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1 材料中除黄油以外所有原料放入面包机中揉20分钟 2 放入黄油后再揉30分钟 3 面团能拉出薄膜的状态就已经搅打好了 4 然后按发酵健进行发酵，发至约2倍大，用手指戳进去，面团不回缩，一次发酵就完成了 5 一次发酵大约1小时，这个时候我们可以来准备椰蓉馅料，把软化的黄油加糖粉打至发白. 6 然后逐次逐个加入蛋黄，混合均匀后加入10g牛奶继续搅拌均匀 7 最后将椰蓉、奶粉倒入打发的黄油中混合均匀即可 8 面团一次发酵完成后，取出面团进行排气，然后分割成一个30g的小面团，滚圆，盖上保鲜膜松驰约15分钟 9 椰蓉馅团成15g的小圆球，取一份面团，用擀面杖擀压成圆饼状，包入椰蓉馅，封口 10 然后再轻压成圆饼，平分成四份用剪刀剪出约2厘米长的开口，再次平分成8份剪出开口，然后顺时针反转过来成花朵形 11 接着排入烤盘中，烤箱开启发酵功能，然后放入一碗热水，发酵10分钟 12 二次发酵完成后，在面包表面刷上蛋液，中间挤上草莓果酱，180度烤15分钟即可
作文 生机勃发是春的魅力，黄白紫红是秋的魅力，清词丽句是诗歌的魅力，无私无畏是英雄的魅力，宽容善良是人格的魅力，责任担当是中国的魅力……魅力无处不在，她引领我们走在品味美好、感受崇高、追求梦想和实现人生价值的旅途中。 请以“____________的魅力”为题目，写一篇文章。 要求：①补全题目，除诗歌外，文体不限，可以记叙经历抒发感情、发表见解等： ②字迹工整，书写规范，字数600—800字； ③文中不要出现真实的姓名、校名； ④文中不得引用、抄袭本试题卷阅读理解部分的材料。 【写作指导】 本题考查半命题作文。 审题：“魅力”指的是与众不同， 独一无二的人或物，指一个人或物“充满了吸引力”，亦形容一个人或物有着很强的诱惑力与吸引力。 根据提示材料“生机勃发是春的魅力，黄白紫红是秋的魅力，清词丽句是诗歌的魅力，无私无畏是英雄的魅力，宽容善良是人格的魅力，责任担当是中国的魅力”可知，材料列举了几类饱含“魅力”的事物； “她引领我们走在品味美好、感受崇高、追求梦想和实现人生价值的旅途中”告诉我们“魅力”对我们的积极影响； 立意：可从发现某种事物“魅力”的过程作为文章立意点，赞颂探索发现的重要性；此外，可从某个事物为何具有“魅力”作为立意点，阐释该事物鲜明的特色或作用；再次，可从某事物的“魅力”对自己的成长起到的积极作用作为立意点，表达自己对该事物的钟情与喜爱； 思路：以“秋”的魅力为题，写一篇记叙文。 首先以“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”一句表达自己同古人一样的心境；正文部分先运用景物描写的手法，详细刻画秋日几处代表性的景物，抒发自己对秋天自然景色的喜爱之情；然后可运用详略得当的手法，列举几件发生在秋天的人物事件，赞扬人们的精神品质；文末才采用情景交融的写法点明秋的魅力所在，再次抒发自己对秋的喜爱和赞美之情。 再如，以“英雄的魅力”为题，写一篇议论文。 文章开篇提出论点——无私无畏就是英雄的魅力。正文部分运用举例论证和道理论证的方法，列举不同时代、古今中外伟大英雄人物的简要事迹或精神品质论证中心论点；其次，可运用对比论证和举例论证的方法列举当前对英雄的错误认知，进一步点明英雄应具备无私无畏的精神品质这一论点；文末再次点明中心论点，使文章结构严谨。 例文 诗歌的魅力 若将中国的文化比作一片灿烂的星空，那么诗歌就是这茫茫星空中最为耀眼的一颗明星。 诗歌中有“情”。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”这首诗是王维最富盛名的代表作之一。清晨，天空下着雨，烟雨朦胧中，作者去送自己的挚友。细柳依依，往事不堪回首，唯有饮酒来所说那份浓浓的别离之情和对他的惦念。品读诗句，我们感受到了诗人对朋友的依依不舍之情。 诗歌中有“画”。“明月松间照，清泉石上流”，伴随着朗朗的吟诵声，一幅画仿佛缓缓呈现在读者面前。画中被雨水洗涤后的松林，一尘不染，青翠欲滴；山石显得格外晶莹、剔透新亮；就连月光也像被洗过一样，极其明亮皎洁；山雨汇成的股股清泉顿时流淌于拾级而上的石板上，又顺着山涧蜿蜒而下，发出淙淙的清脆悦耳的欢唱，好似宛转的“小夜曲”奏鸣。吟诵着诗句，我们欣赏到雨后辋川别墅的独特风光。 诗歌中有“趣”。“襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜鞮》。”这是活泼的儿童在大街上游乐，放声高歌的场景。孩子们争唱着学来的儿歌，还一边的为它打着节奏。他们的欢声笑语，使原本消沉的大街上显得富有朝气。儿童、掌声、歌声为生活平添了几分快乐和希望。咀嚼上面的诗句，我们似乎也回到了儿时，享受着无忧无虑玩耍的乐趣。 诗歌中有“理”。“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金。”告诉我们历尽千辛万苦才能经受住磨难从而显出英雄本色，为天下人认可。 诗歌是如此的富有魅力，它仿佛是一条时间的隧道，通过它我与中国古代的伟大诗人们产生了心灵的碰撞，让我仿佛徜徉在中华五千年文明的长河中，沐浴着知识的阳光，吸取着文化的营养。让我们共同去寻访这条时间的隧道，一起去领略诗歌的无穷魅力吧！
科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度，由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 科举真正吸引人的地方，其实就在于通过这种制度，古人可以得到更高的地位，拥有更大的权力，做所谓的人上人。尤其是在相对和平的年代里，科举几乎是底层百姓唯一的向上通道。今天的高考当中，很多人都曾高喊‘多考一分，干掉千人’。而在古代的时候，科举制其实更加残酷。 要想弄清楚科举制的魔力，我们还得从科举制的发展历史着手。 很久很久以前，中国还处于奴隶制社会的时候，那时候社会上的所有人，大致可以分为两种。一种是奴隶主，另一种是奴隶。在这种制度下，奴隶是永远不可能翻身的。不管奴隶自身要做奴隶，就连奴隶的孩子，也要世世代代做奴隶。 后来，随着奴隶制逐渐瓦解，到了战国时期，大家开始思考，如何才能建立一个新的制度。很快，统治者们发现，如果给底层人民一个上升的通道，让底层人民看到希望，就能将这些人充分调动起来。不管是工作还是打仗，都要更加努力。 所以，在战国时期，很多诸侯国开始纷纷变法。这其中尤以秦国的变法最为有名，秦国经过商鞅变法之后，确立了一套新的‘军功爵位制度’。底层人民想要做‘人上人’，最好的办法就是参军，然后去战场上杀敌。杀的敌人越多，就能被赏赐更多的田地，获得更高的爵位。 正是靠着这种制度，秦国人都争相去当兵杀敌，后来秦国才得以统一天下。 然而随着秦国统一天下，这套军功爵位制度开始逐渐失效了。一是因为此时秦国已经统一了天下，周围已经没有了敌人。没了敌人，自然也就谈不上杀敌，底层人民再次失去了上升的通道。二是因为在这套制度当中，存在一个很大的漏洞，那就是土地数量是有限的，而敌人的数量则比土地更多。如果真的继续实行这套制度，全国的土地都分完了，还是无法满足需求。 所以，随着秦朝统一天下，这套制度也就逐渐被废弃了。后来汉朝建立以后，初期则同样采取了早期的‘世禄世卿’制度，平民还是没有上升通道。所以在经过几十年的发展之后，到了汉武帝在位的时候，汉朝竟然出现了一个十分奇葩的现象：底层平民因为不能做官，最好的选择，竟然是去做游侠! 游侠的存在，对于一个封建王朝的统治来说，自然是一个不稳定的因素。再加上汉武帝上位后，发现底层百姓当中，确实也存在很多人才。反倒是那些世代做官的人当中，存在很多能力平平的人。所以，汉武帝最终搞出了一套新的制度，名为察举制。 所谓察举制，就是由地方官员向中央政府推荐。只要是特别孝顺或者特别有能力的人，都可以入朝做官。这个制度实行以后，再次打开了平民向上的通道，成了平民百姓最好的晋升阶梯。 但同时，这种制度也带来了很多问题。 首先，是孝字问题。按照汉朝政府的思路，一个人只有对父母特别孝顺，才能对国家忠诚，所以国家也需要这种特别孝顺的人出来做官。国家实行了这种制度，那么底层平民为了晋身，自然也就争先恐后地孝顺父母。最开始的时候，这倒也算是件好事。但随着这种制度实行的时间越来越长，内卷现象开始出现了。大家为了表现自己更加孝顺，开始在墓葬方面下功夫。在自己父母死后，争相给自己父母埋下更多的陪葬品。据说最夸张的时候，汉朝一半的生产成果，都被埋到土里了。 其次，则是世家大族垄断的问题。 因为按照汉朝政府的这种思路，人才是由地方上的官员或者家族推荐的。举荐人才的权力，掌握在那些地方上的大家族手里。开始的时候，大家还能做到相对公平。但时间长了以后，人都有私心，自然更愿意举荐自己家的人。 就这样，世家开始出现了。 从汉朝一直到隋朝，中间经历了上千年的时间，很多世家也存在了上千年的时间。这些世家，号称‘国可以灭，家不能亡’。这些世家的存在，既是中央政府统治地方的有力工具，同时也是中央政府的一个威胁。此后的千年时间当中，双方的恩恩怨怨，那就实在是太多了。 再之后，到了三国时期，魏国对这套制度进行了改良，创造出了一套‘九品中正制’。不过，九品中正制的本质，依然是推荐制度。而且，这种推荐制度，进一步强化了那些世家大族在这套体系中的作用。所以，从三国后期到后来的东晋十六国，再到后来的南北朝，世家大族的地位，越来越显赫。而因为这些世家大族几乎把持了所有上升的通道，普通平民百姓，再一次失去了晋身的阶梯。 就这样，历史到了隋朝。 到了隋朝之后，隋炀帝因为觉得世家大族把持选官，实在是威胁太大，所以创造性地提出了一个新的想法：干脆直接公平考试，谁考的成绩好谁做官! 这套制度，就是后世所谓的科举制度。 不得不说，单纯以考试名次来确定优劣，确实比推荐制度更加公平。不过，这种制度也严重威胁到了那些世家大族的地位。科举制施行后， 隋炀帝也彻底失去了这些世家大族的支持。不久之后，隋朝就灭亡了。 隋朝灭亡后，历史来到了唐朝。 唐朝建立后，继承了隋朝的绝大多数制度，同样也包括科举制。而且，唐朝在隋朝创建的科举制上面，再次进行了改良。不但对考试科目进行了细分，还创造性地提出了武举。随着科举制的逐渐完善，科举成了平民最佳的上升通道。相比参加科举，当兵杀敌容易死，造反风险更大。而如果选择经商做生意，不好意思，中国古代是农业社会，统治者一般都对商人持打压态度，商人的社会地位极低，还不如一个普通的读书人。 所以，从唐朝开始，科举就成了底层读书人最佳的上升通道，同时也几乎成了唯一的上升通道。考上了就能做人上人，考不上就只能继续做平民。 到了宋朝，科举制的地位被进一步强化。宋朝实行两种选官制度并行的制度，一种是参加科举考试，另一种是出身高贵凭借祖荫。而对于那些出身底层的普通人来说，参加科举自然也就成了唯一的选择。而且。宋朝重文轻武，参军入伍被视作是低端选择，所以绝大多数平民都不会选择参军。连参军杀敌这条路都被堵死了，科举这条路，自然也就更加吸引大家了。 宋朝之后的元朝，因为是由游牧民族建立起来的，所以对于科举制并不是太过重视。元朝基本继承了唐宋的科举制度，但考试的次数并不多。而且，元朝统治者对汉人十分敌视，不允许政府内有太多汉人做官，所以科举这种制度，在元朝并没有发挥出太多作用。也正是因为这个原因，元朝缺乏向上的通道，所以不到百年之后便灭亡了。 而到了明朝之后，科举制的地位，则被进一步强化。明朝基本取消了恩荫制度，不管是平民的儿子，还是当朝首辅的后代，只要想出来做官，就必须得参加科举，只有考中了才能做官。而且，明朝对科举的推崇，几乎达到了一个顶点。比如非进士不能入翰林院，非翰林不能入阁。对于科场舞弊的容忍度极低，只要发现作弊，从主考官到考生，所有相关人员，哪怕是当朝首辅，一样要问责。 这样的制度，对于平民考生而言，自然是更加的公平。但同时，明朝的科举制度，也开始出现一些负面影响。 比如，明朝为了强化中央集权，维护皇权，取消了科举考试当中的其他科目，专考八股文。这种考试，严重地束缚了人的思想。虽然对中央集权确实有利，但也在很大程度上限制了整个民族的发展。后来的清朝，几乎也完全照搬了明朝的科举制度，这两个朝代在科举制度方面，差别不大。 所以，在明清两代，只要你想做官，科举考试就是唯一的选择。除此之外，几乎没有任何选择。一场考试，就能决定一个人的命运。考中了就能当官，如果名次特别好的话，还有机会做大官，而且机会特别大。考不中的话，那就只能一辈子做底层平民，没有任何权力或是地位。 在这种环境下，大家热衷于科举，甚至为科举考试付出一生，自然也就毫不稀奇了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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唐三彩的生产已有1300多年的历史，它的魅力在何处?这是很多读者都比较关心的问题，接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 唐三彩制作工艺复杂，以经过精细加工的高岭土作为坯体，用含铜、铁、钴、锰、金等矿物作为釉料的着色剂，并在釉中加入适量的炼铅熔渣和铅灰作为助剂。先将素坯入窑焙烧，陶坯烧成后，再上釉彩，再次入窑烧至800℃左右而成。由于铅釉的流动性强，在烧制的过程中釉面向四周扩散流淌，各色釉互相浸润交融，形成自然而又斑驳绚丽的色彩，是一种具有中国独特风格的传统工艺品。 唐三彩不仅贵在釉色浓艳瑰丽，而且骆驼、马和人物等的造型生动传神，富有生活气息，当时的国际场上，唐三彩就已负有盛名，成为中外经济文化交流的重要物品之一。1928年，陇海铁路修筑到洛阳邙山时，出土了大量唐三彩，古董商们将其运至北京，受到了国内外古器物研究者的重视和古玩商竞相收藏。之后，洛阳地区不断有唐三彩出土，数量之多、质量之美，令人惊叹。 随着社会的进步，复制和仿制工艺的不断提高，唐三彩的品种也越来越多。洛阳人在传统唐三彩造型的基础上开发出了平面唐三彩，他们还将在此基础上开发出更多更好的唐三彩作品。 唐三彩作为传统的文化产品和工艺美术品，不仅在中国的陶瓷史上和美术史上有一定的地位，而且它在中外的文化交流上也起到了相当得要的作用。 唐三彩早在唐初就输出国外，深受异国人民的喜爱。这种多色釉的陶器以它斑斓釉彩，鲜丽明亮的光泽，优美的造型著称于世，唐三彩是中国古代陶器中一颗璀璨的明珠。 据考古界的挖掘，在丝绸之路、地中海沿岸和西亚的一些国家都曾经挖掘出来过唐代三彩的器物碎片。那么这种文化传流到国外也对他们的陶瓷业也带来了一定的影响，包括在日本和朝鲜。日本奈良时期曾经仿制中国的三彩制作出来过三彩器物，当时被称为奈良三彩，朝鲜的新罗时期也仿造中国的三彩制作过三彩的器物，叫新罗三彩。 正因为唐三彩有如此的魅力，随着旅游业的进一步发展，国际、国内市场的开放，喜爱收藏唐三彩的人越来越多。 唐三彩的复制和仿制工艺在洛阳己有上百年的历史了，经过历代艺人们的研制，使“洛阳唐三彩”的工艺技巧艺术水平达到了一定的高度，唐三彩的制作工艺也得以继承和发展。 唐三彩制作最盛之时为开元、天宝至大历年间(公元713～766年)。其艺术成就是震古铄今，闻名中外的。唐三彩是由一个健全强明的朝代所启毓而成，同时，它也具体而活跃的反映出此一健全强明的时代精神。 所以从清末建筑河南汴洛铁路以来，在洛阳北郊邙山等地之唐墓中，先后发掘为数颇多之三彩器与俑像。唐三彩不论其形制与色彩之施化，均具极高之艺术意匠，乃引起日本、欧美各国人士之注目，而以高价购藏，从此唐三彩遂被列入世界艺术之一部分。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
花毛茛的花语含义有备受欢迎、独具魅力、高贵典雅等等。可以送给自己的好朋友、亲人，也可以送给初识之人表达好感，国外经常用于祭祀和祭奠。花毛茛花色丰富，无论盆栽还是送人都很不错。 1、备受欢迎 花毛茛的花语中最为人熟知的就是“受欢迎”这个含义。不仅仅是属于一种祝福，也是代表着一群小伙伴中间，其中一个是人群中最为善良的那个，和朋友相处的最融洽，因此也更被人所喜爱。 2、具有魅力 花毛茛也有着魅力四射的花语含义。为好友送上一束花毛茛，则是赞叹对方具有着十足的美丽和气质，自己已经被这种独特的人格魅力所迷倒，希望能够继续深入交流。 3、高贵典雅 在国外西方郭佳丽，花毛茛可以用作祭坛祭祀、纪念逝去的亲人等。它代表的是一种高贵和神圣，无法被侵扰。不仅仅在祭祀中表达对神灵的敬畏，也是对逝去亲人的思念。 4、形态样式 花毛茛颜色丰富，形状上和牡丹花类似，但是要比牡丹花小。本身属于外来引进的人工栽培品种，有白、黄、红、水红、大红、橙、紫和褐色等多种颜色。无论是盆栽还是送人，都很实用。 neiye_fyshang();
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