众所周知陆逊是东吴丞相，也是当时的顶级名将，历史上陆逊善于防守，那么他在北伐时表现的怎么样呢?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 一 首先，说到陆逊的防守成绩，很多人的第一反应就是夷陵之战。公元222年，面对刘备率领的大军，陆逊坚守不出，欲使蜀汉军师疲惫。陆逊认为如今蜀军锐气正盛，难以向他们发起迅猛的进攻。如今应该褒奖和激励将士，观察形势变化。等待他们自己败坏再攻击。诸将不解，以为陆逊畏敌，各怀愤恨。 两军相持半年之久。时至盛夏暑热，蜀军无法急战速胜，兵疲意懈。蜀汉水军又奉命移驻陆上，失去水陆两军相互策应的主动权。蜀军深入敌国腹地，延绵数百里山川连营结寨，因战线过长，运转补给发生困难。 同年六月，陆逊发起反攻，将蜀军分割于大江东西，遂行各个击破。吴军继施火攻，火烧连营四十余寨，蜀汉军死伤惨重，蜀汉将领杜路、刘宁投降，都督冯习及沙摩柯被杀。吴军获胜后，诸将这才对陆逊大为佩服。于是，孙权加拜陆逊为辅国将军，领荆州牧，即改封为江陵侯。 二 在夷陵之战后，陆逊又在石亭之战取得了大胜。黄武七年(228年)五月，吴鄱阳太守周鲂派人送亲笔信给扬州牧曹休，谎称受到吴王责难，打算弃吴降魏，请求派兵接应。曹休未辨真伪，即率步、骑兵十万人，去皖城(今安徽潜山)接应。 同年八月，孙权进驻皖口(今安徽怀宁皖水入江处)，拜陆逊为大都督、假黄钺。孙权又派奋武将军朱桓、绥南将军全琮为左、右督，各统兵三万袭击曹休。对此，曹休自恃兵马精多，仍与吴军作战。双方最终战于石亭(今安徽潜山东北)，陆逊自为中部，令朱桓、全琮为左右，大败魏军。 魏军败走，陆逊等人督军追杀，直抵夹石(今安徽桐城北)，斩擒魏军一万余人，缴获牛马骡驴车乘万辆，军资器械无数。曹休残部幸得贾逵接应，方得生还。但不久，曹休便因气愤，发病而死。 由此，在石亭之战中，陆逊一方因为提前设计埋伏，同样取得了防守上的大胜。当然，除了立足防守之外，陆逊也曾主动进攻曹魏。 三 嘉禾元年(232年)，陆逊率军向曹魏庐江(治六安，今安徽六安东北)进发。曹魏扬州都督、征东将军满宠见吴军舍船登陆，于是，他督率精锐部队在杨宜口(阳泉水和决水汇合处，今安徽霍丘东北)设伏，迎击吴军。陆逊探得魏军动向，遂连夜率部撤退。因此，在这一次北伐中，双方可谓是点到为止。 嘉禾三年(234年)二月，蜀汉丞相诸葛亮第五次攻魏，遣使联络东吴协同攻魏。同年五月，孙权亲率大军十万进驻巢湖口，准备进攻合肥新城。与此同时，孙权派遣陆逊与诸葛瑾率万余人进至江夏(郡治武昌，今湖北鄂城)、沔口(今湖北汉口)，准备进攻襄阳(今湖北襄樊)。还遣将军孙韶、张承率万余人进抵淮河，准备进攻广陵、淮阴(今江苏淮安)。对此，在笔者看来，陆逊等人只是偏师，也即主要承担策应孙权的任务。 四 最后，魏明帝曹叡得知孙权进攻合肥的消息后，亲率水师前往。孙权多次派兵攻打新城，守将张颖等力战拒守，终不能克。当时吴军患病者甚多，曹叡统率的大军即将到达，孙权遂撤围退兵。另一边，陆逊率军佯攻襄阳，逼迫敌人进城防守，随之跟随诸葛瑾安稳撤退，回军路上还攻掠了江夏的新市、安陆、石阳，稍微有所斩获。 到了东吴赤乌四年、曹魏正始二年(即公元241年)，陆逊北伐攻克与武昌临江对峙的邾城。在此基础上，陆逊在邾城修建城防，并驻军三万人，从而加强长江防线中段的稳固。自公元241年后，陆逊没有再参加北伐曹魏的行动。 综上，陆逊三次北伐，都是以小规模的袭扰和蚕食为主，没有像诸葛亮北伐一样声势浩大。基于此，陆逊很难取得较大的成绩。当然，陆逊也没有让东吴损失什么，这样的表现是差强人意的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
黄崇是什么身份?绵竹之战中他的表现如何?下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧! 黄崇，三国时巴西阆中人，黄权之子。 公园221年，刘备于益州称帝，年号为章武。同年，刘备为关羽报仇的名义准备攻打东吴。黄权劝谏刘备，刘备没有听从，封黄权为镇北将军，督领江北军队防止曹魏出兵，刘备自己则亲率大军奔赴江南前线。章武二年刘备被吴将陆逊在夷陵之战中打败，退至永安。由于返蜀道路被吴军完全阻断，黄权的军队此时已经无法返回蜀地，黄权最后只能投奔曹魏。事后刘备并没责怪黄权，也像以前一样对待他的家人。 公元263年，已经成年的黄崇被封为尚书郎。同年司马昭决定向蜀汉发动战争，分三路攻蜀。邓艾主攻沓中屯田的姜维，中路诸葛绪负责切断姜维后路，东路钟会军则主攻汉中诸城。蜀将姜维、廖化率军以剑阁险道为屏障，阻击魏军主力。邓艾趁着姜维被钟会牵制在剑阁，率军绕道阴平奇袭江油，江油失守后，刘禅派卫将军诸葛瞻抗击邓艾，诸葛瞻得知消息后率领尚书张遵、尚书郎黄崇、羽林右部督李球等人前往抵抗。当大军行至涪县时，黄崇为了让敌人进入平原多次献计先抢占险要地势，诸葛瞻却犹豫不决，迟迟不肯下令。邓艾不久后率领军队打败了蜀军前锋，诸葛瞻只能退守绵竹，黄崇后来也因为诸葛瞻的失策痛哭。 之后为了引诱诸葛瞻出战，邓艾派来使者写信进行诱降，诸葛瞻看过信后大发雷霆，杀掉了使者选择出兵对战邓艾。黄崇见状也激励将士决一死战，绵竹之战就此爆发。到最后邓艾大破诸葛瞻的军队，诸葛瞻、张遵与黄崇等人都死在了这场战争中。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。这是一部具有世界影响力的人情小说、中国封建社会的百科全书、传统文化的集大成者。其作者以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 《红楼梦》中，王熙凤是有名的烈货，脸酸心硬，是天不怕地不怕的主儿。贾母也说王熙凤厉害，是凤辣子。贾珍和贾蓉认为，王熙凤是霸王一般的人物。然而，王熙凤却畏惧探春。 王熙凤畏惧探春的表现。 平儿是王熙凤的陪嫁丫头，对王熙凤知根知底。她的话有可信度。 平儿说，探春撒个娇，“太太也得让他一二分，二奶奶也不敢怎样。” 平儿还说，“那三姑娘虽是个姑娘，你们都横看了他。二奶奶在这些大姑子、小姑子里头，也就只单畏他五分。” 平儿这样说是有依据的，王熙凤对探春的确很忌惮。 王熙凤带人抄检大观园时，刚进探春的门口，探春就给她来个下马威。 探春“命众丫鬟秉烛开门而待”。 王熙凤的心便虚了。探春问凤姐因何事而来。 凤姐不敢说实话，她陪说道：“因丢了一件东西，连日访察不出人来，恐怕旁人赖这些女孩子们，所以越性大家搜一搜，使人去疑，倒是洗净他们的好法子。” 探春毫不给凤姐的面子，她冷笑道：“我们的丫头，自然都是些贼，我就是头一个窝主。既如此，先来搜我的箱柜，他们所有偷了来的，都交给我藏着呢!” 说着，便命丫鬟们把箱柜一齐打开，将镜奁、妆盒、衾袱、衣包若大若小之物一齐打开，请凤姐去抄阅。 凤姐赶紧陪笑，道歉，说道：“我不过是奉太太的命来，妹妹别错怪了我，何必生气!”因命丫鬟们快快关上。 探春还是不依不饶的，牙尖嘴利地说了许多赌气的话。骂完王熙凤，探春还流下泪来。“凤姐只看着众媳妇们”，不敢多说一句话，生怕惹恼三妹妹。 王善保家的，不知死活地掀一下探春的衣裳，探春当时大怒，啪地一声，打了王善保家的一个响亮的耳光。她一边说“你搜检东西我不恼，你不该拿我取笑!”【一边便亲自解衣卸裙，拉着凤姐细细的】。 王熙凤和平儿等忙与探春束裙整袂，口内呵斥着王善保家的，【又劝探春休得生气】。 探春毫不领情，她冷笑道：“我但凡有气性，早一头碰死了!不然，岂许奴才来我身上翻贼赃了。明儿一早，我先回过老太太、太太，然后过去给大娘赔礼，该怎么，我就领。” 众人纷纷解劝探春。王熙凤见探春生气，不敢离开，亲自待服侍探春，直到探春睡下，方带着人继续抄检大观园。 平儿说的没错，王熙凤真的畏惧探春。霸王似的王熙凤，怕的人竟然是庶女探春。 王熙凤是管家奶奶，深得贾母宠爱，王夫人信任，她为何畏惧庶出的探春呢? 1.王熙凤不敢得罪浑身是刺的玫瑰花。 王熙凤是贾府的风云人物，她本人能力出众，深得贾母宠爱，王夫人的信任。 探春是赵姨娘生的女儿，赵姨娘着三不着两的，地位低下。探春有一个这样的生母，理应像迎春那样唯唯诺诺的才是，可是探春却是一朵玫瑰花。她浑身是刺。 王熙凤不敢得罪浑身是刺的玫瑰花探春。 2.王熙凤是嫂子，探春是小姑子。嫂子不敢得罪小姑子。 在古代，小姑子的地位比嫂子高，嫂子都不敢得罪小姑子。因此王熙凤不敢得罪探春。 3.探春识字，比王熙凤厉害一层。 王熙凤对平儿说：“他(探春)虽是姑娘家，他心里却事事明白，不过是言语谨慎;他又比我知书识字，更厉害一层了”。 4.探春是未来的王后，自带气场。 探春一家独大，她的屋子大气舒朗，有大格局，大气派。 凤姐儿等来至探春房中，只见他娘儿们正说笑。探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断。当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。 上面这段文字，有许多“大”字，这暗示探春一家独大。 王熙凤的屋子用“小”来形容，她的院落是“小小一所房室”。 一大一小，曹雪芹用房屋的大小暗写主人身份的高低。 探春后来当了王妃。她的大气派，大气场，令王熙凤也不得不臣服，因此王熙凤畏惧探春。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》是中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回。接下来趣历史小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 《红楼梦》中，袭人和林黛玉的接触比较多，她们之间可以互相开玩笑。袭人给林黛玉的感觉是，我和林姑娘最好。 林黛玉对袭人是真好。李嬷嬷骂袭人，黛玉就替袭人发声，她对宝玉说：“这是你妈妈和袭人叫嚷呢。那袭人也罢了，你妈妈再要认真排场她，可见老背晦了。” 虽然黛玉对袭人这么好，可是，我们读者却发现。背地里，袭人却总说林黛玉的坏话。那么袭人与林黛玉交情到底好不好呢? 袭人和林黛玉的关系一言难尽。有好、有坏。下面先说说袭人对林黛玉的好。 1.袭人指点初进贾府的黛玉。 林黛玉刚一进贾府，宝玉癫狂病发作，摔了通灵宝玉。通灵宝玉是贾宝玉的命根子，也是宝玉名字的来历。 如果因为自己，害了宝玉，黛玉会觉得百死莫赎。黛玉伤心难过得睡不着觉。袭人就宽慰黛玉：“姑娘快休如此，将来只怕比这个更奇怪的笑话儿还有呢。若为他这种行止，你多心伤感，只怕你伤感不了呢!快别多心!” 黛玉刚进贾府之时，对贾府环境和人员不熟，袭人应该给了黛玉许多指点。 黛玉刚进贾府时，贾母万般怜爱，寝食起居，一如宝玉、迎春、探春、惜春三个亲孙女倒且靠后。宝玉和黛玉“日则同行同坐，夜则同息同止，真是言和意顺，略无参商”。因此袭人和黛玉、紫鹃和宝玉的关系也非常好。 2.袭人让宝玉给黛玉赔不是。 第29回，因为清虚观打醮，张道士提亲的事情，又勾起了金玉良缘的说法。黛玉心中有芥蒂，宝玉不理解，反而认为黛玉不信任他。于是二人生气了。 宝玉和黛玉生气，一连气了好几天，谁都不搭理谁。 袭人没有从中使坏，袭人劝宝玉：“千万不是，都是你的不是。往日家里小厮们和他们的姊妹拌嘴，或是两口子分争，你听见了还骂小厮们蠢，不能体贴女孩儿们的心，今儿你也这么着了。明儿初五，大节下，你们两个再这么仇人似的，老太太越发要生气，一定弄得大家不安生。依我劝，你正经下个气儿，赔个不是，大家还是照常一样，这么也好，那么也好。” 宝玉早就后悔了，想找黛玉去，可是有自尊心作祟，始终强忍着，没有去。袭人劝了宝玉，宝玉才借坡下驴，去找黛玉赔不是，二人才和好如初。 3.宝玉让袭人去找林黛玉玩。 第64回，宝玉从宁国府回到怡红院，大家都在玩，只有袭人在打结子。宝玉笑着挨近袭人坐下，看着她打结子。 宝玉问袭人：“这么长天，你也该歇息歇息，或同他们玩去，要不瞧瞧林妹妹去也好。” 宝玉能和袭人这么说话，显然，袭人和黛玉的关系还不错。若袭人和黛玉合不来，宝玉不会让袭人去看黛玉。 第22回，因为湘云说黛玉像小戏子，宝玉给湘云使眼色。因为这个眼色，湘云和宝玉生气了。 宝玉去找黛玉，结果黛玉听见湘云和宝玉的对话也生气了。宝玉见自己的好心，换来了湘云和黛玉的不理解，觉得非常委屈，就回屋了。 黛玉和宝玉生气，从来都是一会儿就好。这回“见宝玉此番果断而去，故以寻袭人为由，来视动静”。 由这句话可见，黛玉经常来找袭人玩。两个人的关系还是不错的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中薛蟠与黛玉第一次进贾府时，贾赦、贾政的表现为何不一样?今天趣历史小编就为大家详细解读一下~ 《红楼梦》里林黛玉进贾府后，与贾母等内眷相见结束，就去拜见两个舅舅。可是谁都没有见到。 贾赦说因为身体不好，见了黛玉，彼此倒伤心，暂且不忍相见。又告诉黛玉：“不要伤心想家，跟着老太太和舅母，是同家里一样。姊妹们虽拙，大家一处伴着，亦可以解些烦闷。或有委屈之处，只管说得，不要外道才是”。 黛玉去拜见贾政时，王夫人说贾政去庙里了，等回来再见吧。 薛蟠进贾府时，王夫人听到消息，急忙领着媳妇女儿列队相迎。薛蟠先拜见贾政，贾琏又引着薛蟠拜见了贾赦、贾珍等人。 贾赦、贾政没见黛玉，反而见了薛蟠，这是为什么呢? 林黛玉拜见舅舅，贾赦和贾政都没有见，不是两个舅舅不喜欢外甥女，给外甥女难堪，完全是因为男女有别，是古代礼仪问题。 古代父亲和女儿都不能单独在一起，元春省亲，贾政跪在帘子外向女儿请安。书中也没有贾政和女儿探春，贾赦和女儿迎春在一起，甚至交谈的描述。不是父亲不爱女儿，而是男女授受不亲导致。 中秋节，贾府开家宴，贾母领着男人在外面一桌，邢夫人王夫人和女孩子媳妇在帘子后面一桌。吃饭不同桌也就罢了，中间还隔着帘子。这就是礼节。 林黛玉作为外甥女更不能单独与舅舅见面。但是外甥女是晚辈，她必须去拜见舅舅。 贾母也知道，黛玉此去贾赦和贾政都不会见，但是必须走这个形式，这就是大家族的礼节。 薛蟠与黛玉不同，别看薛蟠年龄不大，尚未结婚，但是薛蟠是男人，是四大家族薛家的掌门人。他拜见赦政二公，有两个身份。 一个身份是薛蟠代表薛家见贾家的当权派。贾家人必须以相同身份的人予以接待。 薛蟠见贾赦和贾政还有一层亲戚身份，外甥见姨爹。因为薛蟠是男子，是客人，贾政和贾赦都得给薛蟠面子。给薛蟠面子就是给薛姨妈和王夫人面子。这是亲戚之间的客套。 《红楼梦》里也没有贾政接见薛宝钗的记录，无他，男女有别而已。 林黛玉到贾府是自己人，贾母一见林黛玉就把她搂在怀里心肝肉地大哭。黛玉进贾府的过程中充满了亲情。 薛蟠等人进贾府充满客套，是以亲戚的礼节接待的。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦黛玉与宝钗知道宝玉挨打后，都是什么表现?今天趣历史小编就为大家详细解读一下~ 贾宝玉被贾政痛打，薛宝钗和林黛玉反应不同。 薛宝钗唯恐别人不知道她来看贾宝玉，也唯恐不知道她来给宝玉送药。 林黛玉唯恐别人知道，她来看宝玉，唯恐别人知道她哭得眼睛红肿。 事情的经过。 贾宝玉被打，王夫人第一个赶去救儿子，然后“李宫裁、王熙凤与迎春姊妹早已出来了”，紧接着贾母也赶到了。众人小心翼翼地把宝玉抬进贾母房中。 此时薛姨妈同宝钗、香菱、袭人、史湘云也都在这里。袭人满心委屈，只不好十分使出来，见众人围着，灌水的灌水，打扇的打扇……调停完备，贾母令“好生抬到他房内去”。众人答应，七手八脚，忙把宝玉送入怡红院内自己床 上卧好……袭人方进前来精心服侍，问他端的。 薛宝钗第一时间知道了宝玉的救治情况。也许，在得到宝玉被打的消息后，宝钗就命丫头取来了治疗棒疮的丸药。宝玉回到怡红院，袭人刚刚把宝玉的内衣退下，宝钗就进院了。 只听丫鬟们说：“宝姑娘来了。”袭人听见，知道穿不及中衣，便拿了一床袷纱被替宝玉盖了。只见宝钗手里托着一丸药走进来， 宝钗此时与往昔大不相同，她着力表现对宝玉的关心。不仅表示关心，而且说起话来欲言又止。“宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外”。宝钗的娇羞表情令宝玉心动。 宝玉伤重，宝钗走后，不觉睡熟了。宝玉半梦半醒之间，忽又觉有人推他，恍恍惚忽听到哭声 。宝玉睁眼一看，原来是林黛玉。黛玉两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光。宝玉安慰黛玉说，虽然挨了打，并不觉疼痛，他装出来哄外人的。黛玉有无数的话想说，就是说不出来。这时，听人说：“二奶奶来了。”“黛玉三步两步转过床 后，出后院而去”。 宝钗生怕宝玉不知道自己关心他;黛玉生怕别人知道自己关心宝玉。 宝钗非常张扬地去看宝玉，她没让丫头拿着，而是亲自托着一丸药，极力表现自己这丸药的珍贵。宝钗的表现果然贾府人都知道她家的棒疮药能把淤血的热毒散开，疗效非常好。后来贾琏挨贾赦揍得动弹不得，平儿急急忙忙地去找宝钗要丸药。 宝钗生怕宝玉不知道她关心宝玉，故意地表现出亲切稠密，大有深意。而且表现得娇羞怯怯的。宝玉无比感动。第二天宝钗和母亲又去看宝玉。 黛玉与宝钗不同，生怕别人知道自己关心宝玉。她偷偷去看宝玉，听到有人来看宝玉赶紧躲出去。 黛玉看宝玉之前，已经哭了好久，否则不会眼睛肿成桃子一样。见到宝玉后，黛玉也是无语凝噎，未语泪先流。第二天早晨，林黛玉站在花阴下，远远地向怡红院内望着，只见李纨和姐妹们纷纷地来，又纷纷地去，又看到贾母等人，和薛家母女等人都进入怡红院。 对于宝玉挨打，宝钗和黛玉为什么表现不同? 宝钗之所以表现得这么关心贾宝玉，是因为她一心要嫁给贾宝玉，成就金玉良缘。她关心宝玉，就是让贾母和王夫人知道，宝钗是一个好孩子，心眼好。她第一时间给宝玉送药，说明不论发生了什么事情，她薛宝钗都能替贾母和王夫人分忧解愁，她宝钗能照顾好宝玉。把宝玉交给她，你们放心吧! 黛玉不需要别人知道自己关心宝玉，只要宝玉知道自己心疼他就够了。 宝钗和黛玉对宝玉的感情，高下立判。 宝钗是客情，是表现得，我关心宝玉! 黛玉对宝玉的关心都在自己的眼泪中，她是真的心疼贾宝玉。黛玉即使不来怡红院，也是在远远地望着怡红院，她的心始终牵挂着贾宝玉。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
陈平， 西汉王朝开国功臣，《史记》称之为陈丞相，先后参加楚汉战争和平定异姓王侯叛乱(见异姓诸侯王)诸役，是汉高祖刘邦的重要谋士。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 在垓下击败西楚霸王项羽的汉高祖刘邦，因为出色的领导力，手下聚集了一大批文臣武将，陈平便是其中之一，陈平的智商很高，和刘邦“对线”的时候，就是两个“人精”在快速交流信息。 陈平第一次见到刘邦，是在鸿门宴上，但当陈平按照项羽的指派，出门寻找的时候，刘邦已经“尿遁”了，所以刘邦便没见到陈平，也就对陈平没什么印象。陈平与刘邦第一次相见，是陈平挂印封金后离开楚营，在好友魏无知推荐下加入汉营的时候，也是陈平第一次和刘邦“对线”，刘邦的“人精”本色就展现出来了。 陈平当时是和另外六个人一起被引荐过去的，刘邦给他们搞了个欢迎仪式，赐酒赐肉，在大家吃得差不多的时候，刘邦就说了一句“罢!就舍矣”，意思是，“大家都吃完了，都累了，到客舍休息吧”，其他人起身要走，陈平却说了这么一句话“臣为事来，所言不可以过今日”，这一句，立马就把自己跟其他人区隔开来了，刘邦也立即会意，这是个人才。 于是，刘邦就和陈平聊了起来，陈平献上了一计，具体是什么计策，陈平的传记中并没有记载，但在随后的楚汉相争的动态中可知，陈平的计策应该是“奇袭彭城”，这一计策很神奇，若不是刘邦托大，可能刘邦在占领彭城之后就成新的天下共主了。刘邦是一个“人精”，很清楚地知道，陈平这一计策非常毒辣，陈平是个人才，对于人才，当然要风管了，封一个让陈平满意的官职，于是，刘邦就问了，你在楚国时做什么官啊? 刘邦是“人精”，陈平也是“人精”，刘邦当上皇帝的后的某一天，突然接到楚王韩信谋反的情报，刘邦便和武将们商量，该怎么办，武将们七嘴八舌地，说啥的都有，但意思却只有一个，发兵打韩信。 武将们做这样的答复也很正常，天下太平了，韩信手里握的是楚地，把韩信打下来，就可以把韩信的楚地瓜分了。 听了武将们的讨论，刘邦只是沉默。过后，刘邦又去找陈平，跟陈平说他接到韩信谋反的情报了，要让陈平出主意，陈平是怎么做的呢?陈平并没有立即出主意，而是问刘邦，“武将们怎么说”，刘邦如实相告。 为什么陈平要问这个问题?因为陈平要根据武将们的言辞反推刘邦的真实意图，如果武将们说要打，那刘邦就是不想打，如果武将们说不打，那刘邦就是要打，如果武将们有的说打，有的说不大，刘邦就是拿不定主意或是有一定的倾向，如果刘邦有一定的倾向，一定会在叙述武将们的反应时不小心流露出来。 另一段可以展示陈平为“人精”的对话，在汉文帝刘恒和周勃、陈平之间展开，刘恒有意刁难周勃，就在一次开会时突然问周勃，国家一年产粮多少，一年案件多少，周勃都答不出，刘恒又问陈平，陈平就说，应该问主管这些事的官员，然后指出，主管这些事的官员都是谁是谁，刘恒就不高兴了，问陈平，那要你丞相做什么，陈平就讲出一番大道理，讲丞相的职责是什么是什么，刘恒被陈平的专业性给震慑住了，表示很满意。事后，周勃问陈平，你咋不教我怎么应对啊?如果是一般人，肯定会说，我也不知道皇帝会问起这些问题啊，现场教你也来不及啊，但陈平没有这么回答，陈平说，我以为你知道丞相的职责，哪里想到你竟然不知道啊。这个回答很“人精”，一点贬周勃的意思都没有，还让周勃知道，他跟陈平之间的差距不是一星半点。 参考资料：《史记·陈丞相世家》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
三国(220年-280年)是中国历史上位于汉朝之后，晋朝之前的一段历史时期。这一个时期，先后出现了曹魏、蜀汉、东吴三个主要政权。那么下面趣历史小编就为大家带来关于孙坚参加了讨伐董卓，为什么史书却不把他算作一路诸侯的详细介绍，一起来看看吧! 在古典名著《三国演义》中，“十八家诸侯伐董卓”是小说前半段非常重要的章节之一，也是曹刘孙少数的几次联合行动。在这场战争中，曹操、刘备、孙坚三方的表现最为积极而令人称道，这也是罗贯中在暗示后来为什么是这三家“三分天下”。 而在史书记载中，除了当时实力过于弱小的刘备之外，曹操与孙坚确实是讨伐董卓过程中表现最好的两位诸侯。其中孙坚的表现最为突出，不仅斩杀了董卓的大将华雄，还在战场上连续击败董卓大军，最终迫使董卓放弃洛阳而退往长安。 奇怪的是史书虽然明确记载了孙坚在讨伐董卓战争过程中的优异表现，但却不把孙坚算作讨伐董卓联军中的一路诸侯，比如《三国志·魏书·武帝纪》和《后汉书·袁绍传》在列举联军诸侯成员名单的时候都没有提到孙坚。这又是怎么回事呢? 孙坚在前往讨董的路上，曾为了抢夺粮草而擅自杀死了南阳太守张咨。袁术当时正在南阳的属县鲁阳，自知闯祸的孙坚主动去和袁术见面并请求支持。而袁术也正需要孙坚这样的猛将来为自己讨伐其他诸侯，两人便结成了政治联合。 袁术的势力、官位和家族背景都远在孙坚之上，因此孙坚在联合中自然是处于附属地位的。孙坚后来进行的很多战争都是奉袁术之命，比如《后汉书·献帝纪》中就有“袁术遣将孙坚与董卓将胡轸战于阳人”、“袁术遣将孙坚攻刘表于襄阳”的记载。 孙坚也不否认自己是为袁术而战的。在讨伐董卓时，袁术担心连续取胜的孙坚会难以制约，一度停止给孙坚提供粮草。于是孙坚在袁术面前公开表示：自己之所以讨伐董卓，一是为了国家社稷，二是为了袁术报仇。袁术这才重新提供粮草。 综合来讲，在讨伐董卓的时候，孙坚实际上是袁术麾下的部将之一、因此《三国志》、《后汉书》等史书才会在详细记载了孙坚与董卓作战的情况下，而不把孙坚算成一路诸侯。《三国演义》则鉴于后来的“三分天下”，而提高了孙坚的地位。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中贾政听到宝玉要上学是什么表现?下面由趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴可以接着往下看 贾宝玉一切准备就绪，辞别了依依不舍的袭人，约好秦钟一起上学。不过古人出行很麻烦，虽然贾家学堂距离荣国府也就500米，都在宁荣二府范围内。但第一天上学仍旧要向祖母告辞，向母亲告辞，最后“杀人不过头点地”，硬着头皮去向父亲贾政告辞。原文中这对父子第一次亲密接触，就撞出了特别有意思的火花。 (第九回)偏生这日贾政回家早些，正在书房中与相公清客们闲谈。忽见宝玉进来请安，回说上学里去，贾政冷笑道：“你如果再提‘上学’两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟顽你得去是正理。仔细站脏了我这得，靠脏了我的门!” 贾政一听说贾宝玉禀告要去上学，根本不屑一顾，“冷笑着”告诉儿子，你快去玩要紧。再提“上学”两个字“连我也羞死了”。这句话最耐人寻味。 贾宝玉虽然不爱上学，从小抓周笔墨纸砚都不爱，只拿了胭脂，让贾政大为不喜。但儿子既然想上学，怎么也要鼓励啊。就算不鼓励，也不用“羞死了”。贾宝玉上学这件事，有什么让贾政羞死的?毕竟他虽然不爱读八股科举之书，人还是聪明的。 其实，贾政说的“羞死了”，还要从贾雨村说起。当初贾雨村罢官后游走四方，看似游山玩水，实则是为了寻找起复的机会。他第一时间去了金陵甄家，当起了甄宝玉的启蒙老师。本意是仰仗甄家提携。不想踢到了铁板上，不但没有官复原职，还灰溜溜的跑掉了。 (第二回)雨村笑道：“去岁我在金陵，也曾有人荐我到甄府处馆……但这一个学生，虽是启蒙，却比一个举业的还劳神……也因祖母溺爱不明，每因孙辱师责子，因此我就辞了馆出来。” 贾雨村虽觉得甄宝玉神异，却也无可奈何。他说甄宝玉虽是“启蒙”，却比“举业”劳神，也就是说教个一年级的小孩，竟然比高三的考生还累。可见甄宝玉给贾雨村造成的心理阴影。 学生淘气老师必然严加管教。古代严师出高徒，责罚不可避免。甄宝玉却有祖母溺爱根本没办法管，反倒纵容甄宝玉动辄“辱师”。这是大不敬! 想贾雨村堂堂进士出身，被个小孩子羞辱，甄老爷知子莫如父，当然要责打孩子。结果一家子鸡飞狗跳闹起来，贾雨村脸皮再厚也待不下去。学生没教好，更别提还要开口求人帮忙起复了。找了个借口跑出来，才有了去教林黛玉的机会。 贾雨村其人真有才学，林黛玉跟着他一年多《四书》已经读完了。反观贾宝玉，到上学时十一二岁还没读完《四书》。可见他当初的学是怎么混的。 贾宝玉的老师，能力未必比贾雨村强，但一定比贾代儒强。奈何也像贾雨村一样受不了贾宝玉“辱师”和贾政管儿子后贾家的鸡飞狗跳。所以干脆就说家里有事，不干了。 (第七回)贾宝玉道：“正是呢……我因业师上年回家去了，也现荒废着呢。家父之意，亦欲暂送我去温习旧书，待明年业师上来，再各自在家里读。” 可笑贾宝玉浑然不觉他的老师早已经被他气跑了，还等着明年老师再上来，殊不知那可怜先生早都跟他“拜拜”了。 贾政听说贾宝玉要上学，就说“连我也羞死了”，说的就是贾宝玉气走业师一事。估计他的老师走的不止一个。贾政有子顽劣，就算不用点头哈腰向老师道歉，总是脸面丢尽，背后不知道怎么被人嘲笑。可怜天下父母心。曹雪芹笔下很多不写之写，其实都需要读者自己体会。 贾政气得口不择言，说贾宝玉“仔细站脏了我这地，靠脏了我的门!”正是恨铁不成钢的言语。可事后终究还是不放心，听李贵说宝玉读到第三本《诗经》，还是气笑了嘱咐他去学了和“太爷”贾代儒说，让贾宝玉好好“先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。” “是最要紧的”五个字，让人有种瞬间泪目的感觉。有子顽劣，老父悬心，贾宝玉你后来辞别老父去出家可明白当初慈父之心? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
唐朝(618年-907年)，中国历史上继隋朝之后的大一统中原王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年。唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，疆域空前辽阔，接纳各国学习交流，经济、社会、文化、艺术等方面都呈现出多元化、开放性等特点。唐朝声誉远播，与亚欧国家均有往来，唐以后海外多称中国人为“唐人”。接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 唐朝可以说是中国历史上最为繁荣的一个朝代，无论是综合国力还是文化经济都取得了极大的进步，甚至是名扬海外，让各国使臣不远万里前来交好。 而说到唐朝的繁华，就不得不提它的都城长安，这个充满包容性与唐朝风貌的超级大都市，让每个身处其中的人感受到了大唐的魅力所在。 但是令人感到好奇的是，长安城的繁华竟然不是唐朝商业高度发达的表现，这究竟是怎么回事呢? 长安繁华的表现 唐朝长安之所以被称为中国古代最繁华的都城，主要有以下三个方面的表现。 首先，从唐朝长安城的建筑来看。长安的占地面积足有近百平方公里，约为汉朝长安城的2.5倍，明清时期北京城的1.5倍，所以说在占地面积上，唐朝长安城可谓是遥遥领先。 如果没有强大的经济支撑，如此大的长安城根本就无法建成与维护。 而且长安城采取对称的设计结构，整体框架非常的整齐干净，外城设有三个城门，内部设有十二个城门，这些城门与城内的各大交通要道相连。 其中城内的朱雀大街将整个长安城分为了东西两部分，在两个部位中各有一个商业街，引领长安城的整个经济水平，而长安城的住宅区与这些商业街又紧密相连。 从上空俯视，长安城的构造就如同一个巨大的围棋盘，如此有规划有格局的设计，必然与当时先进的文化思想、建筑设计理念相挂钩，而这背后自然与唐朝的繁荣有关，只有在稳定繁华的生活驱动下，统治者才能进行有规划的建筑。 其次，就要说到长安城居住的人口数量，当时因为唐朝的发达，大量的外国友人也涌入了长安都市，因此如果我们穿越到唐朝长安城的大街上，既能看到唐朝的百姓与官员们，也能看到各国的使者与友人。 他们会在长安城中学习唐朝的文化与礼仪，可以说此时的长安城就如同一个大杂烩，有着各色文化与生活习惯的大碰撞，在长安城的顶峰时期，里面居住的人口多达180万，侧面体现出长安的繁华与多彩。 同时，在长安城之中还实行夜市，这在古代是非常少见的，因为在古代，为了国家的安全，基本上都会实行宵禁政策，禁止一切的商业活动，但是唐朝却不然。 虽然唐朝也有宵禁制度，但是这并不影响唐朝百姓过丰富多彩的夜生活，到了晚上，不想回家的人就会聚在各种坊里，吃喝玩乐，把酒言欢，只要不扰民，朝廷也不会多管闲事。 最后，唐诗的繁荣侧面体现出长安的繁荣。 唐朝人生性爱自由，除了追求最基本的衣食住行外，对于思想上的追求也更加强烈，同时因为当时社会开放，文化自由，社会的宽容性更强， 在当时长安城中有一个平康坊，虽然算是一个红灯区，但是平安坊里面的女子琴棋书画样样精通，这也吸引了大量的文人骚客成为了平康坊的常客，文人雅士在里面吟诗作对，输出了大量的唐诗名篇。 如果长安城不繁华，孟郊又怎能在登科之后，作出“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的名句呢? 唐朝繁华的原因 唐朝在古代历史上绝对是数一数二的存在，但是它的繁华除了与自身发展有关，还与前朝打下的基础有很大的关系。 首先，隋文帝杨坚在历史上不仅再次实现了中国的大一统，而且在位期间一直以勤俭治国，为隋朝积攒了大量财力，而隋炀帝杨广虽然在位期间昏庸无度，但是却跟随隋文帝的脚步在长安和洛阳先后建都。 这两个地方也成为了唐朝的两座都城，为日后的发展打下了基础。 除此之外，杨广还修建了京杭大运河，虽然修建的初衷是为了游玩享乐，但是大运河开通之后，将南北两个地区很好地连接在了起来，这对唐朝的通商以及经济的发展起到了至关重要的作用。 其次，是对于货币的统一。 在隋朝时期，国内便以五铢钱为经济流通的主要货币，但是在隋朝的民间却出现了大量私自铸五铢钱币的行为，这让五铢钱的价值呈现出跳崖式的下滑，也让国内出现了通货膨胀的现象。 到了唐朝的时候，唐高祖李渊在经济方面直接颁布诏令，废除隋朝时期的五铢钱，并开始发行开元通宝货币，这些钱在唐朝初期的时候有力地让唐朝的贸易行为更上一层楼，也让唐朝开启了繁华的阶段。 商业发展的真实情况 隋朝打下的基础与唐朝货币的统一为唐朝的繁华打下了结实的基础，但是有不少人却直接点破，直言长安城虽然繁华，但是并不是唐朝商业发达的表现。 这主要是因为唐朝发展到中期的时候，也出现了大量造假币的情况，这让开元通宝大量贬值，既无法让其成为可靠的交易担保，也根本不足以支撑唐朝的商业发展。 同时，从长安城繁华的角度看，它主要集中在长安的建筑、百姓人口与生活、唐诗的发展三个方面，而这三个方面与隋炀帝打下的基础与货币最初的统一有着密切的关系。 也就是说，长安城的繁华主要是已经打好了基础，与唐朝后续的商业发展并没有多大的关系。 而且唐朝在商业方面，也多采用的是小农经济的形式，虽然比南北朝与隋朝时期要有所提升，但是并没有形成严格的规章制度促进商业的发展。 而且唐朝也没有形成完善的商税制度，所以说唐朝的繁荣是借助了国家发展的形势，而并不是本质上的商业崛起。 再加上长安城居住的人口太多，虽然表面上繁华干净，但是里面所造成的垃圾与污染也是严重的，这在一定程度上也影响了长安城的发展，如果当时的统治者能够在各种商业制度上进行革新的话，唐朝的发展必然更加繁荣。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
单雄信被处死时，瓦岗寨旧部都是什么表现?今天趣历史小编给大家整理了相关内容，不知能否帮助大家拓展一些知识? 公元621年，唐朝武德四年，在唐军统帅、秦王李世民的指挥下，唐军击败了率大军前来营救洛阳王世充的窦建德并将其俘获，然后逼孤立无援的王世充投降，跟随王世充一起投降的还有前瓦岗寨军方大佬单雄信，但他随即被李世民处死。 和电视剧中李世民要杀单雄信时，秦琼、程咬金、罗士信(罗成)、李勣(徐茂公、徐世绩)等都站出来为单雄信求情的描述相比，真实历史中，只有李勣一人站出来请求李世民不要杀单雄信，但被拒绝。 这么多前瓦岗寨的战将当时都在李世民麾下，为何只有李勣肯帮单雄信求情?相信深受演义和电视剧影响的瓦岗寨粉丝们也不理解，好兄弟、讲义气的原则到哪去了?其实，当时在李世民麾下，也只有李勣够资格也有义务为单雄信求情，原因主要有以下三点： 第一，单雄信和李勣的交情最深厚，是真正的革命战友 隋末天下大乱，豪杰并起，在翟让初创瓦岗寨时，后来的隋唐知名人士中，最早投奔瓦岗寨，跟翟让一起创业的，就是单雄信和李勣，他们俩是山东曹州的老乡，几乎是同时上的瓦岗寨，并且成为瓦岗寨在军事上的左右手。 翟让把瓦岗寨的权力交给李密时，单雄信是瓦岗寨的左武候大将军，李勣是右武侯大将军，两人同掌瓦岗寨的兵权(李密干掉翟让后，分了一部分兵权给王伯当)，他们俩是真正的老交情。 演义中的贾家楼四十六人结拜是虚构的，历史上，只有单雄信和李勣恐怕是真的。而演义中和单雄信同样是生死兄弟的程咬金、秦琼、罗士信等人，在真实历史中，都和单雄信没有太好的交情。 秦琼和罗士信是张须陀的部下，因为随张须陀征讨瓦岗寨战败，才被迫跟着裴仁基上瓦岗，此前和单雄信没有任何交集，他们上瓦岗后，也是直接隶属李密，而程咬金上瓦岗寨时，也是直接投奔的李密，并且还是李密的亲信，《旧唐书·程知节列传》中记载： 大业末，聚徒数百，共保乡里，以备他盗。后依李密，署为内军骠骑。时密于军中简勇士尤异者八千人，隶四骠骑，分为左右以自卫，号为内军。自云：“此八千人可当百万。”知节既领其一，甚被恩遇。 (秦琼上瓦岗寨后，李密给他的职位就跟程咬金一样)，李密和单雄信在翟让被杀后，本就是互相防范，李密的部下，自然也不会跟单雄信有什么单独来往，他们在李世民要杀单雄信时，根本没必要为其求情。 李绩就不同，他有充分的义务要为单雄信这个老战友说话，并且，根据《旧唐书·李密传》中的一则记载，当初李世民差点被单雄信所杀时，出面阻止单雄信动手的就是李勣： 太宗围逼东都，雄信出军拒战，援枪而至，几及太宗，徐世勣呵止之，曰：“此秦王也。”雄信惶惧，遂退，太宗由是获免。 有深厚的交情，又阻止了单雄信杀李世民，结果，单雄信却落到了李世民之手，李勣不管如何，都必须要站出来求情，否则，于情于理于义，都说不过。 第二：作为归唐的瓦岗寨派系的领头人，李勣有资格、有责任为瓦岗寨人说话 瓦岗寨势力的瓦解，是因为败给了王世充，几个瓦岗寨的主要领头人中，李密和王伯当投降了唐朝，后被杀，单雄信被王世充俘获，然后投降，只有李勣统率剩余的瓦岗寨势力投降唐朝后，在唐军中站稳了脚跟，也理所当然地成为瓦岗寨一系在唐朝的代表。 李勣在李世民征讨王世充和窦建德的战役中，他的地位跟程咬金、秦琼、罗士信等人相比，也是不一样的，那几位只是跟着李世民冲锋陷阵的战将，当时的身份已经是秦王府将领，李勣却是唐军的副帅，是跟李世民平齐的统军大将，《旧唐书·李勣列传》记载： 又从太宗平窦建德，降王世充，振旅而还。论功行赏，太宗为上将，勣为下将，与太宗俱服金甲，乘戎辂，告捷于太庙。 李勣的这个地位，能随时跟李世民沟通，也够资格为单雄信这个级别的降将求情。而且，李勣所率领的嫡系军队的构成，就是瓦岗军，作为瓦岗军的代言人，他也有责任站出来为单雄信这个前瓦岗寨的元老求情，否则，那些对瓦岗寨有感情，并因此聚集在一起的余部会怎么看他? 程咬金、秦琼、罗士信就不同，他们不是瓦岗寨的创业元老，除程咬金外，秦琼和罗士信对瓦岗寨未必有感情，更不要说没什么接触的单雄信了，他们在瓦岗寨时，地位跟单雄信也不对等，他们代表不了瓦岗寨，没资格帮单雄信求情，何况，当时的他们，作为李世民的直属部下，也不方便跟老板唱反调。 《隋唐演义》李勣(徐茂公) 第三：李勣为单雄信求情的真实目的? 瓦岗寨全军投降唐朝了，成为唐军中的一个主要派系，未来不可避免的要面临权力上的争斗，对于李绩来说，如果救下跟自己交情深厚的单雄信，也是救下一个能帮助自己在朝堂上立足，以及反击明枪暗箭的帮手，何乐而不为? 再一个，从阴谋论角度来分析，李勣也有可能以求情为名，实际上是更快地送单雄信去死。瓦岗寨这么一股军队中实力强劲的派系，李渊也好，李世民也好，肯定是要防备的，一个李勣还好，再多一个同样能干的单雄信，难道不怕瓦岗寨一系再次做大? 而对李勣来说，瓦岗寨一系本来只有他一个人说了算，要是单雄信活下来，威望跟自己差不多，甚至略有超过的单雄信，会不会跟自己争夺瓦岗寨余部的掌控权?因此，他干脆表现出跟单雄信的生死之交，让李世民忌惮他跟单雄信的合体，促使李世民下定杀单雄信的决心，当然，此阴谋论纯属小编猜测，仅供参考。 由此，综合以上三点原因分析，在李世民要杀单雄信时，虽然当时在他麾下，打上瓦岗寨烙印的有不少人，或许李世民也会重视他们的意见，但其中方便出面，够资格出面，也有这个义务出面为单雄信求情的，只有李勣一人而已。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
红楼梦中端午节元春赐礼，王夫人与薛宝钗是什么表现?接下来跟着趣历史小编一起欣赏。 在《红楼梦》中，薛宝钗在外人面前一向表现的端庄沉稳，并且，作为一个富家小姐，她对花儿、粉儿这些装饰品也不感兴趣，时常打扮得素净自然，给人留下了深刻的印象。 而作为荣国府的当家人，王夫人是贾母口中的木头，她木讷不会言语，平日里吃斋念佛，情绪稳定。 只是，因为一个小插曲，却导致了她们二人得意忘形，一反常态。但最终的结局，却也让人拍手称快。 这个小插曲，就是端午节元春赐礼。 贾元春，是王夫人与贾政所生的女儿，她早年以女史的身份进宫，多年后突然被封凤藻宫，加封贤德妃，她的崛起，给贾府带来了新的希望;她的崛起，也打破了长期处于平衡状态的“金玉良缘”与“木石前盟”。 尤其是，元春省亲后的第一个端午节，她给贾府众人赏赐的端午节礼物，在荣国府中，引起了巨大的反响。 宝玉见了，喜不自胜，问道：“别人的也都是这个么?” 袭人道：“老太太的多着一柄香如意、一个玛瑙枕。老爷、太太、姨太太的只多着一柄如意。你的同宝姑娘的一样。林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘只单有扇同数珠儿，别人都没了。 当贾宝玉从袭人这里得知，在元春赏赐的礼物中，他与薛宝钗一样，而林妹妹与贾府三春一样的时候，他诧异不已。并在第一时间想到了林妹妹，想着去安慰她。 也是在这个时候，获得与宝玉相同礼物的薛宝钗，有了得意忘形之态。这个原本不爱花儿粉儿的女子，却在这一天，亲自戴上了元春所赐的红麝串，还在荣国府中四处招摇。 最终，在贾母的房中，她终于达到了目的，找到了贾宝玉，并让他做了一回呆雁。 可巧宝钗左腕上笼着串，见宝玉问他，少不得褪了下来。宝钗原生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在傍边看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心。 薛宝钗在性情上的转变，最直接的原因，就是源于元春赐礼，她从元春赐礼中，似乎体会出了，贵妃娘娘对她的认可;似乎预见到了，不久后，她便要成为心心念念的宝二奶奶了。 同样的一幕，也发生在王夫人身上。 面对即将到来的清虚观打醮，凤姐一时兴起，提议要去清虚观看三天戏，一向爱热闹的贾母也极力附和，并特意嘱咐，让宝钗跟着母亲一块儿过去。 既然贾母、凤姐都决定了，王夫人自然会得知这件事。然而听到这个消息后，她却说了一句耐人寻味的话：老太太还是这么高兴。并以身体不适、要等宫中的人出来为由，选择留守荣国府。 我们从王夫人这句充满调侃意味的话语中，便能看出她的得意忘形;而作为儿媳妇的她，在这之前，是时刻紧随贾母的脚步的。 通过她的言行举止，我们也不难看出，在元春端午节赐礼这件事中，在王夫人的潜意识中，也有着同薛宝钗一样的认知。那就是：在林黛玉与薛宝钗这两个女子之间，贾元春认可了薛宝钗。 只是，王、薛二人的得以忘形，她们能笑到最后吗?且看贾母的手段。 在《红楼梦》中，贾母在我们的印象中，一向是一个乐观开朗的老太太，似乎在她的身上，我们很难联想到手段和谋略。但显然，作为在荣国府生活了四五十年的老封君，作为史家的大小姐，作为从重孙子媳妇一步一步爬到今天的荣国府老太太，她并非一个简单的人。 所以面对元春端午节赐礼，面对王、薛二人得意忘形之态，她仅仅用了两句话，便将她们打回了原形。 1、和尚说了：宝玉命中不宜早娶。 对于元春端午节赐礼，究竟是否意味着她对薛、林二人的认可?我们难以琢磨。但是，既然王、薛二人都这样认为，作为林黛玉的外祖母，她当然也不会坐以待毙，看着疼爱的两个“玉儿”不开心。 所以，在清虚观打醮的时候，面对张道士提出的，有关宝玉婚姻的时候，贾母巧妙的做出了回应。 说毕呵呵又一大笑，道：“前日在一个人家看见一位小姐，今年十五岁了，生的到也好个模样儿。我想着哥儿也该寻亲事了。若论这个小姐模样儿、聪明智慧、根基家当，到也配得过。但不知老太太怎么样，小道也不敢造次。等请了老太太的示下，才敢向人去说。” 贾母道：“上回有和尚说了，这孩子命里不该早娶，等再大一大儿再定罢。你可如今打听着，不管他根基富贵，只要模样配得上就好，来告诉我。便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样、性格儿难得好的。” 初看之下，张道士在此时提起贾宝玉的婚姻，显得十分突兀。尤其是，他所提到的女子，又是一个非常模糊的形象。他既没有点出女子的家世，也没有点出女子的名姓，仅仅提到十五岁这个年纪。 但是，对于贾母而言，这就足够了。因为此时此刻，薛宝钗的年龄正符合这一点，因为在这不久前，贾母刚给她过了十五岁的生日。在封建社会，女子十五岁便到了适婚年龄，又称为将芨之年。 而对于张道士的提亲，贾母仅用了一句话，便巧妙地对此作出了回应：上回和尚说了，宝玉命中不宜早娶。 贾母的话是否可信?若我们回顾文本，会发现，在清虚观打醮之前，确实没有这样的描述。然而，没有描述并不能否认它的真实与否。 正如薛姨妈一家在荣国府鼓吹的“金玉良缘”一样，那个曾经给薛宝钗送金项圈的癞头和尚，又有谁见过呢? 因此，很显然，贾母正是运用了同薛姨妈一家同样的手段，借用封建迷信，来回击元春端午节赐礼引起的风波。 2、“不是冤家不聚头”，贾母首次表明了她对“二玉”的态度。 面对元春端午节赐礼，面对王、薛二人的得意忘形，贾母在清虚观用一句“宝玉命中不宜早娶”，便破灭了薛宝钗等人的好梦。 但是，因为张道士提亲的风波，也同样导致了贾宝玉与林黛玉二人内心的波动。所以原本三天的清虚观打醮活动，他们第二天都没有前去。 不仅如此，在这一天，在潇湘馆内，他们二人，因为“金玉良缘”再一次产生了口角，为了表明心志，贾宝玉狠命砸着通灵宝玉，林妹妹在一气之下，也将给宝玉戴的通灵宝玉做的惠子剪断了。 面对他们二人激烈的争斗，怕事的嬷嬷们在第一时间便叫来了贾母、王夫人。直到她们到来，贾宝玉与林黛玉才停止了争吵。 而面对“二玉”的争吵，贾母不知是无心还是有意，却当着众人发表了这样一番言论： 老人家急的抱怨说：“我这老冤家是那世里的孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心，真是俗语说的，‘不是冤家不聚头’。几时我闭了这眼，断了这口气，凭着这两个冤家闹上天去，我眼不见心不烦，也就罢了，偏又不嚈这口气。” “不是冤家不聚头”，是民间流传的俗语，它所描述的对象，一般指的是夫妻。由此可见，贾母在此流露的意味，是非常明显的。 小结： 贾宝玉与林黛玉二人争吵，在冷战几天后，宝玉终于做了男人该做的事，亲自前往潇湘馆给林妹妹赔不是，而就在他们二人重归于好的时候。由贾母派来的王熙凤也及出现了，正好见到了他们和好的场面。 为了让老太太放心，她一手一个拉着“二玉”，来到贾母的房中，当着众人再一次发表了高论： 到了贾母跟前，凤姐笑道：“我说他们不用人费心，自己就会好的。老祖宗不信，一定叫我去说合。我及至到那里要说合，谁知两个人到在一处对赔不是了，对哭对诉。到像黄鹰抓住了鹞子的脚——两个都扣了环了，那里还要人去说合?”说的满屋里都笑起来。 元春端午节赐礼的风波，便因此落下了帷幕，而原本得意忘形的王、薛二人，在现实面前，也自然而然的由喜悦变成了愤怒。贾宝玉被薛宝钗奚落，金钏儿惨遭王夫人撵出，便是这件事导致的余波! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
尤氏，《红楼梦》中的人物，贾珍的继室。接下来趣历史小编带你详细了解历史真相，一起看看吧! 《红楼梦》众生相，曹雪芹在每个人身上都倾注了感情。不光宝黛钗三人精彩，人品稍劣的邢夫人、尤氏同样精彩。 尤氏作为宁国府的女主人，放任丈夫贾珍，继子贾蓉各种胡作非为毫不作为，需要批判她。 不过尤氏有她的难处和不得已，也值得同情。曹雪芹笔下《红楼梦》众生，每个人都有血有肉，不是纸片人、脸谱化。 (第七十六回)贾母便又说：“珍哥媳妇也趁着便就家去罢，我也就睡了。”尤氏笑道：“我今日不回去了，定要和老祖宗吃一夜。”贾母笑道：“使不得，使不得。你们小夫妻家，今夜不要团圆团圆，如何为我耽搁了。”尤氏红了脸，笑道：“老祖宗说的我们太不堪了。我们虽然年轻，已经是十来年的夫妻，也奔四十岁的人了。况且孝服未满，陪着老太太顽一夜还罢了，岂有自去团圆的理。” 第七十六回这一段描写，尤氏的表现特别有意思。 贾母过中秋节，慨叹人少没意思，意兴阑珊就说让尤氏也回去。尤氏因为王熙凤和李纨生病，近期常在贾母跟前伺候。 古代大家族的规矩重。贾珍不过是贾母的堂孙，双方已经是四代亲缘。但只要不出五服还是一家人。尤氏有义务以贾母为长辈，跟前孝顺。 贾母兴致不高，想结束中秋夜宴。吩咐尤氏早回家去，趁着还没半夜，可以与贾珍夫妻团圆。毕竟尤氏是宁国府的媳妇，没必要真当成孙媳妇使唤。 尤氏听闻贾母说她与贾珍“小夫妻家，今夜不要团圆团圆”竟然破天荒“红了脸”，实在是有意思。 尤氏自己也解释了她虽然年轻，到底嫁给贾珍做了十几年夫妻，哪里还用像新婚夫妻那样“蜜里调油”的腻歪。 然而话虽如此，尤氏却像小媳妇一样“羞红了脸”。这多少都显得很反常。 古代大家贵妇不像村野市井妇人那么接地气，到底也是已婚妇人，平时的言谈举止和玩笑是不同于待字闺中的小姐，早都开得起男女玩笑。 贾母话中意思是夫妻团圆，主题是小夫妻团聚，增进感情，当然也包含夫妻情浓行房的意思。 这话贾母说得，所有人也明白。按说尤氏都是中年人没什么可害羞的。她竟然因此“红了脸”，有点令人意外。别说尤氏，就是王熙凤和李纨，结婚多年也早过了长辈一句暗示要红脸的地步。换成贾蓉媳妇许氏还可能。 尤氏为什么会“红了脸”?只有一个可能，夫妻情事对她来说是个禁忌，她与贾珍之间极可能夫妻生活很少，以至于还保留了小媳妇的羞赧。 尤氏嫁给贾珍做续弦，以填房身份充作宁国府的女主人。虽说名分一样，到底不是结发妻子。续弦与丈夫的感情也不同。 尤氏嫁来贾家年纪不会不小，姿色也未必多美。续弦需要的就是能接手当家的成熟女子。贾珍身边不缺美人，只是家里需要个女主人。娶了尤氏后，十几年也没生儿育女，证明双方关系更多是形式大于实际。 贾珍没有对尤氏雨露均沾，尤氏不但没孩子，夫妻床笫之间也极生疏，以至于贾母一句玩笑话，就令尤氏红了脸。 尤氏与其说是贾珍的妻子，不如说是秘书或者工作伙伴更合适。两个人的关系不亲密却融洽。贾珍那种浪荡子，对尤氏当家很满意。几次都说尤氏处理事妥当。 秦可卿死后，贾珍、尤氏和贾蓉三口人罕见的默契，将秦可卿疑问重重的死因处理的很完美。牺牲秦可卿一人的名誉保全了宁国府，尤氏背后做了很多。 秦可卿死后，尤氏第一时间如何作为原文没写，但曹雪芹伏线在第六十三回贾敬暴毙后尤氏的应对和处理上。真是张弛有度，条理清晰，省心省力。 所以，尤氏虽然与贾珍夫妻之情淡薄，合作却很愉快。贾珍更是少不得她。 尤氏对她的富贵和地位也没什么不满，乐得撒手不管，任凭贾珍父子胡闹。平时略劝一二，不听也罢了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
五虎上将，出自于《三国演义》，是指汉末三国时期，跟随刘备建立蜀汉政权的五位将军。接下来趣历史小编给大家带来相关的文章 刘备拿下益州，称汉中王后，封关羽为前将军，张飞为右将军，马超为左将军，黄忠为后将军，赵云为翊军将军，因陈寿在《三国志》中将五人共同列为一传，姑且称为“五虎上将”。 关羽得知黄忠与自己同列，非常不满，说大丈夫不与老兵为伍，试想，如果魏延取代黄忠，位列五虎上将，关羽还会不满吗? 关羽不满黄忠为后将军的理由是，黄忠是一个老兵。 《三国志 费诗传》记载：先主为汉中王，遣诗拜关羽为前将军，羽闻黄忠为后将军，羽怒曰：“大丈夫终不与老兵同列!”不肯受拜。 既然说是老兵，就说明在关羽眼里，黄忠没有什么战功，年纪又大，关羽看不起。不肯接受刘备的任命，后来，费诗说，君侯您和汉中王就像一个人，在汉中王眼里，其他人能比得上你吗?关羽这才接受任命。 事实上，黄忠虽然老一点，但是，人家战功也大，每次冲锋陷阵，黄忠都是冲在最前面，勇冠三军，定军山一战，刀斩夏侯渊，立下大功，封后将军完全够资格。 试想，如果把黄忠换成魏延，关羽能满意吗? 我想，关羽应该是满意的，为什么这么说呢?理由是什么? 首先，魏延不是老兵，人家年轻，血气方刚，其次，魏延是有战功的，正史记载，魏延带着部下跟随刘备进入益州，多次立下战功，被刘备封为牙门将军。 《三国志 魏延传》记载：以部曲随先主入蜀，数有战功，迁牙门将军。 如果这个理由还不够充分，那么，还有一个理由可以证明关羽不会有意见。 那就是魏延被刘备任命为汉中太守，镇守军事要地汉中，当时，连张飞都以为会派自己，结果刘备却任命了魏延，如此重要的任务，关羽也没有说不满的话。 要知道，对刘备来说，军事要地汉中的重要性仅次于荆州，按理来说，张飞应该是不二人选，但是，刘备偏偏选了魏延，关羽没有说什么，可见，他也是认可魏延的。 以魏延的勇猛和军事才能，魏延完全有资格位列五虎上将。 如果按演义中说的，那就更有意思了，黄忠被封为五虎上将，关羽说，翼德吾弟也;孟起世代名家;子龙久随吾兄，即吾弟也：位与吾相并，可也。黄忠何等人，敢与吾同列?大丈夫终不与老卒为伍? 《三国演义》第七十三回：云长问曰：“汉中王封我何爵?”诗曰：“五虎大将之首。”云长问：“那五虎将?”诗曰：“关、张、赵、马、黄是也。”云长怒曰：“翼德吾弟也;孟起世代名家;子龙久随吾兄，即吾弟也：位与吾相并，可也。黄忠何等人，敢与吾同列?大丈夫终不与老卒为伍?”遂不肯受印。 那要是黄忠换成魏延，关羽就更不会反对了，因为关羽率军攻打长沙，是魏延砍死韩玄，献城投降关羽的，魏延和关羽的关系好着呢，根本就不会反对。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》中“金钏跳井”是其中一个经典情节,，下面由趣历史小编给大家带来这篇文章，感兴趣的小伙伴可以接着往下看 《红楼梦》中有一个丫鬟，虽然曹公予以她的笔墨不多，可她屈死后，连宝玉也为她祭奠。这个丫鬟便是王夫人身边含冤投井的金钏儿。 金钏儿并不是一个普通的小丫鬟，她是荣国府里少有的月银一两的丫鬟，足见王夫人对她的器重了。可是由于金钏儿自己的轻浮，不仅敢在外边问宝玉还吃不吃嘴上的胭脂了，更有甚，还在王夫人的面前与宝玉调起情来，虽然只是嘴上说了那么几句话，但是，假寐的王夫人听见后，登时勃然大怒，将她赶出了府门。金钏儿不堪屈辱，投井身亡。 这一幕，衬托出平日里和善宽厚的王夫人的另一面。强烈的反差，更能表现王夫人名善实恶的本性。这个情节看似只是为了写王夫人，实际上，它从侧面将贾府中许多人的形象塑造得更为立体了。 第一是薛宝钗。在金钏儿死后，薛宝钗便来宽慰王夫人。王夫人此刻还在为自己找借口，说撵金钏儿出去不过是为了气一气她。聪慧过人的薛宝钗岂能不解其意，她便顺着话头说了下去，宽慰王夫人，说金钏儿多半是失足落下井里的。 她简单几句话，便将金钏儿投井一事，归咎于偶然事件，这让王夫人心安不少，却让身为读者的我们好不心寒。若投井之人是她身边的莺儿，她也能说出“不必念念于兹，十分过不去，不过多赏她几两银子发送他，也就尽了主仆之情”这样的话语吗? 王熙凤身边的平儿挨了打，尚有一堆人替她诉不平，金钏儿也是个大丫鬟，她的死，被宝钗得知了，只是淡淡的一句“这也奇了”!她这心，原来像王夫人一样冷。无怪乎王夫人一直便认得“金玉良缘”，而不识“木石前盟”了。 王夫人又想着拿黛玉的衣服给金钏儿做装裹，当着宝钗的面嫌弃黛玉心眼儿小，怕她知道了不好。薛宝钗却毫不忌讳，主动献出了自己的衣服，其大方得体，在王夫人眼里可见一斑。而她在王夫人心中的地位，自然更高出黛玉一头了。 第二是贾政。金钏儿投井的下一回，宝玉就被贾政打了一顿。究其原因之一，是贾环口中的宝玉“淫辱母婢”。贾政并不笨，他也不至于完全不知道自己亲儿子的品性。 同时，王夫人与贾政的关系也不像王熙凤与贾琏一样互不相知，王夫人表面是很体贴大方的一个妻子。那么她便不会对贾政有意隐瞒此事，贾政更不会一点风声都没听过。 再者，贾环诬告宝玉，贾政问也不问宝玉，直接下手打他，岂非纵容府中搬弄是非的风气蔓延?贾政绝非这样的人。他确实生气，借着这怒气，他大张旗鼓的将宝玉打了一顿。 宝玉挨得着一顿打，也正好让金钏儿家的人看看，他们贾家对金钏儿投井之事也是有态度的。王夫人给了糖，贾政再对宝玉一顿教训，足以免去外人因此事对他们生出的口舌。贾政的心机绝不可小觑。 第三是袭人。袭人也是大丫鬟，在这件事上，她比宝钗、贾政更能感同身受。因此听说了这件事，她流了眼泪，心中十分同情。宝玉挨了打之后，王夫人找了他身边的丫鬟去问话，袭人便去了。 王夫人问了一句：“我恍惚听见宝玉今儿挨打，是环儿在老爷跟前说了什么话。你可听见这个了?”袭人先是说宝玉霸占了戏子挨打，王夫人又问别的缘由。袭人便说她不知情。她怎会不知?可她也知道，金钏儿是王夫人心上的一块疤，王夫人决计不愿听着这回事。 王夫人是试探，而聪明如袭人，自然会装作全然不知，以全王夫人的心安，这才能让她继续发挥下去。袭人的话锋一转，提到了大观园里的姊姊妹妹众多，宝玉又是个单纯的性子，哪天闹出了什么不好的事儿，对大家的名声都不好。 这恰恰说中了王夫人耿耿于怀的金钏儿之事，王夫人自然愿意听袭人的，让她把院子里的宝玉和众姊妹的事儿一一回禀给自己。而袭人也借着这个机会，向王夫人表白了自己的一片忠心，同时得到了王夫人的那句“我自然不辜负你”，更向姨娘的身份迈进了一步。若论起心计，又有几个丫鬟比得过袭人呢? 曹公曲笔写人的手法绝妙，只是这样小小的一个情节，已经能够描绘出诸多人的面貌。只是可怜那金钏儿，小小的年纪，便葬身在偌大的贾府中，葬身在那悲哀的社会中。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
仁宗盛治是宋仁宗在位及亲政治理国家的时期概括。宋朝也在这代君王之时达到全盛。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 期间仁宗皇帝性情宽厚，不事奢华，还能够约束自己，因此他受到历代历史学家，政治家的称赞。期间宋朝四海雍熙，八荒平静， 士农乐业，文武忠良。被后世誉为“圣明有道唐虞世，日月无私天地春”历史上有“庆历、嘉祐之治”之称，尤以“嘉祐之治”为多。 背景 赵祯是北宋在位时间最长的皇帝，长达四十二年之久。这一朝达到了北宋乃至于中国封建王朝社会经济文化的顶峰。由于他改元次数较多，他统治的最后八年，被称为“嘉祐之治”，也有后人把他的整个时期称为“仁宗盛治”。和强汉盛唐相比，这个开明治世留下了自己独特的印记。 仁宗即位后的前十年多时间是刘娥太后垂帘听政时期。乾兴元年(1022年)，赵祯从真宗手里接班时，北宋帝国在王钦若、丁谓等几个奸佞大臣的怂恿和把持下，到处充斥着假造的祥瑞和迷信的氛围。赵祯当时只有十三岁，真宗遗诏由刘太后“权处分军国事”。 天圣元年(1023年)，朝廷改元“天圣”，暗含“二人圣”之意，北宋历史上第一次出现这种政治格局。赵祯命将真宗假造的天书祥瑞一同埋葬，表明要在治国理念上实现拨乱反正。十年中，母子二人既有斗争，又有合作，励精图治，苦撑危局，使政局、经济、社会、文化等方面得到复苏，可以说是挽大厦于将倾。 赵祯亲政三十多年，真正实现了有别于强汉盛唐、而又无以伦比的“仁宗时代”。 人口 人口和财税堪比汉唐。嘉祐八年(1063年)，全国人口达到1246万户，丁男2642万口，42年国家人口净增长379万户。这增长的户数就相当于唐太宗贞观时期的总户数。由于朝廷实行“藏富于州县，培护本根”的政策，嘉祐年间的国家税收增至3680余万缗，这是唐朝最多货币岁入时的四倍。而百姓的皇粮国税却并非多如牛毛。 文化 培养人才 仁宗重视人才的培养选拔，他封孔子后人为衍圣公，鼓励各州县兴办学校。一度贤相诸多，君子满堂。寇准、王曾、晏殊、鲁宗道，以及范仲淹、包拯、富弼、狄青、欧阳修、王安石，还有被仁宗朝简拔或科举入仕的“三苏”、沈括、米芾等，都是彪炳史册的杰出人物和读书人的楷模。 文化繁荣 文化实现了繁荣。散文“唐宋八大家”中除去唐的韩、柳两人，其他六个都活跃在仁宗时期。作为诗末的宋词在晏殊、柳永、范仲淹、苏轼等一大批词人的推动下发扬光大，打造了宋词在中国文学史的翘楚地位。而说书、小说、杂剧等文学形式也得到了萌芽和发展。 科技发展 科技方面，中国的四大发明在仁宗朝有三个得到了应用，并转化为生产力。火药的发明推动了火箭、突火枪、火炮、地雷、火毬等兵器的革命，在对西夏的战争中发挥了作用。指南针开始用于航海，使宋朝拥有当时世上最庞大的帆船舰队。毕升的活字印刷术问世后，使宋代大量的典籍得以保留。还有王惟一发明的针炙铜人，完善了中医针炙体系。朝廷发行了世界上第一张纸币“官交子”，对于世界经济和金融史的贡献不可低估。 哲学思想 哲学领域流派纷呈，为现代中华国学打下的坚实基础。二程提出的“天理”命题，为沉闷的哲学界吹来了一阵清风，同时也为赵宋为何受周禅，以及建立封建统治秩序提供了理论支持。王安石提出了实学理论，培养了一大批学生，为他后来的变法提供了理论指导，储备了干部队伍。 经济 经济是衡量国家繁荣、富强一个最重要的指标。经济包括一个国家各个行业的各个方面的水平。经济包括第一产业、第二产业、第三产业，就是包括农业、制造业、商业、娱乐业等大的产业。而这些大的产业又包括各个行业。评价衡量一个古代王朝的经济繁荣程度有太多的方面，由于篇幅有限及本人的能力、精力都有限，所以就简单的从人口户数多少、国家的年收入、城市的数量、质量(人民聚集居住地的范围条件)、钢铁金属产量、货币流通量、人民的幸福奢侈程度等方面做粗略的概述。以验证“仁宗盛治”之盛。 户数 北宋张邦基在《墨庄漫录》中记载了一个非常重要的史料，可以间接看出宋仁宗盛世时期之盛，宋仁宗曾问包拯历代编户的数目，包拯经过认真考证后回答道：“以谓三代虽盛，其户莫得而详。前汉元始二年人户千二百二十三万三千。后汉光武兵革之后，户四百二十七万六百三十;永寿三年，增至一千六十七万九百六十。三国鼎峙，版籍岁减，才百四十余万。晋武帝平吴之后，户二百四十五万九千八百。南北朝少者不盈百万，多者不过三倍。隋炀帝大业二年，户八百九十万七千五百三十六。唐初，户不满三百万;高宗永徽元年，增至三百八十万;明皇天宝十三年，只及九百六万九千一百五十四;自安史之乱，乾元已后仅满一百二万;武宗会昌中增至四百九十五万五千一百五十一。降及五代，四方窃据，大约各有数十万。太祖建隆之初，有户九十六万七千三百五十三;开宝九年，渐加至三百九万五百四户;太宗至道二年，增至四百五十一万四千二百五十七;真宗天禧五年，又增至八百六十七万七千六百七十七。陛下御宇以来，天圣七年户一千一十六万二千六百八十九;庆历二年，增至一千三十万七千六百四十;八年，又增至一千九十万四千四百三十四。拯以谓自三代以降，跨唐越汉，未有若今之盛者。” 人口户数是衡量国家富强的一个重要方面。苏东坡曾说：“古者以民之多寡，为国之贫富。” 南宋文学家朱弁在《曲洧旧闻》中说：“汉文帝时，户口繁多，而隋开皇过之，元祐间(宋哲宗时期)又过于开皇。予亲见前辈言此事，古所不逮也。本朝地土狭于汉、隋，而户口如此，岂不为太平之极也!”司马光在《资治通鉴》，欧阳修、宋祁等人《新唐书》中都明确的说，唐朝最盛时人口数还不如汉朝盛时，由此得出结论唐朝之治不如汉朝。“唐之治不能过两汉”唐朝的还不如汉朝，那怎么和宋朝比呢? 宋真宗赵恒末年(1021)，户数是867万户，1993万口(丁男)。宋仁宗赵祯末年(1063)，增加到1246万户，2642万口(丁男)。宋仁宗统治国家人口增长了三百七十九万户，六百四十九万口男丁。而相比唐太宗、唐玄宗交出的答卷就是相对寒酸了。仁宗这增长的三百七十九万户就相当于唐太宗贞观时期的总户数。仁宗之盛可以想见。 贞观之治时期人口只有三百多万户，开元盛世最高也只有不足八百万(开元二十年全国民户数为780万户)。而“仁宗盛世”一千多万，包拯得出的结论“自三代以降，跨唐(贞观之治、开元盛世)越汉，未有若今(仁宗盛世)之盛者”相当客观。所以宋人自豪的宣称宋朝“太平之极也!”是有道理的。大文学家曾巩自豪的说：“生民以来，能济登兹者，未有如大宋之隆也。”那是千真万确的! 税收 北宋末理学家叶水心在《应诏条奏 财总论》说：“祖宗盛时，收入之财，比于汉唐之盛时一再倍。”一再倍就是四倍。南宋史学家李心传在《建炎以来朝野杂记》“国初至绍熙天下税收数”中记载道：“国朝混一之初，天下岁入缗钱千六百余万。太宗皇帝以为极盛，两倍唐室矣。天禧(真宗年号)之末，所入又增至二千六百五十余万缗，嘉佑(仁宗年号)间又增至三千六百八十余万缗。”宋太宗时期一年国家税收货币岁入数已是唐朝最多货币岁入时的两倍了，到宋仁宗时已是的四倍以上了。 其实唐朝极盛时玄宗时最高的货币岁入只有二百万缗，而宋仁宗庆历年间最高时的货币收入达到四千四百万缗。两者相差多少倍呢?“仁宗盛治”时最高的商税是两千二百万缗。“仁宗盛治”只是商税货币收入就是“开元盛世”的全部货币收入10倍以上。唐朝前期每年货币岁入之所以如此低，主要是商业不发达，没什么收入。大部分税收来自农业，以实物税赋为主。 以货币加实物粟、绢、绵、布等总数计：玄宗时天宝八年，唐政府把租、庸、调、地税、户税所有收入，数额加起来共五千二百三十万(贯、石、屯、疋等计量单位)。而这样一个数额《通典》作者唐朝的杜佑已经指明：“其时钱谷之司，唯务割剥，回残賸利，名目万端，府藏虽丰，闾阎困矣。”这个数字是不正常情况下“唯务割剥”取得的高额数字，这也是整个唐朝税收的最高数额。可以肯定“开元盛世”之时的税收远远小于五千二百三十万这个数目。而且这个数字不止是税，很大部分来自于庸、调。唐朝赋税真正的重头是庸调。所以这个数字水分太大。即使这样和“仁宗盛治”正常的税收数额货币加实物比也相差两倍，所以曾巩：“宋兴，承五代之敝，六圣相继，与民休息，故生齿既庶，而财用有余。皇祐(仁宗年号)户一千九十万，垦田二百二十五万顷;天下岁入，皇祐、治平皆一亿万以上，岁费亦一亿万以上。……自古国家之富，未有及此也。”而“贞观之治”时期无论是税收还是户数等具体实际指标都是很少的，不值一提。可以断定无论怎么比“贞观之治”与“开元盛世”时国家税收数额加起来也不如“仁宗盛治”。 北宋时期实行的是“藏富于州县，培护本根”的政策。宋仁宗统治过于宽仁，造成许多地方上供朝廷的钱财、粮食等物亏欠太多，这是当时的弊病。所以后来进行改革，按照五条原则考核地方官员，即户口的增减，田地荒芜程度和垦辟情况，茶盐酒税是否比原来的数目有所增加，上供、和粜、和买是否与历年数目一致;呈报朝廷的文件必须齐备等等。 北宋朝尤其是仁宗统治期间税是相当轻的。时人崔伯易在《感山赋》中曾说：“以皇祐(仁宗)之版书，较景德(真宗)之图录，虽增田三十四万馀顷，反减赋七十一万馀斛。”就是说宋仁宗时期的田地开垦程度较宋真宗时期比大大增加了，而田税收的却减少了。北宋尤其是仁宗统治时期，隐田漏税的现象十分严重与普遍。 宋仁宗时期庞大的国家财富来自于商税，除农村、农业、农民外，更来自于城市、商业、商人。宋太宗时宋朝一年的商税收入约四百万贯。真宗景德年间，商税也不过四百五十万贯，而仁宗庆历时，商税增加竟猛增到两千二百多万贯。可见仁宗统治期间商业的巨大发展与繁荣程度。正是在仁宗以后，宋朝已经摆脱农业社会进入商业社会。所以美国学者们费正清、赖肖尔、克瑞格在《东亚：传统与变迁》中感慨：“事实上从宋朝开始，农业的经济价值已日益变得无足轻重。” 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。