《红楼梦》中的宝玉是一个温柔善良的人，他对身边的女孩都是十二分的上心，一百分的贴心。他会给晴雯留豆腐皮包子，给袭人留糖蒸酥酪，给麝月篦头，这些看似小事的举动其实都是宝玉对女孩体贴细心的表现。 对身边的丫鬟尚且如此，更不要说对他心心念念时刻牵挂的林妹妹了。北静王第一次见宝玉，就送了一串皇帝刚赐的鹡鸰香念珠给他。这是非常珍贵的礼物，因为它不仅是北静王送的，原主人还是当今皇帝，这样的念珠估计普天下也没几串，可以说是限量版了。 这么贵重的礼物，当然不能随便送人，宝玉其实早就想好了，要将此物送给黛玉。然而，此时黛玉因父亲病重回南，于是他便将此物小心收了起来，等黛玉回来后，他才珍重取出来，转赠黛玉。宝玉的细心还体现在对黛玉所赠之物的珍视上，大观园试才题对额一回，因为宝玉表现好，众小厮出了门就把他身上的荷包扇囊都解去了。黛玉得知后，就问宝玉是不是自己送他的香囊也给了那些小厮了，宝玉还没来得及说，黛玉信以为真，就生了气，还把已经做了一半的香袋给剪了。后来才知她冤枉了宝玉，宝玉把衣领解了，从里面红袄襟上将黛玉所给的那荷包解下来给黛玉看。原来宝玉对黛玉所赠之物，如此珍视，如此细心保管，为了防止丢失和被小厮们解去，他专门带在里面。 宝玉在日常生活中对黛玉的需要和喜好都了如指掌，他会为黛玉安排好吃的和好玩的，关心她的身体健康，照顾她的情绪和需要。这种关心体贴不仅仅体现在表面上，更体现在宝玉深入了解黛玉的内心和实际需要，以及他为了黛玉所做的种种努力。在贾府这样一个复杂的家庭环境中，黛玉身处其中，如果没有宝玉的保护和关爱，她可能会受到很多的委屈和伤害。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦是中国古典四大名著之一，一部具有世界影响力的人情小说，这是今天趣历史小编给大家说的故事，欢迎关注哦。 《红楼梦》以空空入书，又空空出世，无才补天，幻形入世，将前世姻缘携入凡间红尘，诉尽人间烟火，悲欢离合，荣华富贵以及世态世道，阐述了以贾府为主的四大贵族的衰落史，以贾宝玉和林黛玉、薛宝衩的爱情姻缘为主线，深刻描述在此过程中的爱恨情仇、饮食起居、生活细节、权力竞争、勾心斗角…… 作品以白话文章回体的形式将呈现在每一个读者的面前，犹如晚霞般灿烂耀眼，让世人站在不同的地方，不同的角度，不同的境界里，认识和感受就不一样，这个瀚海的文学著作里，不仅仅是诗词飞扬，文采斐然，更多的是广义下的深思，现状下的隐情，真事隐去，假语存之，纵观有意，细读有味，家喻户晓，名扬四海。 《红楼梦》其文学价值极高，能成为四大名著之冠就已经了不起，何况又专门成立红学研究会，从这两点来看，足以说明这部经典著作的魅力和价值，栩栩如生的几百人物形象，当时封建社会的风情世俗…… 《红楼梦》的文学价值主要体现在以下三点： 一、《红楼梦》自身所拥有的文学艺术和思想价值 红楼梦经曹雪芹十年如一日的批阅，几度校对和删减，最终尘埃落定，如同那一块沉重的“补天石”，重重的落在了文坛，成为了新秀，并作为代表步入新的境界。 《红楼梦》语言文学艺术价值令人欣慰，语言流畅有情趣，自然规范生动，有诗意和美学的高度，生动形象精炼，含蓄委婉，多处隐笔来表达深层意思。文中的诗歌朗朗上口，思想明确，用词恰当，符合人物特征，并展现人物个性，情景交融，用意深刻，回味无穷。 《红楼梦》的思想价值很高，俗话说一部唯美的文学作品，如果没有了思想价值，就失去了灵魂，而红楼梦看似一部爱情故事，实则借爱情故事写封建社会，把封建礼教和封建制度化为情而去描述，用各种琐碎得矛盾体现社会现状和社会矛盾，用意极为深刻，具有思想的空间跨越和年代跨越，阐述一个末世的到来，借仙人之口，石头之录诉说了一个盛世中存在的末世情缘。 用贾宝玉和林黛玉这种有违封建传统礼教的超前爱情价值观为主线，来延伸和体现民主思想，批判和讽刺礼教制度，以悲剧的情节暗示一种境界的出现，萌芽和发展，那就是打破传统的思想，敢于挑战的思维，所以《红楼梦》的主题思想价值是进取的，是值得肯定的。 二、《红楼梦》所涵盖的人文历史以及社会现象 《红楼梦》中有古代官制的缩影，宁荣功臣的世袭，朝廷的官员配置和用途，以及当时官员的权力，比如贾政轻而易举的就可以为贾雨村弄个官职，护身符的说法，古代官员的礼仪服饰等等细节足矣说明《红楼梦》是一部历史大作。 同时它也是一本哲学文献，其中就出现了矛盾的思维，比如晴雯的死亡就是矛盾的激化，阶级矛盾斗争的结果，还有贾雨村、王熙凤等人的结局，都是因果关系，极具哲理性，除了这些比较深刻的意韵外，《红楼梦》还在当时的文化形态领悟、民俗风情现象，各种用具等制造业方面也有很大的贡献，是有利于研究古代文明发展的的重要史料。 三、《红楼梦》的社会影响力 《红楼梦》凝聚了中国文化的精髓，是对中国传统文化的继承和发展，现在来研究红楼梦其实就是保护和推崇国学和传承中华五千年文化，这是《红楼梦》的价值取向，也是红学研究的真实目的。 这部封建社会的百科全书几经周折，从《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》直到后来的《红楼梦》，可惜后数十回成为了遗憾，虽然有了续写，且不解奇梦，这部小说是世界公认的文学巨著，900多个人物，有姓名称谓的就有700多人，这样一个庞大的群体，每个人都有自己的职业生涯和环境生活，可谓是实打实的人间百态。 从胡适先生《红楼梦考证》再到周汝昌先生所著《红楼梦新证》，红学人物及红学著作如午后春雨，下的大又下的急，就当今作家写的《红楼梦》续集就好几十部，更别提《红楼梦》点评，解说这一类的书籍和作品，其影响力不仅仅在国内，国外也颇受关注，可谓影响深远。 《红楼梦》虽然深奥，有广度，可是读者千万不能人云亦云，无中生有，千思百想，扭曲了这本中国文化经典所具备的文学艺术和思想价值，要拘泥于文本内容和思想去研读，再结合相关点评书籍和红学专家的点拨深入浅出的分析，才能更好的学习，用已知的文学去解释遗留的未知问题，从而倡导进取和超越，来更好的传承和发扬中国文化的魅力。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。其中醋妒之人首推王熙凤，其实还有一人的醋妒是非常隐秘的，她就是袭人。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 袭人歪曲贾母的用意，以宝玉准姨娘自居。 袭人原来是贾母的丫头。贾宝玉是贾母的心头肉，生怕宝玉的丫头伺候不好 这个宝贝孙子，就把袭人派给了宝玉。贾母认为袭人恪尽职守，不会偷懒耍滑，可以很好地担负起丫头的职责，照顾好宝玉。 袭人人小心大，她拉大旗作虎皮，以钦差大臣的身份，在宝玉房里排除异己，打击资历深的李嬷嬷等人。同时，她以贾母钦定的宝玉屋里人的身份，对小宝玉下咸猪手。 宝玉在秦可卿房里睡觉后，袭人借给宝玉系裤子的机会，把手伸到了宝玉大腿内侧，摸到了湿漉漉的东西。书中写道，袭人懂得了人事，可是她还是明知故问，宝玉害羞地没有回答。 回到自己屋里，袭人见屋里没人，再次追问：“是哪里流出来的那些脏东西?” 宝玉见躲不过，只好说了警幻仙子所授云雨之事。袭人伏在宝玉面前，娇羞地笑着。宝玉要求和袭人偷试，袭人半推半就地偷试了。 从此以后，“宝玉视袭人更与别个不同，袭人侍宝玉更为尽心”。袭人把自己当成了宝玉的人，宝玉屋里的女主人，她把宝玉当成了自己的东西，任何人不能染指。 袭人把宝玉当成自己的私有财产，总是宣示对宝玉的主权。 袭人说话，只要有宝玉，就是“我们”!平时，人们不会在意，可是人一生气，就会在意。晴雯曾经因为袭人说她和宝玉是“我们”而吃醋了。可是事后，袭人依然故我，还是把宝玉当成自己的，她和宝玉还是我们。 例如：紫鹃试宝玉后，宝玉傻了。袭人气冲冲地冲进潇湘馆，当着黛玉的面，气哼哼地指责紫鹃：“你才和我们宝玉说了些什么?你瞧他去，你回老太太去，我也不管了!”说着便坐在椅子上。 袭人的做法，俨然是一个妻子来给受委屈的丈夫来报仇的。 宝玉过生日时，袭人问平儿月利银子的事情。平儿问袭人还差银子啊。袭人说：“我虽不少，只是我也没地方使去，就只预备我们那一个。”我们哪一个就是贾宝玉啊! 袭人的醋妒表现。 一 在袭人心里，宝玉是自己的，那么宝玉就不能对其他女孩子比自己好。 宝玉对黛玉比对袭人好多了。黛玉爱吃的，宝玉给她留着;黛玉爱玩的，宝玉给她。总之，只要黛玉喜欢，宝玉什么都可以给黛玉。黛玉生气了，宝玉就会千百声儿地叫着林妹妹，给林妹妹陪不是。 这就让袭人吃醋了。袭人对湘云说，“幸而是宝姑娘，那要是林姑娘，不知又闹到怎么样，哭得怎么样呢。” 二 湘云来到贾府，晚上和黛玉一起住。宝玉在黛玉房里滞留到很晚才回房间睡觉。第二天一大早，宝玉没梳头、没洗脸的，又进了黛玉的房间。然后坐在黛玉的房间里洗漱了，没用袭人伺候。 袭人进来发现湘云正替宝玉编辫子，平时编辫子的活儿都是袭人干的，如今被湘云抢走了，而且宝玉的心思都在黛玉和湘云身上，袭人的气不打一处来，回到房间生闷气。 宝钗来了，袭人忍不住和宝钗抱怨：“姊妹们和气，也有个分寸礼节，也没个黑家白日闹的!凭人怎么劝，都是耳旁风。” 因为宝玉冷落了自己，袭人背后抱怨宝玉也就罢了，宝玉回来后，她跟宝玉赌气了。 (宝玉)问一声不答，再问时，袭人方道：“你问我么，我哪里知道你们的缘故?”宝玉听了这话，见他脸上的气色非往日可比，便笑道：“怎么动了真气?”宝玉如此。袭人冷笑道：“我那里敢动气!只是你从今以后别进这屋子了，横竖有人服侍你，再不必来支使我，我仍旧还服侍老太太去。”一面说，一面便在炕上合眼倒下……(宝玉)禁不住赶来劝慰，那袭人只管合了眼不理。 脂批云【醋妒妍憨态假念，至矣，尽矣。】脂批说袭人“与颦儿前番娇态如何?愈觉可爱犹甚”! 宝玉见袭人说啥都不理睬他，只得下炕，回到自己的床上。这时袭人又来撩拨宝玉。她给宝玉盖斗篷，宝玉一把掀过去，仍合目装睡。 袭人明知其意，便点头冷笑道：“你也不用生气，从此以后我也只当哑子，再不说你一声儿，如何?”宝玉禁不住起身问道：“我又怎么了?你又劝我。你劝也罢了，才刚又没见你劝，我一进来你就不理我，赌气睡了，我还摸不着是为什么。这会子你又说我恼了，我何尝听见你劝我是什么话了?”袭人道：“你心里还不明白?还等我说呢!” 袭人这番计较仿佛是林黛玉一般。 宝玉吃完饭回来，【只见袭人睡在外头炕上】，她还在和宝玉赌气。 宝玉知道袭人在和自己冷战。冷战取得了效果。因为袭人正在生气，【这一日宝玉也不大出房，也不和姊妹、丫头等厮闹，】，没有找黛玉和湘云玩，只是闷在房里看书写字。 袭人因吃醋而和宝玉生闷气，冷战，此举成功地把宝玉留在自己的身边。 袭人狐媚子的手段一流，她是主动拿捏宝玉，为了达到某种目的，而故意吃醋，故意和宝玉生气，让宝玉知道，没有自己笑语盈盈的服伺，会多没趣。从此宝玉不敢得罪自己。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
西晋是三国时期之后的统一王朝，国祚仅五十一年，为什么西晋王朝这么短命呢?接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 司马家的西晋王朝，之所以会极其短命，其实是用人、制度、思想三方面都出了问题。 毫不客气地说，西晋从开国的那一天开始，就已经埋下了很多亡国的祸根。 东汉末年，因为黄巾军起义，导致天下分崩离析，军阀割据，汉室衰微。在经过几十年的乱战之后，逐渐形成了魏蜀吴三足鼎立的局面。此时的司马家，还只是魏国内部一个普通的上层士族。不过，司马家的司马懿，通过朝堂斗争，逐渐位居魏国高层，权力越来越大。后来通过一场高平陵政变，司马家成了魏国的实际控制者。 不过，高平陵政变后，没过两年，司马懿就病逝了。司马懿病逝后，其长子司马师继承其位置，继续掌握魏国大权。司马师掌权期间，连续清除异己，巩固权力，为后来司马家篡位打下了坚实的基础。但是司马师仅仅掌权四年之后，也病逝了。因为司马师没有儿子，所以司马家的权位，就传到了其弟弟司马昭手里。 到了司马昭时代，司马家对于魏国朝堂的控制，已经极为深入。所以当时在位的曹家皇帝曹髦，才会感慨出那句‘司马昭之心，路人皆知’。司马昭在位期间，除了继续抓权以外，还灭掉了蜀国，为后来的三分一统打下了基础。 司马昭掌权十年后，同样病逝，其子司马炎上位。司马炎上位之后，第一件事就是逼迫曹家禅位，自己登基做了皇帝。公元266年，司马炎在洛阳登基，晋朝由此开国。 不过，晋朝开国的时候，东吴政权其实还存在着。直到15年以后，司马炎才灭掉了东吴，彻底统一了全国。 这就是晋朝建立的整个过程。 虽然是一个崭新的大一统王朝，但晋朝从建立的那天开始，就背上了很多前朝的包袱。这些包袱，最后成了压垮晋朝的根本原因。 晋朝建立后，司马炎选择效法汉朝，实行分封制与郡县制并行的制度。司马炎登基的时候，一口气封了司马家二十七人为王。而且司马炎分出去的王爷，和后来明清两代的王爷不同，那是真有封地和军队的。 但二十七人，要么是司马炎的兄弟辈，要么是司马炎的叔叔辈，没有一个是司马炎的子嗣。 之所以会出现这样的情况，倒不是司马炎真的大公无私，纯粹是因为迫不得已。因为司马炎上位的时候，自身资历和威望都严重不足。司马炎上位后，根本没有自身的班底，只能全盘接纳司马家老辈人留下的政治遗产。但如此一来，司马炎想要压制这些老辈功臣就很难了。所以没办法，司马炎只能大肆分封宗室，让宗室和功臣集团进行对抗。 而分封制度，后来则成了压垮晋朝的三座大山之一。 不过司马炎在位的时候，大家总算相安无事了。毕竟，司马炎是开国皇帝，就算自身能力比不上他爹或者他爷爷，但自身手腕还是有的。所以司马炎在位期间，晋朝的日子过得还是不错的。然而随着司马炎逐渐老去，一个很严重的问题，却摆在了他的面前。 这个问题，就是继承人的问题。 司马炎的儿子不算少，一共有二十六个。但是，司马炎最大的儿子司马衷，却是一个有着智力缺陷的人。按照中国古代的嫡长子继承制，司马炎只能传位给司马衷。但司马衷本身又有智力缺陷，怎么看都不像是一个能够做皇帝的样子。 对于这个问题，司马炎直到临死之前，都没能想出一个完美的解决办法。不过，等到司马炎病重之后，他的皇后杨芷和岳父杨骏，就替他想了办法。司马炎临终之前，皇后杨芷则联合他的岳父杨骏，彻底将司马炎封锁了起来，并且改了司马炎的遗诏，改为由杨骏一人辅政。 这个结果，当然很危险。司马家本身就是通过辅政篡权建立的王朝，自然只有辅政大臣一家独大的危害。外戚一家独大的危险，司马炎自然清楚。但此时的司马炎，已经什么都做不了了。 但老实说，如果杨骏这个人真的有实力，能够篡了司马家的皇位，再建立一个新王朝的话，这个结果其实也不是特别差。至少，比后来发生的真实历史要强太多了! 问题就在于，杨骏能力太差。 司马炎死后，皇帝司马衷因为有智力缺陷，基本上很难打理朝政。所以当时的朝政，基本上由杨骏一人来打理。但杨骏的一家独大，却引来了另外一个人的嫉妒。 这个人，就是儍皇帝司马衷的皇后，贾南风。 当初司马炎为了自己这个傻儿子，在选儿媳妇这件事上，可以说是煞费苦心，千挑万选。家世、能力等诸多方面，都得能帮得上自己的儿子才行。所以最终，司马炎就挑到了自己最信任的大臣贾充的女儿。但是司马炎千挑万选之后，所有的方面都考虑到了，却唯独忘了一个方面。 人品。 司马衷继位后，贾南风成了皇后。但是贾南风并不满足于自身的皇后权位，于是便将目光投向了辅政大臣杨骏。最终，贾南风决定，联合楚王司马玮，诛杀杨骏，然后独揽大权。 正是贾南风的这个决定，将晋朝拖入了万劫不复的地步。 历史上著名的八王之乱，由此爆发。 八王之乱的整个过程，其实相当复杂，而且特别的混乱。如果大家觉得乱，可以直接跳过这个过程，反正就是司马家内部的王爷开始互杀。 简单来说的话，八王之乱可以分为两个阶段：贾南风弄权、八王互杀。 第一个阶段，贾南风联合楚王司马玮(司马炎第五子)、汝南王司马亮(司马懿第四子)。司马玮入京后，诛杀杨骏。杨骏死后，贾南风先唆使司马玮，干掉了司马亮。然后贾南风又找机会干掉了司马玮，自己大权独揽。 至此，贾南风一家独大，彻底控制了晋朝的朝堂大权，八王之乱的第一阶段结束。 第二个阶段，贾南风首先大权独揽，掌权长达八年之久。如果贾南风是个武则天似的人物，说不定就能借此成为一代女帝了。但实际上，贾南风是个极其善妒，除了弄权什么都不会的女人。贾南风掌权期间，晋朝越过越惨，大家对她渐渐忍耐到了极点。 在这个阶段，赵王司马伦(司马懿第九子)唆使贾南风干掉太子。因为太子不是贾南风生的，而且素来和贾南风不和。贾南风干掉太子后，司马伦以替太子报仇为名，干掉了贾南风，自己掌握了大权。 然后，司马伦逼迫儍皇帝司马衷退位，自己登基做了皇帝。 这下麻烦大了。 司马伦这个举动，等于是打开了潘多拉魔盒。因为在此之前，大家不管怎么争权，都没人去动司马衷这个儍皇帝，只是想着去操纵他。但是司马伦上位后，直接自己做了皇帝。这样的话，司马家的其他王爷就不干了。 你能做皇帝，我为什么不行? 司马伦上位后，齐王司马冏(司马炎二弟的儿子)、河间王司马颙(司马懿三弟的孙子)、成都王司马颖(司马炎第十六子)，公开宣布起兵造反。在经过一番战斗后，三王胜利攻入京城，司马伦被杀，儍皇帝司马衷被重新拥立为帝，司马冏大权独揽。 司马冏掌权后，河间王司马颙(司马懿三弟的孙子)觉得自己也可以，所以再次起兵造反。而且声称驻军在洛阳的长沙王司马乂(司马炎第六子)是自己的盟友。司马冏得知消息后，想要先干掉身边的 司马乂(司马炎第六子)，结果被司马乂反杀，司马乂掌握大权。 司马颙(司马懿三弟的孙子)见司马乂掌握大权，更加不忿。连续两次造反，都成了为他人做嫁衣。所以司马颙当即决定，第三次起兵，进攻洛阳，两败俱伤。后来在洛阳城内任职的东海王司马越(司马懿四弟的孙子)，偷袭了掌权的司马乂，将其交给司马颙(司马懿三弟的孙子)，最后司马乂被火烤致死。 但这波互杀之后，因为双方两败俱伤，所以被成都王司马颖(司马炎第十六子)捡了便宜，入朝执掌大权。然后，东海王司马越(司马懿四弟的孙子)不服，起兵讨伐成都王司马颖(司马炎第十六子)，兵败，然后司马越逃回了封地。 回到封地后，司马越再次纠集兵马，而且这一次，司马越为了能够取得最终的胜利，开始纠集大量的胡人军队。这一次，司马越终于带兵打败了司马颖，并且挟持了儍皇帝，彻底大权独揽。 司马越成了这场八王之乱的最终胜利者。 但司马越的这个举动，开启了第二个潘多拉魔盒，让一个虚弱的晋朝，出现在北方游牧民族的面前。 整个八王之乱，大概就是由贾南风出手开始，以司马越的胜利而告终。但如果严格意义上来说的话，司马越其实也不是最后的胜利者。因为经过长达十六年的残酷互杀之后，虚弱的西晋王朝，彻底展现在了边疆游牧民族面前。到了司马越掌权的时候，晋朝已经压不住边疆的游牧民族了。 当年汉朝从汉武帝开始，打了几百年的时间，终于把北方的匈奴打垮了，彻底打出了汉朝的威名。所以后来哪怕到了东汉，甚至东汉末期，那些边疆外族对于中原政权的印象，依然还停留在很多年以前强大汉朝的那个阶段。 后来哪怕进入三国阶段，这些北方游牧民族，依然不敢轻易进犯中原。期间少有的两次进犯，也都被曹操这种猛人给打服了。 不过，曹操打败这些游牧民族之后，却做了一件事，给后来的晋朝埋下了一个大雷。因为三国时期，中原人口锐减，大家最缺的就是人口。而且这些边疆游牧民族，就算被打败了，将来还是有可能再造反。所以曹操干脆下令，把这些游牧民族直接迁往中原内地。如此一来，既能解决边疆安全问题，又能解决中原人口问题，一举两得。 但曹操唯独忘了，如果中原内部极其虚弱，这样做会带来什么样的结果。 八王之乱后，一个虚弱的晋朝，展现在这些内迁的游牧民族面前。大家这才发现，原来中原政权早已不再是当年那个强大的大汉，而是如今无比虚弱的晋朝了。 那还等什么?造反啊! 公元304年(就是司马越开始参与争权的那一年)，氐族领袖李雄占成都，自称成都王，拉开了西晋王朝灭亡的序幕。自此之后，一个个地方政权揭竿而起，渐成燎原之势。本来就已经无比虚弱的西晋王朝，根本难以扑灭这些起义。 公元311年，羯族将领石勒，攻入洛阳，史称永嘉之乱。公元316年，前赵刘曜攻入长安，西晋至此灭亡。 西晋王朝的短命，其实并不是某一个原因造成的，而是好几方面都不行，才导致西晋灭亡。 首先是制度方面。分封制度导致西晋皇权不够集中，地方藩王尾大不掉，这是八王之乱能够发生的根本原因。胡人内迁制度，则导致边疆安定程度下降，最后酿成了大祸。 第二是思想方面。晋朝本就是司马家通过篡位得来的，历史上一直称其得国不正。司马家通过篡位得到政权，就导致人心自此彻底变了。以前汉朝传承的时候，大家觉得只有姓刘的才能做皇帝。如果我不姓刘的话，最多也只能做个宰相。但是司马家的先例，明明白白地告诉大家，只要掌权，谁都可以当皇帝。 你司马家可以，那为什么我不可以? 后来司马家几个王爷的内斗，其实也是源自于这个思想。既然大家都可以做皇帝，而且我还姓司马，那我为什么不去争那个位置? 第三则是用人方面。在用人方面，晋武帝司马炎确实要负主要责任。如果司马炎不是选了司马衷这么一个傻孩子即位，但凡换个聪明点的，西晋后来不至于那么惨。如果司马炎不是选的贾南风这样一个儿媳妇，情况可能也要好很多。如果司马炎选择的不是杨骏辅政，而是选一个真正有能力的人辅政，结果最后同样不会惨到那个程度。 如果这些问题，单纯只是某一个出现的话，其实也不是特别严重。比如分封问题，换一个聪明皇帝的话，完全可以采用推恩令解决。比如外戚问题，历史上出现过很多次，不是不能解决。比如胡人内迁问题，只要中原政权够强大，也完全不用担心。 但当时的西晋王朝，恰恰是在所有方面，都出了问题。 这样的晋朝，一个已经烂到骨子里的政权，要是还能撑得下去的话，那才是怪事呢! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 《红楼梦》中，王熙凤是有名的烈货，脸酸心硬，是天不怕地不怕的主儿。贾母也说王熙凤厉害，是凤辣子。贾珍和贾蓉认为，王熙凤是霸王一般的人物。然而，王熙凤却畏惧探春。 王熙凤畏惧探春的表现。 平儿是王熙凤的陪嫁丫头，对王熙凤知根知底。她的话有可信度。 平儿说，探春撒个娇，“太太也得让他一二分，二奶奶也不敢怎样。” 平儿还说，“那三姑娘虽是个姑娘，你们都横看了他。二奶奶在这些大姑子、小姑子里头，也就只单畏他五分。” 平儿这样说是有依据的，王熙凤对探春的确很忌惮。 王熙凤带人抄检大观园时，刚进探春的门口，探春就给她来个下马威。 探春“命众丫鬟秉烛开门而待”。 王熙凤的心便虚了。探春问凤姐因何事而来。 凤姐不敢说实话，她陪说道：“因丢了一件东西，连日访察不出人来，恐怕旁人赖这些女孩子们，所以越性大家搜一搜，使人去疑，倒是洗净他们的好法子。” 探春毫不给凤姐的面子，她冷笑道：“我们的丫头，自然都是些贼，我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所有偷了来的，都交给我藏着呢!” 说着，便命丫鬟们把箱柜一齐打开，将镜奁、妆盒、衾袱、衣包若大若小之物一齐打开，请凤姐去抄阅。 凤姐赶紧陪笑，道歉，说道：“我不过是奉太太的命来，妹妹别错怪了我，何必生气!”因命丫鬟们快快关上。 探春还是不依不饶的，牙尖嘴利地说了许多赌气的话。骂完王熙凤，探春还流下泪来。“凤姐只看着众媳妇们”，不敢多说一句话，生怕惹恼三妹妹。 王善保家的，不知死活地掀一下探春的衣裳，探春当时大怒，啪地一声，打了王善保家的一个响亮的耳光。她一边说“你搜检东西我不恼，你不该拿我取笑!”【一边便亲自解衣卸裙，拉着凤姐细细的】。 王熙凤和平儿等忙与探春束裙整袂，口内呵斥着王善保家的，【又劝探春休得生气】。 探春毫不领情，她冷笑道：“我但凡有气性，早一头碰死了!不然，岂许奴才来我身上翻贼赃了。明儿一早，我先回过老太太、太太，然后过去给大娘赔礼，该怎么，我就领。” 众人纷纷解劝探春。王熙凤见探春生气，不敢离开，亲自待服侍探春，直到探春睡下，方带着人继续抄检大观园。 平儿说的没错，王熙凤真的畏惧探春。霸王似的王熙凤，怕的人竟然是庶女探春。 王熙凤是管家奶奶，深得贾母宠爱，王夫人信任，她为何畏惧庶出的探春呢? 1.王熙凤不敢得罪浑身是刺的玫瑰花。 王熙凤是贾府的风云人物，她本人能力出众，深得贾母宠爱，王夫人的信任。 探春是赵姨娘生的女儿，赵姨娘着三不着两的，地位低下。探春有一个这样的生母，理应像迎春那样唯唯诺诺的才是，可是探春却是一朵玫瑰花。她浑身是刺。 王熙凤不敢得罪浑身是刺的玫瑰花探春。 2.王熙凤是嫂子，探春是小姑子。嫂子不敢得罪小姑子。 在古代，小姑子的地位比嫂子高，嫂子都不敢得罪小姑子。因此王熙凤不敢得罪探春。 3.探春识字，比王熙凤厉害一层。 王熙凤对平儿说：“他(探春)虽是姑娘家，他心里却事事明白，不过是言语谨慎;他又比我知书识字，更厉害一层了”。 4.探春是未来的王后，自带气场。 探春一家独大，她的屋子大气舒朗，有大格局，大气派。 凤姐儿等来至探春房中，只见他娘儿们正说笑。探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。 上面这段文字，有许多“大”字，这暗示探春一家独大。 王熙凤的屋子用“小”来形容，她的院落是“小小一所房室”。 一大一小，曹雪芹用房屋的大小暗写主人身份的高低。 探春后来当了王妃。她的大气派，大气场，令王熙凤也不得不臣服，因此王熙凤畏惧探春。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
说到李淳风，很多人都想到他是个玄学大师，相传他与相士袁天罡共同创作了历史上三大预言奇书的《推背图》。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 实际上，《推背图》到底是怎么一回事?是否真的那么准?又是否真的是李淳风所作?其实是存疑的!而且，就算真的是李淳风所作，其实这也只能算是李淳风一生成就的一小部分而已。 历史上真实的李淳风，其实远不是我们印象当中的算命先生那么简单!真实的李淳风，其实更像是个科学家!准确来说，他是个天文学家和数学家! 公元602年，李淳风生于陕西岐山县。李淳风的父亲李播，原本是隋朝基层的一个小官。后来因为隋朝朝政太过混乱，官场黑暗。李淳风他爹一气之下，干脆辞官不做，直接出家做了道士。 转行做了道士之后，李播的日子反倒是过得舒心了许多。每天除了日常修行和劳动之外，最大的爱好就是钻研各种学问。李播曾著有《方志图》十卷、《天文大象赋》等著作，可惜都已失传。 在李播这种人的眼里，钻研各种科学知识，过着衣冠简朴的生活，可能要远比官场上的那些荣华富贵和尔虞我诈，更让他感到舒服。 受老爹李播的影响，李淳风从很小的时候开始，就开始博览群书，并且同样对各种自然知识感兴趣。稍大一些之后，李淳风也受他爹的影响，拜入道教，成了一名道士。 此后的几年里，李淳风一直在南坨山静云观，追随师父至元道长学习。在道观学习期间，李淳风积累了丰富的科学知识，同时也学习了各种典籍，积累了很丰富的学问。公元619年，17岁的李淳风，奉师命下山历练。此时正是隋朝刚刚灭亡，唐朝刚刚开国的时候。李淳风回到家乡之后，凭着自己过人的学识，很快声名远播。而后，李淳风结识了当时的唐朝高官刘文静，后来又在刘文静的介绍之下，到了李世民麾下，做了李世民帐下的记室参军。 所谓的记室参军，就是掌管文书的官员。用现代的官职来进行比较的话，就是军队当中的参谋。 接下来的几年里，李淳风见证了李世民横扫天下的传奇故事，成了那个传奇时代的见证者。但在这个过程当中，李淳风并没有发挥出什么决定性的作用。因为李淳风所学的，都是那些道教经典和自然科学知识。对于行军打仗的事情，并不太懂，所以自然也就帮不上忙。 直到几年之后，随着玄武门事变的发生，李世民登基为帝之后，李淳风才找到了自己的机会。公元627年，就在李世民登基的第一年里，李淳风向李世民上书，对当时唐朝实行的历法，指出了18条意见。李淳风的这次上书，很快就引起了李世民的高度重视。因为在古代那会儿，精通数学的人才，那是相当稀少的!更别说能够制定和修改历法的人了，这种人简直就是国宝中的国宝! 用现代的环境来类比，当时的李淳风，大概就是院士级的国宝人才了。 此后，李世民将李淳风调到了太史局做官。这个部门虽然带了一个‘史’字，但其实和历史工作没什么关系，而是一个计算历法、星象、气候的部门。在其他一些朝代，这个部门也叫做钦天监。 到了太史局工作之后，李淳风总算是找到了适合自己的位置。此后几十年里，李淳风一直在太史局工作。虽然官位有所变化，从一个太史局仕郎，到后来的太常博士、太史令，但工作单位后来就一直没在变过。 对于李淳风而言，太史局可以说是最适合他的工作单位了。既能进行各种科学研究，同时还有国家编制，衣食无忧，而且还不用像其他官员那样，考虑官场上的那些尔虞我诈，日子简直是过得不能更开心了。 大概也正是因为日子过得太舒服，此后的几十年里，李淳风将所有精力，都投入到自己的科学研究当中，终于取得了多项成就。 贞观七年，李淳风改造了浑天仪。经过李淳风改造之后的浑天仪，可以同时测量黄道经纬、赤道经纬、地平经纬。懂天文学的朋友，可以自己去查一下有关的资料，自然就知道这有多大的进步。 然后，改造了浑天仪之后，李淳风又参与了前朝修史工作。这里得再多说一句，中国古代的很多正史，不光记录了过去历史上的那些人和事件，同时还记载了前一个朝代的天文、地理、历法等信息。李淳风所作的工作，就是辅助那些史官，编撰这部分的内容。《晋书》当中的《天文》《律历》《五行》三志，就是李淳风写的。 到了唐高宗李治在位期间，李淳风又和几位国子监算学博士，重新审定编撰了《十部算经》，作为国子监的教材。所谓《十部算经》，就是指十部算学方面的书籍，包括《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《张丘建算经》、《夏侯阳算经》、《五经算术》、《缉古算经》、《缀术》、《五曹算经》、《孙子算经》这十本书，也叫作《算经十书》。李淳风主编的这套《十部算经》，是世界上最早的数学教材。 从这里我们也可以看出来，那些说中国古代没有科学的说法，其实真的是站不住脚的。至少在唐朝那会儿，国子监的学生是需要学数学的，而且学得还很高深。有兴趣的朋友可以去搜一下这十本书，能把这十本书都学完，数学水平基本比今天的初中毕业生，还要稍高一些。 编完这套数学教材之后，李淳风又将目光投向了历法。最终，李淳风在前人历法的基础上，重新编撰了麟德历。不过，李淳风编撰的这套历法，同样有很大的漏洞。唐朝用到了李隆基在位时期，就弃之不用了，改用僧一行编撰的《大衍历》。 除此之外，李淳风还著有《乙巳占》一书。这是一本讲占星术的书，但里面有很多都是正规的天文历法方面的知识。《乙巳占》一书，其实也是李淳风以当时那个时代的科学基础，来正视研究天文学的一个成果。而且在这本书当中，李淳风还创造性地给风力划定了等级，这是世界上的第一次。今天风力等级的这个说法，最早就是李淳风提出来的。 公元670年，李淳风因病去世，终年69岁。 从李淳风一生的经历，我们不难看出，历史上真实的李淳风，其实是一位典型的数学家和天文学家。因为古代没有这两个职业，这两个职业往往被大家归类到占卜和算命那一类里，所以在后世人眼中，李淳风算命先生的形象，才更加深入人心。相比《推背图》，李淳风一生在科学研究方面做出的贡献，其实反倒是更大一些。 从李淳风的故事当中，我们也能得到一个启发：大家都去走的路，未必就是一定适合自己家孩子的路。比如李淳风，如果李淳风他爹，严格要求李淳风去学当时正统的那些学问，学怎么治国打仗，历史上也许就会多一个庸庸碌碌的唐朝官员，少了一个优秀的古代科学家。 而且，对于那些专心做科研的人来说，过多的名声、财富、地位之类的东西，其实未尝不是一种拖累。古代很多做出巨大贡献的科学家，不管是中国还是欧洲，很多都是僧人、道士，或者欧洲的那些神学院的牧师。大概正是因为他们足够清心寡欲，一门心思研究自然科学。所以才能在人类科学尚处于蒙昧的时代里，为人类开辟出一条名叫‘科学’的路。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 《红楼梦》中，袭人和林黛玉的接触比较多，她们之间可以互相开玩笑。袭人给林黛玉的感觉是，我和林姑娘最好。 林黛玉对袭人是真好。李嬷嬷骂袭人，黛玉就替袭人发声，她对宝玉说：“这是你妈妈和袭人叫嚷呢。那袭人也罢了，你妈妈再要认真排场她，可见老背晦了。” 虽然黛玉对袭人这么好，可是，我们读者却发现。背地里，袭人却总说林黛玉的坏话。那么袭人与林黛玉交情到底好不好呢? 袭人和林黛玉的关系一言难尽。有好、有坏。下面先说说袭人对林黛玉的好。 1.袭人指点初进贾府的黛玉。 林黛玉刚一进贾府，宝玉癫狂病发作，摔了通灵宝玉。通灵宝玉是贾宝玉的命根子，也是宝玉名字的来历。 如果因为自己，害了宝玉，黛玉会觉得百死莫赎。黛玉伤心难过得睡不着觉。袭人就宽慰黛玉：“姑娘快休如此，将来只怕比这个更奇怪的笑话儿还有呢。若为他这种行止，你多心伤感，只怕你伤感不了呢!快别多心!” 黛玉刚进贾府之时，对贾府环境和人员不熟，袭人应该给了黛玉许多指点。 黛玉刚进贾府时，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉、迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后。宝玉和黛玉“日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商”。因此袭人和黛玉、紫鹃和宝玉的关系也非常好。 2.袭人让宝玉给黛玉赔不是。 第29回，因为清虚观打醮，张道士提亲的事情，又勾起了金玉良缘的说法。黛玉心中有芥蒂，宝玉不理解，反而认为黛玉不信任他。于是二人生气了。 宝玉和黛玉生气，一连气了好几天，谁都不搭理谁。 袭人没有从中使坏，袭人劝宝玉：“千万不是，都是你的不是。往日家里小厮们和他们的姊妹拌嘴，或是两口子分争，你听见了还骂小厮们蠢，不能体贴女孩儿们的心，今儿你也这么着了。明儿初五，大节下，你们两个再这么仇人似的，老太太越发要生气，一定弄得大家不安生。依我劝，你正经下个气儿，赔个不是，大家还是照常一样，这么也好，那么也好。” 宝玉早就后悔了，想找黛玉去，可是有自尊心作祟，始终强忍着，没有去。袭人劝了宝玉，宝玉才借坡下驴，去找黛玉赔不是，二人才和好如初。 3.宝玉让袭人去找林黛玉玩。 第64回，宝玉从宁国府回到怡红院，大家都在玩，只有袭人在打结子。宝玉笑着挨近袭人坐下，看着她打结子。 宝玉问袭人：“这么长天，你也该歇息歇息，或同他们玩去，要不瞧瞧林妹妹去也好。” 宝玉能和袭人这么说话，显然，袭人和黛玉的关系还不错。若袭人和黛玉合不来，宝玉不会让袭人去看黛玉。 第22回，因为湘云说黛玉像小戏子，宝玉给湘云使眼色。因为这个眼色，湘云和宝玉生气了。 宝玉去找黛玉，结果黛玉听见湘云和宝玉的对话也生气了。宝玉见自己的好心，换来了湘云和黛玉的不理解，觉得非常委屈，就回屋了。 黛玉和宝玉生气，从来都是一会儿就好。这回“见宝玉此番果断而去，故以寻袭人为由，来视动静”。 由这句话可见，黛玉经常来找袭人玩。两个人的关系还是不错的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
乐进，字文谦，阳平郡卫国县人，东汉末年名将。趣历史小编知道读者都对此很感兴趣，接下来就和各位一起来了解，给大家一个参考。 在三国的历史当中，有这么一位英勇善战的人物，他在史料或是文学作品中，都没有什么存在感，对他最多的记载也无非就是，今天去哪打仗，明天去哪打仗，今天去打了谁，明天又打了谁，记载的非常水。 不过虽然史料对他的记载很水，但是他这一生的功绩却一点都不水。他这一生战无败绩，无论是号称“三国第一猛将”的吕布，还是被后世尊称为“武圣”、“武财神”的关羽，都在他的手下吃过亏，他是曹操手下最早的猛将，也是三国时期令人闻风丧胆的“战神”。 这位存在感低到爆的“三国战神”，名叫乐进。 乐进原本是东郡卫国县人，但是，因为后来东郡卫国县在建安十七年的时候，被划到魏郡里了，等到了黄初二年，魏郡东部的卫国县又被安排归属到了阳平郡，所以最后乐进，就成了阳平郡卫侯人。 乐进虽然名气不大，但其实他很早就投入到了曹操帐下，也算是曹魏的元老级功臣了，跟张辽、徐晃、张郃、于禁合称魏国五子良将。但跟其他四位良将不一样的是，乐进这一生，在打仗方面，从无失败战绩。 乐进虽然来到曹操身边时间很早，但是起初并不受曹操重视，而这其中的原因嘛，其实也很简单，就是因为乐进的外表一般。最有特点的，就是乐进的这个身高，实在是有点不高。 曹老板这一波就属于是以貌取人了，毕竟曹老板自己本身外貌也很是一般，身高也没高到哪去，因外貌忽视部将，这是大大的不对地。 大约是在楚平元年左右，曹操陈留起兵的时候，当时的曹操派乐进回到自己的老家，前去募兵。其实这个时候的曹操，对乐进募兵这个事根本就没抱什么希望，但乐进这个人的性格非常的负责、要强，而且还很勤奋，想必这人格魅力也是大大的有。乐进此次募兵的结果，给曹操带来了一个惊喜，乐进这一次招了一千多人，曹操得知后对乐进是刮目相看，一开心，就给乐进升了官，升乐进为军假司马、陷阵都尉。 此后，乐进马不停蹄，冲锋陷阵的职业生涯，就此开始了。 乐进这位冲锋队长，不仅仅是骁勇善战，他还有专属于自己的特殊技能，这个技能叫做“先登”，翻译过来就是身轻如燕，翻墙入城，快人一步，冲阵斩将。他不仅是一位冲锋在前的肉装战士，更具有刺客的特殊技能，趁着敌人还没有反应过来，乐进早已闪到了敌人身后，令敌人猝不及防。 乐进的本事让很多三国时期的有名大佬都在他手里栽过跟头，比如说什么吕布啊，张绣啊，张超啊，刘备啊，袁谭啊，淳于琼啊，甚至是关羽，这些名人统统都被乐进收拾过，而且还是一点便宜都没占到，在这其中，吕布更是被乐进收拾过两回。 乐进虽然每次征战都是作为副手来参加，但是乐进的猛劲，却没有被职位所束缚分毫，这也使得乐进打仗基本都是胜利。既然乐进之所以能打这么多的胜仗，基本都是因为他的勇猛，那乐进到底勇猛到什么地步呢?如果用东北话来形容，就是一个字，虎!又迅速，又虎。疯狂、快速的战斗状态，使得他总是能够快人一步。 兴平元年，乐进跟随曹操到濮阳攻打吕布，结果教吕布做人;后又去雍丘攻打张超，结果教张超做人;最后到苦县攻打桥蕤，结果又教桥蕤做人。这一路打下来，虽然曹操多少有点失误，但是乐进却从来没有失误，次次都是先登陷阵，还没等敌人反应过来，乐进就已经杀过来了。 你要说他是曹操军队里的小坦克吧，他实在是太猛太快了，你要说他是个刺客吧，他还几乎都是正面冲锋，跟着曹操是越打越顺手，曹操看他是越看越开心，所以这大大小小的战役刚一结束，乐进马上就被曹操封为了广昌亭侯。 建安三年，乐进又跟随曹操去安众讨伐张绣，结果在下邳把吕布给包围了，还顺手打败了吕布手下的另一只队伍，这是乐进第二次对战吕布，也是第二次成功的教吕布做人。不得不说，乐进的这股子猛劲，任三国时期哪一位将军看了，都得冲他数个大拇指，这要是哪位将军有幸能跟乐进一对一，那绝对都得吃俩大耳瓜子。 建安四年，乐进又在射犬攻打眭固，而后又到沛郡去攻打刘备。在以上的这些个战役当中，乐进无一例外，都取得了胜利。无论乐进对上的是哪个军队，等待他们的都只有乐进的大耳瓜子，曹操可以失误，但是乐进不会失败。至此，乐进被封为讨寇校尉。 但真正让乐进一战成名的战役，是在建安五年的时候。 建安五年，官渡之战打响，曹操准备好与袁绍开战。这个时候的乐进与于禁一起，渡过黄河打算从后方背刺袁绍，偷袭袁绍的别营。从这个一刻起，乐进就开始了他快乐，且顺利的收割之旅，乐进是走了一路，砍了一路，没有半点难度，犹如农夫割韭菜一般简单，自如。 乐进与于禁从延津西南缘河而进，渡河攻击获嘉。到达战场后，乐进成功焚烧三十多屯聚集的守卫，亲自斩首、俘获的俘虏也是达到了数千人，顺带着还降服了袁绍的将领何茂、王摩等人，一共二十多位将领，统统拿下，之后一同牵回了营地。乐进的“虎”，虎的快速，且干脆。 但如果只是这三十余屯保聚、数千位士兵、和二十几位将领，是不足以让乐进一战成名的，真正让乐进声名大噪的，是袁绍麾下的著名大将，淳于琼。 乐进和于禁在成功背刺了袁绍的部队之后，紧接着就要回到主战场，在战场正面，和曹操一起火烧乌巢，攻击袁绍。而就在官渡之战的战场上，乐进猛攻乌巢，一上去就秒杀了乌巢的主力淳于琼。 关于淳于琼，很多人的印象都停留在《三国演义》中，对淳于琼的印象大多都是，每天就只知道喝大酒，喝大了就迷迷糊糊，毫无谋略，智商堪忧，甚至大敌当前都不着急做好防备的莽夫。但其实在正史中的淳于琼并非如此。 在正史中，淳于琼于汉灵帝中平五年，被任命为西园八校尉之一的右校尉，是与袁绍、曹操、蹇硕、鲍鸿、赵融、冯芳、夏牟并列的西园八校尉。后来即便是在袁绍手下做事，也是与张郃、高览等人齐名的大将，战力十分了得。 像淳于琼这样大将，最后之所以会死的如此惨烈，这件事说到底，归根结底还是因为当时的袁绍刚愎自用，做出了一系列错误的判决，最后不仅仅是导致了淳于琼等诸多大将的战死，更是导致了这场官渡之战的战败。后来，就连袁绍的谋士许攸，都转头投靠了曹操，并告诉了曹操关于袁军内部的一切秘密，最后使得曹操大获全胜。 在这场官渡之战当中，曹操的收获，不仅是赢得了战争的胜利，更是赢得了人心。而乐进的收获，则是经过这一战之后，一战成名。至此之后，很多人都知道了曹军内部有一位善于“先登”的猛将，名叫乐进。 建安九年，在曹操追击袁谭、袁尚的战役当中，乐进也跟随出击，并在黎阳砍掉了袁军的大将严敬。要知道，这个时候袁军内部所剩下的大将，真的是少之又少，可比今天的大熊猫都少。此后，乐进升任为游击将军。 之后，袁谭、袁尚就逃到了邺城，而邺城这个地方，基本上算是他老袁家的大本营，在经过袁绍的多年经营后，城防坚固，很难快速攻下。既然外部难以攻略，那不如就等着内部自己瓦解。曹操此时听取了郭嘉的离间计策，郭嘉表示这个时候不如撤军等待，不久之后这俩小子肯定会自相残杀。 这个时候，虽然曹操不攻城了，但是乐进可没闲着。没过两天，乐进又被派去青州，领兵击败了黄巾军，平定了乐安郡，这乐安郡搞定之后，乐进转头又回到曹操身边，跟随曹操一起包围邺城，就这么一路追着袁谭他们砍，一直追着袁谭砍到了南皮。 到了南皮之后，眼看着袁谭又要进城防守，闭门不出，这个时候乐进又使出了自己大招“先登”，成功先登到了南皮成东门，大败袁谭，最后还是袁谭鸡贼，趁乱逃走，最后乐进自己一路砍到雍奴，在破其军。乐进砍得是不亦乐乎，一路火花带闪电，所到之处必败其军，曹操看着乐进这么猛的势头，当时乐的嘴都咧到后脑勺了。 建安十一年，北方袁绍家族被灭之后，北方战事基本告一段落，北方军阀势力曹操一家独大。这时曹操上表汉献帝，夸奖乐进、于禁还有张辽，说他们几个武功盖世，又能抗又能打，聪明机智，有谋略还周全，品性也非常优秀，又正直又忠心，还有高尚的武将操守，每次打仗的时候都率先冲锋，抢在队伍的最前面，非常的勇猛顽强，简直就是无坚不摧，战无不胜啊，他们每次都亲自擂动战鼓，血气方刚，好像不知疲惫一样。他们能够单独率军征讨敌人，他们不仅能统帅全军，还能抚慰好手下的将士，令自己与部下都能够严格的遵守严明的纪律，不违背丝毫。大敌当前，所做的判断决策也没有丝毫失误，就他们几个，无论是功劳还是职位，都应该给与丰厚的赏赐与荣誉啊。 曹操的这一番话，算是把乐进、于禁还有张辽这三人给夸上天了，曹操亲自下场要的荣宠，那必然是十分丰厚的。于是，于禁被封为了虎威将军，乐进被封为折冲将军，张辽被封为荡寇将军。 建安十年，邺城攻破之后，原本顺势投降了的高干，又开始搞事了。 高干趁着曹操北上幽州的机会，趁机举兵谋反，擒拿了上党太守。就这样，乐进又奉命征伐高干，从北路进入到上党，而后迂回到敌军后方。但是万万没想到的是，这高干早有准备，乐进这边刚一行动，高干这边马上退守壶关。再这个过程当中，乐进率领部队杀了大量敌人，发起了数次猛攻，但是奈何高干就躲在城里不出来，哪怕是损失惨重，高干仍旧是专心防守。全面防守的城池实在是打不下来，乐进无奈，最后只能曹操到了，才突破了壶关。 同年八月，曹操率兵征讨管承，后驻军淳于，这个时候曹操派乐进和李典二人进攻，结果二人大败管承，管承逃到了海岛，海滨地区至此得以平定。 难道乐进的高光时刻就只有这些吗，除了吕布之外，还有没有这样级别的武将与乐进一战过呢?当然有，而且能与这人交手，足够一般武将嘚瑟一辈子的，这个人就是曹操的心头好，刘备的“亲兄弟”，关二爷，关羽。 建安十三年，刘表去世，这荆州的归属问题，暂时还没有着落，当然，刘表的那两个儿子，也实在算不上是什么着落。一个虽然继承了刘表的产业，但一听曹操往这边来了，马上就表示投降，而另一个，虽然没有马上投降，但是却也没什么作为。 所以这个时候，曹操、孙权、刘备三方势力，都对荆州是虎视眈眈。而自从有了上一次，曹操派乐进回老家募兵，乐进回来带给了曹操一个千余人的惊喜之后，曹操对于募兵这种事，怎么看怎么觉得乐进非常合适，总想着让乐进去招兵。所以，这一次，曹操先派遣乐进到阳翟去招兵，之后又跟随曹操前往荆州战场报道，最后在襄阳驻军。 这既然来到了荆州，那就等于是来到了刘备家门口啊，那既然来到了刘备家门口，怎么可能见不到关羽呢。关二爷的作战能力大家都是知道的，在史料记载当中，关羽是神武的，而在《三国演义》之中，更是夸张到了如神仙一般，后世尊称其为“武圣”，后来甚至还被“位列仙班”。可就算是神武非凡的关二爷，碰到乐进，也是半点神武都没能发挥出来。 乐进在镇守襄阳期间，他附近最大最强的敌人，就莫属总在附近溜达、骚扰的关二爷了，这都是为了自己主公，都是为了荆州这块地盘。但在面对乐进的时候，关二爷的神通就好像被“沉默”了一般，什么技能都没使出来，一见面就被乐进打退到了寻口。后来，文聘也带着兵马赶来支援乐进，结果关羽就在寻口被乐进与文聘这俩人是各种玩弄，一顿教育，打的关二爷是满脸大包，晕头转向。 而刘备也因为担忧兄弟心切，曾向刘璋求助，“现在乐进在青泥正欺负关羽呢!今天咱们要是不去救关羽的话，这关羽就要被乐进拿下啦!这要是关羽都被拿下啦?这下一步他们就该来打益州，荆州的地盘了，赶紧支援我兄弟吧! 此战之后，南郡附近的很多少数民族都听说了乐进、文聘击退了关羽的事迹，这些少数民族原本都是要投奔刘备的，但在得知了这事之后，大家都纷纷都找到了乐进，表示要归顺到乐进这边，为曹操又拉拢了不少力量。 打完关羽之后，乐进开始转守为攻，进击临沮、旌阳等地，奉命对战刘备手下的杜普、梁大等部将，最后结局都是大胜，十分威武。乐进打到这里，曹操这边也算是将刘备势力，都赶出了南郡。 乐进的最后一次出场，是在合肥之战的战况当中。 建安二十年，八月，孙权得知这个时候曹操正在汉中讨伐张鲁，所以孙权决定，此次要亲自率领十万兵马向合肥发起进攻，打算搞一波偷袭。而这一次，留守合肥的也正好有乐进，乐进与张辽、李典等人一起奉命守城，但不知为何，曹操临走之前给他们留了个小纸条，让这三人等到贼军到了之后再打开。 后来孙权率兵将至，这三人打开见曹操写的是，若孙权军队来了，让张辽和李典两位将军出城迎战，而乐进守护军则不得出战。也正因如此，虽然合肥保卫战取得了胜利，但是乐进此次却并没有什么“戏份”，也没记载什么功劳。 乐进的最后一次封赏，是在建安二十一年。这一年，曹操被封为魏王，而曹操看乐进，在数次战役中都有军工的份上，所以分了乐进五百户食邑，封乐进的一个儿子为列侯，而乐进本人则升官为右将军。至此之后，乐进退出了历史舞台，就在合肥保卫战之后的第三年，乐进去世了。 建安二十三年，乐进病逝，谥曰威侯。一代战神就此落幕。 回顾乐进的一生我们发现，史料中对乐进是如果打败敌人的详细记载，实在是太少了。从史料中我们可以看出乐进这个人勤奋、机智、善战，虽然战功累累，但每次都是作为副帅，从来没做过一把手，自己率兵主导一场战役。 而对于乐进本人私下的描述，则更是少的可怜，这也是导致为什么乐进存在感太低的最大原因。如果史料当中能对乐进的记载，跟对关羽，吕布等人差不多，同时在加上后期文学作品的渲染，说不定乐进也能成为，和关羽一样的“武圣”一类的人物吧。 看来想要名垂青史，仅仅只靠努力与本领是不够的，更要集齐天时、地利、人和，方能名留青史，千秋万代啊! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
陈平， 西汉王朝开国功臣，《史记》称之为陈丞相，先后参加楚汉战争和平定异姓王侯叛乱(见异姓诸侯王)诸役，是汉高祖刘邦的重要谋士。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 在垓下击败西楚霸王项羽的汉高祖刘邦，因为出色的领导力，手下聚集了一大批文臣武将，陈平便是其中之一，陈平的智商很高，和刘邦“对线”的时候，就是两个“人精”在快速交流信息。 陈平第一次见到刘邦，是在鸿门宴上，但当陈平按照项羽的指派，出门寻找的时候，刘邦已经“尿遁”了，所以刘邦便没见到陈平，也就对陈平没什么印象。陈平与刘邦第一次相见，是陈平挂印封金后离开楚营，在好友魏无知推荐下加入汉营的时候，也是陈平第一次和刘邦“对线”，刘邦的“人精”本色就展现出来了。 陈平当时是和另外六个人一起被引荐过去的，刘邦给他们搞了个欢迎仪式，赐酒赐肉，在大家吃得差不多的时候，刘邦就说了一句“罢!就舍矣”，意思是，“大家都吃完了，都累了，到客舍休息吧”，其他人起身要走，陈平却说了这么一句话“臣为事来，所言不可以过今日”，这一句，立马就把自己跟其他人区隔开来了，刘邦也立即会意，这是个人才。 于是，刘邦就和陈平聊了起来，陈平献上了一计，具体是什么计策，陈平的传记中并没有记载，但在随后的楚汉相争的动态中可知，陈平的计策应该是“奇袭彭城”，这一计策很神奇，若不是刘邦托大，可能刘邦在占领彭城之后就成新的天下共主了。刘邦是一个“人精”，很清楚地知道，陈平这一计策非常毒辣，陈平是个人才，对于人才，当然要风管了，封一个让陈平满意的官职，于是，刘邦就问了，你在楚国时做什么官啊? 刘邦是“人精”，陈平也是“人精”，刘邦当上皇帝的后的某一天，突然接到楚王韩信谋反的情报，刘邦便和武将们商量，该怎么办，武将们七嘴八舌地，说啥的都有，但意思却只有一个，发兵打韩信。 武将们做这样的答复也很正常，天下太平了，韩信手里握的是楚地，把韩信打下来，就可以把韩信的楚地瓜分了。 听了武将们的讨论，刘邦只是沉默。过后，刘邦又去找陈平，跟陈平说他接到韩信谋反的情报了，要让陈平出主意，陈平是怎么做的呢?陈平并没有立即出主意，而是问刘邦，“武将们怎么说”，刘邦如实相告。 为什么陈平要问这个问题?因为陈平要根据武将们的言辞反推刘邦的真实意图，如果武将们说要打，那刘邦就是不想打，如果武将们说不打，那刘邦就是要打，如果武将们有的说打，有的说不大，刘邦就是拿不定主意或是有一定的倾向，如果刘邦有一定的倾向，一定会在叙述武将们的反应时不小心流露出来。 另一段可以展示陈平为“人精”的对话，在汉文帝刘恒和周勃、陈平之间展开，刘恒有意刁难周勃，就在一次开会时突然问周勃，国家一年产粮多少，一年案件多少，周勃都答不出，刘恒又问陈平，陈平就说，应该问主管这些事的官员，然后指出，主管这些事的官员都是谁是谁，刘恒就不高兴了，问陈平，那要你丞相做什么，陈平就讲出一番大道理，讲丞相的职责是什么是什么，刘恒被陈平的专业性给震慑住了，表示很满意。事后，周勃问陈平，你咋不教我怎么应对啊?如果是一般人，肯定会说，我也不知道皇帝会问起这些问题啊，现场教你也来不及啊，但陈平没有这么回答，陈平说，我以为你知道丞相的职责，哪里想到你竟然不知道啊。这个回答很“人精”，一点贬周勃的意思都没有，还让周勃知道，他跟陈平之间的差距不是一星半点。 参考资料：《史记·陈丞相世家》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
[运河边 百科] 汽车低配和高配的区别主要可以体现在以下几个方面： 1、 动力配置不同 在同一款车型内，可能会出现多种动力配置，即发动机、变速箱、驱动形式等，高低配车型可能会出现，发动机排量、功率的差异，变速箱结构、档位数的差异以及两驱/四驱的差异。 2、 外观套件不同 根据配置差异，部分车型会在外观造型、装饰件、功能件上有一定差异，例如高配车型通常会配备更大规格的铝合金轮圈以及镀铬装饰、行李架等等。3、 内饰用料不同 内饰用料通常可分为硬塑料、搪塑材料、织物、皮质、真皮、麂皮等几种类型，高配车型会有更丰富的设计及更高级的材质。 4、 硬件配置不同 主要体现在车辆安全配置，例如气囊、气帘等，车辆功能配置，例如中控大屏、液晶仪表盘、高级音箱系统等。 5、 软件服务不同 具备车联网或其他服务能力的车型，高配通常会具有更多的网络服务、人工服务支持，相比低配车型能够提供更多娱乐、信息、救援等服务。
[ 运河边 百科] 在国家颁布的各种新能源车优惠政策方面，基本上以电动车为主，包括纯电动汽车和插电式（含增程式）混合动力汽车，这两种（也可以说三种）车都有共同的特点：可以以纯电动方式行驶，使用的动力电池不包括铅酸电池，而且有外部的充电插口。另外，包含其中的燃料电池汽车，也是以电能驱动车辆行驶。综合以上的原因，并且更符合消费者的称呼，我们把纯电动汽车、插电式（含增程式）混合动力汽车、燃料电池汽车统称为“电动车”。 下面先通过这段《家家百科》视频，快速了解一下新能源车： 更多精彩视频，尽在运河边视频频道 一、纯电动车型 纯电动车顾名思义就是纯粹靠电能驱动的车辆。尽管被冠以“新能源车”这个看起来十分前卫而又富有科技感的称谓，但抛开那些各式各样的外表和配备，电动车的动力系统其实十分简单，简单到用两个部分就可以概括：电能储存系统，也就是电池组，以及提供驱动力的电动机。如果按照这样的视角看待纯电动车，你就会发现，其实在高端展厅耀眼灯光之下价值百万的特斯拉豪华电动车和小时候玩的迷你四驱车其实没什么两样。当然，这仅仅是从驱动形式来讲的，如今的纯电动车辆在电池材料、电池管理、电动机以及车载设备的技术复杂程度远远超出了你的想象，这也就是为什么纯电动车的价格往往并不便宜。
[运河边 百科] 如今国家正大力发展新能源车，并在上牌、限行、补贴以及车辆购置税方面，提供了相应的政策支持，另外随着新能源技术的愈发成熟，新能源车也被越来越多用户划入选车的范围。那么我国是如何定义新能源车的呢？ 下面先通过这段《家家百科》视频，快速了解一下新能源车： 更多精彩视频，尽在运河边视频频道 中国新能源汽车定义是一个不断变化的过程，定义和包括的车辆类型逐渐由模糊变得清晰，包括插电式混合动力汽车、纯电动汽车和燃料电池汽车。 中国新能源汽车定义演变历程 1、根据“十五”和“863”计划电动汽车重大专项主要政策，在2001年有了电动汽车名词，分类包括混合动力汽车、纯电动汽车和燃料电池汽车。 2、根据“十五”和“863”计划节能与新能源汽车重大专项主要政策，在2006年有了节能与新能源汽车名词，分类包括混合动力汽车、纯电动汽车和燃料电池汽车。 3、根据《新能源汽车生产企业及产品准入管理规则》主要政策，在2009年有了新能源汽车名词，分类包括混合动力汽车、纯电动汽车(BEV，包括太阳能汽车)、燃料电池电动汽车(FCEV)、氢发动机汽车、其他新能源(如高效储能器、二甲醚)汽车等各类别产品。主要特征是采用非常规的车用燃料作为动力来源(或使用常规的车用燃料、采用新型车载动力装置)，综合车辆的动力控制和驱动方面的先进技术，形成的技术原理先进，具有新技术、新结构的汽车。 4、根据《节能与新能源汽车产业发展规划(2012~2024年)》主要政策，在2012年沿用新能源汽车名词，分类包括插电式混合动力汽车、纯电动汽车和燃料电池汽车。主要特征是采用新型动力系统，完全或主要依靠新型能源驱动的汽车。 新能源车享有哪些政策 1、获国家认可的新能源车可以享受国家和地方补贴； 2、获国家认可的新能源车在上牌时可享受减免购置税政策； 3、在北上广深等限行、限购城市，新能源车不受燃油车限行要求，新能源牌照也比燃油车更容易申请。
纪昀(1724年8月3日-1805年3月14日 )，字晓岚，别字春帆，号石云，道号观弈道人、孤石老人，清代文学家、官员，是《四库全书》的总纂官，深受乾隆帝的宠信。下面趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 清乾隆十九年(1754年)，纪晓岚考中进士，官至礼部尚书、协办大学士、太子少保。 曾任《四库全书》总纂官。嘉庆十年(1805年)，病逝，时年八十二岁，因其"敏而好学可为文，授之以政无不达"(嘉庆帝御赐碑文)，谥号"文达"。 纪晓岚在文学、政治、书法上是有相当影响的! 主要的文学、政治、书法影响： 文学 纪昀的仕宦生涯和学术活动展开在十八世纪中后期，正是中国思想文化史上一个重要的枢纽时期。纪昀一直是官方学术工作的领导人，凡有编辑之役、修书之事，他必在其间。他一生中领导和参与多部重要典籍编修。因此，纪昀是中国文化史上有重大贡献的学者。 一生悉付《四库全书》，其所著《阅微草堂笔记》和《纪文达公遗集》也流传下来。 《四库全书》 《四库全书》的纂修自乾隆三十八年(1773年)二月开"四库馆"，至乾隆五十二年(1787年)关闭"四库馆"，共经历了14个年头。纪晓岚始终担任总纂一职，《四库全书总目提要》共200卷，收正式入库书3461种;存目书6819种，93500余卷。因《总目》卷履浩繁，翻检不便，又删节编成《四库全书简明目录》20卷。《四库全书总目》著录其进献之书有105种，入存目者41种。藏书钤有"春帆校正"、"心与古人会"、"校书天禄"、"河间纪昀"、"瀛海纪氏阅微草堂藏书之印"等。 《阅微草堂笔记》 《阅微草堂笔记》共38万余字，二十四卷，全书分五大栏目，其中包括《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》四卷，《槐西杂志》四卷，《姑妄听之》四卷，《滦阳续录》六卷，自乾隆五十四年(1789)至嘉庆三年(1798年)陆续写成。清嘉庆五年(1800年)，由其门人盛时彦合刊印行。全书主要记述狐鬼神怪故事，意在劝善惩恶，虽然不乏因果报应的说教，但是通过种种描写，折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。 《纪文达公遗集》 《纪文达公遗集》是纪昀的一部诗文总集，含诗文各十六卷，分上下两编。上编文十六卷，第一、二卷为赋，第三卷为雅颂，第四、五卷为摺子，第六卷为表、露布、诏、疏，第七卷为论记，第八、九卷为序，第十卷为跋，第十一卷为书后，第十二卷为策问、书，第十三卷为铭。第十四卷为碑记、墓表、行状、逸事，第十五卷为传，第十六卷为墓志铭、祭文，共计三百多篇。下编诗十六卷，计经进诗八卷，古今体诗六卷，馆课试一卷，我法集一卷，共计诗一千多首。为其孙纪树馨在他死后四年编定的。 政治 上奏赈灾灾民 纪昀关注民间疾苦。乾隆五十九年，直隶、山东等省遭受水灾，饥民拥入京师就食，纪昀急忙向皇帝上疏陈情，奏请截留南漕官粮万石，到灾区设粥放赈，京师饥民不驱自退，社会秩序安定下来。虽然其主观上是为了维护朝廷统治，但在客观上帮助灾民度过了饥荒，不能不说是一宗善政。 维护妇女权益 纪昀提倡"酌乎事势"，因势利导，在理论纪晓岚对道学家的迂腐和虚伪十分痛恨，其冷嘲热讽，但有机会，一触即发，措词也相当尖刻。在《阅微草堂笔记》的一则故事中，他甚至借冥王之口，向社会疾呼道:"宋以来固执一理而不揆事势之利害者，独此人也哉!"在他八十岁那年，还挺身而出，就烈女范畴问题向程朱理学展开了一场挑战。有司规定，妇女抗节被杀者为烈女，予以旌表;而对"捆缚受污，不屈见戕"者，不以烈女视之，例不旌表。纪对此大不以为然，以为纯属道学家不情之论。他公然郑重上表称:"捍刃捐生，其志与抗节被杀者无异。如忠臣烈士，誓不从贼，虽缚使跪拜，可谓之屈膝贼廷哉?"经他慷慨陈词，皇帝"敕下有司，略示区别，予以旌表"。纪晓岚无疑是胜利了。这虽然是在封建统治阶级内部的一场争论，但在如何看待妇女这个社会问题上，当时还是有积极意义的。 书法 清初书法，由于康熙、乾隆等人的倡导赵孟頫、董其昌书法，当代大部分书法家也是受这氛围所影响，纪昀也跟随着当代的潮流，也在当代占有一席之地，其书法书写 流利，有着圆融的特点，有着雍容华贵气质，书法大小相兼，收放结合，疏密得体，苍劲多姿，可以说是实用性和艺术性的结合。纪昀在文化上，很重视文学作品的艺术效果，风格主张质朴简淡，自然妙远，内容上主张不夹杂私怨，不乖于风教。除开其阶级局限外，其在文风、文德上的主张，仍不失其借鉴价值。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
曹操虎踞中原，手下谋士众多，兵强马壮，为什么赤壁之战里会输呢?这是很多读者都特别想知道的问题，下面趣历史小编就为大家详细介绍一下，一起看看吧。 1.多方面的联合计谋 早在刘琮献出荆州投降曹操的时候，孙刘一方已经非常不安了，尤其是在曹操着手训练水军的时候，征服江南的野心已经昭然。这时候，诸葛亮一帆风直至江南，成功劝说周瑜联合刘备抗曹。针对曹操的一系列计谋也正式开始。 首先是从曹操内部开始，蔡瑁张允虽说是荆州降将，但是在水军方面的统领训练意识却丝毫不弱，所以曹操封二人为水军大都督，总领水军训练，对于这种情况，周瑜自然不是坐以待毙。 他利用蒋干探听虚实之机，群英会诈蒋干盗书，谎称蔡瑁张允诈降，意在取曹操之人头。蒋干在返回报知曹操之后，果然将其激怒，最终不等蔡张二人反驳，就被处死，自此，曹操水兵便没有了南人的系统训练。 蔡张二人死后，周瑜一方再施铁索连环政策，借凤雏庞统之名号，再度诱骗蒋干中计。在蒋干的引荐下，凤雏庞统进入曹操水寨，在曹操的陪同之下观看了其水兵训练的现状，当然，北方人不擅长水战的实事也摆在了眼前。 北人多处陆地之上，擅长骑马作战，而此次征讨江东多以水战为主，所以庞统见到的水寨训练，自然是战船之上的呕吐不止。因此正好趁机向曹操建议铁索连舟，那么在江上作战就如履平地，最终被曹操所采纳。 此后更是以黄盖的苦肉计骗取曹操的信任，再加上曹操坚持认为正值寒冬没有东南风起，所以此次孙刘联军可以说是算无遗策，最终曹操在多种不利因素的加持之下，依旧决定在赤壁与刘备孙权决一死战。 2.火烧曹营 眼看两军大战在即，当夜东南风甚急，手下程昱等都曾对曹操提起，但均被曹操解释为偶然。最终黄盖假称押粮船来降，猝不及防之下，攻入曹操水寨，随即点火，很快，由于大小舟船皆连环在一起，导致水寨瞬间成为火海。 此外，东吴大将韩当周泰蒋钦等，从四面八方带兵出击，杀的曹操闻风丧胆。不止是孙权，刘备一方也是在曹操军队的败退之路上埋伏了关羽，张飞赵云等大将，兵败溃逃的曹操还要遭遇一路上不断的截击。 若不是关羽华容道之上放其一条生路，曹操早已经命丧当场。最终，一把大火敲定了赤壁一战的失败，其实回过头来看，这场战争并非是不可避免的，主要是曹操刚愎自用，过于自信。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：北宋燕文贵所创作的《溪山楼观图》好在哪些方面?其实此画代表了北宋初全景式山水的典型。在险峻的峰峦之中，显现出雄伟壮观的楼观殿宇，山崖下水榭回廊与水波浩渺的江面互相映衬，加上陡峭的山势与艰险的山径，使此画的境界雄浑沉秀，繁中见清。笔法尖劲峭丽，山石皴中有染，精细工整，是“燕家景致”的典型范例。 画作内容 画面的近景部分一派江南风光。长峡汀州水滨之上，丘陵起伏，古树虬曲，沙碛平滩碎石散布，两组水榭亭台依溪而建，在水气烟云之中仿若仙境一般，是避暑览景的好去处。有三五人或骑马，或挑担，沿着蜿蜒小径而行，使画面充满了人文气息。中景至远景则表现了北方山水千岩万壑的宏伟景观。山林深处隐约显现的宫阙楼宇。山间多处瀑布急泻而下，道路亦盘桓艰险沿着山腰向深处而去。 画面右上角有清高宗乾隆皇帝题诗：“崇台百丈计延袤，更占溪山景最幽。名匪方壶定元峤，居宜黄石与丹邱。树无秋夏云常绿，瀑任冬春玉镇流。谁人维摩居士室，画禅一脉此中留。” 创作背景 北宋宋太宗时期，燕文贵在来都城开封市街画画，高益见燕文贵技艺不凡而向皇帝推荐进入翰林图画院。燕文贵进入图画院后，常画山水人物和风俗画，自成一家，画史上称其山水为“燕家景致”，《溪山楼观图》的左边石上有“翰林待诏燕文贵笔”八字款，可以推断此图应是燕文贵贡奉画院时的作品。 艺术鉴赏 技巧 作者用粗壮墨线勾画山石轮廓，方曲有力，先以淡墨多皴，后以浓墨疏皴，兼有擦笔，以表现山石的坚硬和立体感。画树趋于简率，然具有一种率真自然的情态。界画楼台，用笔轻松，自成一格。此图为一卷描写大山大水的全景式山水画，峰峦耸峙。山石用小斧劈皴，笔法尖劲峭立，半山及山上都有精工描绘的宏伟的楼阁宫室建筑。 建筑物用界画法为之，工整精细，代表了燕画的特点。图中层岩雄踞，山势叠起，楼观错列，杂树映掩，主峰高耸，气象严峻。山石轮廓用粗壮浓黑线条，方曲有力，皴笔则为大小不一的短钉头，先淡墨多皴，后深墨疏皴，偶尔参以短条子皴，兼有擦笔，以表现山石坚硬的凹凸，画树趋于简率，画面中使用成簇的胡椒点，淡染树丛的方式，以及借用缣素本色，施浓墨于两旁加以衬染瀑布的做法，具有一种率真自然的情态。 构图 该画作在近景的部分描绘长峡汀州、水榭亭台的江南风光，中景至远景则表现北方山水千岩万壑的宏伟景观。此幅画制造空间深入的设计，是在两山之间安排溪谷，瀑布自河床急泻流出;或是在山的侧面设置栈道，沿着山腰斜向深入。这种将各色景物安排在画面中，使之变化多巧，这正是“燕家景致”的特色。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
仁宗盛治是宋仁宗在位及亲政治理国家的时期概括。宋朝也在这代君王之时达到全盛。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 期间仁宗皇帝性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，因此他受到历代历史学家，政治家的称赞。期间宋朝四海雍熙，八荒平静， 士农乐业，文武忠良。被后世誉为“圣明有道唐虞世，日月无私天地春”历史上有“庆历、嘉祐之治”之称，尤以“嘉祐之治”为多。 背景 赵祯是北宋在位时间最长的皇帝，长达四十二年之久。这一朝达到了北宋乃至于中国封建王朝社会经济文化的顶峰。由于他改元次数较多，他统治的最后八年，被称为“嘉祐之治”，也有后人把他的整个时期称为“仁宗盛治”。和强汉盛唐相比，这个开明治世留下了自己独特的印记。 仁宗即位后的前十年多时间是刘娥太后垂帘听政时期。乾兴元年(1022年)，赵祯从真宗手里接班时，北宋帝国在王钦若、丁谓等几个奸佞大臣的怂恿和把持下，到处充斥着假造的祥瑞和迷信的氛围。赵祯当时只有十三岁，真宗遗诏由刘太后“权处分军国事”。 天圣元年(1023年)，朝廷改元“天圣”，暗含“二人圣”之意，北宋历史上第一次出现这种政治格局。赵祯命将真宗假造的天书祥瑞一同埋葬，表明要在治国理念上实现拨乱反正。十年中，母子二人既有斗争，又有合作，励精图治，苦撑危局，使政局、经济、社会、文化等方面得到复苏，可以说是挽大厦于将倾。 赵祯亲政三十多年，真正实现了有别于强汉盛唐、而又无以伦比的“仁宗时代”。 人口 人口和财税堪比汉唐。嘉祐八年(1063年)，全国人口达到1246万户，丁男2642万口，42年国家人口净增长379万户。这增长的户数就相当于唐太宗贞观时期的总户数。由于朝廷实行“藏富于州县，培护本根”的政策，嘉祐年间的国家税收增至3680余万缗，这是唐朝最多货币岁入时的四倍。而百姓的皇粮国税却并非多如牛毛。 文化 培养人才 仁宗重视人才的培养选拔，他封孔子后人为衍圣公，鼓励各州县兴办学校。一度贤相诸多，君子满堂。寇准、王曾、晏殊、鲁宗道，以及范仲淹、包拯、富弼、狄青、欧阳修、王安石，还有被仁宗朝简拔或科举入仕的“三苏”、沈括、米芾等，都是彪炳史册的杰出人物和读书人的楷模。 文化繁荣 文化实现了繁荣。散文“唐宋八大家”中除去唐的韩、柳两人，其他六个都活跃在仁宗时期。作为诗末的宋词在晏殊、柳永、范仲淹、苏轼等一大批词人的推动下发扬光大，打造了宋词在中国文学史的翘楚地位。而说书、小说、杂剧等文学形式也得到了萌芽和发展。 科技发展 科技方面，中国的四大发明在仁宗朝有三个得到了应用，并转化为生产力。火药的发明推动了火箭、突火枪、火炮、地雷、火毬等兵器的革命，在对西夏的战争中发挥了作用。指南针开始用于航海，使宋朝拥有当时世上最庞大的帆船舰队。毕升的活字印刷术问世后，使宋代大量的典籍得以保留。还有王惟一发明的针炙铜人，完善了中医针炙体系。朝廷发行了世界上第一张纸币“官交子”，对于世界经济和金融史的贡献不可低估。 哲学思想 哲学领域流派纷呈，为现代中华国学打下的坚实基础。二程提出的“天理”命题，为沉闷的哲学界吹来了一阵清风，同时也为赵宋为何受周禅，以及建立封建统治秩序提供了理论支持。王安石提出了实学理论，培养了一大批学生，为他后来的变法提供了理论指导，储备了干部队伍。 经济 经济是衡量国家繁荣、富强一个最重要的指标。经济包括一个国家各个行业的各个方面的水平。经济包括第一产业、第二产业、第三产业，就是包括农业、制造业、商业、娱乐业等大的产业。而这些大的产业又包括各个行业。评价衡量一个古代王朝的经济繁荣程度有太多的方面，由于篇幅有限及本人的能力、精力都有限，所以就简单的从人口户数多少、国家的年收入、城市的数量、质量(人民聚集居住地的范围条件)、钢铁金属产量、货币流通量、人民的幸福奢侈程度等方面做粗略的概述。以验证“仁宗盛治”之盛。 户数 北宋张邦基在《墨庄漫录》中记载了一个非常重要的史料，可以间接看出宋仁宗盛世时期之盛，宋仁宗曾问包拯历代编户的数目，包拯经过认真考证后回答道：“以谓三代虽盛，其户莫得而详。前汉元始二年人户千二百二十三万三千。后汉光武兵革之后，户四百二十七万六百三十;永寿三年，增至一千六十七万九百六十。三国鼎峙，版籍岁减，才百四十余万。晋武帝平吴之后，户二百四十五万九千八百。南北朝少者不盈百万，多者不过三倍。隋炀帝大业二年，户八百九十万七千五百三十六。唐初，户不满三百万;高宗永徽元年，增至三百八十万;明皇天宝十三年，只及九百六万九千一百五十四;自安史之乱，乾元已后仅满一百二万;武宗会昌中增至四百九十五万五千一百五十一。降及五代，四方窃据，大约各有数十万。太祖建隆之初，有户九十六万七千三百五十三;开宝九年，渐加至三百九万五百四户;太宗至道二年，增至四百五十一万四千二百五十七;真宗天禧五年，又增至八百六十七万七千六百七十七。陛下御宇以来，天圣七年户一千一十六万二千六百八十九;庆历二年，增至一千三十万七千六百四十;八年，又增至一千九十万四千四百三十四。拯以谓自三代以降，跨唐越汉，未有若今之盛者。” 人口户数是衡量国家富强的一个重要方面。苏东坡曾说：“古者以民之多寡，为国之贫富。” 南宋文学家朱弁在《曲洧旧闻》中说：“汉文帝时，户口繁多，而隋开皇过之，元祐间(宋哲宗时期)又过于开皇。予亲见前辈言此事，古所不逮也。本朝地土狭于汉、隋，而户口如此，岂不为太平之极也!”司马光在《资治通鉴》，欧阳修、宋祁等人《新唐书》中都明确的说，唐朝最盛时人口数还不如汉朝盛时，由此得出结论唐朝之治不如汉朝。“唐之治不能过两汉”唐朝的还不如汉朝，那怎么和宋朝比呢? 宋真宗赵恒末年(1021)，户数是867万户，1993万口(丁男)。宋仁宗赵祯末年(1063)，增加到1246万户，2642万口(丁男)。宋仁宗统治国家人口增长了三百七十九万户，六百四十九万口男丁。而相比唐太宗、唐玄宗交出的答卷就是相对寒酸了。仁宗这增长的三百七十九万户就相当于唐太宗贞观时期的总户数。仁宗之盛可以想见。 贞观之治时期人口只有三百多万户，开元盛世最高也只有不足八百万(开元二十年全国民户数为780万户)。而“仁宗盛世”一千多万，包拯得出的结论“自三代以降，跨唐(贞观之治、开元盛世)越汉，未有若今(仁宗盛世)之盛者”相当客观。所以宋人自豪的宣称宋朝“太平之极也!”是有道理的。大文学家曾巩自豪的说：“生民以来，能济登兹者，未有如大宋之隆也。”那是千真万确的! 税收 北宋末理学家叶水心在《应诏条奏 财总论》说：“祖宗盛时，收入之财，比于汉唐之盛时一再倍。”一再倍就是四倍。南宋史学家李心传在《建炎以来朝野杂记》“国初至绍熙天下税收数”中记载道：“国朝混一之初，天下岁入缗钱千六百余万。太宗皇帝以为极盛，两倍唐室矣。天禧(真宗年号)之末，所入又增至二千六百五十余万缗，嘉佑(仁宗年号)间又增至三千六百八十余万缗。”宋太宗时期一年国家税收货币岁入数已是唐朝最多货币岁入时的两倍了，到宋仁宗时已是的四倍以上了。 其实唐朝极盛时玄宗时最高的货币岁入只有二百万缗，而宋仁宗庆历年间最高时的货币收入达到四千四百万缗。两者相差多少倍呢?“仁宗盛治”时最高的商税是两千二百万缗。“仁宗盛治”只是商税货币收入就是“开元盛世”的全部货币收入10倍以上。唐朝前期每年货币岁入之所以如此低，主要是商业不发达，没什么收入。大部分税收来自农业，以实物税赋为主。 以货币加实物粟、绢、绵、布等总数计：玄宗时天宝八年，唐政府把租、庸、调、地税、户税所有收入，数额加起来共五千二百三十万(贯、石、屯、疋等计量单位)。而这样一个数额《通典》作者唐朝的杜佑已经指明：“其时钱谷之司，唯务割剥，回残賸利，名目万端，府藏虽丰，闾阎困矣。”这个数字是不正常情况下“唯务割剥”取得的高额数字，这也是整个唐朝税收的最高数额。可以肯定“开元盛世”之时的税收远远小于五千二百三十万这个数目。而且这个数字不止是税，很大部分来自于庸、调。唐朝赋税真正的重头是庸调。所以这个数字水分太大。即使这样和“仁宗盛治”正常的税收数额货币加实物比也相差两倍，所以曾巩：“宋兴，承五代之敝，六圣相继，与民休息，故生齿既庶，而财用有余。皇祐(仁宗年号)户一千九十万，垦田二百二十五万顷;天下岁入，皇祐、治平皆一亿万以上，岁费亦一亿万以上。……自古国家之富，未有及此也。”而“贞观之治”时期无论是税收还是户数等具体实际指标都是很少的，不值一提。可以断定无论怎么比“贞观之治”与“开元盛世”时国家税收数额加起来也不如“仁宗盛治”。 北宋时期实行的是“藏富于州县，培护本根”的政策。宋仁宗统治过于宽仁，造成许多地方上供朝廷的钱财、粮食等物亏欠太多，这是当时的弊病。所以后来进行改革，按照五条原则考核地方官员，即户口的增减，田地荒芜程度和垦辟情况，茶盐酒税是否比原来的数目有所增加，上供、和粜、和买是否与历年数目一致;呈报朝廷的文件必须齐备等等。 北宋朝尤其是仁宗统治期间税是相当轻的。时人崔伯易在《感山赋》中曾说：“以皇祐(仁宗)之版书，较景德(真宗)之图录，虽增田三十四万馀顷，反减赋七十一万馀斛。”就是说宋仁宗时期的田地开垦程度较宋真宗时期比大大增加了，而田税收的却减少了。北宋尤其是仁宗统治时期，隐田漏税的现象十分严重与普遍。 宋仁宗时期庞大的国家财富来自于商税，除农村、农业、农民外，更来自于城市、商业、商人。宋太宗时宋朝一年的商税收入约四百万贯。真宗景德年间，商税也不过四百五十万贯，而仁宗庆历时，商税增加竟猛增到两千二百多万贯。可见仁宗统治期间商业的巨大发展与繁荣程度。正是在仁宗以后，宋朝已经摆脱农业社会进入商业社会。所以美国学者们费正清、赖肖尔、克瑞格在《东亚：传统与变迁》中感慨：“事实上从宋朝开始，农业的经济价值已日益变得无足轻重。” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。