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鳌拜,是皇太极最信任的武将,也是顺治最看重的大臣。接下来趣历史小编给大家带来相关的文章 有人说，鳌拜在努尔哈赤、皇太极、顺治在位的时候，都忠心耿耿。可是到康熙当皇帝的时候，鳌拜却叛变了。那么，鳌拜在康熙朝究竟有没有叛变呢? 按照我们对皇权政治的理解，鳌拜确实是叛变了。 我们知道，中国古代的皇权政治，是以皇帝为绝对核心的政治。整个朝廷的政治规则，都是以维护皇帝的绝对权威而设定的。皇权政治从秦始皇汉高祖开始起步，最早的时候，皇帝还并不是有绝对的权威，相权可以有效地限制皇权。可是到了明清时期，当朱元璋废除宰相，取消相权的时候，皇权就成了绝对核心。整个朝廷中的所有大臣，都必须维护这个核心。 按照对皇权政治的这个理解，我们来看看，鳌拜在康熙在位的时候，究竟有没有去维护皇权核心。 在顺治皇帝选定的四个辅政大臣中，排位是索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜。鳌拜的排位是最后一位。不过，在整个辅政的过程中，鳌拜逐渐成为了四个辅政大臣中声音最大的那个人。也就是说，实际上的老大索尼并没怎么说话。老二苏克萨哈由于属于敌对阵营变节过来的，也不敢发声。老三遏必隆又依附鳌拜。因此，鳌拜不但成为四个人中声音最大的，而且也成为了真正的“老大”。 既然是辅政大臣中的“老大”，他的态度就十分重要。我们来看看他究竟做了什么。他先是强迫正白旗和他们的镶黄旗换地。当时包括户部尚书苏纳海、直隶总督朱昌祚、巡抚王登联等正白旗的重要官员都不同意。鳌拜把三人判处死刑。 康熙虽然年少，但他却绝对不合适，把四个辅政大臣找来商量，同为镶黄旗的遏必隆附和鳌拜，索尼和苏克萨哈却都不表态。不过康熙发表了他的意见，不同意判死刑，改为把三人各打一百，没收家产。 但是鳌拜根本不顾康熙的改判，依然把三人判处死刑，并强行换地。 后来，索尼在提出归政于康熙后去世。去世后，苏克萨哈知道鳌拜要对付他，所以提前再次向康熙上奏说，要还政给康熙。 由于索尼说要还政，苏克萨哈又说要还政，因此，鳌拜不还政，也不行了。但是他又很不甘心，因此更加严厉地打击苏克萨哈。他给苏克萨哈列出24大罪证。不过这些所谓的罪行，都是描述性质的，比如“久蓄异志、心怀奸诈、欺藐幼主、不愿归政”等等。要把苏克萨哈处死。康熙自然不愿意鳌拜扳倒苏克萨哈，因此又不同意。但是鳌拜“攘臂上前，强奏累日”，不管康熙同意不同意，最终还是把苏克萨哈判处绞刑。 从上面的描述我们可以看出，鳌拜实在没有要维护皇权“绝对核心”的想法，他两次否定康熙的旨意，这其实已经是在“谋逆”了，完全可以判鳌拜一个死罪。从这个角度来说，鳌拜确实已经叛变了。 不过，这个判断显然又不对。为什么不对呢? 因为当时的清朝，政治体制事实上并不完全是皇权政治，而是处在从议政王大臣会议制度，向皇权政治转变的过程中。无论在努尔哈赤时期，还是在皇太极时期，以及在多尔衮时期，所施行的，都是议政王大臣会议制度。努尔哈赤时期，努尔哈赤是让阿敏、莽古尔泰、皇太极、德格类、岳讬、济尔哈朗、阿济格、多铎、多尔衮九王共同议政。皇太极时期，是皇太极、代善、莽古尔泰、阿敏四王共同议政。多尔衮时期，是多尔衮和济尔哈朗两王辅政。 虽然顺治亲政后，试图改变这种议政王大臣会议制度，改为皇权政治。但是，后来由于他改革失败，情绪低落，最终在去世前，又让索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四个大臣共同辅政。虽然这四个大臣已经不是议政王。但是，所实施的，还是议政王的处事方式。 而鳌拜所作所为，其实也算是议政王大臣会议制度的做法。从这个角度来说，也不能说鳌拜是叛变。 不过，毕竟鳌拜不是议政王，只是个大臣。而且，当时顺治已经进行过政治体制改革的尝试，康熙的态度也表明他将继承这种改革。而鳌拜的思维还停留在旧有的政治中，因此，最终才造成了他的悲剧。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
元春封妃是贾家表象上的一大喜事。说起这个的话，各位一定都有所耳闻吧。 贾元春晋升贤德妃是“鲜花着锦烈火烹油”的大事，也是末世贾家最后一抹“回光返照”。只是这回光返照并不是生命的展现，而是饮鸩止渴，本身就是一剂毒药。 贾元春被贾家送入宫中做女史。一个“送”字决定她并不是选秀的秀女，而是贾家运作的结果。 女史也并不是宫女，而是相对低位的嫔妃，要对应她晋升贤德妃的凤藻宫尚书来看。 通俗点说，女史有点类似她父亲贾政的从五品工部员外郎，而凤藻宫尚书对应的是正二品(清为从一品)工部尚书。都是妃嫔，“官衔”不同。《红楼梦》中女史不是魏晋以前的宫中女官，而是低位的嫔妃。 那么，贾元春的女史相当于什么等级的嫔妃呢?第十六回也有交代。 (第十六回，贾琏说)“现今周贵人父亲已在家里动了工了，修盖省亲别院呢。又有吴贵妃的父亲吴天佑家，也往城外踏看地方去了。这岂非有八九分了?” 要注意这个周贵人和吴贵妃。她们其实与贾元春是一个人，影射的就是贾元春从贵人连跳数级晋升的不合理。 周贵人者，诌贵人也。胡诌的贵人是假贵人，也就是贾贵人。对应“女史”。 吴贵妃者，无贵妃也。没有的贵妃是假贵妃，则就是贾贵妃。对应“凤藻宫尚书”。 当初，贾元春被贾家送入宫中当女史，就是给皇帝做了贵人。贵人的品级并不低，但历史上品秩起伏极大。 贵人为东汉光武帝时始置，是皇后以下最高位的妃嫔称号。晋代为三夫人之一，排在第三，位于九嫔之上。后世朝代地位渐渐落低，到了清代，贵人已经位于嫔位之下，为妃嫔等级第五等，每一等还分若干品级。 不过，后宫的妃嫔等级也像朝中大臣一样，五品是龙门。只有升到五品才打开上升之路。贵人品级处于高低嫔妃的节点。贾家有能力将贾元春送入宫中就是贵人，是势力强悍的体现。初入宫中能为贵人，基本是最高等。 不过，贾元春初入宫中风光。随后也像贾政一样，泯然众人，在一个位置上一呆就是好多年。 从“周贵人”“吴贵妃”的影射看，贾元春根本不得皇帝宠爱看重。 省亲大观园本是贾元春一生最高光的时刻。她却哭了一夜。更语带埋怨的说：“当日既送我到那不得见人的去处……”可见她在后宫的生活极苦。哪怕晋升了贵妃也不能改变。 “吴贵妃”的影射更是细思极恐。明明晋升了贵妃，却是“无贵妃”“假贵妃”，暗示皇帝背后的算计很可怕。 更可怕的是吴贵妃的父亲叫“吴天佑”。皇帝是“天”，皇帝不庇佑叫“无天佑”，暗示贾家受皇帝厌弃，晋升贤德妃是假，反倒是一剂毒药，迟早要毒死贾家。 对此，贾元春晋升时过来传旨的六宫都太监夏守忠的态度说明一切。 夏太监到来传旨，有几点需要注意的问题。 一，没有圣旨，不正式。 二，茶都不喝，与贾家划清界限。 三，一句话不多说，不告诉贾家皇帝召见内容，不巴结贵妃家人，自然也不巴结贵妃。 夏守忠的态度证明贾元春在后宫是被他瞧不起的。毕竟前脚不过一个贵人，突然擢升背后疑点重重。 皇帝连圣旨都不给贾家一道，对于常在皇宫，掌管后宫大权的夏守忠，他对皇帝的认识，要比贾元春和贾家灵敏全面的多。 贾家只觉得贾元春晋升是好事。殊不知晋升也要分很多种。是得宠晋升，还是迫于政治压力晋升。贾元春显然属于后者。 皇帝忌惮秦可卿葬礼上，北静王为首的四王八公展现的团结，不得不晋封贾元春为贵妃，以退为进拉拢安抚贾家。 这种没有宠爱，应急晋升的贵妃，夏守忠知道长不了，也没必要巴结讨好。甚至不久他就上门打秋风、死要钱，公然勒索起来。 贾元春的结局当然好不了。“虎兕相逢大梦归”，脂砚斋说她像杨贵妃一样，死于一场“马嵬驿之变”。结局也是“三尺白绫”了。下手之人极可能就是这夏守忠(下手重)。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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历史上曾有一个国家自称可以与汉朝相提并论，最后却在历史上神秘消失，它就是夜郎国。这个国家应该很多人都没有听说过，那么这到底是个怎样的国度呢?为何最什么的消失呢?感兴趣的读者可以跟着趣历史小编一起往下看。 夜郎国也算是一个古老的国度，它兴起于战国时期。不过由于地处于川、滇、黔三省交界，位置相对偏僻。虽然夜郎位置离中原较远，但夜郎的商业活动却十分活跃，就连生活在天府之国的蜀国人都不远千里来这里做生意。汉武帝曾想攻打南越，便派唐蒙出使南越打探消息，南越人告诉他是从一个叫戕牁的地方买的。 唐蒙回到长安后，便开始向人打听这个地方，后来打听到戕牁在夜郎国。南越曾想收买夜郎国，给了他们很多财物，可夜郎国始終不肯向南越臣服。于是，唐蒙向朝廷上书说南越王势力很大，名义上是汉朝的外臣，实际上已经是一方之主。 汉武帝时候，汉朝的军事实力可以说达到了巅峰期。不过想要攻打南越，还是绕不开夜郎国。于是于是，汉武帝派唐蒙率一千名士兵，再加上数万人的运输队，从巴蜀进人夜郎国。 唐蒙给夜郎人送了很多布帛财物，并向他们宣讲了汉王朝的威德，约定在夜郎国设立官吏，夜郎便答应跟汉朝结盟。关于这点，史记中有记载，汉朝皇帝曾赐予夜郎王印和滇王王印，只要能找到王印就能找到夜郎国。本来以为只是传说，没想到的是，“滇王王印”真的被考古人员在云南省滇池东岸的晋宁石寨发现。这就不仅证实记载的真实性，因此“夜郎王印”也是应该存在的。 考古学界认为夜郎故都考证的关键并不取决于夜郎王印。而图腾崇拜是研究一个国度很有价值的方向，而夜郎人的图腾是竹，夜郎王即竹王，不过夜郎的主体民族其实也一直在变化。随着相关的技术研究，相信有一天也会研究清楚吧。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
张飞是三国时期蜀国的名将，以其勇猛、鲁莽、悍将而著称。他和关羽有着 “张飞、关羽者，皆万人之敌也” 之称。在古代打仗武器是最重要的，一把好的武器可以直接取人首级。很多人都知道关羽的武器，青龙偃月刀，名字就非常的霸气，但很少有人知道张飞的武器，那么张飞的武器是什么呢? 张飞的武器名叫丈八蛇矛 ，又名丈八点钢矛。全用镔铁点钢打造，矛杆长一丈，矛尖长八寸，刃开双锋，作游蛇形状，故而名之。 在武侠小说里，人剑合一是最高的境界。武器就如同人的性格，张飞的武器就和张飞一样，气势汹汹，英气逼人。张飞在虎牢关，在下邳城，在当阳桥，在葭萌关，在瓦口关。可以说丈八矛与他形影不离，就是他生命的象征。张飞手持一把丈八蛇矛征战沙场，闯南征北，在百万军中取首级犹如探囊取物，挡无可挡!在小说里，关羽的青龙偃月刀名气很大，远远超过其它武器，但那只是小说，在真实的武器制作中，张飞的丈八蛇矛比其它武器要难的多，制作工艺非常的复杂和精致，而矛杆的制作过程也要比矛尖复杂的多。 丈八蛇矛的矛尖使用镔铁(乌兹钢)打造而成，锻造过程为“百炼钢”技术，反复炭烧折叠锻打钢材，确保钢料无杂质，木炭的渗入则保证硬度上升，并且在矛脊处夹以韧性强的钢条，保证矛的头部和边缘坚硬锋利的同时中心部柔韧，从而在刺中敌人的时候不会被尸体夹住折断。有些还要硫化和磷化处理，有些矛头上会加锡形成格子型花纹，比较美观，加铬化物还可以保证矛不上锈(参见越王勾践剑)，做成蛇形为了使杀伤面积增大，刺中敌人的时候敌人伤口不易愈合，在缺医少药的古代战场，不愈合的伤口会很快感染，使伤者丧命…… 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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什么导致了关羽败走麦城，最后被杀?有人可能要说，关羽之死，责任在糜芳和傅士仁，这两个人背叛投降，这才间接导致了荆州的败局。但是这两个人可不是战事一开始，就想着投降的，而是关羽准备严惩他们时，这才迫不得已投降的。 也有的人要说，关羽之死，是因为关羽太骄傲了，小瞧了吕蒙，这才导致大意失荆州，兵败被杀。 关羽是骄傲，而且一直都很骄傲，关羽确实也有骄傲的资本，诛杀颜良文丑，过五关斩六将，这都是关羽骄傲的资本，之前也骄傲，为什么就没事呢?所以一个有骄傲资本的人骄傲，并不一定会导致失败。 是谁杀死了关羽 那到底是谁杀死了关羽?是关羽自己，是关羽的刺猬型人格。以赛亚·伯林根据古希腊寓言故事，写了篇著名的寓言叫《狐狸与刺猬》。他说，刺猬是只知道一件大事儿，遇到危险立马缩成一个球，其他的事儿，它一概忽略;而狐狸知道很多事，总是寻找这些事儿的复杂关系，试图找到联系点。 关羽就是典型的刺猬型人格，他特别重视忠勇，关羽之所以在历史上有这么大名气，凭的就是“忠勇”。 在三国那个动荡不安，人心难测的年代，关羽一直跟随刘备，无论是何种险恶的情况都能始终不离，这种“忠”着实难得。有忠心，没能力的人，大家只会说这个人还行，绝不会崇拜，而能力本身就是一种人格魅力，关羽作为武将，其战场拼杀能力在《三国志》中被称为“万人敌”。然而，忠勇成就了关羽，最后也害死了关羽，这就叫“成也忠勇，败也忠勇。” 要论武力值，关羽绝对是一个极好的将领，冲锋陷阵、斩杀敌将绝对没问题，但是当关羽守荆州时，这个荆州守将，对关羽就提出了更高的要求，要求他不仅仅是一个勇猛的武将，更要是一个具有政治智慧的统帅。 政治智慧，用毛主席的话来讲就是，“把敌人弄得少少的，朋友弄得多多的”。关羽的刺猬型人格，让他过度依赖自己的勇猛，而忽视了需要协调复杂局势和关系的政治职责，优势变成了弱点，结果就是“敌人越来越多，朋友越来越少”，这才是关羽丢荆州的主要原因，也是他被杀的根本原因。 误判局势，袭击樊城 荆州处于魏蜀吴三国的交界处，从本质来讲荆州是一个制衡三国的战略缓冲区，无论哪一方占领了这块地方，都能对另外两方造成战略威慑。因此，荆州是进行“均势外交”的战略要地，而不是进行攻城拔寨的前线阵地。在《三国演义》中，诸葛亮对这一点的认识就特别清楚，他在离开荆州时，特别嘱咐关羽：无论曹吴哪一家来攻荆州，都要联合一方抵抗另一方。也就是说，诸葛亮对荆州的定位不是进攻，而是防守，只求荆州在自己手里就行了。 如果诸葛亮镇守荆州，他肯定不会主动进攻樊城，如果遇到攻击，他肯定会动用外交手段，拉拢一方，联合打击另一方。然而关羽根本就没把诸葛亮的话当成一回事儿，当诸葛亮问他如何守荆州时，他的回答很简单，就是跟丫死磕。诸葛亮非常担忧地说：“如此，荆州危矣!” 攻打樊城的同时，蔑视得罪东吴 东吴的猛将，拿出来没有一个是关羽的对手，因此关羽在心里根本瞧不起东吴 ，再加之孙权年龄要比他小一辈，这让关羽一直把孙权当个小孩子，从没有在心里重视过。 孙权曾经是想巴结关羽的，想让关羽的女儿嫁给自己的儿子，两家结成亲家。按说这种联姻策略，对守护荆州是最好的，但是关羽不但拒绝，而且还说“虎女焉能嫁犬子”，这让孙权的自尊心受到极大伤害。 孙权被侮辱之后，给了曹操机会。关羽攻打樊城，曹操就劝孙权背后偷袭关羽，孙权果然很快动手。当然，孙权早都想把荆州夺回去了，此时也正是个好机会。这样一来，荆州的局势一下子就对关羽不利了，本来是自己占有主动权，在曹魏和孙吴之间搞均衡，现在关羽凭借自己的勇猛，生生把荆州变成了两线作战的前线战场了，这和德国在两次世界大战期间一样，陷入两线作战。 关羽的想法其实和当时的德国一样，都是妄想凭借强有力的武力值，迅速摆平一方，然后再收拾另一方。然而，一旦陷入两线作战，失败是迟早的事儿。 恐吓下属，造成内部叛变 关羽他自己个人武力非常强，而且他也非常重视自己在武力排行榜的地位。当马超投降刘备后，关羽特意写信给诸葛亮，要和马超一比高下。在关羽眼里，自己在排行榜上的地位不能受到任何人的挑战，因此哪怕是自己人也要一较高下。诸葛亮一眼看透关羽心思，说马超也是虎将，但能力就和张飞差不多，关羽这才作罢了比武的打算。 往往能力强的人，只会与自己实力相当的人惺惺相惜，对不如自己的人，常常就看不起，瞧不上。糜芳和傅士仁这两个人，与关羽差好几个重量级，因此关羽一直瞧不上他们。 平时看不上也就罢了，战时还是要靠这些人办事的。在攻打樊城的时候，这两个人负责后勤供应，因为战事僵持不下，粮草用量大大超过预想，所以后勤供应不上，关羽就责任推给这两个人，还恐吓等他回去再收拾。这两个人害怕关羽处理，干脆投降。这两个人一投降，荆州算是大势已去了。 你看，之前关羽带兵打仗，目标明确，他只需要关注一件事就可以，那就是打胜仗，此时又勇猛又骄傲，其实是优势。可是守荆州，那就变成了一个更复杂的政治问题了，但关羽依然痴迷于他之前的“忠勇”模式，处处得罪人，这才导致自己被杀。 关羽失荆州，给蜀国造成了战略上的巨大打击，自此蜀国只能被锁死在四川盆地，失去主导权，迫使后期诸葛亮不得不采取积极防御措施。如果不是关羽守荆州，而是诸葛亮，也许三国局势就是另一番景象了。 当然，关羽依然是我们心中的战神，是我们崇拜的偶像，但我们不妨多思考一下，主攻一件事儿，把一件事做好，这无可厚非，但随着年龄、见识、位置的变化，是不是应该像狐狸那样，学会用全局的思维考虑复杂的关系问题呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
马谡如果在街亭山上坚守5天，待诸葛亮援军靠拢全歼司马懿，岂不是中心开花的好棋!可惜的是，马谡没有想到这一点，所以他吃了败仗，但凡他能想到自己的这一步棋是多么的关键，他都不会出现如此严重的战略失误，我们来看看马谡作为一员武将，到底能不能坚守再多坚守几天，赢得北伐的胜利。 马谡就这么想的，可惜他忘了人要喝水。马谡领兵不管在山上也好山下也好，但凡多守几天，一次北伐都赢了。诸葛亮也是这么想的，让他守在当道，只要不输就算赢，然而马谡第一次带兵，觉得自己了不起，心气高，不只想完成任务，还想直接消灭对手，才搞了这么一出孙子兵法说，先为不可胜以待敌之可胜，很多时候只要你没有邪念，你就完全不会输，现在很多被诈骗的人，也是犯了这样的错误，按具体历史实地讲，马谡其实缺乏实战经验，自作聪明过头。 在街亭方面，蜀军团总共也就一两万人，其中分出部分附近柳城有几千人，王平死挣千余人在山下扎营，另外有两三支分队，各几百人负责水源及侦查等。 马谡可能知道山上屯兵的劣势，但过度自信，认为可以像韩信那种背水一战，他觉得自个靠地形中心开花，而且已有兵力在看水源。 另外马谡可能也提前知道魏军先头主力张郃有四五万人，所以一到街亭，自认为觉得城里，不好守容易死伤大。所以最后彻底决定据山屯营。 实际诸葛亮早已大致计算好：马谡那一两万死撑街亭，牺牲大点也勉强接受，附近有柳城几千人坐策应，另外还可以立马抽出主力中的魏延前去增援，目的就一个：死拖住挡住魏军在街亭，自己率领中军主力全力攻略陇西各城池。结果马谡完全成了书呆子式打法，魏军张郃一到就立马围点打援：打掉了马谡的后勤尤其水源，靠人多压住柳城不能增援策应;把赶来增援的魏延堵在山谷中无法前去街亭，最后也只能后退。 马谡主力被困山上没了水源，迅速军心瓦解，于是乎纸上谈兵的马谡自个率小股兵力，抢先突围逃回了，丢下大量人马彻底一哄而散，只有王平靠本部千人然后收拢众多散兵，回到汉中。 马谡就是刘备说的，言大其实，并不是一好统帅，缺乏真正的临场经验，而且没有必死决心。 如果街亭换王平这种会守城的将军，必定死据街亭小城，哪怕拼光人马，街亭小城有水源，一两万人vs四五万，就算天天拼人头，按照古代条件和街亭状况，估计能拼很长时间，完全给诸葛亮足够时间攻占陇西。 结果马谡很短几天就败了，诸葛亮的主力完全没了屏障。其实马谡守卫街亭的思路其实也可以，但是把握突击时间很重要。如果魏军刚来山下，还未形成包围之时，就鼓舞士气突击下去，将士还可能真的为了命冲杀。但是若时机没把握好，被魏军完全包围了，甚至火攻之类的都布置起了，那将士一慌一乱，甚至绝望，就只有死路一条了。所以，关键还是要看当时的具体情况，把握时机，而且将领本身也要猛。 韩信置之死地而后生的前提是安排了精锐骑兵抄敌军营寨扰乱军心，故意丢弃军旗宝物打乱敌人阵型，修筑了简易工事给败退的汉军喘息时间不至于让诈败真的变成溃败，加上自己暗度陈仓澡盆渡河破秦灭魏的巨大威望手下的士兵都信任主帅。这么多环节只要少一个那都真死了，所以背水一战这种事情不是想来就来的，马谡第一次带兵打仗就敢冒这个风险，可以说是犯了冒进主义的错误，你说呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，中国古典四大名著之一，通行本共120回，一般认为前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者为无名氏，整理者为程伟元、高鹗。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会世态百相的史诗性著作。那么下面趣历史小编就为大家带来关于王熙凤两次梦境，一次可怕一次可笑，哪次更危机四伏的详细介绍，一起来看看吧! 王熙凤在贾府的日子看似风光，其实也是非常不好过，顶头就要和贾母，王夫人和邢夫人这个人各种周旋，下头还有那些姑娘少爷们，再这就是那些干活拿钱的下人们。 在荣国府劳心劳力的王熙凤，一直都被冠上心眼多，算计上比男人还精，可她背后的辛苦却很少人提及。这一天下来工作量不小的王熙凤，到了夜间应该就可以卸下紧张的状态，好好休息。 到了夜间，王熙凤正常应该都是好眠的，毕竟一日忙碌。可有两次夜间，王熙凤是处在梦境中的。第一回就是秦可卿托梦。 秦可卿和王熙凤虽然是差辈，可还是互相看好，成为关系很好的闺蜜。可闺蜜秦可卿心里的包袱太大了，大到让她即使对世界有再多的期盼也过不去的那道坎，终于就这样选择和世界说再见。 秦可卿离开人世时，并没有在梦中和老公贾蓉，或者公公贾珍，婆婆尤氏等做告别，而是和闺蜜王熙凤来告别。 在王熙凤的梦中，秦可卿把自己有一遗愿告知了她，她认为王熙凤是脂粉队里的英雄，应该对宁荣两府的长久大计心中有沟壑。让王熙凤在在目前有银两的情况下，多置办田地房屋等在祖茔附近，收的租金可以用来供应祭拜所需的银子。更是把私塾也设置在此，所需费用都可以得到供应。 秦可卿对王熙凤的托梦中强调一点，对祭拜供应上和私塾上的重视，才是宁荣两府该去关注的重点，退一万步说，这是防止将来没有退路的唯一退路。 而后王熙凤在梦境中和秦可卿小聊几句后，就被惊醒，然后就听到丧音，被告知东府里的蓉大奶奶没了，也就是秦可卿没了。 这个时候的王熙凤是被吓了一身冷汗，出了一回神，才忙着穿好衣服往王夫人这边赶来。这个时候的王熙凤，对于刚秦可卿托梦这回，确确实实是被吓到了。 相比王熙凤第一回可怕的梦境，第二回梦境，王熙凤则总结为好笑。王熙凤和贾琏等因为银子缺口等展开话题时，又和陪嫁过来的旺儿媳妇发牢骚时就说出了这个有点可笑的梦境。 王熙凤第二回梦到的事，梦见一个面善的人，却又不知名姓，找她说娘娘打发她来，要一百匹锦。我问她是哪一位娘娘，他说的又不是咱们的娘娘。我就不肯给他，他就来夺，正夺着，就醒了。 王熙凤把这次的梦境归结为可笑的梦境，还被旺儿媳妇恭维说太操心宫里的事情才会如此。 对比两次王熙凤的梦境，第一回把王熙凤给吓出冷汗，实属害怕，第二回则让王熙凤定义为可笑的梦境，看着好像第一个让王熙凤心惊肉跳，其实不然，第二回梦境才是真的危机四伏。 第一回秦可卿的梦境，虽然是一个死人来托梦，但是秦可卿是一心为着宁荣两府的长久做打算，深谋远虑之下，还是可以看到更好的前途。可第二回的梦境中，别的娘娘要东西，还不是贾元春，王熙凤不给还要来夺，这里面就危机四伏了。 贾元春作为娘娘，给宁荣两府带来了无线的荣誉，贾元春和家里是一荣俱荣，一损俱损，捆绑在一起的。王熙凤的这个梦境就预示贾元春在宫里已经是危机重重，同样有代表着宁荣两府也是危机重重。 第一个梦境是力主把宁荣两府往好的路子上引，第二个梦境则是预示宁荣两府的好日子即将到头，相比之下，王熙凤的第二次可笑的梦境，才是真的危机四伏。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
对清代奖赏制度翻新，能否做到真正赏罚分明?很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 传统通常伴随着变革与发展，奖惩制度则是一个国家立国之根本，赏罚分明的制度可以促进社会的能动性。国家可以通过奖赏制度招贤纳士、笼络人心，借此来促进社会的安定与团结。历朝历代的奖励制度都存在着一定的社会缺陷，如何奖励、奖励多少成了一个无法解决的社会问题。清代的发展总是给人出人意料的惊喜，制度是清王朝遵从的治国方针，上到帝王下到百姓，都是制度下的共同体，如此便有了清代奖赏制度的产生。本文将通过对社会多方面角度描写，使大家可以更直观地了解清代的奖赏制度。 一、加官进爵，光宗耀祖 古代奖赏制度通常离不开官位的晋升与名望的提高，清代在“奖官”制度上有着自身的体制系统，借此来让清代官员为王朝鞠躬尽瘁。在“奖官”制度下，官员更愿意在政治上来实现自己的抱负。清代奖赏制度让官员的思想得到了正向控制，不仅如此，清代的科举制度给了更多人从事仕途的机会，用他们的真才实学来为王朝的发展贡献自身的力量，将光宗耀祖与仕途紧密的联系在一起，将封建社会的官场展现在大众视野中。 01.仕途明朗，为官无忧 清代的“奖官”制度主要包括“旌表制度”与“饰终令典”，也是一众官员穷其一生都无法达到的高度。“旌表制度”是在满洲八旗制度下的衍生产物，“旌表制度”往往可以充分地体现出一个人的地位，得此殊荣者都是为清政府做出了极大的贡献的官员，他们被授予旗位，并通过这种方式被皇室接纳，如同免死金牌一般的奖励让官员无不为之向往。 “饰终令典”往往是针对逝者死后的一种奖励制度，主要通过“追封”亦或者“皇室葬礼”等方式展现，这种官员在生前大多都是入朝几十载，为清政府的发展做出了卓越贡献，并且对王朝忠心耿耿才可得此殊荣。清代对官员的奖励与包容性使得该王朝存在于华夏大地500余载，大量奖励制度被后世所沿用，是我国封建帝制下奖励制度的巅峰朝代。 品阶便是清代官员晋升的等级制度，渐渐地，晋升制度便成了奖励制度的一种，官员的每次晋升都标志着会受到中央的封赏。这种奖励并不只针对官员本身，还包括官员的家眷与妻女等。官员的夫人会随着丈夫的晋升而得到不同的封号，这种封号制度巩固了官员的社会地位，同时也使官员的家庭更为和睦。“世袭制度”同样是对功勋卓著家庭的一种认可，儿子可以永世继承先父的衣钵，将世家与制度捆绑在一起，让名门家庭为政府服务，巩固中央的地位与王朝的根基。 02.严格科举，奖励颇丰 清朝的科举制度帮助王朝在选拔人才方面有着极强的针对性，科举制度便是拉近政府与百姓的纽带，吸收了大量真才实学的士子来为大清的建设添砖加瓦。清朝的科举制度是极为严格的，其光大小考试便有4-5场，极大的加强了考试的公平性。如此严格的科举制度便衍生出一种独特的奖励制度，大多数学生参加科举考试的初衷并不是入朝为官，而是觊觎清代科举的独特奖励。其针对不同程度考试中上榜的考生奖励有所不同，所以便有大规模考生选择通过一年多考的方式来增加收入。 清代科举制度为了调动各地学子的积极性，加大了乡试中奖励的占比，这使得许多偏远的地区衍生出了一种特别职业——骗奖考生。考生通过乡试中的成绩来换取政府的奖励，如此一来便出现人才无法聚集的情况，中央无法吸收有能力的年轻人，社会出现了很大一段时间的灰色风暴，制度的不完善导致清政府不得不重视，所以乡试奖励制度不久就被取消了，风气也慢慢朝着良性社会发展。 二、百姓富足，民心所向 清王朝民间奖励制度的发展时间较晚，其像是是仕途奖励制度的附属产物。清代吸收了前朝“水能载舟，亦能覆舟”的思想，将百姓的生活作为发展的第一准则，社会保障制度被落实到了基层。如此衍生出的社会援助计划包括礼敬高年、恤赏措施等，加强了社会的包容性，社会在满清的统治下发展的更加迅速。 01.尊老爱幼，长者为大 自古以来尊老爱幼便是传统美德，清王朝将这种传统写进了管理制度中，帮助有经验的老者确立了社会地位，加强了局部的安定与团结。子需从父，父亲在家中地位便是归功于政府的制度。政府对于年过花甲的老者进行一定的社会援助，帮助家庭较为困难的独居老人稳定自身的生活。对城乡建设有一定贡献的老人给予附加奖励，金额在几两至几十两不等，国家鼓励各地加强对老人的安抚工作，并强制子女对老人进行赡养，国家将老人的利益与社会发展进行了捆绑，安抚老人的工作在各地开展的绘声绘色。 爱护幼儿的实施则存在着一定的阻碍，王朝对于子女较多的家庭进行补助措施。但是由于错报误报的现象比比皆是，这种制度在开展不久后就面临了许多的社会问题，并没有落实到全国各地，最后只得不了了之。 02.恤赏措施，保障军队 军队是一个国家攘外安内的根本，军队的发展一直是国家的重中之重，清代社会制度中官兵制度得以正常实施，很大程度上归功于抚恤制度的保障。抚恤制度极大程度的减缓了百姓对政府的怨恨，也积极鼓励子女进行参军，军队的扩充促进了清王朝极强的战斗力，将马背文化深入华夏大地的每一寸角落。随着军队的扩编，伤残指数提高也达到了一个新的数值，清王朝对参军子女加以抚恤制度，通过多种渠道给予参军子女提供生活便利，保障参军子女的生长环境。对参军父母提供一定程度的保护，使得军人在参军过程中无后顾之忧，尽心竭力地为王朝守护国土。 奖赏制度在军队中同样适用，这与仕途有着许多千丝万缕的联系，军中以军功论等级，将奖赏制度落实到每一个士兵的身上。军队对有功者进行奖赏，对有过者进行惩罚，通过这种严格的制度来保障队伍的纪律性，这也成为清王朝在对外战争中能够取得胜利的基础，王朝也通过增加粮饷等措施维持军队的稳定性。 三、鼓励民间开店，加强商业奖励 清政府虽沿用闭关锁国的制度，但是对本土工商业者的扶持力度是极大的，清代市井商业也达到了顶峰，百姓的生活水平也随着政府的奖赏补贴日渐提高。清王朝在面对饥荒时，奖励开仓赈粮的大户，既解决了饥荒问题，又能调动地方经济的复苏，是一举两得的奖励制度。国家还对民间店铺进行免税的奖赏措施，让地方经济在政府的操控下朝着繁荣方向发展。 01.农业发展——高价回收的变相补助 农业是国家发展的根本，清政府对农民的奖励体现在生活的方方面面，高价回收农产品制度更像是一种变相的奖励措施，将农民的发展看作国家发展的根本。通过奖励制度不单调动了农民的生产积极性，还使得中央可以直接管控地方经济，农业前景一片祥和。清王朝还落实了一系列奖励丰收的制度，奖励金额在每年几两白银左右，虽然奖励金额对百姓来说并不会解决大的问题，但是将政策落实都基层，将奖励制度落实到基层，是其他各国都无法做到的一项重大方针。 02.轻工业稳定，落实奖励免税 免税制度的发展是工商业发展的基石，其主要表现在对中小型个体工商业者的扶持。政府鼓励民间建厂，国民经济的发展完全交给百姓，政府在其中扮演调和的角色。轻工业的发展落实在了社会基层，引起了巨大反响，政府多种奖励制度共同运用、恩威并施，民间百姓积极响应，市井林立般的繁荣景象映入眼帘，清王朝也通过奖励制度将农经两项社会主干牢牢的抓在了自己的手里。 四、总结 奖励制度不单标志着国家的繁荣与富强，还镌刻着统治者的一种政治智慧，清王朝的奖励制度扎根之深、落实之久，是任何王朝都无法比拟的存在。饱读诗书的文人雅士入朝为官，科举制度得以长久发展。提高垂暮老人与孩童的地位，社会制度井然有序。奖励农业商业者的发展，让社会经济稳步发展。 奖励制度使得清王朝在统治过程中获得了极高的名望，这也是其可以在华夏大地百年经久不衰的表现形式。清王朝用自己独特的方式向世界宣布自己的民族智慧。通过对多方面资源制度的整合，将清王朝的奖励制度推向了顶峰，树立了极强的民族信念。 参考文献： 《奖赏制度与清代社会简论》 《清代的奖赏制度研究》 《清代的军功议叙奖赏制度研究》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
真实的古代将军实力如何，与普通士兵对抗，是否真的能以一敌百?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 古之将军，或领兵十万，或带甲百万，正所谓千金易得，一将难求。 将军的稀有度，显然要比士兵高出很多，自古以来，一将功成万骨枯，将军，多是从战阵之中磨炼而来，才能冲杀阵前，取得最终胜利。 那么，古代的将军，如果与普通士兵对战，真的能做到砍瓜切菜一般，以一敌百吗? 古代将军的、儒之分 古代将军，给人的感觉都是如程咬金一般的猛人，其实在古代的许多将军中，有很大一部分并非靠蛮力致胜。 所以，古代将军便理所当然的分为武将军，如关羽、马超、吕布、程知节等等; 还有一部分古代武将与武将军有所不同，他们虽然也属于武官，也叫将军，但是却并不靠武力上位。 这一类人在当时一般被称为儒将，比如周瑜(文武双全)、陆逊，乃至韩信也应该在此列，他们的特点是不上阵厮杀，而是坐在阵中，运筹帷幄，决胜千里。 二者区分开来，如果论战前厮杀，武将军比之儒将自然更胜一筹，虽然如陆逊这样的儒将也是一名战将，但是将他与张飞这样的万人敌武将放在一起，他自然难有胜算。 如此看来，能在阵前冲杀，对战普通士兵占尽优势，甚至是以一敌百的人，应该是指的那些古代武将军。 古代的将军有多猛 随着文化水平的提升，对于史料之中的记载有越来越多的人开始发出质疑，例如，争议比较大的一段历史记载，便是关于古代的一个人，他的名字叫刘裕。 刘裕此人并非是武将，他的身份是南朝刘宋开国君主，虽然他的身份高贵，却是武将出身，可谓身经百战，以武立国，史家誉之为“定乱代兴之君”。 刘裕还是一位武将的时候，在晋安帝隆安三年(399年)十一月，跟随自己的上司前将军刘牢之一起去平定孙恩的造反。 刘裕接到刘牢之的命令，令其带领数十人前去起义军附近侦查，不巧的是，刘裕带领的这支几十人侦查队伍遭遇了数千起义军，在双方激战过程中，刘裕这边死伤惨重，但是并没有全军覆没，反而在刘裕的援兵来到时，看到刘裕激战正酣，斩敌千余人。 既而众骑并至，贼乃奔退，斩获千余人——《宋书》 刘裕此举，在《史记》中也有记载，有正史做背书，可信度自然提升不少，然而以几十人对上几千人，刘裕能“斩获千余人”也太过骇然，如果刘裕此事是真实发生，刘裕与普通士兵对战，就真的能达到“砍瓜切菜”的地步。 当然，刘裕此举确实真实性不高，即便是“砍瓜切菜”，数千次挥刀也早就筋疲力尽了吧。 除了刘裕以外，我能想到的历史真实存在，且战斗力极高的人，自然非楚霸王项羽莫属。 “力拔山兮气盖世”的项羽，虽然是一个悲情人物，但是他的实力却无法掩盖。 “项羽之勇，千古无二”，这是一句对项羽勇武的肯定，很客观的表述。 项羽26岁便成为霸王，所谓群雄纷纷称臣。 项羽是领袖，也是武将，一生战阵之中，项羽上阵冲锋杀敌很常见，而且在最后一战之前，未尝一败。 项羽猛到什么地步?一人举起举鼎，上一个举的人砸死了，至今记录没人能破。 面对王离和章邯的大军，项羽给他们上了一课，教会他们什么叫以少胜多;面对刘邦与诸侯的56万联军，更是如虎入羊群一般。 项羽将军，在面对普通士兵的时候，能够做到如“砍瓜切菜”一般吗?答案是肯定的，他确实能够做到。 项羽在垓下之战中落败，被灌婴率五千精锐骑兵包围，当项羽身边只剩下二八骑，项羽骤然反击，“项王乃驰，复斩汉一都尉，杀数十百人，复聚其骑，亡其两骑耳。” 项羽在重围之下，不仅斩敌将，而且杀了“数十百人”，随后，在项羽走投无路之时，项羽“乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独所杀汉军数百人。” 项羽面对近五千人的包围，一人斩杀汉军数百人，最重要的是，这群人是汉军精锐骑兵，专门在楚地选拔出来的精兵，即便如此，面对项羽之时依然毫无还手之力，在被斩杀数百人的情况下，也仅仅将项羽造成了“十馀创”而已。 如果项羽面对的不是汉军精锐，而是普通士兵，达到“砍瓜切菜”的地步，恐怕亦非难事。 除了刘裕这种传说级别，项羽这种超级级别的武将之外，其他的超一流古代武将面对普通士兵，也都能做到以一敌百的冲杀，但是这并不全取决于将军本身的武力，也有其他因素在其中，比如：身体素质，武器防具等等。 将军有优势，亦有尽头 将军对战普通士兵，优势极其明显。 身体素质 “穷文富武”，从这四个字当中可以看出，武将一般都出身富有的家庭，而穷人根本无法走武将一途。 原因非常简单，练武除了需要刻苦以外，还需要丰富的食物补充体力，调养身体。 长年累月的训练当中，会经常受伤，需要补品和药物摄入，及时清理伤患，避免留下暗疾，未来影响练武。 这两种需要大量的财富支持才能完成，所以，一般穷人家的孩子，根本走不上武将一途。 与之相反，古代很多的普通士兵都是穷人家的孩子，他们之中甚至有很多是因为糊口才去当兵，也有服兵役的普通农民，相对而言，他们的身体素质比之武将要差上很多。 装备配置 古代将军的装备，比普通士兵的武器好了不知道多少倍，甚至有一些时期服兵役的士兵没有像样的兵器。 将军无论是马匹、武器还是铠甲，都要比普通士兵优秀几倍不止。穿铠甲，骑战马的将军对付普通士兵自然胜算极高，所以，从这个角度来看，将军对阵普通士兵，以一当十也没有什么太大问题。 根据《宋代物价研究》一书中的记载，在1132年临安，全装甲一副38200文，而马甲一副则高达40100文，从这个价格来看，即便是古代战争，拼的依然是钱，而普通士兵显然不如将军的物资多。 将军也有尽头 将军虽然勇猛，装备先进，身体素质强悍，可以对阵普通士兵时以一敌百，甚至以一敌百，做到如“砍瓜切菜”一般，但是将军也不是无敌的存在，将军对阵普通士兵时，败的一方未必是普通士兵，因为普通士兵胜在数量。 “量变才能导致质变”，数量从来都是优秀的基础，基数大的时候，优秀的人就更多。 当将军与普通士兵对阵的时候，其实是质量与数量的对决，将军虽然强悍，但是也有尽头，他们的体力远超常人，但并非没有尽头，所以有很多将军死在乱军之中，丧命在普通士兵手中。 比如，典韦在守护曹操逃跑时，开始时“韦战于门中，贼不得入”，随着战斗时间的推移，“韦双挟两贼击杀之，馀贼不敢前”，典韦勇猛异常，在没有趁手的兵器下，依然能够做到数十人不能近身，只不过典韦再勇猛，最终也只能“杀数人，创重发，瞋目大骂而死。” 典韦与普通士兵对阵，自然能做到“砍瓜切菜”，只不过勇猛如典韦，在长时间作战后，也只能落得伤重不敌而已。 所以，古代将军与普通士兵对战，获胜几率极高，因为普通士兵想要伤到武将，恐怕就要付出生命为代价。 在此基础上，武将与武将之间的战斗又有所不同，比如项羽、刘裕之流，除非力竭，否则普通士兵很难将其杀死。其他超一流武将，也能以一敌百。 有读友认为，一人砍杀数百人不可能，即便是面对数百只动物也无法完成这样的壮举，其实这里有一个误区，因为几百只动物远比几百个人勇猛，哪怕这里的动物指的是猪。因为动物无谓，而人趋利避害的本性，决定面对危险的时候会畏惧。 参考文献：《资治通鉴》《史记》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。