红楼梦中柳湘莲与尤三姐的结局到底是如何造成的?趣历史小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 若说《红楼梦》中谁是最帅的人，柳湘莲应该是当仁不让的。 宝玉太娘，贾琏太花，贾芸少了才情，贾蓉太胡闹，贾府里男子们，都少不了纨绔子弟的臭毛病，或纵情享乐，或自身柔弱不能自理。 而柳湘莲，却几乎是一个堪称完美的人物。他本是世家子弟，血液里便流淌着高贵，即使家里已败落，却依然有着贵族的气质。而他又生得相貌俊秀，性情豪爽，不拘于小节。他喜好耍枪舞棒，赌博吃酒，他的美是不正经的，有些坏坏的感觉。他又风流，唱得一腔好戏，喜欢在戏台上友情演出，扮演的，都是生旦一类的角色。 有家世，有相貌，有才华，有脾气的柳湘莲，放到当下就是妥妥的男神，走到哪里都能引来一帮少女的尖叫。没办法，从古至今，靠脸吃饭确实是在存在的，持靓行凶也是别人的底气。 这样好的柳湘莲，又冷心冷面，故被大家称作“冷二郎”，是一个高冷范儿的男神。但越是这样，越增加了他的神秘感和魅力值。 古时女人都是幽居在室，少有出门的，否则柳湘莲还不定会收到多少秋波和情书。出众的外表为他带来了许多便利，当然也有烦恼。 喜欢他的，不只女人，连男人也不例外。他交朋友也是看人的，像宝玉，秦钟这样的清秀少年，他也能与他们惺惺相惜，互敬互爱。然而遇到薛蟠那样赤裸裸展示欲望的呆子，冷郎君彻底愤怒了!但是生气之际，他还能保持镇定，将骚扰自己的呆霸王骗到郊外，暴暴揍一顿，将其打了个半死，还逼得他喝泥水。 虽然与薛蟠如此不对付，但是后来又在路上，对于遭遇强盗的薛蟠出手相救，冰释前嫌，与之结为兄弟。他身上的侠义一览无遗。 可以说，柳湘莲的男性魅力更突出了。唱得了戏，治得了强盗，虽家中败落，所结交者非富即贵，自身也是很有本事的。 这样的人，能让宝玉欣赏，薛蟠为之动心，集齐男女的优点，应该什么样的女子才能配得起他呢? 都说男大当婚，而柳湘莲因为父母早亡，也无人为他操心，加上自己又是浪子，成天只顾着玩乐逍遥了，他一点也不着急于自己的婚事，并未想过要结束快乐自在的单身生涯。 而且说实在的，柳湘莲的婚事，也是难办的。他虽然长得相貌堂堂，但结婚过日子是另一回事。毕竟古代最讲究门当户对。柳湘莲家不算太低，但关键是真穷了，又无双亲支撑，再加上他自己像没缰的野马，不务正业，又有哪家的大家闺秀肯嫁与他呢?姑娘同意，父母也坚决不肯哪。 不过，男人是不太有年龄的危机的，何况是个美男子。只要他愿意，倒贴的也是大把大把，连男人都有。这个游戏人间的浪子，还没想过为谁而收心。 花开两朵，各表一枝。我们再来看看宁国府的两个尤物之一，尤三姐。 尤三姐和柳湘莲是没什么交集的。尤三姐，美得不像话，脾气也烈。和姐姐尤二姐时不时在宁国府小住，和姐夫，侄子都有暧昧的关系，已成了贾府公开的秘密。 尤三姐家也是式微了，但因为傍着继父的女儿尤氏，又傍着姐夫贾珍，锦衣玉食是少不了的，不过是名声难听了些。看似她们也不在意。这深府里的事，本来就没多少干净的。她们被繁华迷了眼，就一头栽了进去，却再也无法爽利地抽身。 她们的终身大事是难办的，尤二姐被贾琏偷偷在外面包养着， 而尤三姐已经有所醒悟，不愿意一条道走到黑，做个没有尊严的小妾。她要为自己的后半生做出选择了。 原来尤三姐的心里，是有这么一个人的。 这人是谁?原来是柳湘莲。其实两人也不算得认识，不过是几年前，尤三姐老娘娘家请客，柳湘莲在戏台上串过戏。只是一眼，尤三姐便被那俊俏的小生迷住了。再后来，那个男子便一直在她的心头，经过时光的滤镜，越发完美，越发动人。尤三姐一想到他，心里便是暖暖的，便觉得明天有了希望。 她身边的人，尽是贾珍，贾蓉这样不要脸到极致，随时想要揩油的，他们不过是衣冠禽兽，就算他们能收了自己，做个偏房什么的，尤三姐也不稀罕。 对于姐姐嫁给贾琏一事，她也不以为然，毕竟是个外室，又瞒了家里，偷来的锣儿敲不得，关键是正妻王熙凤的狠毒厉害是出了名的。 当姐姐来劝她时，她还说出这样的话来，“终身大事，一生一死，非同儿戏。虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安，我心里进不去，也白过了一世。” 由此可见，尤三姐是个很有主见的女性，自我意识完全不输于当代人。她虽身陷泥潭，但更多是年少时的不知事，而她的骨子里，不是一个爱慕虚荣，只知享乐的人。这是她与尤二姐最大的不同。她想要的，是对等的，彼此心意相通的爱情! 但这个愿望实在是太难了。在古代，人们婚嫁就是为生儿育女，利益互补的。爱情这个词，根本就是奢侈。想要得到爱情，往往就是烦恼的开端。更何况，是尤三姐这样一个身上有着污点的人。 而尤三姐心里已认定了柳湘莲。 她如何能认定柳湘莲?既是一见钟情的缘份，也是对于自己目光的自信。她觉得，柳湘莲和她是一类人。既是一类人，应是惺惺相惜的，应能走到一起，共话余生冷暖的。 其实，他们完全是陌生的。虽然尤三姐认定了柳湘莲，而柳湘莲连她是谁都不知道。 在这里，不由得觉得尤三姐太理想主义了，一眼怎么能认定一个人呢?她又不是火眼金晴，而柳湘莲再超凡脱俗，也终究还是一介凡夫俗子。天下男人没有的优点，他有，但天下男人都有的缺点，他也有。 在尤三姐看来，柳湘莲和自己是般配的，都是误入风尘，情非得已。柳湘莲在戏台上演绎着美丽的故事，他不知道的是，情窦初开的尤三姐，那一刻在心底种下了情根。尤三姐错将戏台上的柳湘莲当作了现实里的人，错把戏与人生混作了一起，傻傻分不清。 戏台上的柳湘莲，令尤三姐仰望，她也想和他执剑走天涯，和他夫妻双双把家还。 而真实的柳湘莲，并不完美。他和那些世家子弟一样，不学无术，游戏人生。他眠花宿柳，也不是个纯情少年。 但是情人眼里出西施，就算尤三姐知道又怎样。柳湘莲是没有缺点的，如果有，她也可以包容。当然，她也是有私心的，她希望柳湘莲可以无限包容自己。她的名声，要找一个品行端方，家世清白的人，是不大可能的了。 那么，综合情况，柳湘莲是最佳人选了。 当尤三姐吐露心事后，姐夫贾琏马上热心地开始张罗，见到柳湘莲后，主动说媒。而柳湘莲一听是绝色女子，立马同意，还将祖传的宝剑相赠作为定物。 这柳湘莲也是太爽快了吧。还是他过于注重外表，只要是绝色，便不问张三李四，立即点头?是不是有些仓促，是不是有些肤浅呢?这毕竟是终身大事呀。难道行走江湖的人都这么豪气? 尤三姐觉得幸福已经在向自己招手，她终于能跳出泥潭，开启另一种人生了。 然而没多久，清醒过来的柳湘莲翻悔了。正所谓好女不愁嫁，这样上赶着要嫁人的，多半有问题。再加上得知尤三姐的出处，他思索后主意已定，不顾一切要讨回定情之物! 这一刻，尤三姐明白了，她的男神和别的男人没什么不同，他虽然自身有着蒙尘的过去，但仍然看不起在是非窝里的尤三姐，他要娶的妻是完美的，不仅要有绝色，更要绝对的干净!她错看了他，也高估了自己! 其实人都应该有知情权和选择权。柳湘莲好似也没有做错什么。 不过尤三姐最后的希望熄灭了。她选择了自尽。当她用柳湘莲的宝剑自刎后，柳湘莲才幡然醒悟，抱着她大哭，直叫贤妻，然而一切已太迟了。 这两个人，都是一样的烈性，都有过不堪的过往。都一样地看重外表，相信直觉，又过于骄傲。倘若他们能多花些时间了解真相，了解对方，也许结局不至于此。也许他们对自己，对别人少一些苛求，也不至于此。 尤三姐看似殉情，实则是对于人生的彻底绝望。而柳湘莲与疯癫道人飘然而去，又何尝不是如此。这出悲剧，是环境所造成的阴差阳错，亦是他们自己无缘无福，兜兜转转后，才发现命运并无半点慈悲，曾经的误入歧途，终酿成苦果。 尤三姐的悔，柳湘莲的恨，让人唏嘘不已。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《薛刚反唐》是中国传统故事，作者是如莲居士，主要讲述了唐时薛仁贵之子薛丁山为奸臣所害，全家抄斩。而薛丁山的三子薛刚不肯屈服，终于起兵反唐，报了血海深仇使正义得以伸张的故事。小说从讲史演进而来，故事情节多半出于民间传说，然而书中人物如薛丁山、樊梨花、陈金定、薛刚、薛金莲等等男女英雄都已成为民间脍炙人口的艺术形象。 第81回 识天命诱母旧唐 见人事劝父降服 话表文龙一听罗英之言，心中大喜道：“小将感恩不浅，回去即送家眷到山便了。”说罢，二人分手而去。罗英到九焰山奏知庐陵王，庐陵王大喜。徐美祖令众将不许下山交 战，只等白文龙消息不表。 且说白文龙在路上写一封假书，回到紫刚关，入府见了母亲、妹子，夫人问道：“我儿，你解粮草去，你父近日胜负如何?”文龙道：“母亲，爹爹当初甚是骁勇，一心要战，后来遇见了山上军师，名叫徐美祖，被他三言两语劝转了。爹爹如今已降九焰山了，特遣孩儿回来，迎接母亲、妹子，同上九焰山。有书一封，母亲请看。”夫人道：“当初起兵之时，你妹妹说了几句知己的话，他十分大怒，连我也怪起来，到今日反降了大唐，岂不是老颠倒了!” 夫人拆书看了，说道：“事已至此，须要掩人耳目，怎样出关才好?”小姐道：“这有何难?明日母亲传集众将，假言爹爹有令，说贼人难制，特遣公子回关，调我母女赴九焰山助阵，尔等俱要小心守关，那时我们点起家将，出关而去便了。”文龙道：“此计甚妙!”次日，夫人出堂分付众将毕，退堂点齐家将，夫人、小姐、文龙一齐上马出关而去。 夫人道：“文龙，你可先去通知你爹爹，说我们随后就到。”文龙应声飞马先去。到了半路，遇见罗英，罗英道：“将军，来了么?”文龙道：“来了，家母、舍妹已在后面来了。”罗英道：“千岁命小将在此迎接令堂，往后山上转到前殿与千岁相见。”二人等了片时，看见夫人、小姐同家将一齐到来，二人上前迎接。文龙道：“母亲，这是罗将军，他奉令前来迎接母亲。”夫人道：“有劳将军。”罗英道：“不敢。”遂一同往九焰山后来。 不日到了山后，罗英先上山通报，徐美祖领众将下来迎接。夫人便问：“相公何在?”美祖道：“老将军与千岁在前殿议事，请夫人到前殿相见。”遂引夫人行到前殿。夫人抬头一看，只见庐陵王坐在上面，只得上前朝见。庐陵王道：“王嫂请起。”夫人道：“臣妾奉命来归，不知拙夫何在?”庐陵王道：“孤家思慕王兄。如井中望月，谁知王兄不肯。今请王嫂到此，劝劝王兄。” 夫人闻言，大惊失色。庐陵王分付打扫宫殿，请王嫂安歇。夫人退出，来到后面，已收拾一所宫院，文龙已将妹子送入，将前事对妹子说明。夫人进内，一见文龙大怒，正要发挥，小姐忙接说道：“母亲不必发怒，虽是哥哥不是，这也是合理。庐陵王是太宗嫡派，武氏滢贱，又是篡位，理当归顺，母亲不该动怒。”夫人方才息怒不表。 却说白云见山上几日并不交 战，不知何故，一日，命次子文虎领兵讨战。徐美祖今薛葵下山，务要生擒文虎上山，薛葵奉令下山。美祖请夫人到殿，将其事告知，夫人已被小姐劝转，便道：“千岁放心，臣妾既已至此，包管他父子来降。”庐陵王大喜。不一时，薛葵将白文虎擒上山来。 文虎一见母亲，吃一大惊，忙问：“母亲为何在此?”夫人道：“畜生!你何不思庐陵王是何人，武氏是何人，奈何听了你懵懂父亲的话，全不省悟?今日我已顺大唐，你还不降顺么!”文虎见母亲如此分付，只得投降，参见庐陵王。夫人道：“臣妾三儿即刻必来讨战，可令一位将军引他到山前，待臣妾叫他来降。”庐陵王大喜。 不一时，果然来报白文豹前来讨战。徐美祖今薛云下山接战，许败不许胜，引至山前，待白夫人劝他来降，薛云奉命下山去了。夫人伺小姐、文龙、文虎齐到山头观望，见薛云在前，文豹在后，紧紧追到山前，夫人道：“我儿，快来见我!” 文豹抬头看见夫人、小姐、哥哥都在山上，不觉大惊，拍马上山，叫声：“母亲，姐姐，为何在此?”夫人将前话说了一遍，道：“我儿，可跟我去朝见庐陵王。”文龙、文虎并霞然再三撺掇，文豹应允，就同去朝见庐陵王、庐陵王道：“文豹一降，朕无虑美。只是老将军尚不肯来降，如之奈何?”文豹道：“千岁放心，只消小将回营，与臣父说明，连夜来降。”庐陵王大喜。 文豹下山回营，见了父亲，将母亲、姐姐并两个哥哥已投降在山之事说了一遍。白云听了，叹道：“罢了，罢了，真是天意。”分付兵将改了大唐旗号，起身投降。山上徐美祖同众将迎接上山，庐陵王登时召见，加封官职。白云谢恩退出，父子、夫妻一齐相会，各诉其事不表。再听下回分解—— 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《薛刚反唐》是中国传统故事，作者是如莲居士，主要讲述了唐时薛仁贵之子薛丁山为奸臣所害，全家抄斩。而薛丁山的三子薛刚不肯屈服，终于起兵反唐，报了血海深仇使正义得以伸张的故事。小说从讲史演进而来，故事情节多半出于民间传说，然而书中人物如薛丁山、樊梨花、陈金定、薛刚、薛金莲等等男女英雄都已成为民间脍炙人口的艺术形象。 第82回 唐魏公命将救将 谢映登以法破法 再说武氏闻报白云父子投降九焰山了，武氏大怒，即命殿前骁骑大将军李定领兵五万，剿灭九焰山。李定奉旨，领兵起程，在路非止一日，来到九焰山，安营下寨。 次日，李定出营，在山下讨战。徐美祖闻知，正要遣将迎敌，忽见白文龙道：“小将愿往。”遂领兵下山迎敌。李定一见大骂：“反贼!皇上有何亏负你父子?今日本帅拿你，碎尸万段!”文龙大怒，举刀砍来，李定把槍架住。战不几合，李定回马就走，文龙纵马追赶。李定暗取一盒，揭开盒盖，只见盒内飞出六个纸人，一见了风，变成六个金刚大汉，上前来捉文龙。文龙大惊，欲待要走，被他一把拖下马来，军士上前拿住。李定口念“收”字，六个纸人依然寸余，飞入盒中，掌得胜鼓回营。 李定回到营中，分付：“把白文龙用囚车回了，待我再拿几个贼将，一同解上长安。”当时庐陵王闻报文龙被李定用妖术拿去，不觉大惊道：“文龙被擒，如何救他回来?”徐美祖道：“李定必把办囚在营中，决不号令，慢慢救他便了。” 次日，李定又来讨战，薛刚大怒道：“待我率子侄们下山交 战，立拿此人!”遂带领薛蛟、薛葵、薛云、薛斗等冲下山来、大骂：“李定这厮，焉敢用此邪法，拿我大唐功臣!”言罢，把马一拍，来战李定。两下战了二十合，被薛刚一刀砍到顶上来，李定急忙躲闪，把盔上凤翅削去半边。李定慌忙奔走，欲放六个纸人，薛刚一想，追去必受邪法，故此不赶。收兵回山。 李定回营，暗想：不如且把白文龙解京献功。次日，点起兵马，差副将刘义押解囚车，往长安去。行到天晚，见前面一罗汉寺，就在寺内宿歇。到了三更时分，忽听见喊杀连天，众僧大惊，扒上墙上一看，见内中两个好汉，一个有丈余高，虎头豹眼，连鬓胡 须，此人是先朝手托千斤闸板雄阔海之孙，名唤雄坝;一个生得粉红脸，三绺胡 须，龙眉凤眼，此人是南陽总兵伍云韶之后，名唤伍荣。二人在天雄山落草，因有香山道人唐魏公李靖算就陰陽，知白文龙有难，因此到天雄山，叫他今夜统众围寺，速救此人，作进身归唐之阶，二人尊命来围寺门，要拿解官，“火速开门，如迟就放火烧寺!”众僧喊道：“不要放火，我等就叫他出来。”忙忙报知刘义，说：“外面有响马要会老爷，如迟就要放火烧寺了!”刘义大怒，即时提刀出马，开门杀出。雄坝举起铁方槊来战刘义，未三合，早被雄坝打落下马，取了首级，杀散官兵，进寺打开囚车，救出白文龙。同到天雄山来，备酒庆贺，劝众喽罗同归唐室，放火烧了山寨，一同下山，往九焰山来，杀到周营后寨。 李定闻知，上马出营。李定一见白文龙，心内明白，遂拍马挺槍来战，战了片时，谅不是他三人的敌手，回马就走。文龙高喊道：“不可追他，他有邪法!”雄坝不听，只是追赶，被李定放出那六个纸人，随风变成六个金刚大汉，来拿雄坝。雄坝把方槊打去，这六个大汉反把方槊夺去，雄坝慌忙就走，六个大汉大踏步起来。只见树下一个道人，手提宝剑，高叫：“雄将军，不必惊慌，贫道乃青峰山谢映登在此!”雄坝听了，便叫：“老师，方槊被他夺去了!”映登道：“不妨。”见六个大汉追赶切近，忙在袖中取出葫芦，倾出六粒红豆，就地一滚，变成了六个火球，就将六个纸人烧了。李定大怒道：“你这野道，焉敢破俺的宝贝!”把槍刺来，被谢映登用手一指，名曰定身法定住了，人马皆不能动，三将上前捉住。谢映登道：“李将军，贫道是谢映登。目今武则天气数将尽，庐陵王该兴，你速归降，日后富贵长久，不可自误。”李定听了，遂叫声：“老师，弟子愿降。” 李定就请四人回营，分付三军改换大唐旗号，同谢映登、白文龙、雄坝、武荣到九焰山来投降。白文龙先上山细细奏知庐陵王，然后四人上山朝见。礼毕，庐陵王封李定为归顺侯，雄坝、伍荣为都总管，大排筵宴贺喜。宴毕，谢映登道：“此时用臣不着，若再有事，不呼自至。”竟留不住，回山去了。欲知如何，再看下回—— 再说武氏闻报白云父子投降九焰山了，武氏大怒，即命殿前骁骑大将军李定领兵五万，剿灭九焰山。李定奉旨，领兵起程，在路非止一日，来到九焰山，安营下寨。 次日，李定出营，在山下讨战。徐美祖闻知，正要遣将迎敌，忽见白文龙道：“小将愿往。”遂领兵下山迎敌。李定一见大骂：“反贼!皇上有何亏负你父子?今日本帅拿你，碎尸万段!”文龙大怒，举刀砍来，李定把槍架住。战不几合，李定回马就走，文龙纵马追赶。李定暗取一盒，揭开盒盖，只见盒内飞出六个纸人，一见了风，变成六个金刚大汉，上前来捉文龙。文龙大惊，欲待要走，被他一把拖下马来，军士上前拿住。李定口念“收”字，六个纸人依然寸余，飞入盒中，掌得胜鼓回营。 李定回到营中，分付：“把白文龙用囚车回了，待我再拿几个贼将，一同解上长安。”当时庐陵王闻报文龙被李定用妖术拿去，不觉大惊道：“文龙被擒，如何救他回来?”徐美祖道：“李定必把办囚在营中，决不号令，慢慢救他便了。” 次日，李定又来讨战，薛刚大怒道：“待我率子侄们下山交 战，立拿此人!”遂带领薛蛟、薛葵、薛云、薛斗等冲下山来、大骂：“李定这厮，焉敢用此邪法，拿我大唐功臣!”言罢，把马一拍，来战李定。两下战了二十合，被薛刚一刀砍到顶上来，李定急忙躲闪，把盔上凤翅削去半边。李定慌忙奔走，欲放六个纸人，薛刚一想，追去必受邪法，故此不赶。收兵回山。 李定回营，暗想：不如且把白文龙解京献功。次日，点起兵马，差副将刘义押解囚车，往长安去。行到天晚，见前面一罗汉寺，就在寺内宿歇。到了三更时分，忽听见喊杀连天，众僧大惊，扒上墙上一看，见内中两个好汉，一个有丈余高，虎头豹眼，连鬓胡 须，此人是先朝手托千斤闸板雄阔海之孙，名唤雄坝;一个生得粉红脸，三绺胡 须，龙眉凤眼，此人是南陽总兵伍云韶之后，名唤伍荣。二人在天雄山落草，因有香山道人唐魏公李靖算就陰陽，知白文龙有难，因此到天雄山，叫他今夜统众围寺，速救此人，作进身归唐之阶，二人尊命来围寺门，要拿解官，“火速开门，如迟就放火烧寺!”众僧喊道：“不要放火，我等就叫他出来。”忙忙报知刘义，说：“外面有响马要会老爷，如迟就要放火烧寺了!”刘义大怒，即时提刀出马，开门杀出。雄坝举起铁方槊来战刘义，未三合，早被雄坝打落下马，取了首级，杀散官兵，进寺打开囚车，救出白文龙。同到天雄山来，备酒庆贺，劝众喽罗同归唐室，放火烧了山寨，一同下山，往九焰山来，杀到周营后寨。 李定闻知，上马出营。李定一见白文龙，心内明白，遂拍马挺槍来战，战了片时，谅不是他三人的敌手，回马就走。文龙高喊道：“不可追他，他有邪法!”雄坝不听，只是追赶，被李定放出那六个纸人，随风变成六个金刚大汉，来拿雄坝。雄坝把方槊打去，这六个大汉反把方槊夺去，雄坝慌忙就走，六个大汉大踏步起来。只见树下一个道人，手提宝剑，高叫：“雄将军，不必惊慌，贫道乃青峰山谢映登在此!”雄坝听了，便叫：“老师，方槊被他夺去了!”映登道：“不妨。”见六个大汉追赶切近，忙在袖中取出葫芦，倾出六粒红豆，就地一滚，变成了六个火球，就将六个纸人烧了。李定大怒道：“你这野道，焉敢破俺的宝贝!”把槍刺来，被谢映登用手一指，名曰定身法定住了，人马皆不能动，三将上前捉住。谢映登道：“李将军，贫道是谢映登。目今武则天气数将尽，庐陵王该兴，你速归降，日后富贵长久，不可自误。”李定听了，遂叫声：“老师，弟子愿降。” 李定就请四人回营，分付三军改换大唐旗号，同谢映登、白文龙、雄坝、武荣到九焰山来投降。白文龙先上山细细奏知庐陵王，然后四人上山朝见。礼毕，庐陵王封李定为归顺侯，雄坝、伍荣为都总管，大排筵宴贺喜。宴毕，谢映登道：“此时用臣不着，若再有事，不呼自至。”竟留不住，回山去了。欲知如何，再看下回—— 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《薛刚反唐》是中国传统故事，作者是如莲居士，主要讲述了唐时薛仁贵之子薛丁山为奸臣所害，全家抄斩。而薛丁山的三子薛刚不肯屈服，终于起兵反唐，报了血海深仇使正义得以伸张的故事。小说从讲史演进而来，故事情节多半出于民间传说，然而书中人物如薛丁山、樊梨花、陈金定、薛刚、薛金莲等等男女英雄都已成为民间脍炙人口的艺术形象。 第83回 群臣大战破周兵 罗昌投军暗助唐 话说武则天闻报李定降唐去了，送大怒，传旨要拿李定家小，尽行杀戮，不料李定全家逃尽，武氏愈怒，遂问：“谁与朕再兴兵剿灭反贼?”武三思奏道：“臣愿再领兵前去。”武氏准奏，命领十万人马，偏将一百二十员，副将不计其数，但愿此去成功。武三思领旨，即日点将起行。在日非止一日，来到九焰山，离山五里安下营寨。 次日，武三思带领众将排成阵势。探马飞报上山，庐陵王闻报，对徐美祖道：“王兄有何良策，与武三思决一大战，将他斩尽杀绝?”徐美祖道：“此来兵马甚多，必须用大小众将排开兵马，与他决一大战，然后用计擒他。”遂分付众将俱各上马，三声炮响，庐陵王君臣领兵冲下山来，排开阵势。双旗展开，庐陵王立于中央;对阵大旗下，武三思立马中央。庐陵王道：“众卿谁先出马?”白文豹道：“小将愿往。”一马跑开，大叫：“周营内谁先出来受死?” 三思大怒，命副将黄仲出马。黄仲提刀迎敌，二人战了十余回合，文豹将左手锤架开了刀，右手一锤打去，把黄仲打于马下，小军取了首级。唐阵中周成举刀出马，也往周营冲来，周营中武德仁纵马提鞭来迎。二人战有三十余合，周成拖刀就走，武德仁随后赶来，被周成回身一箭射来，正中武德仁左眼，翻身下马，军士取了首级。 武三思见了大怒，抡刀杀来，薛刚举槍交 阵。唐阵众将一齐杀出，周阵众将一齐敌住，兵对兵，将对将，一场恶战，杀得武三思与众将大败，受伤弃甲曳兵而走。唐兵追入周营，抢了盔甲槍刀，夺了粮草马匹，遂打得胜鼓回营，各各上山献功不表。 且说武三思败走下来，忽见一队人马远远而来，乃是大将何昌奉武则天命令，特来相助，武三思大喜，合兵一处。次日，何昌领兵至山下讨战。薛剧冲下山来，两马相交 ，战了数合，何昌回马便走，薛刚领兵赶来。何昌回身把肩上葫芦盖揭开，口念咒语，见一道红光直冲云汉，飞出一条金鱼，在空中一滚，变成一条火龙，角中眼中爪里鳞内尽放出火来，烧得唐兵大败而走，俱往山上跑来。何昌得胜，收了火鱼回营。三思道：“孤在营前观看，将军之法，天下少有。当初何人传授此法?”何昌道：“昔日遇一道人，名曰真玄祖师，传授此法。”三思遂备酒贺功。 且说庐陵王问徐美祖道：“此妖法火鱼，如何破之?”徐美祖道：“臣夜观天文，东方有将星照着我营，三日外必有一功臣到来，破此邪法，如今不可出战。”因此何昌每日前来讨战，所以不令将出马交 战，按下不表。 且说香山唐魏公李靖下山来至山东地方，见一位俊秀少年坐在马上，后跟着几个小使，李靖问道：“马上贵客尊姓?”那少年道：“我是越国公燕郡王曾孙罗昌，你是何人?”李靖道：“吾乃香山李靖是也。”罗昌即忙下马，口称：“仙师来此，有何贵干?”李靖道：“为周营屡用邪法，伤害唐将，没人去破他，故云游至此。”罗昌道：“家父被武后废黜身亡，我欲前去保主，未知圣意若何，所以不敢前去。”李靖道：“庐陵王现在九焰山招兵，正是用军之际，岂有他意?况公子又是他家功臣之后，正该前去建功扶主。只是周营近有何昌仗依邪法人鱼，烧败唐兵，无人破他。公子不如改名易姓，假投周营，暗助唐朝，只须早晚近着此人，暗用犬血涂抹在他法物上，此鱼即破。”罗昌应允，即拜李靖为师傅。李靖道：“前途有难，再来救你。”遂辞别回山而去。 罗昌别了母亲，带了家将，来至周营。军士查问，罗昌道：“我是东昌府人，闻千岁招贤，特来投军。”军士报入，三思令唤进来。罗昌闻唤，走上帐来。三思问道：“你叫何名，有甚本事，来此投军?”罗昌道：“小将叫做黄明，若说本事，件件皆能。”三思大喜，遂留在帐前听用，俟得功即便封官。次日，罗昌禀道：“小将愿领兵出马。”三思许之。上马摇槍，至山前讨战。小军报上山去，说：“有一周将，生得眉清目秀，前来讨战。” 徐美祖道：“前日说将星照着我营，定应此人身上。”就令白文虎迎敌，许败不许胜。文虎得令下山，来战罗昌，三合诈败，罗昌追赶下来，低低说道：“小将罗昌，暂投他营，得功上山便了。”文虎上山细言其事，徐美祖道：“此必是越国公罗章之子。”又令周成下山交 战，不三合亦败。罗昌假意赶到山脚，方打得胜鼓回营。三思大喜，备酒贺功。 何昌见罗昌人物出众，武艺精强，年纪又小，十分欢喜，道：“黄将军如此英雄，只是左右无一亲人，若肯依我一言，倒有两全之美。”罗昌道：“老将军有何分付，说出不妨。”何昌笑道：“某年近半百，未有子息，意欲屈将军拜我为义父，日后我把火鱼之宝传授与你，你意如何?”罗昌便道：“既然老将军不嫌愚贱，愿为义子。”就倒身下拜。自此二人早晚不离左右，罗昌暗取犬血悄地用一点抹在葫芦口上，何昌全然不知。 一日，武三思今何昌出马，父子二人同去。何昌带了葫芦在前，罗昌在后，领兵到山下讨战。小军报上山来，庐陵王一闻何昌讨战，早有三分惧怕，徐美祖道：“不妨，今日管叫一战成功!”就令薛刚下山。薛刚一马冲下山来，并不答话，竟与何昌交 战。战了三十余合，何昌回马便走，薛刚拍马追赶。何昌急把葫芦盖揭开，念动咒语，鱼在葫芦内往上一跳，沾着犬血，在内乱跳一阵死了，一声响亮，葫芦粉碎，何昌大惊失色。后面罗昌叫声：“老贼!你道我是何人，吾乃大唐越国公罗成曾孙罗昌是也，不过入你贼袕，破尔火鱼，取尔首级，你当我是何人!” 何昌闻言大怒，举刀便砍，罗昌架开刀，照前心把槍刺来，正刺何昌于马下。薛刚上前取了首级，杀散周兵，打得胜鼓，一同上山。薛刚与罗昌上殿，罗昌朝见庐陵王，细述暗投用管破火鱼之事，庐陵王闻王大喜，即封罗昌荫袭越国公之职。不知武三思后来又作何状，且看下回分解—— 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《薛刚反唐》是中国传统故事，作者是如莲居士，主要讲述了唐时薛仁贵之子薛丁山为奸臣所害，全家抄斩。而薛丁山的三子薛刚不肯屈服，终于起兵反唐，报了血海深仇使正义得以伸张的故事。小说从讲史演进而来，故事情节多半出于民间传说，然而书中人物如薛丁山、樊梨花、陈金定、薛刚、薛金莲等等男女英雄都已成为民间脍炙人口的艺术形象。 第84回 月姑出阵行妖法 薛蛟交战逢野合 当下败兵飞报入营，说罗昌改名黄明，假投我营，破了火鱼，杀了何昌，同薛刚上山去了。武三思听了，怒气塞胸。正愁营中无有能将，难以剿灭九焰山，忽见军士来报，说夫人奉旨领兵前来助阵，已到营前，三思大喜，遂迎接入营，分付备酒接风。武三思与花月姑对饮，把交 战之事一一告知。饮罢，二人同入罗帷，共会旧情。 次日，花夫人领兵至山前讨战。山上闻知，放炮下山，闪出大队人马。那花夫人一马上前道：“今日天兵到此，速速就缚，免吾动手，不然，即杀绝尔等，不留寸根!”那唐阵内乌黑龙一马冲出，大骂：“滢贱人体 走，吃我一刀!”花夫人即与交 战。战无三合，花月姑回马便走，乌黑龙随后赶来，被花夫人回身把口一张，喷出一口白气，乌黑龙一连几个寒噤，手脚酥麻，跌下马来，被周兵抢去绑了。周成急急出马，也救不及。花夫人复又交 战，战不三合，花夫人把口一张，冲出一口白气，周成眼黑身麻，毛骨竦然，也跌下马来，被周兵捉去。乌黑豹大怒，举钅党 打来，花夫人用刀敌住，战不三合，一口白气吹来，乌黑豹两足登空落马，亦被周兵捉去。李定出马，亦被捉去。薛刚大怒，正欲出马，忽见周营鸣金收兵，薛刚要杀入周营，徐美祖道：“胜败兵家常事，何必性急!且待明日，再设计破他。”薛刚恨恨而回。 到次日徐美祖领众将下山，摆开阵势，花月姑亦领兵出来，冲杀过阵。唐阵上雄坝、伍荣一齐杀至，花月姑见雄坝铁方槊打来甚凶，连连吹出两口冷气，把雄坝、伍荣吹得昏迷不醒，被周兵捉去。郑宝急忙出马杀来，与花月姑大战十余合，郑宝正要设计拿他，不想被他一口冷气吹来，跌于马下，活捉而去。 薛刚一见大怒，正要出马，忽见薛蛟跃马挺槍冲出阵来。花月姑一见薛蛟生得面白唇红，眉清目秀，十分风流 ，不觉滢心顿起，想要引他到无人之处，漏他元陽，就对薛蛟吹一口温 和气，薛蛟一个寒噤，着了风魔。花月姑回马落荒而走，薛蛟随后赶来。 看看有十余里，见一所古庙，花月姑照薛蛟面上吹一口冷气，薛蛟跌下马来。花月姑下马，把薛蛟抱入庙内，到无人之处，代他解开衣甲，露出下身。薛蛟年纪虽小，那件东西却大，宛如铁棒槌一般粗硬。花月姑看了，欲火难禁，浑身发痒，忙忙解开自己的裙裤，露出那件宝贝来，把薛蛟紧紧抱住，嘴对嘴，腮对腮，十分亲热，口中只叫：“我的亲亲，我的乖乖!”不断声。此时薛蛟已醒，开眼一看，见一个绝色的女子楼在怀中，一阵浑身酥麻，不觉按捺不住，那一点元陽竟直冒出，一时走尽，四肢绵软，口内吁吁，看看将死。花月姑收了元陽，立起身来，说道：“本该取你首级，我因与你情分一场，总是一死，饶你一刀罢!”遂穿了裙裤，上马而去。见了武三思，假言被他走了，三思再不想妻子被人滢去，按下不退。 再说薛刚，见侄儿追下去，要发将去帮助，徐美祖道：“不必帮助，且回山去，料然不致有损。”众将回山不表。 且说薛蛟倒在地上，不能动身，停了一会，忽见一个道人走至面前，叫声：“公子，我特来救你，快快开口。”薛蛟开口，道人取出一粒红丸，放在他口内。不-时，只听得肚中一声响，就说得话了，立起身来，便问道：“老师何名?”李靖道：“吾乃香山李靖是也。”薛蛟道：“原来是药师老爷。”连忙跪下磕头，口称：“愿拜老师为师，救救弟子!”李靖在袖中又取出一粒金丹，付与薛蛟道：“你明日再与他交 战，引他到此，同他交 情，把此金丹暗含在舌下。你看他四肢不动，口内吐出一物，其形如玉，你竟吞在肚内。他是多年狐狸精迷人精血结成的，若吃了，后来可以长生不老。切记不可伤他性命，等他回营自死，到三更时分，叫令叔点齐人马，劫他营寨，可以成功。”说罢，飘然而去。薛蛟也就上马回山，见庐陵王把李靖之言一一奏明。 次日下山，直到周营，指名要花夫人出战。花夫人闻知，冲到阵前，一见薛蛟，吃了一惊，暗想：“昨日取尽精血，今日又能至阵前，真乃天仙了。”忙笑道：“郎君，我竟看你不出，有些本事。”薛蛟微笑，即与交 战。不上三合，花夫人丢个眼色，落荒而走，薛蛟紧紧追来。到了原处，花夫人跳下马来，把马拴好，薛蛟也跳下马来，二人同进庙中，相抱亲嘴，解下小衣，云雨起来。薛蛟暗把金丹含在口内，极力奉承，花夫人四肢不动，口中吐出一物，其白如玉，被薛蛟一口吞入肚中。花夫人惊醒，只叫：“郎君，妾身此宝，非一日工夫，曾经过一百人，有二百年的工夫，今日被郎君吞了，妾命休矣!”薛蛟道：“本该取你首级，念你昨日不杀我之情，也饶你一刀罢!”遂上马而去。花夫人坐到日夕，方能起身，勉强上马回营。不知对武三思说出甚话，欲知端底，再看下回分解—— 当下败兵飞报入营，说罗昌改名黄明，假投我营，破了火鱼，杀了何昌，同薛刚上山去了。武三思听了，怒气塞胸。正愁营中无有能将，难以剿灭九焰山，忽见军士来报，说夫人奉旨领兵前来助阵，已到营前，三思大喜，遂迎接入营，分付备酒接风。武三思与花月姑对饮，把交 战之事一一告知。饮罢，二人同入罗帷，共会旧情。 次日，花夫人领兵至山前讨战。山上闻知，放炮下山，闪出大队人马。那花夫人一马上前道：“今日天兵到此，速速就缚，免吾动手，不然，即杀绝尔等，不留寸根!”那唐阵内乌黑龙一马冲出，大骂：“滢贱人体 走，吃我一刀!”花夫人即与交 战。战无三合，花月姑回马便走，乌黑龙随后赶来，被花夫人回身把口一张，喷出一口白气，乌黑龙一连几个寒噤，手脚酥麻，跌下马来，被周兵抢去绑了。周成急急出马，也救不及。花夫人复又交 战，战不三合，花夫人把口一张，冲出一口白气，周成眼黑身麻，毛骨竦然，也跌下马来，被周兵捉去。乌黑豹大怒，举钅党 打来，花夫人用刀敌住，战不三合，一口白气吹来，乌黑豹两足登空落马，亦被周兵捉去。李定出马，亦被捉去。薛刚大怒，正欲出马，忽见周营鸣金收兵，薛刚要杀入周营，徐美祖道：“胜败兵家常事，何必性急!且待明日，再设计破他。”薛刚恨恨而回。 到次日徐美祖领众将下山，摆开阵势，花月姑亦领兵出来，冲杀过阵。唐阵上雄坝、伍荣一齐杀至，花月姑见雄坝铁方槊打来甚凶，连连吹出两口冷气，把雄坝、伍荣吹得昏迷不醒，被周兵捉去。郑宝急忙出马杀来，与花月姑大战十余合，郑宝正要设计拿他，不想被他一口冷气吹来，跌于马下，活捉而去。 薛刚一见大怒，正要出马，忽见薛蛟跃马挺槍冲出阵来。花月姑一见薛蛟生得面白唇红，眉清目秀，十分风流 ，不觉滢心顿起，想要引他到无人之处，漏他元陽，就对薛蛟吹一口温 和气，薛蛟一个寒噤，着了风魔。花月姑回马落荒而走，薛蛟随后赶来。 看看有十余里，见一所古庙，花月姑照薛蛟面上吹一口冷气，薛蛟跌下马来。花月姑下马，把薛蛟抱入庙内，到无人之处，代他解开衣甲，露出下身。薛蛟年纪虽小，那件东西却大，宛如铁棒槌一般粗硬。花月姑看了，欲火难禁，浑身发痒，忙忙解开自己的裙裤，露出那件宝贝来，把薛蛟紧紧抱住，嘴对嘴，腮对腮，十分亲热，口中只叫：“我的亲亲，我的乖乖!”不断声。此时薛蛟已醒，开眼一看，见一个绝色的女子楼在怀中，一阵浑身酥麻，不觉按捺不住，那一点元陽竟直冒出，一时走尽，四肢绵软，口内吁吁，看看将死。花月姑收了元陽，立起身来，说道：“本该取你首级，我因与你情分一场，总是一死，饶你一刀罢!”遂穿了裙裤，上马而去。见了武三思，假言被他走了，三思再不想妻子被人滢去，按下不退。 再说薛刚，见侄儿追下去，要发将去帮助，徐美祖道：“不必帮助，且回山去，料然不致有损。”众将回山不表。 且说薛蛟倒在地上，不能动身，停了一会，忽见一个道人走至面前，叫声：“公子，我特来救你，快快开口。”薛蛟开口，道人取出一粒红丸，放在他口内。不-时，只听得肚中一声响，就说得话了，立起身来，便问道：“老师何名?”李靖道：“吾乃香山李靖是也。”薛蛟道：“原来是药师老爷。”连忙跪下磕头，口称：“愿拜老师为师，救救弟子!”李靖在袖中又取出一粒金丹，付与薛蛟道：“你明日再与他交 战，引他到此，同他交 情，把此金丹暗含在舌下。你看他四肢不动，口内吐出一物，其形如玉，你竟吞在肚内。他是多年狐狸精迷人精血结成的，若吃了，后来可以长生不老。切记不可伤他性命，等他回营自死，到三更时分，叫令叔点齐人马，劫他营寨，可以成功。”说罢，飘然而去。薛蛟也就上马回山，见庐陵王把李靖之言一一奏明。 次日下山，直到周营，指名要花夫人出战。花夫人闻知，冲到阵前，一见薛蛟，吃了一惊，暗想：“昨日取尽精血，今日又能至阵前，真乃天仙了。”忙笑道：“郎君，我竟看你不出，有些本事。”薛蛟微笑，即与交 战。不上三合，花夫人丢个眼色，落荒而走，薛蛟紧紧追来。到了原处，花夫人跳下马来，把马拴好，薛蛟也跳下马来，二人同进庙中，相抱亲嘴，解下小衣，云雨起来。薛蛟暗把金丹含在口内，极力奉承，花夫人四肢不动，口中吐出一物，其白如玉，被薛蛟一口吞入肚中。花夫人惊醒，只叫：“郎君，妾身此宝，非一日工夫，曾经过一百人，有二百年的工夫，今日被郎君吞了，妾命休矣!”薛蛟道：“本该取你首级，念你昨日不杀我之情，也饶你一刀罢!”遂上马而去。花夫人坐到日夕，方能起身，勉强上马回营。不知对武三思说出甚话，欲知端底，再看下回分解—— 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《薛刚反唐》是中国传统故事，作者是如莲居士，主要讲述了唐时薛仁贵之子薛丁山为奸臣所害，全家抄斩。而薛丁山的三子薛刚不肯屈服，终于起兵反唐，报了血海深仇使正义得以伸张的故事。小说从讲史演进而来，故事情节多半出于民间传说，然而书中人物如薛丁山、樊梨花、陈金定、薛刚、薛金莲等等男女英雄都已成为民间脍炙人口的艺术形象。 第85回 三思大怒斩狐精 秦文出猎遇奇人 当下花夫人回到营中，如同大病的模样，见了武三思道：“妾身追赶唐将，路走得多，受了风寒，身上十分不快，要去睡了。”三思闻言，就搀夫人到后帐来，命三军看守大营，自己在后营陪伴夫人，坐在灯下，观看兵书。坐了一会，鼻边只觉阵阵臭气，想道：“有什么死的牲口在此?”拿灯四下照看，并无一物，行到床 前，愈觉臭气。将灯向床 上一照，忽然被底下拖出一根狐狸尾来，用手去抓，又不见了。把被轻轻揭起一看，唬得魂飞魄散，原来是一个狐狸精!心中大怒，拔出宝剑，斩为两段。鲜血满床 。三思想道：“当初不知，误收在房，今日还好，不然性命难保!”就在帐后叫人埋了。 三思坐在帐中，正愁难以剿灭九焰山，忽然听得一声炮响，唐营人马杀入营来，推开鹿角，砍断栅栏，逢人就杀，遇将便砍。可怜周营这些将士，个个不曾准备，尽在梦中，一闻唐兵杀入，早已慌乱，无一个可以对敌。武三思大惊，急急逃走。薛刚挥动众将，一齐追杀，追得武三思上天无路，入地无门，只得领了残兵，逃回长安去了。 唐将救了乌黑龙、乌黑豹、周成、李定、雄坝、伍荣、郑宝等人，鸣金收兵，上山见庐陵王。众将皆来献功，所得粮草、马匹、盔甲、兵器不计其数，庐陵王大喜。次日，薛刚劝庐陵王领兵杀上长安，“灭武兴唐，正在此时!”庐陵王道：“孤岂无心，且待秋高马肥来迟。”自此薛刚日日躁演人马，待时而动，按下不表。 再表一员勋爵，叫做秦文，乃是秦怀玉之孙，秦汉之子，现为金墉节度使，一日传令三军，次日黎明郊外兴围打猎，众将得令。次日五鼓，秦文带领人马，出城而来。行到龙潭岭，摆下一个围场，飞鹰驾犬，各各搜寻野兽。忽见山坡中跳出一只猛虎，张牙舞爪，十分凶恶。众军见了，一齐呐喊。秦文忙取弓搭箭，望虎射去，正中那虎胁下，遂低头而走，秦文拍马赶来。追到一条涧边，那虎踊身跳过涧去，见对岸有一群羊在草中，那羊一见猛虎，各各乱窜奔走，一羊被虎咬住。秦文见虎食羊，有一人卧在石上，恐虎去伤他，急令军士喊时，那人惊醒，跳起来，把眼柔了一柔，见虎正在吃羊，那人遂跳下石来打那虎。那虎一见人来打他，他弃了羊，对人扑来，那人一闪，虎却扑了个空。那人回身抓住虎颈，那虎因箭着伤，被那人向左胁下着实几脚，又复几拳，那虎就死了。那人正要回身，忽听山嘴上大吼一声，又是一只猛虎，向那人对面扑来。那人抖擞精神，抡拳又打，打了几拳，挽起虎尾，向石上摔将下来。对岸军士唬得呆了。 秦文道：“此乃天生好汉!”令军士过涧唤他来，问道：“你姓甚名谁，为何在此牧羊?”那人跪下道：“小人叫赵武，金墉人氏，今年十九岁。父母双亡，无处栖身，蒙正南陈太公收留度日，代他牧羊。”秦文道：“我看你管力过人，不知晓得武艺否?”赵武道：“小人曾遇九宫山真人，传授六甲兵书，十八般武艺。”秦文大喜道：“陈太公处，我自着人去说，你今就随我到府，与你结为兄弟。”赵武叩头道：“小人愿跟随千岁。”秦文下马扶起，二人对拜了八拜，结为兄弟。秦文长赵武二岁，称为哥哥，分付军士取银五十两，送到陈太公庄上去。二人遂上马入城回府，赵武拜见夫人窦氏，就在府中住下。未知后来如何，再看下回分解—— 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
道教神仙中玉皇大帝是地位最高的吗?玉皇大帝是道教神话中至高无上之神、诸天宗王、穹苍圣主，下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。 玉皇大帝，尊号昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝、玉皇大天尊、高上玉皇、高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝、玉帝，等等。 玉皇大帝，常住妙有无迹真境中，永处太玄至真上天之上，他已证道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身。他是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化。 玉皇大帝，掌管三十六天、七十二地、掌管神、仙、圣、人间、地府一切事，可谓是权利无边。故而又有穹苍圣主、诸天宗王之称。 玉皇大帝的信仰，源于上古时期人们对天地的崇拜。古人称最高的神为天帝、上帝，也就是天地之间的最高神。 据《高上玉皇本行集经》： 远古的时候，有个光严妙乐国国王净德王，他的王后是宝月光，国王和王后恩爱却一直无子，心里很悲伤。 一天王后睡着后，梦见太上道君抱一婴儿入王后怀中，王后梦醒后，就怀孕了。 后来王后生下一子，也就是太子，太子从小就聪明过人，长大后他又辅助他的父亲，施政惠民，故而深受人们的爱戴。 后来国王驾崩，但太子却无心继承王位，于是就离开家，去深山修道去了。后来他经历无数劫难，终于修得大道，飞升九天之上，得万方诸圣拥护，统御三界，是为玉皇大帝。 宋真宗时期，宋真宗他自称梦到神人传玉帝之命，让他“善为抚育苍生”，于是他就把玉皇大帝正式列为国家朝廷的奉祀对象。 而在古代等级严森的时代，祭拜玉皇大帝不是随便什么人都能祭拜的，唯独宋帝才能祭拜玉帝。就算如今的时代，在民间一般还是认为诸神之首的玉皇大帝崇高伟大，所以还不敢擅自为他雕塑神像，而是用“天公炉”，或者是“神排位”祭拜。 当然，作为诸神的领袖，祭拜玉皇大帝的祭典也是非常严格隆重的。 在道教中，玉皇为众神佛之王，在道教神仙中他地位极高。玉帝布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
上古神话中最懂得兵法的九天玄女有多能打?她在我国一些古典小说中，也常常会出现，成为了书中帮助正义除暴的应命女仙，下面趣历史小编为大家带来详细的文章介绍。 比如，她曾帮助过黄帝战蚩尤、帮助过越国灭吴国、在《薛仁贵征东》中也出现过、也曾授宋江、刘伯温、唐赛儿兵书等等。 九天玄女，又名九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊，简称玄女。 据《云笈七鉴》记载: “九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。九天为干金之象，性刚好动。九天之方，可以扬兵布阵。” 据《古文龙虎经注疏·卷上》记载: “玄女演其序章注。玄女乃天地之精神，阴阳之灵气。神无所不通，形无所不类。知万物之情，晓众变之状，为道敖之主也。玄女亦上古神仙，为众真之长”。 在民间传说中，有一位法力高强的女神，因除暴安良有功，玉皇大帝就封她为九天玄女。所以他是除暴安良的正义应命女仙，在道教中有较高的地位，后来被列入道教神仙系统，成为道教中的著名女神。 在民间信仰中，九天玄女为线香业的祖师爷。并且据说，只要有香火的地方，九天玄女都会来倾听人间疾苦，所以香烛业尊九天玄女为祖师。 九天玄女的圣号有: 九天玄姆圣姆天尊、九天紫府玄祖大天尊、九天玄祖元君大天尊、南宫紫府虚无渊默玄祖无上至尊、玄女娘娘兴儒度世大慈尊、九天玄女仁慈救世赐福赦罪大慈尊、九天玄女元君大天尊、九天玄女圣母元君大天尊。 据史书和神话传说的记载，她是西灵圣母元君的弟子，是黄帝之师。她有出奇制胜的“天书”兵法。可谓是我国上古时期一位杰出的女军事家。 恭行天律、率领雷兵。如有下界精邪，北阴午酉，出没岩穴，蟠踞山林、窥阙家庭、损伤人命、神威所到、一切扫除，福佑生人，素清魔魅。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
传说老子升入仙界之后，他是怎么收徒弟的呢?这是很多读者都特别想知道的问题，下面趣历史小编就为大家详细介绍一下，感兴趣的朋友就一起看看吧。 话说老子升入仙界后，积极的想为仙界做些事情，于是他发现天庭虽然看起来很强大，但是却缺乏两样很关键的东西，仙丹与法宝。神仙应该有可以迅速恢复元气、增进修为的灵丹来帮助那些过于疲劳或诛妖时受伤的神仙们，天庭应该拥有更多厉害的法宝来应付不时之需。 通过法宝还可以降低每次天兵天将出动后的危险，加快除妖灭魔的速度;于是太上老君以自己的精元，炼化出一件法宝八卦炉，通过芭蕉扇煽出的三昧真火，再加上自己的法力，任何兵器法宝放入其中后都会产生脱胎换骨的变化，比如猪八戒的九齿钉钯，比如沙僧的降妖宝仗都是他的杰作。 八卦炉中炼出的仙丹，更是效果神奇，孙悟空吃了一整葫芦九转金丹后，全身变得刀枪不入，水火难侵就是一个明证，其它功效诸如可令凡人立地成仙、尽消疑难怪病等等不一而足。太上老君炼出仙丹后，便开始为天庭培育新的有生力量，他度人之多，自然无法统计，但其中有八个特别有名的人物，因为法力高强，行侠仁义，而且脾气性格也各有特色，被后世一直传颂至今，他们就是八仙。 早在炎黄的时代，有有两个名不经传的神人，一个叫做黄神氏，一个叫做(彳巨)神氏，都是一心的修道隐士。黄神氏在东汉的时候，托生在大将钟离章的家中，由于他一生下来就有3岁小儿般大，而且顶圆额广、唇脸如丹、乳比臂长，一连七日昼夜不啼，至第七日突然口吐人言，他父亲认为此子自幼知轻视重，长大必有一般大作为，便给他起了个名子叫做钟离权。 可惜钟离权虽然天生异象，长大后都长的越来越靓仔，虽然文幍武略，无一不精，可是打起仗来，却有几仗输几仗，运气特别的不好。在又一次的大败之后，钟离权遇到一位太乙真仙王玄甫，获赠太阿神光剑，并学会青龙剑法与长生真诀，再遇华阳真人，终于脱开尘世，得道成仙，后来拜在了太上老君的门下，成为他的关门弟子。 他曾写过三首绝句留传于世，其中“坐臣常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句写的仙味十足。另一位彳巨神氏曾是赤松子的朋友，不过赤松子名扬四海的时候，他的本领只相当于地仙。 不久之后，黄帝便统一了中土，为了更好的管理神洲大地，广招贤士曾找到过他;他为了不招惹麻烦，竟改名李凝阳来专心避世修行。据说这个李凝阳长的魁梧而潇洒，因为长期修道，看起来仙风道骨，是八仙中第一个正式投入太上老君门下的弟子。 但他后来怎么变的又瘸又丑了呢?原来有一次太上老君带他游华山，他以元神出窍的方式，随师前往，临行时叮嘱弟子说自己七日即回，可是那个弟子却因为家中突然发生了要紧的急事，而在第七天早上把他的肉身给烧了，七日归位是他元神出窍的极限时间，可是当他在第七日晚上返回时，身体竟然没有了，因为害怕元神受损，一时情急，看到不远处有个乞丐因冻饿而死，就往里一跳，天哪，这个乞丐居然是个瘸子。 这时太上老君现身劝他说：“道行高低是不在于凡夫俗相的。”他顿时大悟，从此背上个大葫芦，悬葫济世，游戏人间。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
众所周知老子是古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，一般像这样的伟人，出生必定离奇古怪，下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容，来看看吧。 春秋时期，鹿邑名叫苦县。城东十里有个村庄，叫曲仁里。村前有条象小河一样的赖乡沟。沟水清凌凌，两岸有很多李子树。沟边有一户人家，这家有个闺女，年长一十八岁，模样俊俏，知书识理，爹娘把她看成掌上明珠，这闺女有个犟脾气，她决定终身不嫁，一生守在二老身旁，安心攻读诗书，侍奉爹娘。 一天，这闺女到赖乡沟洗衣裳，在石头上搓了一阵，举起棒槌正要往下捶，忽然看见两个肚子长在一起的李子从水面漂了上来。她放下棒槌伸手把李子捞起来。只见两个李子都是一面鼓肚儿，一面扁平，象两个切开的半拉李子对到一块，又象两个耳朵合在一起。这李子青里透黄，黄里透红，咬一口尝尝，又甜又酸。这闺女还没顾得仔细品味，几口就吃完了。 刚吃完李子，她就感觉心翻难受起来，光想呕吐，又吐不出来。她刚想站起来回家，忽听肚子里有人说起话来：“母亲大人，莫要难过，等孩儿坐正了也就好了。”她红着脸，小声对着肚子问：“你是谁：咋钻到我肚里了：”肚里说：“你刚才吃下李子，怀了我，我是你的孩子呀。”“你既然是我的孩子，也会说话了，快出来吧。”“不行，我要在娘肚里用心思考问题，考虑如何能使笨人变聪明，恶变善良。” “你啥时候才出来呢?”“要等到天长严，牵骆驼的人来了，我才能出去。”转眼过了十个月，孩子还没有降生，这闺女害怕了。她偷偷跑到一个僻静的地方，小声问肚里的孩子：“儿啦，人怀了孕有七个月，八个月生的，也有九个月十个月生的，你都十个月了，咋还不出生呢?”肚里问：“天长严没有?”“天没长严，牵骆驼的没来。”“时间不到，我不能出来。” 就这样，母子两经常隔着肚皮说话，可孩子一直不肯出生。整整过了九九八十一个年头，这闺女变成了白发苍苍的老姑娘，她觉得自己没有几年阳寿了，实在等不下去了。这天她走进自己的屋子，坐在床上，问肚里儿子说：“儿啦，我的冤家呀，整整八十一年了，你还不该降生吗?”儿子又问：“天长严了没有?牵骆驼的来了没有?”“你咋老问这两句话呢?到底是啥意思?” “娘啊娘，天机不可泄露，反正是天不长严，牵骆驼的不来，我不能出去。”又过几天，老闺女想：反正天就剩了东北角一点没长严，今天我干脆给孩子说天长严了，牵骆驼的来了，把孩子给哄出来。主意拿定，她坐在床上，对着肚子说：“孩子快出来吧，天长严了，牵骆驼的也来了。”话音刚落，肚里的孩子就顶短母亲的右肋，拱了出来。咦，原来是个小孩模样的白胡子老头，连头发眉毛都是白的。 母亲右肋流血不止，儿子见牵骆驼的没来，知道是母亲骗了他，一时慌了手脚，不知如何是好，哭着说：“母亲大人，牵骆驼的没来，我无法撕下骆驼皮补在您身上，这该咋办呢?”说着，双膝跪地，给母亲磕了三个响头。 母亲说：“儿啦别哭了，我不埋怨你。你是为娘吃李子怀孕生下来的，李子又象两个耳朵，娘给你指姓起名，就叫李耳吧。临死只前我没别的话讲，常言说人过留名厣过留声，娘进入九泉之后，你在尘世上做个好人，也不枉费我怀你八十载余了。”说罢，气绝身亡。李耳跪在母亲身旁边，好生痛苦一场。因为李耳出生时是老头模样，后来人们就把李耳称为老子。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
想知道老子坐骑青牛的来历是什么吗?据说这是李老君八、九岁时收服青牛发生的事，下面趣历史小编就为大家详细介绍一下，一起看看吧。 那时，太清宫南面的一座大山上，突然出现一群怪物。这怪物猛看象大象，没有象鼻子长，啼子碗口大，两角头上长，两眼似铜铃，一叫惊虎狼。人们称它为神牛，这神牛凶猛得很，见物咬物，见人吃人，连狮子老虎都没地方藏。不长时间，山附近被它们得几乎路断人绝。 一天，李老君和本村的孩子二子瞒过大人，一起南山下割草。不一会，他俩把篮子割满了，看看天还早，俩人就做起游戏。二子把镰刀插在地上，李老君和二子站在远处，用李老君的乾坤圈(他给他的手镯起的美名)套镰把。套中为赢，套不中为输。 谁输了，谁围着镰把爬三圈。他俩正玩得起劲，突然哞的一声叫，从山上冲下一头神牛，直朝他们扑来，李老看见那牛，气得他火冒三丈，心想：这畜牲自从出现就不干好事，扰闹乡邻，伤害百姓，今天非给他点厉害看看不可。 他对二子大喊一声：“走，捉住它。”他说着就拿起了镰刀向那牛迎去。二子也不是个软包，听老君过么一喊，也捡起镰刀，跟着跑去。那头牛平日里碰到的东西，只要是活的，都是没命地逃。今它见两个小孩看见它不但不跑，反而举着镰刀向它跑来，就觉得事情有点不妙。 但到嘴的肥肉不能不吃，它两眼一瞪，跑得更凶。那牛连窜带跳，来到近前，把头一底。一个猛窜，就想把他俩抵死，老君二人忙把身子一蹲，那牛正从他俩头上窜过去。老君见那牛气势，心想：先给他点厉害，杀杀它的威风。随即猛地站起身，举起镰刀，朝那牛屁股上狠劲砍去。只见那牛痛得一蹦老高，它好屁股上只露了个镰把。 那牛顾不得吃他俩了，撒开蹄子就往山上跑。俩人一见那牛跑了，更来劲了，喊着叫着，跟着那牛追上山去。那牛一口气跑到半山坡，钻进一个很大的洞里。李老君和二子正准备到洞里捉个稳的，突然的一声吼叫，震得山坡直打颤颤，随着叫声一头青牛从洞里窜出来。乖乖，只见它比刚才那牛大一半，大头大嘴大蹄盘，肚子里象揣着个老虎，头上那两只角向前伸着，只有一胳膊长。看样子它是这牛洞里领头的。 它窜出洞口中，往半山坡一站，见是两个小孩，气得暴跳如雷，对着他俩先亮了个下马威。真够凶的!但见它把头一低，伸出舌头往满荒草的地上舔，“嗤啦”一声，舌头过去的地方一片精光，连地皮都被它舔起有半尺多深。 它心说：“自从占山为王以来，哪里吃过半点亏，今天倒被你俩小孩子占了便宜，真有失尊严，看我怎样收拾你俩。它大叫一声，一个饿虎扑食，就朝他俩直扑上去。李老君见大青牛发疯一般扑来，心想：不把大青牛治服，以后这带的人就别想有好日子过，一定得把大青牛治服。 还没等他想出个治服大青牛的法子，这牛已窜到二子身边，朝着二子低头就抵。二子也不急慌，就势抱住了大青牛的前腿。那大青牛见腿被人抱住，急得张口咬二子。老君见状，猛窜上去，用手里的乾坤圈对准大青牛的上牙就是一下，咔嚓一声，大青牛的上排牙被砸掉了。 这大青牛羞恼成怒，身子猛一横，把老君撞倒地上，它低下头去伸出舌头“呼嗤”一下，就把二子裹进肚里。老君见二子被老牛裹进肚里，气得他怒从心中起，劲从骨中生。大青牛这时正低头躬背冲到他跟前，他猛地站起身，一把抓住牛角，“蹭”地骑上了牛背，他用腿把牛背夹紧，两手握住两只牛角使劲向后一搬，一下子把牛角搬了过去，大青牛乱蹦乱跳，想把老君从背上甩下去。老君摘下乾坤圈，用劲折断，把牛鼻子牢牢穿住。这下大青牛老实多了。 老君跳下牛背，捡起二子的镰刀又把牛蹄子切成两半。大青牛彻底老实了，二了还在牛肚子里呢。老君狠劲一托大青牛的肚子，把它胃里的东西全都挤了出来，二子也出来了。因为他才被吞下，双没伤着筋骨，不一会就醒过来。但大青牛可吃了苦，从些，它吃了东西总是要再倒出来重嚼。 老君见二子醒来，便和二子骑上大青牛，高高兴兴地下山去了。没走多远，老君发现后面跟了一群大大小小的牛。原来，这些牛见头牛被老君治服了，他都乖乖地跟了下来。老君下了山，把它们赶到村子东边的一片草地里。从此，他就在那里专门驯养那群牛。他对跟来的那些牛，一头头都按治大青牛的办法整治一遍，只许他们吃青草，还教它们拉犁拉车。他把驯养好的牛，都送给乡亲们使用。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
老子一气化三清的具体经过是怎么样的?“一气化三清”最早出自许仲琳著的《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事，下面趣历史小编为大家详细介绍一下相关内容。 道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全称为太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，又称太上老君，是道教最早祟奉的至尊之神，或说化身老子，后因出现“一气化三清”之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君列三清第三位神。 老子者，老君也。《云笈七签》又用之以写三清之产生，“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变生三气，三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君，从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君。”既然三元变生三气，又化生三位天神，此三位天神自然即为三气所化或为三气之体现者。 这三位天神实即后世所称之三清尊神。故后世有”一气化三清“之说，表明”气“是构造道教最高神的基本要素。同样，最高神之下的众神仙，也由“气”所构成。如“玉帝，在道教即三清之化。”即三清祖气所化，“五老上帝者，五气之根宗，五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的“气”是直接源自根宗。 三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。 元始天尊约在晋代才在道教神系中出现。它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。 灵宝天尊在道教神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。 道德天尊即老子，又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。事实上，道教从创立之时起，就尊奉老子为教主，进而说他上处五京，为神王之宗;下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，无世不存。但在三清中，其地位处于最低层，显然不合所有道教徒的信仰，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法。 从道教尊神三清的产生和演变足以看出，决不是神创造了人，而是人创造了神。神由人起，这是颠扑不破的真理。 封神演义里的三清是老子的法相化身，只是借用这个词，与道教三清尊神并不相同。从封神来说，燃灯与老子，原始，通天等人都在鸿钧老祖那里听过讲道。燃灯是释迦摩尼的前世佛。只是后来燃灯没有成圣。先投入原始阐教做副教主。后来又投入西方教，即后来的佛教做了过去佛，即燃灯古佛。其中三世佛中的燃灯，如来，和药师王佛都是一辈的，算西方教二圣人接应道人和菩提的晚一辈。其中的如来又称多宝如来，是通天大弟子多宝道人所化。 封神榜里面说过，盘古开天后有七大圣人。居于天道之下。七大圣人之师鸿钧，自身融于天道。有一生灵在没有宇宙之前得道,收了4个第子,老大洪均老祖,老二陆涯真君(不在五行内)女娲娘娘,渔昆道人(释伽的师父,如来和地藏师父)老大洪均老祖亲传的三大弟子——元始天尊(盘古的化身)、老子、通天教主分别创立阐、道、截三教。 道，是万物的来源，道=元始天王。元始天王化身为三清，分别是元始天尊，灵宝天尊，道德天尊(老君，老子)所谓一气化三清，就是这个意思，鸿钧老祖是小说里的道经没有他的记载。 佛陀，老君度世济人，都是顺应天时，降临人间，为普度众生而来，佛在无量劫修行后，在娑婆世界(地球)应化，示现成佛，成佛后，就不在轮回之中了。老君也是如此!佛有未来佛之说，是在几劫后，弥勒佛转世，在这里示现成佛。至于佛教的三世佛本身是一个辈份的。因为不成圣，所以都为佛教之主，只是区分为不同量劫而已。 庄子就是道教中的南华仙人，也许这样说你还不清楚，就是通常所说的南极仙翁。在道教里，孔夫子是“太极上真公”，此称号见南朝陶弘景的《真灵位业图》;但后世多数道观把孔子作为“大成至圣先师”来祀奉，后一个称号是历代皇帝封的。庄子是“南华真人”，由唐玄宗敕封，见《唐会要》。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
《齐民要术》：收取种茧，必取居簇中者。近上则丝薄，近地则子不生也。 《务本新书》：养蚕之法，茧种为先。今时摘茧，一概并堆箔上，或因缲丝不及，有蛾出者，便就出种。罨压、熏蒸，因热而生，决无完好。其母病，则子病，诚由此也。今后茧种，开簇时须择近上向阳，或在苫草上者，此乃强梁好茧，《农桑要旨》云：茧必雌雄相半，簇中在上者多雄;下者，多雌。陈志弘云：雄茧尖细、紧小，雌者圆慢、厚大。另摘出。于透风凉房内净箔上，一一单排。日数既足，其蛾自生，免熏罨，钻延之苦，此诚胎教之最先。若有拳翅、秃眉、焦脚、焦尾、熏黄、赤肚、无毛、黑纹、黑身、黑头、先出、末后生者，拣出不用。止留完全肥好者，匀稀布于连上。择高明凉处，置箔铺连。箔下地须洒扫洁净。蚕连厚纸为上，薄纸不禁浸浴。《野语》云：连，用小灰纸更妙。候蛾生足，移蛾下连。屋内一角空处，竖立柴草，散蛾于上。至十八日后，西南净地，掘坑贮蛾。上用柴草搭合，以土封之，庶免禽虫伤食。盖有功于人，理当如此。《农桑要旨》云：将蛾作三坑，埋种田地内，能使地中数年不生刺芥。 《士农必用》：蚕事之本，惟在谨于谋始，使不为后日之患也。眠起不齐，由于变生之不一;变生不一，由于收种之不得其法。故曰：“惟在谨于谋始。” 择茧出种者：取簇中腰东南，明净厚实茧。蛾：第一日出者，名“苗蛾”，不可用。屋中置柴草，上放不用蛾。次日以后出者，可用。每一日所出，为一等辈。各于连上写记，后来下蚁时各为一等辈;二日相次为一辈犹可，次三日者则不可，为将来成蚕，眠起不能齐，极为患害。另作一辈养则可。末后出者，名“末蛾”，亦不可用。铺连于槌箔上，雄雌相配。当日可提掇连三五次，去其尿也。至未时后，款摘去雄蛾，放在“苗蛾”一处，将母蛾于连上匀布。稀稠得所。所生子如环成堆者，其蛾与子皆不用。其余者，生子数足，更当就连上，令覆养三五日。不覆养，则气不足。然后将母蛾亦置在雄蛾、苗蛾、末蛾处，十八日后，埋之。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
一般开国皇帝都有很多心腹大臣，那么赵匡胤的心腹是谁?他的心腹大臣们并没有拥护他的儿子赵德昭和赵德芳与赵光义争夺皇位。这又是为什么呢? 开宝九年(976年)十月十九日夜，五十岁的宋太祖赵匡胤与弟弟赵光义一起喝酒，第二天清晨，万岁殿的内侍们像往常一样来服侍赵匡胤起床，却发现他已经死去多时了。赵匡胤死后，他的弟弟晋王赵光义继位，是为宋太宗。按照惯例，皇帝去世后应当由他的儿子继位，此时赵匡胤还有两个亲生儿子在世，但赵光义以弟弟的身份继位，过程却非常顺利。 赵匡胤共有四个儿子，长子赵德秀和三子赵德林早年夭折，后来分别被追封为滕王和舒王。次子赵德昭和四子赵德芳都还活着，并且赵匡胤去世时赵德昭25岁，赵德芳17岁，二人都已经长大成年，已经能够平稳过渡皇位，不涉及到太后垂帘外戚辅政的烂糟事儿。 但是朝堂之上跟随宋太祖赵匡胤起家的心腹们，并没有扶持赵德芳和赵徳昭继位，而是默认了赵光义继承皇位的合法性。要说一个两个有可能被赵光义贿赂收买，但是大家集体失声，就很耐人寻味了。 赵匡胤少年时期个性强横，疾恶如仇，是个不折不扣的街溜子，显德七年(公元960年)正月初三在陈桥驿，赵匡胤的弟弟赵光义及亲信把一件事先准备好的黄袍披在假装醉酒的赵匡胤身上，跪拜拥立其为皇帝。赵匡胤黄袍加身，带领一班人马开创了大宋王朝。 当开国的动荡逐渐趋于平缓，政治经济平稳运行之后，统治者就面临一项重要抉择——立太子。早点立太子不仅能够应对皇帝暴毙等突发变故，还可以对继承人的能力进行深入的考察和培训。当然，换个角度讲，不提前公布太子人选也有一定优势，那就是能够避免皇位竞争者们之间的争斗和内耗，以及朝中官员选边站搞圈子。 赵匡胤也是一直没有立太子，一直到他病重去世也没有公布继承人。而他的两个儿子赵德芳和赵德昭，都没有被立为太子。 乾德二年(公元964年)赵徳昭出阁。按照惯例来说，皇子一般在出阁时就晋封为王爷。可是赵匡胤却认为赵德昭年纪还小，一下就封王怕他骄傲放纵，于是当时只任命他为贵州防御使。 九年过去了，到了开宝六年(973年)，赵匡胤又任命赵德昭为兴元尹、山南西道节度使、检校太傅、同中书门下平章事。一直到开宝九年(976年)十月，赵匡胤死后赵光义继位，赵德昭才被叔叔封为武功郡王。 赵德芳是在开宝九年(976年)初出阁，被赵匡胤授为检校太保、贵州防御使。 同年十月赵匡胤去世，赵光义继位后任命赵德芳为兴元尹、山南西道节度使、同平章事。 而赵光义呢? 宋朝开国后，赵匡胤就封赵光义为殿前都虞侯。建隆二年(961年)七月以后又让赵光义长期任开封尹。可不要小看这个职位，开封府尹相当于首都市长，掌管当时北宋都城东京汴梁的行政、司法、民生等重要事务。开宝六年(973年)，赵光义更是受封晋王，位居宰相之上。 这样对比一下，赵匡胤心目中的继承人选就显而易见了。换句话说，连宋太祖赵匡胤自己都没打算让儿子接班，而是默认由弟弟赵光义继承皇位! 而且当时五代十国时期并不流行明立太子，在那个特殊的乱世时代，已经有了不成文的规矩，通常都城的府尹官职加亲王爵位就是皇帝默认的皇位接班人。 其实赵匡胤作这样的安排也是根据当时宋朝的基本国情来的。宋朝初期，战乱清洗后的各行各业百废待兴，周边又有南汉、后蜀、南唐等敌人还没消灭，朝廷内部各种势力盘根错节没有理清。赵匡胤一个头两个大，他清醒地认识到自己的两个儿子年纪还幼小并没有足够的能力应对这一局面。如果让他们接班，自己打下来的偌大基业可能都要灰飞烟灭。 赵匡胤从大局着眼，扒拉来扒拉去，也只有弟弟赵光义能够胜任这个位置。 赵光义本名赵匡义，宋朝开国后为了避讳赵匡胤的名讳而改名为“赵光义”，他是宋宣祖赵弘殷和昭宪太后杜氏所生的第三个儿子，也就是赵匡胤一母同胞的嫡亲弟弟。赵光义从小读书上进，文武兼备，多次随赵匡胤征战杀伐，还参与了陈桥兵变，宋朝开国后赵匡胤出征在外都是命赵光义留守开封，赵光义也总是能圆满完成留守任务，可见他各方面能力都是绝对在线的。 不过这只是北宋初期的事，随着后蜀、南汉以及南唐的覆灭，北宋政权越来越稳固，社会也越来越安定，这时候立儿子为太子，再培养几年也就没问题了，赵匡胤也意识到这一点，于是开始琢磨立太子的事了。 但是事情发展往往就是如此，当这件事已经朝一个方向走出很远，再想掉头向另一个方向走其实是很难的，赵匡胤这时候就有了点儿刹车失灵的无力感。 早在建隆二年(961年)和开宝二年(969年)，赵匡胤就已经先后两次“杯酒释兵权”，将石守信、高怀德、王审琦、张令铎等高级将领，以及诸镇节度使白重赞、武行德、王彦超、郭从义、杨廷璋的兵权收回。 赵匡胤自己作为武将篡了皇帝的权，当然时刻防备自己手下的武将有样学样。当年的元老们心已经凉透了，兵权也没了，对于拥护赵匡胤儿子上位这件事情是无心也无力了。 相反，赵光义一直获得哥哥赵匡胤的信任和重用，多年经营下来势力已经非常雄厚。这其中，赵光义的各种手段实在令人目不暇接。 首先是赵匡胤之死。 开宝九年(976年)十月十九日的那个雪夜，已经重病的赵匡胤召晋王赵光义入宫饮酒议事。虽然伺候的宫人都被赶了出去，但他们远远看到烛光下窗棂上的投影，赵光义时不时站起来走动下拜，像是惹怒了赵匡胤。喝完酒赵匡胤还用柱斧戳击地面，大声对赵光义说：“好为之”，没多久赵匡胤就被发现死亡了。这就是所谓的“烛影斧声”，一些学者认为这两兄弟积怨已久，赵光义其实是杀害赵匡胤的凶手。 其次是生母杜太后的帮助。 有一回赵匡胤和赵光义兄弟俩一起去看望杜太后，杜太后问赵匡胤：“你知道你为什么你能得天下吗?”赵匡胤回答说：“是祖宗保佑我啊!”杜太后摇了摇头，说：“那是因为后周的皇帝年龄太小，主少国疑，你才有机会夺得天下。所以你以后传位，应该先传给你弟弟赵光义，这样才不会给别人黄袍加身的机会。”赵匡胤立马答应，保证一定照办。口说无凭，杜太后还命令宰相赵普起草了一份盟约藏在金匮中，这就是金匮之盟。当然，后世也有学者认为这份金匮之盟是赵光义伪造的。 最后是苦主们的认同。 赵匡胤驾崩后，他的妻子宋皇后当机立断派太监王继恩召儿子赵德芳进宫。但王继恩已经站队赵光义了，他没有听从宋皇后的命令，而是直接把皇帝驾崩的消息告诉给赵光义，并带着赵光义进入皇宫。 宋皇后一看来的人不是儿子，而是小叔子，一下就明白怎么回事了。她此刻认清局势，知道事不可为，只好对赵光义说了一句“吾母子之命，皆托付于官家”。 宋朝称呼皇帝为“官家”，宋皇后这话已经表明了自己的态度，奉赵光义为新任皇帝。这是她以“先皇后”的身份，对赵光义继位合法性做了背书。 另外，对于几个有力的竞争者，赵光义也成功安抚了他们。太平兴国元年(976年)赵光义登基之后，立马晋封赵德昭为武功郡王，任命他为永兴节度使，兼任侍中，同时诏令他从朝会时，班位在宰相之上。 太平兴国三年(978年)冬天赵光义去郊外祭祀的时候也带着赵徳昭，还加任他为检校太尉。赵徳昭在父亲在世时连个爵位都没得到，叔叔上位之后反而得以封王，甚至连赵徳昭的妻子王氏也被赵光义晋封为韩国夫人。这样一来赵徳昭也没什么怨气了。 侄子赵德芳也被赵光义任命为兴元尹、山南西道节度使、同平章事。太平兴国三年(978年)祭祀之后又加任检校太尉。后世戏曲演绎比如《杨家将》、《包公案》、《三侠五义》等故事中，把赵德芳塑造成了“八贤王”的形象，可见他对叔叔赵光义登基也是没什么意见的。 除了赵匡胤的两个儿子，有资格继承皇位的其实还有一个人，那就是与赵光义同为赵匡胤弟弟的赵廷美。赵廷美是赵匡胤的四弟，原名赵匡美。宋朝建立后，为了避宋太祖赵匡胤的名讳，两个弟弟分别改名为光义、光美。赵匡胤死后，宋太宗赵光义登基，为了避赵光义的名讳，这个四弟只好又改名为赵廷美。 三哥赵光义跟着二哥赵匡胤打天下去了，老四赵廷美在做什么呢? 开宝九年(公元976年)，赵廷美曾被赵匡胤派遣随大军出征南唐，不过他只负责劳军，不是什么技术活儿。到了目的地之后，赵廷美见到了南唐后主李煜，两个人谈诗论道，极为投契，相见恨晚。由此可见，赵廷美跟李煜这样一个伤春悲秋的亡国之主乃是一路货色。 此外赵廷美的出身也存疑，按照《宋史》的记载，赵廷美与赵匡胤、赵光义都是杜太后所生。但赵廷美死后不久，赵光义曾对几个朝臣说过“廷美，朕乳母陈国夫人耿氏所生”这样的话。这样的话，他的继位资格可就大打折扣了。 当然，这也有可能是赵光义故意散布的谣言。因为按照“金匮之盟”，赵匡胤传位给弟弟赵光义，赵光义将来应该传位给弟弟赵廷美，然后赵廷美再传给赵匡胤之子赵德昭。所以赵光义的眼中钉排序，赵廷美还要在赵德昭、赵德芳的前面。 赵光义登基后册封赵廷美为齐王，又任命他为中书令、兼任开封府尹，班位在宰相之上。按照当时的不成文规矩，赵廷美基本已经被内定位皇位接班人了。所以对于赵光义继位，赵廷美也是认同的，毕竟下一个就轮到他了。 那么有资格继承皇位的人都收到了赵光义给的甜枣，默默低头吃了起来。苦主们不发声，赵匡胤的心腹们当然也不会反对了，何必费力不讨好呢? 后来赵廷美专横跋扈，赵光义曾多次斥责他。赵廷美不但不悔改，还记恨在心，暗中谋划篡位。太平兴国七年(公元982年)赵廷美的阴谋泄露，被赵光义罢免了开封府尹的职位，贬谪西京留守。吃了一次亏，赵廷美还不长记性，暗中与兵部尚书卢多逊勾结。这件事后来又败露了，赵廷美被削去一切官职，只保留了魏王这个空名，赋闲在家。在家他还不老实，又触怒了赵光义，魏王的爵位被摘掉，贬为涪陵县公。这下老实了，食邑三千袋榨菜，生活也有滋有味了。 雍熙元年(984年)正月，赵廷美带着全家老小迁居到房州，不久忧愤成疾，吐血而亡，终年38岁。 “金匮之盟”的第一顺位继承人赵廷美死了，第二顺位赵德昭比他挂得还早。 太平兴国四年(979年)，赵光义带着赵德昭攻打幽州。有一天夜里军营发生混乱，到处都找不到赵光义的身影，有些人猜测赵光义已经不幸牺牲了，建议拥护赵德昭登基为帝。 后来发现虚惊一场，赵光义安然无恙归来。赵光义听说了那一晚的事当然就很憋气，回京后过了很长时间没有给将士们论功行赏。赵德昭提醒赵光义犒赏将士，赵光义更生气了，这是在教我做事?于是怒气冲冲地说：“等你自己做了皇帝，再行赏也不迟。”赵德昭被这句话吓得六神无主，退朝回家就自杀了。 不久之后赵德芳也追随哥哥赵德昭前后脚而去。太平兴国六年(981年)三月，年仅二十二岁的赵德芳病逝。 回到一开始的问题，赵匡胤的心腹们为什么没有拥护其子继位?他们心里也有一杆秤，也经过了权衡和考量。赵匡胤的两个儿子从政治素养、军事实力、政务水平以及对朝堂的掌控各方面来说，都远远比不上赵光义。 年纪小、资历浅的君王，是没办法坐稳江山的。而他们的叔叔赵光义，年富力强，要经验有经验，要能力有能力。国家需要这样的统治者，朝臣们也需要这样的领头人。只有这样的人继承皇位，才能维持这个新生王朝的国祚延绵和长治久安。赵匡胤的心腹们不应该反对，也没机会反对。因为赵光义很早以前就为继位铺好了路，就等赵匡胤一死了。这一刻到来以后，赵光义一招接着一招，众人都被牵着鼻子走，完全没有招架之力。 虽然赵光义从哥哥赵匡胤手里拿走了江山，但到了南宋时期，由于宋高宗赵构在南逃时受惊吓过度失去了生育能力，因此大宋王朝后来的皇帝血统又回到了赵匡胤这一脉后人的手中。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
苏洵(1009年5月22日—1066年5月21日)，字明允，一说自号老泉，眉州眉山人。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙并以文学著称于世，世称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧。 苏洵的远见卓识，越过千年时光，依旧闪闪发光，引人深思，那么，苏洵是在什么样的背景下，才写出了《六国论》的?苏洵是想单纯地探讨一下《六国》为什么会灭亡吗? 苏洵之所以会写下《六国论》，乃是因为，当时的北宋王朝，正处于和战国时六国相似的处境，北宋面临契丹和西夏的威胁，采取了和当年的六国差不多的套路。 当年，六国是不断地割地求和，以身饲虎狼，最后连祖宗的家底都没了，国破家亡。而北宋虽然没有割地求和，但却屡屡签订城下之盟，不断地把金银钱粮送给西夏和契丹，这都省了西夏和契丹自己到北宋的土地上收税了，等于直接免费雇佣了北宋这么个奴才。 对此，苏洵甚是不平，引用六国被灭国的事例，创作了《六国论》，并在《六国论》中告诫北宋统治者，“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。” 苏洵的《六国论》，不但对北宋的统治者，对于今天的中国公司，也有极好的借鉴意义。 在《六国论》中，苏洵不但批判了六国中对秦割地的国家，也批判了在六国割地时作壁上观的齐国。 在苏洵看来，秦国就是虎狼之国，而六国不过是羔羊，齐国作视另外五国不断地对秦割地而不施救，等到秦国把其他五国灭掉，齐国离被灭亡，也不远了。 现在，美国以莫须有借口对待中国某公司，如果中国人效仿当年的齐国，不闻不问，不把某公司打醒，不帮着某公司，将来会有更多的中国公司遭受同样的苦难。 这正是苏洵所作《六国论》在当下的现实意义。 参考资料：《嘉祐集·权书》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
古代为何总是在秋天打仗?打秋风是什么意思?打仗之前为何用大粪涂抹箭头?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 为什么古代大多数在秋天打仗，就像辛弃疾所说的沙场秋点兵，其实这还是很有道理的。 首先是符合季节，秋天天气不冷也不热，也较少有蚊虫的滋扰，秋高气爽也适合马匹的长途奔跑。但是炎热的夏天，不仅仅是气温高，有很多地方在大雨滂沱之后，造成人马行走困难。寒风凛凛的冬天，有时会造成盔甲都穿不上，古代是以农耕为主，如果在春天打仗，会占用大量的农耕人力，会导致收成的减少。 其次，动辄数万人，所谓人吃马喂对后勤的要求非常高。秋天正好是收获的季节，这样在打仗时，可以劫掠敌方的粮食和草料。所以在古代，为什么北方游牧骑兵把南下入侵劫掠，称作为“打秋风”，就是这个意思。 古代打仗有一个非常重要的武器就是弓箭，在当时而言，就相当于现在的导弹一样，非常可怕。在古代的箭头一般是铁质打造，但是也有木质的。双方在攻战之前，都会把自己的箭，在大粪里侵泡一下，其实这么做有很强的现实作用。 简单说一句话，就是提高对方的伤亡率。除了弓箭发射的距离和力道之外，还有一个办法，就是在箭头上涂抹有害物质。比如岳家军在和金国人的战斗之前，岳家军就会在箭头上涂抹砒霜等物，但这个东西首先不便携带，第二制作起来有一定的困难，简单说就是成本和实用性的问题。但是大粪能达到同样的效果，但是制作的成本，就是无成本。 我们知道，当弓箭射到对方人体之上，轻则会刺穿皮肤，重则会洞穿躯干。而大粪所携带的各种细菌，会很快造成人体的感染，而在当时没有抗生素的条件下，致死率几乎是百分之百。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。