(1)达斡尔族少数民族习俗：年年高。北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，一互相祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者-进门，主人就用蒸糕款待。‘‘糕”在汉语中与‘‘高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。 (2)蒙古族：酒肉不尽。北方的蒙古族过春节却是另一番景象，节前家家户户都备下了当年生长的公羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜，人们穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到来。午夜餐，按常规要多吃多喝，酒肉剩得这样象征着新的一年酒肉不尽，吃喝不愁。 初一早晨，身穿各式服装的男女，跨上骏马，三五成群奔向”浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。串包时，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，人们边歌边舞。 (3)壮族：迎英雄。居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要 相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。 在壮族民 间还有过晚年的习惯，壮族称作“吃立节”。 “吃立节”是在这个月的30号，相传在100多 年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者 后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢 迎他们，就在这个月的30号为他们重过舂节。 少数民族的春节习俗有哪些？ 在我国，春节不仅是汉族的传统节日，也 是许多少数民族如满、蒙古、朝鲜、达斡尔、 鄂温克、回、东乡、畲、壮、赫哲、白等民族 的节日。由于各少数民族历史、文化、宗教信 仰和生活习惯都不相同，因此形成了各具特色 的春节习俗。满族过舂节时要贴窗花，还与豕族家庭一 样，在门上贴对联和”福”字。 大年三十包饺 子，饺子要捏得有褶，不能光边，还要码得横 竖成行，象征新的一年财路四通八达。美洲有些地方的印第安人，其传统新年是 在橡树果子成熟之际，通常蒙古族从农历腊月 二十三即开始准备过年，除了扫除、淋浴、布置蒙古包外，还要人着新装、马佩红缨和新鞍。 除夕夜要吃”手把肉”，以示合家团圆。初凌 晨人们先向长者敬辞岁酒，再向同辈敬酒，亲 朋间互赠哈达，恭贺新年吉祥如意。朝鲜族在除夕夜全家要通宵达旦守岁，古 老的伽揶琴和筒箫演奏的乐曲将人们带入新的 —年。在节日期间，男女老少纵情歌舞，并举 行压跳板、拔河等比赛。 壮族的春节从大年三十至正月初二。除夕 的米饭要蒸得多，象征富裕。饭桌上一定要有 白斩鸡，有老人的家庭还要有炖猪蹄和炖整鸡。 春节期间人们还要举行对歌、打陀螺、跳舞等 文体活动。 少数民族婚恋习俗是怎样的？ 在汉族和一些少数民族中，不仅禁忌同姓男女之间发生性行为，而且性行为对象也受 限制。但是还有一些少数民族只要不是同一姓氏的情况下，对性行为的对象是没有限制的。 比如黎族放寮（男女幽会之意）。因黎族生活在山区，男女接触机会较少，加上自然条件恶 劣导致人口繁殖率低，黎族男女一般到十三四岁时就可以放寮。 当子女长大后，每家都要盖一间房子，让子女单独与情人来住，黎语称“寮房”。房 子面积很小，陈设简陋，只有一盏煤油灯，一张小床。寻找放寮对象，一般男子采取主动。 每当黄昏，男子成群结队或单独前往别村放寮场所。一些会乐器的人还带上自己的鼻箫、 口弦等，以吹奏、唱歌表达自己的感情。 若双方有爱慕之心，情投意合，男方便送一些礼 物和钱币、布料给女方，彼此可以发生性关系，之后双方并不需承担结婚义务。有的放寮 关系只维持一段时间。父母对子女参加放寮绝不干预。女方父母以女儿放寮对象多为荣， 收到礼物多为乐。放寮中所生子女，丈夫必须承认，不受任何歧视。 但是，放寮有严格界限，凡同姓的男女一律不能放寮，一般到外村寨放寮。 重阳节少数民族有什么习俗 《重阳节简介》 农历九月九日，为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九，古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。 庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。 九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。 今天的重阳节，被赋予了新的含义，在1989年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。 全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。 《重阳节的起源》 九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。 屈原的《远游》里写道:“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了:“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。 ” 晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说:“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。 到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。 重阳节的传说 和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。 相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。 一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。 病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。 恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。 这一天仙长把恒景叫到跟前说:“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。 恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。 梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。 后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。 《重阳节的习俗》 金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。 登高 在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。 还有吃“重阳糕”的习俗。 吃重阳糕 据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。 九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳(羊)之义。 有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。 赏菊并饮菊花酒 重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。 陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名;后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。 清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、 插茱萸和簪菊花 重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾;或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。 大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。 宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。 各地过重阳节的风俗 除了以上较为普遍的习俗外，各地还有些独特的过节形式。 重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道:“九月里九重阳，收呀么收秋忙。 谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。 在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云:“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰:“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。 玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾(用水溶解)搅拌，加红板糖(掺水熬成糖浓液)，而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。 此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。 一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。 由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。 新中国成立后，重阳节的活动充实了新的内容。1989年，我国重阳节定为老人节。第到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的高尚品。
少数民族过春节习俗有少数民族习俗： 蒙古族：过春节，蒙古族人民叫它做“大年”。蒙古族古时候将春节称为“白节”。如今，人们将农历正月叫做“白月”。原来，蒙古族人以“白”为吉祥。据说与日常饮用洁白的奶食有关，包含着恭贺新春、吉祥如意。“白月”也是人们相互交往聚会的时节。 初一，一大早身着各色服装的男女，跨上早已调好的骏马，三五成群地奔向“浩特”（村镇），挨个地串蒙古包。串包中，先要给长辈叩头祝愿，接着主人家的女婿为前来串包的客人敬酒，习惯上这种敬酒每敬必喝，有的还边歌边舞。串包男女利用这个机会赛马，尤其是青年男女更互不相让．他们大都以“浩特”之间距离为比赛距离，开始男女追逐。 藏族：除夕那天，人们穿上艳丽服装，戴着奇形怪状的假面具，用唢呐、海螺、大鼓奏乐，奉行隆重而又盛大的“跳神会”。小伙子们狂舞高歌，表示除旧迎新，驱邪降福。到了新年早晨，妇女们便去背“吉祥水”，预祝新的一年吉祥如意。 苗族：苗族的年节是秋收之后。 过年这天，他们举行“斗牛比赛”。在斗牛场上，人山人海，他们欢呼雀跃，气氛十分热烈。比赛完后，人们一边喝酒，一边踩着鼓点，和着芦笙的节拍跳着欢快的舞蹈。 彝族：彝族同胞根据彝历选定年节。有的与当地汉族同过春节。一般在除夕各家都煮出初一全天吃的米饭，叫“压年饭”，预祝新的一年丰收、富有。 有的地区彝族同胞，用松针铺地，表示免灾消祸。还有的地区，在节日里杀猪宰羊，吃坨坨肉，人们互相拜访，互赠肉类和馍馍。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他们将一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味着今年雨水充足。 壮族：与汉族同时过春节。 大年初一清早，天还没亮人们就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，妇女们都争着到河边或井旁“汲新水”，挑回家后，加上红糖、竹叶、葱花、生姜等煮开，全家共饮，开始新的一年沸腾的生活。 布依族：除夕之夜全家人通宵达旦地在水塘边守岁。天一亮，姑娘们便争先恐后地打水。 谁最先挑回第一担水，谁就是最勤劳、最幸福的姑娘。 满族：满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。 侗族：贵州、湖南一带的侗族同胞，春节期间盛行一种“打侗年”（又叫芦笙会）的群众活动。 这种活动类似汉族的“团拜”，只不过比“团拜”显得更加欢乐、热烈。这种活动一般是由两个村庄共同商定举办的。两队在广场上正式举行芦笙歌舞比赛。这时两个村庄的观众，伴随着乐曲，翩翩起舞，尽情地欢乐。 白族：云南白族同胞过年时，有一种叫“放高升”的庆祝活动。 就是用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以把整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”。有的地区的白族同胞与苗、壮族一样，从春节到元宵节，都在进行“抛绣球”活动。凡接不住绣球的，要赠给对方纪念品，多次失球而又不赎回纪念品的人，就是表示愿允爱情了。 土家族：春节期间，土家族人民要举行隆重的摆手舞会。摆手舞是土家族比较流行的一种古老舞蹈，包括狩猎、军事、农事，宴会等70多个舞蹈动作，节奏鲜明，动作优美，舞姿朴实，情调健康，不用道具，有着鲜明的民族特色和浓厚的生活气息。 傣族：泼水节是傣族的新年节日，是傣族一年中最盛大的传统节日。 谷雨开始那天定为“泼水节”。在三四天的节日里，人们相互泼水，表示洗去身上的陈年旧土，祝福新的一年幸福平安。 黎族：居住在海南岛上的黎族人民，每逢春节到来，家家户户都要宰猪杀鸡，摆上丰盛的佳肴美酒，全家圈坐在一起吃“年饭”，席间全家还要欢唱“贺年歌”。 初一、初二，全村青壮年男子集体上山狩猎，所猎之物共同享受，以表示团结和互爱精神。 傈僳族：傈傈族称年节为“盍什”，他们大都做米粑、糯米粑和酿水酒，把第一臼出的粑粑放少许在桃、李等果树上，祝愿来年硕果累累。云南怒江地区的傈僳族人民，先要给耕牛喂食盐，以表示尊敬耕牛的劳动。 青年男女喜欢举行春节打靶比赛。姑娘们把绣好的荷包吊在竹竿上，荷包左右摇动，请小伙子们射击，谁先射落荷包，姑娘们就把美酒作为奖品送到谁的嘴边。 拉祜族：除夕晚上，拉祜族同胞全家人都要沐浴清身，做好翌日的食物。在食物中，特别重视糯米粑粑，除食用外，总要给牛吃-点，并在犁、锄、砍刀等农具上摆上-点，以酬其一年来与主人合作，祝愿新的一年里创造更多的财富。 东乡族：东乡族人民在初一这-天，要举行传统的娱乐活动，各个村落之间约好时间地点．互掷土块打仗，连六七十岁的老人也兴致勃勃地到深山僻野去参加，锻炼剽悍、勇猛的性格。 达斡尔族：达斡尔族人在除夕夜喜欢“跳 舞抹灰”。他们一边跳舞一边用沾着锅灰的手 往对方脸上抹，以此象征新年快乐、吉祥、健 康。 农历正月初一早上，男女青年梳妆打扮． 先向长辈请安、敬酒、行礼，然后逐户拜年， 每家都准备有蒸糕，拜年的人一进门就抢吃蒸 糕。据说吃了之后，生产和生活都能“年年高”。 仫佬族：从正月初一到十五，仫佬族的村村寨寨，男女老少都穿上节日盛装，几十人、几百人，乃至几千人聚会在山坡上或赛场里唱山歌，尽情歌唱劳动、生活和爱情。 独龙族：惟一的节日就是选在冬腊月的“卡雀哇”节。最隆重的仪式是牛祭天。这天，族长把牛拴在广插中央的木桩上。由青年妇女将链珠挂在牛角上，接着，一位勇猛强壮的小伙子，手持锋利的竹矛，向牛腋部刺去，直到将牛刺倒死去。此刻，人们就跳起“牛锅庄”舞，然后分吃牛肉。 鄂伦春族：在东北的鄂伦春同胞，春节早晨，先在家族中依辈分大小斟酒，幼者给长者叩头，平辈则互相请安。初二、初三进行赛马。正月十五吃美味佳肴。正月十六的早上，要进行相互抹黑脸的活动，青年人给老年人抹黑时要先叩头。 赫哲族：春节，赫哲语为“佛额什克斯”，即大年除夕之意。 人们穿上在帽耳、衣领、袖口、裤腿、围裙、鞋面上绣着美丽的花纹、几何图案和花鸟等花边的兽皮等服装。在年节里，一般人家要做“吐火宴”，或用一种野生果“稠李子”制作成饼子，同时摆满鱼、兽类肉等食品。对待贵客，则用杀活鱼，或把鱼条烤熟，用这种“塔拉哈”招待。 基诺族：春节到来，聚居于云南西双版纳的基诺族，口嚼槟榔的老翁扬头打钹，戴大尖帽的老妪低首鸣锣，由周巴（寨父）最先把鼓敲响，男女青年围成一圈徒手跳舞。 哈尼族：在春节那天，穿上漂亮的衣裳， 男女老少去“荡秋千”，度过愉快的时光。 瑶族：过春节时“耕作戏”。 他们中是一 人扮牛，一人扮拉犁的农夫，一人扮锄禾的农 夫，共跳三人舞，预祝在新的一年里丰收。 朝鲜族：春节期间到田间“点火娱乐”，他 们以这种“野火戏”消灭田间虫害，期盼新年 丰收。
国际劳动妇女节的全称是“联合国妇女权益和国际和平日”，在中国又称“国际妇女节”妇女节习俗、“三八节”和“三八妇女节”。我国最早的妇女运动先驱是何香凝女士。从1909年3月8日，美国芝加哥妇女争取“男女平等”游行集会以来，至今已走过了100年的历程。我i国妇女和世界各国妇女一样，都为国家独立、解放、革命、建设作出了巨大贡献和牺牲，为世界和平和人类发展进步做出了巨大贡献和牺牲。涌现出了数以万计的巾帼英雄和三八红旗手。我国党和政府对维护和保护广大妇女的合法权益，制定了较完美的法律法规和规章制度。
来历其实清明原本只是一种节气，清明一到气温就会升高，雨量也会增多，正是春耕春种的大好时节，和农业生产的关系非常密切，所以才有“清明前后，点瓜种豆”的谚语清明节的由来和习俗。其实最开始清明并不是一个节日，但是由于清明和寒食的时间比较接近，后来渐渐的就成为了清明节。 习俗清明节最重要的习俗就是祭祖、扫墓。人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人的墓前，再将纸钱焚烧，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
“冬至如大年”冬至吃饺子，这是一个深陷隆冬的节令，在这天能吃上一碗热腾腾、香喷喷的饺子，无疑是治愈寒冬的一剂良方。 我国民间自古就有冬至吃饺子的传统。古人认为，冬至后白昼渐长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。而饺子，就是必不可少的食物。 相传饺子原名“娇耳”，是“医圣”张仲景发明的。一年冬天，从冬至那天起，他叫弟子搭起医棚，舍药救伤，每人两只“娇耳”和一碗汤。后来，慢慢演变成了我们现在吃的“饺子”。冬至这天吃饺子就源于这个故事。 作为中华传统美食的代表，饺子的营养源于它的馅料。传统的白菜猪肉馅、大葱猪肉馅，还是芹菜猪肉馅、韭菜猪肉馅、茴香猪肉馅……不论何种馅料，都融合了蔬菜或肉的营养，只要来一碗饺子，各种人体所需的蛋白质、维生素、膳食纤维等，统统都能帮你补充进身体，而且好消化，老少咸宜。 今天就是冬至日，你吃饺子了吗？来一碗吧，不然会冻掉耳朵的。
中华传统文化中国传统文化有哪些主要内容，包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。 诸子百家 1.道家(老子、庄子、列子;思想:道德，无为、逍遥;《南华经》《道德经》 《管子》 2.儒家(孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子;思想:仁、义、礼、智、信;四书:《中庸》《大学》《孟子》《论语》) 3.法家(李悝，韩非、李斯、《韩非子》、思想:君主集权，以法治国) 诸子百家，是对春秋战国时期学术派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。 琴棋书画 笛子、二胡、古筝、萧笛、鼓、古琴、琵琶。 传统文学 主要是指诗、词、曲、赋、小说 传统节日 中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。 建筑 传统建筑有:皇宫、佛寺、佛塔、民间古建筑等。 中国戏剧 京剧、越剧、秦腔、潮剧等等 语言文字汉语词汇 汉语汉字是我国使用人数最多的语言文字，也是世界上使用人数最多的语言文字。 词汇是文化最基本的载体。 医药医学 中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》等 民间工艺 潮绣、剪纸、风筝、中国织绣(刺绣等)、中国结、泥人、面人、面塑、纹样(饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹、祥云)、千层底、佛像雕塑。 中华武术 太极拳、咏春拳、武当拳、形意拳、少林武术、南拳、剑术等 等等一系列的中国传统文化…. 中国传统文化习俗有哪些？ 谢邀： 据我了解传统的民俗文化是指民间民众的风俗生活文化的统称。 我记得每年家乡都会搞社火，大人小孩都会去参加，尤其是这种活动我觉得非常的好，是文化的传承更是中华文化的发扬。热闹而有意义。民俗文化作为中华优秀传统文化的组成部分有他的价值和意义，更有他的存在的现实意义，生动活泼，更让我们的民族有鲜明的特色。我们学习他。 民俗文化的概念主要是指一个国家，一个民族，一个地方民众共享传承的风俗也就是生活习惯。其实在我们国家也是比较多的。 民俗文化多种多样比如土家族的赶年，蒙古族的那达慕和马奶节，还有朝鲜族的春节，清明节，端午节，中秋节还有老人节基本和汉族一样的。 民俗文化丰富再就是东乡族的开斋节，古尔邦节，圣纪节都是来源伊斯兰教的。还有比较特别的布朗族迎接太阳的节日，还有熟悉回族的开斋节，古尔邦节等等。基本我们56个民族都有自己大大小小的节日，丰富多彩 意义重大！可以多了解下，我就不一一列举了！ 文化的长河中我们有学不完的优秀文化，更有取之不尽的文化素材，尤其是各种各样的文化需要研究，需要认真了解。我们一起学习中国优秀传统文化！ 你知道的传统文化民俗又有哪些呢？ 图片来源网络
在安徽安庆市腊月二十三是祭灶王爷的日子，小年是腊月二十四，腊月二十四是祭祖的日子，安庆农村有“接祖”的习俗，傍晚时分，家家在门前焚香烧纸，燃放烟花爆竹，迎接祖宗回家过年，在供奉祖宗牌位的香台上，摆放“三牲”供品，酌上三杯酒，三杯茶，三碗饭，点燃香烛，依辈分向祖宗敬香叩头，过去祭祖还要斋戒三日，如今，已经是没人沐浴斋戒了小年的习俗。 祭祖仪式完毕，一家人才能吃小年夜饭，围坐在堂轩八仙桌上吃饭，当然，没有除夕之夜“团圆饭”丰盛和隆重，吃完饭还要带上孩子，到家族中长辈那里去坐坐，谈谈一年的收成，工作成绩，以及新年的打算，请长辈赐教。一般没有“守岁”的规矩，很早就上床睡觉了！只有少数人打扑克、麻将娱乐一下。 北方人把腊月二十三当“小年”过，腊月二十三是中国农村“祭灶王爷”的日子，这一天，家家户熬制米糖，炒零食，将糖稀涂抹在灶王爷的嘴唇上，或将切好的芝麻糖、冻米糖、花生糖及炒货供奉在灶庙前，然后，焚香，燃放鞭炮恭送灶王爷“上天言好事，下界保平安”。 传说，祭灶王爷能保六畜兴旺，所以，过去农村人很重视“祭灶”仪式。现在农村开始“禁养”了，农村人也没有人家饲养六畜了，年轻人也就不懂和不重视“祭灶王爷”了！ 农村小年是哪一天？有什么习俗？ 小年是腊月二十三或二十四。跟城市不同，农村里现在还保留着不少传统的风俗和禁忌，在过年前后这样重要的日子里，农村里的禁忌也有很多，我们就来看看小年时，农村里有什么禁忌吧。 1.忌送花馍，在北方一些农村，逢年过节都要蒸花馍，花馍是种面食，会被捏成各种各样的形状，既好看又好吃。不过在小年蒸的花馍，按照传统是用来祭灶的，不能送给别人。 2.忌吃多灶糖，灶糖是农村人家在小年必备的美食，它是麦芽糖做成的，吃起来香脆又粘牙，以前农村里孩子们没啥零食吃，灶糖就是他们喜爱的美味。不过小年吃灶糖，却不能吃太多。 3.忌宰杀，年前不少农村都要杀猪杀羊，准备过年，不过在湖北一些农村里，小年通常是不进行宰杀的。 除了这些禁忌外，小年里农村还有很多习俗，比如说贴春联、扫尘、贴窗花等。 谁知道过小年风俗是怎么来的？ 小年是我国汉族的传统节日，也叫灶王节，在不同的地方，小年的日期也不同，有腊月二十三 腊月二十四 腊月二十五三个日期。传说古代官家小年是腊月二十三，百姓小年是腊月二十四，水上人家小年是腊月二十五。在北方地区，南宋之前都是政治中心，所以受官气的影响，因此，北方小年多是腊月二十三。南方远离政治中心，所以南方小年多为腊月二十四。而在鄱阳湖等沿湖居民，保留了船家传统，小年多为腊月二十五。 小年又叫灶王节，传说灶王原本是平民张生，娶妻后天天花天酒地，歌舞升平，破败家产，直至沦落到乞讨，有一天，他乞讨到前妻郭氏家，羞愧难当，一头钻到灶锅底下烧死了。 玉皇大帝知道后，认为张生能回心转意，既然死到锅底，把他封为灶王，每天腊月二十三二十四上天汇报工作，大年三十再回到灶底，老百姓觉得一定要巴结好灶王，因为他要升天汇报。于是民间就有了腊月二十三 二十四的祭灶小年，祈求来年平安和财运。
我国民间有句古语，叫做“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”，意 思是说，老人到了七十岁以后，如果到了亲戚朋友或熟人家中，主人一般不 要留其住宿头七家里到底留不留人；到了八十岁以后，一般不要留其吃饭；到了九十岁以后，最好 也不要留其久坐。这在当代全国各地也是一种普遍流行的民间礼俗，这样做 人们不会认为是对老人的失礼。 尊重老人、热情好客是中华民族的传统美德， 这种做法似乎与传统美德不相符合。然而，从人的生理规律和中国传统习俗 来看，这种做法是有其道理的，这也是人们从多年生活中总结出来的经验 之谈。 人到老年后，身体的机能和适应能力都在下降。老年人外出时，原有的 生活节奏和日常习惯发生改变，加上过度劳累或情绪兴奋等因素，容易导致 急性心肌梗死、心力衰竭和脑血管破裂等意外。 老年人外出或在亲友家留宿， 对周围环境不熟悉又一时难以适应，很容易引起意外伤害事故，并且陌生的 环境也会增加治疗、康复的困难，对人对己都不利。有一位老人在亲戚家留 宿，在房间内不小心跌了一跤，导致股骨骨折，自己非常痛苦，亲戚也深感 不安。这样的例子在日常生活中并不少见。 因此，“七十不留宿”是有道 理的。 人到八十以后，各种疾病的发生率和病情的严重程度都有所增加。老人 在外出赴宴、留餐，与亲友团聚，免不了精神兴奋，情绪激动，加上餐桌上 的美味佳肴，老人会食欲大增，如若吃得过饱，加之交谈时间过长，很容易 诱发心绞痛、心肌梗塞或脑溢血等疾病，甚至危及生命。 此外，由于老年人 脑血管病变较多，会影响到神经系统的正常功能使口腔感觉功能下降，从而 导致咽部的吞咽反射迟缓且常不协调。如果老人在进食时谈笑或进食过快， 很容易使食物误入气管，引起呛咳甚至窒息；也可能会使食物滞留在食道内， 造成食管异物梗塞，发生“噎食猝死”。 有一位老年人应邀去朋友家做客，吃 鱼时，鱼刺卡在了喉咙里，结果因此去世。所以“八十不留饭”也是有道理 的。人到九十以后，身体状况更加不稳定，发生意外的可能性非常大，“九十 不留坐”就出于对这种情况的考虑。 从传统习俗看，中国老人们离世时的愿望是“寿终正寝”，也就是在自己 家中离开人世。 作为子女来说，只有使老人能顺心如愿地寿终正寝，才会被 社会舆论视为符合中国的“孝顺”传统道德。人进入七十岁以后，已到垂暮 之年，病老弃世的事情随时都有可能发生。如果老人外出不幸在亲友家中去 世，就违背了老人们寿终正寝的心愿，也不符合中国的传统礼俗。 其子女就 会被人们认为不孝，从而受到社会舆论的批评和良心的谴责；而接待老人的 亲友则会因老人不幸死于自己家中，产生许多尴尬和意外的麻烦。这种局面 显然是大家都不愿看到的。 人们对待老人外出“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”的说法， 意指人的年龄越大发生不测的可能性也就越大。 民间所说违背这一古训会带 来不吉和灾难，主要是指万一老人发生意外，不但自己家人难过，还会给接 待老人的亲友家带来麻烦，于人于己都不好。然而，这并不是说老人的亲友 们对老人没有感情。按照中国的传统礼俗，每到逢年过节晚辈都会主动去看 望长辈。即使如此，有些老人总会因为这样或那样的原因外出去亲友家。 如 果遇到这种情况，应有熟悉老人生活习惯的人陪伴，尽量早去早好，最好不 留饭、不留宿。如果一定要留下吃饭时，要注意节制饮食，细嚼慢咽，避免 劳累和过度兴奋，并随身携带必要的药品。如果必须留宿时，要有家人陪护 照顾。 老人的饮食起居一般都有规律且形成定式，随意改变是很危险的事情。 如果老人的生活环境被改变，就会打破其长期以来形成的自身平衡，很容易 出意外。作为子女，如真心地孝敬老人，就需顺其自然，小心呵护，让长辈 饮食有节、起居有常、劳逸有度、心平气和、深居简出、生活规律才是◦而 要保持心境平静和生活规律，只有在自己的家里才容易做到。 因此，老人最 好还是尽量不要赴宴留宿，“七十不留宿，八十不留饭，九十不留坐”，言简 意赅，不失为养生箴言。
二月二，龙抬头！在民间有一美丽的传说：说的是这一天既将黎明，会起一阵啸风！趁风而起！有一龙从地宫中跃出！当然，如遇雨更佳，那便是腾龙浴雨！吞云驾雾二月二龙抬头习俗。请各位看官再阅我的故事： ………王小巧遇小门龙………… 一日，正逢午后，山谷中，一后生名称王小，正在砍柴，忽听得山后狂风怒吼！尘土飞扬！又觉得黄沙遮天，昏天昏地，回头观望，只见一老妖身背一妙龄女子，向他方而来，又见得那女子大声呼救。 王小看得亲切，躲在树后，见老妖走近，便拿起柴刀，向老妖脖子上砍去，但听得老妖一声惨叫，鲜血淋漓，逃荒而去，王小紧追不舍，却见老妖在一洞口消逝了…… 第二日，王小挑着柴担，来至集市上，客栈一旁，见一堆人正违着一告示：上书当朝皇姑不幸而失，见者或救者重谢… 王小揭下皇榜，来至皇宫，皇上大喜，并派俩将士使用。 山谷中，王小沿着血迹，找着那洞l口，让军将将他用一根長绳送入洞中。 洞底，王小见一缕光，抑视，却是道涧谷，正中一洞，却闻语声，看视，皇姑正于那妖厮疗伤，忽然那妖厮鼻子一吸，惊呼：有生人气… 皇姑望洞外，见是王小，心中已知来意，忙掩饰道：我这刚来，那能没生人气。 说时迟，那时快，王小连忙拿起柴刀，将老妖的脖子上砍去，又听皇姑大呼：再砍！他有九棵头！ 皇姑得救了，又说这老妖后洞里还有二十个小妖，王小附耳皇姑说道:你让他们一个个的出，我在洞外将他们结束…… 王小带着皇姑，来至洞底，将绳攀好，让皇姑先上去，谁知上边那将官却丢下王小，带着皇姑进宫领赏去了…… 王小无法，只得在下巡视各个洞口作为闲情。见着处处被妖吃剩下的尸骨，心里也到满足，觉的自已办了一件有意义的事…… 又进一洞，忽被一声怒吼惊住，寻声望去，却见洞壁上有一人，四肢叉开，被银钉钉住。 王小问道，才知是小门龙，只因数月前，老妖携母妖在皇都兴风作浪，祸极京城时，小门龙手刃母妖，老妖大怒！二者大战时，门龙不知老妖是九头妖，吃了亏，被老妖钉在了洞中，然妖也不知他是东海小门龙，能吸风润露，便是充饥！ 当门龙得知王小的前因后果时，门龙哈哈大笑：好！明日是民间二月二，清晨有一阵轻风，你爬在我的背上。我带你出洞，前望人间！ 但你必须将我身上的这七个银钉拨出………… 注:此是民间一传说，后门龙邀王小进龙宫得宝，王小遭劫遇奸，门龙义救，巧遇皇姑，时间关系，不愿繁叙！谢邀！ 二月二龙抬头起源于什么时候？ 二月二又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是中国民间传统节日。 最早起源于伏羲氏时代，伏羲“重桑农，务耕田”，每年二月初二“皇娘送饭，御驾亲耕”。周武王时，每年二月二这天会举行重大仪式，号召文武百官都要亲耕。 唐朝二月二这天被称为“迎富贵”的日子，在这天要吃“迎富贵果子”，即点心类食品。宋朝在这天也有活动，《武林旧事》中记载这天宫中有“挑菜”御宴活动。不过唐宋时期，二月二没和“龙抬头”联系在一起。 到了元朝，二月二就明确是“龙抬头”了。《析津志》在描述大都城风俗时提到，“二月二，谓之龙抬头”。这天人们吃面条，称为“龙须面”；烙饼叫做“龙鳞”；包饺子称为“龙牙”。 元朝后关于“二月二龙抬头”的各种民俗记载多了起来。人们把这天叫做“龙头节、春龙节或青龙节”。 二月二龙抬头的习俗有哪些？ 祭龙 祭龙是二月二龙抬头的习俗之一，在过去，龙抬头节是祭祀龙神的日子，每年的这一天，人们都要到龙神庙或水畔焚香上供祭祀龙神，祈求龙神兴云化雨，保佑一年五谷丰登。不过，在很多地区，特别是南方，人们也把二月初二作为“土地公生日”，举行社祭，祭祀土地神。 撒灰 龙抬头习俗中的撒灰，由来已久，直到今天，许多乡村地区仍然流行。撒灰所用之灰，一般是柴灰，也有用石灰或用糠的。具体做法，各地不同，大致为：将灰撒在门前，谓之“拦门辟灾”;将灰撒在墙角，意在“辟除百虫”;将灰撒在院中，作大小不等的圆圈，并象征性地放置一些五谷杂粮，称做“围仓”或“打灰囤”，以祝丰年;将灰撒在井边，呼曰“引龙回”，以求风调雨顺。 撒法各地不尽相同，一般是从井边开始，一路逶迤撒来，步入宅厨，环绕水缸，灰线蜿蜒不断，甚为有趣。 熏虫 进入农历二月，天气渐暖，各种昆虫开始活动，有些昆虫对人的健康是有害的，所以二月二这一天，人们纷纷摊烙煎饼、燃烧熏香，希望凭借烟气驱走毒虫。 击房梁 就是用木棍或者竹竿敲击房梁，以惊走蛇、蝎等毒虫，毋使为害。有的地方流行敲击炕沿，目的与敲击房梁相同。 理发 汉族民间有种说法，曰：正月剃头(理发)死舅舅。此说虽无根据，也很荒谬，但影响却极深，因此，在春节前无论多忙，人们都要抽出空来理一次发，然后就要一直等到?“龙抬头”的日子了。 二月二理发，俗称“剃龙头”，据说可以带来一年的好运，因此，“是日，多剃发”成为流传千年的龙抬头习俗。 炒蝎豆 这天比较盛行的风俗是炒蝎豆。潍县、莱州等地称作“报捷”，谐音爆蜇，据说吃了炒蝎豆，一年不被蝎子蜇。郓城等地称作“炒蝎子爪”，孩子们边吃边唱道：“吃了蝎子爪，蝎子不用打。 ”蝎豆一般用黄豆炒制，有的蝎豆还粘上糖面，有的在盐水中泡过，香脆可口，还有的把面棋子和蝎豆一块炒，花样甚多。吃蝎豆不仅可以辟蝎，还有人说谁要是吃了七家的蝎子爪，谁就能长命百岁。除胶东部分地区外，其他各地的二月二都流行此俗，不过，在蝎豆之外又加上了瓜子、爆米花等，这是炒蝎豆风俗的一个新发展。
七夕，七月七日在旧时民间是一个很热闹的节日，当时对这一天兴趣最大的，还是年轻女子七夕的习俗。她们穿新衣，拜双星，并乞巧。 1. 拜织女 每逢乞巧节来临，人们都要将庭院洒扫干净，院中陈设香案，献供花果饮食，拜织女，乞求她给自己一双巧手。 女子在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。 ①穿针乞巧： 这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。 ②喜蛛应巧 这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。七夕节，“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。” ③投针验巧 这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”。 2.拜月 七夕夜晚，人们会在月下许愿。相传是夜牛郎、织女银河相会时天门开启，这时祈愿是最为灵验的。 3. 求赐良缘 未婚的男女在七夕总要祈祷，乞求天赐良缘。 4.求子 已婚少妇会在七夕之夜设案，摆上果品，祈求早生贵子。 5.拜魁星 七月七日是魁星老爷的生日。魁星俗称文曲星，主文章、文运，尤为读书人景仰崇拜。七夕之夜读书人祈拜魁星，以求高中。 6.为牛庆生 儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。为纪念老牛为牛郎献牛皮的牺牲精神。 7.晒书晒衣 农历七月七这天，正值伏天，人们会把书，把衣服拿出来晾晒，以防发霉。 8.洗头发 七夕这天取泉水与河水，如取银河水一样，具有洁净的神圣力量。女性在这天沐发，用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。 当然，不同的地方也会有一些不同的习俗。 在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”。 在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。 乞巧节，一个富有浪漫色彩传统节日。现在不少习俗已慢慢消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。
谢谢邀请大年初二习俗。 看到这个问题，我先去查了一下，果然有地方正月初二去上坟，蔚县这个地方古时又称蔚州，有正月初二去上坟的风俗。 我想去选择初二去上坟，大概是因为初一是新年，去上坟显然不合适，可是又急于去祭拜祖先，让先人也享受一下过年的乐趣，就选择了初二吧！ 我是山西人，我们这边初二都是要回娘家的。一大早一家人穿上新衣，拿着买好的礼物，去娘家吃午饭。讲究的是晚上不能住在娘家。 各地都有各地不停的风俗习惯，也都有来源，一辈一辈的传承下来，自然也有在传承的过程中有所创新的东西。
大家好7月有什么节日，我是奋斗中的瑄妈，七月七是我们中国的情人节，什么2月14号呀，那都是人家西方国家的情人节。 在我们老家流传着一句话人们常说的就是七月七是牛郎与织女见面的日子。在夏热的夏天我们那时候比较小，也没有空调晚上都是在平房上面睡觉的，到七月七这一天，我跟小伙伴们就在自家的平方上面铺个凉鞋就在上面看星星，父母教我们看哪个是牛郎星，说并排的三个星是牛郎引着他的儿女一左一右就是三颗星，对面的那颗星就是织女星，中间就是一条河。 然后就听父母讲着牛郎和织女的故事，说王母娘娘的女儿织女下凡的时候喜欢上人间的牛郎了，然后织女和牛郎就在一起，后来织女还生了一对儿女，就被王母娘娘发现了让织女回到了天上，牛郎就不知道怎么也去天上找自己的妻子织女，然后被王母娘娘发现他们还在见面就在他们中间设了一条河，以后就是只有每年农立的七月初七才能见面，这是我们小时候到这天，父母给我们讲的最多的故事，故事讲完发现我们都听着听着睡着了，不知道你们小时候听过这个故事没？这就是我们这流传的这个故事！
二月二，龙抬头，南北可能不太一样，我在北方，就按北方的来说吧，主要有以下几个习俗龙抬头的寓意： 一、剃龙头。给儿童和大人们理发，叫剃喜头。借龙抬头之吉日，保佑他们身体健康，出人头地，事业兴旺。 二、吃龙须面、吃蝎豆（黄豆）、龙耳（水饺）、龙子（大米）、龙鳞饼（煎饼）龙牙（馄饨），爆米花等所有都与龙有关的。 三、有些地方会组织些舞龙大赛。 你们那有什么习俗，可在评论区留言，让我们一起看看二月二南北的习俗有什么不一样的。
“二月二，龙抬头”是中国民间传统民俗龙抬头的寓意。它起源于天象，传承于信仰，寓意为迎富、祈瑞、万物复苏。 龙是指中国民俗记年中，黄道二十八星宿东方苍龙七星。古人在观测气候变化和星象中了解到，每到仲春卯月即农历二月初二左右的黄昏，苍龙星就从东方地平线上慢慢出现，逐渐升空，故称”龙抬头”。传说它能行雷布雨，消灾降福。自古以来，人们期盼苍龙赐福，期盼带来风调雨顺，五谷丰登的好年景。 我国地域广阔，各地气候不同，习俗也不一样，称呼也不相同，如称春耕节，农事节，春龙节，龙抬头等。这时节气应到”惊蛰”前后，正应春回大地，万物复苏之时，大地解冻，春耕开始。古人悠闲了冬叁月，开始了忙碌。两首民谣道出了古代全国上下一片繁忙的春耕图：“二月二，龙抬头，家家户户使耕牛”。”二月二，龙抬头，天子耕地臣赶牛，王宫娘娘来送饭，当朝大臣把种丢，春耕夏耘率天下，五谷丰登天下秋”。 二月二龙抬头是农耕闲与忙的分界线。大家在这天舞龙，赛龙舟，歌舞，庆祝，在靠天吃饭的过去，是期盼龙能下雨，期盼龙保平安，盼丰收，盼富贵的一种对龙的敬畏心态。 这天也是学子们期盼学业有成的好日子。过去的私塾先生都是在这一天收学生，寓意为”占鳌头”，能上得起学的孩子，唱着民谣”二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头”去私塾。盼望自己能成才。 这天吃饭讲究烙大饼，吃饺子，寓意铺囤底，用灶灰在地上圈撒囤圈，这都是人们对未来美好生活的向往。 人们都喜欢在这天理发，剪头。”剃龙头”。每逢二月二，理发店都是挤的满满的，大家在这天理发，图的是吉利，图精神，图转运，图”龙抬头”。这种习俗至今不衰。 古代民俗讲究这天：不动土，不动针线，不洗衣服，不干活。当然这是旧习，不符合现代思维。 二月二龙抬头是一种古老留传下来的民俗，随着社会的发展，现代生活节奏的加快，它渐渐被人们淡望了，只有到了这一天，想起它，吃顿饭，理个发也而已。但人们追求期盼美好生活的心态始终没变。 (二0一九农历二月初二) 二月二龙抬头是什么意思？ 谢邀，二月二龙台头，是从古代留传下来的一种民俗，也称″龙节″因为龙在古代被人们视做是一种图腾，是吉祥的化身，它可以保佑国泰民安，风调雨顺。 至于为什么把二月二做为龙节呢？是因为进入农历二月份，己经是仲春了，过了雨水，预示着真正的春天己经到来，而经过冬眠的动质物开始复苏。龙做为动物之首，也会从这一天开始进行活动。也就是民间传说的”龙台头”。 在我国长江以北广大地区把这一天视做是一年来好运的开始，于是人们就到理发店让理发师给洗头剪发，暗喻去掉晦气，开始扬眉吐气，一切顺利。 还有些地方认为这一天是龙王爷出巡的日子，于是到龙王庙里烧香祈祷，让龙王爷保佑一年来风调雨顺，国泰民安。 以上就是我所知道的一些传说和民俗。希望你能了解更多有关知识。 二月二有哪些习俗有什么寓意？ 在我国流传着许多的民俗文化，其实就有“二月二，龙抬头”的说法，我国民间也流传着许多关于龙的传说，因此“龙”在人们心中就多了几分神秘与威严。 正月里，有不理发的习俗，大家都等到二月二这天剪头发，寓意剪“龙头”。图个吉利，并讨个好彩头。 这个习俗可以追溯到唐朝，在古代人们没有好的天文器具来计算时令，但勤劳与善于发现的人们便根据天气变暖，大地回春等规律来推算时令，到二月二左右也正处于“惊蛰”时节。这个时候，严冬过去，天地万物都开始复苏，人们便在这个时节开始春种。 因此古代人也把二月二这天叫做“上二日”，也称“春耕节”。所以大家在这一天也有“祭春龙”的习俗。在《帝京景物略》中就有记载: “二月二，龙抬头，煎元旦祭余饼，熏床炕，曰熏虫儿，谓引龙，虫不出也。” 就是说的这天祭祀的情景，在这天，人们会吃面条，寓意“挑龙头”，炸油糕，寓意“吃龙胆”吃爆米花，寓意“金豆开花”。还有的，会打着灯笼到河边去挑水，然后回到家里以祭拜的形式祈求“风调雨顺，五谷丰登”。 无论是以那种方式，都表达了人们对美好生活的渴望，也体现了当时劳动人民的智慧。
欢迎点击右上角的“关注”草头饼。神仙豆腐树，也叫神仙树，植物学上叫豆腐柴。最早记载在《竹溪植物志》中，属于野生灌木，竹溪地区很多，大部分生长在海拔2000米以下的山坡上，小路边或者灌木丛里。 由于野生的比较少了，现在有很多人种植。它的适应性强，大部分土地都可以生长，目前淮河流域以南的很多地区都有种植。 它可以做成豆腐，也能当成茶叶饮用。做豆腐用的是树的叶子，选用比较嫩的叶子，做出来的豆腐口感比较好，富含果胶、氨基酸、纤维素、蛋白质和维C。做出来的豆腐颜色一般是嫩绿色，吃起来滑滑的，是难得的无污染绿色食品。 做茶叶的话，采摘比较嫩的叶子，清洗干净之后，晾干，然后蒸熟，再晾干，炒制之后装袋备用。做出来的茶叶保留叶子原有的功能，泡出来的茶味道不错。 除此之外，它的根、茎、叶还可以作为药材，清热解毒、止血消肿，对疟疾、腹泻、蚊虫叮咬都有治疗作用。 它的嫩枝和叶子有异味，一般动物不吃，有的地方就通过晒干打成粉末的方法，可以消除掉奇怪的味道，是非常好的动物饲料。 立夏各地有哪些饮食习俗？ 您好，我是爱做饭的多妈，也是美食头条号【魔多厨房】的作者。将近立夏，很高兴可以回答这个关于立夏美食的问题。 中国地大物博，各地饮食习惯和饮食风俗都有很大的区别，也是跟当地的经济条件、气候温度等有关系的。比如我的家乡在安徽北部，立夏时一般家里都会煮鸡蛋给孩子们吃，有的是白煮蛋，有对煮咸鸭蛋，还有煮茶叶蛋的，我家就是白煮蛋和咸鸭蛋比较多一些，鹅蛋、鹌鹑蛋也会有人煮。老人们都说“立夏吃蛋，健康平安”。那会儿我们年龄小，最开心的事情不是吃煮蛋，而是拿着煮好的蛋去跟小伙伴们玩“碰蛋”，看谁的蛋比较厉害！我记得有一年我拿着煮熟的鹅蛋跟小伙伴们玩，小伙伴们都吓跑了
感觉今年的中秋节来的好早哦！以前的中秋节都快穿羊毛衫儿了，今年却要穿着半袖过节了！这可是有史以来第一次哦。今天已经是八月初二，9月13日就是农历八月十五中秋节了，大家准备好了吗中秋节习俗有哪些？ 在我们这里农村，中秋节是仅次于春节的传统节日，有着许多的习俗和讲究。 一，家家户户都要做粗月饼和大团圆、二团圆，这些都是面食。用白面加鸡蛋加油做壳，里边的馅料以红糖为主，然后依个人口味加花生，芝麻，核桃，枣泥，然后小的就是月饼，大的就叫团圆。用来八月15晚上上供月亮。农家做出来的这粗月饼，吃起来要比商场卖的细月饼好多了！今天上午大姑姐已经给我们送来了十个粗月饼，真香！ 二，八月15中秋节早上，全家所有人都要吃到月饼，有不喜欢吃的也要尝一口，以祁盼未来的一年中，全家能够团团圆圆。 三，八月15大中午，是全家人吃团圆饭的重要的时刻。当这个全家人不包括出嫁的女儿。在我们这里，中秋节和春节一样，出嫁的女儿要在婆家过。父母要和儿子、儿媳妇和孙子在一起团圆。还一定要吃饺子，也是祁盼团圆和平安的意思。 四，八月15晚上月亮升起的时候，大约得八点钟以后吧，各家各户都会关起院门来，摆一张四方桌子，上面弄上月饼和各种水果，供奉月亮，庆祝丰收。企盼未来的日子里，能够风调雨顺，保证秋收的时候五谷丰登。可见，民以食为天，农村人过中秋节，主要彰显的还是吃文化！ 你们的中秋节习俗又是怎样的呢？欢迎留言分享。 你知道哪些中秋节的传统文化？ 谢谢