恪回到建康，责备中书令孙嘿多次写诏书催自己罢兵。孙嘿惶恐害怕，因此称病不出。诸葛恪忌讳新城兵败，重新选拔官员，任用亲信，讲究威严，常因小事责备大臣，众人因此惶恐不安。 孙峻见诸葛恪人心尽失，便想除掉他独揽大权。孙亮亦厌恶诸葛恪专权，便与孙峻共同密谋除掉诸葛恪。 孙峻在宫内设宴，邀请诸葛恪入宫，诸葛恪同意。张约、朱恩等劝诸葛恪，孙峻图谋不轨，应该提防。诸葛恪素来轻视孙峻，不以为意，入宫赴宴。结果孙峻趁诸葛恪不备，杀死了他，同时将诸葛家灭族。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克复中原之前给后主刘禅上书的表文。并在其中告诫和叮嘱后主刘禅应该怎么样去处理事务，在内政上，诸葛亮推荐了郭攸之、费祎、董允等人，除此之外向宠是诸葛亮在《出师表》中卫一提到的武将。今天就跟着趣历史小编去了解一下向宠。 向宠是蜀汉重要将领，他的叔父向朗也是蜀汉时期的官员以及学者，早年师从司马徽，后被荆州牧刘表任命为临剧县长，之后跟随刘备进去蜀地，历任巴西、牂牁、房陵太守，并拜步兵校尉，领丞相长史，在晚年时专心研究古典文集。在刘备执政时期，向宠也因为谦和公允的性格品行，又比较熟通军事被刘备夸赞过，并担任牙门将职位。 建安二十六年，刘备与成都武担山指南即皇帝位，年号章武。同年，刘备以为关羽报仇的名气，发兵讨伐东吴。刘备派遣将军吴班、冯习、张南率军为先头部队，夺取峡口，攻入吴境，在巫地打败了吴军李异、刘阿，成功占领了占领秭归。在这种情况下，孙权任命右护军、镇西将军陆逊为大都督，率领朱然、潘璋、韩当、等人共五万人一起来低于蜀军的进攻。公元222年正月，蜀汉吴班、陈式的水军进入夷陵地区，屯兵长江两岸，刘备为了迅速解决这场战斗，便让吴班带领数千人去阵前辱骂挑战和引诱吴军出战，都没有得逞。当时正值六月，暑气逼人蜀军将士斗志逐渐涣散，刘备只能下令将军营设于密林中，这时候的蜀军远离后方，不仅兵力分散，后勤保障多有困难，这也给了陆逊提供了反击的机会。 之后陆逊先后让小大部队进行轮番攻击，蜀军受到了重创，各个营地都受到了不同程度的损失，只有向宠率领的那支部队完好无损。章武三年刘备病逝于永安宫，同年刘禅继位为帝，年号建兴。向宠之后被封为都亭侯，之后又被推荐为中部督，负责管理宫廷的宿卫军。在古代宿卫军是古代禁卫军的一种，负责警卫京畿与王宫，用来保护帝王，这是个相当重要的官职，直接负责皇帝的个人安全，对后主刘禅来说，能让向宠担任这个职位，显然是极高的重用和信任了。 建兴五年，诸葛亮在出师表中夸赞将军向宠是个有才干的人，军中之事都可以与他商议。之后向宠被升任为中领军。延熙三年，向宠在得知汉嘉底去发生叛乱后前往平定，死于混乱中。之后他的遗体被部下带会，安葬于成都。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于刘备活着的时候，武侯诸葛亮到底拥有怎样的地位和权力的详细介绍，一起来看看吧! 三顾茅庐之后，诸葛亮正式出山辅佐刘备。此时诸葛亮与刘备的私人关系也是越来越亲密，以至于关羽、张飞都心生嫉妒，逼得刘备说出了“如鱼得水”的名言。不过此时的诸葛亮没有任何正式官职，虽然与刘备关系密切，但是基本上没有实权。 赤壁之战后，诸葛亮得到了第一个官职——军师中郎将，管理零陵、桂阳、长沙三郡。要知道刘备集团当时全部的地盘也就不到五个郡，而军师中郎将还参与全面政务。虽然诸葛亮此时在名义上还低于关羽等人，但实际权力已经是仅次于刘备了。 占领益州之后，诸葛亮升任军师将军，署左将军府事。当时刘备自己的最高官位就是左将军，而本应该掌管全面政务的左将军府长史许靖又是个“政治花瓶”，没有任何实权。“署左将军府事”就是掌管全面政务的官职，诸葛亮也就是实际上的宰相。 另外，军师将军的班位也是要高于时任荡寇将军的关羽和时任征虏将军张飞等人的，在刘备集团拥有实权的臣属中官位最高。可以说这个时候，诸葛亮在蜀汉集团中已经是名副其实的“一人之下，万人之上”，《三国志》称之为“诸葛亮为股肱”。 刘备进位汉中王、大司马之后，却没有任命诸葛亮为汉中国相。虽然诸葛亮是“署大司马府事”，但跟之前的“署左将军府事只是名义上的区别。更重要的是，刘备此时任命法正为尚书令，任命关羽等四人为四将军，在实权与地位上开始制衡诸葛亮。 刘备称帝之后，正式拜诸葛亮为丞相。但是刘备既没有正式封诸葛亮为列侯，也没允许诸葛亮开府治事。另外，刘备还封“政治花瓶”许靖为司徒，张飞为司隶校尉、西乡侯，从政治地位和实际权力两个方面继续制衡诸葛亮，直到刘备去世。 综合来讲，从三顾茅庐开始，诸葛亮在蜀汉集团内的地位和权力一直是快速上升，很早就确定了自己仅次于刘备的二号地位。但诸葛亮的发展最后还是触动了刘备的帝王心性，一方面继续承认并维持诸葛亮的地位，另一方面又开始进行制衡。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于刘备当了汉中王之后，为什么不让诸葛亮当汉中国相的详细介绍，一起来看看吧! 众所周知，前半生屡遭失败、寄人篱下的刘备之所以能咸鱼翻身，最终与曹操、孙权三分天下而有其一，最重要的因素就是诸葛亮。而刘备每次取得成功后，诸葛亮的地位也会大幅提升，最终成为蜀汉集团的二号人物，与刘备上演了“君臣佳话”。 但在建安二十四年(219年)刘备进位汉中王后，诸葛亮的地位和权力却罕见的没有得到提升。特别是按照汉朝的制度，诸侯王国可以设置掌管政务的国相。当时在蜀汉集团中只有诸葛亮合适，但刘备却没让诸葛亮当国相，这又是为什么呢? 首先，随着功劳越来越大，诸葛亮的地位和影响也与日俱增，蜀汉集团内无人可比，与刘备甚至几乎都是并驾齐驱了。刘备毕竟是帝王，不可能对这种情况无动于衷。刘备之所以不让诸葛亮当汉中国相，制衡诸葛亮影响是主要因素之一。 其次，刘备之所以能进位汉中王，直接原因是赢得了与曹操的汉中之战，夺取了汉中地区。因此刘备当了汉中王后，在汉中之战立功的法正和黄忠都是加官进爵，黄忠更是一跃与关羽并肩。而诸葛亮在汉中之战时主要坐镇后方，功劳并不显著。 第三，在汉末诸侯中，刘备是比较尊重汉朝制度的。比如汉朝中央会任命郎官到高级官员的开府中任参事，曹操、孙权等人都利用这个制度自行任命臣属当官。可是刘备直到称帝之前，没有任命过一个参事，原因就是不想破坏汉朝中央的制度。 根据《汉中王劝进表》，汉中国的基本制度是按照汉初诸侯王国制定的。而根据西汉初的诸侯王制度，诸侯王的国相必须由朝廷中央任命。而在曹操控制下的汉献帝连刘备当汉中王都不会同意，又怎么可能下达诸葛亮为国相的任命呢? 最后，刘备虽然没有让诸葛亮当汉中国相，但继续让诸葛亮“署大司马府事”，掌管全面政务，在实际权力上依然是蜀汉集团中仅次于刘备的二号人物。可以说诸葛亮当时没有国相之名，但有国相之实。而刘备称帝之后，马上拜诸葛亮为丞相。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
北宋(960年—1127年)，是中国历史上继五代十国之后的朝代，传九位皇帝，享国167年。与南宋合称宋朝，又称两宋，因皇室姓赵，也称赵宋。那么下面趣历史小编就为大家带来关于北宋开封府尹的地位影响为什么远远高于其他朝代的首都长官的详细介绍，一起来看看吧! 首先，自从建立以来，北宋就实行“重内轻外”的基本国策，将天下大量的财富和军队都集中在东京汴梁附近。因此东京汴梁的地位和影响远高于北宋的其他城市，开封府尹的地位影响自然也就要大很多了。 其次，从五代后周到北宋末年，连续有四任皇帝(后周世宗、宋太宗、宋真宗、宋钦宗)先后担任过开封府尹，担任过的皇子更多。特别是宋太宗赵光义就是利用开封府尹的官职培养自己的势力，最终实现了夺取兄长皇位的野心。 第三，除了皇帝皇子之外，北宋的很多宰相也都曾经担任过开封府尹，比如著名的寇准、吕夷简、范仲淹、王珪、欧阳修、蔡京、宗泽等人。单论之后的仕途地位而言，包拯在北宋历任开封府尹中反而不是特别突出的。 最后，因为开封府的历史非常辉煌，所以北宋的皇子如果出任开封府尹就是成为储君的象征。而北宋重要官员乃至于皇族贵戚犯罪，往往也都是由开封府审理判决。民间包青天传说中的“铡美案”、“铡太师”之类的故事并不完全是无中生有。 综合来讲，由于历史与经济的原因，开封府在北宋时期确实拥有特别的地位和影响，由此产生了大量的民间传说也不是什么奇怪的事情了 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
杨洪在蜀汉的地位如何?担任过哪些官职?下面趣历史小编就为大家带来详细解答。 杨洪，字季休，犍为武阳人， 即如今四川彭山县一带。 因为史料记载的匮乏，杨洪的出生年月已经无法考证了。中平五年，刘焉向汉灵帝建言设立州牧总管各地军政大权，自己出任益州牧。在他死后刘璋继任益州牧，杨洪此时在益州多个郡中任职。建安十九年刘备占领益州，杨洪归顺刘备，在李严的任命下担任功曹一职。之后李严想要另行建设郡城新址被杨洪极力阻止，事后杨洪因为李严没有采纳自己的建议辞去了功曹的职务，李严最后将他推荐到了州府，任蜀部从事。 建安十三年刘备与孙权结成联盟于赤壁之战大破曹操之后，收复荆州各郡。刘备以荆州为根据，进而攻占益州。曹操在击败关中联军后，攻占了张鲁占据的汉中地界，曹操在后方发生叛乱后留下夏侯渊与郭淮等人镇守汉中，刘备之后再法正等人的见一下率军攻打汉中。对于这场战役来说，是刘备和曹操之间的正面抗衡，并且这场战役持续了两年之久。在战事进行到胶着状态时刘备写信给诸葛亮要求他尽快发兵北上协助，收到信件的诸葛亮并没有着急北上支援刘备而且来询问杨洪的建议，杨洪认为汉中是益州的咽喉，劝谏诸葛亮不要多虑，应该立即发兵发粮支援前线，最后汉中之战以刘备的胜利而结束。秋七月，刘备称汉中王。刘备再占领汉中全境后，派遣刘封、孟达乘胜攻取了东三郡(魏兴、上庸、新城)。汉中之战的胜利增强了蜀汉的力量，让曹魏集团难以进攻四川底去，三足鼎立的局面就此形成。 在那之后杨洪也在诸葛亮的举荐下任职蜀郡太守，不久便转任益州治中从事。章武二年刘备派遣黄权督江北谁叫你，自己则率陆军进军，七月，被陆逊在夷陵之战中打败，冯习、张南、傅彤等人战死，刘备则退至永安。此时汉嘉太守黄元在听到刘备生病后，害怕刘备死后自己会受到诸葛亮的迫害选择举兵反叛，焚烧临邛城。当时诸葛亮还在前往探望刘备的路上，成都的防守相对薄弱，满朝大臣还在讨论黄云不会围攻成都，会占据南中时，杨洪却认为黄元生性残暴，黄元必定不敢在益州久留而是想投奔东吴随即让太子刘禅派出自己的亲兵陈曶、郑绰二人前往讨伐黄元，最后黄元被擒为蜀国铲除心腹大患，挽救了蜀国。杨洪也因为有功被赐爵关内侯，再次被任命为蜀郡太守、忠节将军，再之后担任越骑校尉，继续治理蜀郡。 建兴四年，魏文帝曹丕死，其子曹叡继位，缺乏统治经验。诸葛亮抓住有利时机，决定出师北伐。次年，诸葛亮率军进驻汉中，向朗在杨洪的推荐下跟随诸葛亮驻军汉中参与第一次北伐。建兴六年，杨洪去世于任上。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
敦肃皇贵妃(?～1725年12月27日)，年氏，汉军镶黄旗人，雍正帝皇贵妃。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 《甄嬛传》中的华妃嚣张跋扈，一生无子，临死时才知道雍正对她的绝情。 但是你相信吗?历史上真实的华妃竟然恰恰相反! 她不但是雍正心中的白月光，更是后宫最受宠的妃子，一生为雍正生下三子一女，为人端庄大气、温柔贤惠，跟电视剧中一点也不一样。 那么没有被黑化的年世兰究竟是什么样子的呢? 真相令人大吃一惊。 华妃的原型是雍正的敦肃皇贵妃年氏，年羹尧的妹妹，而她也是大清第一位汉军旗皇贵妃，足以可见她在雍正心中的与众不同。 年氏嫁给雍正的时候，雍正还是亲王，出于政治联姻的目的，康熙将湖广巡抚年遐龄的女儿指婚给了皇四子胤禛。 虽然是侧福晋，但是雍正对年氏是真的喜欢，从年氏入府开始一直到去世，她包揽了雍正十一年间的所有子嗣。 要知道年氏并不是雍正第一位入府的侧福晋，然而在雍正登基的时候，年氏竟然直接被封为了贵妃，地位仅次于皇后乌拉那拉氏。 乌拉那拉氏是康熙亲自指给雍正的嫡福晋，两人顶多算是相敬如宾，但是雍正与年氏之间却有着真正的爱情。 从年氏为雍正生育的时间线就能看出来，雨露均沾什么的都是假的，只有对年妃独宠是真的。 年氏刚入宫两年，就生下了她跟雍正的第一个女儿皇四女，四年后生下了皇七子，又过了一年生下了皇八子，雍正登基那年生下了皇十子。 除了这四个活下来的儿女之外，还有几个没能出世的孩子，总之从年世兰入府一直到她去世期间，雍正所有的孩子都是年氏生的，其他的正房侧房一个孩子都没生下。 雍正登基这一年发生了许多大事，康熙驾崩，又恰逢年氏怀着身孕，不知道是劳累还是伤心的关系，总之她在磕头行礼的时候动了胎气。 已经怀孕7个月的她小产了，这个没能出生的孩子让年氏的身心备受打击，雍正也是伤痛不已，竟然破例将这个孩子也计入了宗碟，列为了皇九子，还为他取了名字。 年氏出生在官宦之家，父亲是太傅，哥哥是大将军，两人的结合虽然是政治联姻，但是雍正对年氏的宠爱却没有半点的私心。 更难得的是，身份地位如此显赫的年氏，身上竟然没有半点的嚣张跋扈，反而还知书达理，头脑聪慧。 从她对待雍正与哥哥的态度中就能看出来，她是个有大智慧的人。 原来华妃才是雍正心中的白月光? 雍正在册封年氏的时候，简直把自己能想到的所有好词都用上了，封诏中称她“秉性柔嘉，持躬淑慎……克尽敬慎，在皇后前小心恭谨，驭下宽厚平和……实能赞儴内政。” 真实的华妃到底是真的有这么好，还是雍正情人眼里出西施呢? 雍正一登基就把年氏封为了贵妃，但是原先同在潜邸中的几个侧福晋就没有这样的待遇，比如比年氏入府还早的李氏仅仅被封为了齐妃。 年氏是个脾气非常柔和的人，没有哪个男子不喜欢一位善解人意的妻子，她的父兄都在朝中功名赫赫，但是她却从来没有过半分的高傲。 清朝的后宫规矩繁杂，后妃与外男是不允许随意见面的，如果想要写信，也要由内务府来处理。 不过仅仅一人之下的年氏却不恃宠生娇，每次年羹尧从外面给她寄来了信件，她都会原封不动地交给雍正看，雍正看过后她再看。 年氏之所以这样小心翼翼，是因为知道年羹尧与雍正之间的微妙气氛。 年羹尧在康熙年间就入朝为官了，因为备受康熙的赏识，他也是感激涕零，在朝中非常努力，步步高升。 然而等到雍正登基以后，作为老臣的年羹尧就逐渐变了脾性，因为雍正对于年羹尧太过信任了，朝中一切大小事务他都会听取年羹尧的意见。 这导致年羹尧逐渐功高盖主，并且开始居功自傲，做了很多让君王忌讳的事。 年羹尧仗着手中的权力，在朝中四处插手政务，还公开拉帮结派，更是纵容自己的下属耀武扬威，渐渐引起了雍正的反感。 年氏虽然不插手朝政，但是也听闻哥哥在朝中做的事逐渐过火了，于是时常劝谏年羹尧，不要恃宠而骄。 每每见面的时候，她都提点哥哥注意身份，要在其位谋其政，同时为了弥补哥哥的过失，她在后宫中更是谨慎低调。 雍正后宫中的女人不算多，除了皇后之外，地位最高的就是年氏了，雍正允许年氏帮助皇后处理后宫事务。 然而，本可以趁机夺权的她却并没有这么做，而是一方面勤勤恳恳地辅助皇后，一方面对待皇后又加倍恭敬谨慎。 这导致皇后即使知道年氏独获圣宠，却对她讨厌不起来，这样让人省心的妃子，有哪位皇帝不喜欢呢? 不过虽然年氏有这样好的运气，但是她却是个红颜薄命的人，自从康熙驾崩的那一年动了胎气之后，她的身体就一天不如一天了。 就连雍正都说她“素病弱”，年氏本来就身子骨不怎么硬朗，再加上入府这些年的高频率生产，小产之后身体又再次受到打击。 雍正三年，雍正赶去遵化祭奠康熙，此时年氏已经卧床不起了。 雍正心疼得不得了，祭奠结束后他快马加鞭赶回京城，此时内外混乱，朝中一大堆事务等着处理，雍正竟然扔下朝政赶去看望年氏。 历史上真实的华妃究竟有多受宠?雍正这个出了名的工作狂，竟然都被华妃迷的茶饭不思。 《甄嬛传》中，年羹尧平定西北有功，雍正为了嘉奖、拉拢年羹尧，将华妃册封为了贵妃，然而真实的历史上，华妃被册封为贵妃跟她哥哥半点关系也没有。 年氏自从病重之后就再也没起来床，眼看着自己的爱人被病痛折磨，雍正身为帝王却束手无策，为了冲喜，他将年氏给晋封为了皇贵妃，位同副后，这一年年羹尧还没有平定西北。 不过年氏的身体却没有好转，几天以后就在圆明园薨逝了。 这件事给雍正的打击很大，在年氏的整个丧葬期间他几乎停了手头的公务，还下令辍朝五日，丧葬规格办理地非常隆重。 随后雍正又给年氏谥号“敦肃”二字，“敦”这个字很有分量，一般不会用在一个妃子身上，在年氏之前，只有帝王的谥号用过这个字。 也就是说在雍正的心中，年氏的德行足以配得上这个字，雍正显然已经对她爱得欲罢不能了。 就因为年氏太贤惠了，雍正在宫中为她破了好几次例，清朝后宫的妃子生了孩子，一般不会放在生母身边抚养。 不过当初年氏生的皇八子就养在了身边，甚至年氏病逝之后，雍正对这位皇八子爱屋及乌，又亲自带在身边教养。 这个举动可以说非常反常了，当时雍正就一个嫡子还早夭，雍正整天将皇八子带在身边，难保不是为了培养储君。 可惜这个孩子命不好，8岁就不幸夭折，雍正大为悲痛，将他追封为亲王，然而当时已经十几岁的弘历还连个封爵都没有。 纵观年氏在后宫中的待遇，在一定程度上已经超越了皇后，至少她所获得的宠爱是所有妃子中无人能比的。 电视剧中的华妃虽然备受宠爱，但是雍正多是出于安抚年羹尧才给的，甚至为了提防她，还让她终身不孕。 然而真实历史上的华妃却无比幸运了，雍正没有为了任何原因而喜爱她，如果真是出于利用的心理，大可不必做到这个程度。 没想到真实的年世兰竟然这么优秀，电视剧骗得我们好苦! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于蜀汉与东吴的盟约是如何表现诸葛亮是蜀汉实际执政者的详细介绍，一起来看看吧! 众所周知，三国时代的蜀汉虽然名义上只有两个皇帝(汉昭烈帝刘备、后主刘禅)，但实际上则是有三个掌握最高权力的当家人：汉昭烈帝刘备、诸葛武侯、刘禅。诸葛亮是蜀汉实际当家人在当时就不是什么秘密，蜀汉与东吴订立的盟约就体现了这一点。 黄武元年(222年)，曹丕趁吴蜀交战的时机派遣三路大军进攻东吴。但由于准备不足和指挥不力，曹魏三路大军都被东吴击败，双方的关系也随之恶化。当年十二月，孙权派使者郑泉前往白帝城拜见刘备，蜀汉与东吴开始重新恢复友好关系。 因为刘备对夷陵之战一直不能释怀，所以蜀汉当时只是与东吴恢复往来，但并没有恢复结盟。不过在黄武二年(223年)刘备病逝于白帝城后，执掌蜀汉朝政的诸葛亮派郑芝出使东吴。黄武三年(224年)，孙权派张温回访蜀汉，双方重新结盟。 不过由于当时孙权尚未称帝，蜀汉与东吴名义上的地位并不相等，所以没有正式签订盟约文书。黄龙元年(229年)，孙权正式登基称帝，诸葛亮派卫尉陈震出使东吴表示祝贺，并达成曹魏。此时蜀汉与东吴的地位已经平等，双方决定正式起草盟约文书。 蜀汉与东吴的盟约共分为三个部分：一是批判曹魏的不合法性，宣战吴蜀联盟的正义性;二是表示蜀汉和东吴都对天发誓坚守盟约;三则是夸奖了一番诸葛武侯，原文如下：诸葛丞相德威远著，翼戴本国，典戎在外，信感阴阳，诚动天地，重复结盟，广诚约誓，使东西士民咸共闻知。 从东吴与蜀汉达成的盟约文书来看，似乎是因为诸葛亮是德威远著的英雄，所以孙权才与蜀汉结盟。由此可见诸葛亮在蜀汉乃至整个天下的名声与地位。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
华夏文明横跨了时间线长达五千年之久远，是现如今最古老且传承最完整的文明。今天趣历史小编为大家带来了一篇文章，欢迎阅读哦~ 在古代，家庭是统治者实现社会管理的最小单位，夫妇就成为了伦常的本原，婚姻也就成了万事之基点。 所以要对于配偶人数和范围加以限制，小则是一个家庭和谐必不可少的因素，大则是整个社会和平稳定的基础支点。 古代各朝都对配偶人数和范围的法律十分重视，以至于现在各国也都将这一问题当做是婚姻家庭法律的重要方面。 婚姻在本质上是一种人与人的关系，两性的结合，反映着社会经济生活的要求和社会文化的特点。 婚姻之道，谓嫁娶之礼，男以昏时迎女，女因男而来。嫁，谓女适夫家。娶，谓男往娶女。论其男女之身谓之嫁娶，指其合好之际，谓之婚姻。 这是中国古人对婚姻的理解，受儒家等传统文化的深刻影响，古代中国形成了以“父母之命，媒妁之言”等思想为主要原则的婚姻制度。 周朝创立宗法制，重视家族组织，通过婚姻这种形式，双方的家族都得到了进一步的扩大。 从《礼记·昬义》中所云的“昬礼者，将合二姓之好”即可知婚姻为两姓之事。 这种好合之事，看似是一个新的家庭的成立，实际上则为旧家族的扩大和延续，无论是对夫家还是对妇家：“上以事宗庙而下以继后世也”。 先是男女之间缔结婚姻，结婚后方可生子，一变而成为继承本族血统，繁衍一家子孙的结果。 一：古代关于配偶的人数的硬性规定 关于配偶的人数，也要合乎于“礼”。 配偶人数的确定也是随着社会经济等因素的不断变化，而逐步成型的。 原始社会时，“乱婚”现象严重。 当时，男女双方都没有固定数量的配偶，更不能提固定的配偶，在这里我们不妨称之为“多夫多妻”制度。 周朝兴盛以后，礼制兴起，开始重视起宗法制度，律法规定实行“一夫一妻”制度。 但是实际上为了繁衍子嗣，男子是可以多娶的，只是嫡庶和尊卑要有所区别，不能“多妻”，但可以“多妾”。 所谓的嫡妻，也就是通俗意义上的正室，依照礼制的原则，只允许有一个，不允许是两个或两个以上。 所以自古以来就有以阴阳之分比喻夫妇之间的关系的，以日月之明表示皇帝和皇后的地位(天曰皇天，地曰后土)。 古代典籍中也以“伉俪”等词语来表示男女婚配关系。 我们还要知道“妻者齐也”，正妻的地位与夫君的地位是绝对平等的。 所以，虽然多娶并未被礼法所否定，但是“妻”与“妾”之间的地位一定是要严格划分的。 类似“并后匹嫡”(将妾与王后并列，拟同于王后，庶子地位与嫡子相同)的事情都被看作是“乱之本也”。 春秋时期，齐桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条就是“毋以妾为妻”。 由此例，足见嫡妻以妾之间严格区分在古代婚姻之中的地位，以及古代社会发展与统治之间的重要性。 婚姻礼在制度上推重一夫一妻制，所以媵妾制度作为男性实现“多娶”的一种方式就有了其存在的意义。 从天子到诸侯到卿大夫再到士，都可以让同姓的女子随嫁，只不过根据地位的不同，所随嫁的女子数量不同罢了。 置于庶人只能有一妻，不可以“媵制”。 这种制度兴盛于春秋时期，到了战国时期渐渐衰落(芈月传中，芈月的母亲向氏是楚王的宠妾苣姬的随嫁女，后来芈月也是以随嫁女的身份随姐姐芈姝嫁至秦国)。 从地位上来说“媵”是属于“贵妾”，在“媵”之外还有“贱妾”。 这种身份的女子除了没有经过三书六礼，父母之命媒妁之言，自作主张照婆家的“奔者”之外，还有由于犯罪被惩罚而成为贱妾的。 也有由于被买卖而成为贱妾的，这种身份的女子与后期的婢女地位相差无几。 在总结了这么多关于配偶数量的情况之后，我们不难看出，在宗法社会中，一方面为了胤嗣之续，传宗接代可以“多娶”。 另一方面又要重视嫡庶之分。出现这样的情况也恰恰是婚姻的目的和古代社会宗法制所导致的。 主要是为了达到“繁衍子孙”的目的，而认可“媵”“妾”制度，允许广纳姬妾。 又为了维护宗法制的地位，所以严格区分嫡和庶，使“礼”之“亲亲尊尊”不受到破坏。 而这也完全符合千百年来统治者和人民的需求，被统治者所接受，人民所信服。 所以这套制度才能够稳定实行千百年，而不受社会和民众抵制。 二：古代男女嫁娶的范围规定 先就男女双方之间的族系关系而言，还是从周朝开始说起。 周在部族时代采取外婚制，在礼制上表现为以代表昔时部落的姓用以“别婚姻”(这里的姓是母系社会的产物，同姓代表着有着同一女性祖先)，“使同姓不得相娶”。 在法律上即所谓的“同姓不婚”制度，这一制度对于西周乃至后世的婚姻缔结都具有十分重要的意义。 到了战国之后，“氏”开始出现，“姓”与“氏”不分。 又有赐姓、改姓、义子袭义父之姓，还有胡族开始从汉姓等情况的发生。 “姓”之间发生混乱，仅仅依靠“姓”的异同已经不能准确的辨认血统关系了。 所以将“同姓不婚”加以完善，以“同姓同宗不婚”为原则，这是在族系之间缔结婚姻的认识与规定的一大进步。 《易·序卦》云： 有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼仪有所错 也就是说天地为万物之本，夫妇为人伦之始，由此才会产生父子之亲，君臣之分，上下之义，从而构成整个社会国家。 还是回到古代社会的统治方式来，由于各种条件的限制，国家或者君主不能够直接的实现对于个人的统治。 所以他们要找到一个可以最大限度统治人民的突破口，这个突破口就是家庭。 所以他们通过礼制、法律来约束家庭，从而实现统治个人或整个上层统治阶层的目的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
封神演义里阐教元始天尊门下除了有十二金仙之外，还有一位深藏不露的人物，就是基本只待在昆仑山的南极仙翁。与其他同门师兄弟相比，他甚少下山，阐截大战也基本不露面，但是这并不是说他不厉害，而恰恰说明他的身份与众金仙不同，那么他究竟是何身份呢? 许多文章里把南极仙翁等同于西游记中出现的寿星老人，对此我非常不认同：福、禄、寿三星中的寿星老人，虽然给人印象很好，但他只是一个星官，与南极仙翁在阐教中的地位严重不符。在阐教诸弟子之中，要说元始天尊最信任谁?估计就是南极仙翁了，因为他俩之间的亲密关系是其他金仙不能比拟的。 那么南极仙翁到底是谁呢?我推测他应该是南极长生大帝，又号玉清真王，全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，道教典籍里说他是元始天王的九子。元始天王是谁?不就是元始天尊么。 所以南极长生大帝身份非常尊贵：在道教典籍里，南极长生大帝，居神霄玉清府，为神霄九宸大帝之首，位列三清四御，这样才符合南极仙翁在封神演义中的地位。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
宫女，即被征选在宫廷里服役的女子。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 在清朝的后宫之中，宫女的数量也是占很大一部分的。不过宫女可不仅仅只限于做一些粗活，服侍主子，宫女们也同样享有被皇帝召幸的权利，一旦被皇帝看中和宠幸，她们也是可以被封为妃嫔的。 清朝最初的时候，秀女和宫女的选拔是混在一起的，虽然是混在一起的，但是这两者的选拔标准，却是不一样的，清朝选拔秀女是每三年一次，而且在选拔秀女之前，需要由户部先上奏给皇帝，在得到皇帝的批准后，由八旗的各级基层长官，将各旗十三岁到十七岁的女子花名册，呈报上来。 在花名册呈报上来之后，由八旗都统衙门汇总，在八旗都统衙门汇总完以后，呈报给户部，最终由户部呈报给皇帝，皇帝决定选阅日期，被选为的女子们，是不能在进行婚配的，一旦发现有私下进行婚配的，轻则流放，重则杀头。 各个旗中的秀女，需要提前被送到京城，等待宫门开启后，按照的车马的顺序，依次下车，在宫中的太监，引领下到达选拔秀女的宫殿之中，在选拔时，一般五个宫女站成一排，由皇帝和太后挑选，看中的话，就留牌子，没看中的话，就撂牌子。 不过留牌子的也别高兴的太早，因为留牌子后，还有定期的复选，如果复选没有过的话，也是要被撂牌子的，而通过复选的秀女，一般会有两种命运。 第一种命运还是十分不错的，就是被皇帝赐给宗室和王公之家，虽然不是正妻，但是至少可以保证荣华富贵和衣食无忧，而第二种则是留在皇宫之中，留在皇宫中侍奉在皇帝左右，成为妃嫔的候选人，虽然要比在宗室和王公之家要好，但是风险也是很大，一旦惹怒皇帝，也会给自己招来杀身之祸。 而宫女的选拔是内务府主持进行选拔的，选拔的标准与秀女的年龄是大致相同的，不过也有特殊的情况出现，虽说是作为宫女，但是出身也并不低，因为这些都是从各个八旗包衣中挑选出来的，包衣就是皇室的家奴，虽然是作为奴才，但是奴才和奴才也是不一样的。 清朝的制度跟其他朝代的制度，有所不同，宫女不仅待遇和地位都是相对比较高的，乾隆皇帝最为宠爱的十公主固伦和孝公主，正是因为十公主固伦和孝公主受到乾隆皇帝的宠爱，使得她的母亲由小小的常在，很快的被晋封为惇妃。 惇妃最开始的时候，就是宫女，后来因为受到乾隆皇帝的宠幸，加上在后来生下了十公主，使得她先是被封为常在，接着又被封为嫔，以及后来的被封为妃子。 惇妃因为倚仗着的女儿，走到如今，渐渐的就变得嚣张跋扈起来，没有了最初入宫时的谨慎和小心，只要自己的心情不好，惇妃就会拿身边的宫女撒气，有时候骂不过瘾，还上手去打。 后来惇妃因为某一件事十分生气，又开始拿身边的宫女撒气，不过这次，惇妃没有控住好力度，最终失手打死了一名宫女，这个事情被乾隆皇帝知道后，乾隆皇帝勃然大怒，立即将惇妃降为了惇嫔。 乾隆皇帝之所以会这么生气，是因为宫女都是由八旗包衣中挑选出来的，并非是出身寒微，宫女如果在宫中得到皇帝的宠幸，便可以得到一定的晋封，成为后宫嫔妃之中的一员，如果是不能够获得皇帝的宠幸，到了一定的年龄，也是要被送回家中的。 而且惇妃最初的时候，也是宫女，只不过她比较幸运，很快的飞上枝头，做了凤凰，之后甚至做出打死宫女的事情，这种行为本身性质就是十分恶劣的。 前面提到了到了一定的年龄，而且还是之前没有受到皇帝宠幸的，一般是在二十五岁的时候，就会被放出宫去，二十五岁在现代，年龄不是很大，但是在古代时候，二十五岁是很大的年龄了，有一些容貌出众加上运气好的，可能在出宫之后，没多久就能嫁给一个较为不错的人家，过着幸福的生活。 不过这只是一小部分宫女出宫后的结局，很大一部分人，因为年纪太大，加上迫于家庭和舆论的压力，之后只好随便找个人嫁了，这其中的生活，我们无从知晓，她们冷暖自知罢了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。