历史上的四大喜事 古人的看法嘛，人生四大喜事是“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时人生有四大喜事。”该四喜有说其出自南宋·洪迈的《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗》，也有说其出自北宋晚期汪洙的《神童诗·四喜》，不管是谁写的，确实是反映了当时社会对于人生的一些追求。 后人一直对此追捧有加，到了明代，人们似乎觉得少了些什么，于是在这四句诗句中每句话前又加了两个字，“十年久旱逢甘雨，万里他乡遇故知。和尚洞房花烛夜，教官金榜题名时。”虽然只是添加了两个字，但是这当中的喜味似乎更浓了，突出了更加难得的事带来的喜。 现代的四大喜事 随着物质和精神生活越来越发达，现代人对四大喜事当然进行了重新定义。现代四大喜事为：“睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋，位高权重责任轻，秘书美丽属下拼。”这乃是出自网络，具体已经不知出处，不过小编觉得其也在某种程度上反映了现代人的追求与向往。小编想着能做到任何两条，就已经很幸福了吧。 当然，除了上面这几句，还有人总结了另外一套说法：“买房买在涨价前，娶个老婆不花钱，买了股票总向前，回到老家遇拆迁。”这四句话则是都跟金钱挂钩了。 对于答主而言则是：“勿为生活愁，莫要被逼婚，相识满天下，知命享自由”。对你而言，觉得什么样的事，才是人生喜事呢？ 我是猪扒界娱乐，感谢阅读，顺手点赞，欢迎关注。谢谢！ 古代，人生四大喜事是那四件？ 历史上的四大喜事 古人的看法嘛，人生四大喜事是“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。”该四喜有说其出自南宋·洪迈的《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗》，也有说其出自北宋晚期汪洙的《神童诗·四喜》，不管是谁写的，确实是反映了当时社会对于人生的一些追求。 后人一直对此追捧有加，到了明代，人们似乎觉得少了些什么，于是在这四句诗句中每句话前又加了两个字，“十年久旱逢甘雨，万里他乡遇故知。和尚洞房花烛夜，教官金榜题名时。”虽然只是添加了两个字，但是这当中的喜味似乎更浓了，突出了更加难得的事带来的喜。 现代的四大喜事 随着物质和精神生活越来越发达，现代人对四大喜事当然进行了重新定义。现代四大喜事为：“睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋，位高权重责任轻，秘书美丽属下拼。”这乃是出自网络，具体已经不知出处，不过小编觉得其也在某种程度上反映了现代人的追求与向往。小编想着能做到任何两条，就已经很幸福了吧。 当然，除了上面这几句，还有人总结了另外一套说法：“买房买在涨价前，娶个老婆不花钱，买了股票总向前，回到老家遇拆迁。”这四句话则是都跟金钱挂钩了。 对于答主而言则是：“勿为生活愁，莫要被逼婚，相识满天下，知命享自由”。对你而言，觉得什么样的事，才是人生喜事呢？ 我是猪扒界娱乐，感谢阅读，顺手点赞，欢迎关注。谢谢！
四大名著是《三国演义》西游记主要讲了什么、《水浒传》、《红楼梦》、《西游记》。 三国讲的是正史，写的是官，玩的是心计，写的是一个大时代的一次大变革，斗智斗勇，治国，兴国，，杀人打架，学的是韬略，先分后合，与人斗，其乐无穷，为的是当皇，争的是帝位。 水浒讲的是野史，玩的是义气，写的是盗，一帮大英雄一次次的救人，一次次的冲动，官逼民反，傻傻的人傻傻的笑，坑人打架，先和后分，学的是造反，为的是做官，重的是义气，105好汉加三个弱女，凑个108。 红楼讲的是一大家子的家事，两百多号人物，玩的是感情，丫头脸皮厚，亲戚靠不住，孤女魂断豪门，宝哥泪洒红尘，亲戚打架，学的是叛逆，当情人，窝里斗，写尽人生百态。 西游讲的是妖史，妖怪作纵，玩的是神奇，一次的旅游，九九八十一难。都是神仙和妖怪，尽与妖斗，情趣盎然，讲的是佛门，为的是当神仙，师徒四人，历尽艰难，取得真经。 四大名著，各具特色，人生百态，读之入迷！
目前大众认可稍微多一些的是以下四位京城四美： 1。刘亦菲–天仙型。一张天仙般的脸，几乎挑不出毛病，犹如神话中的人物，但她的最大的缺点也就是这个，过于完美的脸孔，让人觉得高高在上，遥不可及! 2，张含韵–可爱型。我知道很多女人看她不顺眼，但美女通常都是得不到同性的认可的，张MM能得到这么多男同胞的支持，跟她的邻家女孩外型是分不开的，中国的美女很多，但能让人觉得可爱的却少之又少。男女之间的审美观真的很奇怪。 3。范冰冰。妖艳型。又一个不受同性欢迎的美女，但我认为她却是真正的倾国倾城的那种美女，就是那种能够迷惑帝王君主的那种狐狸精类型的。其实她以前并没有给人这种感觉，但这几年拍的写真，越来越象狐狸精了，但她的美却是不能否认的。 4。徐静蕾。清纯型其实现在觉得她并不是那么漂亮，但在大学时一班同学却觉得她是最有气质的女孩，气质是什么?其实男生也不知道，但是徐静蕾的书卷气很浓，很有大学女生的味道。不过她现在年纪大了，青春不在，但目前国内好象还没有能接替她的人选，姑且算一个吧。
前言：满清政权维持共276年，其中经历康乾盛世，也有晚清的百年屈辱，既有开国时的开疆拓土，也有后来的割地赔款。风风雨雨晚清中兴四大名臣之一、潮起潮落，其中产生了如过江之鲫的名臣：陈廷敬、张廷玉、吴三桂、林则徐、张之洞、李鸿章、曾国藩、和坤、余国柱、于成龙……这些人都为大清立下不世之功。 看到题主的问题，我总想选“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的林则徐大人，但我最终还是决定选择收复新疆的左公宗棠！ 左公、左公！左公宗棠，字季高，湖南人。晚清著名政治家、军事家、民族英雄。他平定了太平天国运动，收复新疆，洋务运动，一生无心名利，一心振兴中华。这里，我不想说他别的事迹，只聊聊他收复新疆。 当阿古柏勾结几个民族败类在英、俄等国支持下侵占我们新疆时，四面楚歌的满清朝廷一片混乱，李鸿章等一些重臣力主放弃。而年近花甲的左公凭借高度的民族责任感，毅然站了出来，反对放弃新疆。 经过一场激烈斗争，最终由左公担任收复新疆。左公克复经济、兵力、环境上的困难，抬棺进疆。和阿古柏及其后面的英、俄主子斗智斗勇，最终收复新疆，沿途一路种下左公杨、左公柳。内中艰难曲折，一言难表，有意了解者自行补脑。 结论；中国三分之一的国土得保不失，左公利在万民，功在千秋！ 左公名言：“身无半文，心忧天下;破书万卷，神交故人！” 李鸿章和曾国藩是什么关系？ 谢谢邀请：曾国藩和李鸿章既是师徒关系，又是战友关系，最后成了官场同僚关系，曾国藩早年和李鸿章的父亲李文安是同门进士，有同年之谊，因此李文安很早就让其长子李瀚章、次子李鸿章拜入曾国藩门下，所以曾国藩算是李鸿章的开蒙老师，李鸿章自称：“我从师多矣，毋若此老翁（指曾国藩）之善教者，其随时、随地、随事，均有所指示”。又说“从前历佐诸帅，茫无指归，至此如识指南针，获益匪浅。”而曾国藩的评价则是：“少荃（李鸿章字少荃）天资与公牍最相近，将来建树非凡，或竟青出于蓝也未可知。”从这话就看出李是曾的学生且关系紧密。太平天国运动肆虐东南的时候，曾国藩奉命回乡办团练武装——湘军。急需人才的曾国藩想到了老同年的儿子，正在翰林院当编修的李鸿章，将其招入幕府。并刻意栽培，大力提拔。正是曾国藩的提携，才有了后来的李鸿章。李鸿章创办自己的团练武装——淮军时，曾国藩更是直接将湘军中的几支在安徽省招募的营头直接调拨给李鸿章，奠定了淮军初创时期的班底，最终靠着这样的班底基础上的不断扩充，淮军最终成长成为剿灭“长毛”主力部队。李鸿章因此积功封爵，奠定了他日后位极人臣的基础。 左宗棠有何本事敢称为今亮？ 文人墨客和优秀的政治家都有一套话术。类似于三国时期诸葛亮自比管仲乐毅类似，晚清四大名臣之一的左宗棠，也被称为或偶尔自称今亮，老亮，意思就是想做和诸葛亮一样的英雄人物，颇有几分自负，但是左宗棠确实当的起这个称呼。左宗棠乃湖南人，在看重读书治经科甲正途的年代里，不是一个学霸，科举运气也没有那么好，一生功名只是举人。在同级别官僚中，这算是一个弱点。而且，投身行伍，不免会被舞文弄墨的士大夫看成一介武夫。但是，左宗棠文武双全，秉持塞防政策，在晚清朝廷部分人的支持下，出兵西北，收复新疆，建立了千秋不朽的功勋。终其一生，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯，追赠太傅，谥号“文襄”，入祀昭忠祠、贤良祠，仅此一点，便当得起今亮的称号。 作为湘军著名将领，豪气干云，与曾国藩秉承曾左。在军事战略和指挥部署层面，左宗棠颇具才干，领兵西进，收容流民和地方军阀，整合军政秩序。在财政调度领域，信任如胡雪岩等部分官商，向外国借款，同时完善了粮草协饷制度，为平定边疆提供了物质基础。左宗棠的行动力和坚韧性格，使得清末西北秩序更加稳定。除此之外，左宗棠兢兢业业，留意农事，遍读群书，钻研舆地、兵法，参与平定太平天国运动，兴办洋务运动，镇压捻军，鞠躬尽瘁，可谓功勋卓著。因此，左宗棠当然可以被称为今亮。
首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下新媒体包括什么。 1、价值 就媒体本身意义而言，媒体是具备价值的信息载体。载体具备一定的受众，具备信息传递的时间，具备传递条件，以及具备传递受众的心理反应的空间条件。这些综合形成媒体的基本价值。这个载体本身具备其价值，加之所传递信息本身的价值，共同完成媒体存在的价值。这个也就是媒体存在价值。即便理念上新形式上新科技进步也具备一定受众，但是媒体成本远高于受众所带来的商业效益，亦不能形成媒体的有效价值。 比如近几年来由于媒体的发展，各类媒体风暴市场，但是经过市场考验的留下来的却少之又少。其中有一些就是因为其没有深入调研媒体核心价值所在而盲目拷贝别人的理念导致失败的。或者是由于理念过于超前不能被市场认可，没有深度分析消费者形态而强加细分难以体现媒体的基本价值，或者基本价值与市场不协调导致失败的。 2.原创性 新媒体之所以称之为新，就新在这里。应该具备基本的原创性。这里的原创性，区别于一般意义上个人或个别团体单独的原创性，应该一段特定的时间内时代所赋予的新的内容的创造，一种区别于前面时代所具备的内容上形式上理念上的更革新的一种创新。更具备广泛意义的创新。比如，分众传媒就是一种新媒体，具备原创性，它之所以可以称为原创是因为它把原有的媒体形式嫁接到特定的空间上，形式上是嫁接，理念上却是原创。但是那时的聚众或者当下更多家类似媒体，都是新媒体典范，他们或者是不谋而合或者是复制，这个原创是这个特定的时间内时代的原创，仍可称其为具备原创性的一面。而这个原创是理念上创新的典范。 当时兴起的分众传媒、聚众传媒、框架传媒等细分受众的媒体都是在媒体理念上具有一定意义的原创性。以及后起细分到社区的安康、细分到医院的炎黄、互力等媒体，虽然复制了分众的细分概念，也不失为理念上创新应用成功的典范。 3、效应 效应是在一定环境下，因素和结果而形成的一种因果现象。新媒体必须具备形成特定效应的特性。或者说新媒体必须具备形成一种更新的效应的特性。新媒体必须具备影响特定时间内特定区内的人的视觉或听觉反映的因素，从而导致产生相应的结果。网络在90年代中期接入我国，属于一种新型的信息载体，而且形成了巨大的效应，在特定区域特定时间内几乎改变了人的生活方式。这种效应必然产生特定的结果。由于这个效应的变化发展，不排除新媒体可以发展成为主流媒体的可能，也就是新媒体在一定的时机也可以脱离新媒体概念限制。所有的概念都是随着发展而变化。4、生命力 新媒体作为媒体而存在，必须有一定生命力。或长或短必须有其存在期间的价值体现，而这个价值体现的长短，就是生命周期。由于近几年我国媒体的发展迅速，新媒体的发展日新月异，由于各类细分性媒体这种细分思维的影响，各种形式的创意嫁接层出不穷。但是就其形式新技术新并不能决定其存在的价值，在无情的市场面前，折戟沉沙的数不胜数。就其原因就是他们没有把握住新媒体的核心价值是什么，而盲目生搬硬套，导致媒体不具备一定的生命力。因而这些在混乱中夭亡的媒体不能算是媒体，更不能称其为新媒体。 在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。 在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。 我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！ 什么是新媒体？传统媒体有哪些？ 新媒体是利用数字技术，网络技术，移动技术，通过互联网，无线通信网，有线网络等渠道以及电脑、手机、数字电视机等终端，向用户提供信息和娱乐的传播形态和媒体形态。 新媒体的优势是信息量大、内容丰富，传播与更新速度快，成本低，互动性强并且搜索便捷。 媒体是指传播信息的媒介。它是指人借助用来传递信息与获取信息的工具、渠道、载体、中介物或技术手段。也可以把媒体看作为实现信息从信息源传递到受信者的一切技术手段。 传统的四大媒体分别为：电视、广播、报纸、周刊（杂志），此外，还应有户外媒体，如路牌灯箱的广告位等。 媒体主要有以下功能：监督与纠正不良现象、协调社会关系、传承文化、提供娱乐、引导大众、传播资讯。
四大名著作者的朝代分别是水浒传的作者简介：《三国演义》 罗贯中 元末明初、《水浒传》 施耐庵 元末明初、《西游记》 吴承恩 明朝、《红楼梦》 曹雪芹 清朝。《三国演义》全名：《三国志通俗演义》作者：罗贯中（ 约1330年―约1400年），名本、才本，字贯中，号湖海散人。元末明初作家，戏曲家。罗贯中生于元末社会动乱之时，有自己的政治理想，不苟同于流俗，曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。著有小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》《三国演义》，施耐庵合著《水浒传》，另著有剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》。《水浒传》作者：施耐庵（1296年―1370年），《水浒传》的作者究竟是谁具有争议，目前最广泛认可的说法认为作者是施耐庵。历史上还有其它几种观点，包括了罗贯中说，施惠说，郭勋托名说，宋人说等。介绍：《水浒传》的故事源起于北宋宣和年间，出现了话本《大宋宣和遗事》描述了宋江、吴加亮（吴用）、晁盖等36人起义造反的故事，成为《水浒传》的蓝本。《西游记》作者：吴承恩（1501年-1582年），字汝忠，号射阳山人。中国明代杰出的小说家。他生于一个由学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。《西游记》作者也存在一定争议，但目前普遍认为作者为吴承恩。介绍：西游记以民间传说的唐僧取经的故事和有关话本及杂剧（元末明初杨讷作）基础上创作而成。《红楼梦》原名：《石头记》《金陵十二钗》《风月宝鉴》等作者：曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代小说家、诗人、画家。曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品――《红楼梦》。扩展资料：中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，是指《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》（按照成书顺序）这四部巨著。四大名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。参考资料：百度百科-四大名著
中国古代四大美男子：第一名：潘安，西晋时人，其人姿容既好，神情亦佳。年轻时外出令妙龄少女见之都会怦然心动。第二名：宋玉，战国时鄢人(襄樊宜城)，相传为屈原的学生，善辞赋，是继屈原后的辞赋家，作品极多，作品有：下里巴人、阳春白雪等都是宋玉的佳作。第三：兰陵王高长恭，是东魏大权臣北齐奠基人高欢之孙，武功超群，骁勇善战，由于面相太美，每次出征杀敌时都要带上狰狞的面具。第四：子都，春秋时期郑国人，大名公孙阏，子都是他的字。其人美且武功超人，能征善射，因此做了郑庄公的大夫。以上是古代的四大美男子古代四大美男！现在说一说中华民国时期中国的十大美男子：第一名，周恩来，中国共产党核心领导人之一，功勋卓著，崇高的品德，光辉的人格魅力，深深铭记在国人心中，甚至国际上的许多伟人也被他的人格魅力所折服，这是他人所不能及的。第二，张学良，东北王张作霖之子，少帅，民国时传奇人物，政治上东北易帜，大作是西安事变，在个人生活上长相帅气的少帅自然也是妇女们崇拜的偶像。以后依此类推：蒋纬国、张灵甫、蒋中正、汪精卫、张自忠、孙立人、大作家胡适、梅兰芳(京剧表演艺术家，旦角的表演和演唱艺术，形成了一个具有独特风格的艺术流派，世称″梅派”，对中国的京剧艺术做出了卓越的贡献！
古代的“美男”是指颜值高、有文采，即长得玉树临风、潇洒倜傥外加琴棋书画样样精通的男子，是一个十全十美的男人古代四大美男。 古代这样的美男不少，如果排排队前四美男分别是：潘安、宋玉、兰陵王和卫玠。 潘安（247～300）原名潘岳，西晋文学家、政治家，古代四大美男之首，郑州中牟人（今河南省郑州市中牟县人）。 传说潘安长得细皮嫩肉肤白貌美，这还不算，他还是一个学霸，17岁就被朝廷选拔进入洛阳太学。 洛阳太学是当时最高学府，相当于现在的清华大学。这里的学子毕业后就被朝廷抢走了，潘安也不例外，大约20岁就被朝廷选拔为官。 长得帅气就业的机会多，有时候人长得太帅也会遇到麻烦。比如潘安每次上街都会被一些女人围观。 这些女人中有年轻的小姑娘，有妙龄少妇，甚至还有老妇人，这些女人有一个共同点，那就是尖叫喊着：“潘帅哥，我爱你……”原来潘安的容貌让这些女人痴迷。 大家可以脑补一下粉丝热追偶像的场面，潘安当时就享受这种级别的待遇。 据说有一个女孩子由于太过激动，当场就晕了过去。女人们也不管不顾，纷纷往潘安车里扔水果和鲜花。“掷果盈车”这句成语就是这么来的。 潘安长得帅气有文采人皆共知，但他的智商让我着急。 常言道“有一个漂亮的躯壳，未必有一个睿智的头脑。”潘安依仗自己长得帅气又有文采，很讨当时丑八怪皇后贾南风的喜欢。 贾南风的父亲贾充是当时的太傅，西晋第一权臣，丈夫是西晋第二位皇帝司马衷。司马衷就是历史上的傻皇帝，大家想一想，潘安是不是攀龙附贵了？ 有人可能要问，西晋开国皇帝司马炎怎么会选自己傻儿子当接班人呢？原来这都是丑皇后贾南风暗中指使潘安代替傻皇帝写诏书和文章，也就是说欺骗了司马炎。 一来二去，潘安就成了丑皇后的死党，甚至传出丑皇后和潘安之间有绯闻。 到后来由于“八王之乱”西晋乱成了一锅粥，“八大王”你方唱罢我登场，潘安缺乏政治头脑，缺乏灵活机变，得罪了当时的权贵太傅孙秀。 也就是说潘安在孙秀落魄的时候极尽讽刺挖苦之能事，当孙秀东山再起后，协助王爷诛杀了丑皇后。 潘安的后台倒了，倒霉的时候来了，最后孙秀以莫须有的罪名杀潘安，卒年53岁，并灭其三族，一代美男就此湮灭在历史长河里。 宋玉是战国时期楚国的士大夫，辞赋作家，毕生崇尚道家鼻祖老子（李耳）。 传说他是屈原的弟子（待考），他继承了屈原的诗词歌赋的特点，说是屈原的弟子不为过也。 宋玉的辞赋不逊于屈原，但在政治方面却和屈原稍逊风骚。 宋玉36岁入仕为官，遂成了楚王的议政大夫。宋玉虽然长得很帅气，但他步入仕途不是凭容貌，而是凭他的气质和文采。当时宋玉写了许多辞赋，享誉一时，楚王是欣赏他的诗作词赋和谦谦君子之风才重用他的。 有句话叫做“温润如玉”，有人说这里的“玉”指的是玉石，也有人说“玉”指的是宋玉。 宋玉的一生还算顺遂，公元前222年，楚国灭亡时，宋玉病故，享年约76岁。 兰陵王名叫高长恭（541～573）（南北朝时期）北齐宗室名将，神武帝高欢之孙，文襄帝高澄第四子，19岁被封为兰陵王。 兰陵王长得很帅气，看上去文质彬彬风摆杨柳却孔武有力，漂亮的外貌里面暗藏着冷血，容貌和性格形成巨大的反差。 这就好比是一个人看上去挺温顺，实际却是一个狠角色。 兰陵王的诗词歌赋不如他的武功出色，这是和潘安、宋玉最大的不同。兰陵王由于肤白貌美像极了一个美妇人，这样的面容不会给敌人形成威慑，兰陵王对此很苦恼。到后来他想出了一个办法，就是戴一个鬼脸和敌人作战，“鬼脸”也就是面具。 有时候人丑带个面具，兰陵王为了给敌人以威慑也带上了面具。到后来敌人一看到他的鬼脸吓的屁滚尿流，兰陵王威名大震。 古语云：“病从口入，祸从口出。”兰陵王威名大振，本来就受到北齐后主高纬的猜忌，但是兰陵王没有感觉到危险的逼近。 有一天，北齐后主高纬请兰陵王喝酒，在酒席上后主说：“兄弟啊，以后上阵杀敌的时候，别光顾着冲，要注意安全”。 兰陵王不假思索说：“没事，这是咱家的家事，为咱家打拼我不冲谁冲的呢？”兰陵王说“家事”这个词儿深深刺痛了北齐后主，让后主起了疑心。 “莫非他想夺了我的王位”？后主又听到士兵们唱《兰陵王入阵曲》，后主更加起了疑心，“莫非兰陵王想架空我”？ 有道是“臣被君疑，臣必死！”武平四年5月，后主高纬派使者送给了兰陵王一杯毒酒，兰陵王明知是毒酒，但还是没有违背旨意，饮鸩而死，年仅33岁。 卫玠（286～312）今山西夏县人，三国时期卫瓘之孙（卫瓘就是魏灭蜀时，一石三鸟杀了钟会、邓艾和姜维之人）。 卫玠可没他爷爷的军事才能，只是一个夸夸其谈的玄学家，靠嘴皮子吃饭，著名的清谈名士，官至太子洗马。 没有爷爷的本事，长得却比爷爷漂亮。据说卫玠的舅舅就是一个美男子，但是舅舅站在他一旁边相比觉得自己是一个丑八怪，可以相见卫玠多么帅气和青春逼人。 卫玠从小体弱多病，因此他对玄学很痴迷，到后来还真研究出了点门道，成了著名的玄学家，和当时的著名的玄学家和“傅粉何郎”何晏成了好朋友。 何晏就是那个《军师联盟》中长得像女人一样的玄学家，曹爽的幕僚。卫玠比何宴还要帅气漂亮。 不知道是不是天妒美颜，漂亮的女人和漂美的男子都没有一个好下场，何宴最后被司马懿杀了。卫玠的死却有多种版本，一种说他是患病而死了的，持这种说法的认为卫玠从小多病，27岁病入膏肓不治而亡。 第2种说法是人们听说卫玠到了南京，他的名声之前早就传遍了全国，人们像追捧偶像一样围观卫玠，本来卫玠身体就不好，站立的时间加上情绪激动，支持不住死了。 第3种说法是卫玠到了南京以后，拜见大将军王敦，卫玠滔滔不绝和王敦唠嗑，王敦也插不上嘴，一夜都是卫玠在谈论，结果到第2天累死了。 从上面可以看出宋玉是最幸运的美男子，七十多岁上去世，这在古代属于古稀之年，看来 把心态放开很重要，其他三位都是英年早逝。 文/秉烛读春秋
中国历史上有着“沉鱼落雁，闭月羞花”之称的四大美女，她们是西施、王昭君、貂婵、杨玉环，可谓家喻户晓、人人皆知。但对于四大美男，知道的相对四大美女就少得多了，而知道四大美男最终结局的那就更少了。四大美男之一古代四大美男：潘安在中国的文学作品中，常常能见到“貌若潘安”来形容男士相貌英俊，可见潘安是世上少有美男，也因此常被引用。著名的典故“掷果盈车”就是潘安美貌传奇的写照。潘安早年与一位出身于书香门第、大家闺秀的小姐成婚，家庭生活幸福。但潘安在仕途上就没有像生活上那样顺风顺水，始终没有长进。为此，潘安投靠了当朝有权有势的贾氏集团，想有一天获得提拔。没想到的是潘安竟参与了贾氏集团谋害太子的阴谋之中。一日潘安将一篇关于祭神文章拿给酒醉的太子，请其抄写一遍。此时的太子已神志不清，糊里糊涂将其抄录一遍。潘安随后在此文中加以改动，便将原来的祭文变成了谋反的文件。最终导致皇后被杀、太子被废的恶果。数年后，赵王司马伦继位，贾氏集团被铲除，潘安被处死，并被诛灭三族。四大美男之二：宋玉“美如宋玉”是人们常用来形容男士俊美之词。宋玉不但俊美，还非常有才气，诗词歌赋样样精通。传说有一名叫登徒子的人说宋玉人长得虽美，但是一个好色之徒，大凡女子都不应让其靠近，否则必生淫乱之事。才华横溢、笔尖成锋的宋玉于是写了一篇《登徒子好色赋》的檄文，把瘸腿驼背、耳畸唇翻、牙齿翻露、鼻孔朝天、满身疥疮、家有丑妻、育有多子、人们避之不及的丑陋之人登徒子描写成一个好色之徒。宋玉反而把自己打扮成出污泥而不染的真真君子、流传百世。而登徒子历史上确有其人，但绝非宋玉描述的那样。宋玉虽有文采，仕途却郁郁不得志，仅做过楚王身边的文学侍从，也就是现在的秘书而已，可谓纵是千里马没有遇到伯乐。宋玉后来辞职回家，终老病死，不过也是善终。四大美男之三：兰陵王兰陵王原名高长恭，北朝时期名将，因封地在兰陵，故曰兰陵王。兰陵王打仗时常常带着面具，原因是兰陵王长相太美了，好看得像个美妇人，怕影响士兵们的注意力。美与力量、与杀戮是相背的，特别是在战场上更要展示的是拚博、拚杀，而不是美貌。兰陵王作为军中名将，常率军征战讨伐，攻城略地，保家卫国，战功赫赫。兰陵王终因功高盖主，竟被皇上御赐毒酒，饮鸩而亡，令人唏嘘不已。四大美男之四：卫玠卫玠是魏晋时期人士，年幼时聪惠过人，人长得像个玉人似的。随着年龄的增长，卫玠饱读诗书，琴棋书画样样精通，其相貌也更加英俊，风度姿容令人咋舌，世人为之倾倒。每每街上行走，人们趋之若鹜，竞相观看。其架势不亚于现今追星族。但卫玠身体不好，常常患病，且久治不愈，始终不能根除。公元312年，卫玠疾病情加重。一日，卫玠前往京都，沿途观者络绎不绝。观众们挨肩擦背、望者如蚁、谓之“观者如堵墙”，渴望一睹明星的群众人山人海，围得是水泄不通。卫玠车马行进如蜗牛。经此沿途劳顿，卫玠的病情愈加沉重，不久便病重去世亡，时年二十七岁。雲绯文史号：故纸堆间（yunfei919-）欢迎点赞和评论加关注 古代四大美男是怎么死的？ 中国历史上有着“沉鱼落雁，闭月羞花”之称的四大美女，她们是西施、王昭君、貂婵、杨玉环，可谓家喻户晓、人人皆知。但对于四大美男，知道的相对四大美女就少得多了，而知道四大美男最终结局的那就更少了。四大美男之一：潘安在中国的文学作品中，常常能见到“貌若潘安”来形容男士相貌英俊，可见潘安是世上少有美男，也因此常被引用。著名的典故“掷果盈车”就是潘安美貌传奇的写照。潘安早年与一位出身于书香门第、大家闺秀的小姐成婚，家庭生活幸福。但潘安在仕途上就没有像生活上那样顺风顺水，始终没有长进。为此，潘安投靠了当朝有权有势的贾氏集团，想有一天获得提拔。没想到的是潘安竟参与了贾氏集团谋害太子的阴谋之中。一日潘安将一篇关于祭神文章拿给酒醉的太子，请其抄写一遍。此时的太子已神志不清，糊里糊涂将其抄录一遍。潘安随后在此文中加以改动，便将原来的祭文变成了谋反的文件。最终导致皇后被杀、太子被废的恶果。数年后，赵王司马伦继位，贾氏集团被铲除，潘安被处死，并被诛灭三族。四大美男之二：宋玉“美如宋玉”是人们常用来形容男士俊美之词。宋玉不但俊美，还非常有才气，诗词歌赋样样精通。传说有一名叫登徒子的人说宋玉人长得虽美，但是一个好色之徒，大凡女子都不应让其靠近，否则必生淫乱之事。才华横溢、笔尖成锋的宋玉于是写了一篇《登徒子好色赋》的檄文，把瘸腿驼背、耳畸唇翻、牙齿翻露、鼻孔朝天、满身疥疮、家有丑妻、育有多子、人们避之不及的丑陋之人登徒子描写成一个好色之徒。宋玉反而把自己打扮成出污泥而不染的真真君子、流传百世。而登徒子历史上确有其人，但绝非宋玉描述的那样。宋玉虽有文采，仕途却郁郁不得志，仅做过楚王身边的文学侍从，也就是现在的秘书而已，可谓纵是千里马没有遇到伯乐。宋玉后来辞职回家，终老病死，不过也是善终。四大美男之三：兰陵王兰陵王原名高长恭，北朝时期名将，因封地在兰陵，故曰兰陵王。兰陵王打仗时常常带着面具，原因是兰陵王长相太美了，好看得像个美妇人，怕影响士兵们的注意力。美与力量、与杀戮是相背的，特别是在战场上更要展示的是拚博、拚杀，而不是美貌。兰陵王作为军中名将，常率军征战讨伐，攻城略地，保家卫国，战功赫赫。兰陵王终因功高盖主，竟被皇上御赐毒酒，饮鸩而亡，令人唏嘘不已。四大美男之四：卫玠卫玠是魏晋时期人士，年幼时聪惠过人，人长得像个玉人似的。随着年龄的增长，卫玠饱读诗书，琴棋书画样样精通，其相貌也更加英俊，风度姿容令人咋舌，世人为之倾倒。每每街上行走，人们趋之若鹜，竞相观看。其架势不亚于现今追星族。但卫玠身体不好，常常患病，且久治不愈，始终不能根除。公元312年，卫玠疾病情加重。一日，卫玠前往京都，沿途观者络绎不绝。观众们挨肩擦背、望者如蚁、谓之“观者如堵墙”，渴望一睹明星的群众人山人海，围得是水泄不通。卫玠车马行进如蜗牛。经此沿途劳顿，卫玠的病情愈加沉重，不久便病重去世亡，时年二十七岁。雲绯文史号：故纸堆间（yunfei919-）欢迎点赞和评论加关注
指中国传说中的青龙四大神兽方位、白虎、朱雀、玄武。 青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。 东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙 西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀 北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武
在我国古代的时候，人们常说的四大神兽分别指的是青龙、白虎、朱雀和玄武，与之对应的则是东方青龙为木，西方白虎为金，南方朱雀为火，北方玄武为水，中央黄为土。这是不是农村说的四大神兽呢四大神兽方位？ 有网友认为农村的四大神兽是四个昆虫，而且他们形态怪异，都是让人看一次都能记住样子的，而且其中有的昆虫让很多人经历过痛苦，下面来和大家分享一下。 四大神兽之洋辣子。这种昆虫在秋收时的玉米地里和核桃树叶的背面经常会发现，当然其他植物的叶片背面也有，人们一不小心就会被其蛰伤，被蛰伤的皮肤瘙痒疼痛，让人记忆犹新，有的人会采取其液体来涂抹被蛰伤位置，有的涂抹牙膏，有的用肥皂水长时间清洗等，都是为了缓解那种疼痛的感受。 四大神兽之天牛。天牛也在核桃树上比较常见，它有两个长长的触角，身上有硬硬的翅膀，能飞翔，是一种害虫，据说其唾液有毒性，因此在农村也是恶名远播，很多时候都是远离它，或者见者必须消灭它，因为对经济树木危害比较大。 四大神兽之蚂蟥。也叫蛭，是一种吸血环节动物，在农村的野外见到蚂蟥并不稀奇，但一旦不小心被其咬伤就需要特别注意，因为处理不好容易引发感染。蚂蟥有麻醉作用，因此很多时候其吸附在动物或人体的皮肤上时不容易察觉，蚂蟥可以吸走其体重2-10被的血液量，甚是惊人。 四大神兽之蝼蛄。它的外形也比较奇特，在不同的地方叫法也很多，有的叫蝲蝲蛄，有的叫土狗崽、扒扒狗等，属于一种地下农业害虫，主要通过地质疏松的表面钻到地下，啃食农作物的根部，导致其死亡，而且喜欢在夜间活动，能发出一种咕咕的声音。其本身具有一定的药用价值。 总的来说，农村所说的四大神兽都对农业生产或人及动物具有危害性，也正因此，而被人们戏称为“四大神兽”。 封神榜里的四大神兽是什么？ 综述 青龙，白虎，朱雀和玄武又称四象，是汉族神话中的四方之神灵。在汉族民俗文化中，四神有祛邪、避灾、祈福的作用。 青龙 青龙是古代汉族神话传说中的灵兽。以五行论，东方为青色，故青龙为东方之神，亦称“苍龙”。传说中，青龙身似长蛇、首如麒麟、尾同鲤鱼、面有长须、犄角似鹿、有爪五只、相貌威武。在二十八星宿中，青龙是东方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的总称。这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是颈根，房是肩膀，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关；又因为青龙五行中属木，所以也是木星当年的年太岁。 《淮南子》卷三记载： 天神之贵者，莫贵于青龙。故而青龙或为四象之首。 青龙的方位是东，左，代表春季。 在道教兴起之后，便于称呼，青龙叫“孟章”。 白虎 白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。在二十八星宿之中，白虎位西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。此星象如一只虎，故名。白虎是西方的代表，而它的白，是因为西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说了的。 白虎的外形，晋《中兴征祥》里面是这样描述的： 白虎者，仁兽也。虎而白色，缟身如雪，无杂毛，啸则风兴。 白虎的方位是西，右，代表秋季。 而在道教兴起之后，便于称呼，白虎叫“监兵”。 朱雀 二十八宿的南方七宿（井、贵、柳、星、张、翼、轸），其形象鸟，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。 有人认为朱雀是凤凰或是凤凰的一种，但实际上朱雀与凤凰存在极大的不同，且作为天之四灵与四方星宿之一的朱雀比礼记四灵（《礼记·礼运》:“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。”）之一的凤凰更加尊贵。 朱雀的外形，《山海经·南次二经》： 有鸟焉，其状如鸱而人手，其音如痹，其名曰“朱鸟”。 朱雀的方位是南，前，代表夏季。 在道教兴起之后，便于称呼，朱雀称“陵光”。 玄武 玄武亦称玄冥，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，玄冥成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。而玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵，被称为“真武大帝”，是道教所奉之神。 玄武是北方七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）的总称，此星象如龟和蛇。 玄武的方位是北，后，代表冬季。 在道教兴起之后，便于称呼，玄武为“执明”。
我们知道晚清四大名臣谁最厉害，晚清时期，由于清政府的昏聩无能，民众饱受欺压，各地起义运动层出不穷，社会动荡不安，民族危机日益严重。在这样一个乱世之中，有一群文弱的书生挑起了挽救民族危亡的重担。他们在晚清风雨飘摇的时代力挽狂澜，一度成为晚清政府在半个多世纪的中流砥柱。 这些人中对清王朝贡献最大的当属晚清四大名臣，但历史上对四大名臣人选的说法存在争议，第一种说法认为应该是曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞这四位，第二种说法则是曾国藩、左宗棠、胡林翼、彭玉麟这四位。总的说来，关于晚清四大名臣的人选该为六位，那么这六位匡扶社稷的重臣究竟结局如何呢？ 一、曾国藩 曾国藩是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，晚清重臣，官至两江总督。他在太平天国时期创建湘军成功镇压太平军，还建造了中国第一艘轮船、建立了第一所兵工学堂、印刷翻译了第一批西方书籍还安排了第一批赴美留学生，曾国藩称得上是中国近代化建设的第一开拓者。曾国藩死于同治十一年（1872）3月20日，当时曾国藩还在任职两江总督。当天午后，他与大儿子还在花园散步，结果不幸突发中风身亡。曾国藩死后，朝廷为他辍朝三天以示哀悼，如此荣耀不可谓不高。 二、左宗棠 左宗棠精通农事，遍读群书，并对舆地和兵法有所钻研，曾参与平定太平天国运动和兴办洋务运动，还曾镇压捻军，平定陕甘同治回乱以及帮助清政府收复新疆。在光绪十一年（1885）年6月，中法战争失败后清政府与法国签订了丧权辱国的和约。和约签订后延寄福州，左宗棠看后大失所望，气到浑身发抖，昏迷好几天后便含恨死于福州。临死时左宗棠还在忧心国家，遗憾自己到死也未能张扬国威。 三、李鸿章 李鸿章和左宗棠并称“瑜亮”，他十分擅长外交，是淮军、北洋水师的创始人，同时也是洋务运动的主要领导人之一，中国近代早期的四大军工企业，光李鸿章一人创办的就有三个。李鸿章一生代替清政府与外国列强签订了30多个条约，其中不平等条约占据了大半。李鸿章于光绪二十七年（1901）11月由于咳血病逝，在这个时候，中国与八国联军的谈判还未完成。李鸿章的死震动了清廷，为防发生内乱，北京城一度戒严。 四、张之洞 张之洞是洋务派代表人物之一，他所提出的“中学为体，西学为用”的思想是洋务派早期改良派的基本思想纲领；擅长教育方面的他主导创办了多个学堂，对中国近代教育的发展做出了突出贡献。张之洞病起于与摄政王的一次口角，他将摄政王的话理解为亡国之言，由此一病不起，最终死于宣统元年（1909），终年72岁。他的死距离清朝灭亡只有两年时间，作为一个大清国的中兴之臣，或许没有看到满清政权的灭亡是幸运的事。否则，一辈子为清廷呕心沥血的他看到自己所奉献一生的王朝灰飞烟灭的时候，那将是怎样一种悲凉的心情。 五、胡林翼 胡林翼是湘军的重要首领，其号润之，其为人文武双全，为官清廉且重视教育，生前曾倾其所有修建了箴言书院培育人才。毛主席由于钦佩胡林翼的文韬武略和为人，还将自己的字也改为润之。但胡林翼身体十分不好，在太平天国运动还未平定时，胡林翼便于咸丰十一年（1861）因疾病去世。可以说胡林翼如诸葛亮那样“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，若他并没有那么早去世，那他所取得的功绩将会更加巨大。 六、彭玉麟 彭玉麟曾跟随曾国藩创立湘军水师，连败太平天国水师，在平定太平天国运动中贡献巨大。后来赴广东办理防务，其任职期间，整修了虎门要塞并且加强了沿海的防备。并且他一生为官清正廉洁，刚直不阿，是一等一的好官。彭玉麟晚期病魔缠身，却仍然拖着病体处理水师事务，终于于光绪十六年（1891）病卒于衡州湘江东岸退省庵。 不论晚清四大名臣的人选究竟是谁，这六位晚清重臣对当时那个时代的贡献都是不容忽视、值得为人所称道的。 清朝谥号最高的汉人是谁？ 谥号，是古代的帝王、后妃、诸侯、大臣等具有一定地位的人去世后，根据其生前事迹与品德而给予的称号，最早起源于中国西周时期，大臣的谥号一般一个字，或二个字。 谥法规定，以“文”字为第一字的谥号，第二字依次为正、贞、成、忠、献、端、定、简、懿、肃、毅、宪、庄、敬、裕、节、义、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、洁、敏、达、通、介、安、烈、和，所以大臣的谥号，最高为“文正”，清朝谥号为文正的大臣有八个人，功劳最大当属 曾国藩。 曾国藩（1811—1872）字伯涵，号涤生，原名子城，派名传豫，今湖南双峰人。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家。23岁取秀才，入县学；24岁入岳麓书院，中举人；1838年，入翰林院。太平天国兴起后，曾国藩奉命在湖南帮办团练以抗拒太平军。他训练的湘军战斗力很强。在和太平军作战中，曾国藩用劫掠财物、封官赏爵的办法来鼓舞士气，养成湘军凶悍领残的本性，成为中国南方地区与太平天国作战的主力之一。平定太平天国后曾国藩被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品。1872年3月20日在南京病逝。朝廷赠太傅，死后被谥“文正”。 清朝另外还有七人死后被谥“文正” 一、汤斌 汤斌（1627年—1687年），字孔伯，河南睢州（今河南睢县）人，祖上世代为官，他年少时已熟读四书五经，通晓天文地理，顺治年间中进士，历任巡抚、大学士、各部尚书等官职，他一生清正廉明，体恤百姓，政绩显赫，也是程朱理学的集大成者。死后谥号“文正”。 二、刘统勋 刘统勋（1698年—1773年），字延清，山东诸城（今山东高密）人，出身书香世家，雍正年间中进士，历任各部尚书、大学士、军机大臣等官职，他一生清廉正直，敢于直言进谏，在吏治、治河等方面均政绩显著，1773年在上早朝的途中猝死，终年75岁，乾隆皇帝亲自吊唁，谥号“文正”。 三、朱珪 朱珪（1731年—1807年），字石君，浙江杭州（今浙江杭州）人，乾隆年间中进士，历任地方官员，曾当过嘉庆皇帝的老师，为官期间两袖清风，关心国计民生，政绩显著，他最为人熟知的是与贪官和珅的斗智斗勇，嘉庆年间，协助嘉庆皇帝铲除和珅，76岁病逝，嘉庆皇帝得知他去世痛哭不止，谥号“文正”。 四、曹振镛 曹振镛（1755年—1835年），字俪生，安徽歙县（今安徽歙县）人，魏武帝曹操的后人，父亲为户部尚书曹文埴，乾隆年间中进士，历任武英殿大学士、军机大臣、工部尚书等官职，是乾隆、嘉庆、道光三朝元老，辅助三朝皇帝处理政务长达五十多年之久，政绩显赫，公元1835年（道光十五年），曹振镛病逝，道光皇帝亲自吊唁，谥号“文正” 五、杜受田 杜受田（1788年—1852年），字芝农，山东滨州（今山东滨州）人，家世显赫，杜家“一门七进士”、“父子五翰林”，道光年间中进士，历任朝廷要职，曾当过咸丰皇帝的老师，咸丰皇帝凡遇国家大事均会征求他的意见，深得咸丰皇帝信任，病逝后，咸丰皇帝亲自吊唁，谥号“文正”。 六、李鸿藻 李鸿藻（1820年—1897年），字兰荪，直隶保定（今河北保定）人，出身官宦家庭，咸丰年间中进士，历任朝廷要职，为官期间，深得咸丰皇帝、同治皇帝两朝皇帝信任，光绪年间任总理各国事务衙门，他对帝国主义入侵中国深恶痛绝，是作风强硬的主战派，力主抵抗外来侵略，但国家一而再、再而三签订丧权辱国的不平等条约，他对自己的无能为力感到十分无奈和痛苦，公元1897年（光绪二十三年），李鸿藻病逝，终年77岁，光绪皇帝痛哭之，谥号“文正”。 七、孙家鼐 孙家鼐（1827年—1909年），字燮臣，安徽寿州（今淮南寿县）人，出身书香世家，咸丰年间中进士，曾担任光绪皇帝的老师，历任吏部、工部，礼部、户部、刑部、兵部六部尚书，曾在甲午战争后提出变法图强，京师大学堂（今北京大学）为其创办，公元1909年病逝，谥号“文正”。
我最喜欢左宗堂，没有他可能中国想收回新疆都很困难。左宗堂（1812-1885），晚清军事家，洋务运动的重要代表人物，湖南湘阴人。他的主要功绩就是收复新疆保家卫国。他根据新疆地处边陲，远离中原晚清四大名臣谁最厉害、交通不遍、人稀地广、地形复杂、后勤补给困难等特点，制定了“缓进急战、“先北后南”的战略方针… 左宗堂之后在四年多时间里，调集清军，整军备战，多渠道采购粮食，组织转运，举办屯田，以保证军费粮食供应，从国外购买和在国内设厂制造相结合，不断改善清军的武器装备。经过几年战争，终于将阿古柏侵略势力歼灭，之后又收复新疆”。其实，左宗堂的功绩不只这些，还有他的战略战术思想。 鸦片战争爆发，左宗堂多方面了解外国，钻研军事，提出练鱼屯，设碉堡，简水卒，设水寨，布置海防，设厂造炮船，火船等抗敌措施，并写成《料敌》、《定策》、《海屯》、《器械》、《用间》、《善后》等篇军事论著。1885年，7月底，上奏提出专设海防大臣，建立海军十大军的设想。9月病死于福州…… 19世纪60年代中期至70年代初，中亚浩罕国（在今乌兹别克斯坦）军事头目阿古柏入侵南疆，并向北疆扩展势力；沙俄也趁火打劫出兵侵占新疆的伊犁地区，西北形势岌岌可危。左宗棠关注新疆形势很久，他上疏清廷，分析形势驳斥“新疆无用”“得不偿失”等弃地退守的论调，指出若停兵节饷，自撤藩篱，不仅新疆甘肃难保，京师的北方屏障蒙古也将不得安宁，因此力主出兵收复新疆……事实也证明，新疆对中国安全至关重要，即使现在来看，左宗堂的战略思想也是值得借鉴的，一点也不过时。 胡林翼是晚清四大名臣之一吗？ 胡林翼，字润之，湖南益阳人，也是晚清名臣，他与曾国藩，左宗棠，李鸿章並称为晚清四大名臣。胡的父亲胡达源，是清嘉庆二十四年（1819）一甲第三名进士，学问上是儒家文化学者，胡林翼从小他父亲就传授各种论述性理的著作，胡林翼自负有才，不受局限，经常听到一些大道理，抱有干一番大事业的志向，在清道光十六年（1836）胡林翼中进士，任职翰林院编修职务后又担任江南科举副考官，后又担任贵州知府等职咸丰八年（1858）镇压太平天国攻下九江，清政权下诏，加封胡为太子少保头衔。咸丰十一（1861）年八月胡林翼率清军攻克安庆，曾国藩推荐胡为头号功臣，清政权加封胡为太子太保给于世袭职衔。不久胡林翼患疒又听说咸丰在热河死了，胡大哭呕血而后数月亡故胡在镇压太平军时，也是一个双手沾满太平军鲜血的刽子手，清政权加封的任何职务都代表了无数鲜血染红胡的顶代。但胡的一些主见也不失为后人楷模如胡说”天下事只在人力作为，到水尽山穷之时，自有路走，只要切实去办\”。等等，这一类很有见解又很实在的话，在他著作中随处可寻，值得借签。 晚清中兴四大名臣都是谁？ 谢悟空邀。 晚清四大名臣有两种说法，第一，曾国藩、左宗堂、李洪章、张之洞。第二，曾国藩、左宗堂、胡林翼，鼓玉麟。本人倾向于第一种说法。 一、曾国藩:（1811年－1872年）字伯涵，号涤生，谥文正，初名子城。汉族，湖南沙府湘乡县人。曾任湖南省长，是晚清重臣，军事家政治家，文学家，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士。对朝廷的最大功绩是自筹粮饷组建湘军并任统帅，镇压剿灭了太平天国农民起义军，挽救了濒危的清朝廷。 二、左宗棠（1812年－1885年），汉族,字季高，号湘上农人，湖南湘阴人，晚清军事家、政治家、湘军将领。一生重要经历:率湘军平定太平天国运动，提倡洋务运动，镇压陕甘回变和收复新疆等重要历史事件。 三、李鸿章（1823－1901），安徽合肥人，世称李中堂，亦称李合肥，本名章铜，晚年自号仪叟，别号省心，谥文忠，作为淮军创始人及统帅，也是晚清洋务运动的主要倡导人之一，晚清重臣，官至直隶总督北洋通商大臣，文华殿大学士。曾经代表清政府签订了《马官条约》《中法简明条约》等，慈禧太后极为倚重。 四、张之洞（1837～1909）字孝达，晚年自号抱冰。汉族，清代直隶南皮人，洋务运动代表人物之一，提出“中学为体，西学为用”，毛泽东主席对其在推动中国工业发展方面的贡献评价甚高。教育方面，他创办了武汉大学(当时叫自强学堂)、南京大学(当时叫三江师范学堂)等一批教育学府。
道理很简单，因为在人类的已知历史中，只出现了两个真正的文明文明古国。一个是我们的上古文明，源远流长，另一个是现代的科技文明。直到牛顿发现了万有引力的规律之后才真正成型。其它的都不能算是文明，即使有过昙花一现，也最终会归于“无名”，消失在历史长河之中。 马王堆帛书《经法》里对文明的定义是“动静参于天地谓之文……文则明……明则得天” 根据这个定义可知，只有对“天地”的理解达到一定的程度，才能被称为“文明”，才能永续。不是说有几个城邦，建几个城堡就是文明了。 文明的最大特点就是不容易灭绝。试想即使现在地球上只剩下万分之一的人，即使没有科学家的存在，只凭着普通人对科学里面的那一些模糊概念，比如引力、原子之类的，不说很快重新复兴科技文明，至少是再也不会回到原始社会了。 我们国家的文明就是这样，春秋时的书《鹖冠子》里提到，上古成鸠氏，以天为正，成就“鸠氏天”，建不朽之国，有天下，兵强，世不可夺。并且那个时候就叫“中国”，为万国景仰效仿的楷模。本来大家都以为这是鹖冠子瞎说的，但是马王堆出土的《经法》内容和鹖冠子描述的成鸠氏之道吻合，可知成鸠氏并非虚构，黄帝的时候就修过史，不知什么原因，仓颉没有记载任何上古文明的资料（见《鹖冠子.王鈇》）。这些知识后被尧帝拿出来教于民众（见《史记.五帝本纪》）之后直到春秋时期周朝的大量文献散落民间之后，又引出了百花齐放，百家争鸣的文化盛世景象。儒、道、墨、法这几个能理解其中点滴真谛的佼佼者，又复兴了华夏文明，一直到现在。 所以，华夏文明会一枝独秀的原因很简单，那就是只有我们的文明才是真正的文明。即使现在出现了另一个科技文明，两个文明互通之下，必将会促使我们的文明更上一层楼。
体验就是“累并快乐着” 有些时候每场秀的场地离得比较远世界四大时装周，所以要不停的赶场 时装周并不是对每个人都开放，去看时装周不同的秀要有门票才行。 一般会给以下职业发放门票：买手，媒体，设计师本人朋友，时尚博主，著名模特，时尚记者，时尚撰稿人，摄影师，明星，杂志社从业人员，社交名媛等。 不同职责的人看秀的目的也不相同，作为买手的话，会看品牌此季度的流行趋势，款式/ 服装廓形/面料/颜色/材质/细节/风格等。时尚博主，明星，社交名媛因为本身自带流量/粉丝效应，发布秀场照片到社交媒体给品牌无形中做了推广。 现在中国时尚潮流是受哪国影响？ 目前来看，我觉得可能是受韩国日本和欧美比较大。， 现在在某宝和实体店不少年轻人都追求韩版服装，可能韩剧是主要的传播因素，大家都追求韩剧里男女主的穿着搭配，自然而然卖家就抓住了这个规律，推广韩版时装。 而日本的形象比较小，表现的内容少，日系少女服装和cosplay是主要的内容了，应该是动漫的形象比较大，喜爱动漫的年轻人自然会在自身穿着上做一些改变。 欧美系的形象我觉得男装多一些，女装少一些，这里面受潮牌影响大。年轻人都追求嘻哈风和休闲时尚。毕竟看某些时装周里面的搭配不是日常接受的。 欢迎补充！
自从Dior创意总监换成了Valentino前设计总监Maria Grazia Chiuri，Dior就好像瞬间变年轻了20岁世界四大时装周！一路开挂，出的每件单品都颇受时髦精的青睐。作为该品牌有史以来的第一位女性设计师，Maria Grazia Chiuri在本次又将为我们带来怎样的时髦火花？ 盼望着盼望着，Dior 2019早春系列终于在巴黎北郊The Domaine de Chantilly城堡的Grandes Ecuries大马厩中来了~ 这个风景秀丽，处处洋溢着法式古典主义建筑的瓦兹省，自古就是马术及赛马重镇，吸引着很多皇室贵族来骑马打猎。这里有建于18世纪，由马厩改建成的马匹博物馆和欧洲最大的马球俱乐部，是当之无愧的“马都”！ 而Chantilly一直与Dior有着深厚的历史渊源，品牌创办后的第二个系列就是在这里发布的，是不是有种历史重现的既视感呢？ 除了选址的别出心裁，本次的早春度假系列更是别具一格，旨在对女权主义价值观的表达。以及对于寻找传统和现代服饰的完美结合。Maria Grazia Chiuri的灵感来源于埃斯卡拉穆扎骑手、杰出的女牛仔竞技秀。 她们的阿德利塔风格：“一件短上衣、一件粗短裙子、一抹红唇，还有微妙且散发光芒的珠宝”都是1910年的新形象更是对墨西哥革命战争年代的表达。 当然啦，女骑手们的服装也都是由Maria Grazia Chiuri亲自操刀设计的。这些精致的蕾丝搭配浪漫的流苏，配色沉稳和谐，腰封刺着大大的logo，单看细节就让人不禁联想到尚蒂伊城堡！少女心都满溢出来了~ Christian Dior 探索女性之美 Dior 2019早春度假系列通过热情奔放而勇敢的墨西哥女骑手们在马术运动中穿戴的伞裙、刺绣、亮色、宽大帽子和花朵为灵感源泉进行创作，探索从运动维度上跨越性别障碍。 创意总监将其擅长的柔美与Dior经典的廓形之间找到平衡点，将女性力量展现于设计之中，用她自己的方式在不断突破人们对“什么是女性之美”的定义。 Christian Dior 法式经典Toile de Jouy面料 Christian Dior 2019早春系列还重新演绎了法式经典的Toile de Jouy面料。它是一种由白色&灰白色背景组成的装饰图案，法语词意为“亚麻布”or“帆布”，是一种用于绘画的特定布料。 重复的图案描绘了一个相当复杂的场景，满满的田园风情真是好看到窒息。 仙女裙全部饰以宽腰带或腰封，女性曲线美得以最大程度展示于众人。 当经典法式Toile de Jouy面料碰撞硬朗西装外套，独立自主的女性形象跃然眼前。男性的自由潇洒和女性的外柔内刚再次完美融合。