三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于如果刘备统一三国，刘备会杀有功之臣吗的详细介绍，一起来看看吧! 纵观中国历史上的皇帝，其实大规模诛杀功臣的情况并不多见，最为著名者便是刘邦和朱元璋，偏偏就是这两位得国最正的帝王，而这两位皇帝则有一个共同点，那便是起于微末，这其中的原因不得不让我们深思。 为何起于微末的皇帝总是喜欢诛杀功臣呢?原因其实很简单，这些皇帝起兵之前普遍身份较低，而随同他们一起起兵，并最终成为开国功臣的，相当一部分是其曾经的好友。在他们未称帝之前，这些人多以朋友、兄弟相称，而这些开国功臣普遍有一个巨大的缺陷，那便是上下级观念较为模糊，且普遍没有经历过官场洗礼，常常会以功臣自居。从至交好友到尊卑有序，打天下时的兄弟情深并不适用于治理天下，即使兄弟感情再深，如果凭借战功而屡屡犯禁，曾经的兄弟为了江山也只能将其处死，其中的典型便是蓝玉。 而除了由于屡屡犯禁被杀之外，功臣被杀的另外一个重要原因便是威胁。以刘邦为例，汉朝建立之初中央朝廷控制的范围其实只有三分之一，而其他三分之二则由其他诸侯王所控制，称帝之前这些诸侯王大多是刘邦的助力，可刘邦称帝之后这些诸侯王则已经成为了威胁，且已经大多表现出了听调不听宣的态势，刘邦为了江山只能将其除去。再以朱元璋为例，由于朱标和朱允炆都较为文弱，再加上朱标的早死，朱元璋诛杀功臣，何尝不是为了子孙后代扫除威胁。 正因为以上两点原因的存在，导致起于微末的帝王诛杀功臣现象比较严重(包括最终没能开创帝业者，如洪秀全)，而其他的开国皇帝，在起兵之时其实就已经是上下有别、尊卑有序，且其麾下功臣大多经历过官场洗礼，早已深知其中利害，因而却并不存在这种问题。 搞清楚了帝王诛杀功臣的原因，其实不难得出结论，刘备是不太可能做出诛杀功臣之事的。这倒不是说刘备的仁义，毕竟与江山社稷比起来，仁义也就算不得什么了，而是刘备根本没有杀功臣的必要。 刘备虽然同样起于微末，但却具有一个天然的优势，那便是其汉室宗亲的身份，这个较为超然的身份，使得其足以维持内部的尊卑有序。在刘备集团内部，很难有人威胁到他的领导者身份，就算是刘备的结义兄弟，也根本毫无可能。 另一个原因则在于刘备集团的权力构成，虽然刘备尚未统一天下，但其权力架构却已经是相对完善，虽然麾下能人异士不少，但却并未出现一家独大，且足以威胁到统治的人物存在。这种情况下，即使刘禅的个人能力有限，刘备不太可能、也没有必要为了皇位传承而去消除威胁。 其实这个结论还有一个最为有力的支撑，那便是白帝托孤时刘备对自己身后事的安排。如果刘备真的会诛杀功臣，那么在白帝托孤时便已经做了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：如果晋国没有被一分为三，秦国还能够一统天下吗?的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 我国历史上第一个大分裂时期是春秋战国时代，始于周平王东迁洛邑，终于秦始皇统一六国。在长达五百年的诸侯争霸过程中，秦国并非一开始就那么强大。实际上要到战国中期秦国才开始崛起，慢慢地一家独大。但在春秋时期，也有一个类似于后来秦国的超级大国，它就是晋国。 晋国始封之君是周武王之子姬虞，传至第19任君主晋献公时晋国开始崛起，“并国十七，服国三十八”。后又经历几代君主的治理，到晋悼公时晋国国力达到巅峰，军治万乘，独霸中原。只可惜晋国内部六卿之间斗争激烈，公元前453年，韩、赵、魏三家分晋，开启了战国时代。三家分晋意味着曾经独霸中原的晋国灭亡，给了各诸侯国争霸的机会，那么问题来了，倘若晋国没有一分为三，秦国还能后来居上统一天下吗? 以晋国的实力结合当时的历史背景看，若晋不亡，秦国很难一统天下。虽然在春秋时期秦晋曾经交好，但俩家也为了霸权展开了多次交锋，双方互有胜负，总体上是晋国小优。但从地势上看，晋国位于秦国东面，只要扼守潼关至函谷关一带，秦国就很难东出。 秦国无法东出就不能进入到富饶的中原地区，也就无法引入中原先进的技术、文化，很难快速提升国力。而且在春秋时期晋国的重心都没在秦国身上，秦国都无法击溃晋国。后来分裂出去的魏国都能压制住秦国，魏武卒更是令秦军闻风丧胆。若晋国没有分裂，集中力量对付秦国，一举灭秦也未尝不可能。 继承晋国衣钵的魏国在战国初期是一家独大，力压群雄，不仅多次击败秦国，还灭掉了中山国，大破齐国。可惜三晋之间不团结，互相攻伐，导致魏国渐渐失去霸主地位。但魏国倒下了，同样继承晋国衣钵的赵国又崛起了。赵武灵王胡服骑射，使得赵国国力大增，成为可以匹敌秦国的强国。就算到了战国末期，赵国大将李牧也多次率领赵军击败秦军。 三晋之中除了地处四战之地的韩国偏弱外，魏国赵国都让秦国吃了不少苦头。所以假设韩、赵、魏没有三家分晋，晋国依旧铁板一块，秦国恐怕连东出的机会都没有，更别谈一统天下了。对此，各位有何看法呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
在《三国演义》之中，庞统和诸葛亮无疑是最优秀的谋士，时人称之为“卧龙凤雏”。当时的江湖中曾有这样的传言：卧龙凤雏，得一者便得天下。诸葛亮与庞统，只要得到其中一人的追随效力，就可以一统天下，可见其二人计谋才智之高。然而，最后的天下局势却并没有准确印证这句话。刘备一人便获得了卧龙凤雏二人的效力，但他并没有得到天下。关于刘备无法得到天下的原因，一直是众说纷纭。而“凤雏”庞统临死前的一句话或许能给我们一些思考的方向。庞统在落凤坡被敌军乱箭射伤，临死之前曾说过这样的一句话：“今日吾死，此乃天命也。” 在古时候，人们都相信天子之气，认为真正贤明的君主是上天派来的，自己应该无条件的追随服从。所以庞统话中的“天命”，可以是上天的旨意，也可以是刘备这位君主的命令。刘备当然不会直接命令庞统去死，但是作为一名领导者，他的所作所为却能很大程度的影响自己部下的生死。 凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。自古以来，战争的残酷性就是不言而喻的，后人从史书上看到的数字，放在当时都曾是鲜活的生命。所以对于当时的谋士将军们来说，选对领导者是十分重要的。刘备之所以能获得诸葛亮的追随，很大的原因便是他的仁德与礼贤下士，“三顾茅庐”成了流传千古的佳话。但是他的成是因为仁德，败也是因为仁德。与其说刘备缺少天时所以失败，不如说他因为自己的性格与才智不足，浪费了天时。自助者天助，刘备做不到寻找、把握每一个时机，自然会失去一统天下的机会。 为刘表不争荆州 在《三国演义》之中，荆州这个地方十分重要。占据了荆州，进可向北威胁襄阳，退可据长江天险保护东吴地区同时还是当时重要的经济交易中心，可以说地理位置十分优越。在诸葛亮在隆中对中，便言明了荆州的重要性，认为这是“天所以资将军”，这是上天给予刘备的时机。诸葛亮借此暗示刘备夺取荆州，将荆州作为自己的根据地与曹操孙权争锋。然而，刘备并没有把握好荆州这个天赐良机。 刘备获得诸葛亮的衷心后，并没有按照诸葛亮的意思夺取荆州。直到一年后，刘表身患重病，临终前主动提议：“我儿不才，而诸将并零落，我死之后，卿便摄政荆州。”刘备一听这话就明白了刘表的心思，含糊其辞地回答道：“诸子自贤，君其忧病。”刘备本可以顺势答应，先以辅臣的身份辅佐刘表的两个孩子，再挑拨二人内战，削弱刘表的残余势力，最后自己坐收渔翁之利。但是刘备为了报答刘表的恩情没有答应他的请求，浪费了一次大好的机会。这之后，刘表的两个儿子刘琦、刘琮之间还是爆发了内战，但是刘备依然没有把握好这次机会，再次错失荆州。 没有及时获得荆州的控制权，给刘备之后的争夺天下之路带来了很大的困难。 纵关羽义释曹操 赤壁之战后，曹操无奈败逃，仓皇之中在华容道中了诸葛亮的埋伏。就在部下们都一片惊慌之时，曹操想起来自己曾有恩于前来捉拿他的关羽，便用自己的三寸不烂之舌说服关羽放了自己。从此“关云长义释曹操”变成了流传千古的佳话，也让关羽的形象变得更加高大起来。但是结合当时政治局势来看的话，与其说是关羽“义释曹操”，不如说是刘备“纵放曹操”。要知道，诸葛亮第一次进行战略安排时，派遣的是张飞和赵云二人。赵云知道后便极力要求前往，并保证自己不会放了曹操，二人还为此在刘备面前立了军令状。可以说，刘备是知道这件事，并且也做好了心理准备的。但是他却并没有阻止，而是任由赵云前往华容道。关羽放曹操离去后，按军法应当处死关羽，刘备却出面阻拦，最终关羽只是被罚去征讨长沙太守韩玄。所以我们可以大胆的猜测关羽的“放曹”或许得到了刘备的授意。而刘备放了曹操的原因很可能是因为一旦曹操身死他就会变成众矢之的，不但要承受曹操旧部的报复，还要面临没有后顾之忧的孙权的威胁。 即使放了曹操有诸多好处，也不能掩盖华容道后刘备集团出现的各种问题。其实在华容道之中，刘备除了杀曹与放曹之外，还有第三种选择，便是生擒曹操。如果当时刘备听取诸葛亮的建议，派张飞、赵云生擒曹操，刘备或许可以复制刘邦垓下的逆转与辉煌，一战成功。接下来就只需要一边挟曹操以令诸侯，一边逼刘协禅让了。但是他没有，他选择了更为稳妥的三足鼎立。可真的进入这种局势时，刘备的处境却又变得十分被动。东吴只会在刘备弱小的时候与之联合，一旦刘备强大一些便会立刻提防。如果不与东吴联合，又会出现这两种情况：一、关羽以忠汉之名先伐强魏，后灭弱吴;二、刘备以忠义之名先征弱吴，再灭强魏。但两者都以失败告终。可见，错过华容道之后，刘蜀无论如何挣扎，都走不了多远。可以说，因为这次错误的选择，华容道之后的刘备只能苟延残喘。 为报仇兵败陆逊 蜀汉章武元年，刘备为了给荆州之战中被杀的关羽报仇，也为了夺取吴国的大片领地，在没有充分准备的情况下贸然发动了夷陵之战。诸葛亮极力阻止，刘备却被兄弟的仇恨与之前数场战役的胜利蒙住了眼，一心想打败东吴。时年七月，刘备率军进攻东吴，孙权求和不成后，只得命陆逊率兵迎战，同时向曹魏称臣，试图取得曹操的援助。在相持数月后，蜀军将士军心涣散，逐渐失去了主动优势。在久攻不下后，为了避暑，刘备命令大军将舍舟转移到陆地之上，将军营转移至深山密林之中。这之后，刘备的部队就呈现出百里连营，兵力分散的状态，这给陆逊实施战略反击提供了难得的机会。 在进行最后的大规模反攻之前，陆逊的下属终于打探到了有利的情报。原来，当时江南天气炎热，刘备的部队转入密林安营扎寨之后便就地取材，用木材搭建了营帐。且营帐之间有树林、茅草围绕。获此情报后，陆逊果断令士兵持燃烧的茅草夜袭蜀军营寨。这就是历史上著名的“火烧连营”。这一战后，蜀军元气大伤，不仅损兵折将、士气大减，刘备本人也是身患重病。不久后，刘备便逝世了。至此，刘备的一统天下的大业彻底失败。 天时地利人和，刘备三者占二。与其说他是缺少天时，不如说他缺少把握天时的魄力。人，生于忧患，死于安乐。若要有一番作为，就要有海纳百川，紧握时机之心。生命的战场之上会有同盟，正如刘备有关羽、诸葛亮、庞统等人的鼎力相助。但是，同盟并不能帮我们做所有的决定，我们应当对自己的生命、自己的事业、自己的理想负责! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
还不知道：刘备不攻打东吴，可否实现统一大业的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 关羽被杀之后，刘备打着为关羽报仇的旗号东征，想要夺回荆州，最终却失败了，间接的搭上了自己和张飞的性命。如果刘备没有讨伐孙权，结果会怎么样呢? 首先刘备打孙权并不一定是因为关羽被杀，毕竟刘备东征距离关羽被杀已经快两年了，而诸葛亮阻止刘备东征也很可能是演义中杜撰的。 当时蜀汉的情况是这样的，经过数年的经营，刘备认为自己可以有和孙权一战的实力了，打算夺回荆州，因此才出兵东征。毕竟在军阀混战的时候，弱肉强食，有实力了就要去攻打别人，才能夺取更多的资源。 在这个背景下我们回到题目中的假设，如果刘备没有讨伐东吴，最直接的影响就是刘备和张飞不用死这么早，刘备在西蜀积攒的部队也不会什么有损失。 那么刘备就只剩下北伐或者继续卧薪尝胆这两条路了。这里有个很关键的地方，就是如果刘备不讨伐东吴，孙权会不会归还荆州?荆州对刘备的重要性是很大的，有了荆州，刘备就可以两路大军北伐。 当时曹操已经死了，如果孙刘两家可以像之前一样共同讨伐曹丕，完全有可能赢得最终的胜利，再赶上司马懿被曹魏的内部打压，曹丕手下拿不出什么领兵的将军，而刘备这边还有张飞、黄忠、赵云，再加上诸葛亮，基本上还是刘备巅峰时期的阵容。 再看孙权。当时孙权手下和曹丕一样，没什么拿得出手的大将，黄盖、程普、甘宁、凌统都先后病死。打下荆州的吕蒙也英年早逝，周瑜，鲁肃等人也不在了，唯一一个名不见经传的陆逊还是孙权和吕蒙在打荆州之前发掘出来的。 所以说，当时的刘备看见这种局面有点膨胀也是正常的。不过当时的吴蜀联盟已经破裂，不可能再次合作。事实上当时的刘备是箭在弦上不得不发，再不打等过两年赵云、黄忠老了，蜀汉的战斗力就会直线下降。所以如果不打孙权，那么一定会打曹丕，而且还是刘备独自对抗曹丕。 结果显而易见，就算前期有优势，北方兵多地广，完全能耗死刘备，刘备也没有那么大的胃口(当时最好的选择就是持重兵一口吞下荆州)。而且就算之前打下来的地盘，刘备也守不住，最后只能退回汉中。 如果非要改变三国的重要转折点来改变蜀汉的结局，我认为应该是孙权不打荆州才对。 如果孙权不打荆州，一方面吴蜀联盟可以继续保持，双方不会产生巨大内耗。另一方面荆州在刘备手中能发挥更大的作用，别的不说，如果诸葛亮北伐是从荆州出发，历史的结局是不是会发生变化? 综上所述，刘备和他手下的诸葛亮都是聪明人，当时最好的选择就是攻打孙权，夺回荆州。其他选择在当时的背景下都不是最明智的，所以如果不打孙权，结局依然不会改变。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
秦昭襄王何许人也？秦孝公之孙秦襄王，秦始皇之曾祖父，秦孝公、秦昭襄王、秦始皇是秦国发展强大的三个关键人物， 秦孝公于公元前361年继承秦献公王位，一开始就“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”，启用商鞅任大良造，实行改革，郡县制基本成型，并于公元前350年迁都咸阳，公元前338年亡。 秦孝公最大的功绩，就是通过商鞅变法，励精图治，是原本较弱的秦国，一跃而起，成为战国七雄之首，为秦始皇统一六国奠定了基础！ 孝公之后有惠文君、武王，后武王因举鼎而亡，赵武灵王做主从燕国迎回做人质的稷，到秦国继位，这就是秦昭襄王，是武王的异母弟弟。 公元前306年，秦昭襄王即位，在好长一段时间内，由宣太后主政，宣太后弟弟魏冉任宰相，虽然秦昭襄王是在位时间最长的君王之一，有56年之久 ，实际掌权只有15年。 起初有宣太后与魏冉主政长达41年，这个宣太后就是楚国人芈月，堪称铁腕太后，也取得了成绩，开始有樗里疾、孟尝君、楼缓任丞相，武将有大良造白起，左更司马错，将军蒙武，公元前294年穰候魏冉任丞相。 公元前265年，在继位41年后，由范睢支持，夺了宣太后、魏冉的权，任范睢为相，采用“远交近攻”的策略，通过“长平之战”，击败了最近的也是最强的赵国，之后武安君白起伐晋、齐、楚，取得河东、南阳、黔中，以及楚国国都郢。 公元前254年，灭了公国西周，宝器九鼎尽数归秦，天下来宾！就在秦国一统天下的关键时候，公元前251年秦昭襄王卒，统一大业未尽！ 虽然，秦昭襄王没统一六国，但有两件功绩，意义非同小可，一件是由战神白起指挥的长平之战，大大打击了邻近强国赵国。另一件就是消灭西周收拢天下宝器九鼎，这又是秦始皇统一六国的重要基础 昭襄王死后，儿子秦孝文王继位，仅三日而亡，孝文王儿子庄襄王继位，期间将军蒙骜攻韩、赵、魏，王龁攻上党。期间，东周发动六国抗秦，秦庄襄王派吕不韦灭了东周，至此，公国周朝彻底消失！公元前247年，在位三年的庄襄王去世，子嬴政继位，这就是千古一帝秦始皇！ 嬴政刚继承王位时，年仅十三岁，朝中大事由吕不韦做主，前239年开始亲政，依仗丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等帮助，经一年时间前平定长信侯嫪毐，除掉吕不韦，开始独揽大政。 之后，重用李斯、王翦等人，东征西战自十年，这才先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一中国大业，与公元前221年建立起一个中央集权的统一的多民族国家秦朝。 由此可见，秦昭襄王时期，虽然秦国比原来强大的多，但是未能统一六国的原因，其一，东面六国依然不弱，虽然消灭了西周，取得了象征天下的九鼎，要消灭六国，统一天下条件还不成熟。 其二，由于宣太后与魏冉把持权力太久，秦昭襄王亲政仅仅十五年，这十五年难以完成统一六国，从而，这一重要的历史使命，只有留给后来的秦始皇了！ 为什么嬴政说不做昭襄王？ 秦始皇嬴政，不想做秦昭襄王嬴稷。这种说法，显然是《大秦赋》编剧们的想法。不过他们既然有这样的想法，自然是有原因的。 那么秦始皇到底有什么样的原因，不愿意去做秦昭襄王呢？这就要把他们的人生，一一拎出来做个对比了。 一、亲政时间对比，秦始皇的确不想做秦昭襄王。秦昭襄王嬴稷，是秦惠文王和芈八子的儿子。从小嬴稷不受父母待见，被送到了燕国做人质，那日子叫一个清苦。 没想到他哥哥秦武王嬴荡，居然举大鼎去世了，而嬴荡没有儿子。因此秦惠文王的各路公子们都在争夺秦国王位。 这个时候以秦惠文后支持的公子壮，和芈八子支持的公子芾竞争最激烈。不过赵武灵王这个时候插了一手，居然把远在燕国的秦昭襄王给弄回了秦国继承王位。 有了赵武灵王的支持，再加上他也是芈八子的儿子，因此占据了优势，从而成为了秦王。19岁的秦昭襄王继位以后，始终得不到大权，因为权力一直在芈八子也就是宣太后手里。 宣太后喜欢任用弟弟穰侯魏冉，弟弟华阳君芈戎，儿子公子芾，儿子公子悝。这几个人完全把秦昭襄王给架空了。期间秦昭襄王虽然掌握了一定的权力，可始终受到这几个人的掣肘。 一直到41年以后，秦昭襄王在范雎的支持下，夺取了宣太后的权力，将那四个人全都给驱逐了出去，这才亲政。而此时的秦昭襄王，已经是个60岁的老大爷了。 不过60岁以后的秦昭襄王，在亲政的15年里，跟开了挂一样，任用白起，把周围几个诸侯国打得服服帖帖，一点脾气都没有。 秦始皇嬴政13岁成为秦王，此后一直以来都是吕不韦的傀儡。你觉得他会想要成为下一个秦昭襄王吗？莫说他活不到75岁，就算他真的活得到75岁，你觉得他愿意等吗？ 当然不愿意，他急切地想要亲政，因此在22岁的时候，他将吕不韦赶下台，自己掌握了实权，因此他不想成为第二个秦昭襄王。 二、征战成果对比，秦始皇还是不想做秦昭襄王。秦昭襄王实在是个猛人，他在位期间，以白起为主将，几乎是把周围几个诸侯国都挨个儿揍了一遍，而且把对方打得实在是太惨了。 公元前280年，白起击败楚国，楚国割让上庸、汉水给秦国。第二年白起再次伐楚，夺取了鄢、邓等五座城池，并且杀入楚国都城郢都。剿灭楚军十多万。公元前273年，白起攻打赵、魏、韩三国联军，斩杀对方13万人之多。此后又跟赵将贾偃交战，淹死了对方2万多人。公元前264年，白起攻占韩国5座城池，斩杀5万韩军。两年后，白起攻占韩国野王，使得上党成为了一块飞地，不再受韩国控制。公元前260年，长平之战爆发，白起一口气诛灭赵国45万大军。从此武安君的威名震慑天下，天下莫敢仰视。白起背后的秦昭襄王，更是成为了人人惧怕的君主。在白起手里斩杀的敌军，累计超过100万人，如此战绩，的确值得惊叹。 但是秦昭襄王有没有灭掉其他六国中某一个呢？对不起，一个都没有。就算他有如此辉煌的战绩，依旧没有什么实质性的战果。 这是秦始皇所不愿意看到的，本来白起有机会灭了赵国，从而让秦昭襄王称帝更加顺利，可惜秦昭襄王关键时刻听了范雎的谗言，这才错过了这一好机会。 秦始皇是绝对不愿意在如此赫赫战功之下，还没有灭掉一个国家的。哪怕是个小小的韩国也成啊！所以说秦始皇可不想成为这样的秦昭襄王。 他的目标是一统六国，不是为了打败这几个国家，而是为了彻底消灭这几个国家，继而建立一个独一无二的王朝。 三、寿命对比，你觉得秦始皇会不想吗？其实要我说，秦始皇的功绩，没有秦昭襄王打基础，还真的搞不成。为啥？因为秦昭襄王把其他几个诸侯国都给消耗得差不多了，又给他挣下了那么大一片家业。 秦始皇是在这份家业的基础上，才具备了夺取天下的实力。要不光靠秦始皇的宏图大志，那哪成呢？所以说秦始皇应该感谢一下秦昭襄王，而不是说不愿意成为第二个秦昭襄王。 其实秦昭襄王挺好的，不光让六国胆寒，自己活得岁数也大。秦昭襄王一口气活了75岁，这是历代秦王都没能达到的高寿。 秦始皇看到这样的高寿，其实应该表示瞻仰。毕竟他才活了50岁，比秦昭襄王少了25年的寿命。如果他也做傀儡的话，可能一辈子都没机会亲政了。 因此我觉得秦始皇应该比较羡慕秦昭襄王的寿命，毕竟后来秦始皇为了长生不老，各种让人修仙炼丹，这不是羡慕人家的寿命长又是什么呢？ 总结：庆幸的是，秦始皇没有成为第二个秦昭襄王。秦始皇毕竟是秦始皇，没有成为第二个秦昭襄王。他在22岁的时候果断亲政，因此避免了秦昭襄王60岁亲政的厄运。 此后他也就能够按照自己的设想，开始征伐六国，一统天下。如果当初学了秦昭襄王的话，那可能六国还在，天下还是分崩离析的那个样子。 大一统的概念无法建立的话，那后世可就麻烦了。因为只有大一统的局面，才能建立一个太平盛世，这个概念，首先得有人确立。 参考资料：《史记》
为PPT里的所有文字更换颜色需要分为以下两种情况来考虑ppt字体统一修改： 1、PPT使用了母版功能制作； 2、PPT未使用母版功能制作。 下面我分别说一下。 PPT使用了母版功能的情况对于使用了母版功能的PPT来说，更换文字颜色的操作相对比较简单，毕竟母版的作用就是为了降低重复劳动、提高制作效率。 我们只需要进入母版视图，选中使用中的版式标题及内容占位符，将文本颜色改为指定颜色，就可以把所有使用了该版式的页面上的文字改为这种颜色了。 例如下面这个例子，第1页使用的是封面版式、第2-8页用的是标题+内容版式： 虽然有8页，但其实使用的只有下面框起来的两种版式（下图为母版窗口内查看）： 因此，只需要改变这两页版式页上占位符的文字颜色（如下图改为了红色）： 退出母版视图，回到普通视图后，会发现所有页面的文字颜色都被改变了： PPT没有使用母版功能的情况虽然母版功能在批量修改方面有很多便利，但事实上很多人制作PPT时都没有使用母版的习惯，他们通常是直接使用文本框来输入文字。 这种情况下，就无法通过更改母版文字颜色的方式来修改所有页面的文字颜色了。要是在以前，我们只能逐一选中文本框去修改颜色，但现在有了iSlide插件，即便是这种情况，也可以快速完成文字颜色的调整。 下面来看个具体的案例：这三页PPT上有多个我手动输入的文本框，它们各自的字体、字号、位置，甚至颜色都不同： 进入iSlide插件选项卡，点开「一键优化-统一色彩」 在弹出的窗口将筛选项只勾选文字，就可以看到当前幻灯片使用了的所有文字颜色： 光标对准某一款已使用色，还能看到具体是哪一页幻灯片用到了这个颜色： 假设我们想把所有文字的颜色都统一为主题色中最后一种绿色，只需要勾选「已使用色」中除绿色以外的其它颜色： 然后在「主题色」中勾选绿色： 最后点击中间一排按钮中的第一个，就能看到「已使用色」变为了颜色替换前后的对比双色显示： 点击「应用」，就可以把所有页面里的文字都统一为绿色了（注意看左侧缩略图中文字颜色的变化）： 以上就是统一PPT所有文字颜色的两种方式： 1、使用母版； 2、使用iSlide插件。 我是Jesse，「悟空问答」科技问答专家、优质科技领域创作者，《和秋叶一起学PPT》图书作者。关注我，到我主页查看更多Office技巧，让你的工作变得更轻松！
其实题主说的不死是有两种含义的秦孝公，一种是长生不老的不死，还有一种是活到正常的年龄，也就是再加上20年的光景，咱们就分析一下第二种的情况吧。 导语秦孝公，是献公嫡子，名为渠梁。秦献公23年继位，当时才21岁，这位君王就已显示出少年老成之相。老秦人好战，民风彪悍，下马耕田，上马作战。秦前几代更是君位动荡，孝公接过了风雨飘摇的秦国，立志图强。一席求贤令求得商鞅入秦，开启了20余年的变法强秦之路，一路支持商君的变法，开启了战时法制的先河，奠定了秦国强大的根基，可以说功在千秋。 奈何天不假年，年仅43岁的嬴渠梁病逝，这也是秦国历史上的一大遗憾，毫无疑问的说秦孝公确实是一个非常英明的君主，如果他能在多活20年，真的可以统一天下吗？我觉得是很难的，原因有以下几点： 军事力量薄弱战国初期，最强大的军团依旧是魏武卒，秦国的锐士军团是战国中后期通过不断和征战历练出来的，而且也是逐渐扩大规模的。当然，孝公和商鞅的军功制和连坐法等等也是促进了相当大的战斗力。 当时秦国的军事实力是远远不够去征战任何一个国家的，包括战国末期比较弱的韩国，在初期也是有劲韩之称的，而且临近的魏国虽然经过马陵之战之后，但仍有强大的魏武卒30余万，直到伊阙之战白起一战削弱了两国24万的兵力，至此两国的兵力才逐渐衰弱。再就是楚国齐国这种传统大国，更不用说了，两国也都是在几十年后才逐渐走向衰弱的，楚国是白起的鄢郢之战，齐国就是当时苏秦的死间了。赵国自赵武灵王胡服骑射之后愈发强大，成为战国后期唯一能和秦国一较高下的国家。所以当时的秦国即使再给20年的光阴也没办法统一的。而且任何一次征战军队都是需要休养生息的，这种战争根本不是短短几年可以完成的，这一定会是持久战，而且还是在拥有绝对实力的局面。 即使再有20年，秦国也是继续巩固变法的根基，让老氏族的复辟力量彻底消失。孝公还在，商君也就还在，一些更多的将领和人才也许就没有那么快的走向执掌军事力量的一个中心。 政治因素战国初期更多都是争霸战，也就是通过战争来打压其他的国家，然后占领领土，并没有灭国之战这么一说。 当时秦国自商君变法之后已经逐渐的走出了天下卑秦的时代，秦朝的外交家也开始逐渐走向政治舞台，张仪就是其中一个，当然一朝天子一朝臣，或许孝公多在位的20年之中，依旧是商君主政，不可否认，商君确实是大才，但是其实做不到张仪这种以三寸之舌斗列国于庙堂之上。时代在不断的变化，列国都已经意识到，发展自己才是最关键的，而且强大自身不仅仅是军力民力，还有外交上的政治联盟依然重要。 兵家的流派已经逐渐退出历史舞台，纵横家成为政治力量的中流砥柱，合纵以图存，横强以更强，这种政治联盟是很难被打破的，秦国刚刚变强就想着去灭国，其他的国家不会袖手旁观的。 文化融合很难春秋战国时代，百家争鸣，各种文化流派更是百花齐放，同时也给六国形成了不一样的文化底蕴。 秦国想真正的统一六国，军事力量上的统一是必然的，文化上的融合也一定是必不可少的，这其实也就是为什么嬴政统一六国之后再全国同时实行郡县制，车同轨，书同文，统一货币和度量衡。当然这些可以快速实行是有一定的基础的，嬴政在统一六国花了近十年的时间，而且还是在其实已经具备这个统一的实力的情况下进行的，十年也是在为文化的融合打基础。 其实文化的融合也就是从侧面表示着民心的一个稳定性，这个才是一个国家安定和稳固的基础，当时的秦国显然没办法在20年甚至30年之内完成这些。 总结综上，其实我还是认为孝公时代想要统一是很难的，虽然这个人有雄猜伟略，但是英雄其实是和时势配合出现的，时势造英雄这不是一句空白话。嬴政能够统一，也是踩在了巨人们的肩膀上。 当然了，历史也会有一定的偶然性，如果上天真的借给了渠梁20-30年的时光，孝公又任用了很多的大才，或许统一会更早来临，谁又说的准呢~
全国统一高考时间是：每年6月7、8、9日高考是几月几号。从1979年起，全国普通高等学校招生统一考试（以下简称高考）时间固定在每年7月7、8、9日。20多年来，高考时间的稳定，对稳定中学教学秩序和规范招生考试管理起到了积极作用。但是，近年来这一时段气温有所升高，自然灾害频发，社会各界希望将高考时间适当提前。为缓解高温天气和自然灾害对高考的不利影响，有利于考生身心健康、提高考试质量，促进素质教育的全面实施，经调研论证，并报经国务院同意，决定从2003年开始调整高考时间，高考时间固定安排在每年6月7、8、9日。普通高等学校根据考生成绩，按已确定的招生计划，德、智、体全面衡量，择优录取。高考由教育部统一组织调度，教育部考试中心或实行自主命题的省级教育考试院命制试题。考试日期为每年6月7日、8日（上海市6月9日英语听说测试），根据《教育部关于做好2018年普通高校招生工作的通知》，各省市考试科目名称与全国统考科目名称相同的必须与全国统考时间安排一致。
拜山有什么统一衣服吗拜山是什么意思？ 拜山，在我家乡广东粤西一带即是扫墓祭祖称为”拜山”为文明人用语。 而拜山不是特别的纪念日子特别的仪式一般都没有穿一色衣服拜山(除特殊安排之外) 我们的家乡一带都是对清明节当天登山开山祭拜祖坟先人，为了纪念先祖一年一度”拜山”是我们中华民族:五千多历史上对先祖忠诚的象征。先祖是我们人类文明英雄，从有史以来传承致今人们一直地接力后代，为纪念先祖使得后人前扑后继地孝顺先祖父母的必经条例。 正常”拜山”一般都没有设穿一色的”拜山”衣服。 是清明拜山还是春分拜山? 春分一般是不拜山的两广地区用语，现代意思等同于“扫墓”，在清明、端午、重阳等传统节日的时候，去祭扫祖先的坟墓，以此纪念先人的同时，也祈祷家人风调雨顺。春分前后的民俗节日有二月十五日开漳圣王诞辰:开漳圣王又称”陈圣王”，为唐代武进士陈元光，对漳洲有功，死后成为漳洲守护神。二月十九日观世音菩萨诞辰，每逢诞辰，信徒多茹素齐，前往各观音寺庙祭拜。二月二十五日三山国王祭日:三山国王是指广东省潮州府揭阳县的独山、明山、巾山三座山的山神，早年由潮州客家移民春为守护神，因此信徒以客籍人士为主。
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秦始皇统一全国后统一了各国的货币称呼为半两秦统一全国后统一货币的名称为什么，也叫秦半两，是外圆内方的形态。不不仅成为历代中国钱币铸造的典范，而且日本朝鲜也使用了这种的形态。 在秦统一六国之前，各国钱币的形状不一，如铲币、刀币、环钱等，且只能在各自统辖的范围内流通；秦始皇在统一六国后，确定统一法律、度量衡、货币和文字，废止了战国后期六国旧钱，在战国秦半两钱的基础上加以改进，圆形方孔的秦半两钱在全国通行，结束了我国古代货币形状各异、重量悬殊的杂乱状态。
谢邀，我来谈谈我的看法秦统一全国后统一货币的名称为什么！ 贝壳也能当钱用在很久之前，原始人过着茹毛饮血的生活，那时候能躲避兽害与填饱肚子，就成了人们终身追求的目标！在大约至今6000年的时候，经过漫长岁月考验的原始人掌握了用石头制造工具的技术，由此生产力才得以大幅度提高。不仅一日三餐有着落了，而且还首次出现了吃不完用不尽的多余物品，这也从客观方面促使了人们交换物品的愿望！ 此时的人们还没有钱币的认识，交换对象都是一个部落的，方式也采用以物易物的形式。然而任何先进的方法，随着时间的推移都会暴露缺点！例如一头猪长大需要一年的光阴，而一颗白菜只用两个月的时间就足够了，他们俩长期交换就会产生不平衡的心理。再比如蜜蜂酿出来的蜂蜜三个月不交换物品就会变质，而雕刻出来的石头放几年都岿然不动！ 为了解决以上诸多问题，当时戴在女孩子头上的装饰品——贝壳，就映入了人们的眼帘。贝壳作为货币有三个优势，一是流通广泛，几乎所有部落的女孩都以它为头饰，二是坚固耐搬，在流通的过程中不易损坏，三是价值很高，贝壳都生活在海里捕获不容易。因此贝壳就成钱币的雏形，有了支付、流通、储藏、价值衡量等功能！ 今日铁锹古时币随着地球又公转了2000多圈，当时的中国进入了奴隶制社会——商朝。由于社会财富的迅速积累，贝壳的缺点也暴露无遗，可以想象买一套房子要带数万枚贝壳，是怎样的一幅画面。其次是青铜的冶炼技术也日趋成熟，所以更加方便携带的青铜就成了替代贝壳的首选！ 应运而生的诞生了两种青铜货币，一种是贝壳状的此处不再赘言，另一种则是铁锹的缩小版“布币”，也就是长得像铁锹的青铜片片，谁能想得到今日的铁锹在商朝能当钱用，可历史就是这样奇特。 至于为什么会有布币的出现，一是当时的黄河流域，到处可见锄地、锄草的铁锹，二是青铜具有贝壳难以企及的优势，其可塑性强、耐腐蚀、色泽光亮，因此成了替代贝壳的不二之选！追求时髦的商朝人，还在布币上面写上了地名、数字、天干地支等信息！ 战国的多种货币进入战国后，最能提现周天子权威一落千丈的，就是各诸侯国纷纷铸造了自己的货币。 刀币主要流通在东方的齐、燕等国，后来逐渐扩散到赵、中山等国。其通体形态为刀的模样，只是在柄端有环，柄上还有裂沟，如果细究起来，齐国的刀币正面写有化字，而其他的刀币则没有。其种类繁多，有齐刀、即墨刀、安阳刀等。 圜钱主要流通于秦、魏等国，整体呈圆形，中间有个孔，钱上铸有文字。有两大类：第一类是圆形圆孔，比较原始；第二类是圆形方孔，比较现代。蚂鼻钱主要流通于江淮流域的楚国，其形制为椭圆形，正面突出背面磨平，形状像贝壳但体积较小。而稍晚些时候，另一种鬼脸钱在楚国是大行其道，1963年，湖北云梦出土了5000枚面文为“咒”子，平均约重4.37克的鬼脸钱。 秦朝的天圆地方公元221年，秦始皇统一六国，为加上中央集权，对当时各国流通的钱币进行了取缔，代之的是以秦国的圆形方孔钱。秦朝法令规定，黄金为上币，单位是“镒”（合20两或24两），铜为下币，单位“半钱”。 而复行钱是秦二世为应对厚葬秦始皇所采取的策略，当时由于秦始皇晚年大兴土木，造成了国库空虚。所以只得改变钱的版式，减轻钱的重量，来弥补财政的不足，结果秦二世二年，陈胜吴广就在大泽乡发动了起义！ 通过分析一国的货币，就能判断出此国是繁荣昌盛还是暮气沉沉。我想这不是最初发明货币之人的本意，所以改善民生，让群众的腰包鼓起来，才是一国长盛不衰的秘诀！ END
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秦统一全国后统一的标准文字是小篆。在秦始皇统一中国后秦统一全国后统一的标准文字是，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他的六国文字，创制了统一文字的汉字书写形式。秦始皇巩固统一的举措：1、统一文字、度量衡。使得北方人虽然听不懂南方人说的话，但南北人都使用同一种文字，真正从心理上奠定了中国统一的基础。2、废分封设郡县。这是为了加强中央集权，把中国从类似欧洲城邦时代的封建社会直接带入皇权社会，使得政令统一，更容易集中全国资源。3、大面积大范围在便将区域修建驰道，也就是秦代的高速公路，用于调兵。
分别是度量衡： 度——计量长短的器具称为度；量——测定计算容积的器皿称为量；衡——测量物体轻重的工具称为衡。 秦统一中国后，秦始皇于公元前210年颁布了中国最早的货币法“以秦币同天下之币”，规定在全国范围内通行秦国圆形方孔的半两钱。 圆形方孔的秦半两钱在全国的通行，结束了我国古代货币形状各异、重量悬殊的杂乱状态，是我国古代货币史上由杂乱形状向规范形状的一次重大演变。秦半两钱确定下来的这种圆形方孔的形制，一直沿续到民国初期。 扩展资料 统一的意义： 第一、全国上下有了标准的度量准则，为人们从事经济文化交流活动提供了便利的条件； 第二、对赋税制和俸禄制的统一产生了积极作用； 第三、有利于消除割据势力的影响； 第四、为后来秦始皇统一度量衡奠定了基础。利用《商鞅铜方升》插图，加深对商鞅统一度量衡的认识。 中国古代\”度量衡\”分别是什么? 计量长短、容积、轻重的统称。 度是计量长短， 量是计量容积， 衡是计量轻重。 度量衡的发展大约始于父系氏族社会末期。传说黄帝“设五量”，“少昊同度量，调律吕”。度量衡单位最初都与人体相关：“布手知尺，布指知寸”、“一手之盛谓之掬，两手谓之溢”。这时的单位尚有因人而异的弊病。《史记·夏本纪》中记载禹“身为度，称以出”，则表明当时已经以名人为标准进行单位的统一，出现了最早的法定单位。商代遗址出土有骨尺、牙尺，长度约合16厘米，与中等身材的人大拇指和食指伸开后的指端距离相当。尺上的分寸刻划采用十进位，它和青铜器一样，反映了当时的生产和技术水平。 春秋战国时期，群雄并立，各国度量衡大小不一。秦始皇统一全国后，推行“一法度衡石丈尺，车同轨 ，书同文字”，颁发统一度量衡诏书，制定了一套严格的管理制度，商代牙尺为中国2000多年封建社会的度量衡制奠定了基础。 中国古代度量衡换算是怎样的 度量衡器具 在度量衡的单位中，以度的换算规则最为简便，周代以前的长度单位名称经过《汉书·律历志》的整理，保留了寸、尺、丈三个，并在寸位以下加“分”位，丈位以上加“引”位，都是十进制换算，这就是五度。《孙子算经》卷上有“蚕所吐丝为忽，十忽为一秒，十秒为一毫，十毫为一厘，十厘为一分”的说法，这些小单位一般都是算数学者使用，所谓“度长短者，不失毫厘”，就是表示算数学者在测量时应该精确至微小数的意思。 量器是封建社会计量农产品多少的主要器具，因此容量的计量产生最早，它的单位名称也最为复杂。周代以前容量单位同长度一样，以人的身体计量，以一手所能盛的叫作溢，两手合盛的叫作掬，掬是最初的基本容量单位。《小尔雅·广量》记载“掬四谓之豆”，《左传·昭公三年》记载“四升为豆”，这两种说法相通，掬等同于升。升的本义为“登”、“进”的意思，两手所盛是基本的容数量，然后从这个数登进，按四进有豆、区、釜，按十进有斗、斛。后来《汉书·律历志》对容量单位做了系统的整理，命名为龠、合、升、斗、斛五量，一合等于二龠，合以下都是十进。