这出题人的问题不明确，是问陈子昂与李贺的人有什么共同点，(若是，这就有点大概念了)，还是问两人的诗歌风格有什么共同点？问号中间少了定语！我来解析回答一下开创长吉体诗歌的人是谁： 一、陈子昂，（公元661～公元702）年人，字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县级市）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。 陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台字。后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两度从军边塞，对边防事务颇有远见。38岁（圣历元年698）时，因父老解官回乡，不久父死。陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。 陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。由于他的诗歌大多词意激昂，风格高峻，一扫齐梁及初唐宫廷诗人的颓靡之音，风格高昂清峻、大有“汉魏风骨”的风格，所以被誉为“诗骨”。 何为“汉魏风骨”？ 汉魏风骨又称为“建安风骨”，历史上的建安为汉献帝年号（196-220），以曹操三父子为代表的文学创作反映了社会的动乱和民生的疾苦的同时，又表现了统一天下的理想和壮志，有着鲜明的时代特色。政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩、这些特点构成了“ 建安风骨 ”（也叫 “汉魏风骨”）这个时代的文学风格 和人文精神。魏国统治者曹氏父子都爱好和奖励文学，招揽文士，在他们周围聚集了众多文士作家。他们直接继承汉乐府民歌的现实主义传统，掀起一个诗歌高潮。 建安时期的作品真实地反映了现实的动乱和人民的苦难，抒发建功立业的理想和积极进取的精神。同时也流露出人生短暂、壮志难酬的悲凉幽怨，意境宏大，笔调朗畅，具有鲜明的时代特征和个性特征，其雄健深沉、慷慨悲凉的艺术风格，文学史上称之为“建安风骨”或“魏晋风骨”。 汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）和女诗人蔡琰继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种俊爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。 “风”，就是风格精神，就是文章的生命力，是一种内在的、能感染人的精神力量，有了风，文章才能鲜明而生动，当然，“风”始终比较虚化，它与作品的内容和情感有关，但并非指内容和情感自身。 “骨”，是指文章的表现力，有骨有节有气度，也就是说文章应该表现的刚健有力，“骨”是一个比较实的概念，直接体现在语言的运用上要求语言准确、简练、明晰，文章就能表现得生动有力。 陈子昂是唐诗开创时期在诗歌革新的理论和实践上都有重大功绩的诗人，杜甫称赞他：“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。……韩愈称赞他：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”都对他在唐诗发展上的功绩有高度的肯定，也反映了唐代诗人的公论。是初唐在转向盛唐过程中在诗歌与散文方面有创新的文学家，初唐文学史上的承前启后的人物。其文多反映民生疾苦，社稷安危的题材。他的诗歌，以其进步、充实的思想内容，质朴、刚健的语言风格，对整个唐代诗歌产生了很大影响。 陈子昂诗歌的风格与杜甫诗风接近，杜甫将其推向高峰，都是现实主义伟大诗人，彰显着爱国爱民的英雄主义精神。 例1、《登幽州台歌》 唐 · 陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下！ 这首短古风，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。 例2、陈子昂《登泽州城北楼宴》 平生倦游者，观化久无穷。 复来登此国，临望与君同。 坐见秦兵垒，遥闻赵将雄。 武安军何在，长平事已空。 且歌玄云曲，衔酒舞熏风。 勿使青衿子，嗟尔白头翁。 这是唐代大诗人陈子昂，在参加第二次契丹战役后，返回洛阳在途中写下的一首五言怀古诗。 陈子昂曾两度参加中原军队对北方游牧部族的战争。其才能在战争诗歌中得到了更充分的发挥。也称得上是边塞诗人，用今天的叫法就是军旅诗人。 诗中提到秦国大将武安侯白起，他曾在长平大败赵国军队。在陈子昂之后一百年，李贺也访问了这一战场，写下著名的《长平箭头歌》。 二、李贺及其诗歌风格 李贺（约公元790年-约817年），字长吉，是“长吉体诗歌开创者”。唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室，唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王）后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。 李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。为中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”等千古名句。 李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和十二年（817年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。 李贺诗歌创作的特点： 打开李贺的诗集，常常会看到一种触目惊心的画面，把我们带到一个神奇诡异的世界，里面充满了神秘晦涩与阴森恐怖，还有一种凄厉之美。 如1、《李凭箜篌引》 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 他以声写声，以形绘声，以境喻声，成功的将神话和传说灵活的结合，音乐的描述，让读者达到神往忘我的意境。“昆山玉碎凤凰叫”是从听觉来写的，以声喻声。“芙蓉泣露兰香笑”是视觉喻听觉;“十二门前融冷光”是由视觉转触觉;“二十三丝动紫皇”则由听觉、触觉升华到了对音乐无限魅力的想象。“女娃炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，诗人展开了大胆的幻想，将美丽的神话传说与音乐的魅力巧妙相连，进而创造出高超的艺术境界。他大胆离奇的幻想给我们描绘了一副神奇诡异的世界。 他所写之境不是上界的仙境就是冥间的鬼境，要么就是民间的深山穷谷，山精木魅的出没之所，要么就是东南西北的四方极远之地。作品基本上以丰富的想象力来追求冷峻神奇的诗歌意境。 历史上，几乎再没有一个年轻诗人像李贺那样偏嗜描写哀老和死亡的事物，翻开长吉诗集，这种意象触目皆是，到处是老、死、衰等字眼，其他像残、断、堕、瘦、古、鬼、枯、颓、病、败、朽、暮、弊、破、哭、愁、幽、折、荒、血、寒、泣、悲、凄、苦等字眼也随处可见，这都是有人统计过的。 因为李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。杜甫的诗凝炼着正气，李白的诗飘逸着仙气，李贺的诗抑郁着怪气。 李贺因为长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和十二年（817年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。 例2、李贺的《梦天》 老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾佩相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。 这是一首梦游天境登上月宫的幻想诗，前四句描写月宫的景色和与仙女相遇的情景，后四句描写从天上看人间，表现了作者厌恶尘世，企图寻找一个广阔美好的天国的理想。本篇鲜明地体现了诗人浪漫主义风格与精神。 三、陈子昂与李贺诗歌风格上的相似点 其实，二人诗歌文章的风格从基本特点看，正好是两个不同的风格。陈子昂现实，李贺浪漫；陈子昂简明直率，李贺诡异晦涩；陈子昂俊朗刚健，而李贺奇崛秾丽。 但两人的文学风格也有相似的点。 1、都是英年早逝，壮志难酬。陈子昂享年39岁，李贺享年27岁。 2、陈子昂与李贺都是新乐府运动的倡导者，陈为前期发起人之一，杜甫是集大成考，李为中后期的传承人之一，诗体多采用乐府诗，来反映社会现实和民主疾苦生活。都喜欢与传承了“魏晋风骨”。对当时的诗风有改革与创新。 3、诗的风格都有苍凉悲壮，慷慨激昂，忧愤孤傲，独树一帜的特点。 4、写作手法都不外乎“赋比兴”的手法，托物感怀，寄意深远。透露出诗人报国无门、壮志难酬的苦闷，抒发了怀才不遇、时不我待的感慨。 5、都有跨骏马上战场的经历，都有报国建功的理想，有英雄主义倾向，都有侠骨柔情，有节气。创作内容均有边塞诗以及诗风。也是青壮年就去世的。
(农村): 新春迎门福寿多过年的诗歌，新年接到平安财。 门前大道财源兴，庭内雅芳富贵多。春来明眉招丰年，节兴家旺财锦多。祯福祯祥寿如松，如意如愿富贵长。高堂长寿星，堂前子孙兴。 [生意店联]，勤奋生财滚滚来，巧思机遇金银多。和气招客财源广，精诚生意兴隆多。店家酒香飘八面，客人品味来四方。今天生意红红火，明曰发财层层多。 [开车] 曰行万程平安福，座享驾车稳雅行。 [教育] :本校老师多梅竹，考生全班得兰菊。师明带生书香格，聪生德育才章锦。 原创2O18年2月10日龙华中，
中秋节是伟大的中华民族古老的传统节日之一，历代的帝王将相，才子佳人都给我们留下了许多脍炙人口的名篇佳作，令人目不暇接关于中秋节的诗歌。如李白的’五言古诗《月下独酌》： 花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人；月既不解酒，影徒随我身……诗人运用丰富的想象，形象的借月抒发了由孤独到不孤独，再由不孤独到孤独的复杂感情。再如杜甫的《八月十五夜月》：满月飞明镜，归心折大刀；水路疑霜雪，攀桂仰天高……王昌龄的《南斋玩月》：高卧南斋时，开帷月初吐，清辉澹水木，演漾在窗户；茬苒几盈虚，澄澄变今古……另外还有很多名篇佳作如李白的《关山月》，《夜思》，苏东坡的《中秋月》，李商隐的《嫦娥》等。散文方面有关中秋节的佳作也很多，比较有名的有民国诗人徐志摩的《印度洋上的秋思》等。 关于中秋千古绝唱有哪些？ 您好！谢谢您的邀请。 首先祝您中秋节快乐！关于中秋的千古绝唱有哪些这个问题，我想应该是有很多吧。但毕竟仁者见仁、智者见智，权且将我认为与命题相符的几首分享给您，希望得到您的认可。 一： 目穷淮海满如银， 万道虹光育蚌珍。 天上若无修月户， 桂枝撑损向西轮。 米䒥《中秋登楼望月》 二： 团团离海角， 渐渐入云衢。 此夜一轮满， 清光何处无。 佚名《中秋玩月》 三： 海上升明月， 天涯共此时。 情人怨遥夜， 竟夕起相思。 灭烛怜光满， 披衣觉露滋。 不堪盈手赠， 还寝梦佳期。 张九龄《望月怀远／望月怀古》 四： 少君引我升玉坛， 礼空遥请真仙官。 云拼欲下星斗动， 天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上， 轮欹影促犹频望。 绝景良时难再并， 他年此日应惆怅。 刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》 五： 青帝子， 碧莲宫， 不驾云车骑白龙。 瑶池露远羽衣湿， 玉佩冷冷明月中。 刘翰《桂殿秋（寿于湖先生）》 六： 细数十年事， 十处过中秋。 今年新梦， 忽到黃鹤旧山头。 老子个中不浅， 此会天教重见， 今古一南楼。 星汉淡无色， 玉镜独空浮。 范成大《水调歌头 细数十年事》 ⋯⋯ 您瞧，只是这几首诗，写景写物、赏月思乡、还有诗人的豪放，真的值得欣赏。但不得不承认，真正能让世人耳熟能详，堪称中秋千古绝唱，排名第一的非苏轼的《水调歌头 丙辰中秋》莫属。 回答完毕。顺祝众位师友中秋节快乐！ 中秋节的诗歌，有名的有哪些？ 《水调歌头》 宋·苏轼 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙、今夕是何年？ 我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨、何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共蝉娟。 《月下独酌》 唐·李白 花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 我歌月徘徊，我舞影零乱。 《静夜思》 唐·李白 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 《望月怀远》 唐·张九龄 海上生明月，天涯共此时。 情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。
1励志的古诗词、《冬夜读书示子聿》 宋代：陆游 古人学问无遗力，少壮工夫老始成。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。 2、《石灰吟》 明代：于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 译文：（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。 3、《夏日绝句》 宋代：李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。 4、《望阙台》 明代：戚继光 十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。 繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。 译文：在大海的寒波中，我同倭寇周旋已有十年之久；我站在这里，遥望着京城宫阙。我的心血如同洒在千山万岭上的浓霜，把满山的秋叶都染红了。 5、《漫感》 清代：龚自珍 绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。 一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。 译文：从军疆场的壮志难酬令人怅惘，东南形势的忧虑情怀注满诗行。赋诗抒怀和仗剑抗敌是我平生志愿，十五年来完全辜负了“狂士”声名。 励志的古诗词名句有哪些？ 分享励志古诗词名句如下：1.黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄 2.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白 3.读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。——王贞白 4.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 5.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——颜真卿 6.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫 7.穷且益坚，不坠青云之志。——王勃 8.烈士暮年，壮心不已。——曹操 9.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《荀子》 10.吾生也有涯，而知也无涯。——庄子 11.少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》 12.盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明 13.玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记》 14.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈 15.精诚所至，金石为开。——《后汉书》 16.咬定青山不放松，立根原在破岩中。——郑板桥 17.博观而约取，厚积而薄发。——《苏轼》 18.三军可夺帅也，皮夫不可夺志也。——《论语-子罕》 19.操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰 20.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子》 ☞♥散落人间♥ 有哪些中国古代励志诗歌？ 有哪些中国古代砺志诗歌？ 为了回答这个问题，我和朋友们分享宋朝女词人李清照的《夏日绝句》。诗云： “生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。” 李清照，本来是婉约派的词人。但是，她的这一首《夏日绝句》却是十分的雄健和豪迈。这在她的诗词生涯中是极为罕见的。为什么说这首诗能砺志呢？我们先把它翻译成为现代语言： 作为人，我们在活着的时候，要做人中的豪杰；就算是死了，也不能够平平庸庸，而要做鬼里的英雄。直到现在，我们想起项羽时，还要为他惋惜！他为什么就不能回到江东，整顿队伍，卷土重来呢？ 很多年以前，我就读过这首诗，但是却没有理解正确。直到今天，找了些资料细究一下，才有了正确的认识。 原来的时候，我以为李清照是在夸项羽。但心中又有疑惑，项羽一勇之夫，单凭自己战斗力强，不能拢罗人心，怎么要夸他呢？原来这不是李清照的本意，而是我理解能力差所造成的。 正确的理解应该是： 首句“生当作人杰”。活着要做人中豪杰。这个“人中豪杰”指什么？刘邦曾经称赞张良、箫何、韩信这三个人为汉初三杰。张良乃是谋臣，能运筹帷幄之中，决胜千里之外，是辅佐刘邦夺取天下的大智囊。箫何专为刘邦管理内政，供应粮草，做好后勤保障工作，使刘邦无后顾之忧专心前方战事。韩信则是卓越的军事家，主要在前方战场上指挥战斗，他自己都认为自己是能指挥很多的军队，所谓“多多益善”。“生当作人杰”，是作什么样的人杰？就是要做张良箫何韩信那样的人杰。刘邦本人本来没有多大具体的本事，但是，他能把有本事的人团结在一起共图大事，这就是他最好的本事，也是作为帝王或曰最高领导者应该有的本事。 次句“死亦为鬼雄”。死了也要做鬼中英雄。屈原《国殇》有句云：“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”物质性的身体已经死去，但是，精神性的灵魂还会长存；因为在生时的雄健俊伟，功绩卓著，即使死去了，魂魄毅然，还可以称之为鬼中之雄。象张良箫何韩信这样的人，在生之时奇谋叠岀、运筹计划、决胜千里，立下赫赫功勋，是为人杰也！这样的人，就算是死去了，其精神尚在，不但可以为鬼雄，还能够激励后来的人奋发以图强，是非常值得尊重和学习的榜样！ 三四两句：“至今思项羽，不肯过江东。”刘邦项羽等人灭了秦朝之后，他们两人在楚汉战争几年中，项羽都是战功卓著的，刘邦却往往都是败绩。最后，项羽退至垓下，刘邦韩信等人几面夹攻，项羽终于大败到仅有数十人跟随突围的地步。突围至安徽和县乌江自刎身亡，真是令人叹息哈！不过，也没什么好叹息的。因为，历史车轮滚滚向前，新的总是要代替旧的而岀现。而在新的势力中，就要看谁的计划更周密了。计划欠妥，单凭勇力的，势必走向失败，也是一点都不奇怪的。 这首诗的宗旨，就是要我们学习张良箫何韩信，具备做事的能力；也是要我们学习刘邦善于团结有本事的人和自己共同奋斗的风范。同时，还要我们避免象项羽那样仅凭气血之勇去干事业。而李清照当时的㝢意，乃是讽喻当时的南宋朝庭不思进取以收复中原耳！ 20191031 图片来自网络，若有侵权，请联系删除！
谢谢邀请如何写。 本人不写诗，对如何写诗真的没有独到见解。不敢随意回复这么重要的回答，借此机会学习了其他网友的回答，并选择转发三个网友的优质回复，供您参考。感谢信任，关注我们，一起成长。 孔子说:“诗言志”，又说:“不学诗，无以言。”中国是诗国，从《诗经》算起，已三千年历史了。写诗的人多，诗也很多，读诗的人也很多，研究诗的也不少。王力《诗词格律》，小册子，力作；王国维《人间词话》，小册子，也是力作；喜欢诗的人都读的它们的。 写诗，就是把心里的话写出来，以备自己或别人阅读。——“诗言志”，即把心头话说出来。说的时候若没有别的人在，而又在意分享，于是就记录下来，等有机会给人家看看。 “断竹，续竹。飞土，逐肉。”(《弹歌》) “诗人”砍下竹子，做成弓。找来胶泥，制作弹丸。——走吧，打猎去！“飞土，逐肉”！“飞土”，用弓把泥丸发射出去。“逐肉”，(用泥丸)打飞禽走兽。或许击中，或许落空，然而，中心喜悦无比，——记下来吧。 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”(《关雎》) 《诗经》首篇，很多人读过。 一个小伙子，人长大了，荷尔蒙催促他走出门去。沙洲上小鸟们“关关”叫着——谈情说爱呢！于是他也想姑娘了…… 《弹歌》、《关雎》，史上有名，它们的作者是谁，谁也不知道。诗，“火”了三千年，作者却默默无闻。 好诗，自己会“火”！诗人，把心里话写出来，读者自然会品评的。 （文，涂之人995） 《关于诗歌创作的三言两语》 诗歌如何写？这个问题不好回答。至于写啥才能火，更不好回答。唐人杜甫的诗歌被后世人称道，也是死后好几十年才被人肯定的。所以写诗是个个人生活情趣的小娱乐，别把它当作沽名钓誉的敲门砖。假如抱着这个愿望来学诗写诗，会很失望的。就像中国民间的山歌，唱到社会大舞台的，除了电影《刘三姐》，后面有个阿幼朵，其它的，便只能在田间地头唱一唱了。过去现在都一样，没有多少人会给诗人的作品买单。假如真想学写诗，就按林黛玉教给香菱的办法去钻研吧。《红楼梦》第四十八回，有林黛玉的经典诗论。那个病西施说，把《王摩诘全集》找了来，先读一百首，细心揣摸熟了，然后再读一二百首老杜（杜甫）的七言律，次了再读李青莲（李白）的七言绝句一二百首，肚子里先有这三个人作了底子，然后陶渊明，应啺，谢，阮，庚，鲍等人的诗作也看一下，凭着自己的聪敏伶俐，不愁不成诗翁的。而况，头条天天都有人们在谈诗论诗，虽各有侧重，但都尽可学习领会其要领，再结合自己的人生经历进行创作就可以了。但是切切记住，千万别哗众取宠，别大词小用，别故作惊世骇俗。哪怕自己社会阅历不丰富，也要如林黛玉那样，从未步出怡红院的萧湘馆，也能写出寒塘渡鹤影，冷月葬花魂那样不俗的对句来。火不火，就交由读者去品评了！因而写诗作赋，从古到今没有百宝经典教科书，只能一句话：多读多练多阅世，悟！ （文，李老根2017） 诗歌如何写？我想说，写诗除了学习，还需要天赋，就是要有有别于常人的诗人的思维，有个诗人的大脑。不是拔冷水。一般人玩玩诗可以，当作娱乐、消遣。想靠写诗而“火”，还真难。同时，我也想提个忠告：真正的诗人，大多情感异常丰富，因而神经比较脆弱，稍有挫折，就难承受，钻牛角尖，难以走出困境，让自己饱受折磨，因而短命。看看中外古今，是不是有很多名诗人短命的？自杀的？ （文，直心1） 感谢信任，关注我们，一起成长。
这是世界上最著名的一首战争诗歌： 生命成可贵 爱情价更高 若为自由故 两者皆可抛 ———裴多菲 《哀希腊》（英国）拜伦 拜伦诗选——哀希腊 （《唐璜》第三章） 一 希腊群岛呵，美丽的希腊群岛！ 火热的萨弗在这里唱过恋歌描写植物的现代诗歌； 在这里，战争与和平的艺术并兴， 狄洛斯崛起，阿波罗跃出海面！ 永恒的夏天还把海岛镀成金， 可是除了太阳，一切已经消沉。 二 开奥的缪斯，蒂奥的缪斯， 那英雄的竖琴，恋人的琵琶， 原在你的岸上博得了声誉， 而今在这发源地反倒喑哑； 呵，那歌声已远远向西流传， 远超过你祖先的“海岛乐园”。 三 起伏的山峦望着马拉松－ 马拉松望着茫茫的海波； 我独自在那里冥想一刻钟， 梦想希腊仍旧自由而欢乐； 因为，当我在波斯墓上站立， 我不能想象自己是个奴隶。 四 一个国王高高坐在石山顶， 了望着萨拉密挺立于海外； 千万只船舶在山下靠停， 还有多少队伍全由他统率！ 他在天亮时把他们数了数， 但日落的时候他们都在何处？ 五 呵，他们而今安在？还有你呢， 我的祖国？在无声的土地上， 英雄的颂歌如今已沉寂－ 那英雄的心也不再激荡！ 难道你一向庄严的竖琴， 竟至沦落到我的手里弹弄？。
一江上古诗，杜甫诗《江上》 江上日多雨，萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘。 勋业频看镜，行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。 江上雨，眼前秋，风中叶，夜里裘，镜中身，影边楼，白发愁。共计七个场景。 二，李商隐《江山》 万里风来地，清江北望楼。云通梁苑路，月带楚城秋。 刺字从漫灭，归途尚阻修。前程更烟水，吾道岂淹留。 风前物，江畔楼，云外路，月城秋，薄名刺，眼中愁，共六个场景。 三，顾况《江山》 江清白鸟斜，荡桨罥蘋花。听唱菱歌晚，回塘月照沙。 江上鸟，水边萍，池中舟，渔女歌，黄昏月，白沙洲，计六个场景。
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