在族谱里不单单能找到爷爷，太爷爷，爷爷的爷爷，还能看到家族长期发现壮大的原始记录，族谱，是给后人留下的一本优秀教科书，后人可以从中得到文化传承，加强家族凝聚力有谱。 我家张姓族谱，记录了我们张姓一脉大迁移的那段历史，明朝末年山东郯城地区发生大地震，（到现在还保留着断裂带遗址，每次路过都会去看看） “要问老家在何处，山西洪洞老槐树，祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝”族谱的第一页写明了我们祖籍最原始的地方。记得上小学一年级的时候，音乐课老师会叫我们唱“族训歌”—-“巍巍中华，山高水长，浩浩张姓，史族辉煌。。。。”祖训歌教育我们勤俭持家，光明正大的做人，就是按照这个祖训一辈辈的传承下来。 族谱聚“小家”,史记记“大家”，国史就是咱中国人的族谱，五千年文明载于史册，影响着世代中华儿女。所以说：“家有族谱，国有史册”。族谱也是很重要的传承。 有谱么如何在谱中显示和弦图？ 1.可以采取每一小节的音阶小数服从多数的原则来配，例如1155，就可以配135就是一级和弦，665就可以配461。 2.这个是最为简单的配法。配出来的曲子听起来能听，但通常就和原版相差很大的。 3.通过学习基础乐理知识，然后借助乐理知识去听别人的曲子，把别人的和声听出来，然后再转换成相应和弦名，这个方法会好很多。 4.通常编吉他谱，钢琴谱这些人他们没法拿到原谱都是靠听出来为主的，然后再结合乐理知识那就可以做出一个和弦谱了。
好听的家庭幸福网名有家族网名：幸福一家、平凡幸福、开心快乐一家人、阖家欢乐、全家福、福气满家等等。 网名是指网络上使用的名称。由于网络是虚拟的世界，为了避免使用实名带来的麻烦，发明了网络名称。网络名称通常是指在线世界中网民的虚拟名称。包括：论坛网名，qq网名，MSN网名，游戏网名等。QQ网名是一种网名。每个人都最熟悉腾讯qq的在线名称，即聊天软件上的相应虚拟名称。它是任意的，不稳定的和不真实的。 扩展资料：根据规定，网民在互联网信息服务中注册使用的所有账号名称需遵守9条规矩，包括不得违反宪法和法律规定；不得危害国家安全，泄露国家秘密，颠覆国家政权，破坏国家统一；不得煽动民族仇恨、民族歧视，破坏民族团结；不得散布淫秽、色情、赌博、暴力、凶杀内容等。如有违反，账号将被限期改正、暂停使用直至注销。
香港四大家族怎样？哪几个？香港四大家族捐地了香港十大集团！ 李兆基：捐地，郭得胜：捐，郑裕彤：我也捐！ 李嘉诚：过，要不起！ 香港有四个大家族，包括主要以房地产发家的李嘉诚、郭得胜、李兆基、郑裕彤四家。 此前，香港四大家族之一的郑家（创始人郑裕彤）宣布，将向特区政府、社会企业或慈善团体，陆续捐出300万平方英尺的土地，用于兴建公共房屋及相关设施，以回馈社会、缓解香港住房问题。 新世界捐300万平方英尺农地，给政府社企建房子！香港新世界发展有限公司25日宣布，将捐出部分农地用于兴建公共房屋等，希望纾缓香港社会房屋短缺问题。集团将捐出不同地点总共300万平方英尺（合27万多平方米）的农地，对象包括特区政府、社会企业或慈善团体，用于兴建公共房屋及相关设施，以回馈社会。 郑志刚是四大家族之一郑裕彤的长孙，香港最富有的80后。毕业于哈佛大学，郑志刚曾以身家44亿美元获得亚洲十大年轻富豪第二名。 其他家族例如李嘉诚怎么看这件事？ 据香港媒体报道，长实发言人响应指出，农地作房屋发展完成需时，可能较长时间才能让有需要人士受惠，会就这方面作出研究。 发言人称，一直以来，李嘉诚基金会及长实亦有以捐款方式，直接支持不同的社会公益项目。 “四大家族”中的李家（创始人李兆基），今天（27日）也宣布支持政府回收闲置的农地；郭家（创始人郭得胜）也表示：原则上支持及欢迎特区政府引用《收回土地条例》，收回农地以加快兴建公营房屋。 至此，香港“四大家族”中除李嘉诚家族外，均已表态支持港府收回闲置农地、兴建公屋。李嘉诚怎么看这件事？ 网友：91岁的香港首富李嘉诚晚节不保，要凉凉了吗？ 其实，并不是某些人说的斗地主或者道德绑架，也不是给商人戴一个高帽，社会发展遇到了一些问题，作为企业家为国家分忧，尽一些企业的社会责任也不是什么不能做的事情，你的钱从哪里来的？李光耀说的，靠垄断民生工程，房地产得到的钱，难道不可以为民生投入一些吗？ 再说了，面对一些暴力分子，李首富说要网开一面，实际上就是助纣为虐，这种观点也是不能接受的。你怎么不可以网开一面，捐一点农地呢？ 大家怎么看四大家族的表现和回应？ 深知精准营销创始人CEO 蒋军提供互联网精准营销策划，品牌超级IP构建，场景化产品策划，互联网商业模式设计，社群营销运营，资源导入及项目落地，急功急利做品牌，快速实现销售转化裂变。
不知道你是在哪里看到的翁仲~ 不过就给你介绍一下吧~ 玉翁仲在汉代是一种流行的辟邪配饰，通常采用简练的阴刻线，寥寥几笔雕刻为一长袍大袖老者伫立状仲佐。 翁仲在历史上确有其人，是秦始皇时期的一名大力士，名为阮翁仲。 相传其身长一丈三尺，骁勇异于常人，秦始皇令翁仲将兵守临洮，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇为其铸铜像，置于咸阳宫司马门外，匈奴人来到咸阳远远看见还以为是真的阮翁仲，便不敢靠近。因此变成为了辟邪驱魔的化身。 关于翁仲，还有一则很有趣的故事： 乾隆皇帝有一次带着一群翰林学士郊游时路过一古墓，他指着墓前高大的石人问是什么，一翰林回答说：“这石人名叫仲翁。” 乾隆随后即写下“打油诗”一首： “翁仲尔今称仲翁，必是窗前少夫功；你今不得作林翰，罚到江南作判通。” 乾隆故意把四句诗中每句最后两个字都颠倒过来，以讽刺把“翁仲”错为“仲翁”的翰林。 爱新觉罗家族启功与傅佐的关系？ 爱新觉罗家族启功与傅佐同属满族人，没有关系。 启功（1912——2005），自称“姓启名功”，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人。雍正皇帝的第九代孙。中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人，国学大师。曾任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师、九三学社顾问、中国书法家协会名誉主席，世界华人书画家联合会创会主席，中国佛教协会、故宫博物院、国家博物馆顾问，西泠印社社长。 溥佐 (1918-2001)， 满族，号庸斋松堪，北京人。1918年生于一个满族家庭。 傅佐从小酷爱画画，自幼得父兄真传，并有欣赏和临摹皇宫内府藏画的机会，艺术修养渊深。他擅画花鸟走兽，尤擅鞍马，兼作山水，其风格立足于工整精细的宋代绘画传统，并吸纳元明清以来优秀的花鸟画家之所长，其画风典雅富丽，成就卓著。溥佐生前曾任全国政协委员、天津市政协常委、天津市民委副主任、天津工业大学美术学院名誉院长。
楼主你好， 、如何创建家族qq游戏家族？ 答：点击创建家族，跟着提示一步一步操作即可。您也可以参考 。qq。com/inc/help2。shtml 这里的新手帮助。 2 、我建好了一个家族，什么时候可以审核通过呢？ 答：在您递交家族创建申请后 5 个工作日内， 家族工作人员会按照《 QQ 家族公约》等相关规定进行审核，审核通过后你的家族就正式成立了！这时 QQ 系统消息也会及时的弹出，在第一时间内通知您。 不过我们的工作人员很努力也很辛苦，基本上会在 2-3 个工作日内对提交的家族进行审核。 3 、我的家族为什么没有审核通过？我应该怎么做？ 答：您可以检查一下您的家族名是否使用了敏感字眼、反动字眼、淫秽字眼，与政治相关，攻击他人，以及涉及版权，侵犯 QQ 和 tencent 利益的字眼，以及过于抽象的符号。 您可以进入家族管理内的家族信息修改，在此提交修改过的家族信息，等待工作人员的再一次审核。 4 、我想重设一下我们的家族口号，请问如何操作？ 答：您如果是族长的话，可以进入家族管理内的家族信息修改，在此提交修改过的家族信息，等待工作人员的再一次审核。 被审核后， QQ 系统消息也会及时的弹出，在第一时间内通知您。 5 、我是五字棋游戏的 A 家族的族长，为什么不能进朋友开设的五字棋 B 家族？ 答：您不可以同时加入两个或两个以上同一 类型的游戏家族，但是可以加入多个不同类型的游戏家族。 例如，你现在已经是一个升级游戏家族成员，但你没有加入过任何连连看游戏家族，这时，你就不能再加入其它升级类的游戏家族了，但可以加入连连看游戏家族。 6 、我可以加入多少个家族？ 答：目前每个 QQ 游戏最多可以加入 8 个家族，也就是说 8 个不同类型的游戏家族。 7 、为什么我申请加入家族，等了半天也没有成功？ 答：申请加入某一家族后，家族管理员（族长或者长老）对您进行审核批准后，您才能正式加入。被审核后， QQ 系统消息也会及时的弹出，在第一时间内通知您。 8 、我是族长应如何退出家族？ 答：族长不能直接退出本家族，您必须先将您的族长身份转让给其它成员，这时您的身份会降为普通成员，您才可以自由退出本家族。 9 、我的家族已申请好了，是否每个月还需要再交纳管理费用？ 答： QQ 游戏家族服务根据您家族规模的不同，部落以上规模的家族都需要按月收取相应的管理费用。您创建家族时的第一个月免管理费用，到期后会按月收取。 您的家族管理费处于欠费状态时，会取消您家族在大厅的列表显示功能和家族聊天频道，并不会直接解散您的家族。 期间您可以通过续费支付家族管理费用，您续费获得的服务时间从你续费之日算起。如果您欠费超过 3 个月，系统会解散您的家族。 在您对已有家族进行规模升级时会另行扣费。具体的升级费用为两个等级间的家族创建费用差价。 10 、建的家族没有通过审核，为什么不退我 QB ？ 答：如果您的家族没有通过审核，请您进行了家族信息修改，等待工作人员的再一次审核，直到您审请成功您的家族。 QB 不另做退还，请谅解！ 11 、建家族时为什么系统提示 “ 您所写的信息检查失败 , 请检查并重新输入 ” ？ 答：此提示表示您的家族名里有被系统自动过虑的字符，请您修改后，重新提交家族创建信息。 12 、我的家族名是 A 为什么我想改成名字 B 时被管理员拒绝了？ 答：一般有两个原因：第一请您确认您欲修改的名字 “B” 是否符合 QQ 家族公约的要求，第二这个名字已被其它家族注册过，你无法再使用。 谢谢！！！。
彡娱乐丶俱乐部 音乐家族网络家族。英文名:彡、Ukm。彡、Ukm。 创建予公元/二零一零年/一月26日/。。 彡、Ukm。家族。期待你的加入。家族/全国统一审核群号/:102915716 。 喜欢。埘绱。潮流。音乐。的宝贝们加入我们的家族吧 。。 本家族没有 所谓的 勾心斗角。只有你们的。欢声笑语。彡、Ukm。 音乐家族。火爆面向网络招收。高官、高层、代言、精英。成员。家族高官要求。 每个高官必须自带1个高及群。高官在指定日期内没完成。上及下达的命令。一例降级。(实力打造一切)彡、Ukm。家族:以空间界、语音界、音乐界、潮流界、技术界为主。。②千①零高傲打造网络音乐第一辉煌。彡、Ukm。 家族:高官管理制度如下。 。股东,为家族发展需要投资。 – 2。常务处理家族所有事务。 – 3。总裁:副总裁:管理群内秩序。管理大小事务。 – 4。董事:副董事:投资家族管理家族大小事务。 – 5。首席。副首席:主要干的事。资助家族。 首席代表着整个家族的形象。简洁经理。安排家族音乐的大小活动。 – 6。行政:副行政:提高家族审计的总体效果。加强家族审计计划管理。 – 7。指挥:副指挥:督促管理做好本分工作以及家族大小战役的指挥。 – 8。总监:副总监:监督高层管理的工作。 如有高层偷懒。一律报告上级。 – 9。总管:副总管:总管处在管理中实行以效率为家族的管理模式。以及家族以外的管理模式。 – 10。策划:副策划:进行家族活动。接待家族的外交活动。根据家族高层的决定。批准和废除外交协定。 – 11。执行:副执行:执行上部下达的命令。 以家族为主。 – 12。理事:副理事:家族内部发生争执要第一时间赶到及处理好。 – 13。总设:副设计:音乐技术员。制作音乐 宣传音乐 音乐歌唱 14。总督:副总督:监督群里大小事。以及成员行为。资料。 -。
谢谢邀请，都什么年代了，没人在乎这些的弟弟长哥哥短。缘份这东西又不分什么哥哥弟弟的，谁先遇到可以先结，没那必要非要等哥哥结了，弟弟才能结这一说法。有的人婚姻来得早，有的来得晚，对的时间遇到对的人，就是结婚的最佳时间。 从前吧，要是谁家弟弟先结婚了，哥哥会有压力，被左邻右舍笑话，说哥哥没本事，娶不到老婆。就是有媒人介绍对象，女方以要打听是什么原因，不就是怕有什么隐疾或者人品不端造成的不婚。现在这社会，宽容多了，没人在乎那些，每个人都忙于生活，没有闲情逸致去关心那么多。人情变淡了，一个村子里互相不认识的人都有很多，城里人同住一个小区，同一幢楼同一层互相不认识的人都大有人在。不结婚的人都有一大堆，所以真没人关心哥哥先结还是弟弟。题主不必纠结这个问题，想结就结，真没什么的 可以和没有血缘的哥哥结合吗？ 根据题主你的叙述可以看出来，你们兄妹并不是亲兄妹。当然，也许感情上，你们确实胜似亲兄妹。 这种情况下，你和你哥哥能不能够结合在一起、成为一家人呢？ 这并不是你所说的没有亲缘关系这几个字那么简单的。这要看你和你哥哥，到底属不属于近亲结婚。 因为，近亲结婚在我们国家是有明确的法律规定的，直系亲属是不允许结婚的。而所谓直系亲属，是指每个人自己的父母亲、爷爷奶奶、儿子女儿、孙子孙女。这些直系亲属之间，法律是明文禁止结婚的。 还有，旁系亲属三代以内也是被禁止结婚的。所谓的旁系亲属，就是除了上面说的直系亲属以外的所有其他亲属。比如说，兄弟姐妹，表兄弟姐妹，堂兄弟姐妹等。 题主你说你和你哥哥没有亲缘关系，是不是既不是直系亲属，也不是三代以内的旁系亲属呢？ 如果是，上还两种情况，无论是属于哪一种，你们俩都是不会被允许结婚的；而如果都不是，那就确实像你所说的，你们俩之间不存在任何的亲缘关系，那你和你哥哥之间的结婚应该是受法律保护的，你们俩是可以结合在一起的。 但话讲回来，你们这种情况就算结合在一起，所要承受的外界压力也是相当大的，你们一定要有思想准备。否则，到时你们会承受很大的精神压力、背负很大的精神负担。 所以，你和你哥哥到底要不要结合在一起，建议还是要三思而后行。 在家族中，叔大还是舅大？ 在家族中，按中国一般习俗，叔亲大于舅亲。因为叔是父亲的亲兄弟，有的没分家的还生活在一起，在同一大门进出，真实的同姓共族一家人。而舅再亲仍属亲戚范围，本来女孩自己出了门已是泼出门的水，结婚后回到娘家也就可以叫走亲戚了。尽管是与舅是亲姐弟或兄妹关系，但还是属亲戚关系。现实家庭生活中，女当家的家庭往往把舅亲看成高于叔亲，男当家的家庭往往把叔亲看成高于舅亲。不过，在一般和谐相处的家庭里，和谁相处好就当谁亲。今天见叔叔亲，明天见舅舅亲，叔舅同见就彼此彼此，互相客气，互吹互捧互礼让。骨子里各人有数，无疑是叔亲大于舅亲。
郑姓的主要源流姓： 1、源于姬姓，以国号为氏。出自周宣王之弟姬友的封地郑国，远祖为郑桓公。 公元前375年，郑国被韩国所灭。郑国灭亡后，散居于京（今河南荥阳京襄城）、制（今荥阳西）、祭（今河南郑州东）、陈（今河南淮阳）、宋（今河南商丘）等地，为纪念故国，郑国人相继改姓为郑，自此，郑姓诞生。 2、源自子姓。出自商王武丁之子子奠之后，子奠也称奠侯，以主持祭奠用酒而得名，为商朝一方国。公元前1046年，周灭商，子姓郑国也随之灭亡，周人迁子姓郑人到渭水上游，约在今陕西宝鸡附近。 3、源自姜姓。出自姜太公之后。周灭商后，周武王封姜太公之少子井叔于郑，以统治子姓郑人，史称西郑，故城在今陕西凤翔县。周穆王夺西郑为下都，姜姓郑国灭亡。国人姓奠井氏，或为郑井氏，亦即郑氏。 4、源于地名，以居邑名称为氏。出自古褒国附庸之邑南郑。韩哀侯灭了郑国后，郑国王族、国民逃迁至陕西汉中地区，以故国之名再建了一个小方国，史称南郑，并以故国名为姓氏，称郑氏。 5、源于改姓而来： ①朝鲜族改郑姓：朝鲜半岛上的新罗国第三代国王朴儒理执政时期，开始仿汉制分封授姓，其中的珍支部被封郑氏。 ②蒙古族改郑姓：属于以帝王赐姓为氏。蒙古族宝里吉特氏，世居喀喇沁（今内蒙古赤峰喀喇沁旗），清朝中叶以后所冠汉姓多为郑氏、宝氏、李氏、吉氏等；蒙古族正讷鲁特氏，世居察哈尔（今河北张家口一带），清朝中叶以后所冠汉姓即为郑氏。 ③裕固族改姓郑姓：裕固族增斯恩氏，原称增斯恩氏、赠坷斯氏，因姓氏过于繁复，后多简化成汉姓为郑氏。 ④ 哈尼族改姓郑姓：明朝弘治初年，知府陈晟把《百家姓》中开始两句的“赵钱孙李，周吴郑王”八个姓氏分别让当地的土司使用，哈尼族从此才有了郑氏。后来，一些哈尼族人在与汉族的交往中，受汉文化的影响，也在自己的名字前加上汉字“郑”，成为哈尼族郑氏的新成员。 ⑤满族改姓郑姓：满族济礼氏，亦称纪里氏，世居驽宜（今俄罗斯萨哈林岛）、长白山区、占尼河（今吉林梨树叶赫河支流）等地，后多冠汉姓为郑氏；郑佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，后逐渐融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居沈阳，清朝中叶以后所冠汉姓即为郑氏；弼噜氏，亦称碧鲁氏、必禄氏，世居叶赫（今吉林梨树叶赫乡）、乌喇（今吉林永吉）、扎库木（今辽宁新宾伊勒登河西岸）、黑龙江沿岸等地，后多冠汉姓为郑氏。 得姓始祖 郑桓公（?-前771年），西周时郑国的建立者，姓姬名友，周宣王之弟。周幽王当政时，郑桓公预感到西周将亡，听从太史伯建议，于周幽王九年（前773年），部族、家属等东迁到雒邑以东，建立新郑国（都城在今河南省新郑）。犬戎攻破西周时被杀。先秦时期，男子称氏，女子称姓，诸侯以国为氏，因此郑桓公被认为是姬姓郑氏始祖。 在古代，人的姓氏是怎么来的吗？ 关于这个问题，首先说明一点的是，其实最开始的时候，姓和氏并不是一回事的，只是后来随着历史的发展，姓氏才合二为一。 据《通志·氏族略》记载：三代以前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之後，姓氏合而为一，皆所以别婚姻而以地望明贵贱。 也就是说在夏商周三代之前，姓氏是分开的。姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。直到这三代之后，姓氏才合二为一。 下面来我们看一下姓氏的由来。 1、在母系氏族社会，以母亲为姓。所以那时许多姓都是女字旁，如：姑、姬、姜、妫、姒等。 2、以出生地、居住地为姓。 传说黄帝住姬水之滨，以姬为姓；炎帝居姜水之旁，以姜为姓。虞舜出于姚墟，便以姚为姓。春秋时代齐国公族大夫分别住在东郭、南郭、西郭、北郭；便以东郭、南郭等为姓。 3、以古国名为姓。 如商朝有个在泾渭之间的阮国，后代便以阮为姓。 4、以封地为姓。 如周公旦的儿子被封到邢国为邢侯，他的后代便姓邢。 5、以官职为姓。 如我们所知的司马、司空、司徒等。 6、天子赐氏，以号为姓。 如周穆王死了一个宠姬，为了表示哀痛，赐她的后代姓痛。 7、以技艺为氏。 如陶、匠、屠等。 8、以次第为氏。 一家一族，按兄弟顺序伯仲叔季排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。 9、因避讳或逃难等改姓。 比如战国时代田齐襄王法章的后代本姓田，齐国被秦灭了，其子孙不敢姓田而改姓法。 8、随着历史的发展，民族大融合，一些少数民族的人纷纷取汉族的名字，也出现了一些新的姓。 快来看看你的姓氏起源在哪呢？欢迎留言哦！ 一家之言，不足之处，欢迎补充；出错之处，敬请指正！ 感谢您的阅读！
金庸和古龙的小说有以下几点区别查良镛的家族： 首先，小说的背景不同。金庸的小说既有历史的背景又有新的艺术创作，他所塑造的人物基本上在历史上有史可查，他运用了三分历史七分虚构的手法，半真半假的艺术技巧，假中有真、真中有假。而古龙的小说，则抛开了历史，他所设定的小说环境几乎没有明确的历史背景，既有想象力，又有合理性。 其次，对社会环境和习俗的描述是不同的。金庸描写环境时，通常地理位置清晰，描写细致，给人以历史知识的感染。而古龙都是随手而来，无中生有，并且可以充分尽情发挥。一个是依靠现实主义和艺术处理的社会，一个依靠激情来构想的理想的社会；在金庸的小说中，人们可以体会到社会风俗，而古龙的小说则是对人际关系人情世界的坦率表达。 第三，金庸和古龙小说的结构不同。金庸即摆脱了旧体武侠小说的陈旧书写方式，而且继承了传统文学的严谨结构。相比之下，古龙并没有非常注意结构，他有意识地介绍了西方文学的表达方式， 扑朔迷离、悬念重生。 第四，在故事的联系上，两个人都有自己的写作技巧。金庸依靠环环相扣的情节来组织故事。而古龙通过创造悬念来吸引读者。前者使人们在阅读时越来越感受到作者的想象力，而后者使读者感觉像进入了一个扑朔迷离的艺术世界。 第五，在典型人物塑造上，两个人都有自己的偏好。在金庸的著作中，他最擅长刻画朴实无华的英雄，而古龙，他擅长刻画英雄们的机智，奔放，大胆和不拘小节。 第六，金庸和古龙最大的不同在于他们的语言表达。金庸的风格是根据新派的武术小说而改变的，他的语言精巧而冷静，博大精深。他成功地继承了中国古典小说的传统语言，并融入了新的文学艺术作品。古龙则追求武侠小说语言欧式风格，他擅长写短句和分行式，对话中有许多格言警句，解释了事物的来龙去脉，多段和多层次，他努力写出优美，有趣，富有哲理和启发性的句子。 总的来说，金庸是学者，他的小说涵盖了广泛的领域，因此有”金学”研究会；古龙则是一位诗人，他创作的小说充满了无限的激情，正是自己滔滔不绝的灵感创造了新的艺术世界。 金庸武侠里的什么武功最厉害？ 飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，外加越女剑，金庸笔下共计十五部作品，这些作品中都有盖世豪侠，他们不仅身怀盖世武功，还锄强扶弱，救人于水火之中。 金庸武侠武功众多，百余种武功，如果选出前五，这会是怎样的排名呢？我们一起来看一看吧！ 1、降龙十八掌 金庸笔下第一掌法，降龙十八掌排名第一，此掌法断金裂石，至刚至阳，是所向无敌的掌法。这套掌法的主人共计12人，这十二人武功都是高手，如洪七公、乔峰、郭靖等。 第一次华山论剑，洪七公的降龙十八掌还未大成，否则王重阳绝对不会夺得天下第一。而后郭靖以降龙十八掌，镇守襄阳，所向披靡。 这套掌法的创始人不详，但是修改者是乔峰，他将二十八掌，改成十八掌，所以才会有降龙十八掌的问世。 2、北冥神功 金庸武侠内功之祖，北冥神功上榜，我想许多朋友定然不会同意，如九阳神功、吸星大法、九阴真经等。这些武功虽然厉害无比，但若与北冥神功相比，还是存在许多差距的，逍遥派的北冥神功创始人逍遥子，创造这套神功之时，已经想到演变之法。 至于九阳神功和吸星大法，严格讲，它们还是北冥神功的晚辈，怎能轻易造次呢？金庸笔下内功，北冥神功位居榜首。 3、弹指神通 金庸笔下第一暗器，自然是东邪的弹指神通，这是东邪独门暗器，这套武功仅五人练成而已，分别是东邪、郭靖、杨过、程英、杨逍。 这五人弹指神通，最高境界当然是东邪，弹指神通即是暗器，也类似于一阳指，原著中早已交代。近战是直接弹对方身体部位，中距离是气劲，远程是石子。 纵观金庸武侠，谁的暗器功夫能和东邪与之比较呢？冰魄银针、玉峰针、飞蝗石等等，都不能于弹指神通相提并论。 4、草上飞 飞顾名思义是空中行走，这便是轻功啦，金庸笔下轻功第一人，自然是明教四大法王韦一笑。他的轻功卓绝，张三丰曾亲口夸奖韦一笑轻功绝顶。 原文：张三丰道：青翼蝠王轻功绝顶，世所罕有，今日一见，果是名不虚传。 能得到武当真人张三丰的夸赞，这可不是浪得虚名，除了张三丰之外，少林三渡也曾称赞过韦一笑，确实轻功绝顶，无人能及。三渡是何许人也？张无忌都不能取胜的人，能从三僧口中说出这句话，韦一笑的轻功已经无人能敌。 5、小无相功 逍遥派武功二度上榜，小无相功确实存在它的魅力，金庸笔下的小无相功可以复制天下间武学，只要是你能打出招式，小无相功就能进行复制，而且旁人无法得知。 能将小无相功发挥到极致的人，自然是大轮明王鸠摩智，他以小无相功催动少林七十二绝技，这边是最好的证明。当初挑战少林寺，鸠摩智以般若掌和多罗叶指发难，玄慈方丈和玄寂首座，都没能发现这非少林武功，足见小无相功的霸道和巧妙。 综上所述，金庸笔下五大神功，分别是降龙十八掌、草上飞、弹指神通、小无相功、北冥神功。 喜欢古金武侠的朋友，记得点赞加关注，我会每天准时更新问答
金庸和古龙的小说有以下几点区别查良镛的家族： 首先，小说的背景不同。金庸的小说既有历史的背景又有新的艺术创作，他所塑造的人物基本上在历史上有史可查，他运用了三分历史七分虚构的手法，半真半假的艺术技巧，假中有真、真中有假。而古龙的小说，则抛开了历史，他所设定的小说环境几乎没有明确的历史背景，既有想象力，又有合理性。 其次，对社会环境和习俗的描述是不同的。金庸描写环境时，通常地理位置清晰，描写细致，给人以历史知识的感染。而古龙都是随手而来，无中生有，并且可以充分尽情发挥。一个是依靠现实主义和艺术处理的社会，一个依靠激情来构想的理想的社会；在金庸的小说中，人们可以体会到社会风俗，而古龙的小说则是对人际关系人情世界的坦率表达。 第三，金庸和古龙小说的结构不同。金庸即摆脱了旧体武侠小说的陈旧书写方式，而且继承了传统文学的严谨结构。相比之下，古龙并没有非常注意结构，他有意识地介绍了西方文学的表达方式， 扑朔迷离、悬念重生。 第四，在故事的联系上，两个人都有自己的写作技巧。金庸依靠环环相扣的情节来组织故事。而古龙通过创造悬念来吸引读者。前者使人们在阅读时越来越感受到作者的想象力，而后者使读者感觉像进入了一个扑朔迷离的艺术世界。 第五，在典型人物塑造上，两个人都有自己的偏好。在金庸的著作中，他最擅长刻画朴实无华的英雄，而古龙，他擅长刻画英雄们的机智，奔放，大胆和不拘小节。 第六，金庸和古龙最大的不同在于他们的语言表达。金庸的风格是根据新派的武术小说而改变的，他的语言精巧而冷静，博大精深。他成功地继承了中国古典小说的传统语言，并融入了新的文学艺术作品。古龙则追求武侠小说语言欧式风格，他擅长写短句和分行式，对话中有许多格言警句，解释了事物的来龙去脉，多段和多层次，他努力写出优美，有趣，富有哲理和启发性的句子。 总的来说，金庸是学者，他的小说涵盖了广泛的领域，因此有”金学”研究会；古龙则是一位诗人，他创作的小说充满了无限的激情，正是自己滔滔不绝的灵感创造了新的艺术世界。 金庸武侠里的什么武功最厉害？ 飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，外加越女剑，金庸笔下共计十五部作品，这些作品中都有盖世豪侠，他们不仅身怀盖世武功，还锄强扶弱，救人于水火之中。 金庸武侠武功众多，百余种武功，如果选出前五，这会是怎样的排名呢？我们一起来看一看吧！ 1、降龙十八掌 金庸笔下第一掌法，降龙十八掌排名第一，此掌法断金裂石，至刚至阳，是所向无敌的掌法。这套掌法的主人共计12人，这十二人武功都是高手，如洪七公、乔峰、郭靖等。 第一次华山论剑，洪七公的降龙十八掌还未大成，否则王重阳绝对不会夺得天下第一。而后郭靖以降龙十八掌，镇守襄阳，所向披靡。 这套掌法的创始人不详，但是修改者是乔峰，他将二十八掌，改成十八掌，所以才会有降龙十八掌的问世。 2、北冥神功 金庸武侠内功之祖，北冥神功上榜，我想许多朋友定然不会同意，如九阳神功、吸星大法、九阴真经等。这些武功虽然厉害无比，但若与北冥神功相比，还是存在许多差距的，逍遥派的北冥神功创始人逍遥子，创造这套神功之时，已经想到演变之法。 至于九阳神功和吸星大法，严格讲，它们还是北冥神功的晚辈，怎能轻易造次呢？金庸笔下内功，北冥神功位居榜首。 3、弹指神通 金庸笔下第一暗器，自然是东邪的弹指神通，这是东邪独门暗器，这套武功仅五人练成而已，分别是东邪、郭靖、杨过、程英、杨逍。 这五人弹指神通，最高境界当然是东邪，弹指神通即是暗器，也类似于一阳指，原著中早已交代。近战是直接弹对方身体部位，中距离是气劲，远程是石子。 纵观金庸武侠，谁的暗器功夫能和东邪与之比较呢？冰魄银针、玉峰针、飞蝗石等等，都不能于弹指神通相提并论。 4、草上飞 飞顾名思义是空中行走，这便是轻功啦，金庸笔下轻功第一人，自然是明教四大法王韦一笑。他的轻功卓绝，张三丰曾亲口夸奖韦一笑轻功绝顶。 原文：张三丰道：青翼蝠王轻功绝顶，世所罕有，今日一见，果是名不虚传。 能得到武当真人张三丰的夸赞，这可不是浪得虚名，除了张三丰之外，少林三渡也曾称赞过韦一笑，确实轻功绝顶，无人能及。三渡是何许人也？张无忌都不能取胜的人，能从三僧口中说出这句话，韦一笑的轻功已经无人能敌。 5、小无相功 逍遥派武功二度上榜，小无相功确实存在它的魅力，金庸笔下的小无相功可以复制天下间武学，只要是你能打出招式，小无相功就能进行复制，而且旁人无法得知。 能将小无相功发挥到极致的人，自然是大轮明王鸠摩智，他以小无相功催动少林七十二绝技，这边是最好的证明。当初挑战少林寺，鸠摩智以般若掌和多罗叶指发难，玄慈方丈和玄寂首座，都没能发现这非少林武功，足见小无相功的霸道和巧妙。 综上所述，金庸笔下五大神功，分别是降龙十八掌、草上飞、弹指神通、小无相功、北冥神功。 喜欢古金武侠的朋友，记得点赞加关注，我会每天准时更新问答
土家姑娘跳起欢快的摆手舞土家族是一个崇 尚美的民族，这从服 饰上可以得到见证土家族习俗。 土家族男上装是“琵琶襟”、“绲边领”，又叫“对襟衣”，缝 布纽扣5至7颗。多 以青白二色布料作 衣，有的镶花边。女 上装多滚有“栏杆” 花边，无领或矮领，领大而短，俗称“右开襟”。男女下装与汉 族人相似，多以青、蓝色布料作裤，白布作裤腰。姑娘喜欢留一 根长辫，爱穿自做的红色或粉红色的绣花鞋，佩戴金银首饰等饰品。不分男女，成年人头上都喜欢包两三米长的青色丝帕，四季 不离。
宋氏家族是指宋庆龄、宋美龄、宋子文等人的家族。 家族成员 父宋美龄老公谁：宋耀如，1863年2月—1918年5月3日，海南文昌人。原名韩教准，字耀如。乳名：阿虎 母：倪桂珍，1869年—1931年7月23日，浙江余姚人，倪蕴山之女。 母亲姓徐，是徐光启的后裔。 他们有三子三女，分别是宋霭龄、宋庆龄、宋子文、宋美龄、宋子良和宋子安。 宋耀如和倪桂珍现葬于上海市宋园路21号宋庆龄陵园内。 宋霭龄，女，1889年—1973年10月20日，生于上海，去世于美国纽约。 丈夫：孔祥熙。 宋庆龄，女，1893年1月27日—1981年5月29日，生于上海，1981年5月29日20时18分病逝于北京。中华人民共和国名誉主席。现葬于上海市宋庆龄陵园。丈夫：孙中山。 宋子文，男，1894年—1971年4月，生于上海，去世于旧金山。 宋美龄，女，1897年3月5日－2003年10月23日，生于上海，去世于纽约。丈夫：蒋介石。 宋子良，男，1899年—1987年，生于上海。 宋子安，男，1906年—1969年2月25日，生于上海。 [编辑本段]宋氏家族历史简介 关于宋庆龄、宋美龄、宋子文这几位中国现代名人的原籍，经中国人民政治协商会议广东省文昌县委员会文史组的考证，证实他们本是韩家的子女。现根据该组的考证，把宋氏家族的历史简介如下∶ 宋庆龄的父亲宋耀如（也称宋嘉树），本名韩教准，少年时过继给姓宋的婶母的弟弟，便改姓为宋。 很多中文书刊根据英文著作，把Uncle译为叔叔，于是说宋耀如本姓韩（Han），随叔叔而改姓宋，自己的叔叔怎么会跟自己的父亲不同姓呢？真是越说越糊涂。英文的Uncle，既可当叔叔、伯伯，也可以当舅舅、姑丈、姨丈，洋人对于这种亲属关系是分不清楚的。 宋耀如（即韩教准）的先辈是客家人，北宋时住在河南相州之安阳。在南宋（公元1126——1279年）时期，由于受中亚部族侵入，为避战乱而南迁。族人有一位叫韩显卿，到浙江会稽（今绍兴）县任县尉，后又迁粤（广东）任廉州太守。 公元1197年，韩显卿的后人渡海来琼（海南岛），定居于锦山，到清代这一系韩氏后裔居住在罗豆市圮乌坡村，后又迁到昌洒区古路园村。宋庆龄远祖的神主牌一直安放在罗豆市圮乌坡村，1950年，回国不久的韩裕丰还到那里去祭扫。这些神主牌在1953年被毁坏了，但宋庆龄近代的祖公牌还放在昌洒祖居内。 宋美龄和宋庆龄的关系好不好？ 她们两姐妹的私人感情还是很好的，血浓于水，即使分隔天涯，心里还是挂念对方的。当初蒋介石想要暗杀宋庆龄，是宋美龄坚决保护姐姐，要求蒋介石不准动姐姐一根毫毛，宋庆龄才能够获得人身安全。而在宋美龄要嫁给蒋介石的时候，宋庆龄坚决反对的原因除了政治因素，也是担心蒋介石花心会伤害自己的妹妹。由此看来，她们姐妹二人感情应该不错。但是众所周知，宋庆龄嫁给孙中山，宋美龄嫁给蒋介石，她们的丈夫政治观念不同，而她们又坚定地支持自己的丈夫，所以不同的政治理念决定了两人无法有着姐妹间应有的亲密。
武则天决定称帝其实是一件很冒险的事情，因为朝中多数大臣都是反对的，他们只是不敢公开和武则天作对，但内心希望武则天可以还政李氏。武则天登基后，靠着高压手段稳固自己的地位，不过最终还是被逼下台，结束了自己的女帝生活。武则天去世，朝中的武家人并没有被清算，这到底为何呢?那下面就来和大家分析下其中的原因，看看武氏族人如何逃过一劫的。 1、诸吕之乱在很多人看来，武则天都不在了，武三思还继续在朝中发光发热，甚至官自宰相，位极人臣，这是很难理解的事情。 就像汉朝时期的吕后，她虽然没有做成皇帝，但也是掌控着大权，吕氏家族在当时可谓一手遮天，不过在吕后死后，一切都改变了，那些刘姓子孙以及反对吕家的人，联合起来，展开了诛吕战争，彻底铲除了其在朝中的影响力。可是，武则天的武氏家族却没有，其原因非常简单。 吕后到死都没有放弃手中的权利，为了吕氏家族的大权在握，她可以说是绞尽了脑汁，在临终前对自己的本家人进行了妥善的安排。 可是，他们的能力实在是太差了，吕后一死，他们完全掌握不了大权，没多久便全都被杀了。 刘姓子孙对吕氏家族如此仇恨，除了之前的恩怨外，更多的是权力的争夺，既然吕后已经死了，他们是不可能眼睁睁的看着大权掌握在吕氏家族的手里。 这毕竟是刘邦建立的天下，虽然皇帝还姓刘，但只不过是个傀儡，随时都有可能拱手相让。 2、与武则天的区别而武则天时期不太一样。武则天晚年，张柬之等拥唐老臣联合太子李显发动了神龙政变，逼着武则天下了台。 可是接班的还是武则天的儿子，而且是一个非常懦弱无能的儿子李显。虽然李显发动了政变，但是他对武则天是非常害怕的，武则天也一直在他耳边吹风，这也是张柬之等人最终被除掉的原因之一。 即使武则天死了，但是她之前让武氏家族和李姓子孙建立的联姻还继续维持着。所以没有了权力的争斗，那么李姓子孙也没有必要对武氏家族赶尽杀绝，毕竟皇帝的面子不能不给，既然皇帝都没有这个心思，那么他们可不敢这么做。 同时，武三思还在，他的能力是毋庸置疑的，他因为联姻关系，和韦后勾连了起来，韦后也希望能够成为第二个武则天，所以她需要建立自己的班底，武三思就这样把自己绑在了这条船上，因此位置非常稳固。 为害唐玄宗时期的武氏子弟 大多数武氏子弟在李隆基登基之后得到了相应的惩罚，但是有一个人的后代也差点为害唐玄宗时期。 武则天有一个侄子叫武攸宁，李隆基登基之后灭了其满门，但是他的女儿武氏被送入宫中为婢女。也许是武氏基因比较好，武氏竟然被李隆基看上了，成了备受宠爱的武惠妃！ 武惠妃与李林甫（林九郎）狼狈为奸，为了自己的儿子能成为太子，武惠妃联合李林甫陷害当时的太子李瑛，导致李瑛废黜被杀，但是最终她的儿子没有被立为太子，武惠妃郁郁而终。 另外武惠妃一直想扶上太子之位的儿子就是寿王，他有一个妃子被自己的老爹看上了，就是后来的杨贵妃！历史就是这么奇妙！ » 武则天去世后 朝中的武氏家族为何没被清算
[汽车之家 新车技术解读] 面对来势汹汹的电气化浪潮，原本在汽车圈风生水起的老牌豪华厂商如今感受到了前所未有的压力：一方面是疫情导致的销量下滑，另一方面特斯拉又在高歌猛进，股票市值超过了之后十家车企之和——坐以待毙只有死路一条，放手一搏才会获得一线生机。在这样的背景下，今年可以看到不少传统车企拿出了非常有诚意的纯电动产品。宝马在今天则向世人展示了自己对于未来纯电动汽车的理解——iX，一台全能的中大型纯电动SUV。15秒了解iX亮点：1、它是宝马打造的一款纯电动中大型SUV；2、它的外观设计由一位中国设计师来主导；3、模块化的宝马第五代电驱系统构成了它的动力单元；4、0-100km/h加速用时5秒内，100kWh动力电池提供600km的综合续航里程；5、外观设计表明了i系特立独行的特征，而内饰则体现出未来宝马车系的趋势。 不过宝马并没有气馁，反而在加快旗下电气化的进程：吸取i3的经验之后，宝马采用了更加灵活的电气化车型技术路线——即设计通用平台化的电驱系统来平摊成本，同时让电驱技术能够兼容不同车型平台、甚至是不同能源类型的车型。如今宝马的电驱平台已经发展到了第五代，关于宝马第五代电驱系统的介绍，欢迎点击：iX3首次搭载 宝马第五代电驱系统解析。 在2018年巴黎车展上，宝马展出了iNEXT(参数|询价)概念车，他向世人展示了宝马对于纯电动汽车的设计理念，关于这台车的介绍，请点击：性能对标X5M 评宝马Vision iNEXT概念车。两年后，宝马将这台概念车量产，为其命名为iX，这意味着宝马的i家族开启了一个新篇章。
[汽车之家 品牌历史] 大众是我们最熟悉的汽车品牌之一，其成立80多年来推出过众多脍炙人口的车型。不知道大家有没有留意过大众的车型命名，其中不少都与气候现象有关。本文，就让我们一起聊聊大众的车名故事。早期车型命名：Type+数字 成立于1937年的大众汽车，首款产品便是家喻户晓的甲壳虫车型。不过，甲壳虫最初的名字为KdF-Wagen，KdF是第三帝国时期劳工阵线下属度假组织的名称缩写，译为“力量来自欢乐”。二战平息后，KdF-Wagen被重新命名为大众（Type 1）。该车迅速风靡世界，由于外形圆润可爱，从1967年起，它被正式称为“Beetle（甲壳虫）”。1972年，第15007034辆大众甲壳虫驶下生产线，超越福特T型车成为全球销量最高的单一车型。 1950年问世的Type 2（Transporter系列第一代T1） 是大众继甲壳虫之后推出的第二款车型，其与甲壳虫共线生产，同时也被视为厢式多功能车的鼻祖。大众T系列的定位从第三代T3开始转向商务用车市场，并推出了细分车款，如偏重舒适的Multivan（迈特威），以及主打多人承载的Caravelle（凯路威）等。 大众早期的车型命名大多采用Type+数字的形式，在甲壳虫（Type 1）、T1（Type 2）之后，还推出了紧凑型车Type 3、中型车Type 4等，比较特殊的要数Karmann Ghia双门轿跑车了。车名中的第一个单词代表了德国的车身制造商Karmann公司，而第二个单词则代表了意大利著名的Ghia设计公司。脱胎于甲壳虫车型的Karmann Ghia， 面世之初就被誉为“最美大众车”。 另一款特殊命名的车型为大众-保时捷914，这是一款采用中置发动机布局，拥有Targa半敞篷车顶的双座跑车。该车尽可能多地使用了来自大众汽车的现有零部件，动力系统搭载了4缸或6缸水平对置发动机。4缸版的914/4由Karmann生产，而6缸版的914/6由保时捷生产。从1969年到1976年，大众-保时捷 914系列总共制造了超过11.8万辆，其中914/4更受欢迎，售出了超过11.5万辆。70年代～90年代车型命名：气候现象 大众集团在1964年收购了汽车联盟，随后采用奥迪80技术，于1973年推出了搭载水冷发动机的前置前驱中车型Passat（帕萨特）。Passat一词在德语中指“信风”（气候现象），是在低空从副热带高气压带吹向赤道低气压带的风。信风的方向很少改变，年年如此，稳定出现。古代西方商人们常借助信风吹送，往来于海上进行贸易，因此信风也被称为“贸易风”。 紧随帕萨特之后，大众在1974年推出了取代Karmann Ghia的双门轿跑车Scirocco（尚酷）。该车与帕萨特一样由意大利设计大师乔治亚罗操刀，造型展现了上世纪70年代的潮流时尚风格。Scirocco一词在德语中代表了“热风”，为地中海地区的一种风，源自撒哈拉，在北非、南欧地区变为飓风。热风会导致干燥炎热的天气，许多人因此感到不适。 出自相同平台的Golf（高尔夫）车型仅比尚酷的问世时间晚了几个月，高尔夫率先应用了“掀背”这一概念并将之引入汽车设计领域。您或许会认为高尔夫的名字与高尔夫球有关，但它实际上源自墨西哥湾暖流，也叫墨西哥湾流，是世界上最强大、影响最深远的一支暖流。湾流被认为对地球气候系统的很多方面都有重要影响，特别是为西北欧供暖。 为了开拓小型车市场，大众在1975年基于奥迪50打造了Polo车型。Polo去掉了奥迪50上作为噱头的功能，装备了更加实用的配置，一经推出就以高性价比获得了市场的认可，到1979年时累计销量已突破50万辆。Polo的车名来自极地气旋的德语拼法Polarwirbel，这是冬半年南北两半球最大的天气系统之一，对中高纬度地区陆地和海洋天气影响很大。 作为三厢版高尔夫的Jetta（捷达）于1979年上市，新车虽然其是在高尔夫掀背版基础上改造而来的，但车身整体造型协调流畅，630升的后备厢容积更好的满足了家庭用户对于空间实用性的需求。捷达这个名字取自Jet stream（喷流），指北半球高空的喷射气流，洲际民航飞机一般会顺着这个风带飞行以节省燃料。 2019年，捷达由车型上升为大众旗下全新子品牌，由一汽-大众负责生产销售，投放中国市场。 1980年，大众推出了帕萨特B2，而在中国、巴西、日本等市场，该车则以Santana（桑塔纳）命名。桑塔纳之名源自一种典型的南加州季节性强风圣安娜风，而圣安娜（Santa Ana）是基督教中圣母玛利亚的母亲，南美洲还有不少人的姓氏就是桑塔纳。第一批桑塔纳于1983年以CKD的形式在上海组装完成，由此打开了中国汽车工业利用外资、引进技术、加速发展的全新格局。 第四代捷达于1999年问世，该车被命名为Bora(参数|询价)（宝来），其名称来自布拉风（Bora scura），是一种从山地或高原经过低矮隘道向下倾落的寒冷暴风，常发生在黑海西北部海区、亚德里亚海的东北部海岸以及地中海西北角。宝来于2001年由一汽-大众引入国产，与当时正在国内市场热销的基于第二代捷达的改款车型实现同堂销售。 另外值得一提的是，1995年问世的大众首款多功能MPV车型Sharan（夏朗）的名字与气候现象无关，而是波斯语中国王的御辇。夏朗是大众与福特合作开发的产品（福特的版本称为Galaxy，也就是长安福特生产的第一代S-MAX），因此并不具有纯正的大众血统。在欧洲市场，夏朗在同级车中的销量位于三甲之列。诞生于2003年的MPV车型Touran（途安），车名由Tour（旅行）+ran（Sharan的后缀）组成，象征着这是一款追求舒适性与实用性的产品。
土家族工艺中的奇葩——西兰卡普 “西兰卡普”是土家族民族工艺中的一朵奇葩。 在湖北省五峰土家族自治县的采花乡和湾潭镇，土家山民家庭里都有土家织锦“西兰卡普”。 土家语中的“西兰卡普”是一种土家织锦。“西兰”是“被面”，“卡普”即“花”，“西兰卡普”就是土家族的花铺盖。另一种传说是，西兰是人名，卡普是她织的花布。 土家织艺独特 土家织锦工艺独特，造型美观，内容丰富，专家称它是足可与湘绣齐名的母亲艺术。土家山寨把能否挑花绣朵作为衡量一个土家姑娘是否心灵手巧的标志。 土家女儿从7岁到13岁，每年冬季编织裤腰带上的图案，这样的图案汇集起来，就是织“西兰卡普”被面图案的基础。 土家姑娘在出嫁前1年，一般不下地劳动，在家里专织“西兰卡普”，最少要织两床，多的达8床。花名有“满天星”、“狗脚迹”、“四十八勾”等百余种。因此，土家姑娘自小就跟长辈学艺，出嫁时以全套织锦作为嫁妆。 体现土家民族文化 西兰卡普作为土家民族文化的重要组成部分，其图案题材广泛，内容几乎涉及到土家人生活的方方面面，基本定型的传统图案已达120种左右。 以植物花卉为题材的，有九朵梅、莲花、牡丹花、韭菜花、藤藤花等;以动物形态为题材的、 有阳雀花、燕子花、虎皮花、巴毕花、猫脚迹等;以生活物品为题材的，有桌子花、椅子花等;以几何图案为题材的，有单八勾、二十勾、二十四勾、四二八勾等;以文字类为题材的，有万字花、王字花、喜字花等;以吉祥图案为题材的，有凤穿牡丹、鹭鸶采莲、双凤朝阳、二龙抢宝、喜鹊闹梅等。 可见，西兰卡普的题材选用与土家人生活习俗有着密不可分的联系，是土家人与自然关系的生动艺术写照。 看着织锦，我会想，土家人住在吊脚楼里，为什么要安雕花床，床上要放织的西兰卡普?或许应该这样说，他们守望的家园里，腊肉和雕花床，仅仅是一部分，而更广大的，是他们一生躬耕的土地。 他们住在吊脚楼里，囤积在脚地上的一年的收成，不能把他们送入梦乡。只有这些铺在床上、囊尽各种风物的西兰卡普，才会让他们觉得，生活在这片贫瘠之地，日子还过得比较殷实。因此，再不讲究的人家，也不会忘记在农闲织几幅，铺在床上。 在这些土家女人手上，一架织锦机，就是一个大千世界，它能真实或者夸张地织出存在于山上田野的所有物像。虽然她们的文化水平不是很高，却能创造出一些很抽象的西兰卡普图案。有时，我更愿意这样说：西兰卡普是一种与人俱存的艺术。