元宵节是中国传统的重要节日之一，每年农历正月十五日。除了“上元节”、“小年节”等名称外，元宵节还有其他称呼。本文将介绍这些别名，并探讨它们的来历和意义。 一、花灯节 花灯节是元宵节的另一个重要名称。这个名称来源于人们在这一天晚上赏花灯的习俗。在这个节日里，各地都会举行盛大的花灯展览，展示出各种各样的彩灯，如龙灯、狮灯、舞狮等。人们可以欣赏到精美的艺术品，感受到浓厚的节日气氛。 二、猜灯谜节 猜灯谜也是元宵节的传统活动之一。人们会在花灯下张贴谜语，让大家来猜测答案。这个活动既能增加趣味性，又能锻炼智力。同时，猜中谜语的人还可以得到小奖品，让人充满期待和兴奋。因此，元宵节也被称为“猜灯谜节”。 三、团圆节 团圆节是元宵节最重要的一个称呼。这个名称源于中国传统文化中的“团圆”理念。在这一天，家家户户都会团聚在一起，共度佳节。无论是远在他乡的游子，还是忙碌的上班族，都会抽出时间回家与家人共度元宵佳节。因此，元宵节也被称为“团圆节”。 总之，元宵节是一个充满传统文化内涵的节日。通过不同的称呼，我们可以更加深入地了解这个节日的历史和文化背景。让我们在这个美好的时刻，珍惜家人和朋友，共同庆祝这个团圆的节日。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
元宵节是中国传统的重要节日之一，每年农历正月十五日。除了“上元节”、“小年节”等名称外，元宵节还有其他称呼。本文将介绍这些别名，并探讨它们的来历和意义。 一、花灯节 花灯节是元宵节的另一个重要名称。这个名称来源于人们在这一天晚上赏花灯的习俗。在这个节日里，各地都会举行盛大的花灯展览，展示出各种各样的彩灯，如龙灯、狮灯、舞狮等。人们可以欣赏到精美的艺术品，感受到浓厚的节日气氛。 二、猜灯谜节 猜灯谜也是元宵节的传统活动之一。人们会在花灯下张贴谜语，让大家来猜测答案。这个活动既能增加趣味性，又能锻炼智力。同时，猜中谜语的人还可以得到小奖品，让人充满期待和兴奋。因此，元宵节也被称为“猜灯谜节”。 三、团圆节 团圆节是元宵节最重要的一个称呼。这个名称源于中国传统文化中的“团圆”理念。在这一天，家家户户都会团聚在一起，共度佳节。无论是远在他乡的游子，还是忙碌的上班族，都会抽出时间回家与家人共度元宵佳节。因此，元宵节也被称为“团圆节”。 总之，元宵节是一个充满传统文化内涵的节日。通过不同的称呼，我们可以更加深入地了解这个节日的历史和文化背景。让我们在这个美好的时刻，珍惜家人和朋友，共同庆祝这个团圆的节日。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
廉颇老矣，是一句出自《史记》的名言。这句话中的“廉颇”指的是战国时期赵国的一位将领，而“老矣”则表示他年迈衰老。然而，这句名言不仅仅是描述一个人物的衰老和衰落，它还暗含着更深层次的意义。 首先，廉颇老矣暗喻着时间的无情和不可逆转性。无论一个人多么英勇、强大，随着时间的推移，身体和精神都会逐渐衰退。这种衰退不仅仅是肉体上的，更是精神上的。因此，廉颇老矣提醒我们珍惜时间，抓住当下，不要让自己在岁月的长河中被淹没。 其次，廉颇老矣也暗喻着人生的无常和变幻莫测。在历史长河中，每个时代都有其独特的风貌和特点。随着时间的推移，这些风貌和特点也会逐渐消失。廉颇老矣告诉我们，人生充满了不确定性和变数，我们无法预测未来的发展和走向。因此，我们需要保持警觉和敏锐，随时准备应对可能出现的变化和挑战。 最后，廉颇老矣也暗喻着人生的转折和变化。在一个人的人生旅程中，总会有起伏和波折。有时候我们会遭遇挫折和失败，但这并不代表我们就失去了前进的方向和动力。相反，廉颇老矣告诉我们，每一次挫折都是一次成长的机会，只要我们坚持不懈，继续前行，就一定能够迎来成功的曙光。 总之，廉颇老矣不仅仅是描述一个人物的衰老和衰落，它还蕴含着更深层次的意义。它提醒我们珍惜时间、抓住当下;告诫我们人生的无常和变幻莫测;同时也鼓励我们在面对挫折时不要放弃信心和希望。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
万里长城是中国的一项伟大工程，它不仅是一道屏障，防止外敌入侵，也是中国文化的象征之一。在这篇文章中，我们将探讨一些关于万里长城的历史故事。 首先，有一个著名的历史故事是关于万里长城的建造者——秦始皇的。据说，秦始皇为了加强边防防御，下令修建了万里长城。他命令将各地的城墙和堡垒连接起来，形成了一道横跨中国的防线。这项工程耗时数十年，动用了数百万劳工，但最终建成了一条坚固的长城。 其次，还有一个关于万里长城的故事是关于一位名叫卫青的将军的。据说，卫青在战争中发现长城上的烽火台不够高，无法传递准确的信息。于是他决定亲自上阵，用自己的身体来垫高烽火台。他用自己的肩膀扛起了一块巨石，然后一步一步地往上爬。最终，他成功地将烽火台垫高了，使得信息能够更加准确地传递到前线。 最后，还有一个关于万里长城的故事是关于一位名叫孟姜女的女子的。据说，孟姜女的丈夫被征召去修建长城，但是他在修建过程中不幸去世了。孟姜女为了寻找自己的丈夫，踏上了漫长的旅程。她经过千辛万苦，最终来到了长城的尽头。但是她却发现自己的丈夫已经不在人世了。孟姜女悲痛欲绝，哭声震动了整个长城，最终导致一段城墙崩塌。这段城墙就是今天的“哭墙”。 总之，万里长城是中国历史和文化的重要组成部分。它见证了中国人民的智慧和勇气，也成为了世界上最著名的建筑之一。我们应该珍惜和保护这座伟大的建筑，让它继续为我们传承中华文明的精神财富。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
五子登科是一个古老的成语，用来形容五个人同时考中科举，成为进士的盛况。然而，在现代社会中，这个成语也被用来表达一种讽刺的意义。 在某些情况下，五子登科被用来嘲笑那些通过不正当手段获得成功的人。例如，如果一个人通过贿赂或其他不诚实的手段获得了一份高薪工作，他可能会被称为“五子登科”，因为他没有真正的能力和才干，却能够依靠不正当手段获得成功。 此外，五子登科也可以用来嘲笑那些自命不凡、自我吹嘘的人。例如，如果一个人声称自己是某个领域的专家或权威，但实际上并没有真正的知识和经验，他可能会被称为“五子登科”，因为他没有真正的实力和能力，却自以为是地标榜自己。 总之，五子登科虽然原本是一个褒义词，但是在现代社会中，它也被用来表达一种讽刺的意义。它提醒我们，只有通过真正的努力和才干才能获得真正的成功，而通过不正当手段获得的成功是没有意义的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
第一段：引言 公元626年，唐高祖李渊的三个儿子李建成、李元吉和李世民为争夺皇位展开了一场激烈的政治斗争。在这场斗争中，李建成的玄武门之变为政变的主要事件之一。那么，玄武门之变对于唐朝历史的意义是什么呢? 第二段：玄武门之变的历史意义 玄武门之变是唐朝历史上一个重要的事件，它具有以下几方面的历史意义：首先，这次事件标志着唐朝进入了一个新的历史时期。在此之前，唐朝的政治制度相对稳定，但这次事件的发生打破了这种局面，使得唐朝开始进入了一个动荡的时代。其次，玄武门之变也揭示了唐朝政治制度的一些弊端，为后来的政治改革提供了借鉴。最后，这次事件还促进了唐朝军队的改革和发展，成为了唐朝军事史上的一个重要事件。 第三段：影响与启示 尽管玄武门之变最终以李世民的胜利告终，但这场事件对唐朝的历史产生了深远的影响。首先，这场事件加速了唐朝的皇权集中，使皇帝的权力得到了进一步的巩固。其次，这场事件也揭示了唐朝政治制度的一些弊端，为后来的政治改革提供了借鉴。最后，这场事件还提醒我们，一个国家的稳定和繁荣需要建立在公正、公平的政治制度之上。只有这样，才能确保国家的长治久安。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 薛宝琴一出场就是惊艳，在贾家引起巨大反响。 不但贾宝玉觉得好，贾探春更推崇她从薛宝钗到这些人都不如她。 至于贾母更夸张，既要放在身边养活，又逼着王夫人认作干女儿，更吩咐大观园各处给薛宝琴自由，不让薛宝钗拘束了她。 如此薛宝琴怎么不让人“妒忌”? 当贾母给她凫靥裘穿上后，连一向豁达的史湘云都有了一点酸味，说“可见老太太是疼你了，那么疼宝玉也没舍得给他穿”，害得薛宝钗紧张起来，连忙灭火。 史湘云的表现不过是缩影，影射背后贾家人对宝琴受宠的侧目。 那么，既然已经有了薛宝钗，曹雪芹为什么还要再写一个薛宝琴呢?这就要从四个点去讲一讲薛宝琴的意义。 第一，薛宝琴标榜了薛家女儿正常的归宿。 薛宝琴小时候被父亲定亲给梅翰林的儿子。 梅翰林就是翰林院的一介翰林。肯定是当时科举一榜二榜入了翰林院任编修、编撰，六七品官而已。可以参考林如海。 以薛家的家世，尽管是商贾，女儿要嫁给梅翰林的儿子也是千妥万妥。 何况薛家有钱，梅翰林肯定没钱。不排除梅翰林也是薛家资助。如此两家结亲，一家有财，一家有才，门当户对。 反观薛宝钗要嫁入荣国公府，做贵族贾宝玉的妻子，就实属高攀了。 士农工商，薛家能与“士”梅翰林结亲，在于梅翰林是仕途新人，还在底层。 贾家不是士，是更高的贵族，如何攀附? 第二，薛家人齐聚贾家，加码攀附力度。 薛姨妈带着薛蟠和薛宝钗来到贾家，一住五六年不走，铁了心要攀附贾家，图谋金玉良姻。 贾母等贾家人明示暗示他们要离开，可就是不走。不但不走，更还来了薛宝琴和薛蝌。 这是薛家表现出的决心，也代表薛家当时艰窘的情况，不成功便成仁。 第三，薛宝琴为姐姐薛宝钗作谶 就像贾宝玉和林黛玉有很多不方便的描写，通过贾芸、小红、晴雯，蒋玉菡这些人伏笔一样。 有些不大方便写薛宝钗的，也都在袭人和薛宝琴身上。 薛宝琴是薛宝钗的妹妹，伏笔力度更大。 首先，薛宝琴“出嫁”是为母亲冲喜。她父亲之前去世守丧三年，母亲又病重。如果再守丧三年，梅家势必等不得。 宝琴只得以冲喜为借口出嫁，也是没通知梅家的原因。是薛家单方面规避守丧的行为。 薛宝琴的“冲喜”，根据刘姥姥雪下抽柴故事伏笔，影射薛宝钗嫁给贾宝玉，也是为给贾母“冲喜”，以续弦之礼嫁入。 其次，薛宝琴成了贾母拒绝薛宝钗的口实。 贾母不方便直接对薛宝钗的话，都借薛宝琴说出。 比如爱薛宝琴，则不爱薛宝钗。 比如想娶薛宝琴，则不想娶薛宝钗。 比如送薛宝琴凫靥裘，是说薛家女儿是野鸭子，不配贾家的孔雀(雀金裘)。 最后，薛宝琴的《咏红梅花得花字》明确影射薛宝钗。 当日的《咏红梅花》，薛宝琴、邢岫烟和李纹的诗，其实影射的是薛宝钗、林黛玉和李纨。 《咏红梅花》三首诗，要呼应大观园试才题对额，贾政单独点评潇湘馆、稻香村和蘅芜苑的描写。 《咏红梅花》的三首诗，讲的是三个贾家“媳妇”的归宿。 薛宝琴那首诗中，“闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞”，写的是薛宝钗在贾宝玉离家出走后的结果。 薛家并不是薛宝琴的归宿，她最终与史湘云携手到老。应了林黛玉《折足雁》酒令“落霞与孤鹜齐飞”的伏笔。 第四，揭开贾宝玉、林黛玉和贾探春的最终归宿 第五十二回，薛宝琴讲述她和父亲去了西海沿子真真国的故事。 说她在那里见到了一位西洋美人，做得好汉诗。她还求了一首带回来。 于是她便背诵了那首诗。诗文内容一看就是一位汉家女儿远嫁海外的思乡之情。 如果结合之前薛宝琴的十首怀古诗，影射贾探春的《交趾怀古》，影射林黛玉的《青冢怀古》。再结合潇湘妃子，芙蓉花签和杏花签的影射，就知道当时薛宝琴送给林黛玉一盆水仙，贾探春一盆腊梅，实际是暗示了二女将要南下西去远嫁西海沿子的事实。 后文在林黛玉的《桃花行》和众人的《柳絮词》后，南安太妃来看姑娘们，成为贾探春远嫁的伏笔。 可贾探春庶出被嫌弃，根据《姽婳词》，“石呆·子逢冤失扇子”，以及贾雨村[玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞]的影射，林黛玉最终为了贾宝玉，被迫与贾探春二女同嫁海外异国，并死在那里。 贾宝玉出家后，也南下西去，寻到了贾探春，并在林黛玉坟前守墓余生。 《南柯子·柳絮》和贾宝玉在第二十三回对林黛玉的“驮碑一辈子”誓言，都印证了这一点。 综上，薛宝琴是极为重要不可或缺的角色。她的出现，关乎了《红楼梦》的最终结局。 以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。 插图|清代画家孙温《绘全本红楼梦》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
中国计量大学 高云萍 寓意文化，本身是一种认知与解读。一是制作者编码，二是解读者译码。两者之间，必须达成共识，寓意才能成立。如联合国总部门前的“和平”雕塑，其寓意明确，一望而知。如果制作者寄托的情感、意识与理念，接受者难以认知、理解甚至误读，都会影响寓意的达成。这需要以文化的积淀和约定俗成为基础，才会形成默契与共识。 一根红绳三绕两绕，就编织出种种深沉的祝福，每一个基本结又根据其形、意来命名，把不同的结饰互相结合在一起，或用其他具有吉祥图案的饰物搭配组合，形成了造型独特、绚丽多彩、寓意深刻、内涵丰富的中国传统吉祥装饰物，被赋予了爱情、亲情、友情、吉祥、喜庆等不同内涵，如“吉庆有余”、“福寿双全”、“双喜临门”、“吉祥如意”、“一路顺风”等组合，暗含了中国传统厚重的吉祥文化，表达着热烈浓郁的美好祝福，融入了中华民族对生命的认知，对生活的体验，对未来的期许，对爱的渴求以及对亲人的祝福等美好的感情，体现着人们对真、善、美的良好愿望，显示了中华古老文明的情感与智慧。 根据中国传统文化的使用习惯，以谐音为主要特征，中国结被赋予更为国人喜爱的寓意，比如一双红线金边小鞋子，上面是如意结，下面是长长的流苏，挂在墙上，称为“壁鞋”，谐音“辟邪”，暗含了吉祥之意。双联结，两个单结相套而成，有双喜临门、福寿双全等含义。此外，还有象征前程似锦的团锦结，比翼双飞的双蝶结，永结同心的同心结，吉庆有余的鲤鱼结等等。 中国结中还有一类人们认为是通神灵的法物，可达到驱邪避灾、镇凶纳吉、却阴护阳等功效，如“吉祥结”、“盘长结”等，这类“结”作为凝聚着神秘宗教观念的护身符，在民间得以广泛的应用，并形成一定的传承机制。 中国结本身也是智慧和团结统一的象征。一根简单的绳线可以形式变化多端，寓意丰富多彩，体现了编织者的创造和巧妙智慧。同时，这根线紧紧缠绕在一起，是团结一心的形象展示。 中国结常用红色，代表着一种喜庆的氛围，胜利的期盼，还有吉祥与辟邪的含义。因此可以说，这种中国红，表征着我们民族文化的核心元素。这大概是“结”文化生生不息的缘由之一吧。 中国结整体统一、局部变化等创新方式，辅以特殊的中国红等色彩，展示了更多形、意结合的文化内涵，使得中国结完全有别于其它普通结，从“灵物”转变为“吉物”，获得了文化内涵的有效增值，拓展了自身的生存、发展空间，作为吉祥符号活跃于世界舞台。 中国结本身是寓意文化与审美文化的典范。中国结从记事的工具，到固定衣物的结，到佩戴装饰的结，一直到不同结式的装饰物“中国结”，从简单的结演变成充满美感的装饰物，它的演变是历史发展和文化积累的过程，本身就是一种审美文化产品，蕴含着丰富的审美文化。 中国结中的审美文化，涵蕴丰富，经得起各种维度的解读—— 一是联结中的张力：它是一根线从头到尾有规则的穿、编、缠、绕成的，像许多双手握在一起，显示出强大的力量感。 二是繁复中的对称：它有均称的形式美，上下一致，左右对称，正反相同，首尾相接。 三是变化中的和谐：它又具有变幻之美：中国结的造型多样，有像两个古铜钱半叠式的双钱结、外形像花的团锦结、结构华丽紧凑的藻井结等，最基本的结法有十多种，在基本结法基础上，又有将不同形态绳结组合成的新作品，可以说外形千变万化，美观复杂。 四是色差中的统一：也有明丽的色彩之美，中国结多以红色为主，也会用到黄色、蓝色等鲜艳的颜色，有浓烈的视觉美。 五是灵秀中的神秘：中国结始自一根线绳，经由人工纺织，变化中透着灵秀，穿行中渗透智慧。一结既成，神秘丛生，暗示出无穷的东方文化信息。 六是淳朴中的温馨：中国结无论怎样变化，最终不过是一根线绳，寻常可见，随处可取，其制材质的朴素，体现了人与自然的初始关系。但是它在编结过程中渗透的情思与智慧，却通向吉祥，体现和谐，令人备感温馨。 七是乡俗中的典雅：中国结来自民间，走向殿堂，朝野通行，便是因为它俗中蕴雅，体现出中国人对美的追求，是将人存天地间的坐标定位，人与自然关系的认知，人与自然物的相谐相宜的理解，充分体现其中。这样的审美趣旨，远远突破了雅俗之辩的界限，达致了中国式审美的致高境界。 中国人审美，维度丰富，思维辩证，但无论怎样变化，察源逐流，终以天人和一为宗。而中国结所体现的，正是这样的审美文化。
贾芸是小说《红楼梦》中人物，西廊下五嫂子的儿子。今天趣历史小编给你们带来全新的解读~ 贾芸在红楼梦里戏份很少，如果不留心可能很多人会忽略，但是他的存在却是对红楼梦男性的一种补充，男子不只是脂粉气的宝玉、秦钟，也不是只有好色花心贾琏、贾蓉，也不单只有呆萌霸道的薛蟠…… 他好似贾府子孙中的一股清流，让人看到一个有上进心，有智慧，在生活中不断磨砺和男性形象，他的好不是北静王那种遥不可及的高度，他是人间最有烟火气的少年郎。 第一、对朋友仗义，对母亲孝顺 贾芸的出场很不高级，他一出场就讨好卖乖的认了宝玉做父亲。虽然他的年纪比宝玉大可辈分却比宝玉小很多，宝玉是他的叔叔，当宝玉大言不惭的要认他做儿子时，贾芸也就顺水推舟应承了下来。 贾芸会对宝玉这样巴结，不是他真的想要攀附权贵，而是形势所迫，他家道中落父亲去世早，他现在急于一份工作来养活母亲和自己，多认识一个人就多一条门路。 贾宝玉是贾家公认的未来的继承人，是众星捧月的金凤凰，地位非比寻常，虽然他如今并没有正式管家，可是以后却也是他的天下，贾芸这个时候和他打好关系也是为了以后铺路。 对朋友很仗义。贾芸并不是一个只知道讨好卖乖的人，在贾家抄家后是他救助了落魄的宝玉。“锦上添花易，雪中送炭难”，宝玉荣耀时候众人巴结，可是出了事之后众人都唯恐惹祸上身，避之不及。虽然贾芸和宝玉并没有什么深厚的交情，他不知道如何帮衬贾芸，且和贾芸没有共同话题也就成不了好朋友，但贾芸的一腔热血和义气决定了，最终救助宝玉的人还是他。 原文第二十四回，靖藏本回前批有语曰：“醉金刚”一回文字，伏芸哥仗义探庵。庚辰本有批语：孝子可敬。此人后来荣府事败，必有一番作为。又批：果然。 可知，八十回后，贾芸、小红等人顾念旧情，在宝玉、凤姐等人身陷囹圄后，仗义探庵，设法搭救，是重情义之人，并非高鹗整理的后四十回那么忘恩负义。 对母亲孝顺。贾芸除了对朋友仗义，对母亲也很孝顺。贾芸母子刚开始并不是一无所有，只是所有的家产，被恶毒的舅舅在趁料理父亲丧事后全部掠掠走，对于这一切，贾芸不愿与舅舅计较，因为害怕母亲伤心。 舅舅家开着香料铺子，贾芸需要向舅舅借一些冰片和麝香去讨好王熙凤以求得一份工作时，舅舅先是推脱，后是一阵数落，贾芸提起旧事夫妻两人又一唱一和的哭穷。对于这两个“不是人”的至亲，贾芸有志气，果断离去不与他二人纠缠。 虽然在舅舅处借东西碰壁，额且在外找工作也接连不顺，但这些糟心事他都没有告诉母亲，在外奔波一天回到家他也先问也是母亲吃饭没有，而不是大爷似的让母亲赶快给他弄饭吃。 家中艰难，贾芸会积极的去想办法改变家中的现状，还会体谅母亲，不会把不开心和为难的事情告诉她，这样的贴心懂事的少年，在贾府子孙中凤毛麟角。 比起呆霸王薛蟠的斗鸡走狗，珍琏之流的好色无耻，宝玉的坐享其成，贾瑞的图便宜没行止，蓉蔷兄弟的不务正业，贾芹之流与道士尼姑的胡来，贾芸这样的少年打着灯笼难寻。 第二、没有官家子弟的纨绔和劣性，费心费力的求工作，脚踏实地的生活 贾芸是贾家的一个旁支子孙，但是他身上完全看不到官家子弟的纨绔和劣性，反而可以从其费心费力求工作的过程里，看到他脚踏实地生活的样子。 贾芸父亲去世早，家中的田地又被舅舅卜世仁给弄走了，如果贾芸不谋求一份工作，那么想要维持家中的生计就很难了。 贾府修建大观园会出来很多差事儿，贾芸一开始就求了贾琏，可是贾琏不中用刚出来的工作就被王熙凤给要走了，他一个差事都没有弄到，贾芸求了他几次不顶事，于是就转头去求王熙凤。 贾芸求王熙凤也破费一番周折，先从醉金刚倪二那里借了十五两三钱银子买冰片和麝香，然后巧妙和机智的把这些东西送给了王熙凤，还把王熙凤恭维的很开心。 贾芸笑道：“侄儿不怕雷打了，就敢在长辈前撒谎。昨儿晚上还提起婶子来，说婶子身子生的单弱，事情又多，亏婶子好大精神，竟料理的周周全全，要是差一点儿的，早累的不知怎么样呢。”……因此想来想去，只孝顺婶子一个人才合式，方不算遭塌这东西 贾芸的会说话和懂事儿，让王熙凤对他很有好感，因此后来王熙凤便把大观园种树的工作交给了他。大观园种树批了200两银子，贾芸没有乱花，先到家中把这事儿告诉了母亲，还了倪二的钱，又花了50两银子买花买树，剩下的就补贴家用。 贾芸没有很好的门路，可以直接得到一份好工作，比如贾蔷只是贾珍的一句话就得到了南下采买小戏子等的工作，这项开支最初的预算就是五万两;贾琏奶娘也只是和贾琏、王熙凤夫妻吃了一顿饭的功夫，就给两个儿子找到跟随贾蔷南下采买的工作。 这样便宜的门路贾芸没有，当然，如果他愿意，还有另一种简单的门路，金荣贪慕虚荣就与薛蟠结交，贾蔷也与贾珍、贾蓉父子也不清不楚，贾芸生的眉清目秀，这样工作很容易得到，可是他不愿意。 贾芸可以低三下四的求贾琏和王熙凤给与一份工作，可是他不会背弃原则去做这样的事情。 虽然生活艰难，但是从贾芸身上没有看到对世事抱怨，反而看到他的积极上进和阳光爽朗。他正正当当的工作，脚踏实地挣钱，努力过好自己的生活。 第三、简简单单、认认真真的喜欢一个人 贾府的子孙们大都比较花心，即便宝玉也不能够免俗，虽然衷情黛玉但也在处处留情。贾琏、贾珍和贾蓉等更是好色无耻之徒，尤二姐和尤三姐道尽他们所有的罪恶。贾芹更是在庙里和姑子们乱来。 但贾芸和他们不一样，贾芸的爱情观很正，只是在简简单单、认认真真的喜欢一个人。 红楼梦中除却宝玉和黛玉的爱情可歌可泣，贾芸和小红的“手帕定情”也很感人，很多人都称赞他们是最美好的爱情。 贾芸和小红的相识，来自于贾芸捡到了小红丢失的一块手帕，几经辗转手帕物归原主，他们也确定了彼此的心意。发乎情，止于礼，喜欢的那个人刚好喜欢着自己，这样的爱情难得、可遇不可求，而且对方还是一个很好很热爱生活的人。 贾芸的生活圈很宽，明明可以认识更多的姑娘，尤其在王熙凤处谋求到了工作之后，更是成了王熙凤手下的得力干将，但他始终没有像珍琏、蓉蔷之流，有了钱就变坏，依然对小红一人好。 “手帕定情”是没有说破的美好，像极宝黛那种纯纯的美好爱恋。两人相识于微末，此时贾芸求职不顺，小红亦在人生低谷，但后来二人都被王熙凤所倚重，在八十回后也是他们对凤姐、宝玉的落难没有见死不救，而是仗义出手。 第四、三教九流都是朋友，以后能成大器 穷人的孩子早当家，贾芸早早就知道世态炎凉，所以贾芸为人低调平和，三教九流他都可以与之成为朋友。如果不是与倪二的交情，贾芸可能就因为没有钱购置香料而错失了王熙凤的认可和大观园种树的机会。 倪二就是一个混迹赌场、放高利贷的市井泼皮，一般人都不屑也不敢与之相交。贾芸因和他是邻居，而且平日里为人处世也不拿架子，是个铁铮铮的汉子，所以倪二对他很有好感也乐于相助于他。 倪二大笑道：“好会说话的人。我却听不上这话。既说‘相与交结’四个字，如何放帐给他，使他的利钱!既把银子借与他，图他的利钱，便不是相与交结了。闲话也不必讲。既肯青目，这是十五两三钱有零的银子，便拿去治买东西。你要写什么文契，趁早把银子还我，让我放给那些有指望的人使去。” 倪二这样的人虽是恶霸和地痞，可是他们也有很仗义的一面，正所谓仗义每多屠狗辈，他说的话光明磊落，他虽无赖可也因人而异，他想要结交的朋友自是以诚相待，比起贾雨村那样忘恩负义的伪君子，不知道好上多少倍。 可以和不同的人打交道，也是一种能力，贾芸可以与他们相交，宝玉、贾琏等整日只知道富贵场中享乐的贾府子孙未必就能做到。 贾芸的强大的社交能力，对于未来绝对是会有帮助的。也正是因为与倪二这样的人有了相识的情分，贾家被抄家的时候，贾芸才可能在他们帮助下救下陷入险境的小红，救助宝玉和王熙凤等人。 贾芸只是《红楼梦》中很小的一个小角色，但是他生命中呈现出来的活力和积极向上的拼搏劲都是非常值得我们学习的。他是贾家最不起眼的少爷，却也是红楼梦里最有烟火气的少年郎。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
企业内部控制制度是指企业为了保证业务活动的有效进行，保护企业资产的安全和完整，防止、发现以及纠正错误和舞弊，保证会计资料的真实、合法和完整而制定和实施的政策与程序。内部控制的根本目的在于加强企业管理、合理分权；保证会计资料的真实合法、保护企业财产的安全完整。广义地讲，一个企业的内部控制是指企业内部管理控制系统，包括为保证企业正常经营所采取的一系列必要的管理措施。内部控制制度是现代企事业单位对经济活动进行科学管理而普遍采用的一种控制机制。贯穿于企业经营活动的各个方面，只要存在企业经营活动和经营管理，就需要有一定的内部控制制度与之相适应。 然而，从当前的实际情况看，许多中小企业内部控制制度相当不完善，存在了非常突出的问题，从而导致企业效率低下，影响了中小企业的经济效益，甚至影响了企业资产的安全性，严重阻碍了中小企业的发展，笔者试图运用专业的知识探究解决此问题的方法。 一、目前中小企业存在的内部控制问题 中小企业一般指资产规模不大，人员不多，管理幅度相对较小的企业。在具体的管理中授权方面要么过大，要么过小，甚至有一部分以家族式管理为主。该类企业数量众多，规模大小不一，组织结构多采用直线制或直线职能制——对于业务活动简单、稳定的小企业，一般采用直线制结构进行垂直管理，不设专门的职能机构，是一种最简单的集中式管理。对于中型企业，一般采用直线职能制结构进行管理，即以直线制为基础在厂长（经理）的领导下，设置相应的职能部门，厂长（经理）统一指挥与职能部门参谋、指导相结合，做到管理工作专门化。这样，既能保证统一领导，又可以发挥职能部门的作用，弥补了领导在专业知识和能力方面的不足，协助领导做出决策。但是，中小企业在内部控制方面出现了很多问题，直接或者间接的影响了企业的发展，具体表现如下： （一）内部控制制度不健全。目前，多数中小企业的内部控制制度不够全面，没有覆盖企业中所有部门和人员，没有渗透到企业各个业务领域和业务操作系统。尤其在财务部门，小企业会计工作秩序混乱，核算不实而造成的会计信息失真现象极为严重。如不少企业常规票据、印章分管制度，会计人员分工中的“内部牵制原则”均未建立，甚至一些小企业连正规的财会部门也没有建立，会计、出纳及财务审核一切工作均由一个人包办。原始凭证的取得和填制本身就不合法，以此为依据编制的记账凭证、登记账簿、编制的财务报表及进行的一系列财务分析等也就毫无意义。一些企业为了达到一些不可告人的目的，人为捏造会计数据、设置“小金库”、乱摊成本，隐瞒收入，虚报利润、恶意偷逃税款，为国家的宏观控制制造了相当的麻烦。究其原因，主要为以下三个方面： 1、与领导有关，领导本身就缺乏法制观念； 2、与组织结构有关； 3、与制度体系有关。从而使部门之间缺乏有效的协调和牵制，往往会造成管理脱节，产生漏洞。 （二）缺乏有效的监督机制。为了加强财务领域及其他领域的监督，我国已形成了包括政府监督和社会监督在内的企业外部监督体系，这些体系对大型企业的监管非常到位，当然这也和大企业法制观念较强不无关系。但由于监管体系中的工作人员对中小企业的重视程度普遍不高，加上有些监管工作人员本身素质不高，收受贿赂，暗中也为中小企业接受监管不到位起到了一定作用。所以，这些外部监管体系对中小企业监督效果不尽如人意。有的中小企业虽然建立了内部审计机构，却不能充分发挥其职能，种种监管形同虚设。一些企业的业务经办人员、财会人员甚至管理人员利用监督不力的漏洞，大肆侵吞公款，利用虚假发票非法占有企业资金。造成企业成本、费用的虚增，让企业背上了一些不必要的负担。 （三）内控制度行为主体素质较低。近年来，中小企业财会部门工作人员的业务培训、思想教育工作跟不上，有些家族式企业甚至让根本不具备会计从业资格的人员混进财务工作人员队伍，由于这一部分人员普遍素质及业务能力低下，连正常的会计业务都处理不好，错弊百出，更谈不上对内部控制制度的运用了，加上一些中小企业领导本人对会计法规、会计制度及会计准则均一窍不通，业务处理上独断专行，主观意识强、法律意识淡薄，客观上给企业内部控制制度的建立和完善起到了羁绊作用，内部控制制度的不健全，必然会在财会部门中形成漏洞，一些思想觉悟不高的人员势必会利用这些漏洞，挤占、挪用甚至贪污企业的资产，给企业造成不可挽回的经济损失，使本来在资金方面就捉襟见肘的中小企业在资金面上更加紧张。 内部控制制度是企业各个部门及工作人员在业务运作中形成的相互影响、相互制约的一种动态机制，是具有控制职能的各种方式、措施及程序的总称，它决不能简单地等同于企业的规章制度或内部管理。由于中小企业领导和员工在内部控制制度的认识上存在偏差，普遍重视程度不够，从而会造成企业的管理出现混乱，对企业资产的安全及完整和会计信息的真实、可靠带来相当大的负面影响。 二、中小企业内部控制问题的解决方法 我国中小企业数目众多，规模大小不一，业务性质特点各不相同，在企业内部建立一套科学、完整并行之有效的内部控制制度是必不可少的。中小企业可以根据实际情况，在遵守国家法律、法规的基础上，结合自身的特点，形成纵横联系的分工、协调、制约和监督机制，促进企业管理的科学化、规章化、制度化；减少违法、违纪现象，防止贪污、舞弊行为的发生，使企业走上健康、持续、高速的发展道路。具体方面可以从以下几个环节重点建设： （一）树立以人为本的观念，全面提高工作人员的素质。人是管理创新的根本和灵魂，企业制定经营目标、设置核算机制以及企业中具体业务的运作，都必须依靠具体的工作人员来完成。如果一个企业中员工素质较高，那么即使内部控制管理制度制定的不是十分完善，员工也会去主动适应和调整，从而减少不必要的损失；反之，如果一个企业中员工素质不高，总是想法设法钻管理上的漏洞，那么再完备的法规也不好防范这些员工。所以，如何全面提高企业中员工的素质，成为一个企业领导者工作中的重中之重。强调以人为本，要求企业内部控制要充分发挥人的作用，依靠提高人的综合素质、道德水准和法规意识，充分发挥控制者和被控制者的主动性、积极性和创造性，从而达到内部控制的最佳效果。内部控制的成败，取决于企业员工的控制意识和行为，而企业领导者的内部控制意识和行为是关键。企业领导者应注重内部控制，经过系统化的进人机制和培训机制，全面提高员工的综合素质，促进整个企业健康、持续、快速的发展。 （二）建立健全内部控制体系。主要应做好以下工作： （1）建立组织规划控制机制。各组织机构的职责权限必须得到授权，每项经济业务在运行中尽量经过不同的部门并保证相关部门之间进行相互监督，一项经济业务不能集中在一个人身上，不相容职务一定要由不同的人来分担等。 （2）实行预算控制。企业的经济业务一般情况下必须由工作人员编制预算，并报经领导批准后方可执行，企业编制的预算必须体现其经营管理目标，并明确责权，在执行后，需将执行结果与原预算相核对，严重偏离预算的应查明原因并追究当事人责任。 （3）实行实物控制。企业的资产是内控管理的主要对象，为防止企业资产被挤占、挪用和贪污。企业应做好如下两方面的工作：首先，应严格控制对实物资产的接触，只有经过授权的人才能接近现金、存货等，以减少资产的损失，其次是定期进行财产清查，做到账实相符，发现问题及时处理。 （三）建立一个有效的会计系统。建立一个有效的会计系统，实施会计控制是内控制度的关键。在企业以会计准则为指导，自行设计会计制度日渐成为国家对会计管理体制要求的情况下，会计系统的建立也就是企业会计制度的设计，在进行会计制度设计和会计机构及岗位的设置时，要综合考虑企业所有的经济业务，考虑企业中其他各部门和经营管理活动的影响；还要考虑发生在企业各部门之间各类经营管理活动中财务处理程序的具体规定，把内部控制制度的抽象性和具体业务的程序性融合为企业会计制度中具体可操作的方法和程序。 （四）建立内部审计机构。条件允许的中小企业，可以在企业内部设立独立的内部审计机构，分派专职人员从事审计工作。内部审计机构在设置时要给予充分的权力，直接受最高权力机关的领导，以保证其在行使职权时不受其他方面的影响。内部审计机构是强化内部控制制度的一项措施，其职责应不仅包括审核会计账目，还包括稽查、评价内部控制制度是否完善和企业内各组织机构执行指定职能的效率，并向企业最高管理部门提出报告，从而保证企业内部控制制度更加完善和严密。
读书的意义是什么？之前在《平凡的世界》中看到这样一句话：“书籍可以把他从沉重的生活中拉出来，使他的精神不致被劳动压得麻木不仁。通过不断地读书，他认识到，只有一个人对世界了解得更广大，对人生看得更深刻，那么，他才有可能对自己所处的艰难和困苦有更高意义的理解；甚至也会心平气静地对待欢乐和幸福。” 传统观念的读书意义是什么？ 而至于读书的意义是什么？似乎每个人的认识都有所不同，但是或许不读书的人会比读书的人更了解读不读书之间的区别吧！所谓旁观者清也就是如此了，不读书的人因为能看到读书人能够获得的东西因此能够对比得出读书的意义，读书的人却因为身处其中而会忘记读书的好。而且传统理念给出的答案也是人想要出人头地就必须要好好读书，所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”就是传统观念中读书的意义了。 剥离功利意义，我们还能得到什么呢？ 1、改变生活态度 首先一点就是读书和不读书是两个不同的生活状态，一个读书人的生活往往比平常人更规律，因为读书本身就是一种自律，具体表现就是他们的生活更有规划和目的性，会把时间作为一种稀有的资源去对待，每天准时起床、运动、工作、学习、休息，让每天都过的充实而有意义。当下社会是一个快节奏的社会，新鲜好玩的事物太多了，耍手机、玩儿游戏、看短视频等等，导致很多人经不起诱惑，把自己的生活节奏弄得一团糟，所以自律就显得尤为难的！ 2.、提升内在素养 一个人的内在教养是无法通过外在形象的梳理能够改变的，而是通过社交或者阅读学习出来的。社交是像优秀的人学习，而阅读是你像书本汲取营养，看一本快乐的书，你会过的快乐，看一箱绅士的书，你会潜移默化成为绅士，反之如果你长期看小黄书，那么你很有可能变成猥琐男！看书可以提升内在素养，但前提是我们能够有意识的去选择真正有意义的书籍！ 3.、提升思维认知 思维认知高度与广度与个人知识量的储备是有正相关的，看得多，或者经历得多的人往往懂得就越多，只有懂了面对一个事物时才能做到心中有数，才能做到泰山崩于前而面不改色。但读什么书是有选择性的，经历什么事也是有选择性的，所以只要朝着你心中的方向去学习、去实践终会成为想要成为的那个人！
作为一个HR没事在网上冲浪时，总是会关注一些与职业相关的吐槽新闻，现在的员工，大多吐槽的点也都差不多，要么吐槽加班多、开会多，不喜欢参加团建，还有的是不喜欢参加各种培训。 但是企业培训这个事情那是必不可少的，为了企业培养人才，培训是必经之路啊。 十个接手培训的HR九个愁，还有一个不出头。 很多负责培训的HR抱怨：培训是一个吃力不讨好的活。 为什么每次培训从筹备到推行，前前后后功夫没少下，结果却大失所望，还要被领导骂：浪费时间没结果、人没留住业绩还上不去。 没办法，结果所有苦水只能HR自己咽，心里苦兮兮，面上还要继续努力。 其实培训如果能够安排在合适的时间，并且提供的内容足够专业吸引人，也不至于令人那么反感。 由此我们需要思考以下几个关键问题： 培训时间怎样安排才合理？ 不同岗位的培训如何选择培训方法？ HR在培训前应该做一些什么准备？ 如何推动培训效果落地？ 以上问题我们都会在本篇文章中的第四条给大家解答，还有非常多别的问题，干货满满，都会放在资源包里，大家只需要下载就可以~ 发福利啦 今天给大家带来的免费福利是 《企业培训升级版资料包》 包含297份企业培训模板 文末附资料免费下载方式 资料详情 共计297份文件 1、员工培训方案计划（方案、工具、注意事项、实例） 1-1企业培训规划指南 1-2中层管理培训ppt 2、培训相关工具文档 3、名企培训实例 3-1阿里巴巴 3-2腾讯 3-3万科 4、培训相关疑虑解答 4-1不同岗位的培训如何选择培训方法？ 4-2培训时间怎样安排才合理？ 4-3培训开始前hr需要做的准备有什么？ 4-4如何推动培训效果落地？ 想要获取完整资源，关注我们并回复下载即可~ 资料获取方式 关注且私信我【企业培训】免费领取完整资料包 更多干货资料不要错过 如何进行人效分析，人效是什么怎么计算，人效分析模型一键套用 数据分析图表工具模板，老板们最喜欢的汇报形式你还不会吗 财务表格制作模板，直接套用数据就可以用的财务数据分析表格 华为管理模式和案例分析，你离世界500强差什么—果果圈企业管理 积分制方案表格合集，助你轻松管理员工——果果圈企业管理
在中国历史上，秦始皇创建了皇帝制度，自己成为第一个皇帝，称“始皇帝”。自此，中国开始了长达两千多年的专制制度。皇帝是中国中央政权的突出代表，是政府和社会的核心，享有最高的权力和荣誉。皇帝自称“朕”，其他人当面直接称皇帝为“陛下”、“圣上”、“万岁”等，私下敬称皇帝为“圣人”、“大家”、“官家”、“至尊”等。那么下面趣历史小编就为大家带来关于“太上皇”和“太上皇帝”有什么区别的详细介绍。 在中国古代历史上，“太上皇”是为已经让位但尚在人世的皇帝准备的专门名位，有的时候“太上皇”也被称为“太上皇帝”。但很多人不知道的是，“太上皇”和“太上皇帝”虽然只有一字之差，但这两个名位的意义是完全不同的。 “皇帝”一词来源于“三皇五帝”的说法，但“皇”和“帝”的含义是不同的。所谓“三皇无为，五帝有事”，“皇”代表的是至尊的地位，“帝”代表的是至高的权力。对于“太上皇”和“太上皇帝”的区别，唐朝学者颜师古明确解释道：“天子之父，故号曰皇，不预政治，故不曰帝也”。 秦始皇尊其父秦庄襄王为“太上皇”;刘邦尊其父刘太公为“太上皇”;西晋“八王之乱”期间，篡位的赵王司马伦尊晋惠帝为“太上皇”。这三位或者是死人、或者不是皇帝、或者被推翻，都完全不掌握实权，因此当时只有“太上皇”而没有“太上皇帝”。 龙飞四年(399年)，东晋十六国的后凉太祖吕光让位给自己的儿子吕绍，自称“太上皇帝”，成为中国历史上第一位退位后仍掌握最高权力的皇帝。不过由于后凉规模较小，又处在汉化的过程之中，因此这时的“太上皇帝”没有正式成型。 皇兴五年(471年)，北魏献文帝拓跋弘传位于年仅五岁的太子拓跋宏(孝文帝)。群臣认为新皇帝过于年幼，请求已经退位的献文帝继续处理朝政。于是群臣便给献文帝上尊号为“太上皇帝”，以表明已经退位的献文帝依然拥有最高权力，“太上皇帝”从此正式成型。 在此后的历史中，完全不掌权的退位皇帝称“太上皇”，比如唐高祖李渊。而依然掌握或者染指最高权力的退位皇帝，则称“太上皇帝(或者尊号中含有“帝”字)”。“太上皇”和“太上皇帝”虽然只有一字之差，但里面却包含了深刻的权力分配问题。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
正所谓蜀道之难，难于上青天，此地自古以来都是兵家的必争之地。那么秦国兼并蜀地的意义在哪里?蜀人对秦文化有认同感吗?其实秦国在完成蜀地的征讨之后，除了对当地经济的带动之外，也加强了蜀地对秦国的文化认同感，从技术到习俗，甚至后来的殡葬礼仪，都是蜀地对秦国文化认同之后的产物。 一、秦与蜀之间的纷扰斗争 1.秦国的运营与发展 秦国与蜀地之间的关系要从秦国的立国和发展开始说起，秦国虽然也是周王室分封的诸侯，但其与其他的诸侯不同。西周在朝政中所采用的乃是分封制与宗法制，这两种制度说明西周的制度乃是血缘关系维系下的等级制度。 而秦国不同，当时秦国的统治者乃是前朝大臣的后人，只因在归顺周朝之后由于非常擅长“养马”所以受到了周王的赏识，并且给予了可以世袭的封地，这才给了秦国运营和发展的机会，而当初秦国的封地就是在边陲地区。 此后的秦国虽然称得上是一方诸侯，却也属于寂寂无名之辈，但那时的秦国还是比较忠心于周王室，在其衰落而无人理会之时，秦国曾经多次率兵救驾，这就导致周王室分给了秦国更多的土地，而后西周灭亡东周分裂，秦国到了秦穆公手中。 秦穆公看到了周王室衰落的现状和其他诸侯纷纷脱离管辖，最终决定实现一番宏图大业。第一步就是从建立自己的势力开始，首先要做的就是平定周边的少数民族，所以在秦穆公的领导下，秦国开始讨伐周边的少数民族。 秦国领地本身就地处边陲，周边的少数民族政权有大有小，但先后都被秦国所征服。在此之后，秦国就需要面对一个最强大的敌人“蜀”，随着秦国地盘的扩大，和蜀地的冲突也是时常发生，但是迫于双方的顾虑，大规模的战争并未爆发。 如此这般持续了相当一段时间，直到秦惠文王做了秦国的国君，并且很快着手进行灭蜀的计划。 2.朝堂争议 在当初秦国决定伐蜀的时候，朝政之中产生了一系列的争论。当时惠文王作为君主，是最早决定伐蜀的，正当军马筹备中的时候，韩国竟然领兵入侵，就在此时，朝中著名的外交大臣向惠文王提出了“伐韩”的建议。 这个提议在当时得到了朝中很多人的赞成，一方面蜀地的势力未知，此去实在是有些冒险，另一方面蜀中之路崎岖无比，并且多具山川之险，道路难行，即使大军到处也不一定可以安然到达。但是也有一少部分人主张伐蜀。 朝中有一位叫司马错的人认为，要想成就王图霸业，首先就要扩充地盘，尤其是对于现在地处边陲的秦国来说，地理位置实在没有进取中原的能力，而蜀地的位置就像是通往中原的补给站，所以必须要首先讨伐。 另外，在他看来，自惠文王继位之后，秦国与蜀地之间的矛盾不断，摩擦频繁，如果选择伐韩，那么很容易让蜀国趁虚而入，这对秦国来说不是好消息，而一旦韩国军队退却，一时很难第二次战争，所以正是伐蜀的最佳时机。 最终在一番考虑之后，秦国最终还是决定伐蜀。 3.兼并蜀国 其实在秦国伐蜀之前，蜀地自身也出现了问题。当时的蜀地也发生了分裂，苴国脱离蜀国并割据了自己的封地。当时苴国许诺其与蜀国为附属关系，所以当时的蜀王就不怎么在意，但是一段时间之后，苴国逐渐和另外一个叫巴国的政权亲近。 时机成熟之后甚至联合发动了对蜀国的战争，最终这两国的联合军队被蜀国击败。与此同时三方的势力都受到了不同程度的消耗，秦国就是在这种情况下发动了伐蜀的战争。 秦国先是假意援助言和，缓和与巴国及苴国之间的联系，随后命令司马错带领三十万大军，兵出金牛道，直指蜀国。由于当时的蜀国分裂，国家实力已经大大削弱，再加上刚刚经历战争，所以对秦国大军基本没有什么抵抗能力。 秦国很快就将蜀地征服，当然，秦国的目标是一统蜀地，所以在灭亡蜀国之后，直接和出征时期交好的巴国和苴国翻脸，大兵以迅雷不及掩耳之势征讨这两国，最终扫清了蜀地的抵抗势力，完成了对蜀地全境的兼并。 二、重要意义与文化传播 1.蜀地对秦国的意义 蜀地归属秦国之后，首先是为其扩大了地盘，让地处边陲的秦国有了问鼎中原的实力;其次，蜀地天府之土，当地丰厚的自然资源和物产让秦国的总体实力疯狂上涨，以至于在进入战国之后，凭借此地，完全可以无视周边其他国家的威胁。 此外，秦国对蜀地的占领在一定程度上促进了蜀地自身的发展。要知道，虽然秦国位置偏远，却是真正意义上的中原诸侯，而蜀地虽然距离中原较近，但是由于其自身的地形条件，蜀中之人很难与外地取得联系，所以各项技术相对落后。 在秦国占领蜀地之后，打通了彼此之间的联系。随着官吏的派遣给蜀地带去了先进的生产技术，比如蜀地就曾拥有丰富的铁矿资源，但是由于其自身的局限性，技术层面依旧停留在青铜器冶炼的程度，秦国的占领为其带去了先进的技术。 有了秦国的帮助，蜀地的冶铁技术飞速提高，使当地的铁矿资源得到了充分的利用，因此带动了蜀地基础设施的建设，进而带动了当地其他产业的发展，比如农耕，盐铁等等。 为了创造更多的利益，秦国在可控的条件之下允许商业私营，只需要按时向国家缴纳税款，这些政策在发展蜀地的同时为当时的秦国创造了巨大的利益，对秦国后续的发展具有非常大的意义。 2.蜀人对秦文化的认同 正如上述的分析，秦国在战争发动的同时，自己的文化也是顺带传到了此地，甚至可以说，秦国为了蜀地真正意义上的统一，专门对其进行过文化渗透传播。 比如在蜀地占领之初，秦国曾向蜀地进行过一系列的人口迁移，让秦国居民与蜀人共同生活，相互交流，而秦与蜀之间的文化交流也从这时候开始。 最初的时候，相比于蜀地特立独行的文化差异，彼此的差距还是比较大的。首先是在对自然现象的理解方面，双方就是背道而驰的，当时在伐蜀途中，有一位将领战死，由于路途遥远，最终秦王在政府蜀地之后将其埋葬于此。 但就在出殡期间发生了一些现象，首先是天气大旱，当这位将领的灵柩扶入建好的祠堂中之后，又出现了持续时间很久的大雨天，对于这种现象，蜀地之人将其归结为当地祠堂所附带的神灵力量，而秦国之人却将其归结为将士显灵。 除此之外，这种存在冲突的文化还有很多，比如习性，气候，甚至语言，用词等蜀地与秦国都呈现出了不少的差异。但是在秦国政府蜀地之后，这些水火不容的文化逐渐走向融合，也可以说是蜀人逐渐认同了秦国的文化。 这是时代发展的必然趋势，从根本上来看，秦国的文化是要先进于当时的蜀地的。之所以出现冲突，是因为彼此之间不甚了解，不过随着双方的交流，蜀地居民在习惯和创造上逐渐向秦文化接近，甚至在多种文化上向秦文化靠拢。 这种情况说明，当时的蜀人已经有了向秦文化靠拢的趋势，也可以说明他们在慢慢地理解和认同秦文化，随着这种趋势的发展，更多的秦人和蜀人相互移居，甚至出现通婚等深切的文化交流现象。 甚至从后来蜀中的墓葬和陪葬品中也可以发现其向秦文化靠拢的迹象，总之这种愈发强烈的认同感让蜀地与秦国之间的交流往来愈发密切。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
1 准备食材： 选的是红糖，成品颜色会比较漂亮一点 2 将纯净水、纯牛奶、盐、红糖、面包粉、干酵母依次放入面包机桶内，和面8分钟 3 面团快要成型时加入黄油，继续和面20分钟 4 和成光滑的面团 5 室温发酵至2倍大小，大概需要50分钟 6 天气暖和，发酵速度较快，注意观察，不要发过头 7 分割成8等份（100g左右），揉成团盖上保鲜膜醒发一刻钟 8 依次将面团揉成中间粗两端细的长条，长度大概是40cm左右 9 将两端交叉 10 交叉之后扭一扭，扭好之后将两端的头合在中间粗面团的两侧上。全部整形完后静置25分钟 11 将小苏打倒入水中煮至完全溶解，快沸腾的时候关火 12 用漏勺将面团放入小苏打水中依次浸泡，浸泡的时候用漏勺压一下，正反面可以同时浸泡到 13 烤盘里提前垫上油纸，将浸泡过的面团依次放入烤盘，静置5分钟左右，在中间粗面团的部位割口。当然，自然裂开的效果最好。 在割口的部位撒上少许盐（材料之外的）。 烤箱预热，210度，中层烤22分钟左右 14 冷却，享用即可 15 内部组织非常有层次，有点像老馒头的口感 16 一次吃不完的话可以装袋密封保存，这个纽结面包真的是超级香，隔着袋子都闻得到
唐朝(618年—907年)，是继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。等唐玄宗即位后便缔造了全盛的开元盛世，使唐朝达到全盛。天宝末年，全国人口达八千万左右。安史之乱后接连出现藩镇割据、宦官专权现象，国力渐衰。下面趣历史小编就为大家带来关于“玄武门之变”的时候，李世民为什么要专门派人控制芳林门的详细介绍，一起来看看吧! 武德九年六月初四(626年7月2日)，大唐秦王李世民发动了著名的“玄武门之变”。根据史书记载，李世民当时在长安的可用兵力只有八百人，而李建成、李元吉的纸面兵力就有数千人。为了弥补兵力上的不足，长孙皇后的舅舅高士廉专门跑到大牢里武装囚徒参战。 按理来说，高士廉武装囚徒后应该立刻赶往玄武门支援李世民。但史书的记载却是：“士廉率吏卒释系囚，授以兵甲，驰至芳林门，备与太宗合势”，即高士廉武装囚徒后赶往的是芳林门而不是玄武门。 根据历史地图可知，芳林门是唐朝长安城的“北三门”之一，也是“北三门”里最靠近宫城的城门。虽然靠近宫城，但芳林门是外郭城的城门，其重要性远比不上宫城和皇城的城门，更不要说与玄武门相比了。但在唐高祖武德年间，芳林门的位置拥有特殊的意义。 武德四年(621年)，李渊命令刚刚消灭王世充和窦建德的秦王李世民搬到弘义宫。弘义宫位于长安城外的西北部，而李渊、李建成、李元吉却都住在太极宫里。李渊将为大唐打下天下的秦王李世民赶到了长安城外，而芳林门恰好位于弘义宫与太极宫的玄武门之间。 以秦王集团的才智谋略，他们在制定“玄武门之变”的计划时肯定想到自己并没有绝对的把握能干掉李建成和挟持李渊。如果干掉李建成和挟持李渊都遭遇失败的话，小编个人推测秦王集团准备的最后预案应该是全体撤出长安，转移到东都洛阳或者其他支持秦王的州县。 秦王集团要撤出长安就必须控制芳林门，原因有二：第一，芳林门是长安城北部最主要的进出通道，控制芳林门能保证在长安城内的城中的秦王部下及其家属撤到城外;第二，芳林门是李渊和李建成进攻弘义宫的必经之路，控制芳林门能为秦王集团的撤离争取时间。 正因如此，秦王李世民专门派遣高士廉率领武装囚徒控制芳林门。但秦王府的最佳选择还是在玄武门干掉李建成或者入宫挟持李渊，所以秦王李世民亲率骁将和精兵赶往玄武门，而将芳林门交给战斗力和忠诚度都比较差的武装囚徒。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。