向戌弭兵，发生于春秋时期的历史事件。趣历史小编知道读者都对此很感兴趣，接下来就和各位一起来了解，给大家一个参考。 春秋时期的向戌弭兵，简单来说，就是中原几大强国，为了争夺霸主国的宝座，混战了上百年的时间，最后谁也奈何不了谁。等到大家都打不下去的时候，这时候宋国有个叫向戌的官员，站出来发出号召，希望大家休战。 因为大家这是都已经打得筋疲力竭，再也打不下去了，所以接下来，各国都很给面子，纷纷来宋国前来参加会盟。在这场会盟上，最终形成了晋楚两国平分霸权，除齐秦两国之外，其他所有诸侯国都要向晋楚两国纳贡的局面。 这场会议之后，此后十多年的时间里，中原地区再无战事。此后整整四十年之前，除了东南的吴越两国开始频繁征战之外，中原核心诸国渐趋和平。直到四十年之后，随着吴国彻底崛起，晋国这才撕破了和平协议，再次联手吴国，重创楚国。不过，能够在纷乱的春秋时代，维持整整四十年的和平时光，从很大程度上来说，这已经是一个奇迹了。 作为这次和平会谈的发起人，宋国官员向戎，自然可以凭借这项功绩，被永久载入史册。但如果回顾这场弭兵会盟的前因后果，我们就会发现：重要的其实根本不是向戌这个人，或者说不管是谁，随便换一个人发起倡议，一样能够起到这个作用。真正能够达成和平协议的关键因素在于，当时所有中原诸侯国，都已经彻底打累了，再也不想打了。 想要解释这个问题，我们还是得简单来说明一下，春秋时期中原诸国的争霸历史。 春秋初期，随着周王室彻底衰落，各大诸侯国纷纷开始崛起。在春秋初期的时候，秦、晋、齐、楚等国，以新兴大国的身份崛起，彻底走到了历史舞台的中央。再加上几个老牌强国，比如宋国以及郑国鲁国之流，共同组成了第一梯队。 相对第一梯队来说，其他诸侯国，基本上都算是比较弱的。因为错过了这个最初崛起的机会，所以接下来的整个春秋时代，等待他们的，只能是不断被其他大国兼并。至于周王室，不好意思，当时的周王室，已经衰落到连一个郑国都打不过的地步了。到了这个时候，自然没谁会再去管周王室的命令了。 第一梯队崛起之后，接下来首先脱颖而出的，是东方的齐国。齐国在齐桓公在位期间，首先打出了尊王攘夷的旗帜，并且靠着这杆大旗，顺利扩张，成为了当时当之无愧的第一霸主国。相对当时的齐国来说，其他几个一流诸侯国，其实都要弱上一些。 见到齐国靠着称霸的方法，顺利壮大之后，接下来所有一流诸侯国，都打算延续齐桓公开辟的这条路，成为下一个霸主。在齐桓公活着的时候，大家或许还无法动摇齐国的霸主地位。但是等到齐桓公去世之后，齐国围绕着王位开始陷入内战，各国的机会就来了。 齐国失去霸主之位以后，接下来，各大强国纷纷开始竞争第一霸主国的宝座。当时参与这场竞争的，主要是宋、楚、晋、秦这四个国家。第一个回合，宋国对楚国，晋国对秦国。 宋国和楚国的对战当中，宋国虽然是老牌诸侯国，但在这个新时代已经落伍了，不管是打仗的方式，还是整体实力，都要落后于这个新的时代。所以，双方交手之后，几乎没过几个回合，宋国就败了，楚国完胜。 至于秦国和晋国这边，则要相对复杂。在春秋初期的时候，秦晋两国其实一直关系不错，再加上之前没有接壤，甚至有点攻守同盟的意思。但是随着秦国占领整个关中，晋国占据整个山西，晋国彻底堵死了秦国的东出道路，这时的秦晋两国，就注定不能再善了。 最开始的时候，秦国打算以和亲的方式，从晋国这边换取东出的通道，这也是‘秦晋之好’这个成语的由来。但后来，几次联姻之后，秦国发现，晋国虽然接受和亲，但是根本不给通道。这期间，秦国也想过动武，但结果却根本吃不下晋国。 所以，在这之后，秦国打算以和亲的方式，干预晋国内政，扶持新君上位，借此来打开通道。后来秦国扶持了一个晋国的流亡公子，回国继承了国君宝座，这就是历史上大名鼎鼎的晋文公。 但让秦国没想到的是，晋文公登基之后，依然不买账，根本不管之前承诺了什么。不过，晋文公也算聪明，并没有和秦国翻脸，而是忽悠秦国，让秦国去帮晋国打楚国。这样一来，秦国就能够从楚国那边，得到东出的道路，晋国也能压制楚国，两全其美。 在晋文公的忽悠下，接下来，秦国就开始试着进攻楚国，晋国也同时出兵。在秦晋两国的夹击之下，楚国自然不是对手，只能节节败退。就这样，晋国顺利称霸，晋文公也成了第二位春秋霸主。 但打着打着，秦国人就不愿意了。 因为在之前的战争当中，秦国虽然出力很多，也确实得到了一些地盘，但是却并没有得到东出的道路。非但出不去，反倒是彻底被晋国给堵死了。所以接下来，秦国就开始想着武力通关，趁着晋文公去世这段时间，强行靠军队从晋国的边境打过去，打出一个新局面。 但结果，晋国这边新即位的国君，也不是软柿子。人家直接下令，对秦军进行伏击，结果大败秦军。此后，秦国又试着进攻了几次，都是败多胜少。所以在这之后，秦国只能放弃东出，转而向西发展。 正是因为这个原因，此后整个春秋时代，秦国几乎都被彻底堵死在关中地区，再也没能东出。这也是为什么，春秋时代秦国的戏份，看起来并不算多的原因。另外，晋国除了堵死了秦国的东出道路之外，还对秦国进行经济文化等各方面的封锁。这直接导致战国初期的时候，秦国在中原诸国眼里，已经成了西方的蛮夷。 随着秦国无法东出，齐国内耗严重，接下来，就是属于晋楚两国的争霸历史了。 作为春秋时期最强的两个大国，晋楚双方都拥有一堆小弟。不过，在绝大多数时间里，晋国基本上都能压制楚国。在这期间，楚国除了楚庄王在位期间，扳回一局之外，其他时间基本上都处于下风。尤其是楚庄王去世之后，楚国曾经一度陷入内战状态。如此一来，楚庄王好不容易收服的那些小弟，自然就再次倒向了晋国。 与此同时，在晋楚两国的大战当中，其他诸侯国也都无法幸免于难。整个中原地区，除了齐国和秦国，因为国力比较强，能够暂时置身事外，其他所有诸侯国，都必须选择一方站队，否则就很容易会被当成墙头草，被晋楚双方同时围攻。 就这样，晋楚两个超级大国，打了五十多年之后，双方第一次打不动了。经过五十多年的混战之后，中原诸国被兼并了一大堆，剩下十多个虽然能够勉强存在，也是国力消耗严重。而当时晋国内部，因为内部卿大夫世家掌权的原因，也出现了内乱。楚国这边，则是因为被晋国连年袭扰，苦不堪言，双方都急需暂时休战。 就是在这种状态下，第一次弭兵会盟开始了。 当时中原诸国当中，宋国虽然也在逐渐衰落，但毕竟是老牌强国。在两个超级大国之间，经常还能保持独立自主的外交地位。所以接下来，宋国的执政华元，就发出号召，请求两国派代表前来议和。 所谓执政，可以理解成是后世的丞相。当时在中原诸国这边，就叫做执政，楚国则是叫令尹。而华元执政官发话之后，因为此时的晋楚两国，都需要一个台阶下，想要暂时休战，所以都来参加了这次会盟，并且最后达成了和约。 这就是历史上的第一次弭兵会盟。 但是，第一次弭兵会盟，并没有从根本上解决问题。因为此时的晋楚两国，只是需要一个暂时喘息的机会，并不是想要真正休战。所以，四年之后，当双方都缓过气来时，晋国就再次出手了。接下来，晋国直接在战场上压制了楚国。甚至就连楚国的国王，都在战场上被射瞎了眼睛。 此后，晋国又扶持楚国东边的吴国，希望吴国能够帮晋国牵制楚国。正是因为这个原因，春秋后期吴国开始逐渐崛起，成了新的大国。 如此，双方又打了几十年之后，再加上之前的五十多年，此时晋楚两国已经连续打了上百年的时间。在这上百年的混战当中，晋国两国彻底耗尽了国力，中原诸国更是苦不堪言。而且，晋国内部，士大夫家族开始崛起，晋国开始逐渐无力对外扩张。楚国那边，因为吴国的崛起，需要花大力气应付吴国，根本无法集中力量对付晋国。 所以，仗打到这个时候，晋楚两国终于想要坐下来，好好谈一谈和平协议的事情了。不过，相比上一次来说，这次双方都是真心的。 随着晋楚两国都有了松口的意思，其他诸侯国自然也都乐疯了。连年混战，中原诸国早就不胜其烦，早就想议和了。如今晋楚两国主动表现出这个意思，大家自然乐于促成此事。所以，这个时候，之前举行过一次和平谈判的宋国，就再次站出来，表示自己愿意作为这次和平谈判的发起者。 不过，当年发起第一次弭兵会盟的宋国执政华元，此时已经去世了。此时的宋国执政，已经换上了一个叫向戌的人。正是因为这样的历史背景，接下来，向戌再次发起号召，邀请各国前来举行会盟。 因为此时的中原诸国，包括晋国和楚国，都迫切想要议和。所以最后，不光晋国和楚国来参与了和谈，就连齐国和秦国，以及其他小国，也纷纷前来参与了会盟。经过一场剑拔弩张的和谈之后，最终，大家约定，共尊晋楚两国为霸主国，晋楚双方平分霸权。除了秦国和齐国之外，其他所有诸侯国，都要向晋楚两国朝贡。 而这场和谈之后，因为晋国需要解决内部士大夫家族的问题，而楚国则是需要应付吴国。所以接下来的几十年里，中原地区再无战事，这也是整个春秋时代，中原地区最和平的一段时光。 直到四十年之后，因为吴国的连年袭扰，导致楚国衰落到一定程度，这时晋国才再次撕毁和约，联合其他诸侯国一起围攻楚国。如果不是秦国当时支援楚国，恐怕楚国这一次就要被灭国了。 纵观弭兵会盟的前因后果，我们不难发现，向戌之所以能够成功发起这场会盟，而且会盟之后，双方几十年不开战，根本就不是向戌的功劳。真正的原因在于，当时大家都打累了，所以才会借坡下驴，给宋国一个面子。 否则的话，以当时宋国的国力，如果单纯想要凭一个执政官的面子，来调停两大超级强国的战争，无疑是在自寻死路了。 至于向戌本人，除了在弭兵会盟这件事上，有所记载之外，基本上也没做过什么重要的事情。在整个春秋历史上，这个人除了发起了这次和谈会议的时候，还算是一个比较重要的角色之外，其他时候，只能算是无足轻重的小人物而已。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
向戌弭兵，发生于春秋时期的历史事件。趣历史小编知道读者都对此很感兴趣，接下来就和各位一起来了解，给大家一个参考。 春秋时期的向戌弭兵，简单来说，就是中原几大强国，为了争夺霸主国的宝座，混战了上百年的时间，最后谁也奈何不了谁。等到大家都打不下去的时候，这时候宋国有个叫向戌的官员，站出来发出号召，希望大家休战。 因为大家这是都已经打得筋疲力竭，再也打不下去了，所以接下来，各国都很给面子，纷纷来宋国前来参加会盟。在这场会盟上，最终形成了晋楚两国平分霸权，除齐秦两国之外，其他所有诸侯国都要向晋楚两国纳贡的局面。 这场会议之后，此后十多年的时间里，中原地区再无战事。此后整整四十年之前，除了东南的吴越两国开始频繁征战之外，中原核心诸国渐趋和平。直到四十年之后，随着吴国彻底崛起，晋国这才撕破了和平协议，再次联手吴国，重创楚国。不过，能够在纷乱的春秋时代，维持整整四十年的和平时光，从很大程度上来说，这已经是一个奇迹了。 作为这次和平会谈的发起人，宋国官员向戎，自然可以凭借这项功绩，被永久载入史册。但如果回顾这场弭兵会盟的前因后果，我们就会发现：重要的其实根本不是向戌这个人，或者说不管是谁，随便换一个人发起倡议，一样能够起到这个作用。真正能够达成和平协议的关键因素在于，当时所有中原诸侯国，都已经彻底打累了，再也不想打了。 想要解释这个问题，我们还是得简单来说明一下，春秋时期中原诸国的争霸历史。 春秋初期，随着周王室彻底衰落，各大诸侯国纷纷开始崛起。在春秋初期的时候，秦、晋、齐、楚等国，以新兴大国的身份崛起，彻底走到了历史舞台的中央。再加上几个老牌强国，比如宋国以及郑国鲁国之流，共同组成了第一梯队。 相对第一梯队来说，其他诸侯国，基本上都算是比较弱的。因为错过了这个最初崛起的机会，所以接下来的整个春秋时代，等待他们的，只能是不断被其他大国兼并。至于周王室，不好意思，当时的周王室，已经衰落到连一个郑国都打不过的地步了。到了这个时候，自然没谁会再去管周王室的命令了。 第一梯队崛起之后，接下来首先脱颖而出的，是东方的齐国。齐国在齐桓公在位期间，首先打出了尊王攘夷的旗帜，并且靠着这杆大旗，顺利扩张，成为了当时当之无愧的第一霸主国。相对当时的齐国来说，其他几个一流诸侯国，其实都要弱上一些。 见到齐国靠着称霸的方法，顺利壮大之后，接下来所有一流诸侯国，都打算延续齐桓公开辟的这条路，成为下一个霸主。在齐桓公活着的时候，大家或许还无法动摇齐国的霸主地位。但是等到齐桓公去世之后，齐国围绕着王位开始陷入内战，各国的机会就来了。 齐国失去霸主之位以后，接下来，各大强国纷纷开始竞争第一霸主国的宝座。当时参与这场竞争的，主要是宋、楚、晋、秦这四个国家。第一个回合，宋国对楚国，晋国对秦国。 宋国和楚国的对战当中，宋国虽然是老牌诸侯国，但在这个新时代已经落伍了，不管是打仗的方式，还是整体实力，都要落后于这个新的时代。所以，双方交手之后，几乎没过几个回合，宋国就败了，楚国完胜。 至于秦国和晋国这边，则要相对复杂。在春秋初期的时候，秦晋两国其实一直关系不错，再加上之前没有接壤，甚至有点攻守同盟的意思。但是随着秦国占领整个关中，晋国占据整个山西，晋国彻底堵死了秦国的东出道路，这时的秦晋两国，就注定不能再善了。 最开始的时候，秦国打算以和亲的方式，从晋国这边换取东出的通道，这也是‘秦晋之好’这个成语的由来。但后来，几次联姻之后，秦国发现，晋国虽然接受和亲，但是根本不给通道。这期间，秦国也想过动武，但结果却根本吃不下晋国。 所以，在这之后，秦国打算以和亲的方式，干预晋国内政，扶持新君上位，借此来打开通道。后来秦国扶持了一个晋国的流亡公子，回国继承了国君宝座，这就是历史上大名鼎鼎的晋文公。 但让秦国没想到的是，晋文公登基之后，依然不买账，根本不管之前承诺了什么。不过，晋文公也算聪明，并没有和秦国翻脸，而是忽悠秦国，让秦国去帮晋国打楚国。这样一来，秦国就能够从楚国那边，得到东出的道路，晋国也能压制楚国，两全其美。 在晋文公的忽悠下，接下来，秦国就开始试着进攻楚国，晋国也同时出兵。在秦晋两国的夹击之下，楚国自然不是对手，只能节节败退。就这样，晋国顺利称霸，晋文公也成了第二位春秋霸主。 但打着打着，秦国人就不愿意了。 因为在之前的战争当中，秦国虽然出力很多，也确实得到了一些地盘，但是却并没有得到东出的道路。非但出不去，反倒是彻底被晋国给堵死了。所以接下来，秦国就开始想着武力通关，趁着晋文公去世这段时间，强行靠军队从晋国的边境打过去，打出一个新局面。 但结果，晋国这边新即位的国君，也不是软柿子。人家直接下令，对秦军进行伏击，结果大败秦军。此后，秦国又试着进攻了几次，都是败多胜少。所以在这之后，秦国只能放弃东出，转而向西发展。 正是因为这个原因，此后整个春秋时代，秦国几乎都被彻底堵死在关中地区，再也没能东出。这也是为什么，春秋时代秦国的戏份，看起来并不算多的原因。另外，晋国除了堵死了秦国的东出道路之外，还对秦国进行经济文化等各方面的封锁。这直接导致战国初期的时候，秦国在中原诸国眼里，已经成了西方的蛮夷。 随着秦国无法东出，齐国内耗严重，接下来，就是属于晋楚两国的争霸历史了。 作为春秋时期最强的两个大国，晋楚双方都拥有一堆小弟。不过，在绝大多数时间里，晋国基本上都能压制楚国。在这期间，楚国除了楚庄王在位期间，扳回一局之外，其他时间基本上都处于下风。尤其是楚庄王去世之后，楚国曾经一度陷入内战状态。如此一来，楚庄王好不容易收服的那些小弟，自然就再次倒向了晋国。 与此同时，在晋楚两国的大战当中，其他诸侯国也都无法幸免于难。整个中原地区，除了齐国和秦国，因为国力比较强，能够暂时置身事外，其他所有诸侯国，都必须选择一方站队，否则就很容易会被当成墙头草，被晋楚双方同时围攻。 就这样，晋楚两个超级大国，打了五十多年之后，双方第一次打不动了。经过五十多年的混战之后，中原诸国被兼并了一大堆，剩下十多个虽然能够勉强存在，也是国力消耗严重。而当时晋国内部，因为内部卿大夫世家掌权的原因，也出现了内乱。楚国这边，则是因为被晋国连年袭扰，苦不堪言，双方都急需暂时休战。 就是在这种状态下，第一次弭兵会盟开始了。 当时中原诸国当中，宋国虽然也在逐渐衰落，但毕竟是老牌强国。在两个超级大国之间，经常还能保持独立自主的外交地位。所以接下来，宋国的执政华元，就发出号召，请求两国派代表前来议和。 所谓执政，可以理解成是后世的丞相。当时在中原诸国这边，就叫做执政，楚国则是叫令尹。而华元执政官发话之后，因为此时的晋楚两国，都需要一个台阶下，想要暂时休战，所以都来参加了这次会盟，并且最后达成了和约。 这就是历史上的第一次弭兵会盟。 但是，第一次弭兵会盟，并没有从根本上解决问题。因为此时的晋楚两国，只是需要一个暂时喘息的机会，并不是想要真正休战。所以，四年之后，当双方都缓过气来时，晋国就再次出手了。接下来，晋国直接在战场上压制了楚国。甚至就连楚国的国王，都在战场上被射瞎了眼睛。 此后，晋国又扶持楚国东边的吴国，希望吴国能够帮晋国牵制楚国。正是因为这个原因，春秋后期吴国开始逐渐崛起，成了新的大国。 如此，双方又打了几十年之后，再加上之前的五十多年，此时晋楚两国已经连续打了上百年的时间。在这上百年的混战当中，晋国两国彻底耗尽了国力，中原诸国更是苦不堪言。而且，晋国内部，士大夫家族开始崛起，晋国开始逐渐无力对外扩张。楚国那边，因为吴国的崛起，需要花大力气应付吴国，根本无法集中力量对付晋国。 所以，仗打到这个时候，晋楚两国终于想要坐下来，好好谈一谈和平协议的事情了。不过，相比上一次来说，这次双方都是真心的。 随着晋楚两国都有了松口的意思，其他诸侯国自然也都乐疯了。连年混战，中原诸国早就不胜其烦，早就想议和了。如今晋楚两国主动表现出这个意思，大家自然乐于促成此事。所以，这个时候，之前举行过一次和平谈判的宋国，就再次站出来，表示自己愿意作为这次和平谈判的发起者。 不过，当年发起第一次弭兵会盟的宋国执政华元，此时已经去世了。此时的宋国执政，已经换上了一个叫向戌的人。正是因为这样的历史背景，接下来，向戌再次发起号召，邀请各国前来举行会盟。 因为此时的中原诸国，包括晋国和楚国，都迫切想要议和。所以最后，不光晋国和楚国来参与了和谈，就连齐国和秦国，以及其他小国，也纷纷前来参与了会盟。经过一场剑拔弩张的和谈之后，最终，大家约定，共尊晋楚两国为霸主国，晋楚双方平分霸权。除了秦国和齐国之外，其他所有诸侯国，都要向晋楚两国朝贡。 而这场和谈之后，因为晋国需要解决内部士大夫家族的问题，而楚国则是需要应付吴国。所以接下来的几十年里，中原地区再无战事，这也是整个春秋时代，中原地区最和平的一段时光。 直到四十年之后，因为吴国的连年袭扰，导致楚国衰落到一定程度，这时晋国才再次撕毁和约，联合其他诸侯国一起围攻楚国。如果不是秦国当时支援楚国，恐怕楚国这一次就要被灭国了。 纵观弭兵会盟的前因后果，我们不难发现，向戌之所以能够成功发起这场会盟，而且会盟之后，双方几十年不开战，根本就不是向戌的功劳。真正的原因在于，当时大家都打累了，所以才会借坡下驴，给宋国一个面子。 否则的话，以当时宋国的国力，如果单纯想要凭一个执政官的面子，来调停两大超级强国的战争，无疑是在自寻死路了。 至于向戌本人，除了在弭兵会盟这件事上，有所记载之外，基本上也没做过什么重要的事情。在整个春秋历史上，这个人除了发起了这次和谈会议的时候，还算是一个比较重要的角色之外，其他时候，只能算是无足轻重的小人物而已。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
华佗给关羽刮骨疗毒，当时没有麻药，武圣关羽就硬抗疼痛，那么这件事到底是真实发生的还是小说故事?今天趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 当时关羽带领军队攻打樊城，不小心被对方的毒箭打中了左肩膀，但是关羽一定坚持留下来继续作战，而他的病情也越来越严重，正在这个时候，华佗出现了，而且要把关羽绑起来给他治病。结果关羽直接拒绝，就这样直接刮骨疗毒了，关羽全程没有说一句话，甚至表情很轻松。这才让后来的人们一直称赞。但是，华佗在关羽中箭十几年之前就已经去世了啊，这个传说未免也太假了。 对于关羽这个人，曹操也是非常的佩服，那时候关羽因为不小心被曹操活捉了，但是曹操却没有对关羽实行惩罚，反而是对他特别的好。后来关羽为曹操做了几年事情，而且为曹操建立了不少的军功。后来曹操想要留下他，但是他果断的拒绝了，因为关羽心里知道他和刘备结拜了就不能违背誓言，但是曹操对他也有恩情，所以关羽仍然为曹操做了不少的事情。其实刮骨疗毒这件事情也不是个假的故事，只不过不是华佗罢了。 关羽中箭之后虽然在外面看不见伤口了，但是依然会经常的疼痛，这时候医生说，必须把骨头上的毒刮下来才能彻底地不疼了。关羽当时正在酒席上喝酒，一听到这个，直接把左胳膊给了医生让他刮毒，他自己却依然在那喝酒，医生就给关羽开始刮毒，下面的盆子里流满了鲜血，在场的人都不敢看了，但是关羽却不在乎，丝毫看不出他的疼痛，脸都不红一下。 这就不得不佩服关羽的超强的意志力了。看看历史上能像关羽这样的人真的不多了，武功高强，意志力强悍，而且对兄弟之间的感情特别的在意。虽然关羽没能和刘备取得最终的成功，但是他却赢得了所有人的尊重。看来，给关羽刮治病的也不是人们口中的华佗，毕竟中毒的时候已经去世了，而这个人是谁也没有人知道。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
下宫之难，又称下宫之役、原屏之难、庄姬之乱、孟姬之乱，据《左传》、《史记·晋世家》是指前583年晋国赵氏家族原屏两支被灭，赵武一系夺回宗主的历史事件。 此事对赵氏打击不小，直到晋悼公时期赵武才让家族复兴。 《史记·赵世家》《史记·韩世家》误记其事发生在前597年，虚构出"赵氏孤儿"的传奇故事，不过赵武复立确实是在前583年。 《国语·晋语九》:夫郤氏有车辕之难，赵有孟姬之谗，栾有叔祁之诉，范、中行有亟治之难，皆主之所知也。 《左传·襄公二十一年》:赵氏以原、屏之难怨栾氏。 将《左传·成公四年》、《成公五年》、《成公八年》三篇中的几处描写加以整合，便可梳理出事件脉络: 晋国大夫赵盾，是赵同、赵括、赵婴齐同父异母的兄长。孟姬下嫁于赵盾之子赵朔，赵朔死后谥为庄，故称赵庄姬。而赵氏灭门惨案的重要诱因，其实是一件发生在赵氏家族内部的丑闻-- 赵庄姬与赵婴齐有奸情(此事应在赵朔死后不久，属叔叔与侄媳妇乱伦)，事情败露后赵婴齐被赵同、赵括兄弟逐出晋国。赵庄姬因此怀恨在心，在晋景公面前诬陷赵氏说，"赵同、赵括将要作乱"。与此同时，与赵氏家族早有矛盾的栾氏、郤氏家族趁机出面为赵庄姬作证。于是，晋国诛杀了赵同、赵括，并灭其族，赵氏封邑改封给大夫祁奚。当时，赵武跟着赵庄姬住在晋景公宫里。 不久，幼时曾受赵盾养育之恩的韩厥对晋景公谈起赵衰、赵盾的功绩，称如果他们这样的人都没有后人祭祀，谁还愿意为国家效力。于是晋景公复立赵武为赵氏后嗣，恢复了赵氏的爵位和封邑。 太史公老先生在他的《史记·赵世家》中说道:晋国赵氏家族在赵盾时期曾经执掌晋国朝政，就连当时的国君晋灵公都惧怕他。晋灵公年幼顽劣，宠信奸臣屠岸贾。屠岸贾为己谋利，于是与晋灵公串通一气，屡次刺杀正卿赵盾，未遂。后赵盾逃匿，但是还未出国境，赵盾的族弟赵穿弑灵公于桃园，又迎赵盾，赵盾得以继续掌权。赵盾拥立公子黑臀，是为晋成公。 晋成公即位后，完全委国政于赵盾。屠岸贾失势，心里暗中记恨赵氏，但惧于赵盾的权威，不敢作乱。赵盾死后，屠岸贾又得宠于晋景公(晋成公之子)。前597年，屠岸贾认为时机成熟，就告遍诸将:"当年赵穿弑灵公，赵盾虽然不知道，但是仍是贼首。以臣子弑君主，而他的子孙在朝堂，那还怎么惩罚罪恶之人呢?请诛杀赵氏!"这时曾为赵氏家臣的韩厥却反驳道:"灵公遇到贼人，赵盾正在逃亡，我们的先君(即晋成公)以赵盾没有罪，所以并不诛杀。如今你们要诛杀他的后代，这是违反先君的意思而乱开杀戒。"屠岸贾不听，决意要下手。 韩厥心急，亲自到下宫(赵氏的宫室)要求赵朔赶紧逃亡。赵朔不愿意，说道:"如果你不让赵氏绝嗣，赵朔死而无憾。"韩厥答应了，回去便称病不出(在《东周列国志》中，赵朔与夫人赵庄姬作生离死别，并告诉赵庄姬:"如果生男子，他就叫赵武，当为赵氏复仇;如果生女子，她就叫文嬴，赵氏宗庙就该灭亡!")。屠岸贾不请示国君而私自带领诸将攻打赵氏于下宫，屠杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐(《东周列国志》还提到赵旃害怕受到牵连，逃亡了)，尽灭赵宗。 赵朔的妻子赵庄姬是晋成公的姐姐(实际上为晋成公之女)，已经怀有赵朔的孩子，逃至公宫(晋宗室的宫殿)藏起来。赵朔的一个门客叫公孙杵臼，公孙杵臼告诉挚友程婴:"你为什么不死呢?"程婴说:"赵朔的妻子肚子里有子嗣，如果幸运得到男子，我一定照顾他，奉养他;假如是个女子，我会去死的。"后赵庄姬分娩，果然生下一个男孩。屠岸贾听说了，到宫中搜索。赵庄姬将婴儿赵武藏在自己胯下，祈祷道:"赵氏宗族如果绝嗣，他就会哭叫;如果不该灭亡，就不会出声。"屠岸贾搜索时，赵武竟没有啼哭，屠岸贾没有搜到。赵武脱险后，程婴对公孙杵臼说:"这次没有搜到，以后一定还对再来搜查，怎么办?"公孙杵臼问:"保卫婴儿与死，哪个更难?"程婴回答:"死来的容易，拥立少主难啊!"公孙杵臼说:"赵家的先君们曾厚待您，你来干难事，我干容易的事吧，我先死!"于是两个人计划着拿别人的婴儿充数(《东周列国志》中称充数的是程婴之子)，藏于山中。程婴骗诸将:"我程婴不能拥立赵氏孤儿，谁能给我千两金子，我告诉赵氏孤儿的下落。"诸将高兴，成交，出动军队随程婴攻打公孙杵臼。公孙杵臼骂道:"程婴，你这个小人!当年下宫之难没能随主公而死，与我共谋藏匿赵氏孤儿，如今又出卖我。即使不能扶立少主，又怎么忍心出卖我们?"抱住婴儿大呼:"老天啊!老天啊?赵氏孤儿有什么罪啊?求你们让他活命，只杀我公孙杵臼就可以了……"诸将不干，将婴儿与公孙杵臼一并杀死。诸将都以为赵武已死，很高兴，以为斩草除根。然而真正的赵氏孤儿尚在人间。之后，程婴保护赵武一起隐居于深山之中。 就这样，程婴与赵武在深山中居住了15年后的前583年，晋景公生了病，一占卜，得知是大业(大业为嬴姓，赵氏的先祖)的后代们在从中作祟。晋景公问韩厥，韩厥是知情人，于是劝诫晋景公:"大业的后代在晋国绝嗣的那不是赵氏家族吗?中衍之后，都是嬴姓族人(【注】:赵衰一族为嬴姓赵氏)……如今我们的君主却独灭赵氏，国人都很痛心。只希望国君能够处理它。"晋景公问道:"赵氏还有后世子孙吗?"韩厥顺水推舟，俱实以告。于是晋景公与韩厥谋立赵孤，召来藏于宫中。诸将入宫来给晋景公探病。晋景公公开将赵氏孤儿带入朝堂。诸将不得已，都把责任推给屠岸贾。于是让赵武、程婴拜见诸将，诸将反而与程婴、赵武攻打屠岸贾，灭掉屠氏家族，晋景公把当初的赵氏田邑还给赵武(在《东周列国志》中称是晋悼公听由韩厥之言，才为赵氏平反昭雪)。 等到赵武行弱冠礼，程婴于是向诸大夫辞行，对赵武说:"当年下宫之难，赵氏家臣多殉职。我不是偷生，而是思念扶立赵氏的后代。今天你已成年，恢复了爵位，我将到九泉之下去见赵盾与公孙杵臼。"赵武不愿意程婴离开他，哭泣不止想留住程婴，程婴还是选择了自杀。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《左传》和《史记》中的时间线如此混乱，也难怪下宫之难会成为历史上的一大谜题了。很多历史学家认为，下宫之难根本就不存在，赵氏没有被灭过族，因为一般认为，公元前588年的时候，赵括、赵同和赵旃还做过十二卿，就像我前面写得那样。然而，事实到底如何呢? 历史讲究的是准确、公正，而我特别喜欢主观臆断，可能有人会喷我，但是我觉得太史公的史家之绝唱都不严谨，而且大部分历史记载实际上已经在歪曲事实，加入了很多个人的感情，又何必强求后人严谨呢?我认为，学历史最重要的是我们从中学到了什么，而不是知道了什么。如果仅仅是知道了什么，把历史故事讲得天花乱坠，也没有什么意义。 好了，不废话了。简单说说我对下宫之难的理解吧。我认为下宫之难是确实存在的，至于其发生的时间，《赵世家》是对的，而且，下宫之难的罪魁祸首既不是赵庄姬，也不是屠岸贾，而是——晋景公。 我们知道，晋景公的爸爸——晋成公在世的时候，受够了赵盾的窝囊气。这一切，并不算年幼的晋景公肯定是看在眼里的。晋成公忍耐赵氏的七年，也是晋景公对赵氏憎恨到极点的七年。晋景公这么强势的国君，对曾经不可一世的赵家来说，的确是一场噩梦，而邲之战的失利，则正好为晋景公提供了最好的灭口机会。 我甚至认为，邲之战的失败，是晋景公一手导演的，因为他有意让老实听话的荀林父坐大，进而压制郤氏，并族灭赵氏、先氏。因为当时赵氏、先氏、郤氏是一丘之貉，他们互相扶持，交替为执政。很明显，赵盾之后为郤缺，郤缺之后为先毂，先毂之后为赵朔、郤克是他们三大家族商量好了的，甚至这种交替并不需要国君的授意。然而，晋景公非常果断地扼杀这三大黄金家族于襁褓之中。 郤缺死了之后，荀林父接替了中军元帅的位置，荀林父致仕之后，士会又继为执政，估计当时先毂和赵朔都懵了。然后发生的事情都在晋景公的预料之中，先毂首先不服，在邲之战中不服从号令，结果首当其冲地成为了替罪羊，被晋景公处死。《左传》记载：晋景公乃命杀先毂,尽灭其家族。晋人曰：“先毂咎由自取,以致身受刑戮”。——其实先毂小哥只是个性情中人而已，他非常悲催地被晋景公牵着鼻子走，最后也没人可怜，身败名裂，家族覆灭，还落得个“咎由自取”的评语，真心悲惨。 然后，晋景公又以迅雷不及掩耳之势发动“下宫之难”，族灭赵氏家族，郤氏很快被孤立，所谓“一个巴掌拍不响”，也不敢怎么样了。总之，当时的情况就是这么个情况。世人都认为作案凶手是屠岸贾，其实真正的凶手是晋景公。这让我想起来网上有人说南宋杀岳飞父子的幕后主谋实际上是宋高宗赵构，秦桧只不过是替皇帝陛下承担了骂名而已。想想也是，如果不是皇帝授意，秦桧怎么敢动名震天下的大将军呢? 从另一个角度来说，赵氏和先氏的族灭，说明了一个道理，那就是做人不能太强硬，要以和为贵，赵氏和先氏如果不是因为太嚣张了，又怎么会受到君主的猜忌呢?老子他老人家说的“至刚则折，情深不寿”也是可以用在这里的。 不过这种生死存亡也跟个人的水平有关，有句话怎么说来，不是东风压倒西风，就是西风压倒东风。晋景公的水平太高了，尤其是掣肘的水平。在当时赵氏、先氏、郤氏如此强力的局势下，他居然能够重用荀氏、士氏，扳回一局，这种能力是相当可怕的。而且我们可以注意到，他在景公三年才开始这样做，而不是刚即位就进行“大清洗”，说明他的忍耐力也是很强大的，晋景公非常像清朝的康熙大帝。《逸周书·谥法解》中云：“由义而济曰景;耆意大虑曰景;布义行刚曰景”，晋景公当得起这样的美谥。 写到这里，我终于也能体会到皇帝为什么自称为“孤家寡人”了，因为他们的身世真的很“悲惨”! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
公元1457年，明朝将领石亨、政客徐有贞、太监曹吉祥拥戴被朱祁钰囚禁在南宫的明英宗朱祁镇复位。，趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 明英宗朱祁镇在“土木堡之变”中被瓦剌人活捉，但后来由于作用不大，瓦剌人要求和谈，又被放了回来。和谈谈回来一个太上皇，朱祁钰很不痛快。迎接太上皇的时候就格外压低规格，只肯用“轿一乘，马二匹”在居庸关接驾，意思就是弄俩马把这个丢人现眼的太上皇拉回北京算了。等明英宗到达北京后，弟弟朱祁钰跟他见面客气一阵后，直接送到皇城东南角的“南宫”里看管起来了。这一待就是7年。 开始的时候，英宗的生活待遇还不错。英宗无事可做，就关起门来生孩子，7年内光儿子就生了3个，孩子一个也没夭折，这也从侧面说明景泰帝对哥哥照顾得还可以。但是后来闹出过一些波折，有人告诉英宗勾结侍卫，图谋复位。景泰帝就起了疑心，加紧了对哥哥的监护。不过，景泰帝起疑归起疑，却并没有对哥哥动杀心。 本来这种安排也可以相安无事。但景泰帝面临继承人问题，这就将问题复杂化了。景泰帝刚上台的时候，立英宗的儿子朱见深为太子。3年之后，景泰帝废掉了侄子，改立儿子朱见济为太子。当时换太子事件还引起了一场政坛大地震，中间颇为曲折。景泰帝花了这么大力气才把儿子立为太子，谁知道儿子不争气，才当了一年多太子就死了，白费了一番手脚。而景泰帝又没有第二个儿子，怎么办?景泰帝自己想出来的办法是加加油，再生一个儿子出来。他就开始加班加点工作起来了。可不知怎么回事，就是没有成果。 后人多诟病景泰帝“好色”，其实这件事对他来说，工作性质恐怕远大于娱乐性质。不知是不是跟太勤奋有关，儿子死后3年，景泰帝也病倒了，情况非常严重，开始呕血，太监甚至对外暗示他最多能再坚持10天。现在继承人问题必须解决了。大多朝臣主张复立原来的太子朱见深。这个解决方案确实最合理。 景泰帝没有儿子，兄弟也只有英宗这一个哥哥。他最近的亲支就是侄子朱见深。何况朱见深本来就是太子。所以这一派理直气壮，掌握了话语主动权。反对派大多是当年支持景泰帝换太子的，害怕被算旧账，所以主张从其他远房宗支里挑一个。景泰帝对这两派都不同意。他的意见是自己还可以被抢救，救好了以后还可以再生一个儿子，所以根本不同意立什么太子。 大家对谁当太子虽然意见不一，但都不同意景泰帝的乐观看法，都坚持这件事不能再拖了。就连太监都在呼吁大臣们赶紧行动起来，上奏疏立太子啊!整个气氛非常热烈，给人一种和病魔抢时间的感觉。谁处在景泰帝的位置上，对这种气氛估计都不会觉得舒服。不管怎么样，最后皇帝和大臣达成一致，这个问题等到正月十七早朝时讨论。按照当时的主流看法，朱见深多半很快就会被立为太子，不久则会成为新皇帝。就在这个晚上，“夺门之变”发生了。 “夺门之变”的发生相当偶然。事件参与者不少，但最核心的人物只有三个。第一个是武将石亨，他是总兵官、武清侯，担任兵部尚书于谦的副手，掌管着京里的部分团营。石亨是一位非常能干的将领，在打仗方面很有一套。第二位是太监曹吉祥。他是司设监太监，也是京里十团营的监军之一。在宫内虽属高级太监，但上头还有好几个领导压着。第三位是文官徐有贞。徐有贞是左副都御史兼算命大仙，人称“徐半仙”。 一个武将，一个文官，一个太监，这个核心班底很有职业代表性。至于他们的动机，无非就是投机而已。在当时，政局看上去有三种走势：干耗着不立太子;重立朱见深为太子;从其他皇室支派里选个太子。但这几个人却看出了第四种可能：复立英宗朱祁镇。这样一来，他们就能建立不世奇功，比淹没在人群里吆喝着立太子强得多。就像石亨说的，“若请复立东宫，不如就请太上皇复位，可以得功赏”。政变一旦成功，石亨可以封公，徐有贞可以入阁，曹吉祥可以进司礼监。 政变从开始到发动，不过短短几天。到了后来，也确实箭在弦上不得不发。如果十六日夜里不发动政变，到了第二天太子之事一旦确定，政变就不可能再进行了。而这时候想放弃也不行了。密谋了一番，又不行动，日后计划泄露出来一样的杀身灭门。那他们拿什么发动政变呢?后来有的研究者还争辩说石亨他们怎么调的兵?其实他们根本没有调兵，也调不动兵。没有皇帝的敕书，要想调兵进攻紫禁城，这是根本不可能的。各级官军也绝不会服从这样危险的命令。石亨只能依靠私人武装。当时的政变者，至少有三个人拥有私人武装，也就是家丁部曲之类。他们是主人豢养的死士，政府军队不肯干的事，他们肯干。 这种力量不可能很大。后来夺门成功了，朝廷要嘉奖参与夺门的勇士。结果冒出来将近4000个领赏的。好像你也帮太上皇夺门，我也帮太上皇夺门，4000人伙在一起，浩浩荡荡杀将进去。其实哪有此事。按照当时的材料推断，参与夺门的只有寥寥几百人，说1000人都夸大了。 不过这几百人的背后，可能隐藏着一些潜在的力量在帮助他们，比如皇太后。政变发动前，徐有贞就要求曹吉祥联系孙太后，取得她的同意。孙太后知道消息后，真的给了他们一份敕书，授权他们带兵入宫。孙太后是朱祁镇、朱祁钰两人共同的嫡母，但是她和英宗朱祁镇关系更好。顺便说一句，明英宗是一个非常有人格魅力的人，从史书上看，凡是跟他有过长期接触的人，几乎都很喜欢他。在这个关键时刻，她毅然冒险站到了英宗一边。对政变者来说，孙太后的支持将会是无价之宝。 正月十六日的夜晚，政变启动了。徐有贞虽是文官，但却是政变集团的主心骨。这几百人直奔皇城而去。石亨有皇城的门钥。他偷偷打开了长安门，把这几百人放了进去。从读者的角度看，这是件非常奇怪的事情，长安门的守卫怎么就这么疏忽大意?怎么就没有一个人觉得这事不对劲?这确实有点怪，但那天晚上他们会碰到不止一件怪事。 政变者进入长安门后，徐有贞就锁上了大门，把钥匙扔进了水沟里，以防被内外夹攻。石亨等人到了这时已经完全没了主意，一切听徐有贞安排。在徐有贞带领下，政变者接着直奔南宫而去。南宫的大门被关得死死的，怎么敲都没人应。徐有贞下令破门而入。几十个武士抬着一根巨木撞门，另外一些人爬墙进去，从里头砸门拆墙。整个场面一定非常激烈，也必定制造出巨大的噪音。皇宫里有至少几千名禁卫军，可没谁派出士兵来阻止，甚至也没有人过来问问是怎么回事。从当时的记载看，南宫几乎像是被遗弃了。这也是非常奇怪的事情。 他们终于攻进了南宫。明英宗朱祁镇“烛下独出”，问他们：“你们要干什么?”大家俯伏在地，齐声说：“请陛下登位!”我们不知英宗事先知不知道夺门密谋。徐有贞派人跟他联系过，但是到底有没有联系上无法完全确定。如果英宗事先不知道，那他的表现真称得上镇定自若。他毫不犹豫就积极加入了政变。众人抬着他直奔大内而去。在东华门，看门人想拦下他们。明英宗说：“我是太上皇!”一句话就镇服住了看门人。 这帮人夺门而过，顺利进入奉天殿。看守奉天殿的武士拿着金瓜斧钺要打徐有贞。这时明英宗再次站了出来，书上对此只记载了两个字“叱之”。一叱之下，武士们马上放弃了反抗。在这个场合下，确实没有哪个武士知道该怎么办。眼前的人是太上皇。看着他坐到皇座上固然不妥，但是对着太上皇脑袋一金瓜砸下去也太过匪夷所思。他们没有从上头接到任何明确指令，就只能站在一边干看着。明英宗坐到了宝座上，开始鸣钟鼓，开诸门，要向众臣宣布自己复辟的消息。 天亮了。大臣们本来打算到朝堂上，就立太子的事儿和皇上好好辩论一番，却忽然看见徐有贞站在那儿大喊大叫：“太上皇复辟了!大家快进去祝贺!”没有人挺身而出，质问皇上还在，太上皇凭什么复辟?所有大臣震惊之余，都像绵羊一样温顺，乖乖地走进奉天殿，向明英宗祝贺。那位景泰朝的头号元勋于谦呢?据其子于冕的说法，他听到明英宗复辟后，“徐徐整朝服，入就班行”。他在朝堂上直接被捉拿下狱，最终被斩决于西市。当天上午，明英宗发布谕旨，以皇太后命复登帝位，“夺门之变”宣告成功。 后来很多人都在争论，于谦掌管着京军，为什么他不调动军队进攻紫禁城，平息掉政变?为什么束手待毙?这种说法恐怕高估了于谦的力量。当英宗还没有占据奉天殿的时候，也许还有一线机会。但这个机会转瞬即逝。如果坐在皇座上的是石亨，是曹吉祥，那于谦一定会调集士兵，士兵也一定会服从号令。但如今坐在宝座上的，是昔日的天子朱祁镇。 在当时体制下，于谦没有能力发动军队推翻已经坐在皇位上、又有皇太后支持的前任太上皇。夺门事件不合规矩，但也不是完全没有法理依据。在当时人们的心中，这是一场政变，但谈不上是一次篡逆。石亨是团营总兵，但他无法调动军队参与夺门;于谦是团营最高指挥官，他也同样无法调动军队推翻夺门。庞大的军队近在咫尺，却只能作壁上观，对景泰帝毫无帮助。至高无上的皇权可以让皇帝显得强大，也可以在关键时刻让皇帝变得脆弱。 那么宫内的禁卫武装呢?整个夺门事件中，皇宫里一片沉默，没有任何抵抗。政变者进入长安门的时候，没有人报警;政变者攻打南宫的时候，没有人跑去镇压;政变者奉明英宗一路闯进奉天殿的时候，也没有人受命前去驱赶。所有人就这样站在一旁看着事情发生。这是曹吉祥的功劳?可他只是司设监太监，并没有这么大的能量。问题很可能出在孙太后身上。 当皇帝病重的时候，她的身份至高无上，是最有能力让皇宫保持沉默的人。她只需要让宫禁的控制系统停止运转，处于自发状态的士兵就没有勇气，也没有能力对付太上皇。那个被一“叱”喝退的武士就是例子。禁卫体系就像一台机器，面对任何可被预测的事变，它都有自动处理能力。但是夺门事件超出了它的自动处理能力。它被设计出来不是为了应对这种怪异事情的。要让它行动起来，需要控制系统的输入，但当天晚上偏偏没有这样的输入。 景泰帝被遗弃了。他统治着庞大的帝国，皇城外有强大的京军，皇宫内有精锐的禁卫，可这些力量在关键时刻毫无用处。他躺在病榻上，听到远处钟鼓之声，意识到发生了一场政变。一开始他迷迷糊糊地甚至认为是于谦造反，当问清楚了是明英宗复辟后，他连声说：“哥哥做，好!好!”他没有试图逃走，没有下敕书调集团营，也没有给宫中的禁卫军发命令。他什么都没做。很有可能一切都太晚了，他也做不了什么了。 景泰帝不是一个坏人。他虽然幽禁了哥哥，但终究没有动过杀心，如果换成洪武、永乐那样的人，朱祁镇安有命在?他也不是一个坏皇帝，按照传统标准，他大致还算是个好皇帝。在他统治期间，不仅军事形势得到了稳定，宦官的权力也被大大减小，锦衣卫也不敢胡作非为，史书上对此都是夸奖的。但他也许正因此吃了亏，如果他给予东厂、锦衣卫更大的权力，让特务统治更加发达，夺门事件多半早就被扑灭在萌芽状态中了。试想如在天启年间，夺门这样的密谋怎能逃出魏忠贤老太监的洞鉴? 好在明英宗也不是恶毒的人。英宗有很多缺点，但在私人感情上，他富于人情味。他对嫡母孙太后很好，对瞎了一只眼睛的妻子也很好，对嫔妃们也很好，甚至还永久废除了嫔妃殉葬制。那么他对弟弟景泰帝呢?曾有一种说法，认为夺门后，英宗让一个太监勒死了景泰帝。这个说法是经不起推敲的。当时景泰帝已经病入膏肓，太监觉得他活不过10天。但在夺门之后，景泰帝又活了一个来月。而且真要弄死病恹恹的景泰帝，只需要在照料上稍微克扣一点就足够了，也根本用不着勒死他。 但做了这么多年的囚徒，英宗终究有愤恨要发泄。他清算了一批太监和朝臣，其中最有名的是于谦。于谦的罪名是谋立外藩，司法系统的判决是凌迟，明英宗下旨说：“从轻发落。去其手足罢。”这可以说是宽免，却又宽免得如此残酷，背后隐隐能感受到明英宗压抑的怒火! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
一、在一起叫梦，分了叫痛，是不是，说：没有做完的梦，最痛，我承受了结果。能不能给我一首歌的时间，紧紧的拥抱，变成永恒！ 二、任何人都是这样，处理别人的事情总是大刀阔斧，一把抓住主要问题，轮到自己却沉浸在细枝末节不肯放手。 三、拥有宁静的心灵，才能发现意想不到的美。 四、我很容易被景色震撼啊，大草原会震撼我，大海会震撼我，花海会震撼我，高山会震撼我，落日会震撼我。 五、痛苦能使人清醒，人活着就痛苦，那本是谁也无法避免的事，你若能记住这句话，你一定会活的更坚强些，更愉快些。因为你渐渐地就会发现，只有一个能在清醒中忍受痛苦的人，他的生命才有意义，他的人格才值得尊敬. 六、人活一次，拼一次。你不会后悔的。你的未来不会在某个地方傻傻等你。你的未来需要你用双手拼出来。拼出属于你自己的世界，拼出属于你自己的辉煌。 七、以前难过时，总想回到小时候。 现在一点都不想了，明白了小孩子们没有烦恼的时光都是用父母的烦恼换来的。 八、藏在心底的话并不是故意要去隐瞒，只是并不是所有的疼痛都可以呐喊。 九、人生有如梦境，岁月亦无情。我们的生活总是很拥挤，总是很忙碌，过去的已成为历史，而未来还是未知，我们不须为昨日而哀叹，也不必为明天而担忧，我们要活在今天，活在过去与将来的隔仓里，才能把今天的事做好，明天才会有希望。 十、有时候我真想忘了你，只记得这个世界，然而，我常常忘了整个世界，只记得你。 十一、人的一生中，会有很多的经历，纵然时间过得很快，但是我们获得的也很多，一步一个脚印，很遥远的一段旅程，我们渐渐的找到了方向。手握充实的人生，追寻真实的自己，一切将不再是梦！ 十二、愿意跟我体验一下不单身的感觉吗？我骄傲了十几年看见你我就怂了。 十三、如果一个男人真的爱你，他只会怕没本事照顾好你而努力 。如果他事事与你计较，随便对你发脾气，那只是说明他爱自己，没有爱你的本事和能力 十四、许多人的努力，只是为了欺骗自己和做给别人看的而已。我们都只是看起来很努力而已。 十五、一眼回眸，三生缘，等待三生只为你。擦肩而过，一世情，等待一世终相守。 十六、你最爱的，往往没有选择你；最爱你的，往往不是你最爱的；而最长久的，偏偏不是你最爱也不是最爱你的，只是在最适合的时间出现的那个人。 十七、 有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人把生命释放于大地长天、远山沧海。——《行者无疆》 十八、有些事只适合收藏。不能说，也不能想，却又不能忘。它们不能变成语言，它们无法变成语言，一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥，是一片成熟的希望与绝望，它们的领地只有两处：心与坟墓。比如说邮票，有些是用于寄信的，有些仅仅是为了收藏。 十九、不要杞人忧天，珍惜当前的美好生活，每一天都应该过得有意义。 二十、我不在乎十年之后会怎样，我只在乎，十年之后的自己会怎样看现在的我。 二十一、等与不等，我都等了。在与不在乎，我都已在乎了。任何事情，总有答案。与其烦恼，不如顺其自然。 二十二、 准备种子，就收获果实；准备努力，就收获成功；准备今天，就收获明天。 二十三、不管是失恋还是失业，或者是人生处于低谷，都应该多去读书，把所有的情绪都转化为成长的动力。等更好的人、更好的机会出现时，你才能把握住，因为你准备好了。一个人最重要的投资，应该是自己，与其忙着去讨好别人，不如转过身投资自己。最终，你是怎样的人，就会吸引怎样的人。 二十四、只有在落魄时才懂，愿拉你一把的人何其少。只有在最穷时才懂，再好的感情也难敌现实。 二十五、再长的路，一步步也能走完；再短的路，不迈开双脚也无法到达。还在咬牙坚持的你，请不要泄气。你的日积月累，早晚会成为别人的望尘莫及。 二十六、嘴上嫌你烦，不在又想念。嘴上说你傻，心里爱着你。人不怕受累，就怕心流泪， 人不怕疲惫，就怕心憔悴。 二十七、也许青春就是这个样子，记住一些，忘掉一些，保留一些，丢掉一些，但所有最珍贵的，一直都会在心里。就像那个挂历，不知道在哪个角落，但毕业那年的心情，却一直被放在心里随时够得到的地方。 版权声明：图文无关，转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。
火烧庆功楼，又叫火烧功臣楼、炮轰功臣楼，是民间传说明朝朱元璋为了杀害功臣制造的一场惨剧，后改编为晋剧剧目《火烧庆功楼》。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 我们乍一看“火烧庆功楼”这个词有一种“雪夜上梁山”“风火山神庙”“智取生辰纲”一样感觉，好像是压抑许久的怒火终于忍不住要爆发了，把楼烧掉了一样。其实还真不是，因为这个词里边还有“庆功”二字，庆功不应该是大摆宴宴、欢天喜地吗?为什么要放火烧呢?只因为一个词语“兔死狗烹”。 故事是这样的，明太祖朱元璋率领一众农民起义军反抗元朝，在推翻元朝统治后，从老农摇身一变变成身份高贵的皇帝。这时候的朱元璋喜悦的心情并没有维持很久，反而变得愁眉苦脸，整天一副不开心的样子。周围人都不知其中的原委，殊不知老朱正在密谋一件惊天动地的大事。 这一天，朱元璋以封赏功臣的名义在庆功楼大摆宴宴犒赏群臣，大家都如约赴宴。只有一个人比较例外，他不仅不去赴宴，而且还要打算辞官不做，什么封赏都不要了。您们可能会奇怪，还有嫌弃钱少的人吗?如果有那就一定是有比钱更贵重的东西，那就是自己的性命。 这个人是谁?其实对明朝初期历史有所耳闻的观众可能会猜到，能干出这事的也就只能有一个人，那就是刘伯温。因为刘伯温留给大家的印象可不仅仅是简单的军师，他还能掐会算，上晓天文，下知地理。一定是他算出了什么危险才能干出如此令人匪夷所思的事情。 后来事情的发展果然如同刘伯温所料想的一样，在刘伯温辞官回家的路上，大元帅徐达和文武百官都前来相送，都纷纷出言挽留刘伯温。徐达拉着手对刘伯温说，您这一走留我一个人该怎么办，出了事情都不知道该向谁讨教。刘伯温内心不忍，于是说了下面一段令人匪夷所思的话，“咱们上位疑心很重，你要凡事小心，不管上位去哪里，一定要紧跟左右，如遇到危险，请教十下人”。 徐达心中疑惑，怎么在京城之中还能有威胁到大家生命的势力吗?该杀得不都杀了吗?此时徐达所想的一直是如果有人对兄弟和朱元璋有什么威胁，自己一定要早做防范，不能死的稀里糊涂。他却从来没想过，皇帝对他们下手他会怎么样?没有想到当今的皇帝也不是曾经一起打天下的兄弟了。 所以当天徐达就身上藏着兵器前去赴宴，大家推杯换盏，酒过三巡，菜过五味，只见众人喝酩酊大醉，朱元璋和徐达却是无心吃喝。这时宫中传来话，说是马皇后有要事和皇帝商量，请求皇帝速速回宫，让众人继续吃喝。 这时徐达突然想起了刘伯温告诉他的话，那不就是“走”的意思吗?徐达再敲一敲周围的墙壁，发现周围的墙壁里边空空如也。眼看着朱元璋就要下楼了，徐达一把窜到朱元璋面前，并跟他说“臣愿送皇帝回宫”。朱元璋一脸疑惑，心想这个只知道打仗的大老粗今天是怎么了，怎么这么黏糊?是不是有人和他说什么了? 朱元璋找不到合适的理由拒绝，竟然拂袖离去。徐达一把跪倒在地，高呼“皇帝要杀便杀，只求对我的族人好一点”，朱元璋摇了摇头，暗示他快走，不要停留。他们前脚刚踏出大门，后脚庆功楼便在一片大火下轰然倒塌。 徐达心里恐慌不已，回到家里就抱病不上朝了，谢绝一切来客。这一阵子正赶上徐达的背上毒疮复发，疼痛难忍，晚上常常睡不着。徐达就在床上瞎想，我知道了这么大的密谋，皇帝该如何对付我呢? 这一天终于来了，皇帝派遣几个小太监送一个食盒过来以表示对徐达的关爱。徐达打开食盒发现里边是一只卤好的鹅，顿时心中明确了一切。徐达悔不当初，真应该和刘伯温告老还乡。但是皇帝赏赐之物不能抗旨不尊，一定要在太监的监督下吃光这只烧鹅。 大家可能还会疑惑，吃个烧鹅也会要命吗?其实不单单是烧鹅的问题。问题在于徐达背上的毒疮，因为毒疮在古代几乎是无法治愈的，就连汉文帝那么高的地位都会因为毒疮而辱骂自己的太子，更何况徐达一个旧病复发的老将呢?烧鹅是发物，可以让毒疮溃烂。徐达含泪吃掉了整只烧鹅，没过几天徐达毒疮恶化就死了。 看到这里，相信大家一定会为徐达的遭遇感到同情，对朱元璋滥杀功臣感到卑鄙可耻。如果要是这样的话，您可就玩笑了，因为这个故事一定是假的。 这件故事是在清朝的评书《英烈传》里的桥段，故事情节纯粹是瞎编的，并不是真实发生的案例。徐达的死因，并没有传说的那么离奇，刘伯温也不是主动告老还乡的，其余功臣也不是被活活烧死的。如果皇帝想要你死，派人直接去你家赐死你不久得了?还用得着费这么大力气设计一个局吗? 这只是清朝统治者为了蛊惑民心，让汉人忘记明朝的好，只记得明朝的坏。再结合文字狱等手段来使民心倒向清朝的手段而已。杀功臣这种事在历朝历代都有发生，但绝不是谁都杀，毫无意义杀。朱元璋就算真想杀人，也犯不上用这样的手段。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
爱新觉罗·胤祥(1686年11月16日-1730年6月18日)，清圣祖康熙帝第十三子，生母敬敏皇贵妃章佳氏。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 康熙不仅是一位成功的皇帝，而且是一位有55个孩子的成功父亲。同时，他也是一个非常纠结的父亲，两个被遗弃的王子，生前没有透露继承人。 后来，四皇子成了雍正皇帝。除十三皇子外，其余诸侯都死得很好。那些参与夺取王位的人并没有好下场。 是不是因为四阿哥和十三阿哥之间的亲密关系才这样? 事实上，这只是其中一个因素。 14岁时，母亲去世，由其他妃子抚养。 当时，胤祥比胤禛小8岁，比胤禛大2岁。也许，这种安排把他和胤禛的命运联系在了一起，从此他们就形影不离了。 此外，这种亲密的兄弟情谊伴随他们一生，也经历了严峻的考验。 甚至可以说，胤祥一生的得失、喜怒哀乐、荣辱兴衰，都与哥哥胤禛息息相关。 在他早年，胤祥很受康熙的欢迎。当时，胤祥和胤禛都是法海的学生，一起学习了10年。 后来，兄弟俩很有才华，和法海有很大关系。 康熙叔父佟国纲的次子法海，是当时少有的博学之人。23岁的他是高考金石，能进能出南学。 他是康熙的一位文学词臣。胤祥13岁时，跟随康熙参观陵园。 这是他第一次离开北京。后来，他四次陪同他去南方旅行，次数最多的是王子。康熙离开北京旅游时也多次带着他。 从胤祥的教育和陪伴可以看出，康熙有意培养年轻的胤祥。 那么康熙为什么如此看重银香呢? 《八旗通志》记载，尹襄幼年时与兄弟们一起侍奉皇帝。但因为他太矮了，没法见到他的父亲。于是，胤祥倒在地上，嗅了嗅小径，表达了对父亲的敬佩之情。 不管这种描述有多夸张，胤祥确实很圆润，这符合康熙对孩子的要求。但不知怎的，康熙第一次废太子时，胤祥就受到牵连。 因此，后人的感受是，胤祥不受皇帝欢迎。胤祥惹皇帝生气了吗?他总是排着队就是胤禛，而且很低调，皇帝对此也不清楚。 当然，我们不能把康熙想象成普通百姓中的父亲。权力通常使皇帝比父爱更成功。但是谁知道，皇帝从来没有想过他希望他的儿子们会帮助下一任皇帝? 然而，他的儿子们雄心勃勃，这使皇帝隐藏他的思想更多，并使周围的人无法知道他喜欢谁。 可见康熙的养子更多的是为了自己的国家。他需要一位王子，也需要一位候选人来帮助他。 雍正登基后，胤祥想尽办法报答胤禛的恩情。但当时，胤祥却被康熙冷落了十多年。对于一个备受关注的王子来说，内心的隔阂只会让他更清楚地看到什么是政治。 对此，有人感叹胤祥的一生，母亲早逝，两个妹妹也早早去了，只有这样一个哥哥。 其实，纵观胤祥的一生，感觉更像是康熙的刻意训练。虽然康熙王朝在的情况并不顺利，但这为他在雍正王朝的未来工作奠定了坚实的基础。 康熙逝世第二天，雍正皇帝任命尹襄为四大宰相之一。他还担任过多个职务，从经济到军事，甚至外交传教事务。 试想，如果十几年没有训练，怎么会有这样的能力?尤其是胤祥对雍正的热爱，不是生活多年培养出来的，而是在那些年被遗忘的，这使胤祥的生活更加现实。 对于这种君臣不合，后人一般会用“唐帝深情”来形容。如果你仔细想想，你就不得不佩服他们的父亲康熙。 如果你不太了解他儿子的性格，你怎么能为雍正培养出这样一个能干忠诚地“大臣”? 可见，在国家和家庭的选择上，更负责任的皇帝会选择一个合格的接班人，而不是他喜欢的王子。所以，在一定程度上，胤祥只是皇权的陪衬。 早年，各种待遇看似“恩惠”，实则是能力和性格的锤炼。 到时候，你会被冷落，然后，冷冷地看着你如何处理它。如果它倒下了，对王室不会有太大影响。如果它成为气候，它将成为国家未来的支柱。 胤祥成了后者，但他的身体并不十分可怕。如果康熙不喜欢他，康熙会时不时地问他腿上有没有酸痛。虽然康熙希望能恭敬谦虚，但他也知道自己太纯洁了，当不了皇帝。 也许，这是康熙的决定。既然他不能当皇帝，就应该当大臣。当然，你得先锻炼自己。因此，胤祥的人生之路可能是康熙为他定下的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
关于大禹出生目前有两种常见的传说。 据《山海经·海内经》记载：禹的父亲崇伯鲧擅长治水并积累了丰富的经验。鲧死后，禹继父志，逐太行山东麓的共工氏并联合其他部落，在伊洛河一带进一步展开治水工程，发展农业生产，取得了显著成绩，得到各部落首领及百姓的支持与拥戴，从而取代了虞舜的地位，成为诸夏之族最高的君长。古神话中有关禹的出生颇奇诡，《山海经》说“鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。”“鲧复生禹”一处按照现在的说法是说禹是从父亲鲧肚子里生出来的;《归藏.启筮》中也说到：“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，是以出禹。” 另有一种记载说：“……化生于石纽山泉。女狄暮汲水，得石子如珠，爱而吞之，有娠，十四月生子。及长，能知泉源，代父鲧理洪水。”《竹书纪年》中云“禹母见流星贯昴，梦接意感，即吞神珠而生禹”;《帝王世纪》也说禹母“吞神珠薏苡，胸坼而生禹”。无论何种神话传说，几乎都与禹治水有关，而且说是尽心尽力，“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。”使百姓得以平土而居，天下划为九州而治。相传他得九州后，用青铜铸造了九个大鼎，以示他统治的九州。九鼎不仅是夏的传国之宝，至商亦然。秦攻西周，取九鼎，其一沉泗水，余八无考。 大禹的出生地究竟在哪里? 关于禹的出生地说法不一，但近年来的考古研究表明，禹的故乡为现四川省绵阳市附近。 绵阳市北川县除拿出《史记》、《竹书纪年》、《蜀王本纪》等历史证据外，还搬出了大量佐证。唐代贞观八年，在今天的北川县禹里设置了石泉县，此后，几乎所有有关大禹的文献都明确无误地载明：大禹出生在石泉县。《蜀志》记载：“蜀之石泉，禹生之地。”《禹庙记》说：“石泉之山曰石纽，大禹生焉。” 他们说，1914年，因与陕西省石泉县同名，大禹的出生地在经历1400年后又恢复为北川县。从20世纪80年代开始，北川县就组织开展大禹研究。在北京图书馆，北川人找到了乾隆年间1768年编撰的北川县志，这部县志清楚记载了大禹的遗迹，此后道光、民国年间的县志都明确记载了具体内容。北川人按照乾隆年间的县志记载按图索骥，在深山沟壑中逐一找到了石纽山、禹穴沟等历史遗迹。 在北川县禹里南一里许，石纽山巍然屹立，巨石上有阳刻隶书“石纽”二字，相传为杨雄所书。从峡谷金锣岩至洗儿池的峡谷溪流中，有许多白石，白石上红斑点点，好像血浸入一样，相传是禹母生大禹洗涤时随水而下的血渍。禹穴沟大峡谷相传为大禹出生地，历代文人墨客在溪河沟中留下不少墨迹。 现存于浙江绍兴大禹陵的《姒氏世谱》以大禹为第一代先祖，记载了姒氏自大禹以来四千多年140余代的传承关系。对于大禹的出生地，大禹的第142代孙姒元翼、第143代孙姒承家在其所著《大禹世家》中，也明确肯定大禹出生地在四川省北川县禹里乡湔江南岸的石纽山。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
上古时候有个传说，一个男人生了孩子。只不过这个男人生下孩子的时候，没有子宫……也许有，只不过上古那个时代，科学技术肯定无法与今天同日而语，就算真有子宫，当时的同志，也恐怕没有能力知道它长于何处!最为出奇的地方是，这个男人生出孩子的时候，已经去世了很久。 这个男人就是：鲧。 在上古的传说中，鲧是黄帝的孙子，按今天的说法，也算高干子弟也。就是在尧舜的那个时代，他也是贵族之一。在当时那个时代，他应该是尧在位时候的朝廷大臣，而且，自己也是一方部落首领。 他的死，与水有关。 在我中华历史上，有一条著名的伟大河流，被我们誉为：母亲河。 因为它孕育了炎黄世系包括炎黄子孙的整个中华民族，它就是黄河。 那个时候，我们伟大的母亲河脾气可有点儿暴躁，动不动耍大小姐脾气，顷刻便雷霆万钧，浩瀚汹涌的洪水瞬息之间铺天盖地。老百姓赖以生存的土地、房屋、庄稼，乃至于腿脚不够快的生命，无论是人的生命还是动物的生命，顷刻都是无影无踪。 一旦母亲河发脾气，我们的最高统治者即坐不住矣。 普天之下的劳苦大众在水生火热中垂死挣扎，如果最高统治者没有解决的办法，那么劳苦大众的矛头自会指向他屁股下面的那把象征权力的座椅。 所以，我们伟大的圣人孔先生说：“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣?”李世民同志也说了：民为水，君为舟，水能载舟亦能覆舟。 大水一发，就算被我们后世誉为最伟大君主的尧，也深感火烧屁股，岂能稳稳坐于交椅之上?他即刻召开部落联盟会议，会议推举鲧负责治理泛滥的洪水(四岳推举，奉尧命治水)，鲧领命。 这个世界，解决水患的办法，永远都有两种：一种是“堵”，另一种就是“引”。 鲧治水，就采取了第一种办法，他堵。 这个办法简单，而且见效快。洪水涨一尺，我就将拦水堤修高两尺，洪水涨一丈，我就把拦水堤修高两丈……殊不知这洪水一直涨上来，拦水堤来不及修不说，还会使水积得更多，压力也更大，一个没有留神，便将已经修好的堤坝彻底冲毁，造成更大的灾难。 老百姓流离失所不说，更是怨声载道。 鲧治水“九年未成，被殛于羽山。”——被处死矣。 这中间，其实暗含着一场政治角逐——尧的继承人的政治争斗。 非常非常的遗憾，鲧是这场争斗的牺牲者。因篇幅，胡宁不具体展开分析。 也许鲧自觉死得太冤，也许就是心中的意愿并未完成——反正其尸体长久不肯腐烂。 他这个反应，可比死不瞑目更为夸张。 据说，当时有一位叫祝融的同志，便用吴刀剖开了鲧的肚子，奇迹产生：一个男孩儿当即从他的肚子里蹦了出来。 囧吧? 还是在上古的时候，我们中国的男同志就可以生孩子了。 这个从男人肚子里蹦出来的孩子，就是大禹。 因他被尧封为夏伯，故又称夏禹或伯。后来，大禹长大之后，我们的母亲河再次发大小姐脾气，大禹于是接受了当时已经接替唐尧的虞舜的命令，继续治水。 据说，大禹接到治水命令的时候，刚刚新婚四天，从此便顾不得照顾妻子，即为治水而四处奔波，而且在往后的十三年里，三过家门而不入……直至治水功成名就。 坦率地讲，我不认为这个传说成立。因为，大禹第一次过家门的时候，是妻子生病;第二次是妻子怀孕;第三次是他的妻子涂山氏生下了儿子启，而且，婴儿正在哇哇地啼哭，大禹却正好于门外经过，听见了哭声，也强忍着没有进去探望。 这里至少有两个疑点：第一，既然十三年三过家门而不入，那为什么他第三次过家门的时候，正是他的还是婴孩的儿子启哇哇啼哭的时候?难不成启在娘胎里呆了十几年?第二个疑点，他那治水的项目，真的就是紧张到十多秒的时间都没有吗?毕竟，他的屁股后面没有日本鬼子的枪炮追着吧?也没有山火追着烧吧?进去瞧一眼老婆儿子，那水就治愈不了? 其实，这一段情节，不过就是表扬大禹同志将普天之下劳苦大众放在心中的第一位，不达治水的目的，誓不放弃。但是，瞧上一眼老婆儿子，就没有把劳苦大众放在心里了吗? 实事求是讲，大禹同志治水的方法，用对了。 他用的方法，与鲧截然相反：他引。 引，其实就是疏导。这是一种比较复杂、缓慢，而且还考验耐心和细心的方法，但无论如何，这样的方法使用对了，离成功就不会太远。 大禹治水，就用了引导的方法。 传说在大禹治水的过程中，人们发现有大山挡着黄河的去路，使得浩瀚的黄河水在此盘旋，泥沙淤积，而且河床越发提高。大禹即率众将此山开凿出三道门，并命名为神门、鬼门和人门。被困的河水，于是倾泻而出，湍急的河水顺着这三门咆哮远去，河水从此畅通。这三门，就是我们今天著名的旅游胜地：三门峡。 据考证，当时大禹治水的地区，大约就是今天的河北东部、河南东部、山东西部和南部，以及淮河北部。据说，大禹的足迹遍及黄河两岸，并最终将泛滥全国的水患消灭。应该说，大禹的功绩，在当时的那个生产力极为低下的上古时代，必然是极受普天之下劳苦大众的尊崇的。 要说威望的话，大禹当之无愧天下第一。 其实，对劳苦大众来说，他们的要求非常简单，第一，他们有土地可耕种;第二，在耕种的前提下，劳动人民应该有相应的收获——至少有粮食填肚皮嘛。 但是洪水爆发，除了房屋之外，可耕种的土地也被冲毁了，土地被冲毁了，当然就不可能有收获。没有收获的最大问题就是：肚子得挨饿。 这可不是一个人挨饿，是所有的人都挨饿。 在上古那个时代，能够让劳苦大众不挨饿的人，一定会受到人们发自肺腑的顶礼膜拜。 大禹就受到了这样的礼遇。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
元祐更化又称元祐党争，是以司马光为首的旧党，在元祐年间(1086～1093)推翻王安石变法的事件。元丰八年(1085)春，宋神宗赵顼病死，其子宋哲宗赵煦即位，年仅十岁，其祖母宣仁太后以太皇太后的身份执政。元祐更化，发生在王安石变法十余年后，是北宋新旧党争全面爆发的一个转折点。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 背景 元丰八年(1085年)二月，宋神宗病危，宰相王珪率宰执入见，请求立储，由皇太后同听政。神宗已说不出话，只是点头首肯。王珪他们所说的皇太后即指神宗的母亲英宗高皇后。高太后出身将门，其曾祖为宋初名将高琼，祖父是名将高继勋，母亲是北宋开国元勋曹彬的孙女。她对熙丰新法一直持否定态度，但因宋朝的家法，无法出面干预。 三月一日，高氏垂帘听政，宣布立神宗第六子赵煦为皇太子。高太后知道大位更迭在即，一方面命侍卫禁止神宗的兄弟雍王赵颢和曹王赵頵出入皇帝的寝殿，一方面暗地让人按十岁孩子的模样缝制一件黄袍。 五日，神宗去世，年仅十岁的皇太子赵煦即位，此即宋哲宗。高太后在哲宗即位典礼上向群臣特别表明自己的态度：“子继父业，其分当然!”她以太皇太后的身份垂帘听政，顺利地完成了皇位的交接。 神宗去世，司马光从洛阳进京奔丧。卫士见到他，都致敬行礼。老百姓在道路两旁欢迎他，高喊着：“无归洛阳，留相天子，活我百姓!”高太后派使者问他当务之急，他上了好几篇奏札，归纳起来，一是广纳谏言，一是废除新法。尤其对新法，他持全盘否定态度，认为变法派完全在“舍是取非，兴害除利”。 不久，司马光以门下侍郎入朝，吕公著也以尚书左丞被召。这时的蔡确与韩缜是宰相，章惇是知枢密院事，他们都是变法派。司马光执政以后的第一道札子就是《请更张新法》，他把新法比成毒药，认为必须全部废止。 主要内容 宣仁太后是前此宫廷中反对变法的后台，掌权后遂援引司马光、文彦博等保守派到政府中，各种反变法的力量聚集在一起。司马光使用“以母改子”的政治手段，反对新法。他把变法的责任都推给王安石，说王安石“不达政体，专用私见，变乱旧章，误先帝任使”;接着全盘否定了新法，评判新法“舍是取非，兴害除利”，“名为爱民，其实病民，名为益国，其实伤国”。新法大部废除，许多旧法，一一恢复。如差役法，知开封府蔡京依司马光的限令，在五天之内全部恢复，但旧法对社会的危害较熙宁以前还要严重。通过变法而积聚起来的钱财，也在反变法派执政的几年当中“非理耗散殆尽”。 与此同时，旧党还不遗余力地打击变法派。章惇曾对司马光恢复差役法的主张一一进行批驳，反变法派动员全部台谏力量，对章惇屡加击逐，直至被迫赋闲，贬至岭南。 列为王安石等人亲党的变法派官员，全被贬黜，其中蔡确写《车盖亭诗》，以为皆涉讥讪，贬死于新州。变法派人人怀自危，惶惶不安，吕惠卿在谪籍不敢喝口冷水，唯恐因此得病，而被反对派抓住把柄。 对西夏，司马光则继承了熙宁以前的妥协政策，把已收复的安疆、葭芦、浮图、米脂四寨割让给西夏，以图安一时。这些行为举措，激起社会上广泛不满。头脑较为清醒的人们曾劝告司马光，要为年幼的宋哲宗设身处地，异日若有人教以“父子义”，唆使哲宗反对今 天的“以母改子”，后果不堪设想。司马光说：“天若祚宗社，必无此事!”司马光及其后继者，无视小皇帝，因而愈益激起宋哲宗的不满。 哲宗亲政后说，他在垂帘听政期间“只见臀背”，斥责旧党全不懂君臣之义。宣仁太后一死，复辟旧制的反变法派随之垮台，并受到倍加沉重的打击。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
我们都知道，于谦是明朝著名的大臣、民族英雄、军事家和政治家，如果没有他，明朝恐怕是支撑不了那么久的，那么“夺门之变”发生的那一天，于谦在干什么?他为什么不会阻止政变的发生呢? 众所周知夺门之变，又称南宫复辟，是石亨、徐有贞、曹吉祥等人为了拥戴被朱祁钰囚禁在南宫的明英宗朱祁镇复位，而发动的政变。既然是政变，自然不会向任何人透露他们的计划，毕竟干的可是掉脑袋的事情，所以，于谦也无从得知他们的阴谋，自然也谈不上阻止。 事发当晚，反叛人员以瓦剌骚扰边境为借口，调集军队向皇城进发。石亨掌管着皇城的钥匙，所以反叛军们的出行是畅通无阻的。 进入皇城内部后，他们首先去南宫迎接了被囚禁的朱祁镇“太上皇”。接上他之后，直接冲进东华门，来到召开朝廷会议的奉天门，把朱祁镇扶上奉天殿的宝座，敲响钟鼓，召见群臣，正式宣布朱祁镇复位。 这次复辟事件的重点其实还是在于朝臣们同意与否。如果大臣们一致反对，这种“复位”将是一个笑话，毕竟朱祁镇引发了土木堡之变，是个昏君。然而根据当时的实际情况，现任天子朱祁钰病重，即将不久于人世，他唯一的儿子已经死了好几年了。他唯一的侄子，朱见深，不仅是一个少年，而且是朱祁镇的儿子，所以搞来搞去最后都会是朱祁镇一脉当皇帝，所以大臣们觉得朱祁镇复位还挺正常的，毕竟也没有更好的人选了，所以大家就接受了这次“夺门之变”。 此时，于谦也在钟鼓所召大臣之列。也就是说，于谦在面对坐在奉天殿宝座上的朱祁镇时，也接受了这个事实。虽然他事先不知道政变，所以没能阻止。但是知道了之后，也没有提出反对意见。 虽然于谦是忠臣，但他不是效忠于朱祁钰的忠臣，他也不效忠于朱祁镇，他真正效忠的，想守护的，只有大明王朝和亿万百姓，至于皇位上坐着的是谁，只要他姓朱，不要是个昏君，对于谦来说都没多大差别。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
作家刘瑜给女儿写了一段话，让董卿都为之感动： 愿你有好运气，如果没有，愿你在不幸中学会慈悲；愿你被很多人爱，如果没有，愿你在寂寞中学会宽容。愿你每天都能睡到自然醒。 人生而孤独，很多时候，都需要自己治愈自己，那些感悟人生的话语，细细咀嚼时，整个人都会通透许多。 送给自己的人生感悟诗句，看完整个人都通透了 1.菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！——惠能《菩提偈》 2.看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。——王安石《题张司业诗》 3.美人自古如名将，不许人间见白头。——《随园诗话·卷四》 4.花落花开自有时，总赖东君主。——严蕊《卜算子·不是爱风尘》 5.知足常乐，终身不辱。——《增广贤文》 6.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙九首》 7.世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦·第五回》 8.文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。——《菜根谭·概论》 9.疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》 10.花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——杜秋娘《金缕衣》 11.不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》 12.水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书·传·东方朔传》 13.浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。——苏轼《行香子·述怀》 14.松树千年终是朽，槿花一日自为荣。——白居易《放言五首·其五》 15.一双冷眼看世人，满腔热血酬知己。——《随园诗话·卷十六》 16.今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。——罗隐《自遣》 17.未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。——柳永《鹤冲天·黄金榜上》 18.纵浪大化中，不喜亦不惧。——陶渊明《形影神三首》 19.从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生——《了凡四训·立命之学》 20.使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。——《小窗幽记·集醒篇》 21.壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游《书愤五首·其二》 22.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子·外篇·山木》 23.毛羽未成，不可以高蜚。——《史记·苏秦列传》 24.日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。——苏轼《惠州一绝》 25.临渊羡鱼，不如归而结网。——《汉书·志·礼乐志》 26.何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》 27.莫笑贱贫夸富贵，共成枯骨两何如？——白居易《放言五首·其四》 28.莫道君行早，更有早行人。——《增广贤文·上集》 29.聚散匆匆，此恨年年有。——魏夫人《点绛唇·波上清风》 30.草木有本心，何求美人折！——张九龄《感遇十二首·其一》 这30句诗词句子，送给自己，读一读时，希望你能从中领会到人生豁达的哲理。
来源：人民网－人民日报 教育是国之大计、党之大计。党的二十大报告对办好人民满意的教育作出部署、提出要求。习近平总书记要求“在加快推进教育现代化的新征程中培养担当民族复兴大任的时代新人”，强调“促进学生德智体美劳全面发展，培养学生爱国情怀、社会责任感、创新精神、实践能力”。新征程上，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人，对于服务国家战略需要、加快建设人才强国、实现中华民族伟大复兴至关重要。 爱国主义是中华民族精神的核心，是中华民族团结奋斗、自强不息的精神纽带。习近平总书记强调：“要在厚植爱国主义情怀上下功夫，让爱国主义精神在学生心中牢牢扎根，教育引导学生热爱和拥护中国共产党，立志听党话、跟党走，立志扎根人民、奉献国家。”要坚持用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人，统筹推进大中小学思政课一体化建设，从中华优秀传统文化中寻找爱国主义教育的源头活水，引导学生树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，自觉坚定爱国之心、砥砺报国之志，听党话、跟党走，自觉把个人成长与党和国家事业发展统一起来。要遵循青少年成长规律，紧密结合时代特征丰富教育内容、拓展教育途径，让学生在丰富多彩的校园活动中接受爱国主义教育。 “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”，中华优秀传统文化素来强调勇于担当、敢于担责。党的十八大以来，习近平总书记多次寄语广大青少年，勉励他们担当社会责任、担负时代使命，要求他们“怀着一颗感恩的心，珍惜时光，努力学习，将来做对国家、对人民、对社会有用的人”。广大教育工作者要着力培养学生社会责任感，鼓励并支持学生更加自信、更加主动地适应社会、融入社会，参与社会发展进程。要用社会主义核心价值观引导学生勇担责任，鼓励学生做有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗的时代新人。 创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉。习近平总书记指出：“青年是社会中最有生气、最有闯劲、最少保守思想的群体，蕴含着改造客观世界、推动社会进步的无穷力量”“我们要用欣赏和赞许的眼光看待青年的创新创造，积极支持他们在人生中出彩”。广大教育工作者要精心呵护学生的创新意识，培养学生的创新精神，提升学生的创新能力。推动教育教学方式改革创新，尊重和保护学生的创新意识，激发学生的创新兴趣，鼓励学生开展个性化、探究式的学习探索，鼓励学生面对问题时解放思想、开阔思路、突破常规，提出切实有效、与众不同的解决方案。 实践出真知，实践长真才。习近平总书记指出：“做人做事，最怕的就是只说不做，眼高手低。不论学习还是工作，都要面向实际、深入实践，实践出真知；都要严谨务实，一分耕耘一分收获，苦干实干。”广大教育工作者要引导学生在实践锻造中不断成长，坚持教育与生产劳动相结合，把劳动精神和实践意识的种子深植学生心中，教育学生崇尚劳动、尊重实践，懂得“劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽”“社会主义是干出来的”等道理，持续系统地锻造学生的劳动素养和社会实践能力。要在培养学生的奋斗精神上下功夫，引导学生树立远大志向，敢想敢干、勇于实践、不懈奋斗。《 人民日报 》( 2022年10月28日 09 版)
1. 人生的重大决定，是由心规划的，像预先计算好的框架，等待着你的星座运行。如期待改变我们的命运，首先要改变心的轨迹。 2. 世间的许多事情都如此。当你刻意追求时，它就像一只蝴蝶一样振翅飞远；当你摒去表面的凡尘杂念，为了社会，为了他人，专心致于一项事情时候，那意外的收获已在悄悄地问候你。 3. 很多时候解释是不必要的——敌人不相信你的解释，朋友不需要你的解释。 4. 尽管时光要使爱情凋谢，但真正的爱，却永远保持着初恋的热情。 5. 有些人不管变得多么衰老，却从不失去他们的美丽——他们知识将它从脸上移到了心里。 6. 你可以用自己不喜欢的方式赚到财富；也可以用不相信的药医好病；但你无法从自己不爱的人身上获得幸福。 7. 多一份舒畅，少一份焦虑；多一份真实，少一份虚假；多一份快乐，少一份悲苦。 8. 我们的理智使我们一次次看透人生；我们的激情又使我们一次次重受蒙蔽。 9. 财富是一种寄存，钱再多，你也不能带到棺材里去；情爱是一种寄存，人之亡之，情之焉附？权位是一种寄存，无论你怎样叱咤风云，却不能逃出最终的交替；即使是生命本身，也不过是寄存于这个星球上的匆匆过客。而这个星球，本身充其量也就是造物主为人类建造的一间小驿站。 10. 一个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活。只有快乐，愉快的心情，才是创造力和人生动力的源泉；只有不断自己创造快乐，与自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。 11. 如果你想成功，那么你要记住：遗产为零，诚实第一，学习第二，礼貌第三，刻苦第四，精明第五。 12. 完整的人生应有“三感”，使命感，失落感，危机感。 13. 每个企业家都有自己的特色和风格，但他们还有共同的特征，那就是：有正确的判断力，有决心，敢于创新，勤奋工作。 14. 做人的唯一指南就是自己的良心，回首往事。惟一使人感到蔚籍的是自己行为的正直与诚实，生活中要是没有这种慰籍是非常不明智的。因为人常为自己的破灭与筹算的错误而自嘲；然而这种慰籍，无论命运对你任何，你总能以坚定的步伐前进，而且充满荣誉感。 15. 不可压倒一切，但你能被一切压倒。 16. 人可有傲骨，但不可有媚气；人不可有傲气，但可有正气。 17. 名人与凡人的差别在什么地方？名人用过的东西就是文物，凡人用过的就是废物；名人强词夺理叫雄辩，凡人就是狡辩；名人跟人打招呼叫平易近人，凡人就是巴结别人了；名人打扮不修边幅，叫有艺术家的气质，否认呢？话里话气的；名人喝酒叫毫饮，凡人就叫贪杯；名人老了叫王老，凡人只能叫老王。 18. 我们可以不美丽，但我们健康；我们可以不伟大，但我们庄严；我们可以不完满，但我们努力；我们可以不永恒，但我们真诚。 19. 不要抱怨命运乖戾，人生艰难，关键在自己。是一滴水，投入洪流便不会泯灭;是一粒沙，经浪涛淘洗也可闪烁;是一寸真金，光华永不灭 20. 一个人要知道自己的位置，就像一个人知道自己的脸面一样，这是最为清醒的自觉。洗尽铅华总是比随意的涂脂抹粉来得美。所以做能做的事，把它做的最好，这才是做人的重要。 21. 你最痛苦的时候，窗外有小鸟在快乐地歌唱；你最快乐的时候，有人正受着病魔的折磨，和死亡搏斗，挣扎。世界总是一样的，只是我们的心情和遭遇不一样而已。 22. 每一个人都期待着一份至死不渝的感情。但要明白，感情如房子，建造时偷工减料就会成危楼。 23. 人生里面总是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你应该知道自己到底要什么。追两只兔子的人，难免会一无所获。 24. 人生没有十全十美，如果你发现错了。重新再来，别人不原谅你，你可以自己原谅自己。千万不要用一个错误去掩盖另一个错误。 25. 人活着的意义应当是在过程，而不是结论。所以一个人不应该以自己的经验和观点去影响另一个人，何况他不是你，你也不是他。每一个人成长的过程都不一样，人生的酸甜苦辣应当自己尝一尝，尝试才是人生。 26. 你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以利用今天；你不能样样顺利，但你可以事事尽力。 27. 人生总会出现许多出乎意料之事。泰山崩于前而色不变，风波骤起而泰然处之，就显得很重要。转危为安往往需要高超的心智，也需要好的心态。多思索少激动，多仁爱少仇恨，人生才变得更加美丽。 28. 当你为你的选择适合于你并勇敢地接受生活中随之而来的一切，你就获得了一份属于你自己的自尊自信。这里你不必以他人的价值取向作为自己成功的标准；你不必把自尊建立在别人的认可之上；你不必将自信放在金钱的天平上称来称去。幸福是不分贫富的，自信是不依赖他人。 29. 市场经济初始，价值多元化胚胎形成之际。我们必须意识到机遇，自由降临的同时，低线伦理面临着重大挑战。你可以做不到舍己为人，但你不能损人利己；你可以不圣贤，但你应该道义和人道；你攀不到道德的最高境界，但道德的最低下限你必须坚守。 30. 工作要做得出色；家庭要细心爱护；财富要取之有道；言行要表现品位；消费要知所节制；时间要合理安排；阅读要养成习惯；好的嗜好要培养；公益活动要参与；永续发展要支持。 31. 在疾病之前，你是健康的；在禁锢之前，你是自由的；在苦难之前，你是幸福的，这很简单？不幸的是，你总是感觉到前者，回忆到后者。 32. 河流之所以能够到达目的地，是因为它懂得怎样避开障碍。 33. 最好的，不一定是最合适的；最合适的，才是真正最好的。 34. 有心能知，有情能爱，有缘能聚，有梦能圆。 35. 我们为什么而活着——为快乐，什么样的人最美——自信的人；所以我们不但快乐，而且自信。 36. 当一个人看清自己的航行路线是多么迂回曲折的，他最好依靠自己的良心作为领航员。而知道在适当的时候自动管束自己的人，人才能获得真正的心态平衡，也才可能拥有幸福的家。 37. 互相宽容的朋友一定百年同舟；互相宽容的夫妻一定百年共枕；互相宽容的世界一定和平美丽。 38. 年轻的情怀，喜欢一个人,爱一朵花，其实并没有错，在我们长大过程中；只要爱过，喜欢过就是美丽的。 39. 人生的聚会是一种缘分，有时分离也是一种爱的祝福。 40. 爱一个人最重要的也许不是山盟海誓和甜言蜜语，生活中的一些琐事，更能体现他对你的用情，那才是爱的密码。 41. 机遇如清水，无处不可流；机遇如月光，有隙皆可存。 42. 生命是属于你的，你应该根据自己的愿望去生活。 43. 钱可以兴德，也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现 世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。已经失去的不妨让它失去，至少不再耽于等待。 44. 你在一生中，可以有所作为的时候只有一次。那就是现在，然而，许多人却在悔恨过去和担忧未来之中浪费了大好时光。 45. 我们的人生何曾不充满梦想，那朵朱槿花儿，就在你我的心灵深处摇摆，那无限的风光我们几欲搅尽。然而我们总是习惯于守侯第一个春天，而对第一个季节的空获，我们往往轻率地将第二个春天弃之门外，将梦交归于梦。梦想之花垂青的只是那些有耐心，持着追求的人。今天，倘若给你一朵梦中的朱槿花，你应该有勇 气向梦想买断第二个春天。 46. 我们每一个人都应该有更多的同情，更多的爱，比维持我们生存需要的多得多，我们应该把它分散给别人，追求是生命之光。 47. 其实，感动发生在刹那之间。感动也可能永恒，一点宽容可能会让别人感激一生；一点爱心可能会让别人温暖一生；一句祝福与鼓励的话语可能会让幸福一生。为别人着想意味着给你插上一对翅膀。 48. 人世间，除了权力，金钱，声望，暴力等等之外，还有一个给人成功；有了它，一个人的潜能可以成倍地施展出来，它就是正直！ 49. 真正意料不到的事情永远难以预料。 50. 有朝一日你动了爱情，千万保守秘密，没有弄清楚对方的底细，决不能掏出你的心来。 51. 如果我们能勇敢去爱，去原谅，为别人的幸福慷慨地表达我们的欣慰，理智地珍惜地珍惜环绕自己的爱，那么我们就得到别的生命不曾获得的圆满。 52. 在30岁的时候，一个人应该了解自己已像了解自己的手掌一样，应该确切知道自己有哪些缺点和优点，应该知道自己能走多远，能预见未来将成为什么人，而且更重要的是接受这一切。 53. 人在20岁以意志力著称，在30岁以智慧取胜，在40岁则靠的是理智的判断。 54. 要永远坚信这一点：一切都会变的，无论受多大创伤心情多么沉重，一贫如洗也好，都要坚持住。太阳落了还会升起，不幸的日子总会有尽头，过去是这样，将来也是这样。 55. 衡量一下，你所想要取得的成功与你为此所失去的是不是相值。 56. 把自己最美好的品德和最擅长的技巧无私地传承给需要他的人，这种人类的美德比任何东西都永恒。 57. 有些人在婚姻上的失败，并不是找错了对象，而是从一开始就没弄明白；在选择爱情的同时，也就选择了一种生活方式。 58. 记住，最好的人际关系是相互关爱，而不是相互需要。 59. 当你与所爱的人有争议的时候，仅限于这个争议，不要把陈年旧帐都翻出来。 60. 应当记住，有的时候，你得不到你想要的东西，说不定是命运给你的一个美妙的赏赐。 61. 经验就是得不到真正想要的东西时，所得到的东西。 62. 你笑，全世界都跟你笑；你哭全世界只有你一个人哭。 63. 许多时候，目标与现实之间，往往具有一定的距离。我们必须学会随时去调整，无论如何，人不应该为不切实际的誓言和愿望而活着。 64. 这世界并不会在意你的自尊，这世界指望你在自我感觉良好之前先要有成就。 65. 少年人如同春天，一番雨，一番暖，病一次，长一次。老年人如同秋天，一番雨，一番寒，病一回，老一回。 66. 生活是不公平的，要去适应它。 67. 有些东西当你不能在拥有的时候，你唯一可以做的就是不要忘记。 68. 每一个人都想知道山那边是什么，其实那边并没有什么。当爬上去时，才觉得原来还是这边比较好。 69. 当别人拿走你的东西的时候，你就给他们，这样你就会永远不会感到自己遭受到了掠夺。 70. 过分的自我专注，把注意力仅仅集中到自己身上；过分在意自己在别人眼中的所作所为；过分看重自己对事情的主观感觉和强烈感受。因为所关注的对象十分有限，“永远没有变化”，扼杀了任何其他活动带来的乐趣，缺乏不断引入新的视野从而不断更新自身的愉快经验；结果导致无聊之至、烦闷之极，生活变成一件难以忍受的事情。 71. 真正的快乐来源于宽容和帮助。 72. 生命的价值不依赖我们的所作所为，也不是我们结交的人物；而是取决于我们本身。 73. 一个人的愿望和他所得到的结果并不成正比；社会上每个人都应当适合自己周边的生活环境。否则，哪怕他再文明，都会被淘汰；适者生存。 74. 伤感一类的情绪，是对短暂的生命的浪费，实在没必要。 75. 生命中很悲哀的一件事就是当你遇到一个对你意味着很多的人，但你只是在末了才发现，而这时你已无力回天，只好任其随风而逝。 76. 事实上确实是当我们失去的时候，才知道自己曾经拥有；但有没有注意到当有些东西来临的时候，我们已错过 77. 只需要一分钟就可以碰到一个人，一小时喜欢上一个人，一天爱上一个人，但需要花尽一生的时间去忘掉一个人。 78. 不要追求外表，它会骗人；不要追求财富，它会消失；追求一个让你微笑开颜的人吧！因为微笑会让你灰暗的一天豁然开朗、阳光明媚！ 79. 梦自己想梦的，去自己想去的，做自己想做的。因为生命只有依次，机会不在会来！ 80. 爱情是以微笑开始的、以吻生长、以泪结束；你出生的时候，你哭着，周围人笑着；生命的尽头，你逝去的时候，你笑着，而周围的人哭着。 81. 爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而越容易失去自我、失去原则、失去彼此之间应持的宽容和谅解，爱情也会因此而变成毫无美感的形式。 82. 生活的根基不仅包括我们得到的所有的答案，而且还有包括我们提出的所有问题。 83. 能认识到自己有种种的遗憾，敢于放弃不切实际的梦想而坦城无愧的人，可以说是完美的。 84. 如果你失去了太阳，你还有星光的照耀；失去了金钱，还会得到友情；当生命离开你的时候，你却拥有大地的亲吻。 85. 友谊需真诚来衡量，而真诚由友谊来奉献。 86. 在不经意间失去的，你还可以重新去争取；丢掉了爱心，你可以在春天中寻觅；丢掉了意志，你要在冬天重新磨砺。 87. 我们要知道，我们生来到这个世上是要干一些，除了我们其它人无法办到的事情。 88. 只有真正了解别人痛苦的人，才能尽心为别人做美好的事。 89. 我一直深信，并没有一样东西是永远属于我们的；生命就好比旅行，也许在旅行的途中我们会拥有有些东西，但是究竟不能带走它。 90. 当你付出的劳动没有得到金钱和物质上的回报时，一定可以得到等值的精神愉悦。 91. “圣人”的境界，有时不像我们想象的那么高不可攀——面对快乐守的品质。 92. 诚愿21世纪，真理和正义成为人类社会最高的法则；人性和理性在全世界取得最后的胜利。 93. 要引人发笑则自己却不笑，这就是幽默！ 94. 文字要生动有趣，必须利用幽默！ 95. 走对了路的原因只有一种，走错的的路的原因确有很多种！ 96. 人生的故事，是用生命来写的! 97. 友情是欢乐培增，使痛苦减半。 98. 没有永恒的生命，但有生命的永恒！ 99. 乳名是自己写的，历史是自己写的！ 100.快乐是一只离岸的小舟，载着你脱离忧伤的的苦海！ 101.人的一切都应该是美丽的，面貌，心灵，思想。 102.应该人别人的生活因为有了你而美好。 103.位置可以增加人的权力，但增加不了权威；位置可以增加人的力量，但增加不了能力；位置可以增加人的金钱，但增加不了素质；位置可以满足功名的渴望，金钱可以满足物质的欲望，但不能实现个人的价值和生命的意义。 104.眼因流多泪水而愈益清明；心因饱经忧郁而愈益温厚。 105.每个人的经历都是一本书，至于写得好写得坏、写得厚写得薄、写得精彩写得平庸，全看你自己如何下笔，别人没有办法代替。 106.我们的行为决定了我们的人品，正如我们的人品决定了我们的行为。 107.人生幸福三诀：第一是：不要拿自己的错误来惩罚自己;第二是：不要拿自己的错误来惩罚别人;第三是：不要拿别人的错误来惩罚自己.有了这三条﹐人生就不会太累了…… 108.如果没有机遇，能力只能算作两个小钱。 109.一个积极主动的人，还应当虚心的听取他人的批评和意见。 110.补救一个错误，与时间无任何的关系，主动寻求一个新的开始永不为迟。 111.冷漠是一种特殊的罪恶，只有人认识到这一点，我们才有可能与之作艰苦的抗争。我们才有可能期盼爱、同情，这些珍贵的情感降临。 112.表达能力不只是你的“口才”，在表达自己思想的过程中，非语言表达方式和语言同样重要，有时作用甚至更明显。这里所讲的非语言表达方式是指人的仪表、举止、语气、声调和表情等。通过这些方面，人们可以更直观。更形象地判断你的为人，做事的能力，看出你的自信和感情，从而获得很重要的“第一印象”。 113.对历史的掩盖，直接导致了现实社会生态的恶化；对责任的逃避，直接带来了冷漠心态的大面积扩散。 114.你曾阅读过一本令人深思的书，你又置身于人群和事物的混乱之中，你想起那本书的内容和思想。随着时间的推移，你终于明白，尽管是无意地、不假思索地翻阅，那本书也在你的心灵中发挥着作用。以至于你的整个的精神生活都受到它的制约，并按照它的要求而改变。 115.不是我们感觉不到温暖就否定太阳的存在；不是我们感觉不到真诚就否定人间真诚的存在。这个世界因真诚而可爱，因为有爱才完整。“忙碌”不是现代人难以沟通的借口，只要我们还渴望真情，就相信真情总会有回报。 116.难道从生到死天天在一起就叫做有缘吗？不！由陌生到相识，由欢聚到离别，由相爱到相怨;都是缘！越见离合悲欢，越是牵扯不清，越有锥心的痛，刻骨的伤,缘也就越深！ 117.如果全然无忧，就不知道什么是“无忧”了！如果没有别离，就不懂得珍惜相聚了！如果永生不死，就不知道把握生命了！ 118.许多美，许多爱，都不在发生在的那一瞬间。因为那一瞬间只有激情，只有感动，过多地感动反而不真实了。直到事情过去，木然回首，那滋味突然浮现眼前。 119.就是男女间的友谊是可能的话，以含有与纯粹友谊全然不同的骚乱的情操。 120.能够使我们漂浮与人生的泥沼中而不致陷污的，是我们的信心。 121.在友谊中正像在爱情中一样，常常是那些我们不知道的东西比那些我们知道的东西更是我们感到幸福。 122.能够保持牢固的友谊和持久的爱情，是心地善良和意志坚定的两大证明。 123.磨损;是一颗珍珠，深藏愈久，孕育越明。相反，是一枚浮叶，一堆泡沫或一头泥牛呢？那激情也会无情的吞没。 124.友谊生与安全，幽密与细腻熨贴之中;爱情则生存与墙里，快感与恐怖之中。 125.友谊与爱情之间的区别在于：友谊意味着两人和世界。然而，爱情意味着两个人就是世界。在友谊中一加一等于二，在爱情中一加一还是等于一。 126.风来了，竹子的枝干被风吹弯；风走了，竹子又站得直直的，好象风没来过一样。云来了，在潭底留下一道影子；云走了，潭底干干净净的，好象云没来过一样。 127.竹子不因被风吹过，就永远直不起腰来；清澈潭水不因云飘过，就永远留住云的影子.同样的，心胸宽大的人，不因别人两句不礼貌的话，就刮起狂风巨浪；也不因别人不礼貌的行为， 就在心底刻下无法磨灭的伤痕. 128.幸福就在:草原上有对狮子母子。小狮子问母狮子：「妈，幸福在哪里？」母狮子说：「幸福就在你的尾巴上ㄚ…」于是，小狮子不断追着尾巴跑…但始终咬不到。母狮子笑道：「傻瓜！幸福不是这样得到的。只要你昂首向前走，幸福就会一直跟随着你！」 129.爱一个人要了解，也要开解; 要道歉，也要道谢；要认错，也要改错；要体贴，也要体谅；是接受，而不是忍受；是宽容，而不是纵容;是支持，而不是支配；是慰问，而不是质问;是倾诉，而不是控诉；是难忘，而不是遗忘;是彼此交流,而不是凡事交代；是为对方默默祈求，而不是向对方诸多要求;可以浪漫，但不要浪费；可以随时牵手,但不要随便分手；以上的都做到了,即使不再爱一个人，也只有怀念，而不会怀恨。 130.人的一生一定要努力避开一种人，那种时常泼你冷水的人。