南唐是五代十国时期李昪在江南地区建立的王朝，定都江宁，传三世历一帝二主，享国三十八年，是十国中版图最大的政权。下面趣历史小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。 南吴天祚三年(937年)，徐知诰篡夺南吴政权，定国号为“大齐”。两年后，大齐升元三年(939年)，徐知诰恢复李姓，改名为昪，自称为李唐宗室之后，改国号为“唐”，并为唐高祖李渊、唐太宗李世民立庙，为了与唐朝加以区分，史称“南唐”。那么，南唐与唐朝到底是什么关系呢? 其实，从政权交替而言，南唐和唐朝根本没有任何关系，两者之间的唯一联系，便是李昪(即徐知诰)自称为李唐宗室后裔。那么，李昪是李唐宗室的后裔吗?这个目前根本无法判断。 李昪到底是不是李唐宗室之后? 升元三年(939年)，徐知诰在先改名为徐诰的情况下，又在与群臣商议之后，正式更名为李昪，之后尊养父徐温庙号为义祖，进而开始追认唐朝先祖。 那么，李昪到底是不是李唐宗室之后呢?如果是，又是谁的后代呢?由于史料过于庞杂，而各种史料记载又各不相同，结果引发了史学家的无限猜想，主要可以归纳为以下三种说法： 1、先祖为平民，认唐太宗之子吴王李恪为祖。这种说法以司马光的《资治通鉴》为代表，《资治通鉴·后晋纪》有载，“唐主欲祖吴王恪……唐主命有司考二王苗裔，以吴王孙祎有功，祎子岘为宰相，遂祖吴王，云自岘五世至父荣”。 按照其中记载，李昪的先祖乃是平民，并非什么李唐宗室，后来因称帝才让大臣给自己找个靠谱祖宗，于是最终认了唐太宗之子吴王李恪。胡三省在为《资治通鉴》作注时，也采用了这种说法。 2、唐宪宗之子建王李恪之后。这种说法出自南唐旧臣徐铉的《江南录》，其中称李昪是唐宪宗第八子建王李恪的玄孙，李昪之孙李从浦的墓志铭《宋故左龙武卫大将军李公墓志铭》也自称是建王李恪后裔。 这种说法多被后世所认同，例如释文莹的《玉壶清话》、陆游的《南唐书》、赵世延的《南唐书序》和陈霆《唐余纪传》也多持这种说法。陆游甚至在《南唐书》中提出了具体世系，“李恪生李超，李超生李荣，李荣生李昪”。 这种说法虽然流传较广，但在宋朝官修的《新唐书》中，明确记载了建王李恪“无嗣”，似乎又推翻了这种说法。不过，龙衮的《江南野史》和马令的《南唐书》却指出李超仅仅是李恪的后裔而并非儿子，因而李昪也算是李恪后裔。 3、唐玄宗之子永王李璘后裔。这种说法出自薛居正的《旧五代史》，其中有载“昪自云唐明皇第六子永王璘之裔。唐天宝末……至广陵，大募兵甲，有窥图江左之志，后为官军所败，死于大庾岭北，故昪指之以为远祖，因还姓李氏”。 《旧五代史》成书于北宋初年，是距离南唐最近的一部正史，那时五代时期的各朝《实录》还没有散失，又有范质的《五代通录》作底本，因而这种说法也有一定的可信度。 以上三种说法，虽然记载各不相同，但却皆有史料支撑，因而目前关于李昪到底是否为李唐宗室后裔，又到底是谁的子孙，目前尚无定论。 李昪夺取南吴政权过程，注定其有冒认祖宗的必要 李昪出身极为低微，自幼在濠州、泗州一带流浪，父亲因战乱失踪后，被伯父李球带至濠州，母亲去世后，混迹于濠州开元寺。乾宁二年(895年)吴太祖杨行密攻打濠州，将李昪收为义子，但因儿子们难以容纳，便将其交给部将徐温抚养，就此改名徐知诰。 徐温本有六子，奈何大多碌碌无为，只有长子徐知训能为助臂，于是徐温便将善于骑射、喜好读书的徐知诰培养为了自己的另一个臂膀。南吴天祐六年(909年)，徐知诰升任升州防遏使兼楼船副使，次年又升任升州副使，知州事，徐知诰由此走上了独立创业之路。 不过，随着徐知诰的实力越来越强，徐温在用他的同时，对其也是极为防范，眼看徐知诰逐渐做大，徐温便在南吴天祐十四年(917年)改为检校太保、润州团练使，置于自己眼皮底下，两人矛盾开始爆发。 南吴天祐十五年(918年)，徐温长子徐知训被大将朱瑾所杀，徐知诰抢先赶往广陵平定叛乱，凭此升任淮南节度行军副使、内外马步都军副使，开始逐步掌握南吴朝政，培植自己的势力。 南吴顺义七年(927年)，徐温本想派次子徐知询接替徐知诰，但不久后徐温病逝，徐知诰趁机褫夺了徐知询兵权，开始在南吴独掌朝政，并最终篡夺了南吴政权。 对于李昪这种出身低微，依靠义父攫取大权，又是篡位称帝，为了确保统治的稳固，增强统治的权威和合法性，认一个拥有光荣历史或者显赫声名之人为祖并不难理解，实际上这种做法在历史上并不少见。 事实上，对于李昪追认李唐宗室为祖宗这件事，便曾被钱文穆王钱元瓘所取笑，当时钱元瓘问沈韬文，“金陵冒氏族于巨唐，不亦骇人乎?”沈韬文便说，“这就像乡间那些姓孔的，经常被人称为孔夫子一样，这有什么奇怪的!”钱元瓘听后大笑不止。 这也足以说明，当时帝王、大臣对于李昪这种做法，并不感到奇怪，认为这只不过是乱认祖宗罢了。 综上所述，李昪建立南唐时，李唐已经灭亡十几年了，二者之间根本没有什么关系，唯一的联系便是李昪的出身问题，如果他真的是李唐宗室后裔，那么南唐也算是李唐的一种延续;如果李昪不是李唐宗室后裔，那么二者之间便没有任何联系了。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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对古代休夫很感兴趣的小伙伴们，趣历史小编带来详细的文章供大家参考。 古代女人是可以“休夫”的，但是有条件休夫! 举个例子，李清照大家都知道吧? 千古第一才女，一代词皇; 知否、知否、应是绿肥红瘦…… 花自飘零水自流，一种相思,两处闲愁;此情无计可消除,才下眉头,又上心头。 这些脍炙人口的名句，都是出自她手! 当然，除了崇高的文学历史地位以外，李清照本人的经历也堪称传奇! 早年她的生活称得上美满幸福，出生大户人家，衣食无忧，后又嫁给了门当户对的赵明诚。 两人恩爱异常，如胶似漆，这些在李清照早年的词作中都看得出来，很当时很幸福。 可惜，李清照的晚年比较凄惨，因遭靖康之变，夫妻二人不得不背井离乡，渡江逃难，而赵明诚不幸病逝于途中。 李清照成了一个孤苦无依的妇人!陪着她的只有当年和夫君赵明诚一起收藏的那些金石字画。 颠沛漂泊之中，大量的金石字画遗失，有被盗的，有弄丢的，李清照根本没有办法去保住这些曾经他们夫妻二人辛苦淘来的东西。 孤独无依之中，一个叫张汝舟的男人走进了她的生活，对其百般殷勤照顾，李清照最终改嫁与她。 然而，这并不是一个好的归宿。这个张汝舟其实是觊觎李清照收藏的那些字画财宝，可婚后他发现李清照的的财物早已遗失殆尽，根本就没剩下多少东西。于是原形毕露，对李清照完全变了一个人，暴语粗言，甚至于拳脚相加。 让李清照对其大失所望。 而且李清照还发现，这个张汝舟是贪官儿一枚，贪赃枉法，营私舞弊。 于是，忍无可忍的李清照就“大义灭亲”，向官府举报了自己的夫君，并要求“休夫”，而且最终离婚成功。 不过，当时宋法有规定，妻告夫者，需落狱三年。李清照因此自己也做了牢。不过还好，其在亲友的营救之下，仅仅9天就出狱了。 自此李清照也成了历史上少数有史所载的“休夫”之人! 从李清照这个例子来看，至少我们可以知道，在宋代，是可以休夫的。 不过这个“休”要打上个引号，其和男人“休妻”是有区别的，没有那么大的主动性。 比如男人休妻，只要女人犯了“七出”中的任何一条，那么就可以将其无条件扫地出门。 所谓“七出”，即不孝顺、无子、淫，妒，有恶疾，多言，窃盗; “妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” 这个可不是大家字面理解的那样，其解释权都在男方。比如不孝顺，不是你不赡养公婆，而是公婆不喜欢你，比如《孔雀东南飞》里面的刘兰芝;还有妒，如果你不让丈夫纳妾，那就是;还有窃盗，不是说你偷了东西，而是你私自动用了家里的财产。看看现在，有多少男人把钱交老婆。 总而言之，古代休妻，比较容易。而且还不需要给予什么赔偿，自己哪来的回哪去。 除非女方符合“三不去”的条件：没有娘家，孤苦无依的;和夫君为公婆服丧三年的;以及和夫君同甘共苦的。 “有所取无所归”、“与更三年丧”、“前贫贱后富贵”。 而“休夫”则需要更严苛的条件，至少得你夫君犯了法，比如什么杀人、逼良为娼什么的。 你像张汝舟，他如果不是犯罪被官府查办，李清照想要成功离婚，就只能和张汝舟商量，经过他的同意才行。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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还不知道：古代两军交战，将军真会在阵前单挑吗的读者，下面趣历史小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~ 古代两军交战，将军真的会像影视剧中那样，先单挑一场吗?如果有一方将军被斩了，大军岂不是群龙无首?这仗还要怎么打嘛!所以古代打仗到底会不会斗将呢? 《三国演义》中打仗，大将单挑几乎是必演戏码，像关羽温酒斩华雄，三英战吕布，都是因斗将而流传的美谈。演义是经过了艺术加工的，真实的历史中，我们似乎很少听到类似的单挑故事。但阵前单挑斗将确实存在，古代把这种行为叫做致师。 《周礼》记载了一个叫环人的官职，是专门管理致师的。古者将战，先使勇力之士犯敌焉。这句话的意思是说，古代两军交战，会先让勇武过人的将领，去敌人阵前挑战，以此来振奋士气。这种情况在战国之前，还是比较常见的，但不一定是两将单挑。 《史记》就曾记载，周武王伐纣时，曾让姜子牙去致师，结果周武王这边军心大振，把纣王的兵马打得溃不成军。当时姜子牙已经白发苍苍，不可能是去单挑的，他其实就是带着百名勇士，到商纣王军阵前耀武扬威了一番。 《左传》曾记载过晋楚的一次战役，开战之前，楚国的许伯乘着战车，在晋军前面不断弯道漂移。如果晋军有人出来应战，那就会开始单挑，哪边赢了，哪边就涨士气。许伯战车漂移之后，楚国大将摄叔又冲进了晋军大营，还捉了一个俘虏回来，楚军由此士气大盛，最后打赢了这场仗，所以这一环节十分重要。先秦之后历朝历代，曾有许多名将单挑的例子。 楚汉相争的时候，项羽一手好牌打得稀烂，最后处处被刘邦压制。有次他们在河南广武对峙，项羽觉得这样打仗，受苦的还是天下百姓，于是提出和刘邦单挑，一局定胜负。刘邦一个酒徒混混，哪里能打得过项羽，这不欺负人嘛!于是他笑着说：我只玩脑子不动手。西楚霸王恼羞成怒，便派出几名勇士叫阵。刘邦就是缩在后面不答应，还派人将这些勇士射杀了。就是不跟你项羽单挑，气不气? 其实三国时期 ，吕布也曾和郭汜单挑过一次，最后当然是吕布赢了。直到隋唐朝时期，还有不少将领会在阵前单挑。比如隋朝曾与突厥在甘肃有过战争，当时双方就约定了斗将。隋军的将领史万岁，纵马与突厥的将领单挑，结果不出几个回合，突厥的将领便被斩杀，隋军由此得胜。 唐朝的尉迟敬德打仗时，还经常在阵前大呼致师，也就是找人单挑。龙朔二年，铁勒九个部落联盟与唐军交战，铁勒派出数十员大将叫阵。薛仁贵应声而出，连发三箭射死三员大将，铁勒联军顿时发生骚乱，薛仁贵见机发动进攻，最后大败铁勒九部。 南宋名将岳飞武艺非凡，曾有多次单挑斩杀敌将的战例，他最猛的一次，是单挑叛军王善麾下的大将。《宋史》记载 ，岳飞将对方连人带甲劈成了两半，这样的单挑斗将能激励士气。所以说《三国演义》中的斗将，并非是无中生有，而是有真实的历史依据的。 不过春秋之后，致师单挑的场景几乎看不见了，可能一个朝代就那么两三次。为何阵前斗将单挑会越来越少呢? 春秋时期各诸侯国打仗，还是挺讲武德的。比如前面讲的晋楚之间战争，这场战争叫两棠之役。 当时楚国战败，于是乘着战车逃命，晋国的军队就在后面追。跑到一半时，晋国的战车坏了，然而令人想不到的是，楚国竟然没有趁机攻击，反倒开始教晋军怎么修车，等晋军修好车上了路，楚国再开始追击。 那时候打仗就讲究个公平公正，敌人受伤了不能赶尽杀绝，遇到了困难不能趁人之危。打仗前约好了怎么打，那就该怎么打，否则是要被喷的!是不义之战。有这种讲武德的战争，才有致师单挑的环境。 到了战国时期，大家打仗都不讲武德了，怎么阴险怎么来。这种情况下，武将单挑就很危险了，万一打到一半，对方趁机放冷箭怎么办?另外战国之前的战役也比较简单，大规模的战役也就几万人，双方排兵布阵，用战车的形式冲锋，很快就能分出胜负。这种简单的冲杀，靠得就是双方的士气，因此将领单挑十分重要。 战国时期，人口增长比较快，战争投入的兵力达到数十万，是十分常见的事情。这样大规模的战役，不是短时间能够分出胜负的，而且影响胜负的因素也有很多。比如双方后勤的保障，各自统帅的能力。大家玩的也都是计谋策略，此时致师没有什么意义，将领自然不会冒着风险去玩什么单挑。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
刘备永安托孤，有考验诸葛亮的意思吗?刘备是不是在试探诸葛亮?今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。 刘备白帝城托孤是什么样的?刘备到底出于什么考虑?刘备此举是在试探诸葛亮的忠心吗? 我们先说说试探诸葛亮这一方面 首先说明，刘备临死前确实在试探诸葛亮，若是诸葛亮确实有不臣之心，刘备肯定会被诸葛亮下手，毕竟，刘备死后，刘备担心刘禅控制不了诸葛亮，刘备在世的时候，诸葛亮对自己是忠心，也愿意为蜀汉鞠躬尽瘁，但刘备临死前却有怀疑，毕竟曹家还有一个司马懿在潜伏。 然后我们在说说刘备为什么没有试探诸葛亮。 刘备临死前把江山交给诸葛亮，又是没有办法的事情，首先说，自己都要死了，不管接手后的诸葛亮想要做什么事情，自己也没有办法，刘备临死前只能厚望给诸葛亮。 刘备要是弄死了诸葛亮，无异于自毁长城、 蜀汉政权是刘备建立的，刘备在世的时候，大家都听自己的，刘备死后，听不听刘禅的，那就未必了。毕竟，刘禅年轻而且资历浅，压根就没办法压制的住这帮将领，朝中还有各种派系争斗。 其次就是，诸葛亮有足够的资历和经验，能够压制和搞定武将，如果这个时候弄死了诸葛亮，刘禅能活下来就不错了。 至于刀斧手的事情，历史上也是没有考证的，如果有，也不定是给诸葛亮准备的，当时的关羽和张飞都已经不在了，诸葛亮成为了刘备唯一能够依靠的人。所以刘备当然会毫无保留地将大业托付给诸葛亮。 最后就是，刘备就算是敢让位给诸葛亮，诸葛亮也不敢这么做，毕竟忠于汉室，又是臣子，这种条件下，诸葛亮也不敢坐上那个位置。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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