皇太极是清太祖努尔哈赤第八子，后金第二代君主。今天趣历史小编带来了一篇文章，希望你们喜欢。 公元1629年十月至公元1630年五月，即明朝崇祯二年至三年，后金大汗皇太极率部南下亲征明朝，给予明朝京畿地区重大打击，并且掳走大量财物和百姓，史称“己巳之变”。当时皇太极继承汗位还不到三年，后金内部也是矛盾重重，他为何不惜出动举国之力绕道千里来挑衅关内的庞然大物明朝? 首先，从当时后金内部的政治局势来说，皇太极需要军功为自己站台。 皇太极继承的汗位是有抢夺嫌疑的，前任大汗努尔哈赤最喜欢的儿子不是皇太极，而是大妃阿巴亥所生的幼子多尔衮和多铎，并且有迹象表明努尔哈赤看中的继承人是多尔衮和多铎当中的一人，可皇太极联合年长的几位兄弟，即代善、莽古尔泰和阿敏等人逼迫大妃阿巴亥给努尔哈赤殉葬，并且抢夺了本属于多尔衮兄弟的汗位。 为了给帮助过自己的几个兄弟筹功，皇太极在初期不得不搞出四大贝勒共同议政的制度，但这种制度给野心勃勃的皇太极带来了极大地掣肘，皇太极迫切需要以自己为主立下巨大的功劳和威望来压制代善、莽古尔泰和阿敏这三大贝勒，希望能达到自己南面独尊的目的，因此，在刚继位的时候，即明朝天启七年，皇太极就率部攻打明朝的辽东防线宁远和锦州，但由于后金军队善野战而不善攻坚，所以大败而回，让明朝的辽东主帅袁崇焕混了个“宁锦大捷”。 皇太极首次攻打明朝失利后就尴尬了，没捞到功劳反而吃了瘪，皇太极的威望反而更低了，这让他难以容忍，于是他想出了孤注一掷绕道伐明的办法，一面主动向袁崇焕求和以麻痹辽东守军，一面联合亲近后金的蒙古诸部从西面绕道千里入关打劫，最终目的还是以军功来压迫和他共同执政的兄弟们。 其次，从当时后金的经济情况来分析，整个后金形势严峻。 努尔哈赤时期，因为天灾和生产力低下，后金的粮食储备一直是不够的，再加上辽东汉人的不断反抗，为减少粮食支出，努尔哈赤一怒之下开始了清场，大量的辽东汉民被杀害，到皇太极继承汗位时，后金所辖之地可谓是千里无人烟，这也导致了大量的耕地无人耕种，满人善骑射，可不善于农耕，因此全国上下都缺少粮食，且因为明朝的封锁，经济形势极度恶化，日常所需的盐、铁、衣等等都缺乏输入的渠道，简而言之，满人会打猎，会抢劫，但不会生产，所以日子过得苦兮兮的。 虽然皇太极买通了部分晋商走私了一部分必需品到后金，但依然不够消化，更重要的是后金要崛起，人口是一个绕不过去的坎，所以皇太极必须孤注一掷，从南方的明朝去收取能让自己壮大的养分。 最后，皇太极想要和明朝平起平坐，就需要武力威慑。 皇太极就是希望以后金最擅长的野战来打击明朝，以消除后金内部对明朝这个庞然大物的畏惧心理，虽然努尔哈赤时期后金军队多次战胜明朝军队，但明朝数百年来建立的威压不是短时间能磨灭的，为了实现更大的抱负，让自己从“大汗”变成“皇帝”，也让后金能和明朝平起平坐，在明朝还视后金为野蛮人的情况下，皇太极只能通过战争手段来达成目的。 “己巳之变”的结果是皇太极完美的实现了自己的初衷，在整个战争过程了，明朝军队战斗力低下的水平完整的暴露在了后金的眼皮子底下，后金不但抢夺了大量的财物和人口，充实了自己的国力，还用手中的弓箭使得明朝军队闻金色变，两年前通过“宁锦大捷”好不容易建立起来的军心士气又重回低谷，最可悲的是由于大量百姓被后金劫掠到关外而无法可施，连民心也基本失去。 除了建立起后金持续抢劫明朝的自信心外，皇太极还借机忽悠四大贝勒之一的阿敏守护后路，并且在明军大举反击而阿敏看到后金目标已经达成，率部后撤时以阿敏畏惧不敢战为名将其拿下囚禁，成功的干掉了一个竞争对手，至于后来史书中所写的用“反间计”引导崇祯皇帝干掉袁崇焕?不论是否真有此事，那也只是此次伐明过程中附带的一点点小收获。 而皇太极借这场战争给后金带来的巨大收获在后金内部竖立起了莫大的威望，之后借着自己的威望持续打压莽古尔泰和代善，最终顺利的完成了自己独掌权柄的目的，并且于公元1636年，明崇祯九年改后金为清朝，成为满清王朝的开国之君。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
诸葛瞻作为诸葛亮的长子，他的一生有何作为?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 诸葛瞻，字思远，琅琊郡阳都县人，蜀汉丞相诸葛亮的长子。建兴五年诸葛瞻出生，建兴十二年，诸葛亮经过三年劝农讲武的准备，率大军出斜谷道，出兵武功县。期间他给哥哥诸葛瞻在信中写到诸葛瞻虽然聪慧，但恐怕他将来成不了大器。同年诸葛亮病逝在五丈原，蜀军返回成都后，刘禅追谥诸葛亮为忠武侯。 诸葛瞻也因为出身的原因，起点就自然会比别人高一点，在诸葛亮死后，诸葛亮承袭了武乡侯，在延熙六年，娶了蜀汉的公主为妻，授为骑都尉。第二年诸葛瞻先后担任羽林中郎将、射声校尉、侍中等职位。诸葛瞻精通书法、绘画，记忆力强又才思敏捷，在朝堂受尽蜀汉人士的喜爱和推崇。每当朝廷颁布一项政令，不管推行的这项政令是不是诸葛瞻的建议，百姓都会互相转换这些都是诸葛瞻的功劳。延熙七年至景耀三年这十多间，诸葛瞻已经累迁至尚书仆射，加官军师将军。 景耀四年诸葛瞻与辅国大将军董厥共同执掌尚书台政务，统领国事并担任代理都护、任卫将军。景耀五年姜维率军出汉、侯和，结果被邓艾打败，最后姜维退驻沓中。随后诸葛瞻与董厥等人上表刘禅，认为正是姜维的好战无功才导致国力疲弊，他们认为应该剥夺姜维的兵权，让他担任益州刺史。景耀六年司马昭决定向蜀汉发动战争，派遣钟会、邓艾、诸葛绪三路攻蜀。蜀将姜维、廖化率军以剑阁(今四川剑阁)险道为屏障，阻击魏军主力。在魏蜀两军主力对峙于剑阁之时，邓艾率领精锐部队绕道阴平，奇袭江油。 得知邓艾袭取江油的消息后，诸葛瞻在刘禅的的任命下带领尚书张遵、尚书郎黄崇、羽林右部督李球督率军队前往抵抗，从而爆发了绵竹之战，这是蜀汉的最后一战，整个蜀汉的命运就寄托在他们的身上。诸葛瞻率军到达涪县后犹豫不决，尚书郎黄崇也多次劝诸葛瞻应该迅速抢占险要地势，不让敌人进入平原，可以借助于地形来消磨对方来提高胜算。诸葛瞻最后没能听取黄崇的建议，蜀汉前锋也被邓艾打败，诸葛瞻只能退守绵竹。为了引诱诸葛瞻出站，邓艾写信给诸葛瞻如果愿意投降，会将他封为琅琊王。诸葛瞻看到信后大怒，怒斥邓艾，在战前诸葛瞻认为自己于内不能除去黄皓，于外不能制衡姜维，进军又不能守护国土，忏悔着自己的罪过。最后他准备率军出战决一死战。 随后邓艾派出其子邓忠从右包抄，派遣师纂从左包抄，结果两人都被诸葛瞻打败退回。面对这种状况邓艾生气的要将二人斩首，邓忠和师纂之后又再次出战，最终大破诸葛瞻的军队，诸葛瞻、诸葛尚、张遵、黄崇、李球等人都战死沙场。诸葛尚在知道父亲战败后，觉得无颜面在活下去冲入阵内战死。绵竹之战失利后，邓艾长驱直入抵达成都，后主刘禅出城投降，蜀汉宣告灭亡。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
曹操的身世是怎样的？他和夏侯家有何渊源？感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。 关于曹操的身世，一直以来都是世人争论的焦点。曹操称自己为西汉初年名相曹参的后裔，却引来了不少质疑。 而后世有声音认为，曹操本姓夏侯，应当是西汉初年名将夏侯婴的子孙，那么事实真相究竟如何呢?整个曹魏宗室的成员，到底是谁的子孙呢? 01《三国志》称曹操为曹参之后 在《三国志·魏书·武帝纪》一书中，曾记载过如下内容： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。 后世之所以会对曹操的身份有所质疑，其中一个很重要的原因就是这一说法来自《三国志》一书。 《三国志》为曹魏至西晋时期的史学家陈寿所写，其中记载了三国时期魏蜀吴三国的历史。恰恰就是因为陈寿做过晋臣，加上西晋王朝的基业是从曹魏政权那里继承而来的，所以陈寿大有为曹操一脉粉饰出身的可能性。 不过这种观点其实并没有多大的说服力，陈寿原本为(蜀)汉臣，是在蜀汉亡国之后才转投了西晋。公元265年时司马炎才取代了曹魏末代皇帝曹奂的帝位，从而建立了西晋王朝。 而《三国志》一书成书于公元280年之后，此时晋帝的封建统治地位已经十分牢固，同前朝的纠葛也基本上被全部斩断。 在这样的背景下，陈寿似乎也并不具备为曹操一脉粉饰身世的动机和理由，毕竟这样做并没有什么实质性的意义，也不会给陈寿带来什么好处。 02曹操至少不是曹参嫡系后裔 现在让我们从头梳理一下曹参家族，因曹参有辅佐汉高祖开创西汉王朝之功，再加上其功劳被汉高祖认定仅次于第一功臣萧何;因此在西汉王朝建立之后，曹参便被敕封为平阳侯，爵位世袭罔替。 根据中国古代普遍采用的嫡长子继承制度，只有曹参的嫡子一脉才有资格承继平阳侯的爵位，这一脉成员也都会被详细记录到沛县曹氏的家谱之中。不过由于封建社会允许出现一夫一妻多妾的现象，因此像曹参这样的贵族自然而然就会有许多的子嗣。 可那些非正妻的妾所诞下的子嗣，就很难因庶子的身份而受到重视。久而久之，庶子的庶子的庶子就会慢慢被家族所遗忘、生活也会越来越落魄。其中最具有代表性的例子，便是中山靖王的后代、蜀汉开国皇帝昭烈帝刘备了。 在目前已知的史料记载中，并没有出现其他能够直接印证曹操就为曹参后裔的证据。不过有一个细节可以让我们发现一些端倪，那就是在曹丕迫使汉献帝禅位并建立起曹魏政权之后，曾再度敕封曹参的后人为容城侯(汉章帝执政时期曾首次敕封曹湛为容城侯)，并允许其以嫡子的身份继续祭祀曹氏先祖。 另外，在汉章帝一朝之前，曹参嫡系一脉其实就已经断了香火了。至于随后承继爵位的曹氏后人，只是曹氏家族的旁支族人而已。 这两点都足以证明，曹操一脉本就不是曹参的嫡系后裔。因此后世便有声音认为，正是因为古人通常会疏于对庶子后代资料的记录，使得曹操具备了“钻空子”的能力。只要他一口咬定自己是曹参的后裔就足够了，其他人根本无法考察这背后的真实性。 03宦官之后的身份让曹操的身世变得更加迷离 另外一个让曹操身份被后世屡屡质疑的原因，则是因为他的祖父曹腾是一名宦官。曹腾很早就净身入宫，所以终其一生都没有留下任何子嗣。 不过在服侍汉帝的同时，为延续曹家香火，曹腾收养了曹嵩为子。而曹嵩，正是曹操的生父。 在曹嵩和曹建立父子关系之前，二人身上还流淌着一样的血，毕竟二人都为曹萌的后代。不过史书上几乎没有曹萌的记载，再加上当时只有物质生活条件比较差的家庭才会将孩子送入宫廷，所以可以推断曹萌为曹氏一族的家长之时，曹氏家族的生活状态应该比较拮据，而这也反过来印证了曹参庶子一脉生活环境一直较为困苦的情况。 至此，关于曹操究竟是不是曹参后人的问题已经无法再追溯下去了。毕竟曹萌的先祖如今已经无法考证，甚至连曹萌其他的三个儿子的去向也不得而知(曹腾为曹萌第四子)。就在人们为此感到失落时，《曹瞒传》中记载的内容让不少人眼前一亮。 在《曹瞒传》中，第一次提出了曹操为夏侯家后裔的观点。 《曹瞒传》为三国时期吴国人所写，结合当时曹吴两国的关系来看，很有可能是吴国人为了抹黑曹操才故意如此书写的。再加上这部书的文学气息十分严重，书中提及的内容自然难以作为证据使用。 04结语 有趣的是，复旦大学曾在本世纪对自称是曹操和夏侯家的后人的DNA进行了采样，并且在对1000个样本进行详细检测后得出了一个结论： 那就是曹操既不是《三国志》中所记载的那般是曹参的后人，同时也和夏侯家没有多大的关系。另外也证实了全国将近八十个自称自己为曹操后人的家族中，只有九个家族才是真的曹操后裔。 可惜的是，关于曹操到底出身哪个家族，如今仍然是一个未解之谜。根据复旦大学给出的研究结果，曹操甚至连曹参家族下的庶子一脉都不是。 所以基于此，一种新的说法便被提了出来，那便是曹操的先祖可能本就是抱养来的。至于这一观点的真假，还需要后人不断拿出新证据才能加以验证。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦是中国古典四大名著之一，是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作。接下来趣历史小编给大家带来相关的文章 气象万千蕴于红楼，阴晴冷暖皆在其中。本文将跟大家聊一聊曹公笔下的冷天和雪天。 一、红楼梦之冷天 且说宝玉来至梨香院中，先入薛姨妈室中来，正见薛姨妈打点针黹与丫鬟们呢。宝玉忙请了安，薛姨妈忙一把拉了他，抱入怀内，笑说：“这么冷天，我的儿，难为你想着来，快上炕来坐着罢。”(《红楼梦》第八回) 二宝比通灵是红楼梦中的重要章节。与黛玉进贾府时的浓墨渲染不同，宝钗进府及进府后的生活则是一笔带过，直到第八回才首次正面描写二宝的交往，并借宝玉之眼，对宝钗的相貌进行了细致的描写。 比通灵的时令为隆冬季节，从二宝的穿着和薛姨妈口中可知，天气十分寒冷。宝玉到梨香院中探望宝钗，与宝钗互看通灵宝玉和璎珞项圈。黛玉的到来让两人活跃的气氛由“热”到“冷”，平添了几分尴尬。 宝玉因见他外面罩着大红羽缎对衿褂子，因问：“下雪了么?”地下婆娘们道：“下了这半日雪珠儿了。”宝玉道：“取了我的斗篷来了不曾?”黛玉便道：“是不是?我来了你就该去了。”(《红楼梦》第八回) 通过黛玉的衣着，宝玉以为外面下起了雪，婆娘们告诉他，下的是“雪珠儿”。“雪珠儿”、“雪丸”或“软雹”是 “霰”的口语名称。 这是一种不太常见的天气现象，一般发生在寒冷的天气里。它是高层大气中的水蒸气遇冷凝结成的小冰粒，形态有点像盐粒，比雪花重一些，多在下雪前或下雪时出现。 由于不太常见，很多人会将其误认为冰雹。其实霰跟冰雹的形成方式不同，形态也有很大差别。霰的直径比较小，在2-5mm之间，结构比较松散，易碎。如果落到坚硬的地面上往往会反弹起来，而冰雹是一种很硬的半透明的晶体，直径比霰大得多，通常发生在强对流天气背景下，往往会跟大风、暴雨、雷电等气象灾害相伴发生。 屋外霰粒落，屋内酒兴起。在这冷的透骨的冬日，怎能缺少美酒呢。手炉虽暖，温在体外，难驱体内之寒。酒性最热，两杯下肚，温暖五脏六腑。 偏有人不会成人之美、不懂顺水推舟，李嬷嬷的再三劝阻让宝玉心生不满，好在有薛姨妈、宝钗和黛玉等人打掩护，宝玉才喝了个痛快。 酒能暖身，也能壮胆，拦酒时的不悦加上酒劲，为后文的枫露茶事件埋下了伏笔。 这一回，是对二宝交往的首次正面描写，也是宝、黛、钗三人会面的首次正面描写。曹公仿佛刻意要突出一个“冷”字，宝玉进梨香院时的天是“冷”的，宝钗吃的药——冷香丸是“冷”的，就连宝玉爱喝的酒也是“冷”的。 曹公是要通过“冷”来寓意黛玉的面冷心热，抑或宝钗的面热心冷?还是寓意三个人最终的结局? 200多年后的今天，读到此处，依然能感觉到曹公笔下的冬天，冷入心脾。 二、红楼梦之雪天 雨可以拥有春、夏、秋三个季节，而雪只能拥抱冬天。正因为出现季节少、频次低，所以雪的出现更让人期待。从贾宝玉的口中，我们知道贾母是喜欢雪的。但喜欢雪的何止贾母一人? 第四十九和五十回，作者集中描写了一次降雪过程以及众人围绕雪而开展的一系列活动。这场雪来的早、雪量大、时间长，曹公也不吝笔墨，用了近两回的篇幅。笔者搜集了文中降雪的信息并结合相关气象知识进行了换算和整理。 贾母笑道：“这才是十月里头场雪，往后下雪的日子多呢，再破费不迟。” (《红楼梦》第五十回) 这场降雪发生在农历十月中旬，接连下了两天，是今冬头一场雪。由于书中此处有时间跳跃现象，因此关于降雪的具体时间，还有值得商榷之处。现简单做一交代。 李纨道：“我的主意。想来昨儿的正日已过了，再等正日又太远，可巧又下雪，不如大家凑个社，又替他们接风，又可以作诗。你们意思怎么样?”宝玉先道：“这话很是。只是今日晚了，若到明儿，晴了又无趣。” 按李纨所说，开始下雪的当日是诗社正日(农历每月的初二和十六)的后一天，结合贾母十月中旬之语，可以推测此处的正日指的是农历十六，即下雪的当天为农历十七。 上表中所写的降雪时间即按此推断而来。但如果据此往前推，则与第四十八回薛蟠离京日期(农历十月十四日)有冲突。相关事件简单列举如下： 薛蟠离京跟香菱学诗是前后关系而非并列关系。薛蟠离京后，才有了香菱入园学诗之事。但如果按初雪日为十七日往前推，香菱学诗时已到十三日，因此发生了矛盾。 有一个可能是，香菱学诗这一段作为一个小版块，原来在别的位置，后来才调整到此处吧。姑且按照文本所述，将初雪日暂定为十月十七日。 以上是对降雪时间矛盾的探讨，算作一个小插曲，毕竟瑕不掩玉。不管怎么说，这次降雪在十月中旬是肯定的。为什么大雪会发生在十月中旬呢? 在华北地区，初冬或初春时节，气温比较高，大气中的水汽含量也比较大，冷空气也相对比较频繁，是暴雪的高发期。 从天气过程来讲，刚开始落的是雪珠儿，也就是霰，这也印证了地面附近的气温仍比较高。随着冷空气的持续由北往南推进，地面气温逐渐降低，天气现象也渐渐的转化为棉絮般的大雪。 大观园内众人对雪的欢喜之情溢于言表，当晚李纨按捺不住内心的激动，召集大家商议起社之事。 一夜北风，雪花飞舞，次日清晨雪仍在下，宝玉从玻璃窗向外观看，地下积雪深度已达一尺多厚。这是一场什么量级的雪呢?按国家标准《短期天气预报》标准，应该算是暴雪量级了! 在清代，一尺约合现在的35厘米(注：在清代，不同用途的尺规格略有不同，营造尺长32厘米，裁衣尺长35.55厘米，此处暂按35厘米计)。若按照我国常年冬季积雪深度变化值和相应降雪量的比值为0.7厘米/毫米进行换算，那么此时的降雪量已经超过了50mm，已经达到了特大暴雪量级(24小时降雪量≥30mm)。 这么大量级的雪，恐怕很多红迷朋友此生都还没见过吧。有气象观测记录以来，不用说江南了，即便在华北地区这样量级的雪也很罕见。笔者查阅相关降雪气象资料后发现，在华北地区唯有十年前的那场降雪的量级可以与之匹敌。 2009 年11 月9——12日(农历九月廿三——廿六日)，河北省中南部地区出现暴雪天气过程，全省共有47个县(市)的最大积雪深度突破当地有气象记录以来的历史极值，石家庄大部、邢台西部、邯郸西部累计积雪深度超过30厘米，全省雪深极值为55 厘米(该积雪深度与第49回的降雪深度相仿)，出现在石家庄市区。这次暴雪为当地带来了巨大损失。 但红楼梦中并未提到暴雪造成的灾害，只写了府中众人玩乐的场景。可见，在小说所处的明清小冰河期的气候背景和传统农业社会的社会背景下，一尺多的积雪给人们带来的不便和损失也比较有限，带来更多的是欢乐和喜悦。 宝玉、湘云等人在芦雪广内火烤鹿肉，即景联句，玩的不亦乐乎。宝玉因联句落第，被罚去折梅。此时雪仍在下，栊翠庵前的红梅与皑皑白雪交相辉映，构成了一幅美丽的画卷。再加上一座山坡，两个佳人，怪不得贾母说，此情此景胜过仇十洲的《双艳图》。“琉璃世界白雪红梅”已成为红楼梦中的经典桥段。 当然，一尺多的雪并不是红楼梦中最大的雪。第三十九回，村妪刘姥姥二进贾府时给大家讲的故事中就提到了一场“三四尺深”的大雪。 就像去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起的早，还没出房门，只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗户眼儿一瞧，却不是我们村庄上的人。(《红楼梦》第三十九回) 用现在的术语来讲，这应该算是极端天气事件了。当然刘姥姥口中或许有一些信口开河的夸大，但从听众贾母等人的反应来看，他们只是把关注点放在了抽柴小姑娘的身上，这也从另一个角度说明了大家并不觉得三四尺深的雪有多稀奇，可能在明清小冰河期的气候背景下这样的雪大家也偶尔遇到，所以见怪不怪了。 《红楼梦》包罗万象，有的喜欢谈论其中的人物，有的喜欢欣赏其中的景色，有的喜欢探寻其中的天气。在明清小冰河期，寒冷是主基调，这在红楼梦中也得到了体现。对宝黛钗三主角会面的首次描写即在寒冷冬日。 真可谓，冷天冷酒冷香丸，冷霰冷心冷面人。红楼中的雪比现在更大，下起来更过瘾，众人也兴致极高。白雪映红梅，香娃烤鹿肉。芦雪广中争联诗，输者庵里折梅。四人次第咏梅，槛外人义舍梅……雪如柳絮飞入园中，红梅似霞点缀众钗，是为大观园最美的图画。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦是中国古典四大名著之一，是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作。今天趣历史小编给你们带来全新的解读~ 《红楼梦》写了很多酒令，最特殊的是第28回的酒令。盖因这次酒令有三大不同。 第一，贾宝玉、薛蟠、妓女云儿、蒋玉菡都是按规矩作的「悲愁喜乐」酒令。唯有冯紫英作的是「喜乐悲愁」。 现行版本《脂砚斋重评石头记》，人社版《红楼梦》都将冯紫英酒令改作「悲愁喜乐」，但若查看古本程甲本底本、程乙本底本，梦觉主人本以及早些年以程乙本为底本大量出版的《红楼梦》通行本，冯紫英的酒令全部是「喜乐悲愁」。 这个顺序按说程本不至于搞错。毕竟程高本对原文做了很多修改，偏偏没有更改这段明显的不同。之所以不改，在于当时的版本应该都是「喜乐悲愁」。 据此，冯紫英的酒令「喜乐悲愁」顺序，最可能接近曹雪芹原意。毕竟程高本收集了当时大量版本后汇总而成。 当然，还有一个最重要的原因是「喜乐悲愁」这个顺序中暗藏史湘云「乐中悲」曲子。二者的曲子、酒令内容极其类似。所以，本人早年撰文确认的观点就是史湘云嫁给了冯紫英，她的丈夫绝不是卫若兰。，这点周汝昌先生应该搞错了，起码史湘云的“才貌仙郎”就是冯紫英。 红楼梦：史湘云嫁给冯紫英的五点依据，最后一点让人泪目 第二，冯紫英的酒令与众不同之外。他与妓女云儿的酒令与其他人的还不一样。不一样放在第三点说，说说二者酒令的关联。 冯紫英「喜乐悲愁」 女儿喜，头胎养了双生子。女儿乐，私向花园掏蟋蟀。女儿悲，儿夫染病在垂危。女儿愁，大风吹倒梳妆楼。妓女云儿「悲愁喜乐」女儿悲，将来终身指靠谁?女儿愁，妈妈打骂何时休!女儿喜，情郎不舍还家里。女儿乐，住了箫管弄弦索。 冯紫英的酒令写得分明，将一个女子先乐后悲的人生描画出来。以此对应史湘云的「乐中悲」曲子。对第28回酒令的解读，一定要按照顺序来，不可以前后倒置，不符合古人酒令的规矩。 云儿的酒令全在“悲”的氛围之内，沦为风尘烟花女子，能有“恩客”常来花钱，留恋不去就是“喜”。能不用接客，只表演歌舞音乐就是“乐”。最痛心莫过于此，更痛心的是云儿影射的事史湘云的结局。 云儿与史湘云重名。她的「悲愁喜乐」酒令等于衔接在冯紫英的「喜乐悲愁」酒令后。影射的正是史湘云在冯紫英死后，独立抚养幼子沦落风尘“烟花巷”卖艺不卖身的凄惨经历。 而冯紫英和云儿的酒令互相呼应，第28回酒令在端午节前，重点突出冯紫英与史湘云的关系。第32回端午节一过，史湘云立即来贾家，就已经“大喜”订婚了。 所以，冯紫英和云儿的酒令与别人不同的意义就在这里。 第三，按照古人酒令的规矩，贾宝玉、薛蟠、蒋玉菡的酒令作的要比冯紫英和云儿的好。关联是他们都致敬可在座的主客，将各人影射囊括其中。四句话不只说自己，要对应在座除妓女云儿外其他主客才是好酒令。 比方贾宝玉「悲愁喜乐」： 女儿悲，青春已大守空闺(夏金桂)。 女儿愁，悔教夫婿觅封侯(薛宝钗)。 女儿喜，对镜晨妆颜色美(花袭人，镜中花)。 女儿乐，秋千架上春衫薄(史湘云)。 薛蟠「悲愁喜乐」 女儿悲，嫁了个男人是乌龟。(贾宝玉出家叫做了乌龟，详见第23回贾宝玉对林黛玉起的誓)。 女儿愁，房撺出个大马猴(戏子蒋玉菡被调侃成街头卖艺人的大马猴)。 女儿喜，洞房花烛朝慵起(史湘云与冯紫英不能唐突，说得最好，对应下面蒋玉菡的相关酒令)。 女儿乐，一根XX往里戳(薛蟠自己的荒唐)。 蒋玉菡「悲愁喜乐」： 女儿悲，丈夫一去不回归(贾宝玉出家为僧一去不归)。 女儿愁，无钱去打桂花油(薛家穷了，养不起夏金桂，被夏金桂主动求休书)。 女儿喜，灯花并头结双蕊(上接薛蟠酒令，又对应冯紫英“女儿喜，头胎养了双生子”和史湘云“金麒麟伏白首双星”。双蕊、双生，双星不是巧合，都是暗指史湘云与冯紫英生了双胞胎孩子的意思)。 女儿乐，夫唱妇随真和合(袭人嫁给蒋玉菡夫妻生活和乐美满)。 第28回酒令要按顺序解读，还要针对不同人解读。否则就会出现顺序错乱说不通的情况。比方蒋玉菡的「悲愁喜乐」若只说他与袭人，怎么可能先悲后乐?蒋玉菡又怎么一去不回归?如果强行先说喜乐，后说悲愁，错了顺序，曹雪芹会出现这种低级错误么?那样还不如每个人各有不同，「喜乐悲愁」「悲愁喜乐」「乐喜愁悲」才对。您说是不是? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
主父偃是汉武帝时大臣历史人物。你们知道吗，接下来趣历史小编为您讲解 汉武帝一生最主要的功业就是打跑了当时北方最强大的敌人匈奴，这场战争持续了数十年。要击败强大的匈奴，需要集齐全国之力，汉武帝讨伐匈奴时所使用的钱粮物质除了祖父汉文帝和父亲汉景帝两代节省下来的以外，大多都是从国内持续剥削，受剥削者除了普通老百姓，还有各个刘氏诸侯国、勋贵、豪强，因此，并不是所有人都支持和匈奴的战争。汉武帝在大规模派兵出击匈奴时，同时也要压制住国内的各种不服。 汉武帝在筹集军费方面主要依靠的是名臣桑弘羊，他帮助汉武帝制定了一系列新的财税政策来增加国家收入，其中最重要的一项就是对盐、铁、酒等物质实行国家专卖，但这些物质的流通和经营原本是由各诸侯王以及勋贵们垄断的，现在收归国家经营，他们的损失自然是无比惨重，所以反对声此起彼伏。 汉朝到汉武帝时，经过各种斗争和动乱留存下来的诸侯王和勋贵家族也有不少，这些家族历经几代发展，都已经成长为庞然大物，依附在这些家族门下的豪强和奴仆少则数千人，多则数万人。 汉武帝以国家名义收回本属于他们的利益，他们是想反抗的，这些大家族也有一定反抗的实力。而汉武帝要想专心对付匈奴，没有一个安全稳定的大后方是不行的，攘外必要先安内，于是，如何消除国内的这部分不稳定因素成了当务之急。 这个时候，又一位名臣主父偃应运而出，他在成为汉武帝的私人顾问后，针对国内的刘氏诸侯王、勋贵和豪强们提出了两条相当有用的建议，成功的帮助汉武帝稳定了汉朝内部，主父偃首先提出来的是《推恩令》： 主父偃说上曰：“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢，易为淫乱，急则阻其强而合从以逆京师。以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而适嗣代立，馀虽骨肉，无尺地之封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟，以地侯之，彼人人喜得所愿。上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”上从之。 《推恩令》适用于所有的诸侯王国和勋贵世家，这个政策一出，会逐步的削弱诸侯国和勋贵们的家族力量，将他们打散，不再成为汉王朝皇权的威胁。 除了诸侯国和勋贵家族，民间的豪强巨富也是一个不稳定因素，他们依附于各个诸侯国和勋贵家族，隐藏于民间，如果诸侯国和勋贵们要煽动民间百姓反对汉武帝的各项政策，首先就是由这些直接和老百姓打交道的豪强巨富们出面。于是，主父偃再次给汉武帝提供了一条建议： 主父偃说上曰：“茂陵初立，天下豪桀，并兼之家，乱众之民，皆可徙茂陵;内实京师，外销奸猾，此所谓不诛而害除。”上从之，徙郡国豪杰及訾三百万以上于茂陵。 通过迁移各地豪强到长安附近就近监视，并且集天下财富于中央，以达到强干弱枝的目的，中央富，地方穷，那么地方上即使造反也翻不出多大的浪花。 主父偃的这两条政策就当时的社会环境下而言当然很高明，增强了汉武帝代表的中央一方的实力，但他也因此把天下的所有诸侯国、勋贵、豪强们得罪的死死的，成为天下公敌，所有的利益受损者拿汉武帝没办法，但都等待着机会要干掉主父偃。 主父偃因家境贫寒，早年在外游学时经常被人鄙视，在被汉武帝提拔为私人秘书且一朝发达后，其人变得相当嚣张，不但公开索取贿赂，还扬言：“丈夫生不五鼎食，死即五鼎烹耳”。 他大概是知道自己得罪的人太多，迟早因为挡不住各种明枪暗箭会完蛋，所以做事毫无顾忌，不过有汉武帝的信任，他一时半会还没事，但他也在积极准备身后事，即使不为自己也要为子孙们找条退路。 汉武帝元朔二年，因主父偃欲将女儿送给刘氏诸侯王之一的齐厉王为妾被拒绝，恼羞成怒之下，抓住齐厉王和亲姐姐私通的事上奏汉武帝，要求处罚齐厉王，汉武帝本来就想逐个整治诸侯王，有了把柄当然不会放过，因此派主父偃去做齐国相处理此事。 当然，汉武帝只想借机削弱和控制比较富庶的齐国，没想着制齐厉王于死地，但主父偃到齐国后，摆出强硬姿态，拒绝和齐厉王见面沟通，导致齐厉王畏惧自杀，他死后因为无后，齐国被除名收归中央管辖。 齐厉王和亲姐姐乱伦并非是什么滔天大罪，再怎么说也不会是死罪，但主父偃一到齐国就逼死齐厉王就让其余的诸侯王们相当害怕了，谁知道他什么时候又整死谁? 《推恩令》只是削弱他们，但富贵日子总归还是有的，不会有生命之忧，可死人了就必须反抗，诸侯王之一的赵王刘彭祖忍不住了，上书揭发主父偃收取诸侯王子弟的贿赂，在《推恩令》的实施过程中帮助送贿的诸侯王子弟得到比较好的封地。 汉武帝为此大怒，将主父偃给抓起来，但他对是否杀掉主父偃还在犹豫不决。其实当时汉武帝心里已经有杀掉主父偃的想法，不是因为主父偃收受诸侯王子弟的贿赂的原因想杀他，再怎么收贿赂帮助诸侯王子弟挑选封地，也还是在《推恩令》的大框架下面实行，对朝廷没什么损失。 汉武帝恼怒的是主父偃试图和齐厉王联姻，如果他信任的臣子和他要对付的政敌成为了亲戚，以后还怎么忠心帮他办事?主父偃或许是想给后代找一条退路，但他的屁股坐歪了椅子，被汉武帝视为背叛。 可汉武帝为什么犹豫不决呢?因为主父偃是被诸侯王告发的，天下人都知道主父偃是在帮助汉武帝对付诸侯王和勋贵，如果诸侯王一告发就处死主父偃，那么会被人看成是对诸侯王和勋贵们妥协，政治上极其不利。因此，即便汉武帝已经起了杀心，也要找合适的借口。汉武帝犹豫，主父偃的政敌可不犹豫，御史大夫公孙弘在这时进谏： 公孙弘曰：“齐王自杀，无后，国除为郡入汉，主父偃本首恶。陛下不诛偃，无以谢天下。”乃遂族主父偃。 主父偃就这么被汉武帝干掉，为什么公孙弘一进谏，汉武帝就把犹豫不决变成毫不犹豫?是因为公孙弘代表的利益团体不是如诸侯王和勋贵们一样是汉武帝要削弱的对象，反而是汉武帝要竭力拉拢的对象。 公孙弘在当时是儒家在朝堂的代表人之一，自从董仲舒给汉武帝上《天人三策》，建议“罢黜百家，独尊儒术”后，得到汉武帝的赏识，认可了儒家学说对皇权统治的好处，儒家学派逐渐做大。但儒家内部也有老大之争，公孙弘和董仲舒就是在争当儒家朝堂代言人的位置。 公孙弘这个时候出面给主父偃最后一击，不但代表了儒家对汉武帝的支持，还可以获得众多诸侯王、勋贵、豪强们的好感，有利于儒家在朝堂上占据主导位置，更有利于公孙弘得到其在儒家学派的主导地位。 对于汉武帝来说，主父偃想和诸侯王联姻视同反叛，必须要杀，但不管主父偃是因为什么罪名被干掉，也绝不能因为是诸侯王的告发而杀他，诸侯王建议杀主父偃和公孙弘建议杀主父偃，在政治上是截然不同的两种性质，一个是妥协性质，另一个就是顺应民心、士意。 因此，公孙弘和汉武帝一拍即合，汉武帝有了名分铲除背叛者，有儒家为他背书，不用背上刻薄寡恩的名义，儒家因支持杀非儒家学派的主父偃得到豪族们的认同，公孙弘后来也顺利的成为丞相，替代董仲舒成为儒家在朝堂上的代言人。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
董卓成长于凉州，喜欢结交羌人，东汉末年军阀、权臣。你们知道吗，接下来趣历史小编为您讲解 东汉末年，汉灵帝刘宏去世后，汉少帝刘辫继位，刘辫的母亲何皇后成为何太后，刘辫的舅舅何进以大将军的身份和太尉袁隗(袁绍、袁术的族叔)共同辅政。没过多久，何进和宦官集团开战，诛杀宦官集团的领头人蹇硕，宦官们设计反击，诱何进入宫杀掉，中央朝廷大乱。但何进在准备清除宦官集团的时候，曾密召西凉军阀董卓率军入京： 进乃召卓使将兵诣京师，并密令上书曰：“中常侍张让等窃幸乘宠，浊乱海内。昔赵鞅兴晋阳之甲，以逐君侧之恶。臣辄鸣钟鼓如洛阳，即讨让等。”欲以胁迫太后。卓未至，进败。《三国志》 董卓还没入京何进就先挂掉了，他人虽然死了，但他委托董卓干的事还是干成了，董卓不但按照何进的要求干掉了宦官集团所有的主要掌权人，还把何进死后的势力也都继承了一大半下来： 中常侍段珪等劫帝走小平津，卓遂将其觽迎帝于北芒，还宫。时进弟车骑将军苗为进觽所杀，进、苗部曲无所属，皆诣卓。卓又使吕布杀执金吾丁原，并其觽，故京都兵权唯在卓。《三国志》 至此，董卓这位在西北边疆熬日子的小军阀一举入主中央，成为中央朝廷中的主导力量。他有前大将军何进的诏书，铲除宦官集团后，董卓本也可以名正言顺地成为朝廷重臣，有军队支持，成为新的何进那样的大将军也是毫无阻力，但董卓却做了一件让人大掉眼镜的事，他入京没多久就废掉了汉少帝刘辫，改立陈留王刘协为新的皇帝，也就是历史上的汉献帝。 但董卓因为废立皇帝被天下间的大部分世家所抵制，何进原来的部下、世家子弟的代表袁绍就当众给他难堪，拒绝董卓的废立之举，而世家集团代表着当时的绝大一部分地方势力： 卓谓绍曰：“竖子!天下事岂不决我?我今为之，谁敢不从?尔谓董卓刀为不利乎!”绍曰：“天下健者，岂唯董公?”引佩刀横揖而出。《三国志》 董卓本来可以成为挽汉室于倾覆的名臣，却因为擅自废立皇帝被天下人敌对，他刚进中枢没多久，可没有前辈霍光和王莽那样的声望，可他为何要走出这可以说是最下策的一步?最后导致自家生死族灭，还把自己从天下人眼里的功臣变成了奸臣? 史书上有多处记载说明董卓改立汉献帝为皇帝是因为他比较聪慧，这可以成为董卓行废立之事的一个理由，但对于权臣来说，笨皇帝可远比聪明的皇帝要好相处得多，因此，汉献帝比汉少帝聪明不是董卓废立皇帝的最主要原因。最主要的原因是汉献帝没娘，而汉少帝却有一个当了多年皇后的母亲，即何太后。 何太后的丈夫汉灵帝执政时期，天下间的政治势力主要分为三块，即世家集团、宦官集团和外戚集团，其中世家集团的势力最为强大，他们在社会资源的争夺上和皇帝是对立的。而皇帝是依靠宦官集团和外戚集团来制衡世家集团，在这个基础上，宦官集团又和外戚集团互有争斗。几方势力维持着勉强的平衡，但这一切平衡在汉灵帝死后被迅速打破。 董卓能入京是因为宦官集团和外戚集团开始你死我活的争斗，董卓响应大将军何进的号召带军进京来干宦官集团，因为世事变幻，董卓不但干掉了宦官集团，还掌握住了大部分外戚集团的势力成为一霸，有了实力就有了野心，不管是成为霍光也好，还是成为王莽也好，都需要掌握住绝对的实力，除了原本属于他的西凉地方势力外，整合原有的外戚集团势力就成了当务之急，有了这些基础，他才能抗衡世家集团。 何进死后，何太后成为外戚集团唯一的旗帜，董卓虽然收服了一部分何进的遗留势力，但还有一部分没有归心，即使收服过来的原外戚集团的势力也因为何太后还存在，不可能完全被董卓所用。因此，何太后就成为了董卓更进一步的最大阻力，为了完全掌握住何进的政治遗产，董卓就必须干掉何太后，要干掉何太后就要先干掉汉少帝，于是，董卓谋划了废立之举，并在成功后马上毒死了汉少帝和何太后。 董卓新拥立的汉献帝在政治势力上要比汉少帝弱鸡的多，他的母亲早就在生出他后没多久就被何太后害死，母家势力极弱，不管他有多聪明，没有外部的势力支持，都只能是成为摆设，董卓在时如此，后来跟着曹操混也是如此。汉献帝在被曹操掌握时期最大的反抗大概也就是依靠老婆伏皇后和小妾董贵人的父亲搞了几次暗杀，还是依靠的是外戚。搞得曹操没办法，只好把自己也变成外戚，嫁了三个女儿给汉献帝。 综上，董卓所谓的行大逆之事，冒天下之大不韪废立皇帝的本意其实就是为了除掉外戚势力的旗帜何太后，以便自己掌握住这一势力。至于以袁绍为首的世家集团以董卓擅自行废立之事讨伐他，仅仅是因为董卓整合了原西凉集团、宦官集团和外戚集团的势力后，让世家集团感到了莫大的威胁。 后来的曹操在挟天子以令诸侯时，除掉曹氏宗族掌握兵权外，是分了不少蛋糕给世家集团的，曹氏的将军们大多就任的是丞相府的官职，而不是朝廷的官职，曹操对待世家集团是尽可能的合作，给他们官职和权力。可董卓不一样，他是在压制世家集团，试图以一家之力掌握所有的权力： 卓弟旻为左将军，封鄠侯;兄子璜为侍中中军校尉典兵;宗族内外并列朝廷。公卿见卓，谒拜车下，卓不为礼。召呼三台尚书以下自诣卓府启事。《三国志》 这样的行为当然会让世家集团极度不满意，于是他们开始组织武装，试图以武力讨伐当时代表着中央的董卓，武力胁迫不成后，由司徒王允出面组织，最后是用暗杀的手段干掉了董卓，但也因为善后处置不得力，导致董卓手下的势力彻底和世家集团敌对，皇帝被抢来抢去，朝不保夕，天下真正开始大乱。 三国乱世的开端不是以黄巾起义为标志，也不是以董卓进京废立皇帝为标志，而是从代表着世家集团利益的诸侯们讨伐董卓开始，这个时候，地方势力开始明目张胆的以武力胁迫中央，中央朝廷的威望一落千丈，地方势力有钱有粮就可以称王称霸，世家子弟袁绍甚至自己给自己封官，并且试图另立中央： 绍遂以勃海起兵，将以诛卓。语在武纪。绍自号车骑将军，主盟，与冀州牧韩馥立幽州牧刘虞为帝，遣使奉章诣虞，虞不敢受。《三国志》 袁绍的自封可以说是开了一个极坏的头，在这之后的地方势力想做什么官就做什么官，仅仅只是跟朝廷打个招呼，也就是所谓的“上表”。因此，董卓未必就是乱臣贼子，虽然他揽权厉害了点，但始终是代表中央在治理国家，只不过政治能力太差，忽视了拉拢大多数，他失败被杀，自然没有什么好名声。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。其中没有闲笔，作者要么不写，写出来就需要注意。比如贾府众人的“座驾”，每次描写各有不同。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 邢夫人的车，是用驯骡驾驶。 王熙凤的车，虽没写但推测非骡即马。 贾母是八抬大轿。 尤氏不爱套车，直接用小厮们推着她的车来往宁荣二府。 像贾府分支，贾璜妻子璜大奶奶家庭条件不错，她坐车。 贾芹家里穷，她母亲就只能做轿子。 男人们基本都是骑马，坐匹配身份的轿子。 这些都是贾家的主子。那些贾家奴才们都如何出门呢? 男人们当然还是骑马。跟着贾琏、贾宝玉出门的这些人都骑马。 女人们一般都是随行，跟着主子坐车。 但也有自己坐车的就比较特殊了。比如林之孝家的。 (第七十一回)林之孝家的不知有什么事，此时已经点灯，忙坐车进来，先见凤姐。至二门上传进话去，丫头们出来说：“奶奶才歇了。大奶奶在园里，叫大娘见了大奶奶就是了。” 林之孝夫妇是荣国府的二管家。也是几辈子的奴才，一直被赖家压着一头。 但如今赖家已经独立。不但富得流油，赖尚荣更被主子恩典捐了知县，成了“士人”。 赖大一家要从根上断了为奴作婢的底子，好给赖尚荣洗白。便越来越放松荣国府的管家权，林之孝则顺势上位，是未来接替赖大管家的不二人选。 第七十二行回，林之孝向贾琏建议，有一些立了功的老家人们经济独立，不妨放出去自立门户，家里也少了好些开支。 这些“立了功”的人家，显然就有赖家。林之孝已经等不及要抢班夺权了。 大观园修好后，林之孝家的便被委任为大观园的总管事。 贾母“八旬之庆”当晚尤氏发现大观园园门没关，就是林之孝家的职责。 当时她已经回家，是周瑞家的公报私仇，拿着鸡毛当令箭又把她叫来，于是她就“坐着车”再折腾进来了。 从《红楼梦》原文描写能看出，坐车是很高级的。 八抬大轿自然最高级，但别人不能坐，贾母才可以。邢夫人、王夫人和凤姐都是坐车的。 金氏有钱也坐车，因为车上能跟着随行的丫头，婆子。 周氏没钱就是双人小轿子，顾不得那么多。 而像赖嬷嬷也是坐轿子的，她因为年纪大了，要从赖家到贾母那边，只有轿子才能直达。 林黛玉初来京城也是坐轿。皆因接人的话以轿子最“贵”。车在当时代表等级，反而不方便轻易派车。 贾府每个人的车不同，不好去接林黛玉。 林之孝家的是贾府大管家娘子，她的车十有八九属于“官派”车，是她大管家娘子身份的体现。未必是她自己私自启用。 就算是她自行购买也一定得到主子首肯才行，同意她用车。 比较起来，周瑞家的就没有这个待遇。 她是王夫人陪房，严格来说算王夫人自己人，尚不完全属于贾家人。她虽然被赖嬷嬷称为周管家的娘子，实则更多是客气。 周瑞替王夫人管着事不假，但与荣国府的管家们权力不可同日而语。 周瑞家的平时仗着王夫人狐假虎威，实际与贾家众人格格不入。这也是她与贾家这些管家娘子、婆子们不和睦，明争暗斗的原因。 周瑞家的每天来往只能走过来。刘姥姥一进荣国府事时已经说明。 林之孝家的能乘车来往的体面待遇，一般贾家分支的亲子嫡孙也没有。足见贾家对立了功的老家人们的优待和照顾。 但这些主子宽恩，却未必能换来奴才们的感恩戴德，更多则是骄狂自大。 大观园出问题，本就是林之孝家的职责。可你见她进来如何?一脸的不耐烦不说，还直言“也值一个屁”。 而后更因赵姨娘挑唆怀恨在心，将此事挑到了邢夫人那里，导致邢夫人责难王熙凤，受了很大委屈。 林之孝家的得了贾家很大体面，让她能够坐车来往府里，堪称被公配了“宝马”座驾。她干的事却并不值得那份尊重和待遇，才是贾家没落的一个体现。 这等管家也注定是败家之因。一如宁国府之焦大。王朝之四王八公这伙老臣，真真是祸非福。 以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。 插图|清代画家孙温《绘全本红楼梦》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。其中贵妃元春命令贾府到清虚观打三天平安醮。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 《红楼梦》中，贵妃差了夏太监来到贾府，送了一百二十两银子。“叫在清虚观初一到初三打三天平安醮，唱戏献供”。 贾母率领众人浩浩荡荡地去清虚观打醮，唱戏献供，祈祷平安。 点戏的时候，在神像前抽中了三出戏。我们看看原文： 贾珍一时来回：“神前拈了戏，头一本《白蛇记》。”贾母问：“《白蛇记》是什么故事?”贾珍道：“是汉高祖斩蛇方起首的故事。第二本是《满床笏》。”贾母笑道：“这倒是第二本上?也罢了。神佛要这样，也只得罢了。”又问第三本，贾珍道：“第三本是《南柯梦》。”贾母听了便再不言语…… 在道观演戏，主要是给神仙看的，作为贡品奉献给神仙。所以演什么戏，不能由人来点，而是由神仙来点。 所谓的神前拈了戏，是指将所有戏的名字放到神像前，采用抽签、抓阄的方式，由“神”来决定看什么戏。贾府诸人借神仙的光儿，跟着看戏。 神佛点了三出戏，让大家一起观看。这三出戏大有深意。 神佛点了三出戏。 第一出《白蛇记》讲述了汉高祖刘邦斩白蛇起义，建立大汉王朝的故事。这出戏主杀戮!是大破大立的象征，不是平安年代的平安戏码。 第二出戏是《满床笏》，讲述了郭子仪过生日，他的七子八婿都来祝寿。由于他们都是朝廷命官，手里都拿着官员上朝手持的笏板，拜寿时这些笏板放在一边，竟然把整张床都摆满了。极言富贵荣华。 贾母对《白蛇记》，不太满意，觉得有杀伐之气象，不太符合祈福的氛围。她对《满床笏》倒是很喜欢，觉得如果第一出戏是《满床笏》就完美了。但是神佛如此安排，自有道理，贾母只能服从。 当听到第三出戏是《南柯梦》的时候，贾母非常失望，甚至有不祥的预感。《南柯梦》说的是淳于棼“一日醉卧，被二紫衣人引至槐安国，招为驸马，生五男二女，位至南柯太守共二十余年，备极荣显。后与敌战，败北，公主也死去，国王对他产生了疑忌，遣其归乡。醒来方知是一梦”。这个故事常用以比喻富贵得失无常。 贾母认为这个戏十分不吉利。这暗示了贾府现在拥有的高官厚禄，荣华富贵都是南柯一梦，转瞬即逝啊! 神点的三出戏，就是贾府的过去，现在和未来。 贾府的宁荣二公，就如果斩白蛇起义的刘邦，为后人挣来了世袭的爵位，泼天的荣耀与富贵。 如今，元春封妃，贾府迎来了鲜花著锦，烈火烹油之盛。犹如满床笏。 然而，月满则亏，水满则溢，盛极必衰。皇帝的恩宠也有衰竭的时候。贾府日后可能会像淳于棼一样被猜忌，最后一无所有。 贾府所得到的一切会不会是一场南柯梦呢? 贾母认命了，“神佛要这样，也只得罢了”她不再言语。 贾母能说什么呢?开心不开心又能怎样呢? 万般皆是命。神和皇帝给你荣宠，你就在富贵丛中，舞台中央;荣宠已过，你就只能黯然退场，过平凡普通的日子。“雷霆雨露，莫非天恩，仁义一生，死于诏狱，难言不得死所。” 贾母在清虚观打醮前，就不开心。 贾母喜欢黛玉做孙媳妇，嫁给宝玉。可是，端午节赏赐，元春与贾母唱反调，薛宝钗和宝玉一样的礼品，林黛玉反而不一样。这表明，元春支持金玉良缘，反对木石姻缘。 清虚观打醮是元春安排的，只是让贾府爷们去打醮，没让女人去。为了表明自己对宝玉婚事的态度，对金玉良缘的态度，贾母决定去打醮。 于是，贾母和王熙凤策划了清虚观打醮。 贾母通过拒绝张道士提亲，巧解金玉良缘，让薛姨妈和薛宝钗断了嫁给宝玉的心思。 贾母的目的达到了，甚是开心。 同时，贾母希望通过打醮，保佑贾府子孙满堂，个个都是高官厚爵。她希望贾府永远兴盛，富贵千秋万代地传承下去。 神前拈戏，贾母非常不开心，平安醮祈祷不来平安。人生如戏，倏忽兴，倏忽衰。 清虚观打醮神仙点的这三出戏在警示贾母和贾府：花柳繁华，温柔富贵不能永远依恃。“瞬息间则又乐极悲生，人非物换。究竟是到头一梦，万境归空”。 贾母等人是来祈求平安的，可是这几出戏不平安。第一出戏杀伐气太重;第二出戏里郭子仪家族的富贵很吉利，但是第三出戏把所有一切都打回原形。平安醮，却不平安，不吉祥，贾母预感到贾府未来不乐观。也许贾府的气数已尽。 她兴趣索然，勉强看戏，“至下午便回来了，次日便懒怠去”。 清虚观看戏一段，让人们看到了国与家的兴衰史。人生如戏，倏忽兴，倏忽衰;人生如梦，世事无常，朝如晨露，暮如霞。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在古代皇帝是普天之下莫非王土，号称“富有四海”，坐拥世间富贵荣华。下面由趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴可以接着往下看 据有关史料载，中国封建社会从秦始皇开始到清宣统皇帝结束，先后有422位皇帝。在这些天之骄子中，豪奢纵欲之徒不少见，但也并不是没有提倡节俭之人。笔者认为清道光皇帝爱新觉罗旻宁和汉文帝刘恒就是比较著名的节俭皇帝。但两个提倡节俭的皇帝，做法和效果却完全不同。 (一)道光皇帝的节俭 话说嘉庆二十三年(1818年)，时为皇太子的道光跟随父亲嘉庆皇帝一同到盛京(今沈阳)祭祖。同样都是皇宫，但无论是建筑物的设计和外观，还是内里的装修和舒适度，沈阳故宫和北京故宫相比，不知差了几多档次。嘉庆皇帝带着道光来到清宁宫东暖阁，将太祖努尔哈赤、太宗皇太极其简陋的旧时用物，如早已被人们抛弃不用的糠灯、粗笨很难看的牛皮乌拉、粗糙沉重的拐杖......拿出来给他看，语重心长的介绍先辈们创业的艰辛。 这一堂生动的忆苦思甜课，触及到了道光的灵魂，激发起了他要保持本色再创辉煌的决心和信心。回到北京后，道光把到盛京去的情况告诉了妻子。两口儿一商量，心动后旋即开始行动。除了床桌椅这三样必用的家具外，其他非必用的家具一律清除掉。 在饮食开支上面也认真算计，每天早餐不买其他花钱的食物，叫小太监只买价钱便宜的烧饼。由于路程远天气寒冷，即使小太监一溜小跑，买回来的烧饼还是又冷又硬了，两口儿就着热茶开心的吃下去，眉头也不皱一下。 登基之后，道光将他的节俭模式推广到塞北江南，他诏发了一道《御制声色货利谕》，号召全国大小官员认真学习贯彻实施。下令各省督抚停止每年的进贡。按说进贡的贡品很多都是土特产，值不了多少钱，但这些地方离京城远，来回的人工费用的确不是小数目，逗硬实施能收到一些成效。但命令下达后，各省督抚却犹豫起来，摸不清是哄下属玩的或是动真格的，于是照常进贡不误，只不过名称改了，不叫贡品叫“孝敬”，于是道光皇帝不好意思不收了。停止进贡之事也就不了了之。 道光皇帝穿补巴衣服盖旧被子这些就不多说了。整个形势是皇帝节约皇帝的，花天酒地的大小官员还是照样胡吃海喝和请客送礼，私底下还说皇上吝啬、抠门。 (二)汉文帝的节俭 西汉建立后，一直推行休养生息的政策，着力发展农业生产，收到了显著的成效。汉文帝信奉“黄老之学”，主张无为而治。 汉文帝无为而治的一个重要内容就是减少朝廷活动的开支，尽量不扰民。为此他大力提倡并躬行节俭。他在位23年，宫室、园林、服饰、车驾等都没有增添。有次他打算建 造一个露台，找来工匠一算要上百斤黄金，听大家说相当于十户中等平民的家产，他就主动放弃了。他多次下诏，禁止下属向皇宫进贡奇珍异宝。自己平时穿戴的都是用粗糙的黑丝绸做的衣服。 就是他最宠爱的慎夫人，也不准穿拖地长裙，也不准使用绣彩色花纹帷帐。按照当时的风俗习惯，皇帝在位时就要开始修建自己的坟墓。对于自己的坟墓，汉文帝不准使用金银铜铁饰品，只准使用廉价的土陶制品。据史载，西汉末年社会不平静，不少皇帝的坟墓被掘，但他的坟墓除外，因都知道里面没“油水”。汉文帝一生都注重简朴，为历代世人所称道。 (三)为啥节俭效果不同 道光朝时，中国仍是农耕社会，又值几千年来的人口高峰，土地资源有限，生产力停滞，加之后来鸦片战争爆发，耗掉国库大量银子。此时欲求富强，虽然节俭不可或缺，但最重要的是，在经济、军事诸方面，要勤政谋政作好一系列决策，认真实施才行。只是皇帝唱独角戏，讲讲节俭那能行? 不少事情道光是想到的，但在实施中遇到困难，他就不了了之，打退堂鼓了。如他搞节俭不准进贡之事，最后成了一个笑柄。 道光二十年(1840年)鸦片战争爆发，大清战败，道光皇帝不仅割让香港，开放多个通商品口岸，还赔了2100万银元，加上治理水患又搭上很多银子，空荡荡的国库更空虚了。天有不测风云哦，此时出现了国库失窍的案子。据史载失窃了925万两白银。 震惊的道光皇帝下令彻查。原来是长期以来国库疏于管理，工作人员坚守自盜，上级管理部门检查走过场造成的。当然这不仅仅是他这一朝的责任，他上N辈人也脱不了干系。道光皇帝虽然下令杀掉、监禁了一批责任人，叫直接负责国库的大臣赔款，但并没有收回来多少。加之道光皇帝在很多方面抱残守缺，得过且过，让风雨飘摇的大清更加雪上加霜。 汉文帝虽然出身高贵但并没养尊处优，虽然没受过系统的良好教育，但聪明能干的母亲的教育他念念不忘。他有施政的智慧，意外登基后，厉行节约，为政宽仁，废除苛法，采取一系列措施努力发展生产，注意发现人才，善于根据国情搞好外交，开创了历史上著名的“文景之治”的先河，在财力等多方面为汉武帝实现雄才大略打下了基础。简而言之，汉文帝不是为了节俭而节俭，而只是作为他实施“以德治国”的一个重要方面。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
杜琼在历史上有何才能?在蜀汉的地位如何?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 杜琼，字伯瑜，蜀郡成都人。杜琼从幼年时期就一直跟随三国时期的著名学者任安一起学习，除了杜琼，梓潼人杜微,郫县人何宗、南安人五梁等认都是任安比较出名的学生。杜琼将任安的学说研究的很透彻，学识也变的精通起来，他还著有《韩诗章句》，共计共十余万字。但是杜琼的一生并没有受学生，所以也没有人可以传承的他的谶纬之学。 兴平元年，刘焉因为背疮迸发而逝世，刘璋在益州官吏赵韪的计策下，继续掌管益州刺史，赵韪被任命为征束中郎将，之后杜琼任从事一职。建安十六年，曹操派兵道汉中征讨长张鲁，刘璋知道后十分恐惧，在张松的劝说下刘璋不顾其他认的劝阻立刻派法正迎接刘备入蜀，刘备刷零数万步卒入蜀，与刘璋会于涪城。第二年刘备与刘璋关系破裂，反目成仇，二人爆发了一场大战。建安十九年，刘备进兵包围成都，派遣简雍劝降刘璋。刘璋为了满城的官吏百姓出城投降。最后刘备领益州牧，启用了蜀汉很多人才。 在刘备占领益州后，杜琼被任命为议曹从事。建安二十五年，曹丕篡汉，有传闻称汉献帝已经遇害，刘备听说后为汉献帝举行了隆重的葬礼。之后杜琼与张裔、黄权等其他朝臣开始请求刘备继承帝位。最后刘备于第二年年在武担山寄皇帝位，年号章武，建立蜀汉政权。章武三年刘备病逝于永安宫，刘禅同年继位，年号建兴，杜琼担任谏议大夫，迁任左中郎将。因为前后五次北伐中愿，又未能实现兴复汉室的目标，诸葛亮常年的积劳成疾导致病逝在五丈原，享年五十四岁 。在诸葛亮死后，刘禅又任命大鸿胪、太常等职位。 杜琼虽然受到朝廷的重用，但他为人沉默寡言，时常把自己关在家里，也很少与他们有来往，就算这样蒋琬、费祎等人都十分的尊敬他。杜琼还对十分喜欢天文，谯周还时常问他对天文的看法，杜琼说想要活得天文的知识不能相信别人的看法，应该要靠自己的观察，认知各种天文现象的特点。不仅如此杜琼肯定了代汉者，当涂高也的预言，后来谯周根据杜琼的所发并加以发挥写下十二字预言:“众而大，期之会，具而授，若何复。延熙十三年，杜琼去世，享年八十多岁。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
贾芸是小说《红楼梦》中人物，西廊下五嫂子的儿子。今天趣历史小编给你们带来全新的解读~ 贾芸在红楼梦里戏份很少，如果不留心可能很多人会忽略，但是他的存在却是对红楼梦男性的一种补充，男子不只是脂粉气的宝玉、秦钟，也不是只有好色花心贾琏、贾蓉，也不单只有呆萌霸道的薛蟠…… 他好似贾府子孙中的一股清流，让人看到一个有上进心，有智慧，在生活中不断磨砺和男性形象，他的好不是北静王那种遥不可及的高度，他是人间最有烟火气的少年郎。 第一、对朋友仗义，对母亲孝顺 贾芸的出场很不高级，他一出场就讨好卖乖的认了宝玉做父亲。虽然他的年纪比宝玉大可辈分却比宝玉小很多，宝玉是他的叔叔，当宝玉大言不惭的要认他做儿子时，贾芸也就顺水推舟应承了下来。 贾芸会对宝玉这样巴结，不是他真的想要攀附权贵，而是形势所迫，他家道中落父亲去世早，他现在急于一份工作来养活母亲和自己，多认识一个人就多一条门路。 贾宝玉是贾家公认的未来的继承人，是众星捧月的金凤凰，地位非比寻常，虽然他如今并没有正式管家，可是以后却也是他的天下，贾芸这个时候和他打好关系也是为了以后铺路。 对朋友很仗义。贾芸并不是一个只知道讨好卖乖的人，在贾家抄家后是他救助了落魄的宝玉。“锦上添花易，雪中送炭难”，宝玉荣耀时候众人巴结，可是出了事之后众人都唯恐惹祸上身，避之不及。虽然贾芸和宝玉并没有什么深厚的交情，他不知道如何帮衬贾芸，且和贾芸没有共同话题也就成不了好朋友，但贾芸的一腔热血和义气决定了，最终救助宝玉的人还是他。 原文第二十四回，靖藏本回前批有语曰：“醉金刚”一回文字，伏芸哥仗义探庵。庚辰本有批语：孝子可敬。此人后来荣府事败，必有一番作为。又批：果然。 可知，八十回后，贾芸、小红等人顾念旧情，在宝玉、凤姐等人身陷囹圄后，仗义探庵，设法搭救，是重情义之人，并非高鹗整理的后四十回那么忘恩负义。 对母亲孝顺。贾芸除了对朋友仗义，对母亲也很孝顺。贾芸母子刚开始并不是一无所有，只是所有的家产，被恶毒的舅舅在趁料理父亲丧事后全部掠掠走，对于这一切，贾芸不愿与舅舅计较，因为害怕母亲伤心。 舅舅家开着香料铺子，贾芸需要向舅舅借一些冰片和麝香去讨好王熙凤以求得一份工作时，舅舅先是推脱，后是一阵数落，贾芸提起旧事夫妻两人又一唱一和的哭穷。对于这两个“不是人”的至亲，贾芸有志气，果断离去不与他二人纠缠。 虽然在舅舅处借东西碰壁，额且在外找工作也接连不顺，但这些糟心事他都没有告诉母亲，在外奔波一天回到家他也先问也是母亲吃饭没有，而不是大爷似的让母亲赶快给他弄饭吃。 家中艰难，贾芸会积极的去想办法改变家中的现状，还会体谅母亲，不会把不开心和为难的事情告诉她，这样的贴心懂事的少年，在贾府子孙中凤毛麟角。 比起呆霸王薛蟠的斗鸡走狗，珍琏之流的好色无耻，宝玉的坐享其成，贾瑞的图便宜没行止，蓉蔷兄弟的不务正业，贾芹之流与道士尼姑的胡来，贾芸这样的少年打着灯笼难寻。 第二、没有官家子弟的纨绔和劣性，费心费力的求工作，脚踏实地的生活 贾芸是贾家的一个旁支子孙，但是他身上完全看不到官家子弟的纨绔和劣性，反而可以从其费心费力求工作的过程里，看到他脚踏实地生活的样子。 贾芸父亲去世早，家中的田地又被舅舅卜世仁给弄走了，如果贾芸不谋求一份工作，那么想要维持家中的生计就很难了。 贾府修建大观园会出来很多差事儿，贾芸一开始就求了贾琏，可是贾琏不中用刚出来的工作就被王熙凤给要走了，他一个差事都没有弄到，贾芸求了他几次不顶事，于是就转头去求王熙凤。 贾芸求王熙凤也破费一番周折，先从醉金刚倪二那里借了十五两三钱银子买冰片和麝香，然后巧妙和机智的把这些东西送给了王熙凤，还把王熙凤恭维的很开心。 贾芸笑道：“侄儿不怕雷打了，就敢在长辈前撒谎。昨儿晚上还提起婶子来，说婶子身子生的单弱，事情又多，亏婶子好大精神，竟料理的周周全全，要是差一点儿的，早累的不知怎么样呢。”……因此想来想去，只孝顺婶子一个人才合式，方不算遭塌这东西 贾芸的会说话和懂事儿，让王熙凤对他很有好感，因此后来王熙凤便把大观园种树的工作交给了他。大观园种树批了200两银子，贾芸没有乱花，先到家中把这事儿告诉了母亲，还了倪二的钱，又花了50两银子买花买树，剩下的就补贴家用。 贾芸没有很好的门路，可以直接得到一份好工作，比如贾蔷只是贾珍的一句话就得到了南下采买小戏子等的工作，这项开支最初的预算就是五万两;贾琏奶娘也只是和贾琏、王熙凤夫妻吃了一顿饭的功夫，就给两个儿子找到跟随贾蔷南下采买的工作。 这样便宜的门路贾芸没有，当然，如果他愿意，还有另一种简单的门路，金荣贪慕虚荣就与薛蟠结交，贾蔷也与贾珍、贾蓉父子也不清不楚，贾芸生的眉清目秀，这样工作很容易得到，可是他不愿意。 贾芸可以低三下四的求贾琏和王熙凤给与一份工作，可是他不会背弃原则去做这样的事情。 虽然生活艰难，但是从贾芸身上没有看到对世事抱怨，反而看到他的积极上进和阳光爽朗。他正正当当的工作，脚踏实地挣钱，努力过好自己的生活。 第三、简简单单、认认真真的喜欢一个人 贾府的子孙们大都比较花心，即便宝玉也不能够免俗，虽然衷情黛玉但也在处处留情。贾琏、贾珍和贾蓉等更是好色无耻之徒，尤二姐和尤三姐道尽他们所有的罪恶。贾芹更是在庙里和姑子们乱来。 但贾芸和他们不一样，贾芸的爱情观很正，只是在简简单单、认认真真的喜欢一个人。 红楼梦中除却宝玉和黛玉的爱情可歌可泣，贾芸和小红的“手帕定情”也很感人，很多人都称赞他们是最美好的爱情。 贾芸和小红的相识，来自于贾芸捡到了小红丢失的一块手帕，几经辗转手帕物归原主，他们也确定了彼此的心意。发乎情，止于礼，喜欢的那个人刚好喜欢着自己，这样的爱情难得、可遇不可求，而且对方还是一个很好很热爱生活的人。 贾芸的生活圈很宽，明明可以认识更多的姑娘，尤其在王熙凤处谋求到了工作之后，更是成了王熙凤手下的得力干将，但他始终没有像珍琏、蓉蔷之流，有了钱就变坏，依然对小红一人好。 “手帕定情”是没有说破的美好，像极宝黛那种纯纯的美好爱恋。两人相识于微末，此时贾芸求职不顺，小红亦在人生低谷，但后来二人都被王熙凤所倚重，在八十回后也是他们对凤姐、宝玉的落难没有见死不救，而是仗义出手。 第四、三教九流都是朋友，以后能成大器 穷人的孩子早当家，贾芸早早就知道世态炎凉，所以贾芸为人低调平和，三教九流他都可以与之成为朋友。如果不是与倪二的交情，贾芸可能就因为没有钱购置香料而错失了王熙凤的认可和大观园种树的机会。 倪二就是一个混迹赌场、放高利贷的市井泼皮，一般人都不屑也不敢与之相交。贾芸因和他是邻居，而且平日里为人处世也不拿架子，是个铁铮铮的汉子，所以倪二对他很有好感也乐于相助于他。 倪二大笑道：“好会说话的人。我却听不上这话。既说‘相与交结’四个字，如何放帐给他，使他的利钱!既把银子借与他，图他的利钱，便不是相与交结了。闲话也不必讲。既肯青目，这是十五两三钱有零的银子，便拿去治买东西。你要写什么文契，趁早把银子还我，让我放给那些有指望的人使去。” 倪二这样的人虽是恶霸和地痞，可是他们也有很仗义的一面，正所谓仗义每多屠狗辈，他说的话光明磊落，他虽无赖可也因人而异，他想要结交的朋友自是以诚相待，比起贾雨村那样忘恩负义的伪君子，不知道好上多少倍。 可以和不同的人打交道，也是一种能力，贾芸可以与他们相交，宝玉、贾琏等整日只知道富贵场中享乐的贾府子孙未必就能做到。 贾芸的强大的社交能力，对于未来绝对是会有帮助的。也正是因为与倪二这样的人有了相识的情分，贾家被抄家的时候，贾芸才可能在他们帮助下救下陷入险境的小红，救助宝玉和王熙凤等人。 贾芸只是《红楼梦》中很小的一个小角色，但是他生命中呈现出来的活力和积极向上的拼搏劲都是非常值得我们学习的。他是贾家最不起眼的少爷，却也是红楼梦里最有烟火气的少年郎。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
北京时间2023年3月21日5时24分，迎来了春分节气，这是二十四节气中的第四个节气，也是春季第十个节气。 节名含义 春分在古时又被称为“中日”、“日夜分”、“仲春之月”。“分”有两个含义，一是“季节平分”，传统以立春到立夏之间为为春季，而春分正处于两个节气中间，正好平分了春季，所以春分;另一个含义是“昼夜平分”，春分这天太阳直射赤道，南北半球昼夜等长，白天和黑夜被均分。自春分这天之后，太阳直射位置由赤道继续向北半球推移，北半球各地白昼开始长于黑夜，南半球与之相反。吴澄在《月令七十二候集解》中解释道：“二月中，分者半也，此当九十日之半，故谓之分。” 物候现象 古代将“春分”分为三候：“一候玄鸟至”，玄鸟即春燕，每当春回大地、杨柳含翠时，燕子们从南方归来，带来了春暖花开，带来了春风绿两岸;“二候雷乃发声”，春天破土而出，以一声惊雷示人;“三候始电”，此后的雨，都将伴随着电闪雷鸣，而不是“润物细无声”。 传统习俗 立蛋 “春分到，蛋儿俏”，立蛋是春分时节的传统习俗，选择一个光滑均匀的新鲜鸡蛋，直立在光滑平面上，直到不倒才松手。 放风筝 春分一到，草长莺飞，正是踏青、放风筝的好时节。在古代，春分时还有簪花喝酒习俗，这一天，无论男女老少都会簪花。 饮食 在岭南一带，春分有吃春菜的习惯。春菜，即春天的蔬菜，是一种野苋菜，乡人称之为“春碧蒿”。春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。有顺口溜道：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”吃春菜寓意家宅安宁、身强力壮。在北方一些地区，春分有吃驴打滚的习俗，俗语有言“春分得吃驴打滚，以求避邪祈福”。春分食用太阳糕是老北京的春分习俗，春分这天要祭拜太阳神，“请”吃太阳糕。太阳糕既是春分祭日的贡品，也是节令食品，寓意“太阳高”。湖北地区对于春分是比较重视的，在春分这一天，家里大人都会很早起来炸油田，然后把大蒜和豆腐一起煮好，之后放入油田，家里大人小孩都必须吃一大碗，据说吃了这个头上就不会长包。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
周培公，本名昌，字培公，是康熙帝身边的重要谋臣之一，接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 在康熙王朝中，周培公印象令人印象深刻，周培公在第一次出场时，穿着一身粗布衣服，因为常常住在寺庙中，使得寺庙中的僧人十分嫌弃他，并且要他不要再来。 饿着肚子的周培公来到集市，看到曾经的帮过的锁儿，锁儿是做豆腐脑的，在看到恩人周培公来后，便立即上前为周培公盛了一碗豆腐脑，由于很多天没有吃饭了，周培公很快就吃完了一碗，锁儿看到后，立马又给周培公盛了一碗，周培公不会知道，此时的康熙皇帝带着贴身侍卫图海，也在这里吃豆腐脑，而且康熙皇帝还看到了他，只是那时候康熙皇帝不知道他看的那人是周培公。 锁儿问周培公的考的如何，周培公说不但没考上，还为考场的人打出了考场，锁儿听到周培公的回答后，安慰周培公，说他明年一定能考上，周培公说还得再等两年呢，随后锁儿给了周培公一些钱财，周培公推脱不受，还说这是你打官司用的钱，我不能要，滴水之恩，当涌泉相报，我周培公铭记在此，两年后，我周培公必登皇榜，告辞。 周培公与锁儿的对话和行为，都被康熙皇帝看在眼里，在周培公走后，康熙皇帝来到锁儿面前，夸赞锁儿做的豆腐脑好吃和曲子唱不错，同时还问到曲子的词是谁给写的，锁儿说就是刚才那位恩人，他把我的诉状写成唱词，帮助我伸冤，康熙皇帝看到了写锁儿唱词的纸张，提出要看看锁儿的唱词，康熙皇帝看到唱词后，发现背面有字，但是没有直接去看，而是问锁儿为什么会背面有字，锁儿说，恩人说这是皇上的老师伍次友写给明中堂的推荐信，康熙皇帝看了一下信中的内容和笔迹，说这确实是伍先生的书信，伍先生请明中堂为朝廷推荐一个济世之才，周培公。 周培公在离开锁儿的豆腐脑摊后，停留在集市卖书的地方看书，康熙皇帝正好也来到这里，二人见面，康熙皇帝邀请周培公到对面的茶楼，喝茶和探讨学问，周培公跟随前去茶楼，到了茶楼后，康熙皇帝向周培公说道当今皇上的老师伍次友的推荐书信，连巡抚总督都很难求到，为何你却不用呢? 周培公说大丈夫博取功名，应当光明磊落，虽然我身无分文，但是却也不愿意向权贵折腰，康熙皇帝听完周培公说的话后，连连称赞周培公，随后周培公又说道，但是今天不折腰不成了，说完便向康熙皇帝下跪，虽然康熙皇帝没表明身份，但是此时的周培公已经知道康熙皇帝的身份，周培公与康熙皇帝又交谈了一会，康熙皇帝又写了一个条子，让周培公拿给锁儿，康熙皇帝的这一举动，也是帮助锁儿伸冤，周培公与康熙皇帝的这一次见面，使得周培公在后来打开了仕途之路。 周培公也确实真的有能力，在朝中每一次发表意见时，都能将事情分析有理有据，而且还有着相应的对策，而且还往往说出了其他大臣不敢说的话，不过康熙皇帝却并没有生气，反而更加地重用他，后来康熙皇帝更是命他作为主将，图海作为副将，率领军队去攻打察哈尔的叛军，很快在周培公的指挥下，平定了察哈尔的叛军。 随后周培公和图海二人又率领军队挥师南下，攻打吴三桂的叛军，在周培公的指挥下，终于打败吴三桂，打败吴三桂的捷报，传到康熙皇帝那里，康熙皇帝连连称赞周培公，同时还称周培公是百年难得一见的人才，一旁的明珠听到后，提醒康熙皇帝周培公要是得了太多的功劳，势必会功高震主，康熙皇帝对于明珠的话，十分赞许，说周培公是要把功劳分给别人一点了。 在前线的周培公很快收到了朝廷将他调往京城的文书，周培公看到后，十分不开心，一旁的图海看到，十分不解和气愤，周培公说现在这个战况朝廷是要把这个大功劳给图海，没过多久，朝廷彻底打败了吴三桂的军队，三番也正式平定。 而回朝后的周培公被康熙皇帝贬到盛京，周培公在盛京没过多久就病重了，康熙皇帝在听到周培公病重的消息，连忙前去盛京探望周培公，康熙皇帝在周培公面前向周培公说明了将他贬到盛京的缘由，并且还说一旦有机会，一定还会起用你，周培公问康熙皇帝，自己现在还有何用?康熙皇帝说想要他率兵攻打当时的台湾，周培公说晚了，他的身体已经熬不到天暖了。 康熙皇帝说那你给朕推荐一个人，和你一样的人，周培公于是将姚启圣推荐给了康熙皇帝，随后康熙皇帝又看了周培公用了十年时间绘制的皇舆全图，心里十分激动，随后周培公又与康熙皇帝谈到了准噶尔部的隐患，之后不久，周培公离世，在周培公离世后，康熙皇帝为周培恒彻夜守灵。 以上是周培公在康熙王朝这部影视剧中的结局，周培公只是说没有享受他作为对朝廷有贡献的忠臣应该有的待遇，并不是不得善终，周培公是病死的，又不是被赐死的，所以说周培公在最后是善终的。 影视剧终归是影视剧，里面的情节大部分都是虚构的，因此并不代表真实的历史，历史上的真正的周培公确实也参与了平定三番，他也不是不是主帅，主帅是图海，他并没有参与作战，他只是劝降了王辅臣。王辅臣是陕西提督，同时也是吴三桂造反的追随者，在吴三桂等三番发动叛乱后，王辅臣也发动了叛乱，王辅臣的军队是对朝廷直接构成威胁的，康熙皇帝对此十分重视，后来在军中的周培公主动请缨去劝降王辅臣，最终周培公成功劝降王辅臣。王辅臣也接受了朝廷的招抚，为朝廷解除了危机，周培公被朝廷封为山东登莱道，在山东任职三年，因为与总兵官意见不合，难以共事，于是周培公辞官回到了自己的家乡。 之后的周培公一直赋闲在家，但是依然对朝廷的时事特别关心，希望能够重新得到起用。准噶尔部可汗噶尔丹反叛清朝，给了周培公机会，周培公在听到此事后，立即了写了平叛的条呈送到京城，在康熙皇帝看到后被予以采纳。 随后康熙皇帝将周培公封为盛京提督，周培公在盛京只做了十一年的提督，最后死在任上，终年六十九岁，真实历史上的周培公也是得到了善终，并非是不得善终。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
杨嗣昌是杨鹤之子，明朝后期大臣、诗人。接下来趣历史小编带你详细了解历史真相，一起看看吧! 明朝的崇祯皇帝在位一十七年，在这期间内阁大臣换了五十多位，首辅都换了十几位，足见君臣之间极度不协调，崇祯在李自成的农民军打进北京时曾哀叹“臣皆亡国之臣”。崇祯在位这么多年，难道就没有一位臣子能入得了他的法眼?崇祯十一年就任礼部尚书兼任东阁大学士的杨嗣昌就是一位，他们君臣相得的程度在整个崇祯执政期间都是罕有的。 杨嗣昌是前三边总督杨鹤的儿子，有进士功名，曾在陕西担任剿匪任务的杨鹤在崇祯四年因招抚流贼失败获死罪，为救父杨嗣昌几次上书崇祯要求以身替父服罪，因而获得了注重孝道的崇祯的认同，很难得的勾除了杨鹤的死罪，并且从此之后，刻意观察提拔杨嗣昌，使之一路晋升，直至入阁。 杨嗣昌最为人知道的几件事大致是首先提出了“攘外必先安内”的战略方针，并为了执行这一战略方针于崇祯十一年的清军入侵期间陷害主战派大臣卢象升，致使卢象升因孤立无援战死。另一位明末名臣孙传庭也因为和杨嗣昌的意见相左而被关押。崇祯一朝杨嗣昌获得的待遇可以说是诸大臣之中的唯一，崇祯为何如此信任杨嗣昌? 首先，杨嗣昌无党。杨嗣昌在父亲杨鹤获罪期间替父受死的态度让崇祯极为赞赏，因此开始关注杨嗣昌。崇祯一朝除初期外，特别看重和有意重用的臣子有一个特点，他不能是东林党，内阁大臣更是坚决拒绝东林党人担任，原因大概就是东林党在官场和民间的势力过于庞大，已经威胁到皇权。 崇祯对此很不安心，有意压制不让东林党掌握住更大的权力，而且在崇祯执政的头几年，东林党人让他很是失望，袁崇焕就不用说了，“己巳之变”的发生让崇祯对其恨之入骨，不惜用凌迟的手段对待他。而后崇祯四年的大凌河之战明军大败，负主要责任的前线指挥官孙承宗更是东林巨头。 两位东林党推举的掌军人才都没有给崇祯带来他所希望的胜利，反而让崇祯不断的担惊受怕，结果就是初期很愿意使用东林党人的崇祯在这以后对他们敬而远之。杨嗣昌为人纯孝，又不是东林党人，因此，有了让崇祯重点培养和提拔的基础。 其次，杨嗣昌的确有才。他在边关任职时就勇于任事，多有合理合用的理政建议上书给崇祯，入朝任职后，多次和崇祯奏对，其对内对外的治理意见也都符合崇祯的心意，崇祯难得遇上这么一个合胃口的臣子，当然要大加提拔： 时中原饥，群盗蜂起，嗣昌请开金银铜锡矿，以解散其党。又六疏陈边事，多所规画。帝异其才。 嗣昌锐意振刷，帝益以为能。每对必移时，所奏请无不听，曰：“恨用卿晚。” 重点是杨嗣昌属于实干派，他的建议大多言之有物，不是空谈，比如他提出的“攘外必先安内”的对清战略和“四正六隅，十面张网”的对流寇的围剿方法等，其实是有相当可行性的，基本上是针对明朝当时实际面临的困局而有的放矢。 再者，杨嗣昌愿意为崇祯背锅。崇祯这个皇帝有个缺点，他认为皇帝不应该为臣子背锅，有错臣子来认，有功归于皇帝，这就导致了没有几个臣子愿意和他交心，这也是他在位十七年间不断更换内阁大臣的由来，做事就没有绝对的成功与否，领导又不愿意适当庇护，时间一长，就没有人愿意提建议，都是得过且过了。 而杨嗣昌却因为感激崇祯当年放他父亲杨鹤一马的恩德，愿意为崇祯效死，在全天下都没有人敢提出和清朝议和的情况下，他从实际出发，不惧流言，主动为崇祯排忧解难，提出先和清朝媾和的建议，并且表示“人不肯担其责而臣担之”，有这样的态度当然让深恨群臣不能为之办实事的崇祯欣赏。 有以上几条，在崇祯眼里，杨嗣昌就是无私为国，有才可以救国的擎天之臣。杨嗣昌主持的剿匪进展缓慢，崇祯拒绝给他定罪，杨嗣昌因见解不一陷害卢象升致死，因指挥失误致使济南失陷，亲王被杀，崇祯依旧不给他定罪。杨嗣昌举荐的熊文灿放纵张献忠降而复叛，崇祯也仅仅只是派他出去负责剿灭张献忠，还为杨嗣昌作诗鼓励： 盐梅今暂作干城， 上将威严细柳营。 一扫寇氛从此靖， 还期教养遂民生。 崇祯一辈子就没给几个臣子写过诗，除了秦良玉就是杨嗣昌，可见对其信赖到什么程度。杨嗣昌在围剿张献忠的军事行动中失利，导致襄阳陷落，封地在襄阳的襄王被杀，杨嗣昌本人忧惧而亡。他死后，崇祯还极其伤心，在群臣要求追究杨嗣昌失陷亲王的责任时多次为他辩解，杨嗣昌很难得的成为死后被崇祯惦念的大臣： 乃昭雪嗣昌罪，赐祭，归其丧于武陵。嗣昌先以剿贼功进太子少傅，既死，论临、蓝平盗功，进太子太傅。廷臣犹追论不已，帝终念之。 要知道，当初孙承宗、卢象升为国战死的时候崇祯是连汗毛都没有赏赐过一根，孙承宗仅仅是传旨抚恤，连追封都没有，卢象升更是死后尸身三个月都没有安葬。后来明朝唯一的希望孙传庭战死，崇祯甚至怀疑是假死，拒绝抚恤。纵观崇祯一朝，唯有杨嗣昌死后能得到崇祯帮助辩解的待遇。 杨嗣昌在后世的名声褒贬不一，因为崇祯十一年卢象升战死的缘故，很多人视杨嗣昌为奸。其实杨嗣昌“攘外必先安内”的战略未必错误，当时的明朝也的确消耗不起两面作战，杨嗣昌错在崇祯十一年清军已经大举入关的情况下还坚持议和，正确的处理方式应该是先把清军打出去后再谈，即使要议和也不能是在敌人入侵的状态下，否则和谈的性质就变成了求和，当初明英宗被敌人抓到北京城下时明朝都没有接受要挟，何况在清军抢劫时? 杨嗣昌在战略上的见解大多其实是正确的，就是在执行上脱离了实际，比如为了执行“四正六隅，十面张网”的剿匪战术在全国加征农税就严重脱离了当时的实际情况，也正是这次的加征让明末的农民起义军彻底发展壮大，杨嗣昌的初衷没错，剿匪需要钱就收税，可他是士绅阶层，始终无法跳出这个框框找真正有钱的阶层收税，阶层限制了他的眼光和手段。不过总的来说，杨嗣昌算得上是明朝的忠臣，是崇祯皇帝的忠臣。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
栾大是汉武帝时期胶东王刘寄宫中的尚方，因栾大被武帝信任，当官封侯名噪一时。下面由趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴可以接着往下看 汉武帝英明神武，雄才大略，在位期间，重用卫青、霍去病，多次大破匈奴，取得辉煌战绩，连汉高祖刘邦都被匈奴精锐骑兵在白登山围困了七天七夜，差点死在那里，而汉武帝却将匈奴打得望风而逃。 然而，英明神武的汉武帝，到了晚年，却变得糊涂起来，似乎智力一下降低为零，他开始迷信神仙和方术，企图求仙得以长生不老。 为此，汉武帝开始笃信方士，甚至，亲自去东莱求仙，妄图见到神仙。 有两个方士，一个叫少翁，一个叫栾大，这两个人是同门师兄弟，都是彻头彻尾的大骗子。 先是，少翁取得汉武帝的信任，少翁声称能召唤鬼神。 当时，汉武帝非常宠爱的一个妃子王夫人去世了，汉武帝非常思念她，少翁便谎称能在夜间招引王夫人与汉武帝见面，少翁在帷幔中，引出一个人影，很像王夫人的影子，实际上是类似皮影戏的一种东西，汉武帝见了，深信不疑。 于是，汉武帝封少翁为文成将军。 不过，真的假不了，假的真不了，此后，少翁的方术总是失败，很快，引起了汉武帝的怀疑，少翁便在白绢上写了一幅字，让牛吃下去，谎称他能未卜先知，看到牛肚子里有天书，然后，杀牛给汉武帝看，但是，他没想到，自己的字迹被汉武帝认出，骗术败露，汉武帝大怒，将少翁杀死。 《史记 孝武本纪》记载：乃为帛书以饭牛，详弗知也，言此牛腹中有奇。杀而视之，得书，书言甚怪，天子疑之。有识其手书，问之人，果伪书。于是诛文成将军而隐之。 汉武帝杀了少翁，丁义将栾大引荐给了汉武帝。 栾大满嘴跑火车，吹嘘能通神仙，栾大能说会道，口若悬河，说他在海上见过神仙，汉武帝相信了。 于是，让栾大演示方术，用以验证，栾大故弄玄虚，他演示斗棋，让棋子互相撞击，实际上，棋子底下有类似磁铁之类的东西，吸附在下面，和现在的变魔术差不多，都是骗人的小把戏，而愚蠢的汉武帝却相信了。 汉武帝封栾大为五利将军，栾大一步登天，身配六颗官印，飞黄腾达，无人能及。 汉武帝甚至还将他最喜欢的美貌无双的卫长公主，下嫁给栾大，并为他们举行了盛大的婚礼，汉武帝赐给他们万斤黄金，还给了他们最富庶的封地，作为嫁妆。 《史记 孝武本纪》记载：乘舆斥车马帷帐器物以充其家。又以卫长公主妻之，赍金万斤，更名其邑曰当利公主。 栾大抱得美人归，赚了个盆满钵满。不过，他的好日子很快到头了。 后来，汉武帝派兵讨伐南越，让栾大祈祷，跟随出兵，栾大心虚了，不敢去，谎称要入海求神，然而，他东去以后，并未入海，而是去了泰山祈祷游玩。 汉武帝这回聪明了一次，他暗中派人跟踪栾大，监视验证，栾大得意忘形，一点也不知道，回来之后，栾大却谎称见到他的师父了，汉武帝见骗子露出真面目，大怒，将栾大腰斩。 《史记 孝武本纪》记载：上使人微随验，实无所见。五利妄言见其师，其方尽，多不雠。上乃诛五利。 推荐栾大的丁义也跟着倒霉了，被杀后弃市。 汉武帝聪明一世，糊涂一时，迷信神仙方术，居然被两个很低级的骗子，骗得团团转，摔了两次大跟头，好在，最后骗子都露出了原形，被汉武帝杀死，遭到了报应。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。